Параскева льняница сценарий праздника

СЦЕНАРИЙ ПРАЗДНИКА

«ПАРАСКЕВА ПЯТНИЦА – ЛЬНЯНИЦА».

Цель: Воспитывать любовь и уважение  к русским народным традициям.

Великомученица Параскева — это заступница бабьей доли, покровительница женских ремесел).

МАТЕРИАЛЫ и ОБОРУДОВАНИЕ: стилизация под русскую избу. В избе стол, на столе принадлежности для рукоделия: ножницы, нитки, иглы, булавки, лоскутки, кружева в коробе.

Лавочка, рядом прялка с кудельками,чесалки; на льняном полотенце икона Параскевы Пятницы.

СОДЕРЖАНИЕ: В красном углу ставится икона Параскевы Пятницы.

ВЕДУЩАЯ : — Параскева — бабья доля.

Не обойди мой дом,

Мое житье погляди,

Справно ли, крепко ли?

(Выходят дети и заводят хоровод вокруг Девочки со связочкой льна):

Я посеяла ленку

При дорожке в уголку.

Ах, лен, ты мой лен,

Лен кудрявый, зеленой.

Вырос он пребольшой,

Лен кудрявый зеленой.

Ах, лен, ты мой лен,

Лен кудрявый, зеленой.

По дорожке кто ходил?

Кто мой лен повалил?

Ах,лен,ты мой лен,

Лен кудрявый, зеленой.

По дороженьке по той

Добрый молодец прошел.

Ах, лен, ты мой лен,

Лен кудрявый, зеленой.

пр

А мне молодца спросить-

Тонкой пряхою ли  быть.

Ах, лен, ты мой лен,

Лен кудрявый, зеленой.

(после исполнения хоровода- садятся).

Девочки постарше (девушки) ведет в ответ другой хоровод:

ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА: — Здравствуйте, гости дорогие! Проходите в нашу горенку, рассаживайтесь поудобнее — «посидим рядком, да поговорим ладком».

(большухи развешивают льняные рушники в избе, беседуя, рассматривая узоры)

ВТОРАЯ БОЛЬШУХА:

 — А собрались мы с вами в большой праздник. С давних пор на Руси 27 октября почитали как день памяти святой Великомученицы Параскевы, именуемой Пятницей, хотя не всегда этот день приходится на пятницу. Параскева считается покровительницей женской зимней работы, в первую очередь пряжи.

 ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА:

Представлялась она в виде высокой худой женщины с длинными распущенными волосами, символизирующими лен. Высоких и худощавых женщин иногда называют «долговязая пятница». Святая Великомученица Параскева — это заступница бабьей доли, покровительница женских ремесел.

ВТОРАЯ БОЛЬШУХА:

В день святой Параскевии женщинам категорически запрещалось прясть, ткать, стирать, а также купаться и купать детей. Считалось, что Параскева Пятница сурово наказывает нарушающих запреты. Рукодельницы без молитвы заступнице Параскеве за работу не садились. Иконы святой Параскевии особенно украшались вышитыми полотенцами, лентами, цветами, душистыми травами, монистами и другими подвесками. Посмотрите, как украшена наша икона Параскевы.

(Во время рассказа одной Большухи вторая Большуха украшает икону Параскевы)

ВЕДУЩАЯ:- В этот день устраивались «льняные смотрины» — женщины выносили вытрепанный лен-первак на улицу, демонстрировали друг другу, хвастаясь своей работой. Вот и мы показали вам льняные полотенца. Из льна шили и рубахи. Рукодельные женщины были на Руси.

ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА: — Свой инструмент для шитья (иголки, булавки, наперстки да ножницы) мастерицы доверить могли только Параскеве, чтоб берегла от потери, поломки, от сглазу и порчи. Для этого делали крестовину, центр заматывали тканью, чтобы подушечка получилась, туда и втыкали булавки-иголки, а на поперечину навешивали ленты, тесьму, кружево, лоскутки.

ВТОРАЯ БОЛЬШУХА: Получалась кукла Берегиня, помощница, хранительница ремесла. Порой надевали подобие платья из льняного лоскутка. В городском доме Берегиня сохранилась как вышитая подушечка для иголок.

ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА: — Обрядили мы нашу Параскеву, а для того, чтобы закончить костюм, надо подобрать украшения из материалов для рукоделия.

ВЕДУЩАЯ: — В этом поможет нам игра «Что нужно рукодельнице?» Послушайте загадки. (Дети находят и украшают костюм.)

Конь стальной, хвост льняной. (Нитка с иголкой)

Маленький Данилка в петельке удавился. (Пуговичка)

На пальце одном ведерко вверх дном. (Наперсток)

Железный жучок, на хвостике червячок. (Булавка)

Без рук, без ног, под лавку скок. (Клубок ниток)

ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА: — А вот у нас еще инструменты есть (пила, молоток)? Правильно, это инструменты для мужской работы, а нам для украшения Берегине надо подобрать инструменты для женского рукоделия.

ВЕДУЩАЯ: — Параскева Пятница, бабья заступница не любит ленивых.

ВТОРАЯ БОЛЬШУХА: — На Параскеву прославляли лен, так как давал он одежду людям. Трудно растить лен, много сил, умения, знаний нужно, чтобы из такой веточки получилась вот такая рубашка или такое полотенце. А как это получается, расскажем в нашем хороводе.

Хоровод «Лен зеленой»:

Лен зеленой

При горе при крутой.

Уж мы сеяли, сеяли ленок,

Уж мы, сеяв, приговаривали,

Чеботами приколачивали:

«Ты удайся, удайся ленок

Ты удайся, наш беленький ленок

лён мой лен

 белый лён

Справа на горе слева на крутой

Лён мой зеленой ».

Лен зеленой,

При горе при крутой,

Мы пололи, пололи ленок,

Мы, половши, приговаривали:

«Ты удайся, удайся, ленок,

Ты удайся, наш беленький ленок».

Мы мочили, мочили ленок,

Мы мочили, приговаривали.

Мы сушили, сушили ленок,

Мы, сушивши, приговаривали.

Уж мы мяла, мы мяли ленок,

Уж мы, мявши, приговаривали.

Мы трепали, трепали ленок,

Мы, трепавши, приговаривали.

Мы чесали, чесали ленок,

Мы, чесавши, приговаривали.

Уж мы пряли, мы пряли ленок,

Уж мы, прявши, приговаривали.

Уж мы ткали, мы ткали ленок,

Уж мы, ткавши, приговаривали:

Ты удайся, удайся, наш лен,

Ты удайся, наш беленький ленок.

Ведущий

Ведущая 

Св. Параскеву Пятницу, наряду с Богородицей, считали покровительницей брака. В день Покрова Богородицы девушки обращались к Параскеве Пятнице с просьбами о ниспослании жениха, да «Матушка Пара-сковея, отдай замуж поскорее!» или  «Пятница – Прасковья, пошли мне жениха поскорее, да к тому же поласковее».

Важнейшей функцией св. Параскевы Пятницы считалось покровительство беременным женщинам и родам. Чтобы роды прошли удачно и родился здоровенький ребенок.

Еще одной функцией св. Параскевы было покровительство в торговле. У русских было принято отмечать девять торговых пятниц, следующих одна за другою на протяжении девяти недель после Пасхи. Действительно, в городах и деревнях по пятницам обычно устраивались торги и ярмарки, в название которых иногда включалось слово «пятница»: в Звенигородском уезде Московской губернии, например, ярмарка носила название «Берендеева пятница»

Предлагаю поиграть.

Челнок (Веселая ткачиха)

Два ряда играющих становятся друг напротив друга и сцепляются меж собой под локти. Два игрока-челнока пробегают меж этих рядов навстречу друг другу. Ряды при этом постоянно сходятся и расходятся, напевая стишок и постепенно ускоряясь. Проигрывает тот челнок, который не успевает пробежать между рядов до их схождения и оказывается зажат между ними. Затем выигравший челнок выбирает следующую пару челноков для игры.

Стишок либо такой:

Я веселая ткачиха,

Хорошо умею ткать,

Пинч-понч, клёпа-клёпа,

Хорошо умею ткать.

ВТОРАЯ БОЛЬШУХА: — Наигрались, отдохнем, в светлу Горенку войдем.

ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА: — Чтоб запомнить этот день предлагаю каждому дома сделать куколку из льна волокна, тряпочек и украсить ленточками.

Ведущая 

Кукла-оберег традиционно должна была иметь распущенные волосы, символизирующие мольбы и просьбы наших предков к богам. В руках у куклы находится веретено, символ рукоделия. Руки ее перевязаны нитями, значение которых – обращение к высшим силам. Так, красные нити – обращение к мудрости предков, а голубые – к высшему разуму. На развернутых ладонях обязательно сидят птицы, которые подчеркивают ее божество, воплощая собой хозяйку небес, небесную пряху.

Женщины просили у Куклы Параскевы помощи в работе и делали ее хранительницей небольших предметов, которыми они пользовались в рукоделии. Это были наперстки, иглы, рюши, веретено, кружева и ленты. Их вешали на руки и приговаривали: «Обереги, матушка Параскева, от сглазу-призору»

ВТОРАЯ БОЛЬШУХА:- В старину много и поговорок было о труде рукодельниц.

( По очереди вспоминают поговорки):

«Только труд кормит, а лень портит».

«Пряди, девица, не ленись, по лавкам не тянись».

«Не домнешь мялкой, так не возьмешь и прялкой».

«Иглой да бороной деревня стоит».

«Лен любит поклон».

«Если лён хорош, хвалить надо руки».

«Лён вымотает – лён и озолотит».

ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА: — Вот и подошел к концу наш праздник Параскевы-льняницы, бабьей заступницы, которая любила и помогала рукодельным женщинам.

ВЕДУЩАЯ: — Спасибо тебе, Параскева Пятница за то, что оберегаешь рукодельниц, поучаешь, помогаешь. (Дети и Большухи кланяются в сторону иконы и уходят

Сценарий фольклорного праздника

 «Осенние посиделки»,

посвящённого великомученице Параскеве Пятнице.

 Оформление сцены, реквизит: с левой
стороны сцены стоит стол, накрытый льняной скатертью, на кулисе плакат с
изображением вида окна.

Хозяйка. На завалинке, в светелке
                 Иль на бревнышках
каких
                 Собирали посиделки
                Пожилых и молодых.
                При лучине ли сидели,
                Иль под светлый
небосвод –
                Говорили, песни пели
                И водили хоровод.
Здравствуйте, добры молодцы да красны девицы. Садитесь рядком да поговорим
ладком. Вот, решила сегодня пирогов испечь.

1 Гость: А что
сегодня за день? СЛАЙД 1

Хозяйка: День Святой великомученицы Параскевы -Пятницы. На
Руси крепко помнили, что раз в году на пятницу 28 октября нельзя ни прясть, ни
в доме конопель (кудель) иметь. А ещё было поверье, кто в этот день смеяться и
дурака валять будет, тот на старости много горючих слез прольет.

2 Гость: Как интересно, а почему нельзя смеяться и дурака валять? Расскажи.

Хозяйка:.( изображение иконы, тихая музыка)

28 октября / 10 ноября в III в. в Иконии
 (южная Турция) у  богатых и благочестивых родителей родилась дочь.
Родители особенно почитали день страданий Христовых — пятницу, соблюдали
строгий пост, молились, раздавали нищим милостыню, поэтому и назвали дочь,
родившуюся в этот день Параскевою, что в переводе с греческого означает
Пятница. Параскева, решив посвятить себя Богу, дала обет безбрачия и вела с
юности праведный образ жизни. При правителе Диоклетиане за веру, была приведена
язычниками на суд. Ей  предложили отречься от Христа и принести жертву
языческому идолу. СЛАЙД 2 За отказ Параскеву Пятницу подвергли мучениям
и  отсекли голову.

СЛАЙД 3 Эту
святую чтят на Руси, в селе Елшанка есть храм, освященный в честь
великомученицы Параскевы и святой источник.

В некоторых
губерниях России Параскеву Пятницу называли Параскевой Льняницей, так как в это
осеннее время начинали мять и трепать лен.

СЛАЙД 4

Песня «Посеяли
девки лен»

Посеяли девки
лен,-2раза

Девки лен,
девки лен,

То ли, се
ли, ну и что ли,

Говори, что
девки лён.

Посеявши
пололи, — 2 раза

Пололи,
пололи,

То ли, се
ли, ну и что ли,

Говори, что
пололи.

Во пученьки
вязали, — 2 раза

Вязали,
вязали,

То ли, се
ли, ну и что ли,

Говори, что
вязали.

В Дунай –
речку бросали, — 2 раза

Бросали,
бросали,

То ли, се
ли, ну и что ли,

Говори, что
бросали.

Хозяйка. 

 С давних
времен  на нашей земле сеяли лен. СЛАЙД 5

 С наибольшим уважением к Параскеве Пятнице
относились девушки и женщины.

Святая
Параскева-Пятница – покровительница женского рукоделия. СЛАЙД 6 Русские
женщины в долгие темные вечера при свете лучины пряли и ткали холсты, вязали и
вышивали.

СЛАЙД
7
Звучит музыка «Пряха» (домра)

Девочки
имитируют процесс прядения

СЛАЙД 8 —9 К
родникам Параскевы приводили матери своих чахлых детей, умывали в этот святой
день.
К этому дню давали обет, обещание выполнить какую-то работу во имя
выздоровления близкого человека, на исполнение заветных дум. Обычно женщины
давали зарок — выткать пелену. СЛАЙД 10 То есть с 9 ноября по 10 ноября
женщина должна была в глубоком молчании, средоточии выполнить нелёгкую работу.
Надобно было чесать лён, выкатать кудели, выпрясть и выткать плат. Приходили
помогать родственницы. Утром на Параскеву Пятницу несли готовый плат святить в
церковь. Несли
в церковь подарки матушке Параскеве. Какому мастерству обучился, то и приносили
в церковь с благодарностью. А затем вся деревня гуляла.

Водили хороводы,
пели песни и частушки про лен.

1 Девочка: Кто
сказал: – частушки вроде
                 В наши дни уже не в моде.
                 Да и дело разве в моде,
                 Если любят их в народе!

Частушки

Все: Начинаем
петь
частушки,                             
   
         Просим не
смеяться;                                     
  

        Тут народу
очень
много,                               
        Можем растеряться! 

2
Девочка: Вяжем,
шьём и вышиваем

                   
Вещи нужные везде:

                   
Платья, кофты и подушки,

                  
Разукрашенные все.

3
Девочка: И
прихватки, и салфетки,

                   
И чехлы на стулья,

                  
Прославляя родной край,

                  
Русское раздолье.

4
Девочка: Есть
«лужайка» у меня,

                                Вот
моя салфетка,

                  
Ох, и нравится она

                  
Маленьким всем деткам.

5
Девочка: Пусть наше рукоделие,

                   
Приносит людям радость.

                   
Прочь, долой безделье,

                   
За работу радостно.

Все: Постараемся
ещё

       
Сделать вещи сами,

       
Постараемся творить

       
Нашими руками.

1 Мальчик.

Нынче гуляшки и
завтра гуляшки –
Находишься без рубашки.

СЛАЙД 11
-12

6 Девочка:
Девушки
на выданье и девушки помладше участвовали в Льняных смотринах. Они хвалились
своими вышивками да вязанием; хитро мудрыми бусами да бисерными поясами;
льняными сумочками да кисетиками.

2 Мальчик: Ребятишки
делали себе куколки льняницы и тоже хвастались ими. А затем начинались народные
игры.

Игра
«Калечина малечина»

СЛАЙД 13

7 Девочка. Что ты,
хозяюшка, нам прясть дашь?

Хозяйка.

Старым старушкам –
шерсти клок,
А красным молодушкам – белый ленок.

8 Девочка:

Тут и прялица
стоит,
Напрясть пряжи нам велит.

(песня  «Дуня
— тонкопряха»)

9 Девочка: Весело
поется, весело прядется.

10 Девочка: Про нашу пряжу худо не скажут.

11 Девочка: Что выпрялось, то и выткалось.

12 Девочка: Невелико веретено, а всех одевает оно.

13 Девочка:
Тяни
холсты на покроичку.

14 Девочка: Тяни холсты на рубашечку.

15 Девочка: Тяни, тяни,  потягивай,
                  Да поперек покладывай.

16 Девочка: Это маме холст,
                 Это тяте (папе) холст,

Все: А Вовочкин холст
        С мышиный хвост.

3 Мальчик.

Девушки, девушки!
Рукам работа, а душе праздник!

Хозяйка.

Красны девицы да
добры молодцы!
Собирайтесь, наряжайтесь,
На гулянье отправляйтесь.

4 Мальчик.

Расступись, народ
честной,
Не пыли, дорожка!
На деревню мы пойдем.

Погулять немножко!

исполняет
песню «Ой, ниточка, ой, тоненькая»

Хозяйка: Рада я,
что собрались у меня в избе на посиделки: пряжу попрясть, песни попеть, в игры
поиграть, на других посмотреть да себя показать.

5 Мальчик: Спасибо,
хозяюшка, что позвала нас в гости в избу твою жаркую.

17 Девочка:– На дворе
пасмурно, а у нас тепло.

6 Мальчик:– Живи,
изба, здорово, живи богато!

18 Девочка:– Хозяевам
жить-поживать, да добра наживать!

7 Мальчик:– Без зла
и без вихря, без всякого лиха,

19 Девочка:– Чтобы
было тепло, чтобы было светло,

8 Мальчик:– Чтобы
все водилось, да и нам хватило.

Хозяйка. Спасибо на
добром слове. Праздник
закончился, но работа продолжается. В старые давние времена детей к труду
приучали с малолетства. СЛАЙД 14 Девочек с 5 лет сажали за прялку пряжу
прясть, учили вышивать платочки.

20 Девочка:
Женщины
ткут полотно, девушки готовят себе приданное, а ребятишки тоже не отстают от
старших: девочки учатся свивать нити, вышивать, вязать;

9 Мальчик:
Мальчики
мастерят деревянные игрушки да учатся плести корзины.

СЛАЙД
15

21 Девочка:
Девушки
рукодельницы во время осенних посиделок делали особую куклу для хранения своих
иголок, булавок, ниток. Звали эту куклу в честь любимой святой.

Хозяйка: 28
октября, в день Святой Параскевы, прихожане шли в церковь и украшали икону
Параскевы цветами, лентами

Лик ее,
запечатленный на иконах, охраняет семейное благополучие и счастье.

Святая
Параскева на Руси

Была
всех рукодельниц покровителем, СЛАЙД 16

Прабабушек
об этом расспроси,

Седых
монахинь  в строгой их обители.

 И, может
быть, услышишь ты о том,

Что был у них код
счастья – знак таинственный,

Он доставался
тяжким лишь трудом

И был у
рукодельницы единственный. СЛАЙД 17

 Код счастья
– он у каждого ведь свой,

По-моему, зовется
он душой,

И свет его неясный
и таинственный.

Давайте
же навеки сохраним

Искусство
рук крестьянок удивительных!

Поклон
им низкий! Ради них творим,

Они
– родник наш чистый и живительный.

Машинец Татьяна Александровна, Шинкарёва Оксана Евгеньевна
музыкальные руководители
МБДОУ «ЦРР – д/с «Золотая рыбка»
г. Абакан, Республика Хакасия

— Приобщать детей к истокам русской народной культуры —

познакомить с днем Святой Прасковьи — Льняницы.

— Донести до понимания детей особенности крестьянского и женского труда по обработке льна ,через беседу, песню, хоровод, выставку изделий

— Познакомить с изделиями народного искусства — изо льна: вышивки, узоры, раскрыть смысл вышивок-символов.

— Познакомить детей со старинной русской женской одеждой, ее названием, головными уборами.

— Дать понятие амулет-оберег, изготовить оберег своими руками. 6.Расширить словарный запас детей, кругозор по теме «Старинные народные даты» «русская одежда», лен-изделия, обработка.

Музыкальный зал украшен соответственно теме: убранство русской избы, рушники, салфетки, предметы декоративно-прикладного искусства, скатерти. На большом стенде выставка из льняных изделий и изделий с русской вышивкой: скатерти, рубахи, рушники, наволочки, образцы старинной символической вышивки (из геометрических фигур).

Возле прялки работает Хозяюшка-Марьюшка.

Дети под веселую музыку заходят в зал, все в русских народных костюмах.

Музыкальный руководитель и дети: (поклон) Здравствуй, Хозяюшка, здравствуй, Марьюшка! Гостей встречай, привечай.

Марьюшка: Ох, а я то сегодня заработалась, день то сегодня особенный, знаете, как он называется?

(ответ детей) Он называется День Прасковьи-Льняницы (27 октября)

С этого дня в старину начинались зимние работы. Девицы собирались вместе. Кто кружево вязал, кто-то прял, шил. Так же мяли, трепали лен, ткали из него полотно. А потом из полотна шили одежду. Украшали ее вышивками.

Музыкальный руководитель: Такие вечера, дети, назывались «посиделками». Марьюшка! Почему этот день назывался днем Прасковьи — Льняницы?

Марья: Назван он в честь святой Прасковьи, которая считается заступницей, помощницей во всех, женских, зимних работах, особенно в обработке льна.

Музыкальный руководитель: Марьюшка, а у тебя есть такая помощница?

Марья: (показывает икону) Дети, посмотрите. Вот она святая Прасковья. Раньше в каждой избе висела икона с изображением святой помощницы.

Музыкальный руководитель: Хозяюшка! Как у тебя нарядно, уютно в избе. А полотенце такое красивое, все узорное, как будто из сказки.

Марья: Это полотенце льняное и на самом деле не простое. Посадили люди сначала маленькое зернышко. Из него выросла вот такая травка (показывает рисунок — лен) с простыми синими цветочками, которую люди назвали лен. А что дальше произошло с этой травкой, давайте вместе вспомним.

Музыкальный руководитель: Вот девица красная идет в поле ленок сеять, а чтобы было весело песню звонкую поет.

«Ленок»

р.н. песня

Марья: Спасибо тебе за хорошую песню, а что дальше случилось с леночком?

Музыкальный руководитель: Вставайте девицы в хоровод, об этом песню споем, да покажем.

Хоровод «Ленок»

( в конце девочка танцует с льняным платочком).

Марья: Какой красивый платочек. Вам нравиться он? Он изо льна! Дети, а чего можно еще сделать изо льна?

Дети: Полотенце, салфетки, рубахи, сарафаны, фартуки, простыни и т. д.

Марья: Отгадайте мою загадку:

Топили, колотили,

Мяли, трепали,

Рвали, крутили, ткали

И на стол постлали.

Что это?

Дети: Скатерть.

Марья: Дети, давайте посмотрим выставку изделий изо льна и другой ткани.

Музыкальный руководитель: Что вы видите на этой выставке? Какие изделия? (ответ детей). С давних времен девушки должны были уметь вышивать. Русская вышивка отличалась своим разнообразием. Яркими красками (рассматривают изделия). А еще у русских мастериц была особая вышивка, которая имела магическое значение. Расскажи нам, Марьюшка, о такой вышивке.

Марья: Русские мастерицы вышивали цветы, деревья, людей, зверей в виде геометрических фигур и каждая фигура имела свой смысл.

Солнце — это символ тепла и жизни. Солнце обозначалось не обязательно кругом, а в виде ромба, розетки, квадрата. Найдите, где здесь символ жизни? (дети находят в вышивках ромбы, квадраты, розетки)

Женская фигура и цветущее дерево — олицетворяют плодородие земли. Найдите этот символ.

Птица — символизировала приход весны.

(дети рассматривают на полотенце символы — вышивки).

Если вы будете знать эти символы, то научитесь раскрывать секрет старинных русских вышивальщиц. Разгадайте секрет этой вышивки (показывает иллюстрацию с вышивкой из книги «Узоры»)

Женщина — символ плодородия

Мужчина — (дети высказывают свое мнение) — символ защиты, мужества.

Марья: Отгадайте дети загадку мудреную «Весь мир одевает, а сама нагая»

Дети: Иголка!

Марья: Правильно! Все эти вышивки вышиты иголкой. И ваша одежда: кофточки, сарафанчики сшиты иглой. Давайте поиграем в игру. «Ниточка-иголочка». Вставайте скорее в круг.

Игра «Ниточка-иголочка»

Музыкальный руководитель: Дети, посмотрите, мы забыли про самую маленькую Катюшеньку. (показывает куклу в русской одежде). А она тоже ждала гостей, посмотрите, какая нарядная на ней одежда. В такой одежде ходили девицы-красавицы с давних времен. Давайте посмотрим, что же на ней надето. Раньше женщины и в городах и деревнях носили одинаковые рубахи-сорочки. Только крестьянки шили их из простой льняной материи, а богатые горожанки из тонкого шелка. Но зато каждая старалась расшить рубаху как можно красивее. Не зря говорили так: «Какова пряха, такова на ней рубаха».

Поверх рубахи надевали «сарафан» украшенный лентами и бисером. На праздник надевали самый нарядный — красный (красивый) сарафан. В холодных районах России девицы надевали поверх сарафана короткую кофту на лямках с застежкой впереди. Она называется «епанечка». У нашей Катюши тоже есть епанечка. Сейчас мы ее наденем (надевает). А в холодную погоду надевали «душегрею» с длинными рукавами. Головной убор, который в основном носили с сарафаном — «кокошник». Это слово образовалось от слова «кокоша» (т.е. курица) имитирует гребешок птицы. На Руси существовал обычай — по которому девушка могла носить распущенные волосы или заплетать их в одну косу, а замужняя женщина должна заплетать 2 косы и не показываться на улицу с непокрытой головой. На голову одевали мягкие шапочки, которые украшали бисером, жемчугами, или надевали длинный кусок ткани с вышивкой на концах.

Наиболее богато украшали вышивками места, где одежда имела прорези-рукава, горловину, подол, верх сарафана.

Марья: И, конечно, девицы красные украшали себя перстнями, бусами, лентами, серьгами. И мужчины тоже носили и перстни, и браслеты, и украшения. Особой символикой покрывалось оружие, доспехи, упряжь лошадей. Люди считали, что в трудное время эти росписи, узоры, украшения будут защитой и обязательно у сердца носили обереги-амулет. Существовало поверье, что самольняная нить является оберегом от злых сил. Ребята, знаете, а у меня есть такой амулет-оберег. (показывает). Он мне помогает в трудную минуту. А вы, ребята, хотели бы иметь такой оберег? Давайте каждый изготовит его себе своими руками.

Изготовление оберега:

1. Бусинки накручены из открыток

2. Птичка из кожи.

3. Льняная нить.

Марья: Пусть Ваши обереги хранят вас от болезни, злого глаза, от бед и несчастий (дети одевают обереги на шею).

Музыкальный руководитель: Спасибо, Марьюшка за привет, за ласку, за интересную беседу. До свидания.

Марья: Приходите ко мне еще в гости.

Дети берутся за руки и проходят змейкой по залу под русскую народную музыку. Уходят.

Авторы: Машинец Татьяна Александровна, Шинкарёва Оксана Евгеньевна
Должность: музыкальные руководители
Место работы: МБДОУ «ЦРР – д/с «Золотая рыбка»
Месторасположение: г. Абакан, Республика Хакасия

Дата изменения: 16.02.2015
Дата публикации: 16.02.2015

02.10.2015

Русский народный праздник «Параскева-льница»

Цель мероприятия- сформировать у детей представление о русском народном празднике «Параскева-льница», учить уважать и чтить русские традиции.

Оценить

922

Праздник рукоделия «Параскева — Пятница»

Для учащихся средних классов.

Автор: Зиновьева Ирина Ивановна,

учитель обществознания, руководитель кружка русской старины «Истоки»

Задачи:

Образовательная: познакомить учащихся с историей, обычаями и традициями народного праздника, посвящённого Святой Параскеве-Пятнице, с народным фольклором, относящимся к этой теме; формировать умение и навыки при изготовлении куклы-оберега из пряжи.

Развивающая: развивать творческое воображение, фантазию, вкус, творческую активность учащихся, умения понимать и ценить прекрасное; использование в практике знаний, обрядов, фольклора.

Воспитательная: воспитывать интерес к обычаям и традициям русского народа; приобщение учащихся к истокам мировой и национальной культуры через расширение и углубление знаний об обрядах народного праздника «Параскева- Пятница.

Оборудование: украшение зала в русском стиле; прялка, печка, рушники, икона святой Параскевы- Пятницы; мультимедийный проектор, колонки, компьютер, дидактический материал для игры «Собери пословицу», листы заданий для учащихся.

Ход занятия.

Учитель: Дорогие ребята! Скажите, а вы все умеете разгадывать кроссворды. Я предлагаю вам разгадать кроссворд и по ключевому слову догадаться о теме нашего занятия.

Рукоделие – это ручной труд, творчество. Это искусство изготовления вещей из пряжи, ниток, ткани, бумаги, картона, бисера и прочих материалов. Это шитьё, вязанье, вышивание и подобные виды ручного труда; искусство изготовления вещей руками.

А мы приглашаем вас на праздник в честь святой Параскевы Пятницы, покровительницы брака, женских занятий, которая ведает делами торговли, рукоделием, ремёслами, является хранительницей женских секретов. 

Музыка «Светит месяц»

Хозяйка:

На завалинке, в светелкеИль на бревнышках какихСобирали посиделкиПожилых и молодых.При лучине ли сидели,Иль под светлый небосвод –Говорили, песни пелиИ водили хоровод.Хозяин:

А играли как в горелки!Ах, горелки хороши!Словом, эти посиделкиБ праздником души.

Хозяйка. Здравствуйте, добры молодцы да красны девицы. Садитесь рядком да поговорим ладком. Сегодня у нас праздник рукоделия, а покровительницей женского рукоделия и ремесла испокон веку была святая Параскева-Пятница 

(показывает экспозицию с иконами святых). 

Хозяин: Рад я, что собрались у меня в избе на посиделки: пряжу попрясть, песни попеть, в игры поиграть, на других посмотреть да себя показать.

Ото всех дверей, ото всех ворот

Приходи скорей, торопись народ

Музыка «Светит месяц» (Входят девочки — гости).

Девочки: Спасибо, хозяюшка, что позвала нас в гости в избу твою жаркую. Пришли мы с подарками: песнями, играми да частушками.

1 девочка:

На дворе пасмурно, а у нас тепло.

А ваша изба ровно тепла.

2 девочка:

Живи, изба, здорово, живи богато!Дай тебе, Боже, что и нам тоже:Мерку жита, кусок сала,Карен яиц, да и этого мало.

3 девочка:

Жить-поживать, да добра наживать!Без зла и без вихря, без всякого лиха,

4 девочка:

Чтобы было тепло, чтобы было светло,Чтобы все водилось, да и нам хватило.

Хозяйка. Спасибо на добром слове. В старые давние времена детей к труду приучали с малолетства. Девочек с 5 лет сажали за прялку пряжу прясть, учили вышивать платочки, ладно щи варить. А мальчиков обучали разным ремеслам – плотницким да кузнечным. Послушайте, как об этом поется в песне.

Минусовка (Девочки и хозяева поют песню «Было у матушки двенадцать дочерей»).

Учитель: (демонстрация презентации)

10 ноября с давних времён в России отмечают день Святой Параскевы-Пятницы, по средневековому «бабьей святой».

Святая Параскева Пятница родилась в III веке н. э. в Римской империи в городе Иконий (территория современной Турции). В то время совершались гонения на тех, кто проповедует христианство. Родители девушки свято верили в Единую Троицу, живя по Закону Божьему. Когда у них родилась дочь, нарекли ее Параскевой, что в переводе значит «Пятница», так как девочка родилась именно в этот день. К сожалению, праведные очень скоро отошли в мир иной, оставив юную девушку одну на грешной земле. Святая Параскева Пятница продолжала дело своих родителей, соблюдая заповеди Божии и оставаясь целомудренной. Уже тогда она выбрала для себя небесного Жениха — Иисуса Христа, помышляя только о том, чтобы оказаться рядом с ним. Родители Параскевы оставили дочери хорошее наследство. Полученные деньги великомученица Параскева Пятница тратила не на себя, а на одежду и еду для нищих. Вместо земных удовольствий Параскева молилась и проповедовала веру в Иисуса Христа., несмотря на то что христиане тех времен подвергались страшным гонениям, Некоторые горожане благодаря святой обратились в веру. Но в те времена преследовались все тайно верующие в Господа. За свою веру в Христа Параскева была казнена.

Параскева Пятница изображается русоволосой девушкой с терновым венцом на голове. Она облачена в красный мафорий и синий покров. В левой руке великомученица держит свиток с текстом Символа веры, а в правой — крест, символизирующий веру во Христа и те страдания, которые понесла Параскева Пятница. Икона святой вплоть до 20 века была в каждом крестьянском доме. Земледельцы особенно чтили ее образ, украшая его нарядными лентами, цветами или ризой. В день памяти великомученицы (10 ноября по новому стилю) крестьяне обязательно приходили на церковную службу и освящали плоды, которые хранились в доме до следующего года. Также в русских деревнях на праздник Параскевы Пятницы было принято освящать кусок льняной ткани, которой завешивали образ святой. Именно поэтому в православии можно встретить и другое имя великомученицы — Параскева Льняница. Крестьяне молились святой о сохранении скота, особенно коров. Параскева Пятница, давшая обет девства, молится перед Господом за тех, кто ожидает достойного жениха. Те, кто долгое время не могут родить ребенка, также могут обратиться к великомученице в надежде на чудо деторождения. Параскева помогает наладить мир в семье, о чем молятся все православные христиане. Святая исцеляет духовные и физические недуги верующих, особенно в случаях невыносимой боли, а также во время дьявольских искушений. Святая Параскева заповедовала нашим предкам строго блюсти пост в среду и пятницу, а именно не заниматься домашними делами и не нести раздор в народ. Святая приходила ко многим крестьянам в видениях, поэтому никто не сомневался, что это была сама великомученица. Именно поэтому в отдельных уголках нашей страны до сих пор сохранился обычай откладывать шитье, стирку белья и другие дела в день Пятницы. Наши предки также рассказывали, что по селам Малороссии ходила святая великомученица, тело которой было исколото иголками из-за грехов женщин, не соблюдающих строгого поста в отведенные для нее дни. В древней Руси образ Параскевы Пятницы часто смешивали с языческой богиней Мокошей, которая почиталась как хранительница семейного очага, священным днём которой была пятница (этот день недели посвящался женским божествам у большинства европейских народов,Некоторые считают, что почитание Параскевы торговцами связано с тем, что издревле пятница была ярмарочным днем.По пятницам не разрешалось прясть и ткать; некоторые женщины, «чтили пятницу больше, чем воскресенье». На распутьях дорог Руси ранее ставились специальные столбы или чурбаны, у которых пеший должен был принести жертву. С принятием христианства на перекрёстках дорог были построены башни и часовни. Многие из них возведены в честь Параскевы Пятницы. Ее изображение можно найти на десятирублевой купюре 1997 года. Подобные часовни также возведены в других городах России.Многие храмы, посвященные Параскеве Пятнице, находятся в небольших селах и городах. Одной из таких является церковь в Хвощеватке Воронежской области. Неподалеку от этой церкви расположен святой источник под названием «Семь ручьев», известный своей целительной силой не только в Воронежской области, но и по всей России На Руси был распространён обычай изготавливать куклу — оберег «Параскева – Пятница» делали 10 ноября (28 октября) на праздник Параскевы Пятницы, после окончания полевых (дачных) работ, перед началом любых творческих работ (вышивки, вязания, ткачества, рукоделия)

Музыка «Светит месяц» Хозяйка:

С давних времен  на нашей земле сеяли лен. Русские женщины в долгие темные вечера при свете лучины пряли и ткали холсты, вязали и вышивали. После сбора урожая, прежде чем заняться рукоделием, отмечали в деревнях праздник «Обряжение Параскевы», украшали костюм Параскевы. Давайте и мы это сделаем.

(Девочки по очереди подходят к Параскеве и дарят ей подарки)

1 девочка.

Иголка, иголка,Ты тонка и колкаНе коли мне пальчик,Сшей сарафанчик.

2 девочка.

Солнышко, солнышко,Выгляни в оконышко!На тебя я глядела,На камушке сидела,Иголочки острила,Рубашечки шила,Наметочки белила.

3 девочка.

А теперь загадка:

Надену – ободом сведет,Сниму – он лентой упадет.Тепла не дает,Но без него холодно.Что это такое? (Пояс)

Пояс в руки я возьму,Сарафан им подвяжу,Всех злых духов прогоню.

4 девочка 

Шалью голубоюПлечи я накрою,Чтобы любовалисьЛюди все тобою.

Хозяйка:

Садитесь за рукоделие, принимайтесь оберег изготавливать, да попросите Святую Параскеву – Пятницу вам помочь, ведь она ваша покровительница.

Музыка «Во кузнице» (Изготовление куклы — оберега из пряжи в парах.)

Хозяин:

Девушки, девушки!Рукам работа, а душе праздник!

Хозяйка:

Красны девицы да добры молодцы!Собирайтесь, наряжайтесь,На гулянье отправляйтесь.

Хозяин:

Расступись, народ честной,Не пыли, дорожка!На деревню мы пойдемПоиграть немножко!

Проводиться игра «Горелки»

Хозяйка:

Кто сказал: – частушки вродеВ наши дни уже не в моде.Да и дело разве в моде,Если любят их в народе!

Частушки

Начинаем пет…

Льняница

10 ноября на Руси в старину отмечали праздник Параскевы – льняницы. С этого дня начинался новый период деревенских женских работ: тяжёлая страда позади, хлеб убран, лён надерган, вымочен и оттрёпан. Поэтому главные традиции 10 ноября — осмотр и утепление изб, льняные смотрины.

Сегодня наш разговор и пойдет об одном из главных растений на Руси- о льне.

Лён выращивать было нелегко. Даже пословица есть такая – «Лён любит поклон». Весной высевали лён в землю. Шло время, лён всходил и зацветал. До наступления холодов начинали уборку льна: женщины выдергивали лён с корнем. Когда лён высыхал, его топили в речке и расстилали на траве. Через несколько недель его опять сушили и только потом колотили доской. «Стоит Арина – рот до ушей». Это загадка про эту самую доску – мялку. Раньше говорили: «Не домнёшь мялкой, вспомнишь за прялкой». Затем лён трепали.

После того, как лён вытрепали, его начинали чесать гребнем, пока он не делался мягким и шелковистым. А потом начинали изо льна нитки прясть.

Прялка была в каждой русской избе. Раньше в крестьянской семье начинали прясть с детства. За маленькую прялочку девочка садилась уже с пяти — семи лет, и потом не расставалась с прялками всю жизнь. Прялки и трепала украшались узорами, с изображениями солнца, деревьев, животных и птиц.

А знаете ли вы что русская прялка состоит из стояка с гребнем и лопастью, к которой крепится кудель, а также донца, на которое садится пряха. И, конечно, веретено.

Как только нити были напрядены, мастерицы начинали ткань прясть на ручном ткацком станке, который называется кросны.

А из коротких льняных волокон, которые для пряжи не пригодились, делали паклю. Ей конопатили – затыкали щели в избе.

10 ноября устраивали даже специальные льняные смотрины: вытрепанный лен- первак показывали друг другу, хвастаясь мастерством. Существовала традиция тканья «обыденной пелены»: собравшись вместе, девушки коллективно проделывают в один этот день весь годичный цикл работ: теребят лён, прядут, ткут, белят – и оканчивают работу в одни сутки.

А потом начинались долгие зимние посиделки – коллективное прядение льна и шерсти, во время которых пелись песни, рассказывались сказки, разгадывались мудрёные загадки, иногда работа перемежалась играми и танцами.

Вот и для вас, ребята, одна из игр.

Игра «Веретено»

1 ведущий держит один конец веревки, а 2 ведущий за другой, и бегая вокруг первого, наматывает на него веревку, как нитку на веретено, то поднимая ее, то опуская. Игроки должны перепрыгивать, перешагивать, пролезать через веревку. Кто дотронется до веревки, тот выходит из игры.

Свой инструмент для шитья (иголки, булавки, наперстки да ножницы) мастерицы доверить могли только Параскеве, чтоб берегла от потери и поломки. Поэтому делали куклу Берегиню. Давайте и мы с вами попробуем. Для этого сделаем крестовину, центр замотаем тканью, чтобы подушечка получилась, туда и булавки-иголки потом воткнуть можно, а на поперечину навесим ленты, тесьму, кружево, лоскутки. Затем можно надеть на нее подобие платья из льняного лоскутка. Получилась кукла Берегиня, помощница, хранительница ремесла.

ПОСЛОВИЦЫ ПРО ЛЁН

Лён любит поклон.

Лён ручки любит.

Посеешь лён – пожнёшь золото.

Удастся лён – так шёлк. А не удастся лён – так зубами щёлк.

Чем лён дольше (т.е. длиннее) – тем доход больше.

Много льна – денег закрома.

Кто в лён одет – доживёт до ста лет.

Лён вымотает – лён и озолотит.

Мни лён доле, волокна буде боле.

Министерство просвещения Российской Федерации

Департамент образования администрации Владимирской области

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад поселка Бег» МО «Судогодский район»

Встреча в творческой мастерской

Обрядовый праздник-посиделки Параскева пятница

Участники праздника – дети среднего и старшего дошкольного возраста, педагоги ДОУ, родители (законные представители), бабушки и дедушки

Подготовил

Родионова Анастасия Игоревна,

старший воспитатель

МБДОУ «Детский сад поселка Бег»

601252 Владимирская область

Судогодский район, поселок Бег

улица Спортивная

8(49235)212-95

M DOYposelkaBeg@yandex.ru

п. Бег Судогодский район

2020г

​​​​​​​

Аннотация

В последние десятилетия изменились  ценностные ориентации   в когнитивной и эмоционально-личностной  сферах  людей,  выражающиеся в  чуждых нашей культуре образцах поведения, ростом  равнодушия  в  отношениях  друг к другу, психологической  отчужденности  взрослых  от мира  детства,  которая может привести к  разрушению    национальной  системы культурно-исторического  наследования между поколениями.

Общественная функция дошкольного образовательного учреждения заключается в обеспечении условий, развивающих у детей положительное отношение к себе, другим людям, окружающему миру, коммуникативной и социальной компетентности. В дошкольном возрасте ребенок усваивает ценности, традиции, культуру общества или сообщества, в котором ему предстоит жить.

В содержании ФГОС ДО определён социальный заказ государства: воспитание человека образованного, нравственного, предприимчивого, готового принимать решения в ситуации выбора, способного к сотрудничеству, обладающего чувством ответственности за судьбу страны. Современная Россия переживает кризис воспитания подрастающего поколения. Воспитание детей на материале традиционной национальной культуры, восстановление системы преемственности народных традиций является одним из способов преодоления кризисной ситуаций.

В настоящее время все чаще обсуждается проблема патриотического воспитания дошкольников. При модернизации образования выстраиваются образовательные модели, отмечающие необходимость проводить их с учетом национально-регионального компонента и местных условий. Задача воспитания гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, особенно актуальная сегодня не может быть успешно решена без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения русской и народной культуры.

Россия – уникальная страна, которая наряду с высокоразвитой культурой бережно относится к традициям, обычаям, народным праздникам.

Наша задача — создание условий для развития нравственной, культурной, творчески активной личности, живущей в связи с окружающим миром и осознающей свою ответственность перед ним; воспитание личности, любящей свою родину. Значит, проблема патриотического воспитания в переменчивом мире сохраняет свою актуальность и для нашего ДОУ.

Одна из форм взаимодействия с родителями – творческие мастерские, «Мастерская русской народной игрушки». Семья играет главную роль в решении задач воспитания. Успехи в деле воспитания возможны только при объединении усилий семьи и других социальных институтов. Общеобразовательное учреждение по-прежнему остается одним из важнейших социальных институтов, обеспечивающих воспитательный процесс и реальное взаимодействие ребенка, родителей и социума; при этом важно подчеркнуть, что каждая из сотрудничающих сторон самоценна: никто не главнее и не лучше, вклад каждой стороны в развитие и социализацию ребенка уникален.

Оглавление:

1.Аннотация

2. Введение……………………………………………………..… 2

3 . Цель, задачи, методы работы творческих мастерских ….…3

4. Ожидаемые результаты ……………………….…………….. 4

5. План-конспект встречи в творческой мастерской……………4

— цель, задачи праздника……………….………………..…………4

— предварительная работа ………………………………………….4

— оформление музыкального зала………………………………… 6

— оборудование и материалы……………………………………….6

— ход мероприятия…………………………………………………..6

6 Список используемой литературы ………………………….… 9

Приложение № 1 Хоровод «Лен зеленой» …………………… 10

Приложение № 2 Русская народная игра «Челнок»…………..11

Приложение № 3 Фотомонтаж на 2х листах………………….. 12

Введение

Данная работа призвана познакомить детей и взрослых с миром народной игрушки. Игрушка деревни – народная игрушка – одна из интереснейших страниц истории русской национальной культуры. В её основе — простота и выразительность, доброта и сказочность, фантазия и искренность. Она полна своеобразного милого добродушного юмора. Она одновременно развивает и голову и руки.

Игрушка – это часть культуры народа. Русская народная игрушка самобытна, интересна. История народной игрушки начинается в глубокой древности. Игрушка — одна из самых древнейших форм творчества, на протяжении веков она изменялась вместе со всей народной культурой, впитывая в себя ее национальные особенности и своеобразие. Народные куклы на Руси издревле занимали особое место, ведь жизнь невозможна без праздников, исполнения обрядов, подготовки национальных костюмов и использования различных предметов прикладного искусства. Они создавались народом для детей, и были направлены на «социализацию» ребёнка: вхождение в мир человеческой культуры, взаимоотношений людей и природы. Такие игрушки   родители делали для своих детей. Это искусство передавалось по наследству.

Поэтому возникла идея – организация творческих мастерских, где дошкольники вместе с родителями смогут творить, создавать, но при этом вся работа будет направлена на позитивную социализацию, развитие личности детей дошкольного возраста, приобщение к культурному наследию, народным традициям, самобытности Владимирского края. Ознакомление дошкольников с родным краем  происходит особенно продуктивно, если со стороны родителей встречается заинтересованность, понимание и поддержка. Участники творческих мастерских – коллектив детского сада и семьи воспитанников. В теплой атмосфере сотворчества мастерим русские и народные игрушки. Творческие мастерские — составная часть авторской парциальной программы дошкольного образования «Моя родина – край Владимирский». В основе предлагаемой программы  – тематический подход. Практический и методический материал систематизируется по разделам. Занятия (деятельность) проводятся с периодичностью один раз в месяц в форме познавательной деятельности согласно учебно-тематического плана. Часть познавательного материала по ознакомлению с родным краем вынесена в совместную деятельность с детьми (сюжетно-ролевые, дидактические игры, беседы, решение проблемных вопросов, продуктивную деятельность). Программа предполагает общие принципы и подходы для алгоритма действий с учетом конкретной ситуации, ежедневную совместную деятельность с педагогом в режимных моментах в утреннее время в форме бесед — «пятиминуток», мозгового штурма, утреннего круга, работы с лепбуком; еженедельную совместную деятельность педагога, дошкольников и родителей в технологии творческих мастерских. Проведение встреч в творческих мастерских планируется один раз в месяц, последняя пятница месяца с 16.20 до 16.50.

Главный персонаж творческих мастерских – бабушка Анастасьюшка. Под руководством бабушки Анастасьюшки дети будут «вертеть» своих куколок и по традиции работа будет сопровождаться пением, разговорами и загадыванием желаний. Работа ведется в соответствии с народным и православным календарем, дети в процессе изготовления кукол знакомились с особенностями каждого месяца, приметами, пословицами, поговорками, загадками; календарными праздниками и с традициями русского народа. Творческие мастерские направлены на возрождение традиций изготовления народной куклы и приобщению обучающихся к народным истокам кукольного мира, развитие творческих способностей, художественного вкуса, создание условий для самореализации личности ребенка. Работа по созданию русской народной игрушки завершающий этап работы по теме месяца, когда обучающиеся знакомятся с православными праздниками, народными обрядами и традициями каждого месяца. При этом учащиеся сами выбирают, что именно они хотели бы узнать в рамках данной темы. В процессе ознакомление дошкольников с историей и изготовления русской народной куклы учитывала следующие принципы: принцип доступности изучаемого материала; поэтапное формирование художественно-творческих способностей (Л.С. Выготский, П.Л. Гальперин); принцип историзма — прошлое (давным-давно) и настоящее (в наше время); обязательный внешний, фиксируемый контроль за развитием тех качеств, которые поставлены как цель деятельности; постоянство связи с жизнью через привлечение в беседах о народном декоративно-прикладном искусстве эмоционального и визуального опыта детей, их воспоминаний, переживаний, жизненных наблюдений, принцип интегрированности – подразумевает, что ознакомление с историей народной куклы взаимодействует (интегрируется) в разных видах деятельности.

  Цель работы творческих мастерских: знакомство с русской народной игрушкой как средство приобщения дошкольников к истории русского народа формирования детско-родительских отношений.

        Задачи: Содействовать развитию эстетического восприятия образцов народной игрушки, способности эмоционально откликаться на воздействие художественного образа. Способствовать развитию познавательных интересов, эстетического восприятия, логического мышления, внимания, воображения, сенсомоторных навыков, ловкости, смекалки. Формировать и развивать коммуникативные навыки, желание использовать народные игрушки в совместной и самостоятельной деятельности. Развивать умения и практические навыки работы с различными видами материалов. Воспитывать активную личность, способную понимать окружающий мир. Способствовать проявлению любви к родному краю через ознакомление с русскими и народными традициями и обычаями. Реализовать процесс сотрудничества, сотворчества детей и родителей, потребность в самореализации в самовыражении.

Методы: репродуктивный (воспроизводящий); иллюстративный (объяснение сопровождается демонстрацией наглядного материала); проблемный (педагог ставит проблему и вместе с детьми ищет пути её решения); эвристический (проблема формулируется детьми, ими и предлагаются способы её решения).

Создание ситуации творчества. Поощрение: похвала ребенка, положительное стимулирующее оценивание, одобрение выбранного ребенком направления деятельности или способа выполнения задания. Использование игр и игровых форм организации: игровые ситуации, игровые «оболочки», дидактические игры и др. Создание в мастерской игровой, сказочной атмосферы посредством разыгрывания небольших сюжетных сцен с помощью изготовленных детьми кукол позволит раскрепостить замкнутых, малообщительных детей. «Оживляя» куклу, ребенок фактически отрабатывает механизм саморегуляции.

Ожидаемые результаты работы творческих мастерских

Главным результатом является создание каждым обучающимся своего оригинального продукта, особенная и неповторимая кукла, которая выражает характер исполнителя, а главным критерием оценки работы обучающегося является не столько его талантливость, сколько его способность трудиться, способность добиваться достижения итогового результата. Обучающиеся знают традиции и обычаи русского народа посредством ознакомления с историей создания народных тряпичных кукол, их смыслового значения  для людей; способы изготовления русской и народной куклы. Обучающиеся умеют планировать свое действие в соответствии с поставленной задачей и условиями ее реализации: осуществлять итоговый и пошаговый контроль по результату, преобразовывать практическую задачу в познавательную; ориентироваться на позицию партнера в общении и взаимодействии; учитывать разные мнения и стремиться к координации различных позиций в сотрудничестве. Обучающиеся имеют навык решения творческих задач и поиска, анализа и интерпретации информации. Обучающиеся принимают участие в конкурсах, выставках; используют работы в играх.

Встреча в творческой мастерской

Обрядовый праздник-посиделки Параскева пятница.

Дата проведения 30 октября

Осенние посиделки к празднику Параскевы Пятницы (27 октября)

Цель: Формирование интереса к русской культуре, фольклору, традициям через изучение истории народного праздника.

Задачи: Развивать творческое мышление, воображение и прививать навыки работы по созданию народной игрушки. Воспитывать любовь к народному творчеству и прививать эстетический вкус при выполнении работы. Познакомить с историей возникновения обрядовых кукол; возникновения праздника, традициями и обычаями, связанными с ним. Воссоздать народную куклу Параскеву-пятницу.

Предварительная работа

Оформление музыкального зала: центральная стена украшена расписными платками. Стоит стол, на столе – самовар, пироги, чашки с чаем. Возле лавки стоит прялка. Звучит русская народная мелодия. У входа в зал – вязанки снопов

Оборудование и материалы: аудиомагнитофон, музыкальные инструменты, русские народные костюмы, заготовки ткани (для платья, оченльника или платка), разноцветных ленточек,  веточки с дерева с женским названием, нитки

Ход мероприятия.

Дети входят в зал в оформленный в народном стиле. Бабушка Анастасьюшка встречает гостей.

Бабушка Анастасьюшка : Здравствуйте, гости дорогие, маленькие и большие. Проходите гости, милости просим. Спасибо, что зашли к нам на огонек, проходите, всегда гостям рады. На улице холодно, а нам бояться нечего, с огорода все

убрали, все к зиме припасли, а значит, как в пословице говорится: «Кончил дело – гуляй смело». А вы, знаете какой нынче праздник?

Дети: Параскевы Пятницы.

Бабушка Анастасьюшка: А кто такая Параскева Пятница?

Дети: Помощница во всех делах и заботах.

Бабушка Анастасьюшка: Собрались мы с вами в большой праздник. С давних времен на Руси почитали день святой Великомученицы Параскевы. Параскева Пятница считалась покровительницей всякой женской работы, а особенно прядения и ткачества. Сегодня у нас праздник рукоделия, а покровительницей женского рукоделия и ремесла испокон веку была святая Параскева-Пятница  Поколение за поколением в день Параскевы женщины выносили на улицу вытрепанный лен – устраивали «льняные смотрины». В таких смотринах принимали участие и девушки, которые стремились показать своё искусство обрабатывать лен будущим свекровям и парням. Первый обработанный лен несли в церковь для освящения.

Как в древние времена, так и в начале XX века существовал запрет в любую пятницу, а особенно в день памяти великомученицы Параскевы, на ткачество и прядение. Нельзя было не только прясть, но и держать дома коноплю и смотреть на веретено. Рукодельницы без молитвы заступнице Параскеве за работу не садились. Иконы святой Параскевии особенно украшались вышитыми полотенцами, лентами, цветами, душистыми травами, монистами и другими подвесками

Девочка: Нынче праздник не простой!

Параскевы Пятницы льняной.

В полях лен уже собрали-

Отрепали, начесали

Стоит куделя, как невеста.

На празднике ей лучшее место.

В избах песни, пляски, смех.

Зовут на посиделки всех!

Бабушка Анастасьюшка: Вот и мы с вами собирались на посиделки. Ребята, а вы знаете, чем же в старину занимались девушки на посиделках?

Дети: Одни занимались ткачеством, другие прядением или вышивкой.

Бабушка Анастасьюшка: Девушки занимались рукоделием, а ребята выбирали себе невесту мастеровую да работящую. Доброй славой пользовались рукодельницы. Как, про таких в народе говорят?

Дети: Мастерицы на все руки. Золотые руки.

Бабушка Анастасьюшка: Поработали наславу, можно и отдохнуть, как говорится: «Делу время – потехе час». Отдыхая, девушки и ребята играли.

Дошкольники исполняют песню «Во кузнице», сопровождая игрой на музыкальных инструментах.

Бабушка Анастасьюшка:

На завалинке, в светелке, иль на бревнышках каких,
Собирали посиделки пожилых и молодых.

При лучине ли сидели, иль под светлый   небосвод –
Говорили,  песни пели и водили хоровод  

Хоровод «Лен зеленой»:

Русская народная игра «Челнок». Выбираются два ведущих, один из них

челнок, другой, нить. Остальные участники игры встают в круг, поднимая

руки вверх, образуя ворота, челнок встает у одной пары, нить у другой. Все поют: Челнок бежит, земля дрожит. Шьет пошивает, дале посылает!

Со словами «дале посылает» челнок начинает бегать змейкой, пробегая через

каждые ворота, а нить его догоняет. Если нить догоняет челнок прежде, чем

он пробежит круг, то она становится челноком, а нитью выбирается новый

челнок.

Бабушка Анастасьюшка Чтоб запомнить этот день предлагаю каждому сделать куколку из льна волокна, тряпочек и украсить ленточками. Приглашаю всех за стол садиться , да положительной энергией зарядиться (мастер –класс проводит Бабушка Анастасьюшка, а большухи (родители) помогают выполнять дошкольникам поделку).

Пальчиковая гимнастика «Вдоль по бережку».

Вдоль по бережку лебёдушка плывёт, Пальчики опускаем вниз, закрывая ладошку и вновь поднимаем.

Выше бережка головушку несёт, Сжимаем пальцы в щепоть.

Белым крылышком помахивает, Повороты кистей рук из стороны в

Сторону — слева направо обратно.

На цветы водичку стряхивает. Поочередное шевеление пальцами.

Стряхнула лебедушка водичку. Несколько раз разжимаем и

Сжимаем пальцы в кулачки.

— Вот и кончилась игра, куклу делать нам пора.

Приступая  к изготовлению куклы бабушка Анастасьюшка предлагает вспомнить основные традиции и особенности изготовления русской или народной куклы: тщательно продумайте, какой именно должна быть ваша кукла; сосредоточьтесь и эмоционально настройтесь на изготовление особого предмета – ритуального; делая куклу, сосредоточьтесь на хорошо сформулированной проблеме ,

ткань, которая берется для изготовления обрядовой куклы, должна быть » счастливой» нельзя использовать ту одежду, которую носили во время сложных жизненных ситуаций, во время болезни, в стрессовых состояниях, обязательно закончите начатую работу ( повторное действие в традиции обычно предстает как» зачеркивание» первого); изготовление обрядово-обережных кукол в один прием, без откладывания начатого процесса ни «на завтра», ни «на потом». Причиной тому старинная примета: дело, сделанное во второй раз, перечеркивает то, что было сделано в первый. Поэтому наши с вами прапрабабушки не мели избу в две метлы, не ставили хлеб в печь два раза и считали, что нечисть можно убить исключительно с одного удара («прихлопнешь второй раз — оживет и ускачет, зараза»).

Бабушка Анастасьюшка поясняет технологию :

«Нашу куклу Параскеву будем делать как и куклу – Крестец: крест из двух палочек. Объем головы набираем ветошью или очесом, покрываем квадратным белым лоскутом, закрепляем у шеи. Дальше – полная свобода выбора оформления рук, одежды и прически. Радикальная трансформация сути и значения куклы Параскевы полностью стерла строгие правила ее изготовления, поэтому в этом случае можно позволить себе любые фантазии.»

В процессе работы Бабушка Анастасьюшка рассказывает об обрядовых куклах, звучит русская народная мелодия.

«Куклу оберег делали локтевого размера или меньше и ставили возле своей прялки, где она находилась до весны, когда уже заканчивали прясть, ткать, шить и вышивать. Очень многие варианты изготовления такой куклы содержат шитые элементы одежды, более того, куклу используют в качестве игольниц или места для крепления мелких инструментов для рукоделия – булавок, наперстков, маленьких ножниц и т.д. Была другая форма этой же куклы – обрядовая. Обрядовая кукла Параскева Пятница делалась ростом около полутора метров и являлась результатом общественного труда, то есть ее изготавливали все женщины, которые потом занимались вместе рукоделием. Такая Параскева очень напоминала куклу Купавку, как по внешнему виду, так и своей судьбой – в конце обряда ее сплавляли по реке отдавая дань древним богам. Различались эти куклы размером и временем использовании.»

Бабушка Анастасьюшка хвалит рукодельниц, находя изюминку в каждой работе, и предлагает своих куколок в честь праздника подарить бабушкам.

Гости: Спасибо, хозяюшка, до новой встречи! (дети уходят под музыку «Ой, лен!»)

Литература:

1.  Дайн Г. Д. « Русская народная игрушка» — М.: Легкая и пищевая промышленность, 1981.-192с.,ил.

2. Елена Берстнева, Наталья Догаева « Кукольный сундучок», издательство «ООО Белый город», Москва.

3. Знакомство детей с русским народным творчеством, Санкт-Петербург,

2008 г.

4.Кононов А. Духовный смысл игрушки //Духовно-нравственное воспитание.– 2002. – №1. – С. 40-51.

5.Л. В. Иванова, Народные обрядовые праздники, М.; 2009г.

6. Нестеренко А.В. Традиционные народные куклы в игре современных дошкольников. /Современный детский сад, 2010, №5, с. 51 -56

7. О.Л.Князева, М.Д. Маханева. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа. Учебно-методическое пособие. – СПБ.: Детство-Пресс,2004.

8.Тихонова М.В., Смирнова Н.С. красна изба…Знакомство детей с русским народным искусством, ремеслами, бытом в музее детского сада. – СПб.: «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2000

FB.ru : https://fb.ru/post/religion/2020/10/24/256318

                                                                                                    Приложение № 1

Хоровод «Лен зеленой»:

Лен зеленой при горе при крутой.

Уж мы сеяли, сеяли ленок,

Уж мы, сеяв, приговаривали,

Чеботами приколачивали:

«Ты удайся, удайся ленок

Ты удайся, наш беленький ленок».

Лен зеленой,

При горе при крутой,

Мы пололи, пололи ленок,

Мы, половши, приговаривали:

«Ты удайся, удайся, ленок,

Ты удайся, наш беленький ленок».

Мы мочили, мочили ленок,

Мы мочили, приговаривали.

Мы сушили, сушили ленок,

Мы, сушивши, приговаривали.

Уж мы мяла, мы мяли ленок,

Уж мы, мявши, приговаривали.

Мы трепали, трепали ленок,

Мы, трепавши, приговаривали.

Мы чесали, чесали ленок,

Мы, чесавши, приговаривали.

Уж мы пряли, мы пряли ленок,

Уж мы, прявши, приговаривали.

Уж мы ткали, мы ткали ленок,

Уж мы, ткавши, приговаривали:

Ты удайся, удайся, наш лен,

Ты удайся, наш беленький ленок

Приложение № 2

Русская народная игра «Челнок». Выбираются два ведущих, один из них

челнок, другой, нить. Остальные участники игры встают в круг, поднимая руки вверх, образуя ворота, челнок встает у одной пары, нить у другой. Все поют: «Челнок бежит, земля дрожит. Шьет пошивает, дале посылает!»

Со словами «дале посылает» челнок начинает бегать змейкой, пробегая через каждые ворота, а нить его догоняет. Если нить догоняет челнок прежде, чем

он пробежит круг, то она становится челноком, а нитью выбирается новый

челнок.