Ноябрьские русские праздники

День статистика – Казахстан  

День национальной валюты – тенге – Казахстан  

По церковному календарю. Церковь отмечает праздник — собор Архистратига Михаила. Михаил Архангел считается одним из могущественнейших покровителей иудеев. Почитание его в христианской церкви восходит к древнейшим временам.
По народному календарю. Михайлов день был праздником веселым и сытным: всюду устраивались пиры, ни в одной избе не скучали без гостей.
Вот как объяснял один орловский мужик, живущий в XIX веке, повод чествования Михайлова дня: «Троица-Матушка и так праздничек божий: работать не пойдешь. В Михайлов день люди работают, а мы гуляем, да гульба не та. Когда Троицу празднуют, хлеба своего нет, о деньгах и не спрашивай. А наш-то Михайло-архан-гел — куда вольней. Хлеб у всех свой. Конопля продана, овес тоже. Денежки есть и долги, что за зиму накопились, заплачены. Вот и гульнуть можно».
Молебны. За несколько дней до праздника священник с причтом ходили по приходу, служили молебны и поздравляли с преддверием праздника. За это хозяева расплачивались ковригой хлеба и деньгами — от 5 до 15 копеек со двора.
Духовенство с молебнами начинало ходить за неделю до праздника и заканчивало обходы в первый день, который проводили не очень шумно.
Праздничный стол. К Михайлову дню каждая семья готовилась за несколько дней и пировала также несколько дней. Поэтому покупали заранее много выпивки — от 2 до 3 ведер вина семья среднего достатка и от 5 до 7 ведер — богатые.
Хозяйка для гостей в этот день ставила на стол чашку со студнем и раскладывала каждому по пирогу. Подавалась лапша, выпивка. Потом на стол ставилось блюдо из свинины, баранины или телятины. Один из гостей, ближайший родственник, разламывал мясо руками. Перед мясом опять следовало винное подношение. Читать полностью…

Давали конюхи коням отдых.
Отмечали в деревне прилет зимних птиц. Снегири, поползни, свиристели к избам прилетали.
Существовал в этот день обычай особенно привечать сороку. Рассыпали овес, конскую упряжь раскладывали.
Было поверье, что на 1 ноября баламутит конюшенный домовой. Гривы по ночам заплетает у коней. Покой старых кобыл рушит. А сорока-белобока доводит домового до исступления. Не избавиться от ее стрекота, черно-белого мельтешения.
Домовой от страха в ясли забивается. Чтобы задобрить домового, который конюшню стережет от всякого беса и нечисти, приносили конюхи в горшках домовому кашу, сдобренную медом. Садились тут же. Разламывали хлебный каравай. Оставляли домовому кусок ржаного хлеба на соломе.

Садока молят об избавлении от напрасной смерти. К Артемию обращаются за помощью при грыже.
Существовало поверье, что на защиту человека, рожденного в этот день, встает волчица. И близок этот человек по духу лесу, зверям, птицам. Волчица — его заступница.

По церковному календарю. Церковь отмечает праздник Казанской иконы Богоматери, установленный в честь избавления Москвы и всей России от поляков в 1612 году.
Преподобный Феодор пришел на Ростовскую землю из Великого Новгорода в поисках уединения и поселился отшельником. Через три года к нему присоединился преподобный Павел. Позже святой Сергий Радонежский благословил благочестивых иноков на устроение обители и построение храма в честь святых князей Бориса и Глеба.
Недалеко от Ростова Павел и Феодор основали Борисоглебский монастырь. А после того как была построена вторая церковь, Феодор отправился в Вологодскую землю, где построил новый монастырь на Белом озере. Павел стал настоятелем обители Бориса и Глеба.
По народному календарю. В день Казанской Богоматери всегда идет дождь.
Говорили в народе: Казанская бабка — заступница; Казанский мороз не велик, да стоять не велит; после Казанской дождь пойдет, все лунки нальет.
Первые заморозки. Казанскую называли зимотворной.
Когда девушка думала, что лицом не вышла, потому и не любима, старалась она на Казанскую рано встать. Бежала к роще. Искала на березе лист, подернутый инеем, похожий на серебряное зеркальце. Говорили: если в такой лист глянуть, то вся неказистость с лица спадет.
Приметы. Кто на Казанскую женится, счастлив будет.
До Казанской не зима, с Казанской не осень.
Если на Казанскую лето заплачет, то следом за дождем и зима придет.

По народному календарю. Плакали бабы, припав к земле, о своих ушедших родных.

Дмитриев день. Дмитровская неделя — родительская, дедова.
По церковному календарю. Церковь чтит память святого великомученика Димитрия Солунского.
Святой Димитрий пострадал за веру Христову во время правления императора Диоклетиана.
В 1197 году из Солуни во Владимир была перенесена чудотворная икона великомученика Димитрия, написанная на его гробовой доске. В 1380 году ее перевезли в Москву, в Успенский собор.
С древних времен день 26 октября (по старому стилю) считался великим праздником; службу в память святого великомученика совершал обычно сам патриарх в присутствии государя.
В течение всей недели в храмах шли поминальные службы, а Дмитровскую субботу отмечали как «общий день памяти». Это поминовение ввел великий князь Дмитрий Иванович (Донской), который, одержав победу на Куликовом поле, постановил, чтобы в этот день совершалась вселенская панихида по всем погибшим на поле брани.
По народному календарю. В Дмитриев день повсеместно на Руси справляли поминки по усопшим. Ходили в церковь, ставили свечи за упокой, посещали могилы родных, устраивали тризны… Дмитриевская неделя называлась родительской, дедовой. Особенно почиталась Дмитровская суббота, ее всегда проводили торжественно: ходили на могилы и служили здесь панихиды, устраивали богатые угощения-тризны.
Вынимая первый блин из печи, болыыуха мазала его маслом, медом и ела со словами: «Помяни, Господи, честных родителей».
Приметы. Если 8 ноября холод и снег — весна поздняя и холодная, а если оттепель — зима и весна теплые.
Если Дмитриев день по снегу, то и святая Пасха по снегу; а Дмитриев по голу, и Святая по голу.

По церковному календарю. Церковь отмечает день преподобного Нестора, летописца Печерского.
Преподобный Нестор, первый известный русский летописец, собиратель древних сказаний, пришел в обитель святого Феодосия Печерского в возрасте семнадцати лет.
Главный и наиболее известный труд Нестора — «Повесть временных лет», написанная на основании древнейших летописных сводов, преданий, исторических свидетельств и грамот (начало XII века).

По народному календарю. На Ненилу и Параскеву полагаются особые мольбы на хороших женихов. В этот день не прядут.
На Параскеву женщины устраивают льняные смотрины и выносят напоказ вытрепанный лен.
Параскева Пятница — бабья святая, так как повсюду наши крестьянки считали ее своей заступницей. Параскева считается покровительницей женской зимней работы, в первую очередь прядения.
Существует поверье, что святая Пятница ходит по земле в виде молодой женщины и примечает, кто как живет, как соблюдает обычаи, запреты и т.д. Иных она наказывает, других милует и даже награждает.
В болотистых и северных местах считали, что в чистой воде родников являлась людям икона Параскевы. В воду бросали бабы кудель со словами: «Матушке Пятнице «становину!»
К родникам Параскевы приводили матери своих чахлых детей, умывали в этот святой день.
В этот день нельзя было в воде белье стирать, вальками у воды стучать, веретеном сучить, веретено и на лавке не оставлять, а то наживешь сорок грехов.
К этому дню давали обет, обещание выполнить какую-то работу во имя выздоровления близкого человека, на исполнение заветных дум. Обычно женщины давали зарок — выткать пелену. То есть с 9 ноября на 10 ноября женщина должна была в глубоком молчании, средоточии выполнить нелегкую работу. Надобно было очесать лен, выкатать кудели, выпрясть и выткать плат. Приходили помогать родственницы. Утром на Параскеву Пятницу несли готовый плат святить в церковь.

Параскева Пятница

Параскева Пятница с полным основанием может быть названа бабьей святой, так как повсюду крестьянки считали ее своей заступницей и покровительницей.
Согласно народным легендам, Параскева Пятница занимается повоем. Вот как о ней рассказывали во Владимирской губернии. Читать полностью…

По церковному календарю. Церковь отмечает день преподобного Авраамия, архимандрита Ростовского.
Язычник из Чухломы, сын богатых родителей, он в юности страдал параличом. В восемнадцать лет, уверовав в Господа, Авраамий дал обет креститься, если избавится от недута. И произошло чудо: он встал.
Чтобы принять крещение, юноша покинул отчий дом. Постригся в монахи и двенадцать лет провел в одной из обителей.
Авраамий основал монастырь, известный как Богоявленский Ав-раамиев.
По народному календарю. В народе день называли: Анастасия-овчарница, Настасия-стригальница, Авралий-овчар.
Начало стрижки овец.
Говорили в народе: Анастасия-овечница пастухов потчует, пироги печет, молоко на стол ставит, мед.
Анастасия считается заступницей овец, а Авралий — покровителем овчаров.
На Настасию-овчарницу кормили пастухов по домам за то, что овец сберегли.

Эту птицу в народе называют девятисловой. Она ведает и смехом, и слезами, и знает ласковое верное слово. А главное — она хранительница вещего слова.

Синица может сообщить, сбыться задуманному или нет. Она даст знать, придет беда в твой дом или обойдет мимо.
Но прежде нужно было приветить эту птицу. Накрошить хлеба, кусочки сала привязать к ветке дерева.

По народному календарю. Праздник иртышских рыбаков, Юровая. В этот день отмечают праздник не только рыбаки, но и охотники.

Кузьма-Демьян — рукомесленники, курятники. Кузьминки. Встреча зимы. Первые морозы.
По народному календарю. Святые Кузьма и Демьян славились как мастера и труженики, покровители семейного очага.
«Курятники». Кузьма и Демьян известны в народе под именами «курятников» и «кашников», потому что я день, когда празднуется память этих святых, в деревнях носили в церковь «под свято» кур и варили кашу, отведать которую приглашали и святых угодников: «Кузьма-Демьян, — говорили крестьяне, усаживаясь за трапезу, — приходите к нам кашу хлебать».
Еще весной старая бабка высматривала курицу, которая просилась на яйца. Усаживая курицу, она говорила: «Кузьма-Демьян, зароди цыпляток к осени! »
Неизвестно, каким образом Кузьма и Демьян, известные, по церковным преданиям, как врачи-бессребреники, превратились в глазах народа в «курятников» и «кашников». Но в некоторых местах народ придумал этому даже легендарное объяснение. Так, в Вологодской губернии рассказывали, что святые Кузьма и Демьян были простыми работниками, которые охотнее всего нанимались молотить, но при этом никогда не требовали платы, а ставили лишь условие, чтобы хозяева вволю кормили их кашей. Там возник даже своеобразный обычай: на домолотках крестьяне обязательно варили кашу, а работники требовали ее у хозяев как нечто должное. Домолачивая последний овин, они говорили: «Хозяину ворошок, а нам каши горшок».
В Курской губернии крестьяне забивали трех куриц и ели их утром, в обед и вечером, чтобы птица водилась. Трапеза в здешних местах сопровождалась всегда специальной молитвой: « Кузьма-Демь-ян-сребреница! Зароди, Господи, чтобы писклятки водились». За едой нельзя было ломать птице кости, а то якобы цыплята будут уродливыми.
В Тамбовской губернии хозяйки были твердо убеждены, что если в день Кузьмы и Демьяна зарезать двух петухов или петуха и курицу и, съев их, провертеть на их кобылках дыры, а затем бросить в курятник, то на следующий год обязательно все куры будут с дырявыми кобылками. Читать полностью…

По народному календарю. Обминали коноплю и лен, продолжали обмолачивать хлеб.

Девицы молились о женихах.

По церковному календарю. Церковь чтит память преподобного Варлаама Хутьшского. В миру Варлаам, известный как Алексей Михайлович, не захотел принять в наследство состояние своих родителей и ушел в монастырь в нескольких верстах от родного города. Пожив там некоторое время, преподобный перебрался в Хутынь. Соблюдая строгий пост, Варлаам в одиночку рубил лес, очищал место под пашню, занимался земледелием, сам себе построил в уединенном месте небольшую келью.
Когда к преподобному Варлааму стали съезжаться люди со всей Руси, тогда на месте келейки чудотворца была воздвигнута церковь Преображения Господня, а чуть позже выстроен монастырь.
Приметы. Лед на реке грудами — будет хлеба пудами. На Павла снег — вся зима снежная.

По народному календарю. Говорили в народе: «Мученик Федот лед ведет».
Примета. Если Федот лед на лед ведет, ручьи и реки стоять заставляет, то спорой зиме, прочной зиме путь ладит.

По народному календарю. В месяцесловах сказано: с Матрены зима на ноги встает, налетают морозы.
Приметы. Облачная, снежная погода предсказывает на май иней — урожай овса, дождь — пшеницы.
Иней на деревьях — к морозам, туман — к оттепели.

По народному календарю. Ераст на все горазд — на стужу, метель, холод и голод. Иней на деревьях — к морозу, туман — к теплу.
Ераста — жди ледяного наста.
Если солнце на Ераста да с хорошим обильным снегом, то у рожденного в этот день будет всего гораздо: и жизни, и удачи, и силы.
Если на Ераста слякотно, ненастно — надо у русской печи у огня подольше побыть.
Если на Ераста суровица (суровая погода) — и воет, и дождит, и метет, и морозом рвет, — надо с крыльца зиме поклонное слово сказать.
Существовал обычай в этот день старую, да и просто не нужную одежду отдавать донашивать со словами: «От меня тепло, от тебя терпение».

По церковному календарю. Церковь чтит память блаженного Максима, чудотворца Московского.
Святой добровольно стал юродивым и полностью отказался от «мирских соблазнов». Зимой и летом святой ходил по московским улицам, не имея ни постоянного пристанища, ни одежды, лишь жалкие лохмотья едва прикрывали его тело.
Блаженный Максим обличал сильных мира сего, «творящих неправду». Беднякам и всем честным людям он находил добрые слова утешения.
Умер юродивый в 1434 году; и после кончины на его могиле стали происходить чудесные явления.
По народному календарю. В народе был день Федора. Говорили, что Федор студит и морозит.
Приметы. С Федора-студита зима сердита. На студита стужа, что ни день, то лютей да хуже. Федор-студит — землю студит.
Ветры при Федоре-студите голодными волками воют.
Если день Федора бывает теплым, то зима будет теплая, если же холодным — то вся зима холодная.

По церковному календарю. Церковь отмечает день святого Иоанна Милостивого, Александрийского патриарха.
Иоанн был сыном богатого сановника. Потеряв жену и детей, он стал аскетом и предался заботам о бедных и нищих. Став патриархом, Иоанн раздал неимущим в Александрии все свое состояние.
Когда войска персов вторглись в Египет и Александрии грозила гибель, святой отправился в Константинополь ходатайствовать о защите. Но не достигнув конечной цели своего путешествия, Иоанн Милостивый скончался.
Примета. На Ивана снега.
Если на Ивана милостивого дождь или снег — быть оттепелям до Введения (4 декабря).