Православные праздники детям книга

• Полный текст
• Святые угодники Божии
• Кто такие святые?
• Преподобный Ефрем Сирин
• Илья Муромец
• Преподобный Серафим, Саровский чудотворец
• Преподобная Аполлинария
• Святитель Филипп, митрополит Московский
• Святая мученица Татиана Римская
• Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии
• Преподобный Павел Фивейский
• Преподобный Макарий Великий
• Святая благоверная княгиня (преподобная) Анна Новгородская
• Преподобный Димитрий Прилуцкий, Вологодский чудотворец
• Преподобные Мартиниан Кесарийский и Зоя Вифлеемская
• Святой благоверный князь Даниил Московский
• Святая мученица Галина Коринфская
• Святые мученики Хрисанф и Дария
• Святой мученик Авраамий Болгарский
• Преподобная Мария Египетская
• Святые мученицы Агапия, Ирина и Хиония
• Святой мученик Виктор
• Святой великомученик и чудотворец Георгий
• Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец
• Благоверный князь Димитрий Донской
• Святитель и врач Лука
• Преподобный Максим Грек
• Преподобный Андрей Рублев
• Святая равноапостольная великая Российская княгиня Ольга
• Святой пророк Божий Илия
• Великомученик и целитель Пантелеймон
• Мученики Аникита и Фотий и многие с ними
• Преподобный Феодосий Печерский
• Преподобный Сергий, игумен Радонежский, всея России чудотворец
• Преподобный Нестор Летописец
• Преподобный Никон, игумен Радонежский
• Православные праздники
• Рождество Христово
• Крещение Господне
• Сретение Господне
• Торжество Православия
• Благовещение Пресвятой Богородицы
• Вход Господень в Иерусалим
• Воскресение Христово
• Вознесение Господне
• Праздник Святой Троицы
• Рождество Иоанна Предтечи, Крестителя Господня
• Собор Архангела Гавриила
• Преображение Господне
• Успение Пресвятой Богородицы
• Рождество Пресвятой Богородицы
• Воздвижение Креста Господня
• Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, Архангелов: Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила
• Введение во храм Пресвятой Богородицы
• Основы православной веры
• Десять заповедей Закона Божия
• Мир Божий
• Ветхий и Новый завет
• Три христианские добродетели
• О вере
• Как относиться к людям
• Волшебное слово
• Главные молитвы
• Молитесь вместе с Церковью
• Почему во время молитвы мы возжигаем свечи?
• Молитва начальная
• Молитва Господня
• Молитва к Ангелу-Хранителю
• Молитва в День рождения
• Молитва об отце и матери
• Евангельские притчи
• Притча о Сеятеле
• О Плевелах
• Твой крест
• Пропасть
• Трое друзей
• Мельник
• Две сохи
• Молитвы по привычке
• Урожай
• Счастливый человек
• Нужда
• Поспорили
• Раскаяние волка
• Черенок от заступа
• Притчи
• Прохожий и Брошенный камень
• Перекресток
• Жители города
• Искусство не спорить
• Притча о работнике
• Притча о неверующем парикмахере
• Старец и юноша
• Притча о слезах художника
• Притчи-сказки
• Шат и Дон
• Два брата
• Стихи
• Добрые сказки, рассказы
• Спешите делать добро
• Пословицы и поговорки о добре
• Родина
• Стыдно перед соловушкой
• Мама
• Пословицы и поговорки о родителях
• Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк
• Сказка про храброго зайца – длинные уши, косые глаза, короткий хвост
• Сказка про Комара Комаровича – длинный нос и мохнатого Мишу – короткий хвост
• Ванькины именины
• Умнее всех
• Емеля-охотник
• Лидия Алексеевна Чарская
• Живая перчатка
• Иван Андреевич Крылов
• Басни
• Пословицы и поговорки о дружбе
• Николай Георгиевич Гарин-Михайловский
• Детство Тёмы
• I. Неудачный день
• II. Наказание
• III. Прощение
• Александр Иванович Куприн
• Белый пудель
• Николай Семенович Лесков
• Неразменный рубль
• Глава первая
• Глава вторая
• Глава третья
• Глава четвертая
• Константин Михайлович Станюкович
• Максимка (Из цикла «Морские рассказы»)
• Нянька
• Антон Павлович Чехов
• Каштанка
• 1. Дурное поведение
• 2. Таинственный незнакомец
• 3. Новое, очень приятное знакомство
• 4. Чудеса в решете
• 5. Талант! Талант!
• 6. Беспокойная ночь
• 7. Неудачный дебют
• Примечания

Православные праздники

Каж­дый день кален­дар­ного года посвя­ща­ется Цер­ко­вью вос­по­ми­на­нию того или иного свя­щен­ного собы­тия, празд­но­ва­нию памяти свя­тых или про­слав­ле­нию чудо­твор­ных икон.

Самый глав­ный день цер­ков­ного года – празд­ник Свет­лого Вос­кре­се­ния Хри­стова, Пасхи Гос­под­ней. Сле­ду­ю­щие по зна­чи­мо­сти – 12 вели­ких дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков. Затем по зна­че­нию мы выде­ляем 5 вели­ких праздников.

Дву­на­де­ся­тые празд­ники раз­де­ля­ются на непе­ре­хо­дя­щие и пере­хо­дя­щие. Даты непе­ре­хо­дя­щих празд­ни­ков каж­дый год не изме­ня­ются, напри­мер, Рож­де­ство Хри­стово все­гда празд­ну­ется 7 января. Даты же пере­хо­дя­щих празд­ни­ков каж­дый год зави­сят от вре­мени празд­но­ва­ния Пасхи, кото­рое опре­де­ля­ется в зави­си­мо­сти от фаз Луны (при этом Пасха обя­за­тельно должна при­хо­диться на вос­крес­ный день). Пере­хо­дя­щих дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков три: Вход Гос­по­день в Иеру­са­лим, Воз­не­се­ние Гос­подне и День Свя­той Троицы.

Рождество Христово

Празд­ну­ется 7 января

За много дней до рож­де­ния Мла­денца Хри­ста в дале­кой восточ­ной стране на небе появи­лась необыч­ная звезда. Пер­выми ее уви­дели муд­рецы-звез­до­четы, кото­рых назы­вали волх­вами. Они знали мно­гие тайны при­роды и звезд­ного неба, но подоб­ной звезды они не видели нико­гда. Муд­рецы взяли древ­ние книги и нашли в них пред­ска­за­ние: звезда воз­ве­щала о рож­де­нии в Пале­стине Царя. Царь тот есть Гос­подь и Вла­дыка всего мира, Бог, при­няв­ший чело­ве­че­ский облик. Про­чтя пред­ска­за­ние, волхвы сна­ря­дили кара­ван и с бога­тыми дарами немед­ленно отпра­ви­лись в путь. Сорок дней и ночей дли­лось это путешествие.

Звезда плыла над кара­ва­ном и ука­зы­вала путь. Шли волхвы – дви­га­лась звезда на небе. Оста­нав­ли­ва­лись на отдых – зами­рала и звезда. Та звезда была анге­лом Господним.

Пале­стина в то время нахо­ди­лась под вла­стью рим­лян, кото­рые поде­лили ее на части. Одна из них назы­ва­лась Иудея, и царем над ней рим­ляне поста­вили чело­века жесто­кого и веро­лом­ного. Имя ему было Ирод. Когда рим­ский импе­ра­тор Август решил сде­лать пере­пись насе­ле­ния, каж­дый иудей под стра­хом смерти за ослу­ша­ние дол­жен был явиться для пере­писи на родину своих пред­ков. Дева Мария и Ее назван­ный муж пра­вед­ный Иосиф Обруч­ник были даль­ними потом­ками царя Давида, роди­ной кото­рого был Виф­леем. Им над­ле­жало туда и отправиться.

Дорога из Наза­рета в Виф­леем про­хо­дила через гор­ные обла­сти и зани­мала несколько дней. А Дева Мария должна было скоро родить…

В Виф­леем яви­лось столько людей, что Иосиф никак не мог найти места для ноч­лега. Он отыс­кал лишь пустую пещеру неда­леко от городка, в кото­рой пас­тухи укры­вали в непо­году свои стада. И вот, когда все кру­гом затихло, а ночь дошла до сере­дины, родился Мла­де­нец Иисус, Сын Божий. Не было в тем­ной пещере колы­бели, и Матерь Божия уло­жила Сына на солому в камен­ный желоб, из кото­рого поят живот­ных – в ясли, и пер­вая покло­ни­лась Сыну Сво­ему и Богу. Пещера вдруг оза­ри­лась див­ным све­том: это ангелы небес­ные лико­вали и сла­вили Бога. Пра­вед­ный Иосиф, уви­дев Мла­денца и анге­лов с любо­вью покло­нился Сыну Божи­ему и Матери Его Марии.

В эту уди­ви­тель­ную ночь бед­ные пас­тухи сте­регли стада на поле близ пещеры. Вне­запно они уви­дели осле­пи­тель­ный свет и испу­га­лись. Но в небес­ном сия­нии пред­стал пред ними ангел и ска­зал им, чтобы не боя­лись: родился Иисус Хри­стос, Спа­си­тель мира. Имя Иисус озна­чает Спа­си­тель. Небо померкло, а пас­тухи, опом­нив­шись, поспе­шили также покло­ниться Спа­си­телю. В дар ему они при­несли любовь своих про­стых сер­дец и креп­кую веру в ска­зан­ное ангелами.

Тем вре­ме­нем звезда при­вела волх­вов в Иеру­са­лим и исчезла из вида. Муд­рецы стали рас­спра­ши­вать жите­лей, где родился Царь Иудей­ский? Но никто не знал… Ирод, узнав про рас­спросы, испу­гался, что лишится сво­его трона, потому что занял его неза­конно. Он созвал свя­щен­ни­ков, и те отве­тили, что Хри­стос (что озна­чает Пома­зан­ник Божий) дол­жен родиться в Виф­ле­еме. Тогда Ирод при­звал к себе волх­вов, про­сил раз­уз­нать о Мла­денце и доне­сти ему. Как только волхвы поки­нули Иеру­са­лим, чудес­ная звезда снова заси­яла над ними, повела дальше и оста­но­ви­лась над бед­ным домом в Виф­ле­еме. Туда пере­бра­лось Свя­тое Семей­ство после рож­де­ствен­ской ночи. И муд­рецы уви­дели Боже­ствен­ного Мла­денца и покло­ни­лись Ему, и при­несли свои дары: золото – как Царю царей, бла­го­вон­ный ладан – как Богу и дра­го­цен­ную смолу смирну, кото­рой пома­зуют умер­ших, ибо Сын Божий вопло­тился в чело­века, и Ему, как и всем людям, пред­сто­яло уме­реть. Однако впе­реди были 33 года Его бес­цен­ной жизни на земле…

Тро­парь[4] Рож­де­ству Христову

Рож­де­ство Твое, Хри­сте Боже наш,
воз­сия мирови свет разума:
в нем бо звез­дам слу­жа­щии звез­дою уча́хуся
Тебе кла­ня­тися Солнцу правды,
и Тебе ведети с высоты Востока.
Гос­поди, слава Тебе.

Пере­вод: Рож­де­ство Твое, Хри­стос Бог наш, осве­тило мир исти­ной, потому что тогда волхвы, кла­няв­ши­еся звез­дам, со звез­дой при­шли к Тебе, как к насто­я­щему солнцу, и узнали Тебя, как насто­я­щий вос­ход. Гос­поди, Слава Тебе.

Крещение Господне

Празд­ну­ется 19 января

Сын пер­во­свя­щен­ника Заха­рии и Ели­са­веты был на пол-года старше Иисуса Хри­ста. Звали его Иоанн. Семья Заха­рии жила неда­леко от Виф­ле­ема. Когда узнала Ели­са­вета о зло­де­я­нии Ирода, пове­лев­шего избить мла­ден­цев, то схва­тив сво­его, бежала с ним в горы. Уви­дев при­бли­жа­ю­щихся вои­нов, она взмо­ли­лась, и гора рас­сту­пи­лась, скрыв бег­ле­цов в пещере. Тогда Ирод при­ка­зал убить Заха­рию. Вскоре умерла и Ели­са­вета. С того вре­мени ангелы явля­лись в пещере Иоанна и кор­мили его. Юно­шей ушел Иоанн в пустыню и жил там один. Он носил гру­бую накидку и питался диким медом, акри­дами и кореньями.

Когда Иоанну испол­ни­лось трид­цать лет, он оста­вил пустыню и стал учить народ, как это делали древ­ние про­роки. Зная о его бого­угод­ной жизни с самого мла­ден­че­ства, люди сте­ка­лись послу­шать его речи со всех кон­цов Пале­стины. Слова нового про­рока про­ни­кали в самую душу, и люди, желая испра­виться, пла­кали. Таких Иоанн кре­стил в водах Иор­дана. Люди спра­ши­вали у него, тот ли Он Спа­си­тель, Кото­рый дол­жен явиться в мир. Но он отве­чал, что он только при­го­тов­ляет людей к при­ня­тию Спа­си­теля и что Он уже живет среди еврей­ского народа. И вот одна­жды Иоанн уви­дел среди слу­ша­те­лей моло­дого чело­века. Его неопи­су­емо пре­крас­ное, чистое, доб­рое лицо пора­зило суро­вого про­рока, он почув­ство­вал необъ­яс­ни­мое вол­не­ние и вслед за тем узнал при­шед­шего. Это был Иисус Хри­стос, Спа­си­тель. Кротко про­сил Он Иоанна, чтобы тот кре­стил Его. Но Иоанн ска­зал, что Иисус без­гре­шен, это Он дол­жен кре­стить Иоанна. Но Иисус отве­тил, что надо испол­нить правду Божию и сде­лать так, как Иоанн учил народ. Иисус вошел в воду, Кре­сти­тель Иоанн кос­нулся Его главы, как обычно делал. И в это время рас­кры­лись небеса. Дух в виде голубя сошел на Иисуса Хри­ста, а с неба раз­дался глас Отца Небес­ного: «Он Сын Мой воз­люб­лен­ный, к Кото­рому Мое бла­го­во­ле­ние». Про­рок Иоанн с тех пор назы­ва­ется Кре­сти­те­лем Гос­под­ним. Празд­ник Кре­ще­ния по-дру­гому име­ну­ется Бого­яв­ле­нием. При кре­ще­нии Гос­пода Иисуса Хри­ста яви­лась миру Тро­ица – Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Свя­той. Кре­ще­ние – пер­вое таин­ство в жизни каж­дого хри­сти­а­нина. Своим кре­ще­нием Гос­подь Иисус Хри­стос научил веру­ю­щих в Него обя­за­тельно кре­ститься, чтобы стать чле­ном Его Церкви. И в знак этого все­гда носить натель­ный крестик.

Тро­парь Кре­ще­ния Гос­подня (Бого­яв­ле­ния)

Во Иор­дане креща́ющуся Тебе, Господи,
тро́ическое явися поклонение:
Роди­те­лев бо глас сви­де­тель­ство­ваше Тебе,
воз­люб­лен­наго Тя Сына именуя,
и Дух, в виде голубине,
извест­во­ваше сло­весе утверждение.
Явле́йся, Хри­сте Боже,
и мир просвеще́й, слава Тебе.

Пере­вод: Когда Ты, Гос­поди, кре­стился во Иор­дане, люди узнали Свя­тую Тро­ицу, потому что голос Бога Отца назы­вал Тебя люби­мым Сыном, а Дух Свя­той, в виде голубя, эти слова под­твер­ждал. Ты, Гос­поди, при­шел на землю и дал людям свет, слава Тебе.

Сретение Господне

Празд­ну­ется на 40‑й день после Рож­де­ства Христова

Мла­денцу Хри­сту испол­ни­лось сорок дней. По древ­нему обы­чаю в этом воз­расте каж­дого еврей­ского маль­чика при­но­сили в Иеру­са­лим­ский храм, и роди­тели в бла­го­дар­ность Гос­поду за сына жерт­во­вали, кто что мог. Бога­тые могли купить ягненка, бед­ные – голу­бей. Голуби про­да­ва­лись тут же, при храме. Дева Мария и ста­рец Иосиф купили двух голу­бей и при­несли их в жертву Богу за Сына-Пер­венца. Так они испол­нили закон, ничем не выде­ля­ясь среди своих соотечественников.

В это время в Иеру­са­лиме жил бла­го­че­сти­вый чело­век по имени Симеон. Он был очень стар, по пре­да­нию ему было 350 лет. Дав­ным-давно Бог обе­щал Симеону, что он не умрет до тех пор, пока сво­ими гла­зами не уви­дит Спа­си­теля. Симеон устал жить и молил Бога лишь об одном – поско­рее уви­деть Его и спо­койно уме­реть. И вот Свя­той Дух открыл Симеону: Тот, Кого он так долго ждал, родился, и Его надо искать в Иеру­са­лим­ском храме. И Симеон поспе­шил туда. Среди мно­же­ства мла­ден­цев, нахо­див­шихся в тот день в храме, ста­рец без­оши­бочно узнал Хри­ста: искрен­няя вера помогла ему в этом так же, как виф­ле­ем­ским пас­ту­хам и муд­рым волх­вам. Бла­го­го­вейно при­нял Симеон Боже­ствен­ного Мла­денца от Девы Марии на свои стар­че­ские руки (поэтому Симеона назы­вают Бого­при­им­цем). И ска­зал ста­рец: «Теперь, Вла­дыка, Ты, по Сво­ему обе­ща­нию, дашь мне уме­реть с миром, потому что сво­ими гла­зами уви­дел я Спа­си­теля, Кото­рого Ты послал всем людям!»

Жила в Иеру­са­лиме ста­рая жен­щина по имени Анна, крот­кая и бла­го­че­сти­вая. Анна была вдо­вой и после смерти мужа почти не поки­дала стен храма. За ее бого­угод­ную жизнь Бог дал ей дар про­ро­че­ства, и Анна могла пред­ска­зы­вать будущее.

Когда подо­шла про­ро­чица к Симеону, дер­жав­шему на руках Иисуса, то в Пре­крас­ном Мла­денце также узнала Сына Божия. Анна-про­ро­чица под­твер­дила слова Симеона Бого­при­имца и радостно стала всем гово­рить, что дол­го­ждан­ный Спа­си­тель при­шел на землю.

Но древ­ний ста­рец Симеон вдруг стал печаль­ным. Ему была открыта даль­ней­шая судьба Мла­денца. Он стал гово­рить, что Иисус Хри­стос при­нес на землю свет Сво­его уче­ния, но не все люди с радо­стью при­мут Его слова. Матери Божией пред­стоит пере­жить ни с чем несрав­ни­мое горе: у Ее Сына появятся могу­ще­ствен­ные враги. И они погу­бят Его.Слово «Сре­те­ние» озна­чает встречу. Встречу с Гос­по­дом Симеона Бого­при­имца и Анны, кото­рые из всех людей одни только и узнали родив­ше­гося Сына Божия и объ­явили о том людям, напом­нив все древ­ние про­ро­че­ства о Его жизни и смерти на Кре­сте. У каж­дого в жизни бывает пер­вая встреча с Гос­по­дом, Кото­рый при­вле­кает к Себе любо­вью. Только бы не про­пу­стить эту встречу! И мир ста­нет иным – радост­ным и надеж­ным! Вот о чем напо­ми­нает нам празд­ник Сре­те­ния Господня.

Тро­парь празд­нику Сретения

Радуйся, бла­го­дат­ная Бого­ро­дице Дево,
из Тебе бо воз­сия́ Солнце правды Хри­стос Бог наш,
просвеща́яй сущия во тьме;
весе­лися и ты, старче праведный,
прие́мый во объ­я­тия Сво­бо­ди­теля душ наших,
да́рующаго нам воскресение.

Пере­вод: Радуйся, полу­чив­шая милость Божию, Бого­ро­дица Дева, потому что от Тебя родился Хри­стос Бог наш, наше солнце правды, осве­тив­шее нас, тем­ных людей. И ты, пра­вед­ный ста­рец, радуйся, потому что ты носил на руках Спа­си­теля наших душ.

Торжество Православия

Празд­ну­ется в пер­вое вос­кре­се­нье Вели­кого поста

Обы­чай отме­чать в пер­вый вос­крес­ный день Вели­кого поста Тор­же­ство Пра­во­сла­вия вос­хо­дит к пер­вой поло­вине IX века – в память о победе над ико­но­бор­че­ством на VII Все­лен­ском Соборе и одно­вре­менно в память о победе Церкви над мно­гими дру­гими ере­сями, кото­рые пред­став­ляли огром­ную опас­ность для внут­рен­ней жизни Церкви и для ее мис­сии в пер­вом тысячелетии…

Если посмот­реть на исто­рию воз­ник­но­ве­ния ере­сей, то все они воз­ни­кали под бла­го­вид­ными пред­ло­гами, и ере­си­архи, осно­во­по­лож­ники ере­сей, дви­жимы были доб­рыми побуж­де­ни­ями. Им каза­лось, что веру нужно сде­лать более понят­ной, логич­ной, убе­ди­тель­ной, более соот­вет­ству­ю­щей Слову Божи­ему, и, углуб­ля­ясь в свое соб­ствен­ное пони­ма­ние веры, игно­ри­руя обще­цер­ков­ное собор­ное вос­при­я­тие веры, они и при­хо­дили к умо­за­клю­че­ниям, крайне опас­ным для самого бытия Церкви.

Почему Цер­ковь так тща­тельно охра­няет под­лин­ную веру? Да потому, что хра­не­ние истин­ной веры жиз­ненно необ­хо­димо не только для Церкви, но и для всего чело­ве­че­ского рода – даже для тех, кто Церкви не при­над­ле­жит, и даже для тех, кто при­над­ле­жит к дру­гим религиям.

Одно из поня­тий, кото­рые содер­жатся в гре­че­ском слове, соот­вет­ству­ю­щем рус­скому слову «грех», это про­мах. Грех как про­мах: чело­век согре­ша­ю­щий схо­дит с пра­виль­ного курса, про­ма­хи­ва­ется мимо самой важ­ной цели – цели сво­его бытия. Сохра­не­ние этого курса и обес­пе­чи­ва­ется верой апо­столь­ской, кото­рая при­шла к нам от вопло­тив­ше­гося Сына Божия. Гос­подь спа­сает нас Своею бла­го­да­тью и Своею исти­ной. Гос­подь спа­сает нас, давая ясное пони­ма­ние добра и зла, и пока вера Церкви хра­нит эту норму чело­ве­че­ской жизни, пока вера Церкви сви­де­тель­ствует о том, что есть правда, а что ложь, что грех, а что свя­тость, вме­сте с Цер­ко­вью весь род чело­ве­че­ский сохра­няет спо­соб­ность и воз­мож­ность в усло­виях раз­но­мыс­лий, в усло­виях мно­же­ствен­но­сти взгля­дов и убеж­де­ний сохра­нять некую общую основу чело­ве­че­ского бытия.

Если когда-нибудь эта общая нрав­ствен­ная основа бытия будет раз­ру­шена (а сего­дня очень мно­гие силы ста­ра­ются ее раз­ру­шить, чтобы у каж­дого чело­века была своя основа бытия, чтобы, опи­ра­ясь на свой разум и на свою сво­боду, он мог посту­пать так, как хотел бы), тогда погиб­нет род чело­ве­че­ский. Тогда мир не смо­жет суще­ство­вать, тогда не будет ника­ких общих зако­нов и пра­вил, потому что все законы и пра­вила чер­пают свое содер­жа­ние из нрав­ствен­ной при­роды чело­века – той самой при­роды, кото­рая через истин­ную веру дана людям для того, чтобы они могли вос­при­ни­мать не только серд­цем и чув­ством, но и разу­мом, что есть Божия правда, что есть добро и что есть зло.Вот почему Цер­ковь так настой­чиво, порой даже жестко, охра­няла и охра­няет пра­во­ве­рие, охра­няла и охра­няет истин­ную веру. Празд­нуя Тор­же­ство Пра­во­сла­вия, мы должны пере­жи­вать осо­бое чув­ство ответ­ствен­но­сти за судьбу Церкви, за судьбу свою соб­ствен­ную, за судьбу рода человеческого.

Пат­ри­арх Мос­ков­ский и Всея Руси Кирилл

Благовещение Пресвятой Богородицы

Празд­ну­ется 7 апреля

Один­на­дцать лет жила Пре­свя­тая Дева Мария при Иеру­са­лим­ском храме, куда при­вели Ее роди­тели трех­лет­ней девоч­кой. Она удив­ляла всех необык­но­вен­ной скром­но­стью, доб­ро­той, при­ле­жа­нием к труду и молитве. Сам Бог чудес­ным обра­зом учил и настав­лял Деву Марию через Ангела, кото­рый являлся Ей во Свя­тое Свя­тых. Это недо­ступ­ное для людей свя­щен­ное место Иеру­са­лим­ского храма пер­во­свя­щен­ник Заха­рия, отец Иоанна Кре­сти­теля, назна­чил Свя­той Отро­ко­вице для молитвы… Когда выросла, Она поже­лала не выхо­дить замуж, всю Себя посвя­тить Богу. И тогда вось­ми­де­ся­ти­лет­ний ста­рец пра­вед­ный Иосиф согла­сился обру­читься с Пре­свя­той Девой не для брака, но для свя­того покро­ви­тель­ства. Мария, вос­пи­тан­ная при храме, при­учен­ная к тон­ким изящ­ным руко­де­лиям, с дет­ства окру­жен­ная вели­ко­ле­пием и богат­ством свя­щен­ного храма, не раз­ду­мы­вая, после­до­вала за Иоси­фом, кото­рый при­вел Ее в свое бед­ное жилище плот­ника в городе Наза­рете. Тихо и мирно про­те­кала жизнь Девы Марии под кро­вом пра­вед­ного Иосифа, кото­рый вни­ма­нием и забот­ли­во­стью заме­нил Ей отца и мать. Мария про­во­дила время в тру­дах: молитва, чте­ние Свя­щен­ного Писа­ния, руко­де­лие, домаш­ние хло­поты напол­няли каж­дую минуту Ей были известны про­ро­че­ства о появ­ле­нии на земле Спа­си­теля. Мария чув­ство­вала, что бла­го­сло­вен­ное время при­бли­зи­лось и живет уже на земле та Дева, от Кото­рой родится Хри­стос. Со сле­зами молила Она Бога уви­деть Ту Пре­крас­ную Деву. В одно из таких мгно­ве­ний перед Марией пред­стал архан­гел Гав­риил и про­из­нес боже­ствен­ное при­вет­ствие: «Радуйся, Бла­го­дат­ная, Гос­подь с тобою! Бла­го­сло­венна Ты в женах!» Сердце Марии сму­ти­лось, но архан­гел успо­коил Ее и открыл ту самую Бла­гую (доб­рую и спа­си­тель­ную) весть, кото­рая вот уже две тысячи лет про­дол­жает радо­вать каж­дого хри­сти­а­нина: Мария родит Сына, Иисуса Хри­ста, Вла­сти­теля Неба и земли, Царя всех веру­ю­щих в Него. И радост­ному Цар­ству Его не будет конца. Уди­ви­лась Дева Мария, как же это про­изой­дет, если у Нее нет мужа? «Дух свя­той осе­нит Тебя, – отве­тил архан­гел Гав­риил, – Оттого и Сын Твой сыном Божиим назо­вется». Так свер­ши­лось Благовещение.

Тро­парь празд­ника Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Богородицы

Днесь спа­се­ния нашего глави́зна,
и еже от века таин­ства явление:
Сын Божий Сын Девы бывает,
и Гав­риил бла­го­дать благовеству́ет.
Тем же и мы с ним Бого­ро­дице возопии́м:
радуйся, благодатная,
Гос­подь с Тобою.

Пере­вод: Сего­дня начало нашего спа­се­ния, сего­дня откры­тие веч­ной тайны: Сын Божий стал Сыном Девы Марии, и об этой радо­сти гово­рит Гав­риил. И мы с ним Бого­ро­дице будем петь; радуйся, мило­сти­вая, Гос­подь с Тобою.

Вход Господень в Иерусалим

Празд­ну­ется за неделю до Пасхи

После Сво­его Кре­ще­ния в реке Иор­дан Гос­подь Иисус Хри­стос три с поло­ви­ной года ходил по земле Пале­стины, про­по­ве­до­вал и учил людей, настав­лял их, как спа­стись и попасть в Цар­ство Небес­ное. Он совер­шил уди­ви­тель­ные чудеса: исце­лял боль­ных, вос­кре­шал мерт­вых. Толпы народа сле­до­вали за Ним. Мно­гие счи­тали Его вели­ким про­ро­ком, и лишь неко­то­рые верили, что Он – Сын Божий. Гос­подь часто бывал голод­ным, ноче­вал под откры­тым небом, тер­пел мно­же­ство неудобств, как самый послед­ний бед­няк. Но добро, кото­рое тво­рил на земле Хри­стос, все более и более раз­дра­жало Его вра­гов – лже­учи­те­лей народ­ных, вла­сти­те­лей и бога­тых сооте­че­ствен­ни­ков Иисуса, кото­рые не желали жить по правде Божией. И враги Спа­си­теля уже заду­мали убить Его. Знал об этом Хри­стос, как ведал все мысли каж­дого чело­века, и мог избе­жать смерти. Но Он, Сын Божий, все­гда выпол­нял волю Отца Сво­его Небес­ного, Кото­рый послал его в мир, чтобы стать при­ме­ром людям и Своей воль­ной смер­тью взять все грехи мира на Себя. Перед самой Пас­хой Гос­подь Иисус Хри­стос сотво­рил уди­ви­тель­ное чудо. Он вос­кре­сил Сво­его друга Лазаря, кото­рый уже четыре дня лежал во гробе мерт­вый. Мно­же­ство видев­ших это вос­кре­се­ние из мерт­вых пове­рили в Гос­пода. А слы­шав­шие о чуде спе­шили в Иеру­са­лим, чтобы уви­деть Хри­ста. Он и Сам направ­лялся в сто­лицу. Неда­леко от города Он попро­сил апо­сто­лов при­ве­сти моло­дого осла из селе­ния. Спа­си­тель сел на него, так должно было испол­ниться древ­нее про­ро­че­ство. Царь царей Иисус Хри­стос въе­хал в сто­лицу не на разу­кра­шен­ной колес­нице, а сми­ренно сидя­щим на малень­ком ослике, пока­зы­вая тем, что Цар­ство Его не от мира сего, Цар­ство Его – духов­ное, Небес­ное. Узнав о при­бли­же­нии Гос­пода, мно­гие вышли навстречу и кри­чали: «Осанна (слава), бла­го­сло­вен гря­ду­щий во имя Гос­подне!» и усти­лали Его путь паль­мо­выми вет­вями. Его встре­чали как царя зем­ного. Вход Гос­по­день в Иеру­са­лим завер­шился у стен храма. И все это время народ не пере­ста­вал про­слав­лять Спа­си­теля. Но глу­бо­кая скорбь была в Его душе. Гос­подь знал, что через несколько дней та же самая толпа будет упорно тре­бо­вать Его смерти, а пре­крас­ный Иеру­са­лим вскоре будет разрушен.

Тро­парь празд­ника Вход Гос­по­день в Иерусалим

Общее вос­кре­се­ние
прежде Твоея́ стра­сти уверяя,
из ме́ртвых воз­двигл еси Лазаря, Хри­сте Боже.
Тем же и мы, яко о́троцы, победы зна́мение носяще,
Тебе, Побе­ди­телю смерти, вопие́м:
осанна в вышних,
бла­го­сло­вен гряды́й во имя Господне.

Пере­вод: Ты, Хри­сте Боже, перед сво­ими стра­да­ни­ями вос­кре­сил из мерт­вых Лазаря, чтобы вся­кий веро­вал в свое вос­кре­се­ние. Поэтому и мы, зная, что вос­крес­нем, Тебе поем, как прежде пели дети: Осанна в выш­них, слава Тебе, при­шед­шему для славы Божией.

Воскресение Христово

За неделю до еврей­ского празд­ника, также нося­щего назва­ние Пасха, Иеру­са­лим был полон народа. Именно в эту неделю в жизни трид­ца­ти­трех­лет­него Спа­си­теля про­изо­шли вели­кие и страш­ные собы­тия. Один из бли­жай­ших Его уче­ни­ков, Иуда Иска­ри­от­ский, выдал сво­его Учи­теля, полу­чив за пре­да­тель­ство от вра­гов Хри­ста трид­цать монет – среб­ре­ни­ков. Ночью, после пас­халь­ного ужина, где Он уста­но­вил таин­ства При­ча­стия Сво­его Тела и Крови, Спа­си­теля схва­тили и при­вели к пер­во­свя­щен­нику. Совет нече­сти­вых ста­рей­шин по лож­ным сви­де­тель­ствам при­го­во­рил Иисуса Хри­ста к смерти. Для утвер­жде­ния при­го­вора Спа­си­теля при­вели во дво­рец рим­ского намест­ника Пилата. За осуж­ден­ным сле­до­вала толпа, кото­рая тре­бо­вала смерти Сына Божия. Пилат спро­сил, в чем обви­няют Его? Толпа стала кри­чать, что Иисус назы­вает Себя Царем иудей­ским и сму­щает народ. Пилат, наедине пого­во­рив со Хри­стом, не нашел ника­кой вины и объ­явил об этом народу. Он пред­ло­жил отпу­стить Иисуса, по обы­чаю про­щать одного из пре­ступ­ни­ков ради вели­кого празд­ника. Но толпа, научен­ная ста­рей­ши­нами, про­дол­жала кри­чать: «Рас­пни Его! Отпу­сти дру­гого!» Пилат ска­зал, что отпу­стит Его, и пове­лел вои­нам бить Хри­ста. Когда, окро­вав­лен­ного, Его вывели к толпе, крик про­дол­жался: «Рас­пни Его!» Тогда Пилат при­ка­зал при­не­сти воды, умыл перед иуде­ями руки, не счи­тая себя винов­ным в смерти Иисуса Хри­ста, и пре­дал Его на рас­пя­тие. Два раз­бой­ника должны были быть каз­нены вме­сте с Ним. Их вели вме­сте с Ним по ули­цам Иеру­са­лима, пол­ного празд­нично оде­тых людей. Одни пла­кали и рыдали об Иисусе, боль­шин­ство же изде­ва­лись над Ним, говоря: «Дру­гих спа­сал, пусть теперь спа­сет Самого Себя!» Нако­нец, осуж­ден­ных вывели за город­ские стены и рас­пяли на кре­стах – на горе, назы­ва­е­мой Гол­гофа. Смерть Гос­пода опла­ки­вала вся при­рода: солнце померкло, и тьма кро­меш­ная была больше трех часов. Земля затряс­лась, раз­ло­ми­лись скалы, обна­жив камен­ные гробы. Тела умер­ших пра­вед­ни­ков вос­стали и яви­лись своим род­ным в Иеру­са­лиме. Вече­ром того дня насту­пала еврей­ская Пасха. К Пилату при­шел один бога­тый чело­век, Иосиф из Ари­ма­феи, кото­рый был тай­ным уче­ни­ком Хри­ста, и про­сил рим­ского началь­ника отдать ему тело Рас­пя­того Иисуса. Пилат согла­сился, тогда Иосиф и еще один уче­ник Гос­пода, Нико­дим, сняли Спа­си­теля с кре­ста, пома­зали Его души­стым мас­лом, обер­нули в чистое полотно – пла­ща­ницу, и поло­жили в новой гроб­нице неда­леко от Гол­гофы. Вход в пещеру закрыли огром­ным кам­нем. Иудеи поста­вили стражу и нало­жили печать, чтобы уче­ники не взяли тело Учи­теля. Сле­ду­ю­щим днем была суб­бота, день отдыха, когда ничего нельзя было делать. На рас­свете сле­ду­ю­щего за суб­бо­той дня жен­щины, вер­ные уче­ницы Хри­стовы, с невы­ра­зи­мой скор­бью пошли ко гробу, чтобы пома­зать Его аро­ма­тами, но уви­дели, что стражи нет, а камень отва­лен от входа. На камне сидел ангел в бело­снеж­ных одеж­дах, кото­рый ска­зал испу­ган­ным жен­щи­нам, что Хри­стос вос­крес и Его во гробе нет. В вели­ком смя­те­нии жены побе­жали рас­ска­зать об этом апо­сто­лам, но те не пове­рили. Лишь Петр и Иоанн решили посмот­реть, что слу­чи­лось. Дойдя до гроба, уви­дели, что Хри­ста там нет, а лежит лишь Его пла­ща­ница. Тогда они поняли, что про­изо­шло то, о чем Спа­си­тель гово­рил им прежде, но они не пони­мали: Хри­стос вос­крес. Когда Петр и Иоанн ушли, ко гробу вер­ну­лась Мария Маг­да­лина. Она сто­яла и пла­кала. Вдруг уви­дела она двух анге­лов в том месте, где лежал Хри­стос, кото­рые спро­сили, почему она пла­чет. Она отве­тила, что оттого, что унесли тело Гос­пода. Обер­нув­шись, она уви­дела Хри­ста, но не узнала Его, при­няв за садов­ника. Иисус назвал ее по имени, и только тут она узнала неза­бы­ва­е­мый голос, и скорбь ее пере­ме­ни­лась на вели­кую радость. Мария Маг­да­лина пер­вой уви­дела вос­крес­шего Гос­пода, Кото­рый ска­зал ей, что Он воз­вра­ща­ется на небо к Отцу сво­ему Небес­ному и что при­дет еще к уче­ни­кам, чтобы проститься.

Хри­стос умер на кре­сте, но побе­дил смерть – вос­крес, поэтому на Пасху мы радостно при­вет­ствуем друг друга: «Хри­стос вос­кресе!» и отве­чаем: «Воис­тину вос­крес!» Празд­ник Вос­кре­се­ния назы­ва­ется по-древ­нему Пас­хой, но после при­ше­ствия на землю Хри­ста он обрел новый смысл. Как древ­них евреев Бог осво­бо­дил на Пасху от еги­пет­ского раб­ства, так теперь Гос­подь осво­бо­дил веру­ю­щих в Него от цар­ства смерти.

Тро­парь Воскресения

Хри­стос вос­кресе из мерт­вых, смер­тию смерть поправ и сущим во гро­бех живот даровав.

Хри­стос Воскрес!

Повсюду бла­го­вест гудит,
Из всех церк­вей народ валит.
Заря гля­дит уже с небес…
Хри­стос Вос­крес! Хри­стос Воскрес!

С полей уж снят покров снегов,
И реки рвутся из оков,
И зеле­нее ближ­ний лес…
Хри­стос Вос­крес! Хри­стос Воскрес!

Вот про­сы­па­ется земля,
И оде­ва­ются поля,
Весна идет, полна чудес!
Хри­стос Вос­крес! Хри­стос Воскрес!

А. Май­ков

Пас­халь­ный благовест

Коло­кол дремавший
Раз­бу­дил поля,
Улыб­ну­лась солнцу
Сон­ная земля.

Понес­лись удары
К синим небесам,
Звонко раздается
Голос по лесам.

Скры­лась за рекою,
Блед­ная луна,
Звонко побежала
Рез­вая волна.

Тихая долина
Отго­няет сон,
Где-то за дорогой
Зами­рает звон.

С. Есе­нин

…

Под напев молитв пасхальных…

Под напев молитв пасхальных
И под звон колоколов
К нам летит весна из дальних,
Из полу­ден­ных краев.

В зеле­не­ю­щем уборе
Млеют тем­ные леса,
Небо бле­щет, точно море,
Море – точно небеса.

Сосны в бар­хате зеленом,
И души­стая смола
По чешуй­ча­тым колоннам
Янта­рями потекла.

И в саду у нас сегодня
Я заме­тил, как тайком
Похри­сто­со­вался ландыш
С бело­кры­лым мотыльком.

Звонко капают капели
Возле нашего окна.
Птицы весело запели.
Пасха в гости к нам пришла

К. Фео­фа­нов

Песнь лико­ва­нья

Поля, холмы, сады и лес —
Все огла­си­лося окрест
Пре­крас­ной пес­нью ликованья.
Осу­ще­стви­лось оправданье
Всех греш­ни­ков, нет больше слез:
Из гроба утром встал Христос!
Он побе­дил все силы тленья
Своим чудес­ным воскресеньем.
Пусть род люд­ской вос­пря­нет весь:
Хри­стос Вос­крес! Хри­стос Воскрес!
Хри­стос Воис­тину Воскрес!

Н. Лугов­ская

…

Земля и солнце,
Поля и лес —
Все сла­вят Бога:
Хри­стос воскрес!

В улыбке синих
Живых небес
Все та же радость:
Хри­стос воскрес!

Вражда исчезла,
И страх исчез.
Нет больше злобы —
Хри­стос воскрес!

Как дивны звуки
Свя­тых словес,
В кото­рых слышно:
Хри­стос воскрес!

Земля и солнце,
Поля и лес —
Все сла­вят Бога:
Хри­стос воскрес!

Л. Чар­ская

Вознесение Господне

Празд­ну­ется на 40‑й день после Пасхи

После Сво­его слав­ного вос­кре­се­ния Гос­подь еще сорок дней ходил по земле, но Он больше не пре­бы­вал вме­сте с уче­ни­ками посто­янно, как раньше. Вече­ром в день вос­кре­се­ния по дороге в Еммаус Лука и Клеопа встре­тили Гос­пода, но не узна­вали Его до тех пор, пока Он не пре­ло­мил с ними хлеба, как это сде­лал на Тай­ной вечере. Они поспе­шили в Иеру­са­лим поде­литься с осталь­ными этой радо­стью с апо­сто­лами, сидев­шими в одном доме за закры­тыми две­рями. И вдруг пред ними пред­стал Учи­тель, пройдя сквозь стены. Чтобы уче­ники не поду­мали, что это при­ви­де­ние, Гос­подь съел рыбу и сото­вый мед и пока­зал свои изра­нен­ные руки и ноги. Чудес­ным обра­зом вдруг про­све­тился разум апо­сто­лов, кото­рые теперь поняли всё, о чем раньше гово­рил им Хри­стос, а они не ура­зу­ме­вали. И пове­лел Гос­подь ходить по свету и про­по­ве­до­вать Его уче­ние – Еван­ге­лие, бла­гую весть о явив­шемся на землю Боге, его крест­ной смерти и воскресении.

Затем после­до­вали явле­ния Гос­пода на Его род­ной земле – в Гали­лее, где жил Он до 30 лет и где были при­званы почти все апо­столы. Гали­лея была люби­мым местом про­по­веди Хри­ста и вся исхо­жена Его свя­щен­ными сто­пами. Там Он явился пяти сот­ням людей, среди кото­рых были и один­на­дцать апостолов.

На соро­ко­вой день по Пасхе все апо­столы собра­лись в Иеру­са­лиме в том доме, где обычно соби­ра­лись для молитвы вме­сте с Мате­рью Божией. Здесь про­изо­шла послед­няя беседа Спа­си­теля с уче­ни­ками, когда Он пове­лел им оста­ваться в Иеру­са­лиме и ждать Духа-Уте­ши­теля, Кото­рого пошлет Отец Небес­ный и Кото­рый будет во всем настав­лять апо­сто­лов. После этого Он вывел всех из стен Иеру­са­лима и пошли к горе Еле­он­ской, и, достиг­нув ее вер­шины, оста­но­ви­лись. Гос­подь под­нял руки, бла­го­сло­вил всех и стал мед­ленно под­ни­маться на гла­зах уче­ни­ков все выше и выше в небо, пока совсем не скрылся из вида. С изум­ле­нием смот­рели апо­столы и Матерь Божия на это чудо, пока явив­шийся ангел не воз­ве­стил им, что Гос­подь воз­несся к Отцу Сво­ему и при­дет день, когда Он вер­нется так же, как видели Его воз­но­ся­щимся на небо. Покло­нив­шись воз­нес­ше­муся Гос­поду, уче­ники Его воз­вра­ти­лись в Иеру­са­лим с вели­кой радо­стью, радо­ва­лись уче­ники славе Сво­его Учи­теля, кото­рую видели. Радо­ва­лись, что истинно при­званы на дело Божие, вели­кое и святое…

Тро­парь празд­нику Вознесения

Воз­несся еси во славе, Хри­сте Боже наш,
радость сотво­ри­вый учеником,
обе­то­ва­нием Свя­таго Духа,
извеще́нным им быв­шим благословением:
яко Ты еси Сын Божий, Изба́витель мира.

Пере­вод: Ты, Хри­сте Боже, обра­до­вал своих уче­ни­ков, когда воз­несся на небо и обе­щал послать им Свя­того Духа, Ты их бла­го­сло­вил, и они верно узнали, что Ты Сын Божий, Спа­си­тель мира.

Праздник Святой Троицы

Празд­ну­ется на 50‑й день после Пасхи

Перед Своим Воз­не­се­нием Гос­подь Иисус Хри­стос обе­щал послать к уче­ни­кам вме­сто Себя Дру­гого Настав­ника, Духа-Уте­ши­теля, и для встречи с Ним пове­лел никуда не отлу­чаться из Иеру­са­лима. Апо­столы с Мате­рью Божией без­вы­ходно нахо­ди­лись в доме Тай­ной вечери и еди­но­душно в молит­вах ожи­дали обе­щан­ного Духа-Уте­ши­теля. Через десять дней после Воз­не­се­ния насту­пил древ­ний еврей­ский празд­ник Пяти­де­сят­ницы, когда вспо­ми­нали важ­ней­шее собы­тие: как Бог дал народу через про­рока Мои­сея Десять запо­ве­дей. В празд­нич­ный день лику­ю­щий народ сте­кался ото­всюду в Иеру­са­лим­ский храм. Вдруг в воз­духе воз­ник необы­чай­ный шум, словно от силь­ного порыва ветра. Народ устре­мился к тому дому, где были апо­столы. А там свер­ши­лось чудо: точно огнен­ные языки опу­сти­лись на головы апо­сто­лов и Божией Матери. Языки чудес­ного пла­мени све­ти­лись, но не жгли. То был види­мый знак Соше­ствия Свя­того Духа, кото­рый веет, как ветер, где хочет, и неиз­вестно, откуда при­хо­дит и куда исче­зает. И после Соше­ствия Свя­того Духа апо­столы вдруг заго­во­рили на раз­ных язы­ках, каких не знали до сих пор. Для про­стых, неуче­ных людей, какими были апо­столы, араб­ский, индий­ский, пер­сид­ский и дру­гие языки стали понят­ными, как род­ные. И заго­во­рили они о столь высо­ких и боже­ствен­ных исти­нах, что люди слу­шали, пере­ходя от удив­ле­ния к ужасу, потому что видели необык­но­вен­ное и слы­шали чудес­ное, и никто не мог объ­яс­нить, что же это зна­чит. Неко­то­рые сме­я­лись над апо­сто­лами, гово­рили даже, что они пья­ные. И тогда воз­вы­сил голос апо­стол Петр и рас­тол­ко­вал собрав­шимся древ­нее про­ро­че­ство о том дне, когда Дух Свя­той, как обиль­ный дождь, про­льется на всех людей, жаж­ду­щих спа­се­ния. И Дух этот пошлет каж­дому свой дар для пользы дру­гих: кому-то дар про­по­веди, кому-то – дар исце­ле­ния, иным – дар писать поучи­тель­ные книги… И этот день Соше­ствия Свя­того Духа можно назвать днем рож­де­ния хри­сти­ан­ской Церкви. Апо­столы полу­чили и дары свя­щен­ства – кре­стить, испо­ве­до­вать, при­ча­щать людей и посвя­щать достой­ных во свя­щен­ни­ков. Про­стым веру­ю­щим даются дары Свя­того Духа через таин­ство Миро­по­ма­за­ния. И уже от чело­века зави­сит, как он упо­тре­бит эти дары.

Тро­парь празд­ника Свя­той Троицы

Бла­го­сло­вен еси, Хри­сте Боже наш,
иже пре­мудры ловцы явле́й,
нис­по­слав им Духа Святаго,
и теми уловле́й вселенную,
Чело­ве­ко­любче, слава Тебе.

Пере­вод: Ты, Хри­сте Боже, сде­лал пре­муд­рыми про­стых рыба­ков, когда послал им Свя­того Духа. Апо­столы научили весь мир. Слава Тебе за такую любовь к людям.

Рождество Иоанна Предтечи, Крестителя Господня

Празд­ну­ется 7 июля

Собы­тие Рож­де­ства Иоанна Кре­сти­теля отра­жено в пер­вой главе Еван­ге­лия от Луки, в кото­рой рас­ска­зы­ва­ется о том, как свя­щен­ник Заха­рия и его супруга Ели­са­вета, жив­шие в одном из город­ков иудеи, соста­ри­лись, но Ели­са­вета так и оста­ва­лась без­дет­ной. Одна­жды во время бого­слу­же­ния в Иеру­са­лим­ском храме Заха­рии явился Архан­гел Гав­риил, кото­рый пред­ска­зал свя­щен­нику, что скоро у него родится сын, кото­рый ста­нет пред­те­чей – пред­ше­ствен­ни­ком, кото­рый своей дея­тель­но­стью под­го­то­вит путь ожи­да­е­мого Мессии.

Заха­рия, слыша слова Архан­гела Гав­ри­ила, усо­мнился в них и попро­сил зна­ме­ния[5]. На это Архан­гел Гав­риил отве­тил: ты будешь мол­чать и не будешь иметь воз­мож­но­сти гово­рить до того дня, как это сбу­дется, за то, что ты не пове­рил сло­вам моим, кото­рые сбу­дутся в свое время.

Свя­тая Ели­са­вета зачала, но скры­вала свою бере­мен­ность пять меся­цев, пока ее не посе­тила ее род­ствен­ница Дева Мария, чтобы раз­де­лить Свою и ее радость, ибо после Бла­го­ве­ще­ния тоже ожи­дала рож­де­ния Сво­его Сына. Ели­са­вета, по вну­ше­нию Духа Свя­того, узнала в гостье Матерь Божию. И свя­той Иоанн, нахо­див­шийся в утробе своей матери, вос­клик­нул радостно, при­вет­ствуя Богородицу.

Спу­стя три месяца после встречи пра­вед­ная Ели­са­вета родила сына. На вось­мой день по закону Мои­се­еву совер­ши­лось его обре­за­ние. Когда мать назвала его Иоан­ном, все род­ствен­ники были удив­лены, так как никто в их роду не носил этого имени. Об имени для ново­рож­ден­ного сына спро­сили свя­того Заха­рию. Он попро­сил дощечку и напи­сал на ней: «Иоанн имя ему». Как только Заха­рия это сде­лал, речь вер­ну­лась к нему, по пред­ска­за­нию архан­гела, его речь. Испол­нив­шись Духа Свя­того, он про­сла­вил Бога и про­из­нес про­ро­че­ские слова о том, что в мир вскоре при­дет Спа­си­тель, а сын его Иоанн будет Пред­те­чей Господа.После Рож­де­ства Гос­пода Иисуса Хри­ста и покло­не­ния пас­ты­рей и волх­вов нече­сти­вый царь Ирод пове­лел убить всех мла­ден­цев в Виф­ле­еме и его окрест­но­стях. Услы­шав об этом, свя­тая Ели­са­вета убе­жала со своим сыном в пустыню и скры­ва­лась там в пещере. Свя­той Заха­рия, про­дол­жая свое свя­щен­ни­че­ское слу­же­ние, нахо­дился в Иеру­са­лим­ском храме, когда Ирод послал к нему вои­нов с при­ка­за­нием открыть место­пре­бы­ва­ние мла­денца Иоанна и его матери. Заха­рия отве­тил, что оно ему неиз­вестно, и был убит прямо в храме. Пра­вед­ная Ели­са­вета оста­лась с сыном в пещере внутри горы. Вблизи пещеры вдруг выросла фини­ко­вая пальма со мно­же­ством пло­дов и кор­мила бег­ле­цов в пустыне. Вскоре после смерти Заха­рии умерла и пра­вед­ная Ели­са­вета. И с того вре­мени ангелы Божии явля­лись в пещере и кор­мили мла­денца Иоанна. Юно­шей ушел Иоанн в пустыню и жил там подобно древним про­ро­кам. Воз­му­жав в лише­ниях, он вышел из пустыни и стал про­по­ве­до­вать народу пока­я­ние до тех пор, пока не уви­дел соб­ствен­ными гла­зами Гос­пода Иисуса Хри­ста, при­шед­шего к нему на Иор­дан при­нять крещение.

Почему же Пред­теча Мес­сии дол­жен был родиться от пре­ста­ре­лых роди­те­лей? Пре­крас­ный ответ на это – в одном цер­ков­ном стихе, в кото­ром гово­рится, что «Иоанн Кре­сти­тель родился от пре­ста­ре­лых роди­те­лей для того, чтобы быть истин­ным Пред­те­чей того Бога Слова, Кото­рый имел родиться от Девы, дабы сии вели­кие собы­тия были пре­славны». «За одним чудом, – гово­рит свя­той Амвро­сий, – дол­жен­ство­вало сле­до­вать дру­гое. Необ­хо­димо было Иоанну Кре­сти­телю родиться от неплод­ной матери, чтобы люди при­го­то­ви­лись видеть рож­де­ние Спа­си­теля от без­муж­ней Девы».

Свя­щен­ник Гри­го­рий Дьяченко

Собор Архангела Гавриила

Празд­ну­ется 26 июля

Архан­гел Гав­риил был избран Богом, чтобы бла­го­ве­стить Пре­свя­той Деве Марии, а с Нею и всем людям вели­кую радость о Вопло­ще­нии Спа­си­теля Иисуса Хри­ста, Сына Божия. Архан­гел Гав­риил необы­чайно при­бли­жен к Гос­поду и посы­ла­ется Им воз­ве­щать вели­чай­шие тайны, каса­ю­щи­еся спа­се­ния рода человеческого.

По цер­ков­ному пре­да­нию, именно архан­гел Гав­риил воз­ве­стил свя­тым Иоакиму и Анне о рож­де­нии от них Девы Марии, и он же сооб­щил Пре­свя­той Деве Марии об ее слав­ном Успе­нии и Воз­не­се­нии на Небо.

Когда Гос­подь Иисус Хри­стос перед Сво­ими крест­ными стра­да­ни­ями молился в Геф­си­ман­ском саду до кро­ва­вого пота, на укреп­ле­ние Его, по цер­ков­ному пре­да­нию, был послан с Небес архан­гел Гав­риил, имя кото­рого озна­чает «кре­пость Божия».

Жены-миро­но­сицы услы­шали радост­ную весть о Вос­кре­се­нии Гос­пода Иисуса Хри­ста от двух Анге­лов, один из кото­рых был Архан­гел Гавриил.На ико­нах он обычно изоб­ра­жа­ется с рай­ской вет­вью, при­не­сен­ной им Пре­свя­той Деве, или со све­тя­щимся фона­рем в пра­вой руке и зер­ка­лом из ясписа – в левой.

Преображение Господне

Празд­ну­ется 19 августа

Уже более двух лет ходил по земле Пале­стины Спа­си­тель с про­по­ве­дью Сво­его Боже­ствен­ного уче­ния. Все чаще стал Он гово­рить своим уче­ни­кам-апо­сто­лам, что скоро при­дется ему постра­дать от вра­гов и быть уби­тым ими. Апо­столы сильно скор­бели от таких слов Учителя.

И вот одна­жды, чтобы уте­шить и пока­зать Свою Боже­ствен­ную славу, силу и власть, Гос­подь взял с собой на гору Фавор трех Своих люби­мых уче­ни­ков – Петра, Иакова и Иоанна. Иисус Хри­стос имел обы­чай каж­дую ночь молиться в уеди­не­нии Отцу Небес­ному. Так было и в тот раз. Он ото­шел от под­няв­шихся с Ним на вер­шину Фавора апо­сто­лов, а они, уто­мив­шись, заснули. На рас­свете их раз­бу­дил осле­пи­тель­ный свет. Апо­столы уви­дели Сво­его Учи­теля в бли­ста­ю­щих белых одеж­дах, а лицо Его сияло таким све­том, кото­рого не может выдер­жать глаз чело­века. Рядом с Хри­стом апо­столы уви­дели древ­них про­ро­ков Мои­сея и Илию, гово­рив­ших с Ним о Его буду­щих стра­да­ниях и смерти.

«Гос­поди, – вос­клик­нул Петр. – Как нам хорошо здесь! Поз­воль, мы построим три шатра: Тебе, Мои­сею и Илии…» В это время яви­лось облако, кото­рое закрыло всех. И из облака послы­шался голос, ска­зав­ший, как при кре­ще­нии Спа­си­теля: «Это Сын Мой воз­люб­лен­ный, Его слу­шайте!» От этого апо­столы при­шли в еще боль­ший страх и пали на землю. И тогда скры­лись про­роки, а Иисус снова явился в образе чело­века. «Встаньте, не бой­тесь!» – ска­зал он апо­сто­лам. Когда они схо­дили с горы, Хри­стос ска­зал им, чтобы никому не рас­ска­зы­вали о виден­ном, пока Он не вос­крес­нет из мерт­вых. Тогда апо­столы не поняли этих слов и гово­рили между собой с недо­уме­нием: «Что это зна­чит, вос­крес­нуть из мерт­вых?» Собы­тие Пре­об­ра­же­ния Гос­пода ясно ука­зы­вает нам на буду­щую жизнь, на жизнь пре­об­ра­жен­ную, веч­ную, кото­рая после­дует за общим вос­кре­се­нием всех людей…

Тро­парь празд­ника Преображения

Пре­об­ра­зился еси на горе, Хри­сте Боже,
показа́вый уче­ни­ком Твоим славу Твою,
якоже можа́ху; да воз­си­яет и нам грешным
свет Твой присносу́щный,
молит­вами Богородицы,
Све­то­да­вче, слава Тебе.

Пере­вод: Ты, Хри­сте Боже, пре­об­ра­зился на горе и пока­зал апо­сто­лам Твою Божию славу. По молит­вам Бого­ро­дицы и нам, греш­ным, покажи Свой свет веч­ный. Слава Тебе.

В народе Пре­об­ра­же­ние Гос­подне назы­вали Вто­рым Спа­сом, кото­рый име­но­вали «яблоч­ным», так как к этому дню поспе­вали яблоки, дру­гие плоды и ого­род­ные овощи. Их при­но­сили для освя­ще­ния в цер­ковь. В конце празд­нич­ной литур­гии, после заам­вон­ной молитвы свя­щен­ник бла­го­слов­ляет плоды нового уро­жая, читая над ними молитву. После освя­ще­ния и бла­го­сло­ве­ния раз­ре­ша­ется есть плоды нового уро­жая (до Вто­рого Спаса раньше не ели ника­ких пло­дов, кроме огур­цов). Совер­шив празд­нич­ное освя­ще­ние яблок, в день Пре­об­ра­же­ния после обедни совер­ша­лись бла­го­дар­ствен­ные молебны в садах, при этом выно­си­лись иконы, чаще дру­гих икона Пре­об­ра­же­ния Гос­подня. Затем начи­нался сбор яблок в садах и их продажа.

Успение Пресвятой Богородицы

Празд­ну­ется 28 августа

После воз­не­се­ния Гос­пода Ииусуса Хри­ста Бого­ро­дица жила в доме апо­стола Иоанна, кото­рый любил и почи­тал Ее как самый неж­ный и пре­дан­ный сын. В доме его часто соби­ра­лись апо­столы, и Матерь Божия много рас­ска­зы­вала уче­ни­кам Сына Сво­его о собы­тиях Его зем­ной жизни. Каж­дый день Она ходила молиться ко гробу вос­крес­шего Хри­ста. Его враги донесли об этом пер­во­свя­щен­ни­кам и ста­рей­ши­нам. Из-за нена­ви­сти к Рас­пя­тому и страха пред Ним они решили поста­вить стражу около Гроба Гос­подня, а Матерь Его – убить. Но – чуд­ное дело! Охран­ники нико­гда не заме­чали, как при­хо­дила и ухо­дила Дева Мария вме­сте с пре­дан­ными уче­ни­ками. Апо­столы нахо­дили огром­ное уте­ше­ние в том, чтобы быть рядом с Мате­рью Божией, ничего не делали без ее совета и бла­го­сло­ве­ния. Мно­гие из уве­ро­вав­ших во Хри­ста при­хо­дили из даль­них стран, чтобы уви­деть Ее и послу­шать Ее муд­рые и свя­тые беседы. Глядя на Ее спо­кой­ный пре­крас­ный лик, слу­шая бла­го­дат­ные слова Бого­ро­дицы, люди напол­ня­лись необык­но­вен­ной духов­ной радо­стью, забы­вая свои беды. Счаст­ли­вые, воз­вра­ща­лись они на родину и рас­ска­зы­вали дру­гим про это чудо.

Когда нача­лись лютые гоне­ния иудеев на хри­стиан, апо­столы поки­нули Иеру­са­лим, Уда­ли­лись из него и Матерь Божия со свя­тым Иоан­ном. Они отпра­ви­лись в город Ефес и дру­гие города, где про­по­ве­до­вали Еван­ге­лие. Когда гоне­ния стали менее ярост­ными, Матерь Божия снова посе­ли­лась в Иеру­са­лиме в доме апо­стола Иоанна. Но злоба неве­ру­ю­щих про­тив Нее нико­гда не ути­хала. И они нашли бы спо­соб погу­бить Бого­ро­дицу, если бы не хра­нила Ее бла­го­дать Божия. Помо­гая людям, Матерь Божия для Себя про­сила лишь об одном: чтобы Гос­подь быст­рее послал ей кон­чину и забрал бы в Цар­ство Небес­ное. И вот одна­жды перед Бого­ро­ди­цей пред­стал архан­гел Гав­риил, слу­жив­ший Ей с пер­вых дней Ее дет­ства, и сооб­щил радост­ное изве­стие: через три дня Она отой­дет ко Гос­поду, и в знак этого подал Ей рай­скую ветвь, чтобы несли ее перед гро­бом. Апо­стол Иоанн опо­ве­стил иеру­са­лим­ских хри­стиан о ско­рой кон­чине Божией Матери, и мно­же­ство народа собра­лось около их дома. Все пла­кали, умо­ляя Ее не остав­лять их сиро­тами. Но Она про­сила радо­ваться Ее Успе­нию, потому что идет Она к Сыну Сво­ему и Богу и будет все­гда рядом с Ним, молиться и засту­паться за весь род чело­ве­че­ский. Но будет Она также и посе­щать землю, охра­няя мир. И уте­ши­лись пла­кав­шие люди. Вдруг послы­шался шум, похо­жий на рас­каты грома, и облака окру­жили дом Иоанна. Это ангелы чудесно пере­несли в Иеру­са­лим апо­сто­лов, кото­рые про­по­ве­до­вали Еван­ге­лие в даль­них стра­нах. Бого­ро­дица желала всех их видеть пред своим Успе­нием, и Гос­подь выпол­нил Ее просьбу. И вот насту­пил час Успе­ния. Пре­свя­тая Бого­ро­дица в ожи­да­нии кон­чины лежала на укра­шен­ном цве­тами ложе, апо­столы моли­лись. Вне­запно ком­нату оза­рил незем­ной свет, пред кото­рым померкло все. Крыша дома рас­кры­лась, и Сам Гос­подь в осле­пи­тель­ной славе, окру­жен­ный бес­чис­лен­ным мно­же­ством анге­лов, пра­вед­ни­ков и про­ро­ков, пред­стал пред своей Мате­рью, при­зы­вая отпра­виться с Ним в Цар­ство Небес­ное, взял на руки Ее душу и воз­нес на Небо. Тело Бого­ро­дицы поло­жили в пещере Геф­си­ман­ского сада. Гос­подь вос­кре­сил Ее и забрал на небо тело Своей Матери, ибо, открыв в тре­тий день гроб, апо­столы обна­ру­жили пещеру пустой. Празд­ник Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­дицы научает нас не бояться смерти, ибо тот, кто жил с верой в гос­пода Иисуса Хри­ста, будет вечно жить на небе­сах вме­сте с Ним и Мате­рью Божией.

Тро­парь празд­ника Успения

В рож­де­стве дев­ство сохра­нила еси,
во успе­нии мира не оста­вила еси, Богородице,
преста́вилася еси к животу, Мати су́щи Живота,
и молит­вами Тво­ими избав­ля­еши от смерти души наша.

Пере­вод: Ты, Бого­ро­дица, девой родила Хри­ста и после смерти не забыла людей. Ты опять стала жить, потому что Ты Мать самой Жизни; Ты молишься за нас и спа­са­ешь нас от смерти.

Рождество Пресвятой Богородицы

Празд­ну­ется 21 сентября

Две тысячи лет назад в малень­ком городке Наза­рете, в Пале­стине, жили супруги Иоаким и Анна. Они были дав­ними потом­ками царя Давида. Супруги были известны своим мило­сер­дием и состра­да­нием к людям, каж­дый год из своих дохо­дов пра­вед­ные Иоаким и Анна остав­ляли себе только треть, осталь­ные деньги жерт­во­вали на храм и раз­да­вали бед­ным. Об одном печа­ли­лись эти доб­рые люди: детей у них не было. А ведь в еврей­ском народе почетно было иметь много детей в надежде на то, что кто-нибудь из родив­шихся мог бы ока­заться Спа­си­те­лем мира. Если же детей в семье не было, счи­та­лось, что муж и жена чем-то про­гне­вили Бога. Не раз уже слы­шал Иоаким насмешки от людей, ему пред­ла­гали раз­ве­стить с без­дет­ной женой. Но он так любил свою Анну, что решил до послед­них дней раз­де­лить с ней оди­но­кую ста­рость. Супруги сми­ренно про­дол­жали сно­сить свое горе, не пере­ста­вая молить Бога, хотя лет им обоим уже было много. В вели­кие празд­ники муж и жена ходили в Иеру­са­лим, чтобы при­не­сти поло­жен­ную жертву в храме. И вот одна­жды у Иоакима не при­няли даров, обви­нив его в без­дет­но­сти. Иоаким так огор­чился, что не захо­тел воз­вра­щаться домой, а отпра­вился далеко в горы, где пас­лись его стада. Сорок дней и ночей про­вел он там в молитве, чтобы Гос­подь даро­вал ему ребенка. Узнала и Анна об оскорб­ле­нии Иоакима. Счи­тая себя винов­ни­цей его позора, она тоже пла­кала и моли­лась, чтобы Гос­подь, Кото­рому воз­можно все, даро­вал ей чадо. И одна­жды перед ней явился архан­гел Гав­риил и ска­зал, что услы­шал Бог ее молитвы и родится у нее девочка, через кото­рую при­дет спа­се­ние всему миру. Назвать ее надо Марией. То же самое архан­гел воз­ве­стил и Иоакиму, как и ей пове­лел идти в Иеру­са­лим. И у Золо­тых ворот обра­до­ван­ные супруги встре­ти­лись и при­несли свою бла­го­дар­ствен­ную жертву Богу в Иеру­са­лим­ском храме. Спу­стя поло­жен­ное время у Иоакима и Анны роди­лась Та Самая Мария, Кото­рой пред­сто­яло впо­след­ствии стать Мате­рью Божией. Для хри­стиан день Рож­де­ства Бого­ро­дицы оста­ется днем неза­бы­ва­е­мой радо­сти, празд­ни­ком, когда испол­ни­лось обе­ща­ние Бога, дан­ное Адаму и Еве и всему их потом­ству, что при­дет в мир Сын Божий, Спа­си­тель, родив­шийся от зем­ной женщины.

Тро­парь Рож­де­ству Пре­свя­той Богородицы

Рож­де­ство Твое, Бого­ро­дице Дево,
радость воз­ве­сти всей вселенней:
из Тебе бо воз­сия Солнце правды, Хри­стос Бог наш,
и, разруши́в клятву, даде́ благословение,
и упразд­нив смерть, дарова́ нам живот вечный.

Пере­вод: Пре­свя­тая Бого­ро­дица! Ты роди­лась, и все люди обра­до­ва­лись, потому что от Тебя родился Хри­стос, наш Бог, наш свет. Он снял с людей про­кля­тье и дал бла­го­сло­ве­ние; Он уни­что­жил смерт­ное муче­ние в аду и дал нам веч­ную жизнь на небесах.

Воздвижение Креста Господня

Празд­ну­ется 27 сентября

После раз­ру­ше­ния Иеру­са­лима в 72 году Рим­ские импе­ра­торы-языч­ники пыта­лись пол­но­стью уни­что­жить в чело­ве­че­стве вос­по­ми­на­ния о свя­щен­ных местах, где постра­дал за людей и вос­крес Гос­подь наш Иисус Хри­стос. Импе­ра­тор Адриан при­ка­зал засы­пать зем­лей Гол­гофу и Гроб Гос­по­день и на искус­ствен­ном холме поста­вить капище язы­че­ской богини Венеры. Но через три­ста лет Про­мыс­лом Божиим вели­кие хри­сти­ан­ские свя­тыни – Гроб Гос­по­день и Живо­тво­ря­щий Крест были вновь обре­тены хри­сти­а­нами и открыты для покло­не­ния. Про­изо­шло это при рав­ноап­о­столь­ном царе Кон­стан­тине, кото­рый отпра­вил в Иеру­са­лим свою мать, свя­тую царицу Елену, не счи­тая себя достой­ным совер­шить вели­кое дело, потому что в вой­нах про­лил много крови. Место, где был скрыт Гроб Гос­по­день, никому не было известно, и лишь с боль­шим тру­дом, упо­тре­бив свое цар­ское вли­я­ние, Елене уда­лось найти холм, на вер­шине кото­рой языч­ники устра­и­вали слу­же­ние своим богам.

По бла­го­сло­ве­нию Иеру­са­лим­ского пат­ри­арха Мака­рия люди при­ня­лись копать, и вдруг вокруг раз­ли­лось див­ное бла­го­уха­ние. В том месте были най­дены три кре­ста. Пона­чалу не могли опре­де­лить, кото­рый из трех – Крест Гос­по­день, пре­вра­тив­шийся из ору­дия позор­ной смерти в знамя хри­сти­ан­ских побед. Мимо несли для погре­бе­ния мерт­веца. И тогда его стали при­кла­ды­вать к каж­дому кре­сту. И когда при­ло­жили ко Кре­сту Гос­подню – мерт­вец силою Живо­тво­ря­щего Древа вос­стал живым – вос­крес. Все, кто был рядом с цари­цей и пат­ри­ар­хом, покло­ни­лись Кре­сту. Из-за тес­ноты мно­гие не могли видеть Крест Гос­по­день и про­сили хотя бы издали пока­зать его. Тогда пат­ри­арх Мака­рий, став на воз­вы­шен­ном месте, воз­двиг (под­нял) свя­той Крест, пока­зы­вая людям. Мно­же­ство людей в тот миг уве­ро­вало во Хри­ста. Для хра­не­ния свя­тыни был сде­лан искус­ной работы сереб­ря­ный ков­чег. С того вре­мени было уста­нов­лено празд­но­ва­ние Воз­дви­же­ния Кре­ста Гос­подня. Рав­ноап­о­столь­ный импе­ра­тор Кон­стан­тин пове­лел воз­двиг­нуть в Иеру­са­лиме вели­че­ствен­ный и обшир­ный храм в честь Вос­кре­се­ния Хри­стова, вклю­чав­ший в себя и Гроб Гос­по­день, и Гол­гофу. Храм стро­ился около 10 лет. Тяже­лый Крест нес Спа­си­тель, шествуя на Рас­пя­тие, падал под его тяже­стью. Но если не было бы Рас­пя­тия, не было бы и Вос­кре­се­ния Хри­стова – радо­сти всей Вселенной.

Тро­парь празд­ника Воз­дви­же­ния Креста

Спаси, Гос­поди, люди Твоя,
И бла­го­слови досто­я­ние Твое,
Победы на сопроти́вныя да́руя,
И Твое сохра­няя Кре­стом Твоим жительство.

О Кре­сте Христовом

Уче­ник Хри­стов тогда несет пра­вильно крест свой, когда при­знает, что именно нис­по­слан­ные ему скорби, а не дру­гие, необ­хо­димы для его обра­зо­ва­ния во Хри­сте и спасения.

Свт. Игна­тий Брянчанинов

…

Когда ты запе­чат­ле­ва­ешь себя крест­ным зна­ме­нием, пред­став­ляй в мыс­лях все зна­че­ние кре­ста, и тогда ты уга­сишь свой гнев и все осталь­ные страсти.

Свт. Иоанн Зла­то­уст

…

Есть крест внеш­ний – на пле­чах лежит. Это скорби, беды, лише­ния, болезни, нападки, напрас­лины. Есть крест внут­рен­ний – само­от­вер­же­ние с само­умерщ­вле­нием, то есть борь­бой с собою, без­жа­лост­ной к себе. Есть крест духов­ный, Божий или Боже­ствен­ный, – рас­пя­тие по воле Божией.

Свт. Фео­фан Затворник

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, Архангелов: Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила

День памяти 21 ноября

Свя­щен­ное Писа­ние учит, что кроме види­мого, физи­че­ского мира, суще­ствует необо­зри­мый духов­ный мир, насе­лен­ный разум­ными суще­ствами, кото­рые назы­ва­ются ангелами.

Слово «ангел» на гре­че­ском языке зна­чит вест­ник. Это потому, что Бог нередко через анге­лов сооб­щает людям Свою волю. Ангелы – это слу­жеб­ные духи, кото­рых Бог создал раньше людей и кото­рые так же, как и люди, бессмертны.

Ангелы, вслед­ствие своей быст­роты, тот­час появ­ля­ются везде и всюду, где бы ни пове­лел Бог. Ангелы могу­ще­ственны и пре­вос­хо­дят людей кре­по­стью и силой. Но и совер­шен­ство ангель­ской при­роды огра­ни­чено: они не знают буду­щего, если Сам Бог им этого не откроет, не могут тво­рить чудес своей соб­ствен­ной силой, но только по бла­го­дати, кото­рую имеют от Бога. Со вре­мени сво­его сотво­ре­ния Ангелы крепко утвер­ди­лись в спо­соб­но­сти только любить и помо­гать людям, а не вре­дить им. Они без­от­казно и дея­тельно участ­вуют в судь­бах всего мира и отдель­ных людей. Они управ­ляют наро­дами и стра­нами, при­род­ными сти­хи­ями и зако­нами Вселенной.

Каж­дому чело­веку со вре­мени его кре­ще­ния дается Ангел-Хра­ни­тель, кото­рый духовно настав­ляет хри­сти­а­нина в вере и бла­го­че­стии, охра­няет его душу и тело, засту­па­ется за него в тече­ние зем­ной нашей жизни, молит о нем Бога. Именно поэтому необ­хо­димо при­зы­вать в молит­вах наших Анге­лов-Хра­ни­те­лей, как бли­жай­ших настав­ни­ков и покровителей.

Свя­щен­ное Писа­ние, повест­вуя о явле­нии анге­лов раз­лич­ным людям, соб­ствен­ным име­нем назы­вает только неко­то­рых из них, – тех, кото­рые несут осо­бую мис­сию в утвер­жде­нии Цар­ства Божия на земле. Среди них – архан­гелы Михаил и Гав­риил, а также архан­гелы Рафаил, Уриил, Сала­фиил, Иегу­диил и Вара­хиил. Над всеми чинами Анге­лов постав­лен Гос­по­дом свя­той Архи­стра­тиг Михаил. «Архи­стра­тиг» – зна­чит стар­ший воин, вождь в войне про­тив диа­вола и вся­кого без­за­ко­ния среди людей.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Празд­ну­ется 4 декабря

Пра­вед­ные Иоаким и Анна вос­пи­ты­вали свою дочь Марию с осо­бен­ной любо­вью и вни­ма­нием, потому что решили посвя­тить Ее Богу в бла­го­дар­ность за то, что Гос­подь уте­шил их ста­рость и даро­вал им ребенка. И вот когда Марии испол­ни­лось три года, в Наза­рет собра­лись род­ствен­ники, чтобы про­во­дить Марию в Иеру­са­лим. Тор­же­ствен­ная про­цес­сия стала мед­ленно спус­каться в долину – впе­реди были три дня пути. Нако­нец, пут­ники всту­пили во Свя­той Град Иеру­са­лим. По обы­чаю, при­шед­шие пости­лись и моли­лись семь дней – во очи­ще­ние своих гре­хов. Потом на Девочку надели укра­ше­ния и повели в Храм. Впе­реди шли ровес­ницы Марии с зажжен­ными све­чами. Так про­цес­сия подо­шла к вели­че­ствен­ной лест­нице, кото­рая вела ко входу в Храм. Лест­ница состо­яла из высо­ких сту­пе­ней. Роди­тели поста­вили малень­кую Марию на первую сту­пень. В это время наверху лест­ницы появился пер­во­свя­щен­ник Заха­рия со всеми свя­щен­ни­ками. Все в изум­ле­нии замерли: трех­лет­няя Мария без посто­рон­ней помощи уве­ренно взо­шла по высо­ким сту­пень­кам и оста­но­ви­лась на самой верх­ней. Пер­во­свя­щен­ник Заха­рия уви­дел в этом зна­ме­ние: несо­мненно, малень­кая Девочка – избран­ница Божия. Он взял Ее за руку и сам ввел в Храм. Иеру­са­лим­ский Храм был огро­мен, но было в нем место, куда не раз­ре­ша­лось вхо­дить никому. Даже пер­во­свя­щен­ник лишь один раз в году совер­шал там при­ня­тое бого­слу­же­ние. Там хра­ни­лась самая вели­кая цен­ность Иеру­са­лим­ского Храма – скри­жали, на кото­рых были начер­таны Десять запо­ве­дей, дан­ных Богом про­року Мои­сею. Это место назы­ва­лось Свя­тое свя­тых. И когда все при­шед­шие из Наза­рета вошли внутрь Храма, Заха­рия изу­мил всех неви­дан­ным поступ­ком: он ввел Девочку во Свя­тое свя­тых и именно там назна­чил ей место для молитвы.

Роди­тели Марии, Иоаким и Анна, испол­нив свой обет, воз­вра­ти­лись домой. Мария жила при Храме вме­сте с дру­гими девоч­ками. Стар­шие обу­чали ее чте­нию, письму и жен­ским руко­де­лиям. Малень­кая Мария выучи­лась прясть бле­стя­щие льня­ные нити и тон­кую шерсть и выши­вать цвет­ными шел­ками одежды для свя­щен­ни­ков. Скоро в этом искус­стве она пре­взо­шла всех Своих подруг, но совсем не гор­ди­лась перед ними: все­гда была крот­кой и при­вет­ли­вой, нико­гда не оби­дела никого ни сло­вом, ни делом. Речь Марии была умной и искрен­ней. Жизнь Девы про­хо­дила в посто­ян­ных тру­дах и раз­мыш­ле­ниях о Боге. Она полю­била уеди­не­ние, и уже пер­вые лучи солнца заста­вали Ее за молит­вой. Одна­жды пер­во­свя­щен­ник Заха­рия уви­дел, как ангел подает Марии небес­ную пищу. Ангел Гос­по­день являлся к ней снова и снова. И пер­во­свя­щен­ник с вол­не­нием и тре­пе­том думал, чем заслу­жила Мария такую честь? Не та ли это Дева, о Кото­рой гово­рили еврей­ские про­роки, что от Нее родится Спа­си­тель мира? И все вокруг пони­мали, что Мария стала самым дра­го­цен­ным укра­ше­нием Иеру­са­лим­ского Храма. Но никто не знал, что Ей пред­стоит стать Мате­рью Божией… Все мы, дети и взрос­лые, по при­меру Девы Марии должны как можно чаще посе­щать храм Божий, в кото­ром Бог ста­но­вится нам ближе, где наши молитвы быст­рее дохо­дят до Него. И если мы не пожа­леем сво­его вре­мени на молитву Богу во храме, ста­нем очи­щать нашу душу от дур­ных мыс­лей и не будем совер­шать дур­ных дел, Бог сде­лает нашу жизнь мир­ной и по-насто­я­щему счастливой.

Тро­парь празд­ника Введения

Днесь бла­го­во­ле­ния Божия предображе́ние
и чело­ве­ков спа­се­ния пропове́дание;
в храме Божии ясно Дева является,
и Хри­ста всем предвозвещает.
Той и мы велег­ласно возопиим:
радуйся, смот­ре­ния Зижди́телева исполнение.

Пере­вод: Сего­дня в Божий храм при­шла Дева Мария, и люди узнали, что скоро явится молость Божия, скоро Бог спа­сет людей. Мы будем так хва­лить Бого­ро­дицу, радуйся, Ты даешь нам милость Божию.

Мы используем куки-файлы, чтобы вы могли быстрее и удобнее пользоваться сайтом. Подробнее