Сценарии башкирских свадеб и других праздников
На этой страничке приведены сценарии мероприятий на башкирском языке:
1. Сценарий юбилея на башкирском языке «Туй».
2. Сценарий юбилея на башкирском языке «Юбилейная поездка».
3. Сценарий свадьбы на башкирском языке.
Можете скопировать любой из них себе бесплатно или заказать у нас индивидуальный на своё мероприятие. А также у нас можно заказать любую услугу для проведения башкирской свадьбы и другого банкета.
Любой наш ведущий готовится к мероприятию заранее, при этом составляя сценарий Вашего праздника, который согласуется с Заказчиком. Это входит в стоимость услуг тамады и является бесплатной услугой. Если же вы хотите провести свой праздник самостоятельно, то можете заказать у наших ведущих личный сценарий на русском или татарском языке. Эта услуга платная, гонорар с автором сценария оговаривается персонально. Звоните и мы подберём Вам ведущего или автора сценария на любой проект.
Туй. Сценарий юбилея на башкирском языке
Әссәләмәғәләйкүм, йәнә лә һаумыһығыҙ, ҡәҙерле ҡунаҡтар,ҡоҙа-ҡоҙағыйҙар, ҡоҙа-ҡоҙасалар, ағай-эне, туған-тумаса, бала-саға. Беҙ бөгөн оло мәжлескә, никахлашыу кисәһенә йыйылдыҡ. Кеше ғүмеренең ҡабатланмаҫ, мәңге иҫтә ҡала торған мәле бөгөн. Айбулат менән Гөлнара ғүмер буйы үҙҙәре генә барасаҡ тормош юлдарына аяҡ баҫалар . Шуға күрә был мәжлесте матур, иҫтә ҡалырлыҡ итеп үткәреп ебәрәйек.
Ҡәҙерле йәштәр, һеҙҙе иң күркәм, шатлыҡлы байрамығыҙ менән ихлас ҡотлайбыҙ. Тормош юлығыҙҙы ололар һоҡланырлыҡ, йәштәр үрнәк алырлыҡ, дуҫтарығыҙ шатланырлыҡ итеп үтегеҙ.Ҡауышыу көндәрегеҙҙең шатлығын, мөхәббәтегеҙҙең сафлығын ғүмер буйы һаҡлағыҙ, керһеҙ саф мөхәббәт, тигеҙ ғүмер һеҙгә. Беренсе тост йәштәр һәм уларҙың оҙон ғүмерле бәхете өсөн.
Хөрмәтле ҡунаҡтар, һеҙ әкертен генә ҡапҡалап –ниткәләп, тирә-йүнде байҡап таныша тороғоҙ, ә мин һеҙҙе бөгөнгө мәжлестең кейәү менән килендән ҡала төп кешеләре менән таныштырып үтәйем. Шулай итеп, наливайко һәм угащайкалар-… Кемгә — нимә етмәй, ҡалағы етмәһә, бесәйҙең башына һуғыр инем, тип ултырмағыҙ, обращайтесь.
Табын ҡыҙғансы, ҡунаҡтар ҡыҙмаса булып алғансы, туй тәртибе менән таныштырып үтәйем.
Үҙеңде өйҙәге кеүек хис ит, әммә ҡунаҡта икәнеңде онотма.
Табында ҡош тотҡан бесәй кеүек шатланып, ауыҙ йырып ултыр.
Аслан күршеңде үҙ ҡатының менән бутай күрмә. Иҫеңдән сығарма, күрше тауығы – ҡаҙ, күрше ҡатыны ҡыҙ булып күрененә.
Ҡатынығыҙ аяғығыҙға баҫһа, ботоғоҙҙан семтеп алһа, ҡысҡырып ебәрмәҫкә, ә «аппағым» тип үбеп алырға.
Күҙ алдың томалана башлап, бер ишек өсәү булып күренә башлай икән, аптырап торма, алтын уртаны һайла, яңылышмаҫһың, күптәр шулай итә.
Ҡәҙерле ҡунаҡтар,инструкция үттек , инде ҡултамға ҡуйып та ҡуяйыҡ. Кем дә кем ошо тәртип менән килешә, рюмкаһын төпләп ҡуя.
Бер-берең менән таныштырыу.
Оло шатлыҡ ата-әсәгә
Улы менән ҡыҙы менән ҡыҙы туйында.
Сөнки һаман йәш бала булып ҡалаһығыҙ улар уйында.
Һеҙҙең өсөн улар гел борсола,
Һеҙҙең өсөн керә уттарға.
Шуға күрә ҡотлау өсөн
Беренсе һүҙ — уларға.
Һүҙ- свидетель менән свидетельницаға:
Танытмалар бирәләр.
Загста биргән яҙыу
Һарғая ул һандыҡ төбөндә.
Һүрелмәһен һеҙҙең саф мөхәббәт
Һаҡланһын ул күңел түрендә.
Айбулат, Гөлнара.
Бөгөн яҙмыш бүләк итте һеҙгә
Бергә-бергә ғүмер итергә
Боролмалы тормош һуҡмаҡтарын
Етәкләшеп бергә үтергә.
Иртәгәһен һйҙылып атҡан таңдар
Оло шатлыҡ алып килһендәр.
Алдағы көндәрегеҙ тигеҙлектә
Бәхет менән имен үтһендәр.
Туғандарҙың ҡотлауы.
Гөлнара киленгә.
Кеймә итек, кей сабата,
Сабата шәп атлата.
Тиҙ атлаған килендәрҙе
Ҡәйнәләр бик ярата.
Йәш килендәр борондан уҡ
Иртә торорға тейеш,
Ҡәйнәһенең тороуына
Сәйҙәр ҡуйырға тейеш.
Ҡәйнәңдең ҡомғанынан
Йылы һыу өҙөлмәһен,
Килен кеше йүгереп торһон,
Атлап ҡына йөрөмәһен.
Тик хәҙер сабата түгел,
Техника заманаһы,
Гөлнара яңы килен,
Замананың балаһы.
Риза булмаҫ иртүк тороп,
Көн буйы йүгерергә.
Йыуырға, һеперергә.
Башың иҫән булһа, яйы сығыр,
Һин, Гөлнара, ҡайғырма,
Ир һәм ҡатын араһында юҡ бит хәҙер айырма.
Көйләп, сөйләп, яйлап, майлап,
Бер яйын килтерерһең.
Тиҙ атлаған сабатаңды
Айбулатҡа кейҙерерһең.
Туғандарҙың ҡотлауы.
Тиҙ бейеү.
Өҫтәл артында. Уйындар.Фантиктар.
Сладкая парочка. Ирҙәрен сәүистәре еткәнсе сисендерергә.
ЕТЕ ҠЫҘ БЕЙЕҮЕ.
Р. Сафин. Имәндәр.
Уларҙы мин күрҙем быйыл
Урман буй лап тауға менгәндә.
Ҡаза килгән хатта имәндәргә,
Ҡороғандар хатта имәндәр.
Имән тиклем имәндәрҙе лә бит
Бөрөп алған ҡыштың һалҡыны.
Тикберәүһе нисек иҫән ҡалған?
Ах, янында икән ҡайыны.
Бына ғәжәп. Имән эргәһендә
Үҙе ҡайын ғына булһа ла
Сибек кенә ботаҡтары менән
Алып ҡалған уны ҡурсалап.
Ҡарап торҙом да мин ошо мәлдә
Ҡатындарға килде өндәшкем:
Һәләкәте лә бар был донъяның,
еңелеүе лә бар көрәштең.
Ирҙәрегеҙ әгәр бөрөшөп китеп,
Янтайһалар бөлө килгәндә,
Һеҙ ҡарағыҙ, ҡайын эргәһендә
Иҫән ҡалған анау имәнгә.
Ошо шиғырҙы уҡығанда бер лаҡап иҫкә төштө әле.
Ҡасандыр мулла һәм бур йәшәгән ти. Оҙаҡламай улар өйләнгән. Мулла мулла ҡыҙын алған, ә бур үҙе кеүек бур ҡыҙына өйләнгән. Тиҙҙән мулла бурға әйләнгән, ә бур – муллаға. Әйҙәгеҙ әле, йәмәғәт,иманһыҙҙан иманлы яһай алған ҡатындар өсөн тост күтәрәйек.
Ҡыҙыбыҙ еләк кеүек.
Кейәүе алтын кеүек.
Ниңә аҡса йәлләйһегеҙ,
Һаран бажалар кеүек.
Сценарий юбилея на башкирском языке «Юбилейная поездка»
Йыр. Әссәмәғәләйкүм.
Ҡәҙерле ҡунаҡтар, бөгөн был ыҡсым ғына залда беҙ һөйөклө һәм тоғро ҡатын, ғәзиз әсә, хәстәрле туған, тырыш хеҙмәткәр, ғөмүмән, мировой ҡатын Рәсимәнең илле йәшлек юбилейы айҡанлы йыйылдыҡ. Әйҙәгеҙ әле юбилярыбыҙҙы йөрәк түрендә һаҡланған иң йылы хистәребеҙҙе белдереп, берҙәм алҡышлап алайыҡ. Һәм, әлбиттә, беренсе һүҙ – Рәсимәгә.
Кризис, көрсөк тиҙәр, шөкөр, юбилярҙың өҫтәле ризыҡтан һығылып тора. Беренсе тост – осрашыу хөрмәтенә.
Фоновый йыр.
Зарураттан ғына осрашыу хөрмәтенә зәм-зәм һыуҙарын уртлап ҡуябыҙ, ә мин үҙебеҙ менән таныштырайым әле. Алып барыусы – Люциә һәм оператор Сергей. Һеҙҙең өсөн эшләйбеҙ
Фоновый йыр.
Рәсимә, 50 яшьне узам димә,
Син яшьлектән әле китмәгән.
Үтеп барган еллар йөзләреңә
Тирән буразналар сызмаган.
***
Буй-сының да артык үзгәрмәгән,
Күзләреңдә шул ук очкыннар.
Табигатең синең һаман да яшь,
Әйтерсең лә синдә тылсым бар.
***
Сабыр гына атлап кердең,
5 ун булган алтын көзеңә.
Саулык, бәхет янәшәңдә булып,
Җитсәң иде олуг көзеңә.Рәсимә.
Рәсимәгә – минән сәскәләр..
Давай наливай.
Йәмәғәт, мин һөйләй тип тормағыҙ, “Давай наливай” тигән ҡөҙрәтле фразаны ишетеү менән, тиҙ генә рюмкаларҙы тултырып төпләп тә ҡуйығыҙ.
Рим Хәсәнов музыкаһы ”Иртәнге томан”. аҫтында
Кеше ғүмере аҡҡан һыуҙай. Әле яңы ғына” Мин тыуҙым!” тип донъяға ауаз һалаһың, ә ҡай арала бала саҡ үткән, ҡыңғыраулы мәктәп йылдары артта ҡалған…
Илле йәш күп тә һымаҡ, юҡ та һымаҡ. Бары ла булғандыр, шатлыҡ – ҡыуаныстары ла, яманы ла… Башҡа балалар ата-әсә наҙына төрөнөп , ихлас көлгәндә етем ҡалып, бәләкәй генә көйө туғандарыңдан айырылып, балалар йортонда тәрбиәләнеүе бик үк еңел дә булмағандыр…
Һынмағанһың, һығылмағанһың, юғалмағанһың…Бына тигән ҡатын, әсә, өләсәй бөгөнгө көндә Рәсимә. Бәхетте кеше үҙе яһай. Һин дә үҙ бәхетеңде үҙең тыуҙырып, иреңә, балаларың, туғандарыңа ла өлөш сығараһың. Киләсәктә лә ул хазинаңдың шишмәһе һайыҡмаһын, өйөң гел элеккеләй нурға сумып, балҡып торһон, Рәсимә.
Беҙҙең юбилярыбыҙ хаҡында кем бөтәһен дә беләм, ти. Хәҙер мин һеҙгә төрлө һорауҙар бирермен, кем тиҙ генә яуап бирә, татлы приз ала.
1.Рәсимә нисәнсе йылда уҡырға төшә?
2.Иң яратҡан дәресе ниндәй булған?
3.Иң яратҡан уҡытыусыһы?
4.Тормошонда иң ҙур уңышы тип нимәне һанай?
5.Тәүге балаһын нисә йәштә таба?
6.Яратып башҡарған эше?
7.Иң яратмаған эше?
8.Ҡайныһының исеме кем?
9Кем өсөн Рәсимә берҙән-бер, иң матуры, иң булдыҡлыһы?
Әлбиттә, Ғәлимулла өсөн. Әйҙәгеҙ әле ҡотлау өсөн һүҙҙе тормош иптәшенә бирәйек.
Йыр.
Ялан сәскәләре.
Ғәлимулла менән Рәсимә парлап бейей.
Минең өләсәйем бәләкәй саҡта гел Күҙең янып , ҡулың ялпылдап эшләп, ауыҙың шапылдап торһон тип әйтергә ярата торғайны. Хөрмәтле ҡунаҡтар, тел төбөмдө аңлап тораһығыҙҙыр, эш ҡушырға уйлайым. Бына ошо биттәргә ун биш минут эсендә юбиляр исеменә рифмалар уйлап табырға кәрәк. Мәҫәлән,
Ҡулымдағы йөҙөгөмдөң
Исемдәре Рәсимә.
Бик асыуына тейһәң,
Кәрәгең бирмәҫ тимә.
Исемдәре, исемдәре
Исемдәре Рәсимә…
Ә хәҙер ҡотлау өсөн һүҙҙе юбилярҙың баларына, ҡәҙерле ҡыҙы һәм кейәүенә бирәйек. Диана һәм Сергей
Давай наливай.
Әйҙәгеҙ хәҙер шиғри рифмаларға күсәйек, еңеүсене билдәләйек.. Приз- горячий поцелуй юбиляра.
ДИСКОТЕКА.
Все ли слышат микрофон, объявляю танцевальный марафон.
Танец Кавказский.
Танец Цыганский.
Танец Башкирский.
Танец Восточный.
Победителем танцевального марафона объявляется Расима. Ну нет человека, который бы мог перетанцевать нашего юбиляра.
Өҫтәл артына ултыртыу.
Рәсимә. Ачуланма инде,
Узган елларыңны барлыйбыз.
Бер аз көнләшеп тә, сокланып та,
Яратып та сиңа карыйбыз.
Җиңел тормыш белән яшәмәдең,
Хәсрәтең дә булды, сагыш та.
Тезләндерер кебек тоелса да,
Җиңә белдең син бу алышта.
Яннарыңда апаң, туганнарың ,
Һәр чак ярдәм кулы суздылар.
Оло апаң әти-әни булды,
Биреп тордо дөрөс киңәшләр.
Көнләшәбез сиңа димен,
Туганнарың белән көслөһең.
Тырыш, бөтмер,эшсән,
Гел бер төптән, диерсең.
Котлау өсөн һүҙҙе Рәсимәнең туғандарына бирәбеҙ.
Давай наливай.
Песня Гены. Мы пришли не напрасно –
Это каждому ясно –
И уселись за этим столом.
Юбиляра поздравить
И на память оставить
Эту песню, что мы пропоём!
Припев.
Пусть не старят тебя годы,
В жизни будь ты на виду,
К сожаленью, день рожденья,
Только раз в году!
Юбиляр, наш дружочек,
Выходи в наш кружочек
И вина нам покрепче налей!
Ведь не часто же здесь мы
Собираемся вместе
На торжественный твой юбилей!
Припев.
Мы тебя поздравляем
И, конечно, желаем
Оставаться такой же, как есть:
Скромной, доброй и милой,
Терпеливой, красивой …
Всех достоинств твоих нам не счесть.РӘСИМӘ
Хәҙер мин үҙекәйем янына Рәсимәнең бөтә серҙәрен белеп торған һыналған әхирәте Зиләне, Әлфирәне, Гөлнараны саҡырам. Хәҙер һеҙ бер команда. Бына һеҙгә егерме бит, Беренсе ун биткә Рәсимәгә ниндәй яҡшы теләктәр яҙыр инегеҙ, шуны яҙығыҙ.
Ә ҡалған ун биткә, киреһенсә, нимәләр теләмәҫ инегеҙ, шуны.
Фоновая песня.
Ҡәҙерле әхирәттәр, иптәштәр, әйҙәгеҙ, Рәсимәгә булған бөт
Ә изге теләктәрегеҙҙе йырлап әйтегеҙ.
Хәҙер Рәсимәне нимәнән ҡурсыр, аралар инегеҙ, шул һүҙҙәрҙе аяҡ аҫтына һалып тапағыҙ. Күңелле бейеү көйө ебәрелә. Әхирәттәр ҡағыҙҙар өҫтөндә бейей.
Әхирәттәрҙең ҡотлауы.
Давай наливай.
Сценарий свадьбы на башкирском языке
Йәштәр ЗАГС-тан ҡайтып, әлегә тышта тора. Ҡунаҡтар тере коридор булып теҙелгән. Музыка.
Тамада. Хөрмәтле ата-әсәләр, ҡоҙа-ҡоҙағыйҙар, килгән ҡунаҡтар! Бөгөн беҙҙә оло тантана — ике йәш йөрәктең, … менән … ғүмерҙәренең иң иҫтәлекле көндәре — законлы никах туйҙары! Ҡорған ғаиләләрен ҡотлап, уларға иң изге теләктәребеҙҙе еткерергә, пар күгәрсендәй тап килеп торған .. менән … ихтирам хөрмәт итеп ошо байрамға йыйылдыҡ. Әйҙәгеҙ, тәүҙә кәләш менән кейәүҙең иң яҡын дуҫтарын — шаһиттарҙы саҡырайыҡ.
(Музыка. Шаһиттар инә. Уларҙың ҡулдарында шарҙар. Улар шарҙарҙы ҡунаҡтарға таратып бирә)
Т. Хөрмәтле ҡунаҡтар!
Тормош юлын бергә башлайһығыҙ
Аҙҙаҡаса бергә үтегеҙ
Ауырлыҡтар килһә уртаҡлашып
Шатлыҡтарҙы бергә бүлегеҙ.
Мөхәббәт көслө тик бергә
Типкәндә ике йөрәк,
Таһир-Зөһрәләй һөйөгөҙ —
Беҙҙән һеҙгә шул теләк,
тиеп, әйҙәгеҙ кәләш менән кейәүгә *һөйөү ҡапҡаһын* төҙөйөк.
(Музыка. *Ҡапҡа* — тимерҙән ярымтүңәрәк, барыһы ла шарҙарын шунда бәйләй.)
Ә хәҙер, шаһиттар, һеҙҙең йәштәрҙе саҡырыуығыҙҙы һорайбыҙ.
(Музыка Ҡул сабыуҙар. Йәштәр инә.)
Т. Ҡәҙерле .. һәм .. ! Бөгөнгөләй шат, алсаҡ йөҙлө, ихтирамлы, изгелекле, ә ғаиләгеҙҙең ырыҫлы, ныҡ нигеҙле, уйҙарығыҙ бер, бәхетегеҙ һәр саҡ мөлдөрәмә тулы булыуын теләп, барлыҡ яҡындарығыҙ йыйылған. Улар һеҙҙең өсөн иң изге теләктәр менән *һөйөү ҡапҡаһын* төҙөнө.
Хызыр Ильяс һеҙгә юлдаш булһын
Фәрештәләр алға әйҙәһен.
Бәхет-шатлыҡ, муллыҡ, йәшәү йәме
Икегеҙҙе бергә бәйләһен.
Мин һеҙгә туғандарығыҙ тик һеҙҙең өсөн генә тип төҙөгән ҡапҡанан, үҙегеҙҙең туй мәжлесенә үтергә тәҡдим итәм. Йәшлек мөхәббәтегеҙ бер ҡасан да һүнмәһен, һүрелмәһен, бер-берегеҙҙе һөйөп, һөйөлөп, оҙон-оҙаҡ ғүмер итегеҙ!
Халҡыбыҙҙа ҡыҙ алырға килеү йолаһы бик тә популяр. Йылдан-йыл кейәү өсөн һынауҙарҙың төрҙәре артҡандан-арта бара. Һынауҙарҙы кәләш яғынан шаһитбикә һәм дуҫ ҡыҙҙары үткәрә. Һәр ишек һайын кейәүгә берәр һынау.
Шаһитбикә: Уң аяғың менән атла,
Тормошың да уң булһын.
Ҡыҙ алырға килгәнһең —
Кеҫәңдә акса сыңлап торһон.
Йүгереп кереп китер өсөн
Беҙҙең ишегебеҙ тар.
Хазиналарҙан да ҡиммәт,
Еләктәй ҡыҙыбыҙ бар!
1 һынау:
Яратам тигән һүҙҙе
Һәр кеше әйтергә әҙер.
һин … хистәреңде,
Ҡысҡырып белгерт хәҙер!
(Кейәү өс тапҡыр * .. мин һине яратам! тип ҡысҡырырға тейеш)
2 һынау:
Ҡапҡаға кәләштең исеме яҙылған,
Был осраҡлы ғына түгел.
… исемен аҡса менән
Дөрөҫ итеп яҙа бел!
(Кейәү аҡса менән кәләшенең исемен яҙа)
3 һынау:
Кәләштең һеңлеһе йәки ҡустыһы тора:
Ишек бауы бер тәңкә,
Минең апай мең тәңкә.
(Еҙнәһенән аҡса ала)
4 һынау:
Был эҙҙәр кейәүҙе үзенең яратҡан (кәләштең исеме) мәҫәлән, Гөлнараһына тағы бер-нисә аҙымға яҡынайтыр.Тик ул аҙымдарҙа серле һандар яҙылған.
(аяк эҙҙәренә кәләшкә ҡағылған һандар яҙылған. аяҡ размеры, тыуған көнө, мәктәпте тамамлаған йылы, һ.б. Кейәү быларҙы әйтеп бирергә тейеш)
5 һынау:
Умарта өсөн иң ҡәҙерле
Тәбиғәттә татлы бал.
Кәләш өсөн иң кәрәкле
Ҡәҙерле әйбереңде һал.
(Ишек янында тас ҡуйылған. ҡайһы берәүҙәр“аҡса һал” тип кәңәш бирә. Ә кейәү тасҡа үҙе баҫырга тейеш. Әгәр ул быны белмәй икән, яза бирелә — штраф түләй).
Ишек төбөндә өс стакан
Әсе ҡатыҡ ҡойолған
Ошо әсе ҡатыҡтан,
Барыһы ла асҡыс тапҡан
(Ҡатыҡлы стакандарҙың береһенән асҡысты табырға тейеш, бының өсөн күмәкләшеп егеттәр ҡатыҡты эсеп ҡуйырға тейеш)
Шаян ҡыҙҙар күмәкләшеп:
Беҙ риза йомарт кейәүгә
Ҡыҙыбыҙҙы бирергә.
Пар ҡоштар кеүек һайрашып,
Ғүмер итегеҙ бергә!
Туй сценарийлары
Сценарий молодёжной свадьбы на татарском языке
«Яшьләр мәҗелесе” Туй сценарие
Алдагы сценарийны без яшьләр дә, шулай ук урта яшьтәгеләр һәм өлешчә өлкәннәр дә катнаша торган туй мәҗлесләренә исәпләп төзегән булсак (хәзер шундый катнаш туйлар күбрәк үткәрелә), монысын яшьләр мәҗлесенә багышлыйбыз. Ике яктан да гаилә коручыларның әти-әниләре, туган-тумачалары һәм дәрәҗәле танышлары катнашканлыктан, беренче очракта мәҗлесләрнең, артык иркенәеп китмичә һәм юморга хилафлык китермичә, билгеле бер кысаларда үтүе характерлы. Яшьләр мәҗлесендә исә берничә тәнәфес ясау исәбенә уеннарны да, җыр-биюләр һәм танцыларны да бермә-бер диярлек арттырып була. Шулай ук озын-озын шигъри текстларны да мондый компания җиңелрәк кабул итә. Менә шушы үзенчәлекләр яшьләр мәҗлесенең йөзен билгели дә инде. Читать далее →
Сценарий на свадьбу на татарском языке
Котлы булсын туегыз! Туй сценарие
Туй узасы залда “Туйга рәхим итегез!”, “Туй көне – тормыш башы” дигән язмалар эленә. Салмак кына көй уйный. Шулчак алып баручы сәхнәгә, халык янына чыга. Кунаклар табында утыралар.
Тамада:
Тормыш итү – диңгез кичү, диләр,
Ә тормышлар тормый дулкынсыз.
Тормыш дулкыннарын басар өчен,
Яшәп булмый сөю, ялкынсыз. Читать далее →
Сценарий Свадьбы на татарском языке
Туй сценарие
Беренче өлеш.
Тамада:
Хөрмәтле туганнар! Кодалар-кодачалар, дуслар-иптәшләр! Бүген без барыбызгада якын булган Дамир белән Гөлсинәнең яшьлек туен үткәрергә җыелдык. Алар өчен сөйгән ярлары белән кавышу – олы куаныч, зур шатлык дип уйлыйбыз.Без моны ЗАГСта күреп ышандык. Алар бер-берсенә тугрылыклы ир белән хатын булырга вәгъдә биреп, газиз имзаларын куйдылар. Хәзер без аларны законлы ир һәм хатын дип танырга мәҗбүр һәм барыбыз исеменнән дә яңа тормышка аяк басулары белән чын күңелдән котлыйбыз, аларга бәхетле озын гомер, саулык-сәләмәтлек, игелекле балалар үстереүләрен телибез. Читать далее →
Туй мәҗлесе “Мәхәббәт корабында”
Сценарий свадьбы на татарском языке
Туйга сценарий “Мәхәббәт корабында”
Беренче табын. Закускалардан авыз итү.
Тамада:
Тормыш итү – диңгез кичү, диләр. Ә тормышлар дулкыннарсыз булмый инде ул. Гаиләне шушы дулкыннардан саклап калса, бары тик чын МӘХӘББӘТ, СӨЮ генә саклап кала ала. Кадерле кунаклар, дуслар һәм туганнар, без бүген “Мәхәббәт корабында” олы юлга, _________________(фәләновларны) тормыш дигән сәяхәткә озатырга дип җыелдык. Ай-һай авыр да, катлаулы да, шул ук вакыт та мавыктыргыч та, ләззәтле дә бу сәяхәт. Тормыш итүне сәяхәт итү димичә ни диясең тагын. Әйдәгез әле, бүгенге көнне онытылмаслык итеп, кызыклы үткәрик. Мәхәббәт корабына, аның хуҗаларын, кияү белән кәләшне көчле алкышлар белән каршы алыйк. Рәхим итегез!
(Кунакларның алкышлары астында залга кәләш белән кияү керә).
Хөрмәтле _________________________________________________! Читать далее →
Кешенең үз гомерендә иң олуг һәм күркәм бәйрәмнәрнең берсе — туй. Бу бәйрәмне матур, зәвыкь, кызык һәм башкалар кызыгырлык күңелле итеп үткәрү өчен бик күп көч түгәргә кирәк. Кияү белән кәләшнең бәйрәме булганга, моның барысы да алар өстенә төшә. Нәрсә алырга, ничек каршыларга, ни сөйләргә, йоласы ничек? Бу сорауларның барысына да алдан ук җавап табып, әзерләнеп куелса, туйлар гөрләп үтә. Шушы кечкенә мәкаләбез сезгә бу көнне онытылмаслык итеп үткәрергә ярдәм итәр дип ышынып калабыз.
8. Йомгак.
0 көн
Һәрбер өлешен бәйнә-бәйнә тасвирлауга кереп киткәнче, 0 көн турында әйтеп узасы килә. Бу көнне, гадәттә, ерак кунаклар, яшьләр кайталар һәм кызлар-егетләр аерым-аерым бүленеп «мальчишник», «девичник» оештырыла.
1 көн
1. Кыз алу
Иртән иртүк торып, киенеп, ясанып, бизәнеп, кияү дуслары белән Кыз алырга баралар. Кәләшнең туган-тумачалары кияүне каршы алырга төрле уеннар, җәзәлар, киртәләр әзерлиләр. Мисал өчен, иң киң таралган киртәләр:
— капка төбенә килеп җиткәч, сөйгәнең кем, чакырып чыгар дип, бар җиһанны яңгыратып егетны акырту, җырлату, биету
— «нихәтле яратасың микән» дип сөлгене бер төенгә бәйләтү, аннары «өйдәге бәхәсләрне ничек тиз чишәсең микән» дип чиштерү. (Сөлгене бөтереп төен бәйләсәң, чишүе җайлырак. Егет бәйләгәннән соң башкасы ныграк кысып куймасын өчен «үзем генә яратам, башкалар катышмасын» дип бирмәскә мөмкин)
— «күпме хөрмәт итәсең микән» дип бер телем ипигә тоз сиптерү, аннары «ничаклы сөясең, шулхәтле кап» дип ашату. (Егет тозны бөтен килеш сибеп, ипине әйләндереп тозын коеп капсын) Бу киртәне егетнең авызын йомып, дуслары катнашкан киртә алдыннан башкару хәерлерләк. Бер биш минуттан соң егетне кызганып су чыгарып бирсәгез бик яхшы була
— шырпылар тыгып чыгылган алма. шырпына ала-ала егет кызның бер яхшы сыйфатын әйтә (яки дуслары — егетнекен).
— «Мин һәрвакыт…», «Гаиләбез гел…», «Мин беркайчан да…» кебек сүзләр язылган кәгазьләр, егет тартып чыгара да, җөмләне дәвам итә.
— баскычларга аяк эзләре ябыштырылган. егет һәрберсен куптарып алып, икенче ягына язылган санны кызга бәйләп юрый. Мәсәлән: 165 — буе, 56 — әнисенең яше, һ.б.
— төрле сүзләр язылган кәгазьләр. Егет шул сүзләрне кыстырып кызга мәхәббәтен аңлата. Мәсәлән: үтүк кебек кайнар булыр сөюем, басу кебек мул булыр өстәлебез, алма кебек алсу йөзле, һ.б.
— дусларын сынау. Биеккәрәк кызның фотосы беркетелгән. егеткә куллары белән тимичә генә кызның сүрәтен үбәргә кушалар.
— ишек яки капка ефәк бау белән бәйләнгән. Атлап чыксаң басачаксың, иелеп чыксаң — басылачаксың. (Егеткә: яндырып яки кисеп чыгарга кирәк. Кызының дуслары кайчыны матырга да мөмкиннәр)
— зур ватман кәгазе. Анда бик күп ирен эзләре. Тик берсе генә — сөйгән ярыныкы. Һәрбер хаталы җавапка — җәза.
— шарлар эленгән. Һәрберсе эчендә кәгазь, хата өчен — җәза. Ачкыч, кайчы, я кызның берәр сыйфаты яки исемен табарга тиеш.
— өй ишеге бикле. Аны кызның туганнары (сеңлесе, энесе) сатып тора.
— өйгә кергәч кызны эзләү: кайсы бүлмәдә икәнен белергә. Һәрбер бүлмә не карау аерым бәягә.
Егет сынауларга әзер булырга тиеш:
— мәхәббәт, сөю турында берничә җыр җырлый белергә
— бии белергә
— 1дән алып 100 гә хәтле санның нәрсә аңлатканын белергә: кызның әти-әнисенең, башка тумачасының туган көннәре, яшьләре, кызның буе, авырлыгы, үлчәме, һ.б.
Аңа менә нәрсәләр ярдәм итәргә мөмкин:
— бер ярты аракы/шәраб
— бер кочак тиеннәр/тимер акчалар
— төрле купюрадагы акча
— канфит ише вак-төяк тәм-томнар
— яндыргыч, шырпы, кайчы.
Кызның дуслары төрледән-төрле җәзалар әзерләргә, каршы алу җирен плакатлар, рәсемнәр, шарлар белән бизәргә тиеш, кунакларны сыйларга җиңелчә генә өстәл.
Барлык киртәләрне үтеп кияү белән кәләш очрашкач никах була. Барлык кунаклар да сыймаса, никахка олыларны калдырып, яшьләр башка берәр алдан ук әзерләнгән җирдә күңел ачалар (әйтик урамда). Никахның рәсми өлеше тәмам булгач яшьләр бергә утыралар. Кичкә кияү белән кәләш өйдә икесе генә зәфаф киченә калдырыла, ә кунаклар һәм туганнар барысы да күңел ачырга чыгып китәләр (табигатькә, сауна, дискотека, клуб, бильярд, боулинг һ.б.)
2. Никах.
Никахка кәләш өчен өсте ябык кием һәм яулык кирәк булыр. Ир-атларга — түбәтәй.
Мулланы сөйләшеп куярга кирәк. Никахның шарты туры килсен өчен ике шаһит булырга тиеш (ике ир-ат, яисә дүрт хатын-кыз: 1 хатын-кыз=0,5 шаһит). Егет алдан ук кыздан сорап, кызга никах бүләге — мәхәр — алып куярга тиеш. Никах вакытында мулла кыздан «мәхәргә ни сорыйсың» дисә. Кызның җавабы, ә егетнең мәхәре әзер буларга тиеш. Догалар укылганнан соң сәдака бирелә. Гадәттә егетнең әти-әниләре, олы туганнары өләшеп чыга.
Никах гадәттә әзерләнгән өстәл янында уздырыла. Өстәлдә хәләл ризыклар гына булырга тиеш һәм алкоголь эчемлекләр катгый тыела. Догалар укылганнан соң, сәдака өләшенгәч ашау-эчү башланып китә. Мулла үз вакыты белән чыгып киткәч рәсм өлеше тәмам булганы аңлашыла инде.
Никахны өйдә түгел, ә, мәсәлән кафе-рестораннарда яки Кол Шәриф мәчетендә үткәрергә дә мөмкин.
2 көн
3. Кияү мунчасы
Зәфаф төненнән соң иртән туган-тумачалар кайталар һәм иртәнге табын әзерлиләр. Ул арада кияү белән кәләш мунчага китә. Ләкин аларга анда озак утырырга ирек бирмиләр. Тәм-томнар тотып (чәк-чәк, ширбәтле су һ.б.) алар янына «кунаклар» керә. Башта мунча өйалдына әтәч белән тавык кертеп җибәрәләр. Кияү белән кыз аларны куып чыгара: беренче әтәч чыкса, беренча бала малай, тавык чыкса — кыз була. Аннары җырлап биеп «кунаклар» керәләр һәм бераз җырлап утыргач яшьләрне алып чыгып китәләр.
Өйгә кереп бал һәм коймак белән чәй эчәләр.
4. Кыз озату
Кияү мунчасыннан соң алдагы көнне таралышкан кунаклар җыелышып өстәл янында утыралар да, вакытны чамалап юлга кузгалалар. Кыз ата-анасы белән саубуллашып чыгып китә. Йола буенча туйдан кыз бер атна өйгә кайтмакса тиеш бугай. Бирнәләр, бүләкләр — барысы да шул вакытны әзерләнеп алып кителә.
5. Никахны канунлаштыру (загс)
Бер ай алдан гариза язып, вакытын белеп, сөйләшеп куйган булсагыз, хәзер инде елмаеп басып кына торасы. Котлаганда еламаска, күңелне тутырмаска. Әгәр дә мөмкин икән, тантана беткәч, залда бераз биеп, вальста әйләнеп алсаң бик күңелле була.
Никахны канунлаштырып киткәндә бокаллар вату, букет ташлау кебек йолалар бар.
Шушы рәсми өлештән соң яшьләр һәм кунаклар туй булган төбәкнең күренекле җирләрен әйләнеп китәләр: Җиңү паркын, чишмә буен, мәсәлән Арчада — Тукай музеен.
6. Килен төшү
Барча җирне әйләнеп чыккач, егет өенә килен төшә.
Кияү белән кәләш машина белән ишек янына ук килеп туктыйлар. Егет чыга да кызны күтәреп алып баскыч янына, әнисе җиргә ташлаган ак мендәргә бастыра.
Егетнең әти-әнисе егет белән кызга берәр кашык бал һәм май каптыралар:
— Бал кебек татлы, май кебек йомшак бул, — диләр.
Шуннан соң кыз әти-әнигә бүләкләрен тапшыра: егетнең әнисенә яулык (ак шәл), әтисенә түбәтәй.
Егет кызны күтәрә дә (кыз мендәрне аяк астыннан тартып алып үзе алып керә) өйгә кереп китә.
Бу вакытта кызның туганнары егетнең туганнарына кызның бирнәсен саталар.
Бирнә кергәч кыч бүләкләр өләшә:
— бер чиләк токмач, бер чиләк печенье, конфет, тәм-томнар,
— әти-әнигә бүләк,
— өйдәге өстәл әзерләшкән хатын-кызларга бүләк (сөлгеләр)
Өстәл артына утырып бераз капкалап алгач, кәләшкә су юлы күрсәтәләр.
Яшьләр җырлап-биеп су алып кайталар. Бер көянтә су.
Суга барып җиткәндә су сатырга яки су юлын бүлү дә була. Суны җырга, биюгә табышмакка сатып җибәрәләр.
7. Кичке туй мәҗлесе.
Килен төшкәннән соң кич, билгеләнгән вакытта кичке туй мәҗлесе башлана. Мәҗлес урынын бизәү — плакталар, рәсемнәр (теләкләр язар өчен берәр буш ватман кәгазе һәм маркерлар куярга була), шарлар — берәр кешегә алдан ук йөкләнеп, әзерләү, җыештыру оештырылган, тамада чакырылган булса, кияү белән кәләш ял итеп күңел ачып утырсалар да була инде.
Егеткә кызын урлатмаска сак булып йөрергә кирәк.
Мәҗлес тәмам булгач, кияү белән кәләш әти-әниегезне, туганнарыгызны, кунакларыгызны, табын әзерләүчеләрне котлап сүз әйтергә онытмагыз!
3 көн
8. Йомгак.
Гөрләп узган туйны матур итеп йомгаклап кую да шарттыр. Ерактан кайткан кунакларны озатып, калганнары белән табигатькә, су буена чыгып күңел ачып, шашлык кыздырып төгәллиләр.
Менә шул. Кияү белән кәләш күзлегеннән караганда туй шушылай уза. Туй уеннары, туйга нәрсәләр алырга, әзерләргә кирәк икәне мәкаләдән бераз ачыклангандыр. Бәлки киләчәктә тулыландырып, җентекләбрәк язырмын. Мөрәҗәгать итегез!
В 19 веке и начале 20 у башкир был такой обычай брать себе жен издалека. Нельзя было брать в жены девушку из своего рода или из своей округи. Позже, молодые башкирские женихи стали искать невест поближе: из соседних деревень и даже из своей деревни, но при условии, что невеста будет из другого рода. Браки между родственниками запрещены до четвертого колена. Родственные связи в пятом или шестом поколении уже не считались таковыми и такие браки уже разрешались.
Сговор о свадьбе
У Башкир долгое время существовал древний обычай, когда родители сговаривали своих детей еще с колыбельного возраста. Обычай этот сохранялся до конца 19 века.
Сговорив детей, родители пили напиток под названием бата. Это разбавленный мед или кумыс. Пить его в этом случае полагалось из одной чашки. Так девочка, будучи еще младенцем становилась невестой.
Ее родители уже не могли выдать эту девочку за другого жениха, даже если когда дело подойдет к свадьбе, жених покажется им неподходящим кандидатом на руку и сердце их дочери. Уговор есть уговор.
Но если отец все же передумал и не желает больше союза между своей дочерью и молодым человеком по сговору в младенчестве, то он должен выкупить ее. Такой откуп мог быть сделан скотиной, деньгами или другими ценными предметами, в величине оговоренного ранее калыма.
В 20 веке сговор новорожденных детей был уже редкостью.
У башкир было принято рано жениться. Для юношей нормальным для женитьбы считался возраст 15-16 лет, а для девушек -13-14 лет.
Так, башкирский отец, имея намерение женить сына, советовался с женой, но и у сына согласие на брак тоже должен был спросить.
Право выбора невесты для сына было за отцом, но по согласию жены и сына. Остановив свой выбор на какой-либо девушке, отец молодого человека слал к отцу невесты сватов и вместе с ними отправлялся и сам.
Калым
Если отец невесты давал согласие на брак своей дочери и молодого человека, то начинали вести переговоры о калыме. Размер калыма зависел от достатка обоих семей и уровня их благосостояния. Но от территории проживания, калым мог несколько различаться.
Так, зауральские башкиры давали калым лошадьми, крупным рогатым скотом, мелким домашним скотом, несколькими рубахами, занавесками, сапогами, одеждой.
Все это добро отдавалась в конечном итоге девушке- невесте, кроме лошадей. Одну лошадь закалывали на свадебное застолье, а вторая оставалась отцу невесты.
Кроме того, было положено, чтобы жених преподнес матери невесты в подарок лисью шубу.
Северо-восточные башкиры среднего достатка давали калым деньгами в размере 50-150 рублей, одной лошадью с жеребенком, парой коров с теленком, двумя-тремя овечками и тканями в общей стоимости около двадцати рублей.
Существовал некий обусловленный общепринятый размер калыма, ниже которого опускаться было нельзя.
В него входило следующее: баш аты – лошадь для тестя, инэ туны – лисья шуба теще, тартыу аксахы – 10-15 рублей на расходы, туйлык — лошадь (корова или овца) на свадебное застолье, мэхэр – деньги на платье невесты и обеспечение ее всем необходимым.
Но не всегда теща получала в подарок лисью шубу, иногда ее заменял хот хакы – овечья шуба или халат и такой подарок назывался условно «за молоко».
Кроме обязательных подарков, калым отдавался отцу невесты, а он в свою очередь давал приданое. В приданое шли скот, деньги и прочие вещи, чаще в большем размере, чем калым.
Основной калым не отменял малого калыма, который так же получала невеста от жениха. Это были шаль, халат, платок, рубаха, сапоги и сундук.
После того, как стороны договаривались о величине калыма, принято было садиться за стол и скромно отметить это событие. Спустя некоторое непродолжительное время жених и его родители возвращались в дом невесты с подарками.
Юго – восточные башкиры имели традицию собирать подарки для невесты у родственников жениха. Жених давал поручение одному из мальчиков, чтобы он верхом на лошади объехал всех родных и собрал деньги, нитки, платки и т.д.
Все это мальчик связывал на палке и передавал эту палку жениху. Мать жениха тоже принимала участие в сборе подарков для невесты. Она приглашала родственниц и знакомых на чаепитие, а они приходя приносили с собой нитки, отрезы ткани и другие вещи.
До малой свадьбы
За пару дней до ижап-кабул (малой свадьбы), которая являлась первым посещением невесты женихом и в который мулла заключал брачный контракт, отец невесты должен был пригласить к себе около двадцати человек родственников.
Он объявлял родственникам о приезде гостей и просил быть готовыми к приему гостей.
Затем, через посредника приглашал к себе жениха и его родителей, а также приглашал тех самых родственников.
Посредник по обычаю должен был вернуться от отца жениха с лошадью (таулык), которая шла на зарез для свадьбы. В некоторых традициях отец жениха сам приводил лошадь или барана при первом посещении родителей невесты.
На свадьбу со стороны жениха было принято отправлять из числа женщин только его мать или близкую родственницу.
Свадебная процессия состояла из телеги или саней, в которых ехали родители и лошадей, на которых гости ехали верхом.
В юго-восточных областях Башкирии было принято, что жениха и его свиту выезжали встречать юноши из деревни невесты.
По обычаю они старались сорвать шапки с голов гостей и, если это получалось, то они возвращались, размахивая ими в руках. Все в итоге останавливались у дома невесты.
Начиналась угощение гостей. Традиционным угощением башкиров является блюдо бишбармак. 
Жених, в свою очередь, начинал раздавать подарки. На ночь гости шли ночевать в дома сватов – родственников по линии невесты.
На следующий день резали лошадь. Обряд с разделкой лошади был как обычай.
Приезд родителей невесты к родителям жениха.
Так, побыв в гостях несколько дней гости возвращались по домам. Спустя какое-то время к родителям жениха приезжали родители невесты, и для них отводились особые комнаты на мужской и женской частях дома. Дом наполнялся гостями к их приезду.
Мать невесты привозила с собой небольшой сундук, поверх которого был платок, а сам сундук был набит тканями, нитками и рубахами.
Нитки из сундука отдавали старухам, которые читали молитву принимая их, рубаху дарили отцу жениха, а он взамен давал корову, кобылу или овцу. Все усаживались за стол и угощались.
Малая свадьба (бракосочетание)
Бракосочетание у башкир не считается религиозным обрядом, а скорее светским ритуалом. Совершали бракосочетание не в мечети, а дома, в доме тестя.
Приглашали стариков, муллу. Мулла должен был спросить отца жениха, желает ли он взять в жены для своего сына такую-то девушку, доску такого-то человека.
Затем, те же вопросы мулла задавал отцу невесты, отдает ли он свою дочь за такого-то жениха. 
Если оба отца выражали согласие, то мулла читал изречение из Корана и делал запись в книге метрики о регистрации брака.
Мулле за проведение этого обряда полагался один процент от величины калыма. После этого обряда бракосочетания, жених получал право и возможность посещать свою невесту на правах мужа в доме ее отца.
Эти посещения начинались после уплаты половины калыма, либо после обмена подарками между родителями молодоженов.
Туй
Как только выплата калыма была совершена полностью, молодой муж отправлялся за женой в дом ее родителей. К его приезду, состоятельные тесть и теща даже могли устроить праздник Туй.
В ином случае это мероприятие ограничивалось просто скромными угощениями в доме родителей невесты в кругу родственников с ее стороны.
Туй длился два-три дня с утра и до позднего вечера. Празднование сопровождалось башкирскими песнями. А если это была богатая башкирская свадьба, традиция предусматривала даже организацию скачек (бэйге) и борьбу (кэрэш).
На скачки и борьбу посмотреть собиралось много званых и не званых гостей. Они так же принимали участие в застолье и общем торжестве.
В этот же день по традиции свахи шли по деревне и заходили в каждый дом. Им должны были давать сахар, кумыс, мясо, чай и другое. Все эти продукты тут же шли на угощение гостям.
Отъезд молодоженов
Когда приходило время для жениха и невесты уезжать в дом жениха, то подруги невесты и родственницы в знак нежелания расставаться начинали чинить препятствия для отъезда.
Например, могли унести постель невесты в лес, обмотать ее вокруг дерева, закрепить веревкой и спрятать концы веревки по глубже в землю.
А могли усадить молодую жену на постель и устроить борьбу между женщинами со стороны жениха и подругами невесты.
Эта борьба порой принимала такой азартный оборот, что доходило до разорванной одежды. Но в конечном итоге верх обязательно и всегда одерживали родственницы со стороны жениха.
Перед отъездом невеста прощалась со своими родственниками, и выглядело это так: невеста в окружении четырех подруг подходила к своим родным, подруги держали над головой невесты платок за четыре угла и поднимали громкий плач.
Обходя родственниц, молодая жена дарила каждой скатерть, полотенце, ткань, нитки или другие вещи.
Их несла либо старшая сестра невесты, либо подруга. Женщины же в свою очередь одаривали молодую невесту кто скотом, кто деньгами, кто лоскутками тканей.
Девушку переодевали в красивую одежду и сопровождали к телеге, но невесте положено было до последнего сопротивляться, не желая покидать родной дом.
Тогда отец или брат дарили ей какой-то подарок. Подруги провожали телегу, увозящую молодую жену далеко за пределы деревни. Молодой супруг ехал впереди верхом.
Приход в дом мужа
Переступая порог дома мужа, молодая три раза должна была стать на колени перед родителями мужа, а они, в свою очередь, должны были три раза поднять ее.
Затем следовала раздача подарков, невеста одаривала ими родственников мужа, а они одаривали ее.
На следующее утро, по традиции молодую жену вели на реку, вручали ей ведра и коромысло, и она должна была принести в дом воды. В речку же положено было кинуть серебряную монетку.
После этого обряда считалось, что жена уже может не стесняться открывать свое лицо мужу.
Загрузка…
Именно татарской, потому что чаще работаю в этом направлении. Конечно за пять лет сценарий менялся, и сейчас он на каждой свадьбе по разному проходит, но выкладываю один из последних сценариев банкета.
Когда гости собрались, выстраиваю их с двух сторон от входа коридорчиком, пять пар держат в руках букеты и, стоя напротив друг друга, делают арочки из этих букетов, свидетели у входа держат ленточку. Посередине зала стоит столик, где баурсак(чак-чак) накрытый, шампанское и коробочка для подарочных денег.
— Все готовы встречать молодых? Тогда встречаем их бурными аплодисментами и криками ура!
Звучит марш мндельсона. крики ура. входят молодые, останавливаются перед протянутой ленточкой.
— Дорогие__________-, сегодня ваш самый светлый и красивый день, ради вас сегодня собрались самые близкие люди, ради вас взошло солнце(дождь пришёл, желая счастья), ради вас распустились сегодня все цветы. И именно вам открывать этот праздник.
Звучат фанфары, разрезается ленточка.
— Впереди у вас длинный жизненный путь, и прежде чем мы пройдём за столы, вам предстоит пройти под этими арочками из цветов. Проходя под каждой из арочек, пусть каждый из вас скажет, что он хочет от своей второй половинки в совместной жизни(пять арочек — пять желаний от каждого, репетируем заранее, чтобы для молодых не было неожидоностью, иначе могут растеряться)(например: чтобы всю жизнь на руках носих, кофе в постель по утрам, сына и дочку, цветы на все праздники и т.д.)
— Ну что ж, молодцы. Мы желаем вам исполнения всех ваших желаний. А ты, молодой супруг, начинай исполнять желания своей жены — красавицы, неси её на руках к вашему праздничному столу, под аплодисменты всех гостей.
У падарочного столика останавливаются.
Самый важный и сладкий момент нашей свадьбы — открытие свадебного баурсака, приглашаю самых близких родных. Они открывают, первые дарят подарки и говорят поздравления.
— Дорогие гости, вы можете подходить к столику молодых, дарить им свои подарки и сказать несколько слов поздравлений. Основные свои поздравления у вас будет возможность произнести за столами, каждому из вас предоставится слово.
Подарки дарятся, гости рассаживаются. Первый тост за молодых стоя и трижды громкое ура! Звучит песня в подарок. Второй тост за родителей. Поднимаю молодых и прошу их сказать своим родителям слова блогадарности и свои пожелания, подытоживаю.
— Я думаю, те кто уважает родителей молодых, выпьет за них стоя и до дна! И песня в подарок для родителей.
Третий тост, конечно за любовь и за невесту. За её женское счастье и красоту все мужчины стоя. Песня о любви(чаще «выпьем за любовь», или татарская)
Снова пьём за любящие сердца и песня в подарок.
— Прежде чем мы начнём первый танцевальный перерыв, и прежде. чем невеста пригласит на танец своего законного супруга, мы хотим, чтобы она пригласила на танец самого первого своего любимого, того мужчину, которого она считала единственным и лучшим, пока не встретила ______. (и т.д. и т.п.) — приглашает папу, потом папа передаёт свою дочь в руки жениха с напутственными словами.
В перерыве прежде чем, пройти к столам, провожу массовый конкурс.
— Кто любит сильнее — невеста или жених? Проверим? За кем больше соберётся — если мужчин за невестой больше — значит сильнее любит молодой муж, а если за женихом больше женщин гостей. то сильнее любит молодая жена(обычно собираются все гости) включается ламбада и поехали в два танцующих паровозика. Затем две команды — мужчин и женщин соревнуются: кто быстрее построятся по росту? По ширине плеч — мужчины. по размеру груди — женщины.
После третьего тоста конкурс за столами. Я провожу конкурс «Сердечки» Поднимаю под аплодисменты свидетелей, представляю их, прошу выполнить задание вместе с молодыми — вырезать сердца из листа картона, жених и свидетель — одно, невеста и свидетельница — другое сердце. Потом свидетели садятся, а молодых я прошу представить, что это их сердца у них в руках. Пусть каждый подарит своё сердце своей второй половинке с теми словами, какие хотелось бы сказать в этот день при всех. А потом говорю: Сегодня собрались самые лучшие ваши друзья и самые близкие родственики. Хотелось бы, чтобы и с ними вы поделились частичкой своих сердец, для этого отправляем сердца через всех гостей по кругу — на две половинки предворительно делим столы, чьё сердце вернётся быстрее, гости должны передавать и целовать соседа. Потом дружное горько.
Затем все женщины танцуют для мужчин кан-кан(даже невеста подключается) — приз самой длинноногой(кто выше ноги поднимал), затем все мужчины танцуют для женщин рок-н-ролл(приз самому зажигательному) а затем мужчины приглашают на медленный танец женщин. И за столы.
Начинаются поздравления по списку гостей в перемешку с песнями и конкурсами. Здесь провожу аукцион на лучшее прилагательное о женихе, и поднимаем бокалы за жениха- теперь женщины стоя.
А в танцевальном перерыве невеста по традиции танцует на железом подносе татарскую плясовую, а гости кидают ей под ноги манеты и бумажные деньги.(это традиция) Потом невесте вручаем метёлку и она собирает деньги, гости обычно страются ей помешать и всё раскидать как можно дальше.
Танцы. По обстаятельствам провожу онкурс на самого ловкого гостя. Женщины сначала украшают мужчин шарами, один шарик привязывается к одной ноге. другой- ко второй, чуть ниже колена.
Прошу женщин отойтти, а мужчины должны под музыку постараться лопнуть как можно больше шариков у своих соседей, а свои оставить целыми, лопать только ногами. участвуют только те. у кого ещё есть шарики на ногах. Самому ловкому — приз.
За столами вновь поздравления по списку и песни в подарок. Конкурсы по оюстаятельствам — либо «Старые песни о главном между столами, либо узнаём какая пара из гостей живёт очень долго лет вместе — одна со стороны жениха, другая — со стороны невесты. Проводим между ними — пойми без слов свою вторую половинку( любые прикольные ситуации и темы), затем прошу показать молодым пример, как нужно целоваться через___ лет совместной жизни. И вновь горько молодым. Также конкурс джигитов( или рыцарей) — описание этого конкурса можете посмотреть в моей теме «Тосты и конкурсы придумываем сами»
В перерыве проводим танец молодых с гостями под шатром. Свидетели или друзья молодых держат над молодыми большой платок или ткань красивую, молодые начинают медленный танец, а гости могут пригласить невесту или жениха, предварительно положив деньги на шатёр(деньги любые бумажные). В течение танца гости могут перебивать ставки.
Если видите необходимость можно провести ещё подвижный конкурс — со стульями(описание есть в теме «полный сценарий юбилея»), или любой другой. Конкурсы стараюсь чаще вводить новые, чтобы и самой было интереснее, и людям( бывают одни и те же гости на нескольких свадьбах)
В последнее застолье выносится свадебный торт под фанфары и разрезается молодыми. Первый кусочек продаю на аукционе. стартовая цена — 50 рублей. Бывало и до 2.500р доходило, самому щедрому гостю — победителю молодые сами подходят и угощают первым кусочком торта (по обычаю он приносит удачу)
А финал — это танец со свечами, и запуск шаров в небо с пожеланиями — летом, фейерферк — зимой.
Второй день — ряженые гости ищут тёлочку по округу. где живут молодые. За столами — первое блюдо — обязательно суп — лапша домашнего приготовления, которая приготовлена невестой(ну, или так говорится). Молодая жена в фартуке и платочке первые тарелочки с супом выносит сама: 1 — мужу. 2 — свёкру, третью — отцу, 4 — свекрови, 5 — маме, а потом разносятся остальные по гостям. На второй день больше конкурсов можно с переодеваниями и дружескими шаржами. Правда первые полтора часа только за столами(пока в чувство все не придут) — провожу награждения молодых и их родителей. свидетелей — почётными грамотами. дипломами. медалями, за каждого поднимаем бокалы и песни в подарок. А потом разнообразные конкурсы и больше танцев и танцевальных конкурсов. (Например конкурс на лучшее исполнение национальных танцев — начинаем цыганочкой — индийские. восточные. лизгинка, сертаки, барыня, рок-н-ролл и завершаем — татарской плясовой.
Татары – это яркий и самобытный народ, почитавший свои традиции. Они на удивление многим смогли сохранить и преумножить обычаи и обряды. Свадьба – серьезное и запоминающееся событие в жизни каждой семьи.
Абсолютно каждое мероприятие сопровождается строгим соблюдением сценария, разработанного целым поколением татар. Народное гуляние проходит в несколько дней и этапов, сменяется одежда и место проведения, поэтому свадьбу по праву можно назвать громким гулянием.
Обычаи в татарском стиле
Свадьба в татарском стиле – какие есть тонкости? Народная свадьба особенна, поскольку представляет собой не просто застолье и праздник, но и соблюдение определенных обычаев. Все они сложились уже давно и выполняются для привлечения удачи, материального и семейного благополучия. Их соблюдение просто необходимо, начиная с каждого этапа в отдельности.
Сватовство
Первый этап, на котором и решается, состоится ли дальнейшее бракосочетание или нет. Родственники жениха отправляются в дом к невесте. Девушка весь вечер обхаживает их, угощая чаям и едой собственного приготовления.
В это время матери жениха и невесты обсуждают, не являются ли молодые люди друг друга родственниками. Что удивительно, родственные узы считаются вплоть до шестиюродных братьев. Если даже в далеком поколении парень и девушка оказываются близкими по крови людьми – свадьба не состоится.
Параллельно родственники мужчины оценивают, насколько хороша невеста. Исходя из того, чем занимается девушка, какой у неё характер – сваты решают достойная ли барышня кандидатура.
Выкуп невесты
Сценарии на выкуп невесты на татарском – в чем особенность? Абсолютно за любую барышню её родственники требуют калым. Он является вполне реальным денежным вознаграждением. Это могут быть не только финансовые средства, но и предметы быта, скотина или драгоценности. Цену определяет непосредственно родители невесты.
Задача жениха – предоставить наибольший калым. Это будет означать, насколько он щедрый и состоятельный.
Родители девушки не вправе отдавать её замуж без выкупа.
Никах
Это обряд, который имеет непосредственное отношение к религии. На нем присутствуют лишь мусульмане, одетые в национальные костюмы. Жених и невеста не должны быть на никахе.
Как правило, на нем собираются самые почитаемые и уважаемые гости. В их задачи входит чтение Корана, молитв, духовных наставлений. Никах проводит мулл. Молодожены до проведения никаха не должны оставаться наедине.
Туй
Непосредственно и есть сама татарская свадьба. Она проводится необычно и длится несколько дней. Первоначально по традиции гуляния проходили в доме невесты, затем через день переходили к жениху и продолжали праздновать свадьбу.
В настоящее время татары немного модернизировали свои традиции. Теперь же гуляют 2-3 дня в банкетном зале одного ресторана.
Переезд жены в дом мужа
Мужчина после регистрации отправляется в дом к своей суженой. Там он забирает девушку от родителей и везет её в новый дом к своей семье. Задача барышни показать насколько она порядочная и хозяйственная. Родители же должны проявить уважение и любовь к новому члену их семьи.
Мужчины стелют под ноги молодой жене подушку, дабы жизнь её была в этом доме мягкой и комфортной. Мама молодожена и сестры предлагают супруге отведать хлеба и меда, чтобы отношения между ними всегда были сладкими и хлебосольными.
Невеста, войдя в комнату, должна повесить новые занавески, постелить половички, разложить постельное белье и полотенце. Тем самым она показывает, что готова обжиться в новом доме и демонстрирует свое приданое, доставшееся от родителей.
Далее супруги отправляются в комнату, где садятся за большой стол отмечать свадьбу с новыми родственниками.
Застолье
Татары как никто другой любят вкусно и сытно покушать, весело погулять. На праздничном столе присутствует в огромном количестве аппетитные блюда. В начале вечера подаются салаты и горячие закуски. Вторым на очереди предстает шурпа. Это известный татарский суп с лапшой домашнего приготовления.
Сейчас все чаще и чаще молодожены отходят от обычаев, добавляя немного европейских стандартов, особенно в плане еды.
Но есть национальные блюда, которые присутствуют обязательно на любом торжестве:
- Гусь – молодожены зажаривают двух гусей, которые символизируют новоиспеченную семью. Разделывать птиц доверяют самому старому гостю на праздничном мероприятии. Он должен порезать так, чтобы у гусей не повредились кости.
- Гульбадия – свадебный пирог с мясом, который готовят родственники жениха. По обычаям пирог подается накрытым полотенцем. Все присутствующие гости должны выкупить часть и положить на полотенце деньги. После этого родители новоиспеченного супруга сообщают, кто будет разделывать яство. Выпечка режется на 4 части, одна из которых сразу же забирается матерью жениха, которая в последствии раздаст все соседям. Остальные части пирога равномерно распределяются между гостями.
- Чак-чак – пожалуй, самое известное татарское блюдо, которое любимо и другими народами. Сладость готовится родственниками невесты. Раздающий выносит блюдо с чак-чак и пустую тарелочку, на которую собираются деньги за вкусную еду. Чак-чак режется по тому же принципу, что и гульбадия, и раздается присутствующим на свадебном мероприятии.
На столе в избытке присутствуют вкусные напитки: компоты, морсы, чай. Татарская свадьба не приемлет алкоголя, у мусульман он находится под строгим запретом.
Подготовка к свадьбе
Мусульманский обряд бракосочетания начинается ещё задолго до момента официальной регистрации. В среднем около 2 месяцев требуется для того, чтобы подготовиться к процессии.
Сама подготовка разделена на несколько этапов:
- Смотрины.
- Рассказ о женихе.
- Обсуждение сторон.
С разрешения мулы две стороны начинают договариваться о смотринах и проведении дальнейших мероприятий. Что примечательно, сами жених и невеста не участвуют в подготовки. Их задача – показать себя с лучшей стороны, демонстрируя свои положительные качества.
На смотрины жениха и невесты выдвигаются сваты. Это родственники, которые назначаются родителями. Мама с папой присутствуют лишь на последнем этапе, согласившись с доводами сватов.
Во время переговоров необходимо близким людям решить, где будут жить их дети, каков финансовый доход жениха, есть ли приданое у невесты. Только в случае положительного решения, молодым сообщают о том, где и когда будет проходить их свадьба.
Непосредственно до проведения самой свадьбы, в доме невесты проводят помолвку. На ней родители обеих сторон обмениваются друг с другом подарками и договариваются о том, где и как будет проходить само праздничное торжество.
В том случае, если жених и невеста знакомы давно, мама с папой согласны на их союз, сосватав их ещё с детства, возможно провести как сговор, так и помолвку в один день, убрав этап со смотринами и сватами.
Украшение мероприятия
К счастью для татар, непосредственно само украшения не играет большой роли в самом торжестве. Этот вопрос могут доверить невесте, чтобы она обставила все по своему вкусу. В качестве украшений возможно использовать как национальные, так и европейские элементы.
Нередко невеста выбирает шары, гирлянды, цветы. Если хочется добавить в интерьер национальные колориты, то можно обратить внимание на посуду или скатерти с расшитыми узорами.
Декораторы советуют определяться исходя из нескольких цветов. Например, остановите свое внимание на ярко-красном и разбавьте его белым или приглушенным золотым оттенком.
Мусульмане очень любят богатые узоры, дорогие ткани. Поэтому было бы хорошо сделать интерьер, выполненным в дворянском или королевском стиле.
Музыкальное оформление и конкурсы
Татарские конкурсы на свадьбу – или как развеселить гостей? В этом вопросе татары могут отступить и положиться на вкусы и предпочтения жениха и невесты. В моде как современные русские исполнители, так и национальные татарские музыканты.
Идеальным вариантом было бы учесть вкусы всех приглашенных гостей. Для более пожилого поколения можно позвать национальную группу, которая исполнит старинные татарские песни на родном языке. Таким образом, жених и невеста выразят уважение к своим родственникам.
Для молодых гостей и друзей можно уже позвать диджея, который будет включать современные танцевальные композиции и профессионального тамаду для проведения конкурсов в татарском стиле.
Варианты сценариев для свадьбы
Татарская свадьба, как составить сценарий на татарском языке? Любая национальная свадьба обязательно включает в себя колорит своего народа. Это обычаи и традиции, которые чтут и соблюдают.
Тем не менее, современность диктует новые правила и многие мусульманские свадьбы идут с небольшой долей европейских обычаев и традиции. В идеале учесть и те и другие обряды.
Для того, чтобы с одной стороны порадовать более пожилых людей, верующих, присутствующих на свадьбе. С другой стороны, отдохнуть под современную музыку с друзьями и молодыми гостями мероприятия.
Полезное видео
Крымско татарская свадьба по старинному обряду.
Свадебные обряды татар.
Никах и татарская свадьба.
Заключение
Татарская свадьба – это красивое и запоминающееся событие, с которого начинается долгая и счастливая жизнь новой семьи. Новобрачные почитают соблюдением традиций предков.
Родители вносят дань уважениями новоиспеченным родственникам. Молодожены обязательно запомнят на всю жизнь свадьбу, которую с такой теплотой и любовью подготовили для них самые близкие люди.