Обряды донских казаков сценарий

Ростовская
область   Тацинский район  станица Тацинская

Муниципальное бюджетное
общеобразовательное учреждение

Тацинская средняя общеобразовательная
школа № 2

Сценарий
обряда донских казаков

«Входины»

Подготовила
Игнатенко Наталья Геннадьевна

2020
г

Цель: Приобщать детей
к казачьим
традициям и обрядам. Обогащать знания детей о культуре казачества, праздниках.
Формирование у школьников гражданственности, патриотизма, нравственного
поведения, человека-гражданина, интегрированного в современную действительность
и нацеленного на ее совершенствование; формирование чувств любви к прошлому,
настоящему и будущему родного края.

Задачи:

1.
Изучение истории родного края, обычаев, традиций и духовной культуры своего
народа.

2.
Формирование гражданственных и патриотических чувств, любви к Отечеству.

3.
Способствовать развитию у школьников навыков познавательной, творческой
деятельности.

4.
Воспитание любви к родителям, близким, изучение и сохранение семейных традиций.

5.
Воспитание патриотизма.

Актуальность:

Для современного человека стало
актуальным восстановление культурно-исторических связей с родным краем, своей
малой родиной.

Перспектива:
история развития казачества, праздники, особенности языковой
культуры является важным средством реализации регионального компонента, который
направлен на формирование у школьников представлений об окружающем мире,
истории его возникновения, обрядах, обычаях, народных традициях.

 На сцене стоит углом жильё, с другого
края — печь, на середине сцены находится  стол.

ТРЕК №1

  Казак 1

  Эх, сторонушка Донская,

  Сердцу ты всегда мила.

  Где б я ни был в дальних
странах,

  Вспоминал твои поля.

Казачка2

Ты
— казачий
мой край необъятный,

Ты
– донская сторонка моя

И
просторы твои не объять мне,

Не
объять своим взором поля.

Казак1

В
ковылях средь серебряной рани, 
В цветущей душистой степи 

Казачка
2
Казаки себе стан выбирали 
У извилистой тихой реки. 

ТРЕК №

 Ведущий 1

Дом наш родной.
Колыбель семьи.

Как и все на
свете, вырастает она из земли, верхом тянется в небеса.

Всегда смотрит окнами
к солнцу.

Хозяева строят дом
всем миром — сообща, всю жизнь заботятся о нем, чтобы любо было жить.

Ведущий 2

На Дону казаки селились
на островах, чтобы враги не смогли незаметно напасть на них. Такие поселения
назывались казачьими городками. Для жилья внутри городка казаки сначала строили
землянки, а потом дома из дерева и камня. Позже городки стали называться
станицами.

  Ведущий 1

На Дону сложился
такой обычай как Помочь, когда после освещения земли и закладки дома,
все станичники по собственной инициативе шли помогать молодому хозяину
возлагать жильё. 

Ведущий 2

Выбрав место для
постройки дома, проводили специальные обряды при его закладке .

На место
строительства бросали клочки шерсти домашних животных, перья «чтобы всё
водилось.»

  Ведущий 1

Главное
помещение в казачьем курене — «зало»

Главная
комната, зало, всегда готова к приему гостей.

Здесь
стояла лучшая мебель и была лучшая посуда.

В
переднем углу этой комнаты (левом напротив входа) располагалась божница,
имевшая несколько икон в богатых серебряных окладах

В
другом углу на полу стоял сундук, окованный железом.

 На
стенах развешивали сбрую, оружие – шашки, сабли, ружья,  иногда старинные,
переходившие от дедов и прадедов. Зала всегда была готова к приему дорогих
людей.

  Ведущий 2

Вторая
комната это спальня в казачьем курене.

В долгие
зимние вечера хозяйка пряла пряжу, поэтому неотъемлемой частью спальни является
прялка. Стены
спальни, как и стены зала, были украшены фотографиями, на окнах также были
цветы.

  Ведущий 1

А вот когда жильё
было готово, обычно к осени, чаще всего заселялись 14 сентября на праздник
Семиона – Летопроводца , то хозяин приглашал всех, кто участвовал в помощи на
новоселье, на «входины». Это был обильный обед с гулянкой.

 Ведущий 2

Входинами
заканчивалось строительство дома, старались назначить их на пятницу— это сулило
хозяевам легкую и веселую жизнь в новой хате.

 По старой
традиции первым в дом заходил самый старший член семьи.

На сцену выходит
бабушка и родители с внуком, на встречу им хозяева с караваем с солью на
плечевом рушнике.

ТРЕК №1

Казак
и казачка

Добрых
гостей встречаем

Круглым
пышным караваем.

Он
на блюде расписном

С
белоснежным рушником.

Каравай
мы вам подносим,

Поклоняясь,
отведать просим.

Казачка: 

Жива
традиция.

Жива-
от поколенья старшего.

Важны
обряды и слова,

Из
прошлого из нашего.

И
потому принять изволь,

Тот,
кто пришёл на посиделки,

На
этой праздничной тарелке

Из
наших рук и хлеб и соль!

ТРЕК №1

Бабушка (заглядывает)

 Ждете ли гостей?

Казак,
казачка:

Здравствуйте,
родные наши! Заждались мы вас! Здравствуйте, бабушка!

 Проходите в дом!

(В руках у бабушки
икона и глиняный горшок с огнем с дедовой или отцовской печи. Горшок накрыт
скатертью. Бабушка первой  входит в дом.

Бабушка:

 Здравствуйте
хозяева молодые! С новосельем вас, «с входинами».

 Спасибо, что
пригласили, а я вот тут подарки для вас взяла: горшок с живым огнем из отцовской
печи, чтобы в доме всегда был огонек, чтоб всегда тепло и светло было.

Скатертью
приглашу в дом дедушку Домового, чтоб охранял покой вашей семьи, а потом скатерть
на праздничный стол постелем,  да вот икону в красный угол поставлю!

Казак,
казачка:

Спасибо
бабушка, проходите!

Бабушка
берет скатерть и трясет в четыре стороны света со словами:

Бабушка:
 

Хозяюшка,
домовой, пойдем в новый дом, на богатый двор, на житье, на бытье, на богатство.
Милости просим, дедушка к нам на новоселье! Потому как говорится: дом домом, а
домовой даром!

стелет
скатерть на стол, на него хозяева несут угощения.

Бабушка
(берет горшок с углем, подходит к печи):

  А
теперь, пересыплю-ка я, угли из отцовской печи в новую печь, соединяю два живых
огня, потому как если тепло в избе, то сам Бог в ней живет.

Бабушка:
(казаку с казачкой):

Когда  жильё
будет полно детей, то и счастье больше будет в нём.

Запускай
в новый дом гостей. Дом для него отстроили — ему и будущим хозяином быть.

Бабушка заносит  самовар,
приговаривает:

СВЕРХУ – ПАР,
СНИЗУ- ПАР!

КИПИТ КАЗАЧЬИЙ
САМОВАР!

в это время идут
гости с подарками

Казак:

 МИЛОСТИ ПРОСИМ НА
НОВОСЕЛЬЕ!

ВСЕХ ПРИГЛАШАЕМ 
НА  – ВЕСЕЛЬЕ!

Казачка:

-Здравствуйте,
гости дорогие! Проходите.

ТРЕК №1

1-й
гость: 

— С новым домом, с
новым здоровьем, с новым счастьем!

— Примите от меня целебной
воды, чтобы ваш дом не знал беды!

ТРЕК №1

2-й гость:

 — Поздравляем,
дорогие соседи. Наконец-то и у вас свой дом!

Казак:

 Спасибо,
вам люди, за доброе слово, за уважение.

Да…. Свой дом,
своя правда!

2-й гость:
 

С новосельем вас!
(казаку)

Всякий дом
хозяином держится!

Вот держи хозяин
себе вилы, чтоб в подворье чисто было!

Казак: спасибо,
проходите к столу.

ТРЕК №1

3-й гость:

Поздравляем
хозяева!

 Коль хозяюшка
красна, так изба весела!

А вот посуда
теперь она ваша –чтоб жизнь была полная чаша!

И соль вам
ребята –будьте здоровы и богаты.

ТРЕК №1

4-й гость:

Вот вам мёд
, чтобы сладкой жизнь была!

А вот монеты
– на счастье и удачу и богатство!

ТРЕК №1

5-гость:

И  яиц
десяток
— пусть в доме всегда будет достаток!

Казачка:

— Спасибо
вам, добрые люди, возвели стены нашего дома. Просим всех к столу.

Казачка:

 Угощайтесь, не
стесняйтесь. Чем богаты, тем и рады.

Казак:

 — Будьте здоровы
в нашем доме!

Казачка:

Спасибо, от всей
души, что помогали нам дом строить и на новоселье пришли

1-й
гость: 

Так ведь оно у нас,
у казаков: и в труд  и на праздник — все вместе.

 Бабушка: 

 Поздравляю,
вас дети с этим праздником, со светлым домом. 

Казак: (выходит
гармонист)

Ну-ка
гармонист, кудесник,

На
вечернице в строю.

Песне,
доброй русской песне

Слово
первое даю.

Песня
(Полина и бабушка Нина Григорьевна)

1-й
гость 2-му гостю:

А ну ,
 пойдем хозяйский пол на крепость проверим!

Веселье продолжается. Пляска начинается.

ТРЕК №2

Казачка:
Мы сегодня вместе веселились,
Край Донской прославлять не ленились,
Угощенье приготовили на славу
Веселились, танцевали мы по праву!

Все:
Любим мы Дон всегда!
Казаки мы – хоть куда!

13.05.2019

Сценарий обряда донских казаков «Входины»

Приобщать детей к казачьим традициям и обрядам. Обогащать знания детей о культуре казачества, праздниках. Формирование у школьников гражданственности, патриотизма, нравственного поведения, человека-гражданина, интегрированного в современную действительность и нацеленного на ее совершенствование; формирование чувств любви к прошлому, настоящему и будущему родного края.

Оценить

2795

Общешкольное мероприятие

«Казаки – предки наши»

7 класс песня- Наши предки казаки….

Добрый день . На наш праздник сегодня пришли дорогие гости. Встречаем:

Клирик храма Донской иконы Божией Матери отец Олег

Кадеты Новочеркасского Александра третьего казачьего корпуса

Атаман станицы «Средняя» Цепаев Алексей Алексеевич

Атаман Новочеркасского казачьего округа Устинов Владимир Игоревич

Ход мероприятия.

Сценка «Встреча дорогих гостей».

ВХОДЯТ КАЗАК И КАЗАЧКА С КАРАВАЕМ НА РУШНИКЕ.

Казак: Добрых гостей встречаем

Круглым пышным караваем.

Он на блюде расписном

С белоснежным рушником.

Каравай мы вам подносим,

Поклоняясь, отведать просим.

Казачка: Жива традиция.

Жива- от поколенья старшего.

Важны обряды и слова,

Из прошлого из нашего.

И потому принять изволь,

Тот, кто пришёл на посиделки,

На этой праздничной тарелке

Из наших рук и хлеб и соль!

Обходят гостей с караваем.

Казак: Дроля, гармонист, кудесник,

На вечернице в строю.

Песне, доброй русской песне

Слово первое даю.

2 класс песня- Как за Доном за рекой!

Ведущий. Наша малая родина- край Донской. Прекрасен наш край. Это о нём так взволнованно написал наш земляк- писатель Михаил Александрович Шолохов: аудизапись «Родимая степь под низким донским небом! Вилюжины балок, суходолов, красноглинистых яров, ковыльный простор с затравевшим гнездоватым следом конского копыта, курганы, в мудром молчании берегущие зарытую казачью славу… Низко кланяюсь и по-сыновьи целую твою пресную землю, донская, казачьей нержавеющей кровью политая степь».

— Ребята, а кто же такие казаки?

Ответы детей: Казаки – вольные, свободные люди, удалые.

Сегодня мы поговорим о казаках, чтобы лучше представить быт, обряды, обычаи казаков .

С давних времён на берегах реки Дон селились люди, которых позже стали звать казаками. Казаки- это бывшие крестьяне, горожане, мелкие княжеские дружинники.

Дети 2 класса:

Средь донских степных полей
И кубанских ковылей,
Где Кубань и Дон текут
Казаки давно живут.

Гордый и лихой народ
Заслужил себе почет:
Храбрость, мужество, отвагу
На своих плечах несет.

Честью с детства дорожат,
Любят холить жеребят,
Из лозы корзины вьют,
Песни звонкие поют.

Память предков охраняют,
Веру в Бога почитают,
И обычаи свои 
Сохраняют на Руси.

Всех обычаев не счесть:
Казаку превыше честь,
Сабля – гордость казака,
Не прожить им без коня,

Без ухи и без добычи,
Уж такой у них обычай.
И готов любой казак
За Россию постаять.

Нет на свете плясок краше,
Если вдруг казак запляшет,
Если хором запоет – 
Удивит любой народ.

Независимый, свободный
Род казачий очень гордый.
И не даром на Руси
Всем знакомы казаки.

Ведущий:

Ведущий: Первые поселения на Дону.

Ведущий:

— На Дону казаки селились на островах, чтобы враги не смогли незаметно напасть на них. Такие поселения назывались казачьими городками. Для жилья внутри городка казаки сначала строили землянки, а потом дома из дерева и камня. Позже городки стали называться станицами.

Ведущий:

Выбрав место для постройки дома, проводили специальные обряды при его закладке .

На место строительства бросали клочки шерсти домашних животных, перья — «чтобы всё водилось.»

На конструкцию традиционного казачьего жилища, которое они называют куренем, повлияла речная культура Нижнего Дона.

Казачий курень -двухэтажный. В доме были «верхи» (2-й этаж) и «низы» (1-й этаж). Это спасало от разливов рек. Первый этаж в них хозяйственный, второй жилой.

На первых порах в казачьих городках

поселялись только мужчины. Женщины появлялись несколько позже.

Главное помещение в казачьем курене — «зало»

— Главная комната, зало, всегда готова к приему гостей. Здесь стояла лучшая мебель и была лучшая посуда. В переднем углу этой комнаты (левом напротив входа) располагалась божница (полка или киот, т.е. остекленная рама, шкафчик для икон), имевшая несколько икон в богатых серебряных окладах В одном углу – постав или горка с красиво расставленной посудой, на полу стоял сундук, окованный железом – «скрыня». На стенах развешивали сбрую, оружие – шашки, сабли, ружья, пистолеты, иногда старинные, переходившие от дедов и прадедов. Зала всегда была готова к приему дорогих людей.

Ведущий:

Спальня в казачьем курене

В долгие зимние вечера хозяйка пряла пряжу, поэтому неотъемлемой частью спальни является прялка. Стены спальни, как и стены зала, были украшены фотографиями, на окнах также были цветы.

Кухня

Отличительной особенностью кухни и всего казачьего жилья была стерильная чистота. Печь подбеливали после каждой стряпни, ведерко с белилами всегда стояло под печкой.

Казачьи семьи

Главой семьи, конечно, был отец. Он занимался всеми хозяйственными делами: на его попечении были все работы, связанные с землёй, с сельскохозяйственным инвентарём (его покупка и починка), уход за домашними животными. Казаки занимались гончарным делом

лазоплетением. Кроме того, он принимал участие в общественно-политической жизни станицы: участвовал в казачьих Кругах, сходах.

На плечи матери ложилась вся работа по дому. Под её неусыпным контролем находилось всё, что было связано с питанием семьи: соблюдение постов, стол праздничный, стол будничный, забота о белье и ремонт одежды.

Родители с детства приучали детей к труду и своим отношением ко всему показывали пример. Занимались молотьбой зерна, стригли овец, пряли шерсть, учили лазоплетению. Слово отца в семье было всё равно, что слово атамана для войска, ему следовали беспрекословно. Каждый казак с малолетства знал и всем сердцем хранил Божью заповедь:

Слайд: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и будеши долголетен на Земли».

И отец и мать почитались детьми, которые обращались к ним только на «вы».

Воспитание мальчика

Воспитание мальчика начиналось с появления первого зуба. Отец и мать возили его в церковь служить молебен Иоанну-воину, чтобы из сына вырос доблестный и храбрый казак.

Лет с трёх- пяти казачонка уже приучали к верховой езде. Обучение было тяжёлым и постоянным. Рукопашному бою учили с трёх лет, передавая особые, в каждом роду хранившиеся приёмы. Стрелять учили с семи лет, рубить шашкой с десяти.

Инсценировка

Стоят мать и отец. В руках отца икона. Перед ними сын. Отец благословлял сына такими словами:

Отец.

— Вот икона святая, дорогой сын! Помни Бога вначале и не забывай его заповеди! Служи царю верой и слушайся своих начальников. Помни родителей своих и не забывай, что они вскормили и вспоили тебя на служение царю и Отечеству. Вот тебе благословение (подает икону) от меня и твоей матери и знай, что с верой в Бога тебе не будут страшны вражеские муки, ни мечи неприятеля. Послужи царю-батюшке как деды и отцы твои служили.

Получив благословение, казак кланялся в ноги отцу, матери, жене, детям, говоря при этом:

Сын

— Прости меня, родной батюшка!

— Прости меня, родная матушка!

— Прости, милый друг (жене) жди меня! Бог даст, свидимся!

Песня 7 класс

Ведущий

Мы рассказали о воспитании мальчиков в семье, а теперь расскажем о воспитание девочки .

Девочки начинали работать с очень раннего возраста. С пятилетнего возраста девочка могла уже быть нянькой. Также она училась вышивать, шить, вязать на спицах и крючком – это умела каждая казачка. Делалось это в игре: обшивали кукол, а учились на всю жизнь.

— До 12 лет они находились в доме, помогая матери по хозяйству. Учились хозяйничать: печь, готовить, прясть и шить, да и по дому управляться. Ведь казаки-мужчины много времени проводили в походах, а казачки заменяли их и в доме, и в поле. После 12 лет девушки могли принимать участие в праздниках, но в качестве зрителей.

7 класс песня- Пчелочка-златая

Ведущая:

— А вот с 16 лет они могли быть и на посиделках. Проводились посиделки в основном долгими зимними вечерами, и девушки приносили с собой рукоделие и свечи, и неприлично было выпускать его из рук почти до самого конца и только под конец девушки пускались в пляс с парнями.

Частушки

На завалинке, в светёлке

Иль на брёвнышках каких

Собирались посиделки

Пожилых и молодых.

При лучине ли сидели

Иль под светлый небосвод-

Говорили, песни пели,

Да водили хоровод.

Добрым чаем угощались

С мёдом, явно без конфет.

Как и нынче мы, общались-

Без общенья жизни нет.

Ведущий: Теперь орудия труда казака

Большую роль в казачьем быту играли различные промыслы и ремесла: кузнечное и гончарное, обработка дерева, лозоплетение, ткачество, вышивка, обработка металла.

С петровской эпохи казаки начали заниматься виноградорством и виноделием. Высочайшими мастерами были донские виноделы. Коренные жители станицы – казаки – занимались земледелием и скотоводством. Повсеместно встречались кузнецы, сапожники, выделывали овечьи шкуры, портные. Из собственного сырья ткали холсты, шили рукавицы, одежду, изготовляли орудия земледельческого труда.

Народный костюм

— Ребята, а кто знает, почему одежда казаков красно-синего цвета?

Во все времена казаки были преданными и смелыми защитниками своей Родины. В 1737 году царица Анна Иоанновна повелела в этих землях создать войско для охраны Российских рубежей. За доблестную службу ни раз казаки были отмечены наградами.

Кроме того, в подарок казакам было пожаловано сукно синее и красное. Так появилась у Донских казаков сине- красная форма.

Ведущий: Какие традиции донского казачества мы ценим и сейчас?

Учащиеся отвечают: уважение к старшим, к родителям, отношение к земле родной, почитание отчего дома, родного края, служение Отечеству.

А теперь ВИКТОРИНА «МОЙ КРАЙ ДОНСКОЙ»:

• Какая отличительная особенность формы донских казаков?(на синих штанах красные лампасы)

• Как назывались первые поселения казаков?(казачьими городками)

• Как называлось жилище казака?(казачий курень)

• Какие традиции казаков вы запомнили?

Казаки были очень наблюдательными людьми и на основе своих наблюдений составляли приметы, пословицы, поговорки. 

Казак: — Гриб хорош белый, а казак умелый. 
Казачка: — Казачьему роду нет переводу; 
Казак: — Казачья голова, что под дождиком трава; 
Казачка — Донской казак часть не кинет, хоть головушка стынет;
Казак:- Казак без песен, что виноградная лоза без гроздьев; 
Казачка — Казачьи песни слушать, что мед ложкой кушать; 
Казак:- Казак с конем и ночью и днем; 

Звучит веселая казачья музыка

7класс

В моей придонской стороне

Дышу полынью в час восхода.

Не знаю как кому, а мне

Вода донская слаще мёда.

Не знаю как другой, но я

Весь- слух, весь- жадное вниманье,

Когда услышу соловья

Возвышенное ликованье.

Осенний лес затих, замолк,

Над степью прошумели ливни,

Но соловьиный свист и щёлк

Звучат в душе напевом дивным.

Чуть- чуть взгрустнули небеса,

В природе ярких красок мало,

Но радует мои глаза

Литая кисть калины алой.

Пусть облетели тополя,

Я у степной твержу криницы:

«Благословенной будь земля,

Где довелось и мне родиться».

Ведущий:

И хочется закончить наш праздник теми же словами М.А. Шолохова:

«Низко кланяюсь и по- сыновьи целую твою пресную землю, донская, казачьей, не ржавеющей кровью политая, степь!»

Песня все на выход.

К нам пришли кадеты Новочеркасского казачьего корпуса но не только в качестве гостей, а пришли со своей небольшой праздничной программой.

Слово предоставляется атаману станицы «Средняя»

Цепаеву Алексею Алексеевичу

Слово предоставляется атаману Новочеркасского казачьего округа Устинову Владимиру Игоревичу

Слово предоставляется Клирику храма Донской иконы

Божией Матери отцу Олегу

Слово предоставляется директору Новочеркасской школы-интернат Новиковой Наталье Петровне

Фольклорный утренник- посиделки   «КАЗАЧИЙ КУРЕНЬ»

(в начальных классах.)

Учитель Колодезянской ОО школы Тарасовского МОУ Сиволапова Людмила Ивановна.

Цели и задачи утренника:

1. Знакомить учащихся с обрядами и традициями донских казаков;
2. Приобщать детей к творчеству жителей Дона;
3. Развивать творческие способности, художественный вкус детей;
4. Воспитывать любовь к родному краю, гордость за историческое прошлое и настоящее своей малой родины;
5. Знакомить учащихся с творчеством писателя- земляка М.А. Шолохова.
6. Развивать творческие способности учащихся.

Оборудование:

1. класс оформлен предметами утвари (как казачий курень);
2. каравай на рушнике;
3. портрет М.А. Шолохова; на доске
4. пословица: «Кто умеет трудиться, тот умеет и веселиться.»;
5. атрибуты для танца, сценки, игр;
6. дети одеты в народные костюмы;
7. кассета с казачьими песнями, магнитофон.

Учитель: (Звучит тихая музыка с донскими напевами)Наша малая родина- край Донской. Прекрасен наш край. Это о нём так взволнованно написал наш земляк- писатель М. А. Шолохов: «Родимая степь под низким донским небом! Вилюжины балок, суходолов, красноглинистых яров, ковыльный простор с затравевшим гнездоватым следом конского копыта, курганы, в мудром молчании берегущие зарытую казачью славу… Низко кланяюсь и по-сыновьи целую твою пресную землю, донская, казачьей нержавеющей кровью политая степь.»

             Наш утренник посвящается нашей малой родине. Сегодня мы приобщимся к творчеству донского народа и нашего земляка- писателя М.А. Шолохова, вспомним обряды и традиции  жителей Донского края.

(монтаж в стихах)

1ученик: Чем дальше в будущее входим,

Тем больше прошлым дорожим,

И в старом красоту находим,

Хоть ному принадлежим.

2 ученик: Россия- мать! Тебе хвала!

В веках ты видела немало.

Когда б ты говорить могла,

Ты многое бы рассказала.

3 ученик: От отцовского порога,

От заветного жилья,

Вьётся, вьётся путь- дорога,

Золотая колея.

4 ученик: Вьётся, вьётся путь- дорога

Мимо луга, мимо лога,

Мимо сёл и городов

Больше тысячи годов…

Учитель: С давних времён на берегах реки Дон селились люди, которых позже стали звать казаками. Казаки- это бывшие крестьяне, горожане, мелкие княжеские дружинники. Стремление к вольной жизни заставило их бежать на окраины страны. Там они ни от кого не зависели, становились свободными людьми.

                Во все времена казаки были преданными и смелыми защитниками своей Родины. В 1737 году царица Анна Иоанновна повелела в этих землях создать войско для охраны Российских рубежей. За доблестную службу ни раз казаки были отмечены наградами.

— Какие награды на гербе Ростовской области вы знаете? (бунчук, бобылёв хвост, булава…)                              

              Кроме того, в подарок казакам было пожаловано сукно синее и красное. Так появилась у Донских казаков сине- красная форма.

             Мы многое узнали о жизни, быте, народных традициях из произведений писателя, М.А. Шолохова. М. Горький сказал о его творчестве так: «Он пишет, как казак, влюблённый в Дон, в казацкий быт, в природу.» В этом году в мае месяце исполнилось бы 100 лет этому великому русскому писателю, лауреату Нобелевской премии, нашему земляку М.А. Шолохову.

            Родился Шолохов в хуторе Кружилине Вёшенского района. Сегодня Кружилин- большой благоустроенный хутор. А что видел Миша Шолохов в степном Кружилине чуть меньше 100 лет назад? Голая ложбина у небольшой речки Чёрной. Редко стоящие саманные завалюхи под камышом, убогие базы и сараи, чахлые деревца и безмолвная целинная степь на многие вёрсты. К крестьянскому труду казаки приучали детей сызмальства. С пяти- шести летнего возраста ребята всегда были при деле. А житейского опыта набирались у стариков. Бывальщины и небылицы, родословная хутора, прозвища, военные истории, случаи на рыбалке и охоте- всё, чем богата степная хуторская жизнь, передавалось, рассказывалось стариками. И не просто, а всегда между делом: сидит дед, чинит хомуты, сёдла, а вокруг детвора очищает кукурузные початки или перебирает картошку. Лясы точить без дела дед не станет.

             Всё, что пережил Шолохов в своей жизни, что видел вокруг- природу, людей, исторические события на Дону, он описал в своих бессмертных романах и повестях. Давайте посмотрим одну из сцен из повести «Нахалёнок»

ИНСЦЕНИРОВКА ОТРЫВКА ИЗ ПОВЕСТИ М.А. ШОЛОХОВА «НАХАЛЁНОК» (книга издательство «малыш» Москва 1972, страницы11-13)

Учитель:  С ранних лет Миша учился понимать народную песню. У него был хороший музыкальный слух. А какие напевные песни на Дону! Казачьи песни слушать- мёд ложкой кушать. Кто знает казачьи песни? Объявляется     КОНКУРС ( с привлечением гостей. Спеть куплет или припев)      

     А какие задорные танцы! Посмотрите танцевальную зарисовку «У Дона».

ДЕТИ ИСПОЛНЯЮТ ТАНЕЦ «У ДОНА» НА МОТИВЫ КАЗАЧИХ НАРОДНЫХ ПЕСЕН. 

Учитель: Быт и жизнь казаков мы можем пронаблюдать и в народных пословицах: Без углов курень не строится, без пословицы речь не молвится. Одна из пословиц написана на доске, как эпиграф к нашему утреннику. Какие пословицы и поговорки донского народа знаете вы?

(Казак без коня- сирота.

 И шашка остра, а дух сильнее.

 Где казак, там и слава.

 Не хвались в поход собираючись, а хвались с похода едучи.

 С доброй песней и путь короче, и жизнь слаще, и смерть легче.

 Дон тихий, а слава о нём громкая.

 Казак без друзей что дуб без корней. И пр.)  

Учитель:  Казаки охраняли земли русские от врагов внешних. Ходили по степям с разъездами, на разведку. Из народных былин, из казачьей песни мы узнаём о казачьей службе Русскому государству. Давайте же и мы заведём казачью песню о храбрых казаках- воинах.

   Ученик: Клинок и седло да конёк быстроногий-

Казачья судьбина- судьба…

Зовёт казака из станицы в дорогу,

В поход боевая труба.

Гей, гей, казаки, по полкам, эскадронам,

Питомцы студёной волны;

Мы тихого Дона, родимого Дона

И в жизни, и в смерти сыны.

ДЕТИ ИСПОЛНЯЮТ КАЗАЧЬЮ ПЕСНЮ «ИЗ-ЗА ЛЕСА, ЛЕСА, КОПИЙ И МЕЧЕЙ»

Учитель: Но не только сражаться и трудиться умели казаки, умели они отдыхать и веселиться. Кто умеет трудиться, тот умеет и веселиться.

   А теперь представьте себе, что собрались бравые казаки да красавицы казачки на посиделки. Урожай в закромах, кони в вольных табунах. Путина кончилась. Теперь можно и погулять, повеселиться, песен попеть.

(стихотворный монтаж)

1 ученик: На завалинке, в светёлке

Иль на брёвнышках каких

Собирались посиделки

Пожилых и молодых.

При лучине ли сидели

Иль под светлый небосвод-

Говорили, песни пели,

Да водили хоровод.

Добрым чаем угощались

С мёдом, явно без конфет.

Как и нынче мы, общались-

Без общенья жизни нет.

2 ученик: А играли как? В горелки!

Ах, горелки хороши.

Словом, эти посиделки

Были праздником души.

Быт людей отмечен веком.

Поменялся старый мир.

Нынче все мы по «сусекам»

Личных дач, своих квартир.

Наш досуг порою мелок,

И чего там говорить,

Скучно жить без посиделок,

Их бы надо возродить.

3 ученик: Если вы в «своей тарелке»

И пришли к нам не на час,

Предлагаем посиделки

Провести вот здесь тотчас,

Огонёк души не тухнет.

Дедов искренний досуг!

Отдых- это не безделки-

Время игр и новостей.

Начинаем посиделки!

Открываем посиделки!

Для друзей и для гостей!

4 учение: Собирайтесь, гости дорогие,

Старые и молодые,

Весь люд честной.

На пир квасной.

С песнями да плясками,

Частушками да сказками.

С блинчиками подовыми,

Оладушками медовыми,

Да с русским квасом,

Да с переплясом.

(открывается занавес. Импровизированная горница. Дети в казачьих костюмах занимают места в «избе»)

ВХОДЯТ КАЗАК И КАЗАЧКА С КАРАВАЕМ НА РУШНИКЕ.

Казак: Добрых гостей встречаем

Круглым пышным караваем.

Он на блюде расписном

С белоснежным рушником.

Каравай мы вам подносим,

Поклоняясь, отведать просим.

Казачка: Жива традиция.

Жива- от поколенья старшего.

Важны обряды и слова,

Из прошлого из нашего.

И потому принять изволь,

Тот, кто пришёл на посиделки,

На этой праздничной тарелке

Из наших рук и хлеб и соль!

ОБХОДЯТ ГОСТЕЙ, УГОЩАЮТ КАРАВАЕМ.

Казак: Дроля, гармонист, кудесник,

На вечернице в строю.

Песне, доброй русской песне

Слово первое даю.

ИНСЦЕНИРОВАННАЯ ПЕСНЯ «МОЛОДА Я, МОЛОДА…»

Казачка: Покатилась вечеринка!

Заглянула ночь во двор…

У зачина есть разминка,

Как бы нитка, паутинка-

Та, что вяжет разговор.

Как когда-то в век старинный,

В те далёкие года

Проводились викторины

Типа «что, где и когда».

Как тогда, друзья, для вас

Проведём её сейчас.

ВИКТОРИНА «МОЙ КРАЙ ДОНСКОЙ»:

1. Какие казачьи традиции вы знаете?
2. Какая отличительная особенность формы донских казаков?
3. Назовите воинские звания войска донского.
4. Назовите родину М.А. Шолохова.
5. Как в древности называлась река Дон?
6. Почему Дон называется Тихим?
7. Почему Дон ещё называют Ивановичем? (берёт начало с Иван озера)
8. Назовите животных (растения) донского края.

ЗАГАДКИ ЖИТЕЛЕЙ ДОНА:

* Крепка, звонка да отточена.                                                                                                        

                  Кого поцелует, тот с ног долой.  (сабля).

* На чужой спине едет, на своей груз везёт. (седло).

* Погоны жёлтые, шашки острые,

   Пики длинные, кони борзые,

   Полем едут с песнями

   Искать царю честь, а себе- славы! (казаки).

* На солнышке полежал, да весь в ерик убежал. (снег весной).

* Не казак, а с усами; о четырёх ногах, а не конь. (кот).

* Пришли казаки без топоров, срубили избу без углов. (муравьи).

* Лохматый казак, посерёдке кушак, по двору ходит, порядок

   наводит. (метла).

* Кривой двух братцев понёс к Дону купаться. Пока братцы     купаются, кривой без дела валяется. (вёдра и коромысло).

Казачка: Раз, два, три, четыре, пять,

               Мы собрались поиграть.

Учитель: Одной из самых любимых детских игр была игра в «Коршуна».

                Дети выбирают «коршуна» и «наседку», остальные «цыплята».

                Выбор осуществляется с помощью считалок:

              Казак:  Прилетел издалека,

Из высока- высока,

Опустился он на баз,

Чтоб ловить цыплят у нас.

Аты- баты, ата- ты,

Этот коршун будешь ты!  

            Казачка: На базу цыплятки- детки

Разбежались без наседки.

Чтобы горю пособить,

Знать, тебе наседкой быть!

(Условия игры)

Передний игрок- «наседка»; остальные выстраиваются в затылок за «наседкой», взявшись за талию впередистоящего. «Коршун» роет ямку. «Наседка» ходит вокруг «коршуна» (а цыплята за ней) и припевает:

Вокруг коршуна хожу,

По три денежки ношу:

По копеечке, по совелочке…

«Коршун» перестаёт рыть. Топчется вокруг ямки, приседает, машет руками, как крыльями. Происходит диалог:

 -Коршун, коршун, что ты делаешь?

-Ямку рою. Копеечку ищу.

-На что тебе копеечка?

-Иголочку купить, мешок пошить, камешки сложить. В               твоих детушек кидать, чтобы после их поймать.

-Зачем?

-Чтоб ко мне в огород не лазили!

-А ты сделай плетень повыше. А нет- так лови!

«Коршун» старается поймать «цыплят», а «наседка»- преградить ему путь. «Цыплята» вслед за «наседкой» движутся цепочкой, уклоняясь от «коршуна». «Наседка» старается всё время быть лицом к «коршуну», кричит: «Кыш!». Машет руками, но хватать «коршуна» ей нельзя. Игра идёт до тех пор, пока «коршун» не переловит всех «цыплят». При разрыве «цыплята» стараются тут же восстановить цепочку.

ИГРА «КОРШУН»

Учитель: Какие ещё игры Донских казаков вы знаете? («В пряжки», «Горелки», «В чехарду», «В краски», «В цыгана»..) Также проводились игры соревновательного характера: на ловкость, силу, смекалку.

Казак: Отдохнуть пришла пора,

И сейчас без подготовки

Начинается игра

«Кто сегодня самый ловкий?»

ИГРА- СОРЕВНОВАНИЕ «НАКИНЬ ПОДКОВКУ» (НАБРОСИТЬ КОЛЕЧКИ НА СТЕРЖЕНЬ)

 Учитель:  Девушки на посиделках вечеринках не сидели без дела. С разговорами, песнями они шили, вязали, пряли пряжу.

Казачка: Подходите ближе, пряхи,

Пряжу тките на рубахи.

Тот, кто нить длинней спрядёт,

Вот того подарок ждёт.

ИГРА ДЛЯ ДЕВОЧЕК «НАМОТАЙ НИТКУ НА ВЕРЕТЕНО»

Учитель:  А вокруг бабушки собралась ребятня. Они заворожено слушают бабушкины сказки. Послушаем и мы.

ДЕВОЧКА В КОСТЮМЕ БАБУШКИ РАССКАЗЫВАЕТ СКАЗКУ «КАЗАК И ЛИСА» («Край родной» хрестоматия для чтения. Стр.47-48.)

Казак: Чтоб потешить вашу душу 

И в душе оставить след,

Предлагаю спеть частушки,

Лучше этих песен нет.

ДЕВОЧКИ ИСПОЛНЯЮТ ЧАСТУШКИ:

1. Эх, топни нога, топни правенькая,

    Я плясать пойду, хоть и маленькая.

   Пойду плясать по соломушке,

   Раздайся, народ, по сторонушке!

2.Шире круг, шире круг

   Дайте круг пошире.

   Не одна иду плясать,

   Нас идёт четыре.

3. Не хотела  я плясать,

   Стояла и стеснялася,

   А гармошка заиграла,

   Я не удержалася.

4.А у нас во дворе

   Квакали лягушки,

   А я с печи башмаком,

   Думала- подружки.

5.По деревне я шла

   И Ванюшку видела-

   Под кустом сидел и плакал:

   Курица обидела.

6. Я плясала в три ноги,

   Потеряла сапоги,

   Оглянулася назад:

   Сапоги мои лежат.

7. Сидит ёжик на берёзе-

   Белая рубашечка.

   На головке сапожок,

   На ноге фуражечка.

8. Если б не было воды,

   Не было б и кружки,

   Если б не было девчат,

   Кто бы пел частушки?

Учитель: Казаки всегда отличались не только храбростью, но и остроумием, весельем.

Казачка: Небылицы в лицах

Сидят в светлицах,

Да творят насмешки.

Хотите знать какие?

А вот такие…

ШУТКИ- ДИАЛОГИ:

1. (Хозяйка и Федул):

-Федул, что губы надул?

-Кафтан прожог.

-Можно зашить?

-Да иглы нет.

-А велика ли дыра?

-Один ворот остался.

2.(Хозяйка и Фома):

-Фома, что из леса не идёшь?

-Да медведя поймал!

-Так веди сюда!

-Да он не идёт!

-Так сам иди!

-Да он меня не пускает!

3. (Хозяйка и сынок):

-Сынок, сходи за водицей на речку!

-Брюхо болит!

-Сынок, иди кашу есть!

-Что ж, раз мать велит- надо идти! Где моя большая ложка?

Итог:              

(монтаж в стихах)

1 Ученик: В небе будто от побелки

Засветился млечный путь,

Отшумели посиделки

В нашей праздничной светёлке,

Где пришлось нам отдохнуть.

2 Ученик: Дни общенья- счастья вехи,

Посиделкам каждый рад.

Делу время, а потехе

Рады люди как- никак.

3 Ученик: Мы делились новостями,

Мы старались вас развлечь.

Мы прощаемся с гостями,

Говоря: до новых встреч!

 4 Ученик: Не потухнет, не погаснет,

Если ты не нем, не глух,

Самый светлый, самый ясный

Посиделок русский дух.

5 Ученик: Посиделки, вечеринки,

Звёзды в праздничной выси-

Это русские картинки

Нашей жизни на Руси.

6 Ученик: Жизнь такая- не иная,

Не заморская, чужая,

Это наша сторона.

Всё, что было вспоминая,

Пусть живёт страна родная

Очень русская, земная,

В мире лучшая страна!

Учитель: В моей придонской стороне

Дышу полынью в час восхода.

Не знаю как кому, а мне

Вода донская слаще мёда.

Не знаю как другой, но я

Весь- слух, весь- жадное вниманье,

Когда услышу соловья

Возвышенное ликованье.

Осенний лес затих, замолк,

Над степью прошумели ливни,

Но соловьиный свист и щёлк

Звучат в душе напевом дивным.

Чуть- чуть взгрустнули небеса,

В природе ярких красок мало,

Но радует мои глаза

Литая кисть калины алой.

Пусть облетели тополя,

Я у степной твержу криницы:

«Благословенной будь земля,

Где довелось и мне родиться».

И хочется закончить наш утренник теми же словами М.А. Шолохова, которыми мы начали наш праздник: «Низко кланяюсь и по-сыновьи целую твою пресную землю, донская, казачьей, не ржавеющей кровью политая, степь!»

Приложение:

«МОЛОДА Я МОЛОДА»

1.Молода я молода, не догадливая

Девчёночка игривая, разговорчивая.

2.Пойду в огород- меня горе берёт,

Огородная беда- по колено лебеда.

3.Пойду побреду по колено в лебеду,

Выйду ль, выйду ль я, да на гору крутую.

4.Пошла в огород лебеду свою полоть,

Оглянулася назад- позади стоит казак.

5.Казак, казак, казачок, казак миленький дружок

Ты почаще ходи, да побольше носи.

6.Когда рубль, когда два, когда рубля полтора,

Когда гривенничек, семигривенничек.

7.Молода я, молода нагулялася

В огороде лебеда вся осталася.

ИЗ-ЗА ЛЕСА КОПИЙ И МЕЧЕЙ.

Из-за леса, леса копий и мечей

Едет сотня казаков-усачей

          Ей, ей, говори!

          Едет сотня казаков-усачей.

Попереди командир наш боевой,-

Ведёт сотню казаков за собой

         Ей, ей, говори!

         Ведёт сотню казаков за собой.

«Ей, вы, братцы, усачи, усачи!

Шашки вон! За мною по полю скачи!

         Ей, ей, говори!

         Шашки вон! За мною по полю скачи!

Вы, ребята, не робей, не робей!

На завалы поспешай поскорей!

        Ей, ей, говори!

        На завалы поспешай поскорей!

Пуля сыпалась, летела, как пчела,

Кровь геройская лилася, как река.

               Ей, ей, говори!

               Кровь геройская лилася, как река.    

Танцевальная зарисовка «У Дона»

1. «По Дону гуляет казак молодой»

Девочка в казачьем костюме. С коромыслом и ведёрками.:

1) ( куплет)

  тройным переменным шагом выходит слева, обходит по кругу, останавливается на средине.

      2) припадание ( куплет)

     поворот вокруг себя в припадании (влево, затем вправо)

 3)назад тройной переменный шаг, ( куплет)

        «пружинка».

      поворот вокруг себя в припадании (влево, затем вправо)

1. «При лужке, при лужке»

Мальчик в казачьем костюме на лошадке.

1)Бег с высоким подниманием колен ( куплет), «выезжает» с противоположной стороны. Оббегает сцену, останавливается на средине.       (Девочка в это время«набирает воду в вёдра»)

2)боковой шаг скрестно, прыжок на двух ногах (повторить 4 раза)

        Поворот в беге вправо, затем влево.

3) ( куплет) Увидел девушку. Девочка в это время идёт простым шагом к центру сцены, снимает косынку, накидывает себе на плечи). Мальчик «объезжает вокруг неё, ставит лошадку у дерева.

1. «Из-под дуба, дуба…»

1. ( куплет с припевом)Девочка на носочках выполняет «пружинку». Мальчик подкрадывается сзади, срывает косынку, оббегает вокруг девочки, дразнит её, размахивая косынкой. Девочка пытается забрать косынку, безуспешно, машет рукой в сердцах, топает ногой, руки кладёт на пояс.
2. (куплет с припевом) Мальчик шуточно повязывает косынку себе на голову. Идёт «гусиным шагом» вокруг девочки. Она делает вид, что не замечает его. Накидывает платок на девочку (в области талии), пытаясь её поймать, пятится назад, увлекая её за собой.

1. «Пчёлушка златая»

Девочка освобождается из «плена», идёт вперёд, топает ногой (трижды). Притопами (казачий припляс) она движется назад на средину сцены. Мальчик в это время притопами движется вперёд, Становятся рядом. Мальчик отдаёт один конец косынки девочке, второй конец у него.

Девочка заворачивается в платок, притоп; затем разворачивается, притоп (повторить 2 раза), опять заворачивается, мальчик держит её за талию, притопом они вместе поворачиваются вокруг себя.

Мальчик бросает платок. Они поворачиваются друг к другу лицом. Мальчик пытается обнять девочку, она выскальзывает под рукой.

Девочка исполняет притоп, игриво закрывает лицо косынкой. Мальчик пытается заглянуть под косынку. Девочка взмахнув косынкой, отдаёт её мальчику, он кладёт её себе в карман.

Мальчик пляшет вприсядку, девочка хлопает в ладоши.

Девочка выполняет дробушку (или «моталочку», или «каблучки»- зависит от таланта исполнительницы), мальчик хлопает в ладоши.

.5. «Как за Доном, за рекой..»

Мальчик обнимает девочку за талию, ведёт её к коромыслу, помогает поднять коромысло, берёт лошадь (как бы ведёт её рядом), неспешно уходят. (Движение простой шаг).

Движения в танце простые, главное артистизм: необходимо передать игривость, задор.

Тема: « Традиционный казачий обряд. Проводы Донского казака на службу в армию»

Цель: приобщение обучающихся, воспитанников к традиционной казачьей культуре донских казаков

Задачи:

— Духовно- нравственное воспитание ;

— Освоение национального культурного наследия, возрождения и сохранение традиционной национальной культуры;

— Изучение истории, религии, культуры, традиций и обрядов казаков;

— Вовлечение обучающихся, воспитанников в активную познавательную деятельность, организация досуга;

— Воспитание и развитие эстетических, морально- нравственных и духовных качеств, путем приобщения к традиционной культуре казаков;

— Пропаганда и поддержание здорового образа жизни школьников.

(Собираются все в классе и ведущая приглашает всех гостей пройти в наш музей – казачий курень). Звучит песня :

« Много лет войску Донскому»

Ведущая:

Средь донских степных полей
И кубанских ковылей,
Где Кубань и Дон текут
Казаки давно живут.
Гордый и лихой народ
Заслужил себе почет:
Храбрость, мужество, отвагу
На своих плечах несет.
Честью с детства дорожат,
Любят холить жеребят,
Из лозы корзины вьют,
Песни звонкие поют.
Память предков охраняют,
Веру в Бога почитают,
И обычаи свои 
Сохраняют на Руси. (Николай Дик)

Ведущая:
Всех обычаев казачьих не счесть. Сегодня мы собрались с вами на
проводы в армию, которые являлись неотъемлемой частью жизни донских казаков. Эта традиция передавалась из поколения в поколение и сохранилась по сей день. Приглашаем всех вас принять участие в традиционном казачьем обряде «проводы казака на службу», добро пожаловать.

Звучит весёлая казачья песня фоном

Ребята ведут беседу на улице:

1 парень (Дубовой): По станице разговоры, скоро казакам на сборы.

2 парень (Василюк): Кто из молодых ребят едет в этот раз в отряд?

1 дев-ка (Савва Л .):  Да Беликовых сын – Генка.

Да Гончаровых сын – Серёжка.

1 парень (Дубовой Г.): Едут в дальнюю станицу, надобно и нам с ними проститься.

2 дев – ка (Джамбинова):  Ой, пошли к ним, подружка.

Ведущая:
Станичники, пойдемте к ним, да зараз сами все и узнаем! (Все поднимаются и идут к куреню).

Дев – ка: (СавваЛ.) подождь пока, может еще кто придет, так гуртом и пойдем! А пока песню сыграем

Звучит весёлая казачья песня на улице (исполняют гости : ансамбль «Канарейка» МБОУСОШ №4 им. Нисанова Х. Д. ) «Раз вечор»,девчата поют и вместе с гостями подходят к куреню.

Открывается занавес. На сцене казачий курень: Мать накрывает на стол, за прялкой сидит младшая сестра Геннадия, бабушка сидит на сундуке – вяжет носки, отец с Геннадием чинят портупею.

Урядник(Мазница): Здорово дневали! Это Беликовых курень?

                  Мабуть не ждали вы гостей? Да серьёзных новостей.

                  Атаман меня прислал, да наказ свой передал.

                  Казаку уж ВОСЕМНАДЦАТЬ – пора службой заниматься.

                 Завтра двинемся в дорогу, собирайтесь понемногу.

               Прощевайте, я пошел…

Мать (Грачева 2) роняет ложку на пол:   Может сядете за стол? (кланяется), отобедаем гуртом.

Урядник(Мазница):  Это как – нибудь потом. Много дел у нас в управе – ну до встречи на заставе.

Мать(1)Куцева приходит в курень Беликовых:

Мать зовёт соседей из куреня: Эй, соседи, в курень к нам скорей идите, Серёжку мово, в армию проводите!

Мать (Грачева 2): сусидка, собирайтеся все гуртом до нас. Да с нашего двора и проводим.

Ведущая: Уходящего на службу сажали в «святой угол», провожающие говорили ему напутственные слова, пели военные песни, проводили веселые игры. Было принято, чтобы молодой казак до службы не пил и лишь после действительной службы мог принимать равное участие в застольях взрослых.

Ребят сажают в красный угол.

Мать(2)Грачева  (причитает): 

Ой, ты жалочка, сыночек, драгоценный голубочек

  Не хочу тебя пускать, саблей вострою махать.

Мать(1)Куцева Л. начала голосить.

Плач по сыну, забираемому во солдаты:

Ах ты, мило мое дитятко, Куда спешишься да торопишься.

Изо своего ты дому благодатного, Изо светлой из светлицы, Из новый да новы горницы? Отемнеет светла светлица, Опустеет дом-подворыщо.

Отец (строго) Гулякин Е.:    — Цыц, баба, чего голосить вздумала,  полно мать, уже не птенчик – а орлом пора взлетать, саблей вострою махать.

Доставай-ка из сундука снаряжение, вырядим сына достойно на святое дело.

Сестра Сергея (ласково) Казарян У.: 

Ой, ты родненький мой братка

                                  Будет там тебе не сладко

                                  Потемнеет белый день, опустеет наш курень.

(обнимает брата).

Бабушка (Мотузникова Т.С.):  

Ишь, коза, разголосилась, ничего ведь не случилось (задумчиво).

                  Я вон деда провожала, и во след ему бежала.

                  Не велел мне горевать, говорил: «Так надо, мать!»

Входят подружки .          

1 дев – кА (Казарян У.):  Здорово, дневале, отчего же ты не весел, отчего ты нос повесил?

2 дев –ка (Самарина Л.):  Они за нами заскучали. Да чуть плакать не начали (смеются).

Беликов: Эх, вы девки, тарахтелки, расставляйте – ка,  тарелки, отобедаем гуртом.

1 дев-ка ( Джамбинова Д.): Да уж это мы  могём

2 дев-ка(Самарина Л.): А пока готовят стол, мы чего – нибудь споём.

Звучит весёлая казачья походная песня (исполняют гости : ансамбль «Канарейка» МБОУСОШ №4 им. Нисанова Х. Д. ) «Снежочки»

1 парень: Кто там любо так спевает, на веселье приглашает? Пойдём друга навестим, на подружек поглядим.

 Входят дружки .

Друзья ( Василюк и Дубовой): Здорово дневале! Ох, веселье тут у вас! Может спляшем мы сейчас? ( начинают притопывать )

Друг 2 Василюк: Слышно всем издалека  провожают казака.

3 дев –ка (Казарян) : Уж я топну ногой, да притопну другой,

                   Выходите, казаченьки  поплясать со мной.

Группа детей исполняют «Казачий перепляс».

Садятся на скамейку.

Василюк:  вы, ребята , не журитесь, да домой скорей вернись.

           1: Ну – хлопцы, а коня–то вам батька справил?

Гончаров : А как же, славный конь, боевой.

2 друг: Это уж точно говоришь: верный друг казака – конь.

1 друг: А я слыхал, что казак не поест, а коня накормит.

Песня «При лужке, при лужке ( звучит фоном).

Идут крёстный отец и мать(в курень).

Крестный: Здорово, дневале.

Крёстная: Мы сыночка обнимаем, да наказом наставляем

                    Не позорь родителей, да всегда будь бдительным.

Крёстный: Дюже сну не доверяй, саблю чаще навостряй.

Давайте споем. Исполняем песню «Как за Доном за рекой» поют все участники и гости мероприятия.

Крестный отец встаёт:  Слушайте меня, сынки.  Берегите честь смолоду. Имейте волю признать свою неправоту. Не завидуйте другим и не держите зла в своём сердце. Вот теперя вы казаки. Что – застит глаз слеза?

Мать Куцева: 

Помни, сынок, по тебе судят обо всём казачестве и народе твоем.

Держи слово – слово казака дорого!

Рушничок  я  вышивала, да сыночка вспоминала.

В добрый час тебе сынок, не оставит тебя Бог.

Бабушка наставляет ребят:  Подите сюда.   Чтите старших — уважайте старость. Каждого старика почитайте отцом, а престарелую казачку – матерью.

Вот внучок  твоего деда  папаха – надевай не ведай страха .

Дай тебя я обниму, дюже я тебя люблю.( обнимает по очереди обоих)

Отец (Гулякин):    Да, сынок. Казаком надо родиться, казаком надо стать, казаком надо быть!  Вот тебе сабля сынок!

            Помни : такая доля казака – разить врага наверняка.

Ведущая: за порогом отчего дома матери наставляли своих сыновей перед дальней дорогой,где напоминали о заповедях казаков:

(Воловая1,Куцева2,Мотузникова 3,Грачева 4.)

1.О казачестве всегда
Слава по Руси плыла.
На Дону и на Кубани
Казаки поныне славят
Свою волю, власть народа.
Соблюдают очень строго
Десять заповедей святых.

3.Над гордынею борись — 
Если надо, то смирись.
Стойким будь везде, всегда.
Пусть открытая душа
Добродушием слывет.
Так казак всегда живет!

4.Есть у каждого права –

1. Каждый вправе говорить.
Только если строй стоит,
Командир имеет право
Слова лишнего лишить.
По делам лишь одного
О казачестве всего
Судит весь честной народ.
Так что помни наперед:
Честен будь при казаках,
Чист в поступках и делах.
Не прельщат тебя корысть
И стяжательство.

2. Борись
За других и за себя.
Не буянь и не ругайся,
Не кури и не болтайся,
Будь прилежным и опрятным
И спиртным не увлекайся.
Бедным всюду помогай,
Руку страждущим подай.
Будь примером всем всегда — 
Вот в чем участь казака!
Стойким будь, служи народу,
Охраняя мир, природу.

3.За Россию, честь свою
Жизнь не грех отдать в бою!
Не для собственной корысти
Службу в жизни выбирай,
А служение Отчизне
За казачий долг считай.
Не твори себе кумира — 
А борись за справедливость!
Веру в Бога почитай
И Россию защищай.

4.Слово дал – его держи,
Казачьим словом дорожи!
Помни, слово казака
Было верное всегда.
Лучше мудро промолчать,
Чем впустую обещать.
Ну, а если говоришь – 
За собой всегда следишь.
Старость всюду почитай,
Стариков не обижай.
Мудрость старых казаков
Выше сотни гордецов.
Слово старших почитая
Мы ошибок избегаем.

1.Пожилого казака
Почитай как за Отца,
Престарелую казачку
Своей Матерью считай.
Память предков сохраняй,
По обычаям решай.
Если в чем-то есть сомненья
По обычаям народа
Лучше в жизни поступай.
Веры предков придержись,
За обычай свой держись.
Если трудно – погибай,
Но товарища спасай!

2.В службе, в доме, на работе,
На рыбалке, на охоте
Другу всюду помогай,
Если надо – выручай!
Век служи и век трудись –
Такова казачья жизнь!
Не гордись чужим добром,
А живи своим трудом.
Обеспечь свою семью,
Презирая лень свою.
Береги свою семью,
Почитай свою родню.

3.Святыня брака – есть семья,
Нос совать суда нельзя.
Старших в доме почитай,
Младших ты не обижай.
Чти отца свою и мать,
И воспитывай ребят
В духе предков-стариков
И старейших казаков.
Защищай свою жену — 
Береги свою семью!
Надо казаком родиться,
Чтоб весь век судьбой гордиться!

Звучит песня «Как родная меня мать провожала».  

Бабушка (Мотузникова) достает из сундука форму

беря в руки казачье обмундирование, накидывает внуку на плечи, целует его в лоб, приговаривая) — Послужи-ка, внучок, славно продолжи традиции нашего рода казацкого, стародавнего.

Ведущая: бабушка — вручает внуку оберег с родной землей и читает молитву:

Бабушка (Мотузникова) крестит ребят, читает молитву:

«Отрицаются тебе, сатано, гордыни твоей и служению тебе, и сочетаются Тебе Христе, во имя Отца, Сына и Святаго Духа. Аминь»- Мать, икону неси нашу семейную, прадедов наших и дедов, благословим сына нашего на службу в воинстве.Вот землица донская.

Обязательно нужно было брать в поход частицу родной земли. Ее брали около церкви, просто в саду или возле дома . Зашитая в мешочек она привешивалась к кресту. Объяснялось все так: если доведется погибнуть, на груди будет родная земля.

Мать Куцева Л.В. ( 1):  Идите, ребята, под благословение родительское.) Важным моментом проводов было благословение. Этот обряд совершался перед тем, как казак должен был покинуть дом. В нем принимали участие лишь самые близкие родственники. Уходящий на службу становился на колени, отец благословлял сына иконой, завещая не посрамить казачьей славы (чести).

Благословение отца: «Дай Бог всего лучшего, служить верою правдою царю-батюшке , вернуться на Тихий Дон к родным отцу-матери, жинёнки своей молодой». После этого казаку давали иконку, которая носилась на шее в вышитом мешочке.

Ведущая:

Сыны становятся на колени перед отцом и матерью, целуют икону после слов благословения.

Мать (2): Во имя Отца и Сына и Святого Духа благословляем вас, сыны наши любимые, на службу верную, на службу ратную, помните нас, родителей своих, землю свою родную, не посрамите род наш казачий и земляков-станичников, будьте верны великим традициям славного казачьего воинства. Аминь.

Беликов и Гончаров говорят:

Прости ты меня, батюшка, прости ты меня, матушка, прости ты меня, милый друг, бог даст, свидимся!

Ведущая: а сейчас наши мамы должны повязать своим сыновьям рушники.

Мать перевязывала сына крест- накрест двумя полотенцами,
рушниками. Полотенце и рушник символизируют дорогу. Это уподобление
до сих пор сохраняется в нашем языке. Мы говорим : «Полотно дороги». И в
то же время ткань называется полотном. Кроме того, ткань означает саму
жизнь (ткать — жить). Так, перевязывая призывника рушниками и прикрепляя
ему платочки, участники обряда негласно желают им доброго пути.

Псалом 90, по казачьему поверью, защищал воинов от всех бед, пули и несчастий. Мать вручает будущему призывнику, переписанный ей псалом.

Мать(1,2) повязывает рушники со словами: «Служи — не тужи», повязывая второй рушник, приговаривает: «Перевяжу тебя рушником, чтоб не забывал отчий дом».

Крёстный отец:  Да, подросли уж сыновья! Благословляю тебя, сынок, на службу верную. Служи честно, не позорь станицу свою, отца с матерью.
Меньше спи, всегда будь бдительным. Да саблю всегда держи наготове

       Ведущая: а теперь ваши подружки поздравят Вас:

Подружки: (Савва Л.,Самарина Л.) прикалывают вышитый платочек и цветочек на грудь с левой стороны.

Звучит песня: « Шел казак» исполняет Казарян У.

Ведущая:

Из музея все выходим во двор(класс), здесь уже собрались станичники: Обязательным на проводах, когда провожающие шли к месту сбора призывников, было фотографирование. Это было обязательным элементом проводов. Давайте все вместе сфотографируемся.

Отец: Станичники! Спасибо, что пришли сына нашего на службу проводить. Гуляй, станичники, чтоб ребята наши проводы запомнили и службу верно несли.

Звучит веселая музыка, все становятся полукругом.(пританцовываем все).

Ведущая (Мотузникова ) : 

У кого там хмурый вид? Снова музыка звучит. Собирайся, народ, Испытанье казака ждет!

Ведущая:

Уникальным явлением казачьей культуры выступают шермиции– широкомасштабные спортивные состязания, всегда устраивавшиеся по различным поводам: календарным праздникам, проводам и возвращению из похода. В культуре казаков шермиции («домашние игры») занимают особое место. Шермиции демонстрировали военную выучку и дух казаков.Слово «шермиции» означает состязания с оружием, воинские спортивные упражнения на праздниках.

Шермиции помогают сохранить исторические корни, ценности и традиции казаков.

Ведущая: а сейчас, я предлагаю нашим казакам принять участие в казачьих шермициях. Здесь мы и проверим с вами удаль молодецкую наших призывников.

Во время соревнований звучат весёлые казачьи песни:

Игра: «Стенка на стенку».

Условия игры: 2 команды мальчиков по одинаковому количеству человек, берутся все за плечи друг друга. Каждая «стенка» идёт навстречу друг другу. Вытолкнуть противника за линию.

Игра: «Борьба на руках».

Условия игры: попарно садятся к столу, выставляя локоть к локтю, силой руки необходимо наклонить руку соперника.

Игра: отжимание от пола (2 призывника)

Отец (Гулякин Е.): Тихо, станичники! Сегодня наши молодые казачата

отправляются на службу. Мне как отцу казака от имени всего с ДОНСКОГО воинства поручено привести их к присяге.

На принятие присяги становись! Шапки долой! Смирно!

Ведущая:

казаки – призывники повторяют присягу хором. На присягу молодежь должна явиться только в парадной форме, а перед получением присяги в доме призывника устраивается застолье для близких, родных и друзей. Во время застолья высказываются пожелания по службе, даются советы.
фоном звучит песня: «Много лет войску Донскому»

Присяга:

На христовом животворящем кресте, на священном

Писании присягаю:

Служить верно своему отечеству, не щадя головы и

Живота, имущества своего. Беречь казачью честь,

Приумножать достояние станицы. Беречь казаков.

Вольно, казаки!

Дедушка (Василюк С.): ну, что же хлопцы, Вы, теперь настоящие казаки.

( Дедушка надевает молодым казакам, казачью фуражку)

Ведущая: у казаков строго соблюдался обычай. До проводов в армию, казак не носил фуражку. После армии казак не должен снимать фуражку, если в бою потерял фуражку, значит, потеряешь голову. Быть казаку убитым в бою. Казаки очень дорожили своим головным убором.

Девушка (Лилия) : По старинному казачьему обычаю мы вам дарим вышитые платочки( все девушки дарят призывникам платочки , прикалывая их на грудь с левой стороны).

Ведущая :

Призывник выходил первым, за ним — родители, потом — все остальные.

Затем обязательно провожаемый должен был вернуться во двор.

Чтобы обнять печь, как бы прощаясь с родным очагом. Или что-то преднамеренно забыв, или — как бы забыв. И потом уже мать окончательно выводит его со двора платочком — один конец платочка дает ему, за другой держится сама.

Существует несколько вариантов вывода казака со двора. В другом варианте старейшины казачьего рода брали казака под локти и выводили из калитки (за ворота) спиной. Это означало: как вывели, так он и вернется в семью, не забудет какого он рода племени. Обряд благословения зачастую дополнялся прощанием с иконами, т.е. казак целовал все иконы в доме. Затем прощались с отцом и матерью, а потом с женой. При выходе из дома кто-либо из родных – чаще всего жена, а если ее не было – отец, брали коня под уздцы. Казаку подавали оружие. Выезд за ворота порой также сопровождался обрядовыми действиями. В воротах казак должен был на коне «переехать через что-то», либо в воротах казак с коня стрелял вниз, а затем выезжал на улицу. Уходя из родительского дома казак осеняет себя крестным знамением, с коленопреклонением перед образами. После этого он обязан поклониться отцу с матерью в ноги и попросить у них благословения и молитв на сохранение жизни и здоровья. Родители благословляют казака и вручают ему иконку благословения.

Крестный отец: Что ж станичники, по старинному казачьему обычаю, пустим папаху по кругу, соберем денег на покупку строевого коня. Папаха пускается по кругу, все кидают туда деньги.

Беликов

Гончаров: Благодарствую на том, поклонюсь перед  отцом.

                Перед матерью, сестрой, перед  бабушкой родной.

                Честь семьи я соблюду, деда не посрамлю.

Отец (Гулякин):  Что ж, сынок сбирайся в путь, всё, что слышал —  не забудь. Да ещё у ворот конь ретивый тебя ждёт.

Что ж, станичники, конь нашего новобранца оседлан, за околицей уж заждался, пора в путь-дорожку, на службу верную. На станичников-земляков равняйсь! Налево! С песней вперед, шагом марш!

Ведущая : Там, где песня льется, Там легче живется. Пусть же песня зазвучит, душу нашу бередит. («Я служу России»).

Ведущая: пожелаем нашим ребятам удачной службы и

Благополучного возвращения домой, на родную донскую землю, ну а мы вас будем ждать.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Казачьи заповеди Донских казаков

Превыше всего в казачестве была казачья воля и народоправство.

1. Честь и доброе имя для казака дороже жизни.

2. Казаки все равны в своих правах. Помни: «Нет ни князя, ни раба, но все рабы Божьи».

3. По тебе судят обо всём казачестве – народе твоём.

4. Служи верно своему народу, а не вождям.

5. Держи слово, слово казака дорого.

6. Чти старших, уважай старость.

7. Держись веры предков, поступай по обычаям своего народа.

8. Погибай, а товарища выручай.

9. Будь трудолюбив, не бездействуй.

10. Береги семью свою, служи ей примером.

 ( Вручается каждому казаку перед выходом из дома)

Государственное казенное учреждение Ростовской области специальное /коррекционное/ образовательное учреждение для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья специальная /коррекционная/ общеобразовательная школа-интернат VIII вида г. Пролетарска

Внеклассное мероприятие в 9 классе

Тема: « Традиционный казачий обряд. Проводы Донского казака на службу в армию»

Мероприятие проведено педагогами: Воловая Е.Г.; Грачева Е.В.;

Куцева Л.В.; Мотузникова Т.С.

28 января 2015 года

Г. Пролетарск

Разработка внеклассного мероприятия на тему: “Быт и обычаи Донских казаков»

Цель:воспитывать чувство любви к родному Донскому краю, знать обычаи и быт донских казаков.

Зал в убранстве казачих традиций(рушники, печка,чугунок, ухват, прялка)

Звучит казачья песня.

Ты вставай и пробудись ,добрый молодец!

Ты хозяин мой, млад донской казак!

Ты садись на меня, слугу верного.

Донесу я тебя да на Тихий Дон.

Дон. Земля донская. Донские казаки…

Казак-донец и швец,  и жнец, и на дуде игрец, и в хоре певец, и в бою молодец!

Эх ,родимая степь,

Про тебя ли не петь,

Коли песня сама так и льётся.

Всюду травы и свет, от коней звонкий след

Вдоль и поперек лентою вьётся.

Песня «Донские казаки.»

Посиделки в избе. Проведём мы сегодня беседу на очень интересную тему- о  

донском казачестве, о его обычаях и традициях, песнях, истории и казачьей кухне. Каждый из нас, кто живёт в этом славном краю, должен знать его историю, гордиться ею. А гордиться есть чем. Только после этого можно по настоящему глубоко и преданно любить Великий Тихий Дон.

А кто же такие казаки?

Слово «казак»означает –вольный. Было время, когда на Руси крестьяне работали от зари до зари на богатых. Ничего не получая, онине могли прокормить себя, семью. Люди умирали.

Но были сильные люди- они бежали на вольные земли. Так на Дону стали селиться беглые люди, стали называть донскими казаками. У казака было два товарища, два верных друга: конь вороной и сабля.

Казаки носили брюки с лампасами, рубашку широкую и фуражку.

Казачки -смуглолицые, черноокие, стройные ,с густой чёрной косой. Зубы белые, речь кипучая.

Казаки любили своих детей.Их никогда не били. А если наказывали, то ставили в угол на соль или горох. Воспитывать труса нельзя было. Казак должен был быть храбрым и смелым. Одна из любимых игр детей-казачат была игра «Бабки». Игра развивала ловкость.

Из девочек воспитывали хозяек, учили их стряпать, шить, вязать, вышивать. Гордостью девочек была коса. Не зря говорят «Коса-девичья краса»(конкурс «У кого коса длиннее»)

Много обычаев и традиций было у казаков. Они верили в приметы. Например:1)веником никогда не бей- нападёт болезнь

2)если выпал зуб бросали на чердак и говорили: «Мышка, мышка.!

 На тебе зуб костяной, дай мне железный .»

3)В понедельник рубашку не переменяют- напасть будет.

Во все времена у казаков хорошая песня отражала мысли, думы. Донской край всегда считался песенным краем. Песни пели после работы, вв поле, на гулянье. Любили песенников.

Песня «Ой, на поле ,на поляне»

Много поговорок сложил народ о верном друге- коне. Кто из вас их знает?

Поговорки1)Казак с конём и ночью и днём.

2), Н.е конь красит казака, а казак коня.

3)Конь познаётся в езде, а друг в беде.

4)Казак дружбу соблюдает, коня в беде не бросает.

5)Упал казак духом – и конь не бежит.

6)Кто умеет трудиться, тот умеет веселиться.

В основном на посиделки собирались в конце недели- по субботам.                      Далеко слышна раздольная казачья песня, озорная, лихая, как ветер. И называли субботу ласково -субботея.

Песня «У нас нынче  субботея»

Очень любили в субботние вечера казаки устраивать состязания. Давайте и мы попробуем. Я буду говорить старые казачьи слова, а вы- современное их звучание.

чувяки-тапочки

хворать-болеть

цибарка-ведро

гутарить-говорить

ошкарябал- поцарапал

батя-отец

нехай- пусть

вечерять- ужинать

буханка-булка

Одна из обязанностей казачек- ходить по воду к колодцу с коромыслом, а бравый казак сопровождал казачку и любовался, как красиво она идёт с полными вёдрами.(Конкурс «Кто правильно пронесёт коромысло с вёдрами)

Казаки очень любили трудиться. Женщина была хорошей хозяйкой в доме, казак- в поле. Молодёжь собиралась после изнурительного трудового дня на посиделках. В праздники собирались на улице и состязались.

Конкурс «Богатырская сила»

Песня «Трава, моя трава»

Казаки как любили хорошо трудиться, так же любили  хорошо  покушать. Они питались хорошо, разнообразно. Первое любимое блюдо-рыба, пирожки  с начинкой из творога, мясо дом. животных. А больше всего  любили тюрю.(берётся молоко, квас или компот крошится туда хлеб или булочка.) Попробуй, очень вкусно!

Ну. А какая же посиделка без сказки? Наши бабушки придумывали свои  народные казачьи сказки.

Жил-был царь, у царя был двор. На дворе был кол. На колу мочало. Не начать ли сказку сначала?

Здесь на Дону жил и живёт удивительный народ со своими традициями, нравами, с песнями такими широкими и вольными, как степи донские.

Песня «Вечер , матушка»

Итак,  наш праздник подошёл к концу, но по традиции казаков всех гостей угощают своими лучшими блюдами и провожают песней (Ой, донские казаки)

«В землянке»

Бьется в тесной печурке огонь,
На поленьях смола, как слеза.
И поет мне в землянке гармонь
Про улыбку твою и глаза.*

Про тебя мне шептали кусты
В белоснежных полях под Москвой.
Я хочу, чтобы слышала ты,
Как тоскует мой голос живой.

Ты сейчас далеко, далеко,
Между нами снега и снега.
До тебя мне дойти не легко,
А до смерти – четыре шага.

Пой, гармоника, вьюге назло,
Заплутавшее счастье зови.
Мне в холодной землянке тепло
От моей негасимой любви.

Бьется в тесной печурке огонь,
На поленьях смола, как слеза.
И поет мне в землянке гармонь
Про улыбку твою и глаза.

Вставай страна огромная,
Вставай на смертный бой.
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой.

Припев: Пусть ярость благородная,
Вскипает как волна,
Идет война народная,
Священная война.
Пусть ярость благородная,
Вскипает как волна,
Идет война народная,
Священная война.

Дадим отпор душителям,
Всех пламенных идей,
Насильникам грабителям,
Мучителям людей.

Припев: Пусть ярость благородная,
Вскипает как волна,
Идет война народная,
Священная война.

Не смеют крылья черные,
Над Родиной летать,
Поля ее просторные,
Не смеет враг топтать.

Припев: Пусть ярость благородная
Вскипает как волна
Идет война народная
Священная война

 «Солнечный круг»

Солнечный круг, небо вокруг —
Это рисунок мальчишки.
Нарисовал он на листке
И подписал в уголке:

Припев:

Пусть всегда будет солнце!
Пусть всегда будет небо!
Пусть всегда будет мама!
Пусть всегда буду я!

Милый мой друг, добрый мой друг,
Людям так хочется мира.
И в тридцать пять сердце опять
Не устаёт повторять:

Припев:

Пусть всегда будет солнце!
Пусть всегда будет небо!
Пусть всегда будет мама!
Пусть всегда буду я!

Тише солдат, слышишь солдат,
Люди пугаются взрывов.
Тысячи глаз в небо глядят —
Губы упрямо твердят:

Припев:

Пусть всегда будет солнце!
Пусть всегда будет небо!
Пусть всегда будет мама!
Пусть всегда буду я!

Против беды, против войны
Станем за наших мальчишек.
Солнце навек, счастье навек —
Так повелел человек:

Припев:

Пусть всегда будет солнце!
Пусть всегда будет небо!
Пусть всегда будет мама!
Пусть всегда буду я!

Муниципальное бюджетное  учреждение дополнительного образования
Дом пионеров и школьников им. Н.И.Филоненко г.Сальска

Фольклорная  игровая  программа

 «УНИКАЛЬНОСТЬ КАЗАЧЬЕГО БЫТА »,

( по истории, традициям и обрядам Донского казачества)

                                                          Разработал:
Артюшина Н.Н., методист                                                                  

                                                             
туристско- краеведческого  структурного

                            подразделения ДПШ

2018 г.

Состав игровой команды: команда краеведов учащихся 7-11-х
классов                         ( обучающиеся в краеведческих объединениях и
учащиеся занимающиеся краеведением в школе) в количестве 5 человек

Форма проведения:  игровая программа.

Цель —   Формирование  у обучающихся
высокого уровня общей культуры и толерантного сознания на основе нравственных
ценностей.

 Создание условий для всестороннего
развития личности воспитанника с целью его успешной социализации через
приобщение к культурным традициям донского казачества.

Задачи:    

 — Развивать познавательный интерес,
стремление изучать  историю и культуру Дона; показать уникальность и значимость
этих знаний  в   духовном  и личностном развитии;

— Расширять кругозор детей, приобщать
к жизни, быту и культурным традициям;

— Развивать творческие способности,
коммуникативные навыки, нравственные качества обучающихся  посредством
привлечения к активной творческой деятельности;

— Прививать любовь к родному краю;
сохранять  бережное и уважительное отношение к историческому наследию своего
народа.

Оборудование, материал:

— ПК,экран, магнитофон, аудиозаписи;

— слайдовые презентации к этапам
игровой программы;

— игровой инвентарь к  разыгрыванию
традиций: сабли, фуражки, платок, пуля др.

— набор «пословиц» (в разрезанном
виде).

Тихим  фоном звучит песня «Степь да
степь кругом, путь далек лежит…». Заставочные слайды  ( № 1) 

Ведущий: — Дон,
земля донская… Произносишь эти слова,  и перед мысленным взором встанут
ковыльные степи, бескрайние поля с золотыми налитыми колосьями, барханы угля и
руды у старых шахт. 75 лет Ростовской области – веха не малая!  А скажешь «Дон –
батюшка», образы  казаков встают: Ермака, Платова, Разина да Булавина, и сотни других донцов, прославивших Дон
и Россию своими славными деяниями. Сколько почестей воздали казакам, но
сколько незаслуженной хулы излилось на  них! Все
прошло, века пролетели, как мгновения, но осталась память потомков неугасимая и
неистребимая.

На фоне музыки ведущий читает отрывок
из стихотворения «ДОН» Анатолия Софронова.

Откуда Дон берет начало,

Где скрыта вечная струя,

Что вниз по руслу величаво

Уходит в дальние края?

Под невысокою березкой

Начало Дон свое берет;

Из-под травы земли московской

С Ивана-озера течет

Века идут… Но не мелеет

Донское русло на пути;

Все выше ростом, все смелее

Казачье воинство в степи.

К нему идут Донец и Маныч –

Меньшие братья с двух сторон…

Мой тихий Дон, ты, Дон Иваныч,

И от меня прими поклон.

В исполнении вокальной группы юношей  Сальского
казачьего кадетского профессионального лицея  звучит  казачья песня

Ведущий:  — «Веселы привалы, где
казаки запевалы». Любят,
поют, создают и хранят песни у нас на  Дону. Жизнь – она нелегкая, всякое в ней
бывает. Песня людям помогает жить. Людям без песни нельзя. Песня… она нужна
как ключевая вода в нестерпимую жару. И если песня по нраву была, то 
«гутарили»  казаки «ЛЮБО!» А вам, друзья эта песня «Люба»?  ( все отвечают,
ведущий представляет исполнителей)

Ведущий: — Коль живешь на
Дону, должен знать старину. Вот  потому и собрались мы  с вами сегодня  на наш
импровизированный игровой  «казачий круг», чтобы  знаниями похвалиться, 
традициями поделиться, да  на  наши донские обычаи подивиться.

— Итак, «Делу время – потехе час»,
познакомимся сейчас. Команды будут по очереди  представляться, удивлять нас 
поэтическим словом да казачьим фольклором. А оценивать их визитные карточки  будут
люди бывалые и уважаемые ( представление членов жюри)  

— Традиция велит слово говорить.

I.                 
Визитная
карточка объединения( команды) «Приветствие в казачьем стиле» ( до 3-х минут)

Ведущий просит членов жюри  при
оценке выступления команд обратить внимание на выразительное,  оригинальное
преподнесение материала, использование  в своем выступлении  фольклорного и
современного творчества ( песен, попевок, пританцовок, шуток и прибауток).
Оценка визитки – 5-ти бальная.        

Ведущий: — История у донского казачества
славная, давняя, традиции веками складывались. И нам с вами негоже  про то
забывать, чай на Донской земле живем, вольным воздухом дышим. Про то и ведать
должны. Не правда ли?

Ведущий раздает  командам сигнальные
карточки и объясняет правила игры.

 В викторине команды участвуют парами.

 По правилам  викторины право
на ответ имеет та команда, которая первой  заявится на ответ. Полный ответ
оценивается в 1 балл. Вторая команда имеет право на дополнение или вторую
версию. Полное дополнение также оценивается в 1 балл. Право на ответ имеет только
один игрок команды, обсуждают всей командой. Если  ответ не полный, обрывочный,
команда получает 0,5 балла.

— Играем по принципу «Кто смел, тот
два съел» ( вызывается первая  игровая пара команд)

II. Вопросы к викторине «ДОНЦЫ –
МОЛОДЦЫ»:

1.     Какие промыслы испокон – веков
кормили  донских казаков?

Ответ: — Охота, рыболовство, виноградорство, коневодство, промыслы  и ремесла:
лозоплетение, пчеловодство, овощеводство, торговля, в меньшей степени 
земледелие и скотоводство.

Ведущий:  — Казаки той поры
вообще были людьми завидного здоровья и долголетия. Основными
занятиями их дома были охота и рыболовство, они не знали, как русские
крестьяне, тяжести непосильного труда. По большей части они еще были старообрядцами, не курили, воздух и вода
были еще кристально чисты. Многие из казаков жили так долго и насыщенно, что
никак не могли дождаться естественного ухода, и однажды заявляли, что —
хватит, пора и честь знать, ложились в уединенном уголке и, по сути, усилием
воли заставляли жизнь покинуть свои тела.  Казакам, как условие их
существования, требовалось накапливать, анализировать и усваивать опыт
предшествующих поколений. Вся жизнь их была напряженным и
никогда не прекращавшимся учением. Сначала казачонок, затем молодой казак
внимательно слушал старших, напитываясь их собственным жизненным опытом и
опытом их предшественников, сохраненным и донесенным до него в былинах,
песнях и преданиях. Кто плохо учился, погибал в первом же бою

( вызывается вторая  игровая пара команд)

2 Что
символизируют цвета казачьего флага?

( принимаются все версии,
главное, чтобы они были доказательными)

ОТВЕТ: ФЛАГ  ВСЕВЕЛИКОГО  ВОЙСКА  ДОНСКОГО

А/

Флаг  Всевеликого  Войска  Донского  был 
утверждён  в  мае  1918  года  на  Кругу 
спасения  Дона.

  Он  состоял  из  трёх 
продольных  полос  равной  ширины:  синего, 
желтого  и  красного.  В  постановлении  Круга 
по  этому  поводу  было  сказано:

« Три 
народности  издревле  живут  на  донской  земле 
и  составляют  коренных  граждан

  Донской  области
— 

донские  казаки,  калмыки  и  русские 
крестьяне.  Национальными  цветами  их  были:  у 
донских  казаков  — синий,  у  калмыков  — 
жёлтый  и  у  русских —  алый»

. 

В 
1996  году  решением  Законодательного  собрания 
Ростовской  области

  к 

левой  стороне 

флага 
были 

добавлены  белая  полоса

,  составляющая
1/5  часть  ширины  полотнища  и 

символюзирующая 
единство  Ростовской  области  и  России.

Б/ Флаг выдержан в
традиционных цветах  донских казаков: Золотой означает в
поисках славы и богатства. Красный-кровь, пролитую в
борьбе за свободу. Синий — таинственый цвет Бога и Крови, готического
наследия.

В/ По другой версии синий и жёлтый цвета — это Флаг Украины, а
малиновый — это цвет казачества^.   Ведь и язык казаков – это
симбиоз украинского и русского. 4 мая 1918 года на заседании «Круга спасения
Дона» под председательством атамана П. Н. Краснова
были рассмотрены Основные законы Всевеликого Войска Донского. В законах
оговаривалась и символика Дона:

ст.48. Три народности издревле живут на донской земле и составляют коренных граждан Донской области — донские казаки, калмыки и русские крестьяне. Национальными цветами их были: у донских казаков — синий, васильковый, у калмыков — желтый и у русских — алый. Донской флаг состоит из трех продольных полос равной ширины: синей, желтой и алой.

 ИСТОРИЧЕСКАЯ  СПРАВКА:

Г/ Флаг Всевеликого Войска Донского
…Донской казачий флаг впервые был поднят над Новочеркасском в
мае 1918 г. До этого у донских казаков
были лишь войсковые знамена, пожалованные русскими царями. Флаг 1918 г.
был символом независимого государства Всевеликое Войско Донское. Всего два года
просуществовало оно, дав казакам («Основные законы Всевеликого Войска
Донского»), двух атаманов — Краснова
и Богаевского и трехцветный национальный флаг, сине-желто-красный. Если флаг
Российского государства (под которым сражались белогвардейцы) символизировал
единство трех славянских народов: русского, белорусского, украинского, то флаг
Дона символизирует единство, проживающих в крае, казаков, калмыков и русских.
Синий — казачество. Желтый — калмыки, тоже включенные в казачье
сословие. И красный цвет — все иногородние (украинцы, русские, армяне)…

Ведущий: — Любили
казаки свои земли, свои реки, хутора и станицы. И куда бы казака ни забросила
служба, всегда грустил о своей сторонке, всегда слал ей свой сыновний привет.
Ибо таков был уклад жизни казачьей – «свое люби, цени и защищай»

Вызывается 
следующая пара игроков.

3. Назовите все столицы Всевеликого
войска Донского?

1. Раздоры.
Раздорский городок (1571 – 1620 гг., 1643 — 1644
г.).

 Раздорский
городок являлся столицей донских казаков вплоть до 1620 года.

2. Монастырский
городок (1620 –
1637 гг., 1642-1643 гг.).
  Перенос столицы донского казачества из Раздор в Монастырский городок или
Нижний Яр (в некоторых актах — просто Нижний) связан, прежде всего, с удалённостью
Раздор от Азовского моря и устья Дона. Столичный период Монастырского городка
характеризуется активизацией казаками морских походов по Азовскому и Чёрному
морям и их борьбы с турецким Азовом. История не сохранила документов, но есть
уверенность, в том, что более важной причиной переноса «столицы» была самая
заветная мечта казачества – взятие Азова. Долгих семнадцать лет донские казаки
испытывали судьбу, находясь буквально под носом у коварного и сильного противника.
И все эти годы они шаг за шагом приближались к своей цели…

 Под предводительством
походного атамана Михаила Татаринова двинулись 19 апреля 1637 года казаки
на  взятие Азова. Осада крепости длилась два месяца и завершилась её
взятием. Казаки расположили в крепости свой гарнизон. Началось историческое
«Азовское сидение» казаков.   
   Когда же развалины Азова в 1642
г. пришлось снова отдать туркам, главный стан возвратился назад в Монастырский
городок. Сюда же перевезли останки всех погибших защитников Азова, по их
завету: «да не лежать нашим костям

в басурманской земле». Их
погребли в общей братской могиле на берегу Дона.
    Нападение на Азов султан казакам не простил. Через год в 1643
году превосходящим силам турок и татар, несмотря на героическое сопротивление
казаков, удалось «сбить с куреней всё Войско», разорив до основания
Монастырский и Черкасский городки. Казаки отошли выше по течению реки Дон и
укрепились в Раздорском городке.
   Монастырский городок более уже никогда не возобновлялся.

3. Черкасский
городок Старочеркасск (1644-1805 гг.).    В
апреле 1644 года атаманом донского казачества стал Павел Фёдоров. Он собрал
сильный отряд казаков и «из Раздор за многим кровопролитие и боями пошёл и
поставил городок на старом месте, по старине, на Черкасском острове».  
  Причиной переноса «Главного Войска» из Раздор в Черкасский городок
явились те обстоятельства, что Раздоры к тому времени уже не подходили для
«стольного» города, во-первых, из-за их удалённости от Азовского моря и,
во-вторых, по причине, которую называли сами казаки «…тот остров Раздоры возле
реки Дон, а остров обошёл Донец.  Из Черкасска казаки выступали в
далёкие походы…

4.  Неоднократно
Черкасск подвергался стихийным бедствиям виде наводнений и пожаров. В августе
1744 года Черкасск практически весь сгорел и позже уже не смог полностью
восстановиться. В 1805 году, когда столица Войска Донского была
пересена в Новочеркасск, Черкасск стал именоваться Старочеркасском.

5. С приходом Советской
власти столицей был объявлен г.Ростов-на-Дону (1918
г.), однако казаки не признали его столицей и открыто об этом заявили.

4. Кто мог стать
казаком и с какого возраста принимали в казаки?

Ответ: Ошибочно полагать, что казаками были только исключительно русские и
украинцы – на самом деле это была многонациональная община. Именно это и
стало основой будущего казачества. Ведь когда коренные люди смешались с
приезжими, то это очень сильно отразилось на формировании культурной и духовной
составляющей зарождающегося в тот момент казачества, что и дало такие узнаваемые
этнические приметы.

Здесь были люди отовсюду – татары, украинцы, поляки, ну и,
конечно же, в основном, выходцы из разных российских городов, в том числе и
москвичи, среди которых были даже бояре. Сюда убегали от прошлой жизни, от
преследования властей и просто к безграничной свободе. Они сами избирали себе
атаманов и каждый имел право голоса. Сами же решали все дела общины, а также
споры – никто им не был указом – даже царь. Каждый знал, что если уеден на Дон,
то его там примут, и никогда не отдадут в руки властей.

Т.о. казаки – это не национальность, а общность народов,
делом, ратным подвигом доказавшие свою принадлежность к казачеству. В казаки
принимали по делам, по заслугам.

Принимали в казаки с 16 лет на казачьем кругу.

Ведущий: — Смотришь на настоящего казака и невольно радуешься их гордой осанке,
бравому виду, знающих себе цену людей. Как тут не вспомнить сказанное в
«Картинах былого Дона»:  — Была у них сила неуемная, веселье в боях и пляске
лихой, в песнях звонких и раздольных. Да то и не диво: ведь каждый, кто
просился в казаки, проверялся в походах дальних, испытаниях суровых, отсеивался
как жито на лопате, и слабое, пустое зерно, словно мякина на ветру, отлетало. А
молодцы добрые, надежные, сердцами твердые оседали на Дону.

5. Что собой представляет
древний герб Донских казаков?

Ответ: ЕЛЕНЬ ПРОНЗЕН СТРЕЛОЮ — древний герб
Донских Казаков.

Войсковой герб Войска Донского есть в
голубом щите черный, стилизованный степной «»Елень»(олень) пронзен
стрелой» — старый герб до-Петровского Донского казачества. Этот герб
изображается на печати Войсковой в круге, надписью кругом: «Всевеликое Войско
Донское». Олень,   пронзенный  
стрелой  (символ непокоренности).

 Голый казак — прежний символ Всевеликого Войска Донского.
По легенде, когда Петр I был на Дону, ему встретился местный воин, который
предстал перед императором в чем мать родила. Царь был поражен наглостью
«нудиста» и спросил его, куда тот подевал свою одежду?
— Пропил, — признался казак.
— А шашку почему оставил?
— Как же без нее?! Я ж казак!
Такая преданность тронула царя, и он велел увековечить образ казака на гербовой
печати Донского войска. Однако в 1918 году образ голого мужика со спиртным в
государственной символике посчитали аморальным, и заменили на более романтичный
ранний — оленя, пробитого стрелой, но не упавшего.

На заседании Всевеликого 
Войска  Донского    в  мае  1918  года 
на  Кругу  спасения  Дона. 
ст.49. Восстанавливается старинная печать и герб Донского войска,
изображающего оленя, пронзённого стрелою.

6. Кто из трех богатырей,
изображенных на картине В.Васнецова «Богатыри» был добрым старым казаком?
Расскажите о нем.

Казаки, которые сугубо
почитают преподобного Илию Муромца как своего предка

1 января (по новому стилю) всем
Православным миром совершается память преподобного Илии Муромца, Печерского,
что позволяет наполнить этот выходной и праздничный для всей страны день не
менее праздничным христианским смыслом и содержанием. Могучий богатырь, герой
древних былин, Илия Муромец закончил свой жизненный путь в стенах
Киево-Печерской Лавры, зримо соединив в своей жизни жертвенное служение
ближним, Отечеству и Богу.

Славянская
гипотеза

По другим точкам зрения казаки изначально были выходцами из
славян. Так украинский политик и историк В. М. Литвин
в своём трёхтомнике «История Украины» высказал мнение что первые украинские
казаки были славянами. По его исследованиям, источники говорят о существовании
казаков в Крыму ещё в конце XIII ст. В первых упоминаниях тюркское слово
«казак» означало «охранник» или наоборот — «разбойник».
Также — «свободный человек», «изгнанник», «авантюрист», «бродяга»,
«защитник неба». Это слово часто обозначало свободных, «ничейных» людей,
которые промышляли с оружием. В частности, согласно старорусским былинам,
относящимся ко времени правления Владимира Великого, богатырь Илья Муромец
называется «старыя козак». Именно в этом значении оно и закрепилось за
казаками

Ведущий: — Для казака Дон Иванович-батюшка
был хранителем. Ему в прощальной молитве оставлял свою семью казак. Его поминал
он в далеких

краях. Не случайно сказано «Тихий
Дон». Именно за тишину, за мир и порядок ценится семья. Дон — символ
справедливости, мира и семейного счастья.

 В основе  казачьей семьи  всегда лежал «домостроевский уклад»,
уважение  традиций:

1. Безмерное почитание гостя.

2. Уважительное отношение к старшим является внутренней потребностью
любого казака. «Господа старики – первейшие казаки».

3. Уважение к женщине. «Нет такого дружка, как родная
матушка».

В основе морально-нравственных устоев казаков находятся 10
заповедей Христа.

Наряду с Господними заповедями в казачьей среде чрезвычайно
строго соблюдались обычаи, поверья, традиции, связанные с повседневной жизнью.
Их несоблюдение осуждалось всеми жителями станицы, хутора, поселка.

 III. Разыгрывание  обрядовых традиций

 ( с помощью предложенных атрибутов)

Ведущий предлагает разыгрывать традиции по
очереди  двум командам. Кто сможет показать интереснее и более полнее.
Очередность устанавливается по жребию ( тянут из мешочка фишки красного и
синего цвета).

1       
Рождение
мальчика в семье. Какие подарки дарили гости? ( выбрать из предложенных,
назвать не достающие)

Ответ: Рождение мальчика у казаков, так же как и у русских, считалось большим
счастьем, так как каждый мужчина получал еще при рождении надел земли, так
называемый «пай». Однако в материалах есть указание на то, что мальчику
делались особые подарки «на зубок»: «Дед с бабкай идуть, тетка там,
абизательна нисуть какой-та падарак. Или авечку дорють, или худобу какую-та
там, чи телка. «Это тибе внучик! Это тибе на твае щастя!» Типерь жы ни носят. А
раньшы ище кастюмы дарили. Саблю дарили гадов в семь-восимь. Сабля та ж ни
маленькая, она ж па зимле будит» [3]. На девочек это все не
распространялось.

Приносили в подарок: Стрелу,   
патрон,    пулю,    ружье    и
развешивали все это на стене.

2       
Казачья
мудрость гласит «Сумел родить – сумей на коня посадить». Какая традиция и
ритуал лежат в основе этой народной мудрости?

Ответ: -Сажали ребенка на коня с раннего возраста, что можно расценивать как
элемент мужской инициальной обрядности: «Кагда сидеть он можыт, посодють
иво на каня, да придерживають, чтоб ни упал». Но начиная с двух лет его
регулярно сажали на коня. Если он мог схватиться за луку (выступающий изгиб
переднего или заднего края седла), то это всегда примечали: «Сразу видна,
что он будит наезьник хороший, сразу видна, что он будит настоящий салдат! .
Таким образом, посажение на коня является способом определить дальнейшую судьбу
и качества казака-воина.

-Назовите основную цель воспитания у казаков
детей, особенно мальчиков.

Ответ: Сделать из казачонка воина, способного встать на
защиту родного Дона и матушки-России.

Ведущий: — Свадебный обряд в духовной
культуре донского казачества занимает, пожалуй, центральное положение как по
сохранности элементов, так и по объему обрядово-ритуальных действий, состояний,
речевых и фольклорных текстов, атрибутов, предметов, действующих лиц и словаря.

3.     Как совершался обряд женитьбы по
казачьим традициям? Где это происходило? ( разыграть, можно показать варианты)

Ответ: — 5 веков назад свадьбу на Дону играли совсем иначе. Этот обряд
«рыцарского» периода истории донского казачества (XVI-XVII вв.) описан едва ли
не каждым историком или краеведом: «… Жених и невеста, согласившиеся вступить
в супружество, являлись вместе на местную площадь во время народного собрания
(т.е. на казачий Круг. – Б.П.). Здесь, помолившись Богу и кланяясь на все
стороны, жених называл свою невесту по имени и говорил ей: «Будь ты мне
жена», и невеста же, поклонившись жениху в ноги и назвав его по имени,
говорила ему: «А ты будь мне мужем». После этого брачившиеся целовали
друг друга и принимали от собрания поздравления с вступлением в законный брак,
затем торжество оканчивалось пиршеством». Здесь, в этой редуцированной свадьбе
XVI—XVII вв., уже заложены существеннейшие черты донского свадебного обряда.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА: — Конечно, в то время церквей на Дону
практически не было, а батюшка избирался самими казаками на Кругу из своих же
собратьев на определенный срок, после которого он, так сказать, возвращался в
строй. Но следует,
видимо, согласиться с тем, что благословение брака Кругом было выше Божьего
благословения. Дело дошло до того, что в своё время грозный атаман Степан
Разин выгнал с Дона попов и велел играть свадьбы «у вербовых дерев», т.е.
вернул донскую свадьбу едва ли не к языческой («умыкание невесты у воды»)
традиции. Религиозное своеволие донских казаков оказалось настолько
устойчивым, что главным «ангелом-хранителем» свадебной церемонии даже в конце
XVIII – начале XIX в. на Дону считался находящийся перед или подле жениха ведун
(сбережатый), которого «дружко» обязан был приискать.

— С установлением церковной составляющей свадебного обряда
(икона в храбром поезде, венчание-благословение молодых иконой при встрече в
доме жениха) ведун стушевался и постепенно трансформировался в свадебного
колдуна. Но обычай оберегания жениха и невесты не только не утратился, но
приобрёл самые разнообразные формы: и одевание рыбачьей сети под платье
невесты (сейчас этого уже нет), и уголки крестиком на венчальном наряде
невесты, и пшено в сапоге жениха, и мак вместе с зерном и хмелем во время
обсыпания молодых, и т.д. В этом же ряду и белый платок, за который
держатся новобрачные при входе в дом.

Общеупотребительное клише «Я из родительской воли не
выходу» касается в равной степени как жениха, так и невесты, причём
последняя обладает относительной свободой выбора и даже правом вето на
предполагаемую кандидатуру в мужья. Если окинуть взглядом весь обряд, то всё предсвадебье и
начало дня свадьбы вплоть до венчания сосредоточено на половине невесты,
которая, будучи засватанной, определяет весь ход подготовки к бракосочетанию,
отводя жениху пассивную роль: посетить вечеринку у невесты, забрать приданое
(постель), терпеливо ждать результатов переговоров дружка со свашкой у закрытых
ворот, терпеть капризы продавцов места рядом с невестой в эпизоде сидения на
посаде и т.д. И лишь после венца инициатива постепенно переходит к молодому
супругу, хотя сама молодуха вплоть до финального эпизода остается в центре
внимания участников обряда. Косвенно, но весьма выразительно самостоятельность
невесты подтверждает следующий фрагмент рассказа донской казачки о
предназначении приданого:

«Вазьмёть он йиё вот такую-ты вот, ф платтицы, он: «Та
мне большы нихто ни нужын, мы нажывём сабе!» А раньшы этава нет. Восимь
падушык, пярину хорошую, две ватных адиялы, читыри прастины – полностью
справить. А сундук – сорок рубашек накладуть туда, вот, надявать на телу. Эта
фсё чистачки. А раньше ис сваво сундука год целый пользуисси. А тады ни
шматочка в этам дваре ня купять, ни метра. И ни абижаица. Гот прайдёть, тада
ани купять ей на зависку, на фартук купять, а ана тада пакланица в ноги, што
купили ей на фартук».
Ирония последней фразы – в том же ключе относительной свободы казачки в
семейной жизни, что и знаменитая донская кладка, включающая «крытую шелковым
или шерстяным матерьем шубу, овчинную нагольную шубу, два платья ситцевых (или
одно шерстяное), два платка, колпак и башмаки – новые»; её родители невесты
выговаривают… от родителей жениха к браку». Эту свободу поведения в
предбрачный период и после венца казачка должна была завоевать, доказать полным
сосредоточением на семье, муже, детях и доме после свадьбы, самоотверженной
жертвенностью во благо рода, занятием того места в казачьем обиходе, которое
она сама с печальной иронией обозначает присловьем «я и лошадь, я и бык, я и
баба, и мужик», Добавляя к нему шутливо-объективное «казак же в доме для
красоты». Путь к свободе был очень долог, потому что почти 5 веков назад
свадьбу на Дону играли совсем иначе.

4.     Покажите развод по-казачьи. А могла
разведенная казачка выйти замуж вновь?

Ответ: — патронажная роль
мужа-казака, берущего под свою защиту новобрачную. Наглядным доказательством
этой роли служит укрытие полою одежды женщины, переходящей от одного мужа к
другому: «Прикрытие полою казаки почитали очень важным символом: оно значило снять
с отказанной жены бесчестье развода». Трогательно патронажную роль
казака-мужа подчеркивает его фуражка в красном углу вдовьего дома: и после
смерти казак заботится о той, с которой получил благословение общины.

5.     Какие виды наказания недобрых казаков
существовали  в разные времена? ( покажите атрибуты)

Ответ: битье розгами, плетью, «в куль да в
воду» ( в 16-17 веке), выгоняли из казаков.

Ведущий ( берет в руки фуражку): — Как и все другие части казачьей одежды, казачья
шапка — предмет особого сакрального мистического смысла. И пусть этот смысл для
большинства казаков был потерян давным-давно — ритуал соблюдался и соблюдается
до наших дней!

За курганом пики блещут, пыль
клубится, кони ржут,

И повсюду слышно стало, что донцы
домой идут.

Они к Дону подходили, Сразу кивера
долой!

Они Дону говорили: «Здравствуй, наш
отец родной».

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА: Это не просто художественный образ.
Это зарисовка с натуры. Во многих книгах, статьях встречается сцена — со
станции казаки в пешем или конном строю или поодиночке, возвращаясь в родные
места,

идут не домой, а прежде всего к Дону,
к Хопру, к Донцу… Здесь, на берегу, казаки срывали с голов фуражки и бросали их
в волны реки. Затем, умывшись, а то и искупавшись, напившись родной водицы,
насухо утирались свежим полотенцем и доставали из тороков или заплечного
«сидора» новенькую фуражечку и только тогда шли домой.

6.     Показать, как атаман отбирал казаков
а дальний поход? ( использование атрибутов)

Ответ: СЕРЬГИ (у  мужчин) — 
означали  его  роль  и  место  в  роду. 
Так,  единственный  сын  у  матери  носил 
одну  серьгу  в  левом  ухе.  Последний  в  роду, 
где  нет,  кроме  него,  наследников  по 
мужской  линии,  серьгу  в  правом  ухе. 
Две  серьги в обоих ушах — единственный  ребёнок  у 
родителей.  Кроме  символического,  сакрального 
значения  языческого  древнего  оберега,  играли 
и  утилитарную  роль.  Командир  при  равнении 
налево  и  направо  видел,  кого  следует 
в  бою  поберечь.
Вторая версия: Казаки часто носили серьги в виде кольца. Серьга означала
роль и место казака в роду. Единственный казак в роду носил одну серьгу в левом
ухе, а единственный сын у родителей – две серьги в обоих ушах. Командир при
равнении направо или налево видел, кого из казаков нужно поберечь в бою, часто
таких ребят не посылали в пикеты и не пускали в бою в первых рядах или в атаку.

IY.  «В пословице не зря слово
молвится»

Условие: каждой команде предлагается по
одной разрезанной на части казачьей пословице, которую они должны собрать и
объяснить ее смысл.

Ведущий  предлагает сравнить  ответ команд с
эталоном на экране.

Слайды «ПОСЛОВИЦЫ» (с фото) №__

Жюри оценивает это задание в  2 балла (
правильно собрать – 1 балл; суметь  объяснить – 1 балл)

 ( собрать пословицу  из отдельных
частей воедино и объяснить ее смысл)

ПОСЛОВИЦЫ:

1.     Кому Дон тих, а кому – лих ( своим
на Дону хорошо, врагам – туго)

2.     Кони  в лугах, что жемчуг в шелках ( красивы
и ценны)

3.     Казак молодой, а сноровка старая. (
казак пользуется опытом старших, усваивает опыт поколений)

4.     Пироги на кустах терна не растут (
чтобы что-то в жизни  иметь, надо трудиться)

5.     И один в поле воин, если он
по-казачьи скроен. ( о военной выправке, об умении воевать…)

6.     Донская земля дармоедов не кормит. (
о трудолюбии, только трудом будешь сыт)

7.     Коня гладь не рукой, а овсом с мукой.
( хороший корм – лучшая ласка)

— 13 —

8.     Казан проверяют по звону, а казака по
слову.

9.     Где тревоги, туда казаку и дороги. (казак
по первому зову встает на защиту своей земли, семьи…)

10. Хочешь быть на высоте – выбирай путь в гору. (
казак всегда стремится к славе, быть достойным, лучшим, не ищет легких путей)

11. Без атамана казак сирота. ( атаман казаку как отец
родной)

Ведущий:  — Нынешнее казачество славно лишь
тем, что петь и плясать умеет не хуже своих дедов. И не зря говорено « Казак –
донец, и жнец, и на дуде игрец, и в хоре певец, и в бою молодец!»

Выступление танцевальной группы
Сальского казачьего лицея.

Y.    «Казачий перепляс» ( мастер – класс)

Мастер – класс ведет
_____________________________________________

Эх, топни нога,

Не жалей сапога,

Тятька новые сошьет,

Али эти подошьет.

Данный конкурс проводится при 
условии, если  возникает спорная ситуация с 2-мя командами, претендующими на
призовое место (в форме перетанцовки «кто лучше и правильнее» по образцу
танцора) либо проводится как МАСТЕР – КЛАСС для всех желающих ребят в зале,
пока подводятся итоги.

Ведущий:  — «Казаки сыграли большую роль в
становлении и укреплении российской государственности и всегда отважно защищали
Родину. Для современной России очень важно, чтобы казачьи общины активно
развивались, сохраняли свою историческую и культурную самобытность, воспитывали
молодёжь в духе патриотизма и любви к Отчизне»

Подведение итогов: жюри подводит итоги суммируя
баллы команд после выполнения заданий на каждой станции. Победителями
становятся команды,  набравшие наибольшее количество баллов.

— Слово предоставляется председателю
жюри ___________________________________________________________________

Награждение:  команды, занявшие 1-3 места в
игре-путешествии награждаются  почетными грамотами.

Скачано
с www.znanio.ru