Новогодние праздники 80 годов

Отмечая зимние праздники, мы как-то незаметно привыкли к тому, что новогодние «каникулы» длятся около десяти дней. Это такой своеобразный «зимний отпуск», дающий возможность хорошо провести все новогодние праздники, а затем набраться сил и выйти на работу бодрыми. Однако так было далеко не всегда.

Даже в советский период, который многие вспоминают с благоговением, в какое-то время 1 января было обычным рабочим днем, да и сам праздник Нового года не отмечался вообще или отмечался очень скромно. Сколько отдыхали трудящиеся на Новый год в СССР, и как этот праздник отмечался, расскажем далее.

Когда отмечали Новый год на Руси

В Х веке на Руси приняли христианство, и Новый год, согласно византийским обычаям, отмечали 1 сентября. Так длилось около восьми столетий. В XVIII веке, согласно указу Петра Первого, меняется система летоисчисления, и Новый год начинается 1 января. Тем не менее, простой народ по привычке продолжал отмечать Новый год в сентябре, а 1 января считалось праздником для знати, высшего общества.

Запрет на Новый год после революции

Революция 1917 года в корне поменяла существующую систему. Уже в феврале 1918 года Россия перешла на новое исчисление — григорианский календарь, вследствие чего время сдвинулось на 14 дней. Все религиозные праздники, в том числе и Новый год, оказались «вне закона». Все традиции, связанные с праздником, были объявлены «вредными». По сути, все праздники — Новый год, Рождество, попали под борьбу с религией. Молодая страна видела в религии «корень зла», ведь церковь поддерживала павшую власть, пытавшуюся взять реванш, поэтому с ней, а также с любыми религиозными проявлениями, велась нещадная борьба.

Тем не менее, несмотря на все запреты властей, люди продолжали тайно праздновать и Новый год, и Рождество. Именно с того времени пошла традиция накрывать большой праздничный стол в новогоднюю ночь: не имея возможности устраивать масштабные громкие гуляния, люди накрывали стол, занавешивали окна и тихо праздновали, не привлекая внимания. Так продолжалось до 1935 года, пока Новый год не узаконили.

Как людям вернули праздник

Инициатором стал Павел Постышев, видный государственный деятель. В своем письме к правительству он указал на необходимости вернуть людям праздник. Сталин прислушался к мнению: он был хорошим стратегом, и смекнул, что такой праздник, как Новый год, можно подвести под советскую идеологию. По инициативе вождя на Новый год стали устраивать массовые гуляния с обязательным украшением елки и застольем. Тем не менее, о новогодних выходных днях речь не шла: праздник считался больше детским, чем взрослым, и необходимости в дополнительном выходном дне не было, ведь в школах как раз шли зимние каникулы.

Ситуация изменилась в 1947 году. Впервые за годы Советской власти 1 января объявили выходным днем. Все-таки руководители страны обратили внимание на то, что после встречи Нового года люди приходят на работу невыспавшиеся, уставшие, поэтому о плодотворном труде на благо Родины и речи быть не могло. И все же если 1 января выпадало на выходной день, то следующий за ним понедельник был обычным рабочим днем. Такая традиция просуществовала вплоть до распада Советского Союза.

Традиции празднования Нового года в СССР

Стоит отметить, что с признанием властью Нового года у людей отпала необходимость отмечать праздник тайно. Более того: празднование Нового года стало общегосударственным. Благодаря подъему промышленности в послевоенные годы стали выпускаться заводские елочные украшения, серпантины, гирлянды. В 1956 году молодой режиссер Эльдар Рязанов снял картину «Карнавальная ночь», благодаря которой появилась традиция отмечать Новый год массово, целыми коллективами предприятий и организаций. Позднее традиция снимать фильмы на новогоднюю тематику с премьерным показом в новогодние праздники продолжилась, благодаря чему появились такие замечательные и всеми любимые фильмы, как «Ирония судьбы, или С легким паром», «Чародеи», «Старый Новый год» и т.д.

В наше время выходных стало больше

В постсоветской России к новогодним праздникам причислили и Рождество 7 января, этот день стал общегосударственным выходным в 1991 году. В 1993-м выходным объявили и 2 января, чтобы у людей была возможность отдохнуть после бурно проведенных новогодних праздников. Начиная с 2004 года, выходными стали дни с 1 по 5 января, а благодаря Рождеству 7 января у людей получилась целая неделя отдыха. Начиная с 2012 года, новогодние «каникулы» длятся с 1 по 8 января, с учетом выходных дней у трудящихся получается около 10 выходных дней — такой себе «маленький зимний отпуск».

Конечно, жители СССР и представить себе не могли бы такую роскошь, как десять выходных дней на новогодние праздники. Тем не менее, мы до сих пор несем в своих сердцах праздничную атмосферу старого доброго советского Нового года, с ностальгией смотрим советские новогодние фильмы и свято чтим праздничные традиции наших родителей, бабушек и дедушек.

Источник

По-настоящему общенациональным праздником Новый Год стал только в СССР. Этому предшествовала отмена Рождества в 1929 году (стало обычным рабочим днём пятидневки) и введения фактически запрета на его празднование в рамках атеистической кампании, проводимой в СССР. Впервые Новый год стали праздновать в 1935 году.
Претерпели секуляризацию старые атрибуты Рождества: Дед Мороз, ёлка (дерево и сам праздник), подарки под ёлкой. В январе 1937 года у Деда Мороза появилась обязательная спутница — Снегурочка.
Празднование Нового года, как новая советская традиция, одной из первых описана в рассказе «Чук и Гек» Аркадия Гайдара 1939 года и в повести «Комендант снежной крепости».

В советское время также появились собственные атрибуты Нового года: мандарины, салат оливье, бой курантов, во время которого нужно обязательно загадать желание, торжественное обращение государственного лидера к гражданам страны. В Российской империи в новогоднюю ночь проводились балы, в советское время на смену им пришли, как и в ряде других стран, новогодние огоньки и застолья, которые сопровождают традиционные песни, такие как «В лесу родилась ёлочка» и «Пять минут».
В 1954 году впервые зажглась главная ёлка страны — Кремлёвская.

А вообще в России, начало года 1 января введено первым российским императором Петром I в 1699 году, став одной из его реформ. Новый 1700 год праздновался в Москве по царскому приказанию целых семь дней; домовладельцы должны были ставить перед домами и воротами, для украшения, хвойные деревья, и каждый вечер зажигались смоляные бочки, пускались ракеты, палили из двухсот пушек перед Кремлём и в частных дворах из маленьких орудий. Все это делалось на немецкий образец.

До 1947 года 1 января в СССР продолжал оставаться рабочим днём. 23 декабря 1947 года, указом Президиума Верховного Совета СССР 1 января стало праздничным и выходным днём. По закону от 25 сентября 1992 года в России и 2 января стало выходным. С 2005 года в России с 1 по 5 января установлены новогодние каникулы (ранее — только 1 и 2), и эти дни объявлены нерабочими, а с учётом выходных дней и Рождества — официального праздничного дня, выходные длятся 10 дней. С 2013 года в России новогодние каникулы уменьшились до 8 дней (с 1 по 8 января). Но каникулы достигают и до 9-10 дней (в 2015 — 11 дней).

Новый стиль

С переходом на новый стиль по декрету большевиков в 1918 году, первый Новый год, совпавший с европейским, пришёлся на 1919 год. Кроме того, возник так называемый Старый Новый год, приходившийся на 14 января. Тогда Новый год уже превратился в чисто светский праздник, а Рождество — в церковный. После смерти Петра I, введённый им обычай украшать жилища хвойными ветками и деревьями забылся и возродился в XIX веке, но уже как рождественский обычай, поэтому, например, в многочисленных рассказах про Ленина и ёлку речь идёт про ёлку рождественскую, а не новогоднюю. Даже в 1924 году, незадолго до его смерти, в Горках давали рождественскую ёлку для детей. Правда, до 1919 года православное Рождество праздновалось до Нового года, а не после, как сейчас.
Начиная с 1929 года, празднование Рождества было официально отменено, а Новый год стал обычным рабочим днём. Однако уже 28 декабря 1935 года в «Правде» было опубликовано письмо Первого секретаря Киевского обкома Павла Постышева:
В дореволюционное время буржуазия и чиновники буржуазии всегда устраивали на Новый год своим детям ёлку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями ёлку и веселящихся вокруг неё детей богатеев.
Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то, не иначе как «левые» загибщики ославили это детское развлечение как буржуазную затею.
Следует этому неправильному осуждению ёлки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец. Комсомольцы, пионер-работники должны под Новый год устроить коллективные ёлки для детей. В школах, детских домах, во дворцах пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах — везде должна быть детская ёлка! Не должно быть ни одного колхоза, где бы правление вместе с комсомольцами не устроило бы накануне Нового года ёлку для своих ребятишек. Горсоветы, председатели районных исполкомов, сельсоветы, органы народного образования должны помочь устройству советской ёлки для детей нашей великой социалистической родины.
Организации детской новогодней ёлки наши ребятишки будут только благодарны.
Я уверен, что комсомольцы примут в этом деле самое активное участие и искоренят нелепое мнение, что детская ёлка является буржуазным предрассудком.
Итак, давайте организуем веселую встречу Нового года для детей, устроим хорошую советскую ёлку во всех городах и колхозах!

Новогодние фильмы

В СССР перед каждым Новым годом по телевизору показывали набор «новогодних фильмов»:
Карнавальная ночь
Ирония судьбы, или С лёгким паром!
Новогодние приключения Маши и Вити
Чародеи
Сказка «Морозко»

Новогодний стол

При встрече Нового года близкие люди собираются за новогодним столом обычно вечером 31 декабря уходящего года. В полном варианте празднования Нового Года собравшиеся сначала «провожают» старый год — вспоминают, чем он запомнился или что в нём было главным для каждого из собравшихся; желают друг другу, чтобы всё лучшее из старого года перешло в новый.
Неизменными атрибутами новогоднего стола в России по традиции являются шампанское, салаты оливье и сельдь под шубой, мандарины, водка, огурчики, колбаска, капуста квашеная, шпроты.
После речи главы государства в 12 часов ночи начинается перезвон курантов. С двенадцатым ударом часов, знаменующим приход нового года, принято чокаться бокалами с шампанским (и загадывать желание).

Новогодние мультфильмы

Для детей в СССР выпускались специальные новогодние киносказки, многие с повторяющимися элементами и схожими, невыделяющимися названиями: «Новогодняя сказка», «Новогоднее приключение», «Снежная сказка». М. В. Ёлкина считает вершиной этого мультипликационного жанра фильм 1950 года «Когда зажигаются ёлки».
32 декабря
Двенадцать месяцев
Дед Мороз и лето
Дед Мороз и серый волк
Зима в Простоквашино
Как Ёжик и Медвежонок встречали новый год
Когда зажигаются ёлки
Кто придёт на Новый год?
Лунная дорожка
Мороз Иванович
Новогоднее путешествие
Новогодняя песенка Деда Мороза
Новогодняя сказка
Ну, погоди! (выпуск
Падал прошлогодний снег
Снеговик-почтовик
Снегурочка
Снежная королева
Тимошкина ёлка
Три богатыря и принцесса Египта
Умка
Умка ищет друга
Франтишек
Чудесный колодец
Щелкунчик

Сегодня сложно представить завершение календарного года в России без пышного празднования. Эта традиция появилась в России не так давно. Долгие годы в советское время после встречи Нового года на следующий день, 1 января, людям приходилось выходить на работу.

С принятием христианства Владимиром Святославовичем в X веке начала существование история русской церкви, и вместе с ней Новый год стали отмечать по византийскому обычаю – 1 сентября. Во времена правления Петра I система летоисчисления меняется — праздник с 1700 года начинают отмечать 1 января.

После петровской реформы церковный Новый год в России продолжали отмечать 1 сентября, а 1 января считалось праздником светским.

Так продолжалось до Великой Октябрьской революции 1917 года, после которой власти отменили все существовавшие в царском государстве праздники. На следующий год после «октябрьских» событий Россия, согласно указу Владимира Ленина, перешла на григорианский календарь — так 1 февраля 1918 года превратилось в 14-ое. С того момента Рождество стало отмечаться 7 января — вместо 25 декабря по старому стилю.

До 1929 года, когда вышло постановление СНК СССР «О рабочем времени и времени отдыха в предприятиях и учреждениях, переходящих на непрерывную производственную неделю», 1 января было нерабочим и праздничным. С принятием этого документа слово «праздники» заменили на «революционные дни».

Отмена в 1929 году Рождества привела к тому, что бывшие праздничные дни превратились в рабочие. С признание елки «поповским» обычаем стали появляться следующие агитационные слоганы: «Только тот, кто друг попов, елку праздновать готов!». «Ребят обманывают, что подарки им принес Дед Мороз. Религиозность ребят начинается именно с елки. Господствующие эксплуататорские классы пользуются «милой» елочкой и «добрым» Дедом Морозом еще и для того, чтобы сделать из трудящихся послушных и терпеливых слуг капитала», — говорилось в антирелигиозной пропаганде в рождественские дни.

В первой половине 30-х годов Рождество официально не существовало — оно считалось пережитком прошлого.

Что касается Нового года, то советские власти считали его прежде всего детским праздником, отсюда — отсутствие необходимости освобождать взрослых от работы 31 декабря и 1 января.

Во время «моратория» на Новый год находились смельчаки, которые втайне все же отмечали праздник — ставили елку, плотно завешивали окна. Есть предположение, что традиция отмечать праздник застольем, а не торжественными плясками, сложилась именно в то время, когда Новый год приходилось отмечать в секрете, дабы не разбудить соседей.

Прятаться приходилось до тех пор, пока газета «Правда» 28 декабря 1935 года не опубликовала письмо государственного деятеля Павла Постышева, в котором автор выразил протест простого человека, жаждущего праздника и веселья. В своем письме он обратился к властям и призвал «устроить коллективные елки для всех». После публикации Иосиф Сталин вернул людям Новый год с нарядной елкой, однако разговоров о выходном дне 1 январе пока не шло. На следующий день после праздника народ шагал на работу.

Справедливость восторжествовала 23 декабря 1947 года, когда правительство СССР сделало 1 января выходным днем. «День 1 января — новогодний праздник — считать нерабочим днем», — коротко сообщал текст указа. Однако в случае, когда праздничный день выпадал на выходной, он не переносился на ближайший рабочий день, а пропадал.

«Объявляя 1 января выходным днем, власти узаконивали фактически существующую практику. Поскольку,

отгуляв ночь, граждане являлись на рабочие места, мягко говоря, не в лучшей форме»,

— заявила в 1948 году куратор проходившей тогда выставки «Первый день календаря» Ирина Осипова.

Спустя почти 60 лет, в 1991 году, в дома россиян вернулось и Рождество — тогда 7 января объявили свободным от работы днем. В тот год по телевизору показывали рождественские службы и рассказывал людям о правилах проведения святого праздника.

Еще через два года — в 1993 году — россиян освободили от работы и 2 января. История продолжилась в 2004 году, когда в Трудовой кодекс внесли новые изменения и дали россиянам право отдыхать целых 5 дней — с 1 по 5 января. Вместе с празднованием Рождества 7 января — получалось шесть свободных дней.

Кто-то был доволен реформой, а кому-то даже этих шести дней не хватало для полноценного отдыха. Эти разногласия привели к тому, что в 2008 году спикер Совета Федерации Сергей Миронов предложил продлить майские праздники, сократив новогодние. При этом ранее Миронов предлагал сделать нерабочим днем 31 декабря, чтобы люди «не изображали работу, не били баклуши на рабочем месте, а лучше бы наряжали елки и готовились дома к празднику».

Четыре года спустя, в 2012 году, праздники все-таки было решено продлить до восьми дней — с 1 по 8 января. С учетом выходных праздничный «отгул» составил около 10 дней.

Власти зарубежных стран не так щедры к своим гражданам в вопросе новогодних каникул, как российские. К примеру, у американцев есть время прийти в себя после праздничных ужинов только в течение двух раздельных дней — 25 декабря и 1 января. На день больше гуляют британцы — два дня на Рождество и один день на Новый год. Если праздник выпадает на воскресенье, то им достанется бонусный понедельник.

Японская политика в вопросе выходных похожа на российскую. Еще с 1948 года японцы получили официальное право не работать с 31 декабря по 3 января.

При этом некоторые компании прекращают работы уже 29 декабря. В Северной Корее 31 декабря и 1 января считаются национальными праздниками, однако праздничные дни для местного населения — скорее повод для активной домашней работы и похода на демонстрацию, нежели для отдыха.

Несмотря на то, что в Бразилии отмечают Новый год и Рождество, выходные к этим дням не прилагаются. Время отдохнуть и веселиться у бразильцев есть в феврале, когда в течение четырех дней в стране проходит национальный карнавал. Хотя официально эти дни не считаются выходными, местным жителям в этот период точно не до работы.

В Германии, как и во многих других европейских странах, к Рождеству относятся очень трепетно. Отсюда два выходных — 25 и 26 декабря. Также в качестве бонуса у немцев выходной 1 января. Согласно иудейским традициям в Израиле Новый год (Рош-ха-Шана) в этом году отмечался с 20-22 сентября: именно в эти дни израильтяне освобождаются от работы. В Беларуси праздники начинаются 25 декабря — в день празднования католического Рождества. Продолжается веселье 30 декабря, а завершается уже 2 января.

Кстати, в эти новогодние праздники можно сходить в кинотеатры на фильм «Праздничный переполох»

Этого праздника ждали больше всего на свете, больше собственного дня рождения. Готовились за много дней: заранее искали по магазинам курочку, сырокопченую колбасу, баночку красной икры. Доставали из чулана закатанные летом огурчики и грибы, наряжали елку «дождиком» из металлической фольги и стеклянными домиками. Это был Новый год по-советски, и вот пять правил, по которым его отмечали. Многие из них остались с нами и до сих пор.

Что дарили на Новый год в СССР

Поскольку даже в 1980-х далеко не в каждой квартире имелся телефон, в СССР была традиция писать и отправлять друг другу поздравительные открытки к праздникам. К Новому году советская промышленность выпускала порядка трех миллионов (!) открыток, на которых даже печатали предупреждение: «Отправляйте заблаговременно», потому что почта едва справлялась.

Что до подарков, то самым главным из них был конфетный набор. Упакованные в самые разные коробки (которые порой ценились больше содержимого) конфеты вручали ребятам в школе и взрослым на работе. Практически каждая семья была обеспечена сладким к чаю месяца на два вперед.

Ну а в гости друг к другу ходили, прихватив в подарок что-нибудь съестное: колбасу, например, и шампанское. «Советское», конечно.

Что ставили на праздничный стол

Перед Новым годом часто можно было услышать слово «выбросили» (колбасу, консервы, сыр…). Это означало, что в магазин завезли какой-то дефицитный продукт — срочно надо брать! Так, заранее, и собирали ингредиенты к праздничному столу. На нем традиционно царствовали салат оливье, селедка под шубой, заливная рыба (недаром именно ее пробует в «Иронии судьбы» герой Андрея Мягкова), нарезка из колбасы с сыром и ассорти из солений, заготовленных на зиму (непременно — маринованные грибочки с луком и растительным маслом!).

На второе, как правило, была запеченная в духовке курица. На третье хозяйки пекли торты. Правда, далеко не у всех дело доходило до сладкого именно в новогоднюю ночь — была даже шутка, что, если вы добрались до десерта, значит, праздник не совсем удался. Вот днем 1 января — другое дело, можно и чай с тортиком.

Города, в которых есть Резиденция Деда Мороза

Чем украшали елку

До того, как начать украшать дом, надо было подготовиться — устроить генеральную уборку. Ее частью было непременное выбивание ковров в сугробах. Когда ковер возвращался на место, комнату наполнял запах морозной свежести и предчувствие праздника.

По елочным игрушкам можно буквально проследить историю страны. Во время войны появились аэростаты, самолеты, танки, солдатики, собаки-санитары… Зачастую фигурки мастерили сами — из военных погон или бинтов. После 1947 года игрушки стали мирными — налаживалось производство сказочных героев, стеклянных фруктов и овощей. При Никите Хрущеве, который был, как известно, страстным сельскохозяйственником, обязательным украшением на елке стала стеклянная золотистая кукуруза.

Когда в 1956-м на экраны вышел фильм «Карнавальная ночь», в продаже появились игрушки «Часы» — со стрелками, установленными за пять минут до полуночи. А когда Гагарин полетел в космос, стали выпускать стеклянные ракеты с надписью «СССР» и фигурки космонавтов. В 70–80-е на елках обосновались стеклянные шишки и домики. А еще — картонные фонарики, которые были хороши тем, что не бились и не ломались.

Когда вытащенные с антресолей игрушки были развешаны, оставались последние штрихи: повесить на елку «дождик» и положить «снег», роль которого играли кусочки ваты. Ах да, и еще, конечно, поставить на пол Деда Мороза и Снегурочку и водрузить на макушку звезду, как правило, электрическую. Включаешь в розетку — и она мерцает, напоминая то ли кремлевские звезды, то ли те, что на небе.

Впрочем, герой одного из самых популярных в СССР мультиков почтальон Печкин считал, что главное украшение новогоднего стола — телевизор! И в самом деле, представить праздник без «Голубого огонька» было категорически невозможно.

Куда ходили на новогодние праздники

Праздники начинались еще в декабре с детских утренников – в детсаду или в школе. Накануне мамы ночи напролет сидели за швейными машинками, создавая костюмы снежинок для дочек или зайчиков — для сыновей. Были и другие наряды, но эти – самые популярные. Дети должны были прочитать стишок Деду Морозу – главное, во-первых, выучить, а во-вторых, не растеряться и не забыть слова в самый ответственный момент. За хорошее чтение Дедушка награждал конфеткой.

Ну а после наступления главного праздника страны – походы в гости: к родственникам и друзьям. И, конечно, на ледяную горку! С саночками. Или просто на «пятой точке» — вжих! Непромокаемых комбинезонов, как нынче, не было, поэтому все возвращались домой мокрые насквозь, но бесконечно счастливые.

Как отмечают Новый год в разных городах страны

Как проводили новогоднюю ночь

Торжество начиналось задолго до полуночи. Потому что само приготовление праздничной еды под журчащий знакомыми песнями телевизор было веселым ритуалом.

Когда все оливье были состряпаны, селедки упакованы в свекольные шубки, а шампанское отправлено в холодильник, наступало время перевоплощения. Хозяйки скидывали халаты и фартуки, наряжались, красились. И становились королевами.

К 11 вечера собирались всей семьей за столом — провожать уходящий год. По очереди вспоминали: что в нем было грустного и что хорошего, за что можно сказать ему «спасибо», поднимая первые за вечер тосты.

Важнейшим моментом было выступление главы страны. Не столько само выступление, конечно, сколько предчувствие: сразу после этой речи наступит Новый год!

И вот уже бьют куранты. Все встают за столом. Раздается звон бокалов с шампанским: «С Новым годом!». И дальше очень важно — «пока часы двенадцать бьют» — загадать желания. Успеть! Ух, выдохнули. Но не сели.  Потому что дальше играет гимн страны, который следует слушать стоя. Можно в это время прилипнуть к окну и посмотреть на городской салют (если, конечно, он виден с этой точки).

Ну вот, самая ответственная часть праздника позади. Можно расслабиться и приступить к поеданию курочки (салаты сметались в «первой серии» — во время прощания с уходящим годом). Музыка для танцев пока не очень подходит: в советские времена начало «Голубого огонька» — это, в основном, чествование известных людей: космонавтов и прочих уважаемых граждан. В крайнем случае – народные песни. Леонтьев, Ротару, Пугачеву и прочих «несерьезных исполнителей» еще надо было дождаться.

Ну а дальше – веселье, гулянье на улице, поздравления. 1 января – традиционные походы друг к другу в гости — доедать угощения, приготовленные к празднику. Вон их как много осталось — от души ж готовили.

А вы помните, как в советское время отмечали Новый год? Делитесь с нами своими историями и воспоминаниями в комментариях!

Алтайский край. Дед Мороз и Снегурочка пьют чай, 1981 год, © Фотохроника ТАСС, Фото Виктора Садчикова

Дед Мороз и Снегурочка на берегу озера Иссык-Куль, 1981 год, © Фотохроника ТАСС, Фото Николая Жиганова

Дед Мороз и Снегурочка поздравляют с Новым годом трехлетнюю Машу Смирнову у нее дома, 1985 год, © РИА Новости, Владимир Федоренко

Дед Мороз и Снегурочка. Праздник Русская зим на ВДНХ СССР, 1980 год, © РИА Новости, В. Давыдов

Дед Мороз играет в хоккей с воспитанниками детской спортивной школы. 1982 год. Киев

Дед Мороз принес подарок на Новый год, 1981 год, © РИА Новости, Чейшвили

Деды Морозы на улице в канун Нового года, 1985 год, © РИА Новости, Владимир Федоренко

Деды Морозы с подарками и Снегурочки идут по улице города, 1985 год, © РИА Новости, Владимир Федоренко

Дети наряжают новогоднюю елку, 1983 год, © РИА Новости, Александр Гращенков

Елочный базар, 1980 год, © РИА Новости, Лев Устинов

Конкурс по перетягиванию каната на празднике Русская зима, 1980 год, © РИА Новости, Юрий Сомов

Мама с дочкой выбирают игрушку — Деда Мороза, 1981 год, © Фотохроника ТАСС, Фото Анатолия Рухадзе

Абхазский Дед Мороз приветствует туристов у гостиницы Абхазия, 1983 год, © Фотохроника ТАСС, Фото Ираклия Чохонелидзе

Мама с ребенком у новогодней витрины Центрального магазина Детский мир. 1987 год

Новгородская область, Малая Вишера. Новогодняя продукция Маловишерского стекольного завода. 1980 год. Фото Александра Овчинникова

Новогоднее представление у Дворца культуры ЗиЛа. Дед Мороз и Снегурочка приехали к ребятам на новогоднюю елку. Москва, 1987 год. Фото Валентина Соболева

Новогодние гуляния, 1985 год

Новогодняя елка у Большого театра на площади Свердлова (Театральная площадь). 1983 год

Поздравления от композитора Арно Бабаджаняна во время новогодней телепередачи Голубой огонек, 1980 год, © Фотохроника ТАСС, Фото Валентина Мастюкова

С новогодними подарками с елочного базара. Москва, 1985 год

Технический прогресс на службе Деда Мороза, 1987 год, © Фотохроника ТАСС, Фото Сергея Калинина

Новогодний этюд 1981 года

Всех с наступающим Новым Годом!!!

[Источники…]Источники

www.interfax.ru/photo/2081/24127
www.diary.ru/~lloid/p137059580.htm?oam
www.fr.sputniknews.com/photos/20091118/185521091.html
www.ria.ru/photolents/20061229/58079546_58074517.html
www.aif.ru/ny/tellings/made_jn_ussr_kak_vstrechali_novyy_god_v_gody_zastoya
www.tassphoto.com/
www.visualrian.ru/
www.phistory.info/2014/12/
www.terrachess.ru/blog/Glavnyi/419.html
www.prikolisti.com/node/82130

Смотрите также:

Новый год сегодня – главный праздник страны. У него есть и свои традиции, и свои атрибуты, иными словами – настоящее лицо, образ во всей полноте. В нашей стране это семейный праздник. Его сопровождает дружная команда в составе: елка, салаты, шампанское, гости, подарки, телевизор, «Ирония судьбы» и пиротехника.

Кажется, что и 30 лет назад праздновали его так же. Пожалуй, что принципиальных отличий не найти, однако все-таки сама подготовка была иной. Поэтому портал Москва 24 приглашает вас на экскурсию по ключевым новогодним местам столицы 1980-х годов.

Советский лук – миссия невыполнима

Прекрасный пол всегда хочет выглядеть у нас на все 100, дома и на работе. Но в Новый год надо блистать, мужчины должны виться вокруг и рассыпаться в комплиментах. Сейчас это дело пары дней, в салоне или даже на дому вас быстро превратят из уработавшейся сотрудницы в королеву, а модный лук вы подберете на сайте, и он у вас будет через пару часов.

В Стране Советов все было сложнее – самое модное было вне магазина. Все отечественное было жутко неноским, антистильным, антонимом моды. Хотелось заграничного, а не туши-поплюйки и крема «Балет» или «Душистого вазелина для губ». Поглядите на Надю «Иронии судьбы» – ее платье было уникальным, пошитым на «Мосфильме». Достать что-то подобное за деньги – миссия невыполнимая, заказывали в ателье или шили сами по журналу Burda Moden.

Местом настоящего паломничества за косметикой был польский магазин «Ванда» – именно тут продавали последние новинки индустрии красоты, доступные за наличный расчет. Модницы мечтали о туши Louis Philippe, помаде и блеске Pollena или Pupa, тональнике «Жэмэ», лаке Kiki и конечно духах «Пани Валевска» или «Быть может», которые подарит муж. Отважные дамы не брезговали закупкой пудры Lancôme, духов Climat, а также других новинок парижских стилистов у нелегальных торгашей (фарцовщиков).

К услугам тех, кому не удалось что-то выцепить в «Ванде», были магазины стран социализма: «Ядран» – югославский, «Лейпциг» – ГДР, «Бухарест» – румынский, «Власта» – чешский, «Балатон» – венгерский.
Так что о том, каким трудом нашим мамам и бабушкам доставался мейкап, можно писать книги. «Красота – плод ударного труда!» – так можно было бы назвать плакат по данной теме, не иначе.

Где: «Ванда», Большая Полянка, 30. Лейциг, Академика Варги, 8/1

Еда, я завоюю тебя!

Дефицит касался и продуктов питания. Даже если кто и знает, что тогда был товарный дефицит, ощутить это на своей шкуре сегодня почти невозможно, ну разве что в наше время это может быть дорогой смартфон или редкий фрукт из Камбоджи. Тогда же дефицитно было все и постоянно, даже в столице.

Главные продукты запасались в холодильниках даже с октября, добывались в очередях в жуткой давке и духоте. Очередь – важный феномен той жизни, она была повсеместно. В то время в ходу был глагол «выбросили», но в принципиально ином значении. Он означал – «где-то в магазине появился крайне дефицитный товар (тортик, майонез, шампанское)». «В «Тортах» выбросили «Наполеон», – такую реплику понять сложно нам, привыкшим покупать все, на что есть финансы. А означало это, что знаменитое изделие наконец-то завезли в магазин «Торты».

За чем же охотились москвичи 1980-х в первую очередь? Целью был болгарский зеленый горошек, прибалтийские шпроты, дальневосточные кальмары и крабовые палочки, икра и сайра, сырокопченые колбасы, абхазские мандарины, майонез и «Советское шампанское», покупные торты. К услугам москвичей были универмаги ЦУМ, ГУМ, «Москва», «Елисеевский», «Новоарбатский», сети магазинов «Рыба» и «Океан», «Колбасы» и «Торты». Шла борьба, добычу надо выстоять, получить и, пробираясь сквозь толпы таких же, как и ты, вынести без потерь (если это тортик). Доставание отнимало немало времени перед новым годом.

Так что ту еду, которую уплетает голодный Лукашин в «Иронии», Надя готовила для любимого сильно заранее и потратила уйму времени. Поэтому, какой бы гадостью заливная не была, хозяйка ради нее стояла немало часов в «Океане», и говорить такое было оскорблением!

Где: «Торты» (Столешников переулок, 9), «Колбасы» (Лубянский проезд, 27/1 строение 1), Океан (Проспект Мира, 91, корпус 3), универмаг «Московский» (Комсомольская площадь, 6), гастроном (Малая Грузинская, 29), Магазин «Фрукты-Вино» в Столешниковом переулке, 7.

Телевизор паутину показывает

Тогда единственное медиаразвлечение, которое смотреть сейчас для кого-то «зашквар». Ну не книги же читать в Новый год. Конечно, было много живого общения, могли послушать пластинки или спеть под гитару Высоцкого. Человек с гитарой или с модным западным винилом мог стать королем новогодней ночи, знакомство с девушкой такому парню было гарантировано. Но телевизор с 1970-х годов также занял свое почетное место за праздником. Укрытый сверху тканевой салфеткой от пыли, он был главным достоянием в небогатой жизни, единственный канал актуальной информации и развлечения. Его содержали в чистоте и порядке, намывая тряпочкой экран. Если он ломался, чинили чаще сами, бегая за запчастями. В крайнем случае, бежали в магазин телевизоров, где мастер за скромные чаевые мог и детали достать, и починить так, чтобы паутину телевизор не показывал.

Центральное телевидение СССР единственный день в году 1 января вещало до шести утра. Весь день страну веселили юмористы, а в полночь обращался с посланием генсек. В новогоднюю ночь советский зритель ждал до четырех утра главной модной передачи – «Ритмы и мелодии зарубежной эстрады».

Это была нарезка с самыми модными тогда западными клипами, которые очень редко удавалось увидеть в те времена «железного занавеса». Выпуски состояли примерно из 15-20 клипов ABBA, Джо Дассена, Мирей Матьё, Далиды, Демиса Руссоса, звезд итальянской эстрады, берлинского балета «Фридрихштадтпаласт». Кстати, эта традиция жива и сегодня в новогоднем эфире некоторых телеканалов.

Где: «Электроника» (Ленинский, 78 и Ленинский, 99), Радиодетали (5-я Парковая улица, 34), «Орбита» (Смоленская улица, 7), «Мелодия» (Новый Арбат, 22).

Как мало изменилось в традициях празднования Нового года, но как переменился наш быт, наша жизнь. То, что прежде доставали часами, сегодня заказываешь за пять минут, раньше так боролись за модные вещи – сегодня их некуда девать. Но главное ведь далеко не это: бытовые вещи отступают на второй план перед вечными ценностями семьи, доброго общения и любви, у которых не выйдет срок годности.

Семен Извеков

Новый год и Рож­де­ство — каж­дый год мы ждём по мень­шей мере один из этих празд­ни­ков. Мно­го­ве­ко­вые тра­ди­ции, беру­щие кор­ни в рели­ги­оз­ных кано­нах, куль­тур­ных архе­ти­пах и собы­ти­ях глу­бин­но­го про­шло­го, про­све­чи­ва­ют­ся сквозь мишу­ру совре­мен­но­сти, созда­ют атмо­сфе­ру вол­шеб­ства и про­буж­да­ют в нас самые силь­ные чув­ства и устрем­ле­ния души.

Огля­нём­ся в про­шлый век и посмот­рим, что при­внес­ли вре­ме­на «сво­бо­ды, равен­ства и брат­ства» в тра­ди­цию празд­но­ва­ния Ново­го года как осно­вы рож­де­ствен­ской мисте­рии, пере­хо­да в «новую жизнь».

Новый год в 1920–1930‑е годы. Вместо Вифлеемской — Красная звезда

Пер­вое вре­мя после рево­лю­ции моло­дое госу­дар­ство реши­тель­но отка­за­лось от тра­ди­ци­он­но­го хри­сти­ан­ско­го Рож­де­ства. Инте­рес­но, что этот про­цесс запу­стил не кто иной, как импе­ра­тор Нико­лай II. Имен­но он вес­ной 1915 года утвер­дил «Осо­бый коми­тет для объ­еди­не­ния меро­при­я­тий по борь­бе с гер­ман­ским заси­льем» после того, как немец­кие воен­но­плен­ные в гос­пи­та­ле Сара­то­ва устро­и­ли празд­нич­ное тор­же­ство с ёлкой. В 1918 году в Гер­ма­нии тоже сме­ни­лась власть, и Комин­терн воз­об­но­вил куль­тур­ный обмен с нем­ца­ми. Вла­ди­мир Ленин, про­ник­ну­тый немец­кой куль­ту­рой за годы жиз­ни в Гер­ма­нии, актив­но спо­соб­ство­вал рас­про­стра­не­нию ёлоч­ных тра­ди­ций, ини­ци­и­ро­вал ёлоч­ные празд­ни­ки в Соколь­ни­ках. Вла­ди­мир Ильич пози­тив­но отно­сил­ся к тра­ди­ци­он­ным кано­нам «ста­ро­го мира», выска­зы­вал­ся за его вклю­че­ние в новую рево­лю­ци­он­ную куль­ту­ру. Одна­ко после смер­ти Лени­на в 1924 году ново­год­ние ёлки сно­ва ока­за­лись в опа­ле, и уже к 1927-му совет­ская власть офи­ци­аль­но запре­ти­ла празд­ник. Виф­ле­ем­ская звез­да сме­ни­лась Красной.

Соглас­но архи­вам, в те годы боль­ше­ви­ки иска­ли новые вари­ан­ты про­ве­де­ния ново­год­них празд­ни­ков. Так, Вят­ский губерн­ский отдел лите­ра­ту­ры и искус­ства встре­чал Новый год в фор­ма­те засе­да­ния на соци­аль­но-поли­ти­че­ские темы. Пер­вым отде­ле­ни­ем шёл доклад «Нуж­на ли про­ле­та­ри­а­ту рели­гия» и кон­церт, вто­рым — тор­же­ствен­ное засе­да­ние, при­вет­ствен­ные поже­ла­ния и кон­церт, затем игры и тан­цы до трёх часов ночи. Но осо­бен­ный инте­рес пред­став­ля­ют ново­год­ние ёлки. 11 янва­ря 1925 года в одной из вят­ских школ Губ­лит раз­ре­шил поста­нов­ку «Сон ста­ро­го года», в кото­рой отра­же­но про­ти­во­сто­я­ние ста­ро­го и ново­го годов.

В 1927 году в «Вят­ской прав­де» вышла заметка:

«Рабо­чий класс име­ет новое лето­ис­чис­ле­ние — Октябрь 1917 года, свой дей­стви­тель­но Новый год, когда впер­вые това­рищ Ленин стал у кор­ми­ла про­ле­тар­ско­го государства…»

Далее — типич­ные для боль­ше­вист­ской прес­сы опи­са­ния про­блем капи­та­ли­сти­че­ско­го мира и пер­спек­тив побе­ды ком­му­низ­ма во всём мире.

«Реабилитация» ёлки

В 1935 году пер­вый сек­ре­тарь Киев­ско­го обко­ма Павел Посты­шев на стра­ни­цах газе­ты «Прав­да» пред­ло­жил: «Давай­те орга­ни­зу­ем к Ново­му году для детей хоро­шую ёлку, <…> вер­нём детям рабо­чих пре­крас­ное удо­воль­ствие». В то вре­мя идти напе­ре­кор поли­ти­ке пар­тии было сме­лым поступ­ком. Тем не менее ини­ци­а­ти­ву Посты­ше­ва в пар­тий­ном руко­вод­стве сочли «свое­вре­мен­ной», тем более что её одоб­рил това­рищ Ста­лин. Уже спу­стя два дня в Харь­ко­ве про­ве­ли пер­вый в СССР ново­год­ний кар­на­вал, в кото­ром участ­во­ва­ло более тыся­чи детей. Имен­но после это­го собы­тия в январ­ском номе­ре «Кро­ко­ди­ла» на облож­ке появи­лась зна­ме­ни­тая цита­та Ста­ли­на: «Жить ста­ло луч­ше, това­ри­щи. Жить ста­ло веселее».

Сын Пав­ла Посты­ше­ва, Лео­нид, вспо­ми­нал рас­ска­зы отца о том, как они в дет­стве наблю­да­ли за дома­ми бога­тых горо­жан, где празд­но­ва­ли Новый год. Тёп­лые вос­по­ми­на­ния ста­ли осно­вой для поли­ти­че­ской идей­но­сти отца — он через всю жизнь про­нёс жела­ние сде­лать луч­ше жизнь про­стых людей. Одна­ко, по спра­вед­ли­во­му заме­ча­нию немец­ко­го иссле­до­ва­те­ля, авто­ра кни­ги «Совет­ские мас­со­вые празд­ни­ки» Маль­те Роль­фа, празд­не­ства в СССР исполь­зо­ва­лись преж­де все­го как аги­та­ци­он­ное сред­ство попу­ля­ри­за­ции боль­ше­вист­ской вла­сти. В них изоб­ра­жа­лись рево­лю­ци­он­ные собы­тия, зарож­де­ние новой эпо­хи, а сами празд­ни­ки при­рав­ни­ва­лись орга­ни­за­то­ра­ми к манёв­рам на воен­ный манер. К 1935 году тор­же­ства ста­но­ви­лись более цен­тра­ли­зо­ван­ны­ми. Несмот­ря на кон­фликт с рели­ги­ей и тра­ди­ци­ей, боль­ше­ви­ки наде­я­лись эмо­ци­о­наль­но заво­е­вать тех людей, чьи обы­чаи, при­выч­ки и тра­ди­ции они попи­ра­ли. Пав­ла Посты­ше­ва постиг­ла жесто­кая участь: он был репрес­си­ро­ван, в 1939 году расстрелян.

Если до 1935 года кате­го­ри­че­ски было запре­ще­но рубить ёлки, что кара­лось по ста­тье «рели­ги­оз­ная про­па­ган­да», то бла­го­да­ря ини­ци­а­ти­ве Посты­ше­ва в горо­да вновь вер­ну­лась празд­нич­ная атмо­сфе­ра, дух Рождества.

Бум советской новогодней игрушки

С 1936 года нача­лось куль­тур­ное «осо­ве­чи­ва­ние» ёлки, в том чис­ле изме­не­ние её празд­нич­но­го убран­ства. Отныне бога­то укра­шен­ная ёлка ста­ла сим­во­лом совет­ской радо­сти, весе­лья и изоби­лия, а ёлоч­ная игруш­ка — вопло­ще­ни­ем дости­же­ний и пре­иму­ществ ново­го строя. Так, на ленин­град­ских пред­при­я­ти­ях и арте­лях по пла­нам 1938 года в пяти­лет­ку долж­ны были выпу­стить игруш­ки в таких фор­ма­тах: Крас­ная армия (воен­ные фигур­ки, кораб­ли и под­вод­ные лод­ки), спортс­ме­ны, дети, ули­ца (трам­ваи, трол­лей­бу­сы, дома), этно­гра­фи­че­ские игруш­ки, жили­ща, наци­о­наль­ные орна­мен­ты, игруш­ки-сим­во­лы быта и тру­да кол­хоз­ной дерев­ни, ком­плекс­ные набо­ры игру­шек (пара­ды Крас­ной армии, физ­куль­тур­ни­ков, лыж­ни­ков и так далее).

К нача­лу 1940 года кра­си­вая наря­жен­ная ново­год­няя ёлка, укра­шен­ная игруш­ка­ми, ста­ла совет­ской традицией.

Лео­нид и Эдит Утё­со­вы. Будь­те здо­ро­вы, живи­те бога­то! 1940 год

«Теат­ра­ли­зо­ван­ные пред­став­ле­ния на пред­при­я­ти­ях, где рабо­та­ли их роди­те­ли, какао и пирож­ные, подар­ки, но дале­ко не все­гда ёлоч­ные игруш­ки» — такие вос­по­ми­на­ния оста­лись у совре­мен­ни­ков. Обще­ствен­ные ёлки наря­жа­ли всем под­ряд. Как отме­ча­ет исто­рик Алла Саль­ни­ко­ва, малень­кую Галю Сави­ну впе­чат­ли­ли мехо­вые шары, висев­шие на ёлке, устро­ен­ной для детей рабо­чих арте­ли мехов­щи­ков. Шары изго­то­ви­ли из отхо­дов про­из­вод­ства. Харак­тер­но, что в пери­од с 1936 по 1940 год ёлки наря­жа­ли пред­ме­та­ми, зача­стую не име­ю­щи­ми к празд­ни­ку отно­ше­ния. Так, во вре­мя арк­ти­че­ской экс­пе­ди­ции ледо­ко­ла «Седов» две жен­щи­ны-учё­ные поста­ви­ли на бор­ту ёлку, сде­лан­ную из ста­ро­го вес­ла и пру­тьев от вени­ка, а в каче­стве укра­ше­ний исполь­зо­ва­ли «образ­цы мор­ской фауны».

Новый год в Великую Отечественную войну. Празднование в тылу

В воен­ное вре­мя осо­бен­но важ­но было под­кре­пить силы сол­дат, под­дер­жать мораль­ный дух, создать атмо­сфе­ру празд­ни­ка, поз­во­ля­ю­щую рас­сла­бить бой­цов, спло­тить воин­ское братство.

За месяц до Ново­го года тру­дя­щи­е­ся фаб­рик и заво­дов, арте­лей и кол­хо­зов гото­ви­ли подар­ки сол­да­там. Соби­ра­ли вещи по прин­ци­пу «чем бога­ты, тем и рады». В ход шли любые про­дук­ты (кол­ба­са, яйца, мука, пече­нье, кон­фе­ты «Крас­но­ар­мей­ская звез­да», шоко­лад «Гвар­дей­ский» и так далее), одеж­да (под­штан­ни­ки, тёп­лые нос­ки, шап­ки и шар­фы), инди­ви­ду­аль­ные посыл­ки с брит­ва­ми, папи­ро­са­ми, мылом и зуб­ным порош­ком. Всё, что уда­ва­лось ско­пить, шло на фронт. Девуш­ки гото­ви­ли кра­си­вые открыт­ки, писа­ли искрен­ние и тёп­лые поздрав­ле­ния, про­буж­да­ю­щие волю к жиз­ни и вдох­нов­ля­ю­щие на победу.

В тылу Новый год отме­ча­ли скром­но, но атмо­сфе­ра была про­ник­ну­та теп­ло­той и забо­той. Евге­ния Сино­то­ва, выжив­шая в бло­кад­ном Ленин­гра­де, так вспо­ми­на­ет 6 янва­ря 1942 года:

«Устро­и­ли празд­ник в одной из школ Октябрь­ско­го рай­о­на. При­гла­си­ли нас всех, остав­ших­ся в живых. Детей в горо­де было мало: мно­гие не дви­га­лись, лежа­ли, кто-то погиб. Но эта бло­кад­ная ёлка запом­ни­лась мне на всю жизнь. Ёлка сто­я­ла наря­жен­ная. В зале было натоп­ле­но, но дети были уку­та­ны, никто не раз­де­вал­ся. С нетер­пе­ни­ем жда­ли подар­ков, полу­чив их, никто из детей их не ел — берег­ли для дома. Потом пове­ли нас в сто­ло­вую, накор­ми­ли тёп­лым супом и овся­ным пече­ньем. Никто не пля­сал, не сме­ял­ся, хоро­вод вокруг ёлки не водили».

По сло­вам исто­ри­ка Аллы Саль­ни­ко­вой, ёлка в те годы пред­став­ля­ла собой пере­пле­те­ние совет­ской ново­год­ней и рели­ги­оз­ной рож­де­ствен­ской ёлки: доре­во­лю­ци­он­ные анге­лоч­ки и вер­теп с мла­ден­цем сосед­ство­ва­ли с крас­ной звез­дой, шаром с изоб­ра­же­ни­ем сер­па и моло­та. Часто встре­ча­лась фигур­ка пара­шю­ти­ста, под­ве­ши­ва­е­мая на нит­ках. В суро­вых усло­ви­ях рос­ла рели­ги­оз­ность, люди всё чаще моли­лись за близких.

Как встречали Новый год на фронте

В зем­лян­ках, в сумра­ке ночном,
На память нам придёт —
Как мы в дому сво­ём родном
Встре­ча­ли Новый год;

Как соби­ра­лись заодно
У мир­но­го стола,
Как мно­го было нам дано
И све­та и тепла.

Миха­ил Иса­ков­ский «В зем­лян­ках…» (1943)

Сол­да­ты на фрон­те вся­че­ски ста­ра­лись скра­сить тяжё­лые армей­ские буд­ни. Напри­мер, ста­ви­ли ёлку гиль­зу от 37-мил­ли­мет­ро­вой пуш­ки и укра­ша­ли её патрон­ны­ми гиль­за­ми от вин­то­вок, бин­та­ми и мар­лей. Осо­бен­но фрон­то­ви­ки запом­ни­ли Новый год 1943-го, после побе­ды под Ста­лин­гра­дом. Тогда сол­да­там доста­лось мно­же­ство тро­фей­ной тех­ни­ки, ору­жия и про­ви­зии, вклю­чая шам­пан­ское, немец­кие кон­сер­вы с мясом и рыбой, ита­льян­ские кон­сер­вы с рисом и лягу­ша­чьи­ми лап­ка­ми. Лап­ки бой­цы выки­ды­ва­ли, а рис съе­да­ли. Встре­ча­лась и такая экзо­ти­ка, как омлет из чере­па­шьих яиц.

По сло­вам заве­ду­ю­щей выста­воч­ным отде­лом музея-запо­вед­ни­ка «Ста­лин­град­ская бит­ва» Свет­ла­ны Аргас­це­вой, нем­цы полу­ча­ли подар­ки с воз­ду­ха — дере­вян­ные ящи­ки с над­пи­сью «При­вет от Гит­ле­ра», при­зван­ный под­нять их мораль­ный дух. Совет­ские сол­да­ты научи­лись пус­кать немец­кие сиг­наль­ные раке­ты, что­бы вво­дить в заблуж­де­ние вра­же­ских лёт­чи­ков. Так нашим бой­цам доста­ва­лись пли­точ­ный мар­ме­лад, шнапс и вино.

Чудо под Рождество

Осмыс­ли­вая суро­вые фрон­то­вые годы, те обсто­я­тель­ства, в кото­рых про­стые люди про­яв­ля­ли недю­жин­ную силу духа и волю к жиз­ни, вспом­ним о чуде­сах. К при­ме­ру, неве­ро­ят­ную исто­рию вре­мён Пер­вой миро­вой вой­ны. 24 декаб­ря 1914 года в Бель­гии, в рай­оне Ипра, немец­кие сол­да­ты ста­ли укра­шать тран­шеи. Они поста­ви­ли све­чи в око­пах и на ново­год­ние ёлки и нача­ли петь рож­де­ствен­ские гим­ны. В ответ запе­ли и бри­тан­цы. Никто не зна­ет име­ни чело­ве­ка, кото­рый тогда пер­вым вышел из око­па. Извест­но, что это был немец­кий сол­дат, вслед за кото­рым ещё несколь­ко сол­дат напра­ви­лись в сто­ро­ну англи­чан. Риск был неимо­вер­ный: открыть огонь мог­ли как чужие, так и свои, но что-то удер­жа­ло сол­дат от кро­во­про­ли­тия. Так нача­лось зна­ме­ни­тое Рож­де­ствен­ское пере­ми­рие 1914 года. Сол­да­ты обе­их пози­ций сти­хий­но поки­да­ли око­пы, выхо­ди­ли на ней­траль­ную тер­ри­то­рию, что­бы пожать руки и поздра­вить с Рож­де­ством тех, в кого ещё вче­ра стре­ля­ли. Без при­ка­за и раз­ре­ше­ния, под стра­хом рас­стре­ла, они уго­ща­ли друг дру­га кол­ба­сой, шоко­ла­дом, выпи­ва­ли из одной фля­ги. Про­дук­ты пита­ния меня­лись на табак, алко­голь — на сувениры.

Слож­но в это пове­рить, но во вре­мя Оте­че­ствен­ной вой­ны слу­ча­лись похо­жие исто­рии. 31 декаб­ря 1942 года, Север­ный Кав­каз, гора Эль­брус. В гости­ни­це «При­ют один­на­дца­ти» у ками­на суши­ли пор­тян­ки началь­ник оте­ля Алек­сандр Кова­лёв, радист, метео­ро­лог и четы­ре красноармейца.

За окном вели­че­ствен­ные хреб­ты, покры­тые сне­гом, завы­вал мороз­ный ветер, но в гости­ни­це теп­ло и уют­но. Сол­да­ты при­го­то­ви­ли скром­ный празд­нич­ный стол, собра­лись у ками­на, что­бы душев­но встре­тить Новый год.

Вдруг гор­ный ветер донёс едва замет­ные голо­са — послы­ша­лась немец­кая речь. Бой­цы съё­жи­лись и инстинк­тив­но потя­ну­лись к вин­тов­кам, свет поту­ши­ли. Один из сол­дат посмот­рел в окно: 15 немец­ких пехо­тин­цев под­ни­ма­лись по скло­ну к гости­ни­це. Сол­да­ты заня­ли пози­ции, а сер­жант Алек­сей Мале­и­нов выгля­нул на ули­цу и улыб­нул­ся: «Отста­вить стре­лять!» — «Как, това­рищ сер­жант?» Нем­цы ворва­лись в гости­ни­цу, и Алек­сей оклик­нул одно­го из сол­дат: «Грот, каки­ми судь­ба­ми!» Суро­вое лицо немец­ко­го капи­та­на рас­плы­лось в улыб­ке: Nicht schießen! Выяс­ни­лось, что в 30‑е годы немец­кие аль­пи­ни­сты часто заби­ра­лись на Кав­каз­ские хреб­ты и совет­ские спортс­ме­ны сопро­вож­да­ли их, помо­гая в экс­трен­ных ситу­а­ци­ях. Капи­тан из Гер­ма­нии при­знал Кова­лё­ва, нем­цы доста­ли закус­ку и шнапс. Нерав­ный бой пре­вра­тил­ся в сов­мест­ное празд­но­ва­ние Ново­го года.

Коман­до­ва­ние не при­вет­ство­ва­ло подоб­ные бра­та­ния, и любые их попыт­ки пре­се­ка­лись снай­пер­ским огнём по сво­им же. Тем не менее нем­цы неод­но­крат­но писа­ли в мему­а­рах о том, что рус­ские поз­во­ля­ли встре­тить Рож­де­ство отно­си­тель­но спо­кой­но. Зато в ново­год­нюю ночь покры­ва­ли их пози­ции из гау­биц и «Катюш» таким сплош­ным огнём, что было свет­ло, как днём.

Новый год в 1950–1960 годы

Насту­пил после­во­ен­ный пери­од — вре­мя, пол­ное надежд. Отте­пель и поли­ти­че­ская амни­стия, запуск кос­ми­че­ских спут­ни­ков и VI фести­валь моло­дё­жи и сту­ден­тов 1957 года. В Новый год про­хо­ди­ли утрен­ни­ки для детей и кар­на­ва­лы для взрос­лых. Совет­ские кино­ре­жис­сё­ры спе­ци­аль­но к празд­ни­ку гото­ви­ли празд­нич­ные рабо­ты, пер­вые джа­зо­вые оркест­ры писа­ли тема­ти­че­ские композиции.

Рос­сий­ский исто­рик Денис Фомин-Нилов опи­сы­ва­ет после­во­ен­ный Новый год так:

«Этот пери­од озна­ме­но­ван появ­ле­ни­ем радио и теле­пе­ре­дач. Кажу­щи­е­ся сей­час наив­ны­ми и дет­ски­ми, с шут­ка­ми, анек­до­та­ми, пес­ня­ми и пляс­ка­ми. Доста­точ­но вспом­нить кине­ма­то­граф, фильм „Кар­на­валь­ная ночь“ с Люд­ми­лой Гур­чен­ко, став­ший клас­си­кой на деся­ти­ле­тия. Празд­ни­ки 60‑х годов, кото­рые пом­нят боль­шин­ство ныне живу­щих граж­дан, с боль­шим раз­ма­хом, поздра­ви­тель­ны­ми открыт­ка­ми, выпус­ком спе­ци­аль­ных марок и монет — всё это дела­лось на госу­дар­ствен­ном уровне и поз­во­ля­ло куль­тур­но при­ми­рить пар­тий­ных и бес­пар­тий­ных. Обще­на­ци­о­наль­ные празд­ни­ки спла­чи­ва­ли людей!»

Глав­ный атри­бут празд­нич­но­го един­ства в 50‑е годы — семей­ное засто­лье. Гастро­но­ми­че­ские атри­бу­ты тор­же­ства — холо­дец, солё­ные гри­бы (белые, груз­ди, рыжи­ки), ква­ше­ная капу­ста, сельдь с мас­лом и зелё­ным луком, вине­грет. В Ленин­гра­де был попу­ля­рен салат из коп­чё­ной трес­ки и кар­тош­ки. Глав­ное блю­до Ново­го года — празд­нич­ный пирог. После тёп­лых поздрав­ле­ний под бой куран­тов, по тра­ди­ции, шли к празд­нич­ной ёлке, под кото­рой Дед Мороз оста­вил подар­ки. Дети нахо­ди­ли совет­ские игруш­ки, а взрос­лые — сто­ло­вое сереб­ро, под­ста­кан­ни­ки, чар­ки, пуд­ре­ни­цы, фар­фор, духи и коньяк.

Вме­сто рож­де­ствен­ской звез­ды сто­я­ла крас­ная, крем­лёв­ская. Вме­сто анге­лоч­ков всё чаще встре­ча­лись лес­ные живот­ные, кук­лы из ваты и стек­ла. После вой­ны оста­лись тан­ки, сол­да­ты, соба­ки-сани­та­ры, писто­ле­ты, гра­на­ты и вин­тов­ки. Ну и, конеч­но, раду­ю­щие глаз сне­го­ви­ки и Сне­гу­роч­ки, сне­жин­ки и кло­у­ны, крас­ные шапоч­ки и звез­до­чё­ты, настен­ные часы со стрел­ка­ми «без пяти две­на­дцать», гир­лян­ды из элек­три­че­ских лам­по­чек и ста­рые доб­рые гип­со­вые Дед Мороз и Сне­гу­роч­ка. Осо­бен­но цени­лись ёлоч­ные укра­ше­ния из ГДР.

6 апре­ля 1962 года вышел пер­вый выпуск еже­не­дель­ной пере­да­чи «Теле­ви­зи­он­ное кафе» — впо­след­ствии её ста­ли пока­зы­вать толь­ко под Новый год и пере­име­но­ва­ли в «Голу­бой огонёк».

Стабильные 70‑е и переломные 80‑е

Бреж­нев­ское вре­мя запом­ни­лось совре­мен­ни­кам как самое без­за­бот­ное и счаст­ли­вое. В канун 1971 года Лео­нид Ильич ввёл тра­ди­цию, кото­рая суще­ству­ет и сей­час, — поздрав­лять граж­дан в спе­ци­аль­ном обра­ще­нии.

К Ново­му году гото­ви­лись за месяц. На сто­лах всё чаще появ­лись про­слав­лен­ные сала­ты «Сельдь под шубой» и «Оли­вье». И хотя май­о­нез отмен­но­го каче­ства выпус­кал­ся с 1936 года, он был дефи­цит­ным и в 50‑е годы. Новый писк в кули­на­рии — сло­ё­ный салат с рыб­ны­ми кон­сер­ва­ми «Мимо­за». На закус­ку — грен­ки со шпро­та­ми. Вме­сто пиро­га всё чаще поку­па­ли празд­нич­ный десерт — торт «Напо­ле­он». Как и в Аме­ри­ке, 70‑е годы в СССР озна­ме­но­ва­лись появ­ле­ни­ем целой пле­я­ды музы­каль­ных талан­тов. Луч­шие испол­ни­те­ли обя­за­тель­но высту­па­ли на «Голу­бом огоньке».

С 1977 года по ново­год­не­му ТВ ста­ли пока­зы­вать «Мело­дии и рит­мы зару­беж­ной эстрады».

31 декаб­ря 1975 года состо­я­лась пре­мье­ра филь­ма Эль­да­ра Ряза­но­ва «Иро­ния судь­бы, или С лёг­ким паром!». Лен­ту до сих пор кру­тят по теле­ви­де­нию в канун Ново­го года.

На празд­нич­ных сто­лах всё чаще появ­ля­лась залив­ная рыба, ман­да­ри­ны. На Новый год дари­ли жен­щи­нам духи Climat, а муж­чи­нам — брит­ву с пла­ва­ю­щи­ми ножа­ми, хотя они по-преж­не­му были весь­ма дефицитны.

Слож­но пере­чис­лить все филь­мы, пес­ни и исто­рии, свя­зан­ные с совет­ским Новым годом. Без­услов­но, этот фено­мен ещё мно­го лет будут изу­чать исто­ри­ки XXI века, пыта­ясь разо­брать­ся в уди­ви­тель­ной алхи­мии ком­му­ни­сти­че­ской эсте­ти­ки с язы­че­ским Дедом Моро­зом и Сне­гу­роч­кой и хри­сти­ан­ско­го Рож­де­ства Христова.

С насту­па­ю­щим Новым годом, доро­гие читатели!

Что почитать по теме

• Маль­те Рольф. Совет­ские мас­со­вые празд­ни­ки. М., 2009.
• Алла Саль­ни­ко­ва. Исто­рия ёлоч­ной игруш­ки, или Как наря­жа­ли совет­скую ёлку. М., 2011.
• Анна Моро­зо­ва. Как отме­ча­ли Новый год во вре­мя Вели­кой Оте­че­ствен­ной.
• Новый год в бло­кад­ном Ленин­гра­де. Архи­вы Санкт-Петербурга.

Читай­те так­же «Рож­де­ство и Новый год — от Рос­сий­ской импе­рии до ста­лин­ско­го СССР».