В недавние советские времена подобных книг не было вовсе, ныне в любой церковной лавке можно встретить десятки-сотни различных изданий на духовные темы.
И это не только жития святых и Священное Писание, но и личный духовный опыт священников, руководства по участию в церковных таинствах, пособия по воспитанию детей, художественные произведения, проповеди и так далее. Одним словом, православная книга — книга о добре и любви.
Очевидно, что подобное духовное книгоделание должно приносить особую пользу для верующих людей, а потому оно нуждается в молитвенной поддержке. Ведь без молитвы и благословения в церкви ничего не делается.
Отчасти именно по этой причине в ноябре 2009 года Святейший Патриарх Кирилл предложил учредить День православной книги.
Когда принято отмечать праздник
День православной книги отмечается ежегодно 14 марта, 2023 год не будет исключением.
История праздника
Это было в ноябре 2009 года на заседании Издательского совета Русской православной церкви. В своем выступлении Святейший Патриарх особо подчеркнул, что церковь нуждается в качественной миссионерской литературе, а потому «имеет смысл в какой-то день особо подумать и помолиться о книгоиздателях и книгоиздании. Не может быть успеха в церкви, если мы не сопровождаем своего делания сугубой молитвой».
Так было предложено учредить праздник — День православной книги — и отмечать его 14 марта.
По старому стилю это было 1 марта, день когда в 1564 году русский первопечатник Иван Федоров издал первую печатную книгу «Апостол» на Московском печатном дворе.
«Апостол» — богослужебная книга, и тогда, и сейчас необходимая для совершения церковных служб. Для домашнего чтения она издается вместе с Новым Заветом и для многих верующих стала ежедневным чтивом.
Традиции праздника
За последние 10 лет День православной книги обрел свои традиции. В этот день во многих епархиях проводятся книжные выставки-ярмарки. В приходах проходят акции, посвященные православной литературе. В библиотеках, воскресных школах устраиваются встречи с православными писателями и поэтами. Иногда День православной книги называют даже Днем православной библиотеки.
В Москве 14 марта каждый год Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и мэр Москвы Сергей Собянин встречаются со школьниками в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя и дарят ребятам книги.
Миссия
Основная цель создания и проведения Дня православной книги:
- духовное просвещение,
- привлечение внимания к хорошей содержательной литературе,
- показать, что среди бесконечных бестселлеров, есть издания, способные помогать человеку развиваться, учиться, жить по совести.
И это не только православная литература, но произведения современных светских писателей.
«Подарите книгу детям»
Так называется ежегодная акция, приуроченная ко Дню православной книги. По своей сути это сбор книг для малоимущих и многодетных семей. Для семей, где траты на книги — непозволительная роскошь, но без них растить и воспитывать детей невозможно. Понимая это, издательский совет РПЦ учредил эту благотворительную акцию, во время которой в течение февраля-марта в разных городах страны можно приобрести в книжных магазинах хорошую книжку и оставить ее в специальном лотке. Книга может быть православной или светской, но, самое главное, она должна быть доброй, светлой и полезной для детей.
Необязательно жертвовать дорогие книги. Есть немало хороших изданий по совсем невысокой цене. Главное, чтобы эта книга была подарена от души, как будто вы берете ее для своего ребенка.
По окончании акции сотрудники издательского совета распределяют пожертвованные книги между нуждающимися семьями и социальными учреждениями — приютами и т.д.
Для чего нужна эта акция? На этот вопрос хорошо ответил председатель издательского совета митрополит Калужский и Боровский Климент в интервью сайту патриархия.ру:
— Помогая детям, — сказал владыка, — мы совершаем вклад в будущее.
И действительно, книги — это инвестиции. Не просто инвестиции в будущее, но и в стиль жизни, судьбу общества. Наши дети вырастут и будут строить свои отношения. А какими они будут — зависит от нас. А хорошие книги — это кирпичики в строительстве внутреннего храма наших детей.
Глава Издательского совета Русской Православной Церкви, член Высшего Церковного совета митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин). Фото: Телеканал «Царьград»
1 (14) марта 1564 года в Московском печатном дворе русским первопечатником диаконом Иваном Федоровым была издана первая русская печатная книга – «Апостол», именно к этому событию приурочен ежегодный православный праздник – День православной книги.
В 2018 году в Русской Православной Церкви в девятый раз празднуется День православной книги, за прошедшие годы превратившийся в целую серию церковно-общественных мероприятий, проходящих не только 14 марта, но в течение первых весенних месяцев. О просветительском значении этого праздника, а также о том, какое значение православная книга имеет для России и всего Русского мира «Царьграду» рассказал глава Издательского совета Русской Православной Церкви, член Высшего Церковного совета митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин).
Владыка, в сравнении с абсолютным большинством других церковных праздничных и памятных дат День православной книги — относительно новый праздник. Расскажите, пожалуйста, о его предыстории, как и когда он был придуман, к чему приурочен?
Дату праздника определила наша отечественная история. Как известно, именно 1 марта по старому стилю, а значит 14 марта по стилю новому, в 1564 году был зафиксирован выход из печати первой книги. Это произошло в Москве на печатном дворе. Диакон Иван Федоров сделал первый оттиск книги «Апостол». С этого момента началось официальное книгопечатание в нашей стране.
Подчеркну особо, что «Апостол» — это и богослужебная книга, которая поныне используется в любом православном храме, и вместе с тем она предназначена для домашнего христианского чтения. Как в те времена, так и сегодня благочестивые люди читают ее дома.
В разговоре со Святейшим Патриархом Кириллом мы не раз обсуждали, как поднять авторитет чтения в нашем обществе, привлечь внимание современных людей к хорошей, содержательной книге, почтить труды тех, кто веками создавал наше подлинное национальное богатство. Ответом стало решение установить празднование Дня православной книги, о чем было принято решение Патриарха и Священного Синода.
Причем замечу, что речь идет не только о православной книге в ее узком понимании: о Священном Писании, святоотеческих творениях, богословской и церковно-исторической литературе, но и о литературе художественной, которая учит человека, как жить, помогая ему сохранить традиции и развиваться как личности.
Сегодня этот праздник уже не ограничен одним днем: в течение всего марта и апреля проходят многочисленные семинары, конференции, творческие встречи, вечера и другие культурные события. Их главная задача — дать людям, в особенности молодежи, возможность почувствовать значимость книги для каждого человека. Современный человек все больше и больше занят внешними хлопотами, а когда приходит домой, у него дома зачастую нет даже полки с книгами. Есть разные гаджеты, мобильные приспособления, телевизор, компьютер и так далее.
Мобильные телефоны отнимают много времени, отвлекают от заботы о своей бессмертной душе и от чтения, которое на это настраивает. Человеку необходимо напоминать, что, забывая о книгах, он внутренне обкрадывает, обессиливает себя.
Наверное, это происходит еще и потому, что в последние годы в этой повседневной суете мы вообще забыли о том, что дает нам чтение?
Да, это бесспорно. Я говорю о чтении любой хорошей литературы. Ведь книги как люди: есть человек хороший, а есть такой, встреч с которым мы стараемся избегать. Как и люди, есть разные книги. Хороший человек всегда подаст руку, поможет, поддержит. И добрая, хорошая книга тоже способна поддержать человека. Она не учит греху, а показывает, как научиться терпеть скорби, преодолевать свои прихоти, как обрести веру, любовь к ближнему.
Наша задача заключается в том, чтобы вызвать живой интерес к литературе, актуализировать чтение, как досуг. Обращаясь к молодежи, я всегда объясняю следующее. Во-первых, чтение развивает человека, расширяет его кругозор, позволяет вникнуть в сущность вещей. Чтение помогает человеку анализировать события, делает его интересным собеседником. Ведь у каждого читающего человека в памяти найдется немало историй, рассказов, впечатлений, переживаний. Он мыслит.
День православной книги направлен на популяризацию не самой по себе книги, а именно ее чтения. Книги издают и приобретают не для того, чтобы ставить их на полку для красоты, но для обогащения внутреннего мира читателя.
Владыка, в 2018 году День православной книги празднуется уже в девятый раз, за это время у праздника появилось немало традиций. Какие среди них самые главные?
По традиции, 14 марта мы организуем встречу Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и мэра Москвы Сергея Собянина со школьниками в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя. В ней принимают участие почти 1400 детей из столицы и ближнего Подмосковья. Это и представители кадетских корпусов, и члены многодетных семей, и дети с ограниченными возможностями. Святейший Патриарх и Сергей Семенович пообщаются с детьми, подарят им подарки. Самым главным подарком в День книги может быть, конечно же, книга.
Встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и мэра Москвы Сергея Собянина со школьниками в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя. Фото: patriarchia.ru
Помню, в детстве я ждал, когда наступит мой день рождения или праздник Рождества Христова, когда нам дарили новые книжки. В те послевоенные годы купить их было очень сложно, не было такого богатого выбора книг, как сейчас. Да и наш семейный бюджет был весьма скромным. Тем не менее, книги дарили обязательно. Например, мне нередко доставались книги от старшего брата. И это было для меня таким счастьем: получить свою книгу!
Позднее, когда я учился в пятом или шестом классе, мы ездили в Троице-Сергиеву Лавру. В монастырь приезжали люди, у которых можно было приобрести церковные книги. Такого рода литература в то время не издавалась, и в магазинах ее невозможно было купить. Но у этих людей в сумочках эти книги были, они продавали их за рубль, за два. Мы знали их и бегали за ними, интересуясь, какие есть новые книжечки. Это для нас они были новыми, но на самом деле изданы почти сто лет назад.
В те годы я начал собирать свою духовную библиотеку. К окончанию школы купил лично примерно полтора десятка книг духовной литературы. Дома у нас была общая библиотека: Евангелие, Библейская история, Закон Божий, История Русской Православной Церкви, Жития святых на все 12 месяцев. Но семейная библиотека — это одно, а вот своя полочка… Меня в крещении звали Герман, нарекли так в честь преподобного Германа Соловецкого. Помню, как-то одна женщина мне говорит: «Посмотри, есть интересная книжка про Соловки». Этот монастырь тогда был закрыт. Я ей отвечаю: «Про Соловки обязательно куплю!» А денег у меня не хватало, пришлось у мамы попросить в долг 50 копеек, чтобы купить книгу о Соловецком монастыре, где подвизался преподобный Герман.
Я вспоминаю себя, когда наблюдаю, как современные дети получают свои книжки из рук Святейшего Патриарха и мэра города в День православной книги. Это центральное праздничное событие, которое проходит в Храме Христа Спасителя. Кроме того, только в Москве пройдут несколько десятков встреч с юными читателями в библиотеках, школах, ВУЗах. Для студентов пройдет брейн-ринг, будут показаны несколько выставок, организованы экскурсии, беседы с писателями.
А будет ли что-то новое, отличное от предыдущих лет?
Мы откроем интерактивную карту библиотек православной литературы. Она составлена на основании сведений о более чем 1500 библиотеках. Это приходские, монастырские, епархиальные книгохранилища. Кроме того, в ней указан ряд светских библиотек, которые имеют в своих фондах специальную секцию «Православная литература». Теперь в распоряжении у читателей будет их интерактивная карта.
Митрополит Климент. Фото: patriarchia.ru
В последнее время мы проводим с библиотеками большую работу. Во-первых, библиотеки — это уже не только хранилища книг, они становятся центрами интеллектуальной работы. Сейчас в библиотеки приглашаются интересные люди, которые умеют работать с книгой, которые пишут прозу, стихи. В библиотеках проходят их встречи с читателями. Это очень важное явление в современной жизни России, оно возрождает роль и значимость библиотек, особенно для тех, которые находятся вдали от крупных городов. Ведь очень много мест, где нет книжных магазинов, а библиотеки сохранились. И Издательский совет проводит специальную программу, постоянно направляя в библиотеки сел и малых городов комплекты литературы, причем не только духовной, но и художественной, которую по содержанию можно отнести к православной книге.
Вообще, как Вы уже сказали в начале нашей беседы, понятие «православная книга» намного шире, чем можно подумать?
Да, это не только Евангелие, жития святых или творения святых отцов. Это и художественные произведения, которые несут добро, евангельское мировосприятие, помогают людям понять смысл человеческой жизни, научиться великодушию, христианской любви. Это и есть православная книга, которая «дышит» заповедями. И многие писатели «золотого века» нашей литературы прекрасно знали Священное Писание. Возьмите «Капитанскую дочку» Пушкина: она насыщена нравственными идеями, или такое его стихотворение, как «Отцы-пустынники и жены непорочны…», в котором поэт обнажает свое сердце, излагая молитву Ефрема Сирина. Здесь же и замечательные произведения Ивана Шмелева. А из более поздних, наших современников, можно назвать книги Владимира Крупина, других номинантов и лауреатов Патриаршей литературной премии.
Особо надо упомянуть, что в рамках Дня православной книги традиционно пройдет вручение детской литературной премии «Лето Господне» имени Ивана Шмелева. В Москву приедут десятки детей — участников этого конкурса. Он начался в сентябре, а теперь, в дни весенних каникул мы подводим итоги. В этом году в Москву приедут 37 финалистов из разных уголков не только России, но и Белоруссии, Украины, Казахстана и дальнего зарубежья. Эти дети написали очень хорошие и интересные повести, рассказы, дневниковые записи.
Насколько современная русская художественная литература отличается от литературы прошлых лет?
Митрополит Климент: Собственно, светская художественная литература появилась в России XVIII—XIX века. Этому способствовало и развитие книгопечатания, облегчавшее ее распространение. Издававшаяся в советское время литература носили свой отпечаток: тогда запрещено было упоминать о Боге, но говорили о добре. Многие советские писатели не боялись приводить слова заповедей «не укради», «не убей». Современные издания, особенно ориентированные на подростковую и молодежную среду, очень сильно отличаются и далеко не в лучшую сторону.
В советское время для подростков было написано много замечательных, добрых и светлых произведений, в которых практически отсутствовала идеология. Например, «Тимур и его команда». Сейчас, к сожалению, таких книг появляется очень мало. Многие хорошие писатели в погоне за тиражами не уделяют внимания развитию в юных читателях положительных качеств, созиданию в них добрых чувств. Очень мало художественных произведений о жизни семьи в современных условиях. Сегодня особенно нужны книги о семьях, о путях решения их проблем.
Литература советского периода оставила немало произведений о том, как строили советское общество, о подвиге на фронте. Но до сих мало книг, повествующих, как люди сохраняли веру в то время, о том, как семьи воспитывали детей в вере, когда кругом все говорили: «Бога нет». И сейчас явно недостаточно литературы, где был бы показан подвиг христианина в наши дни.
Фото: patriarchia.ru
В прошлом году наш телеканал освещал круглый стол Издательского совета, на котором возникла идея конкурса художественных произведений о новомучениках и исповедниках Церкви Русской. Это ведь как раз то, о чем Вы говорите?
Для того, чтобы пробудить интерес у современных писателей обращаться к теме новомучеников в формате не житийной, а именно художественной литературы, мы совместно с издательством «Никея» учредили такой конкурс. Победителя ожидает не только призовой фонд, но и издание его книги тиражом не менее пяти тысяч экземпляров. Для писателя это очень важно. Скажу больше: с Ассоциацией книгоиздателей (АСКИ) достигнута договоренность, что следующий конкурс будет на лучшую книгу о семье. Думаю, этот конкурс мы объявим ближайшей осенью. Обе эти темы — пример новомучеников и исповедников XX века и пример хорошей семейной жизни — очень важны для современного читателя.
И, тем не менее, большинство современных людей очень мало знают о православной книге. Существуют ли православные «бестселлеры» в светском понимании этого слова. Книги, которые можно порекомендовать не только воцерковленным людям, но и тем, кто делает первые шаги к Церкви?
Главный православный «бестселлер» — это Евангелие. Оно уже издано не миллионами, а миллиардами экземпляров и продолжает издаваться. Каждый год к нам в Издательский совет обращаются более десятка издательств, которые хотят издать Евангелие. И мы не должны забывать эту книгу. А если говорить о художественной православной литературе, то и здесь есть прекрасные примеры. Например, книги Виктора Николаева, особенно, «Живый в помощи». Эта книга выдержала уже более десяти изданий в общей сложности почти миллионным тиражом. Разве это не бестселлер? Или книга епископа Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые», которая разошлась миллионными тиражами и переведена на целый ряд языков?
Книги есть, важно, чтобы их замечали. Писателей очень много. Ежегодно мы даем гриф Издательского совета примерно двум тысячам книг. Среди них не только Священное Писание, богослужебная и святоотеческая литература, но и интересные художественные произведения. Все они поступают в церковную книжную сеть. Главное — иметь желание читать.
Обращаюсь ко всем читателям: интересуйтесь книгой, выбирайте не ту, где только красивые картинки, а полезную книгу, которая послужит вам на пользу, поможет вашим детям стать хорошими людьми, когда вырастут. И если вы, родители, привьете детям любовь к чтению, то дети приобретут через книгу положительный опыт в жизни. К сожалению, экран сейчас в основном засоряет нашу жизнь, а книгу можем выбрать. И мы должны выбрать хорошую книгу, чтобы и у ребенка сложилось правильное, доброе понимание жизни, наполненное любовью. Если им привить такое понимание жизни, то эту любовь они, прежде всего, когда вырастут, подарят вам, своим родителям.
Но для того, чтобы привить, одно из главных правил — научить детей читать. А для этого нужно читать самому. Посидеть с книгой у детской кроватки, чтобы ребенок заснул с мыслью: папа читает, мама читает, что в свободное время они не со смартфоном в интернете зависают или с другими гаджетами что-то делают, а листают книгу. Родителям обязательно надо покупать книги и для себя, и для ребенка. Это один из важных педагогических моментов воспитания: ребенок должен видеть пример в своих родителях.
Наверное, так и только так можно вернуть нашей стране статус самой читающей страны, самого читающего народа?
Что еще очень важно — это убрать с экрана телевизора насилие, убийства и показывать нормальную созидательную жизнь человека. И, конечно, надо, чтобы было больше фильмов по литературным произведениям. Человек, посмотрев фильм любого современного писателя, заинтересуется и прочтет его книгу.
И в заключение хотелось бы попросить поздравить читателей и зрителей «Царьграда» с предстоящим праздником.
Дорогие читатели, сердечно поздравляю вас с Днем православной книги! Помните, что книга нас научила, как жить. Она дала нам знания о Боге, понимание своего предназначения и устройства окружающего мира. Мы изучили его законы. Но самое главное, мы должны изучить законы духовной жизни, и научить наших детей жить по любви к Богу, с верой, в стремлении больше обращаться к книге, потому что хорошая книга научит только добру. Храни вас всех Господь!
14 марта в России празднуется День православной книги. Приобщение к духовным основам и укрепление нравственности ставились во главу угла, при рассмотрении вопроса о развитии влияния христианской проповеди через книгу на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, проходившего 25 декабря 2009 года. В результате, было решено учредить День православной книги.
Инициаторами создания праздника выступила Белгородская и Староскольская епархия, в которой отмечали праздник еще до официального утверждения Дня, ведь роль православной книги в деле воспитания духовно-нравственных основ очень важна. В апреле 2009 года епархия выступила с инициативой приурочить День православной книги к празднованию Всемирного дня книг и авторского права, который отмечается 23 апреля.
Но в качестве даты праздника было выбрано 14 марта – день выхода в свет в 1564 году первой русской печатной книги «Апостол» Ивана Фёдорова. По старому стилю – это 1 марта, по новому – 10 марта. При этом несовпадение дат православного календаря и светского связано с тем, что по церковному летоисчислению при переводе дат со старого стиля на новый всегда прибавляется 13 дней, вне зависимости от века, когда произошло событие.
Как бы то ни было, начиная с 2010 года, Русская Православная Церковь официально отмечает День православной книги 14 марта. Традиционно к этому дню приурочено проведение выставок и чтений духовной литературы, лекций по православной культуре, конференций, посвященных истории книгопечатания на Руси, вопросам распространения православной литературы в обществе.
Также организуются книжные ярмарки, вечера встреч с литераторами и представителями РПЦ, концерты духовной музыки, акции по сбору и передаче православной литературы в городские и районные библиотеки, социальные и учебные заведения. Организация мероприятий проходит силами местных епархий, при поддержке федеральных и региональных органов власти, как на территории России, так и за рубежом для православной паствы.
Задачи проведения Дня многогранны. Помимо привлечения внимания к православной литературе как таковой, решаются и другие значимые вопросы, которые носят и религиозный, и общественно-государственный характер. Речь идет о роли религии, и в первую очередь – Православного Христианства, в становлении базовых социальных норм в обществе. Многие сегодня забыли об истинном понятии «христианская мораль», но роль её в становлении государственности важна.
Празднование Дня призвано решать не только вопросы собственно религиозного характера. В этот день, беря в руки книгу, люди обращаются лицом к истории своего государства, к истории и роли церкви в его становлении и развитии, к осознанию роли Веры как стержневой духовной основы отдельного человека и всего народа. А задача ещё более глубокая – повернуться лицом к своей душе, к душам родных и близких людей, к душам предков и к душе своего народа, почувствовать сопричастность и понять истинный и чистый смысл слова «Любовь».
Роль, отводящаяся для достижения этих целей книге, высока. Традицией в среде православных людей становится дарение в этот день друг другу православной литературы.
Приблизительное время чтения: 1 мин.
В понедельник 14 марта 2022 года во всех епархиях Русской Православной Церкви отмечается День православной книги.
Праздник был учрежден по инициативе патриарха Кирилла Священным Синодом Русской Православной Церкви в декабре 2009 года.
Приурочен он к дате выхода 1 марта (14 марта) 1564 года первой печатной книги на Руси – «Апостола» Ивана Федорова.
– Не в каждой книге вы найдете хорошее содержание. Книги бывают разные. Поэтому первая и главная задача, которая стоит перед мыслящим читателем, – отобрать для себя книги полезные, те, которые помогали бы формировать убеждения, укреплять нравственное начало, приобретать профессиональные навыки, становиться образованным, умным, сильным и добрым человеком. В книгах содержится опыт предыдущих поколений, мудрость, которая была обретена до нас с вами, и очень важно приобщиться к этой мудрости, – сказал ранее о книгах Первосвятитель.
При этом Святейший указал на важность сохранения книги и чтения печатной литературы, даже несмотря на развитие различных современных технологий.
– Если мы перестаем читать книги, если мы только смотрим кино, видео, Интернет-ресурсы, то у нас исчезает навык создавать художественный образ в своем сознании. А это очень опасно – человек становится беднее, его творческие способности ослабевают, он становится более зависим от внешних носителей информации. Нам иногда говорят, что Интернет и видео вытеснят книгу. Если это произойдет, человечество очень пострадает, и в первую очередь от этого пострадают дети, молодежь, которые потеряют навык и способность создавать в своем сознании художественные образы, — подчеркнул патриарх Кирилл.
Традиционно, в рамках празднования Дня православной книги, в епархиях Русской Православной Церкви проходят различные просветительские, культурные и научные мероприятия.
Читайте также:
Легендарные христианские книги
Что читать
Как Россия стала читающей страной
14 марта в России
отмечается День православной книги. Появился он по предложению патриарха
Кирилла, высказанному им в ноябре 2009 года на заседании Издательского совета
Русской православной церкви.
Возникла эта идея не на
пустом месте. За годы, прошедшие после перестройки, в нашей стране случилась
настоящая культурная катастрофа: в России, одной из самых читающих стран в
мире, в культуре которой литература занимала всегда особое место, и самые
жгучие вопросы жизни общества поднимались именно литераторами, а потом
подхватывались философами, психологами, социологами, где поэт был «больше, чем
поэт», книга перестала быть насущно необходимой, потеряла свое первоначальное
предназначение – просвещать, учить мыслить и рассуждать, воспитывая
нравственные качества человека, развивать его внутренний мир. Страна, давшая
миру великие литературу, искусство, науку, неуклонно превращалась в страну
нуворишей, челночников, криминальных авторитетов, страну «загулявшего хамья».
Об этой страшной тенденции – бездуховность, сменяющаяся бездушием, а потом и
бесчеловечностью – заговорили все мыслящие люди, кому небезразлична судьба
страны и поколений, растущих и формирующихся в этой духовно пустой атмосфере,
которую представители церкви называют словом «апостасия», что означает власть
надвигающейся тьмы.
Чтобы не дать этой тьме
окончательно овладеть умами, и был задуман это праздник – День православной
книги. В чем смысл этого праздника? Напомнить о том, о чем мы не думаем в
ежедневной суете: о том, что забывая о книгах, мы внутренне себя обкрадываем,
что книга необходима не только для отдельного человека, но и для народа, что
разрушение культуры, после чего исчезает и сам народ, начинается с потери
привычки к чтению, что книги –- это инвестиции в жизнь и будущее наших детей,
инвестиции добра, мудрости, терпения, любви, умения слушать и понимать другого
человека – о том, что было присуще нашему народу всегда, а теперь уходит из
нашей жизни, разрушая при этом и ее саму.
Что же такое православная
книга? Еще не так давно православной называли литературу исключительно
церковную, раскрывающую православное вероучение верующим и тем, кто хотел бы
приобщиться к церкви, литературу, признанную самой церковью: Священное Писание,
богословскую и церковно-историческую литературу.
Труды отцов церкви, жития
святых, книги священников о собственном духовном опыте, книги о церковных
обрядах, православных праздниках, руководства по участию в церковных таинствах,
проповеди, книги о воспитании детей – все это православная литература. Совсем
недавно в православной литературе появился еще один жанр, сразу ставший очень
востребованным – книги, написанные священнослужителями для светских читателей.
Это рассказы из жизни и священнослужителей, и людей светских, необычных,
нестандартных, харизматичных. И начало ему положила книга митрополита Тихона
(Шевкунова) «Несвятые святые». Сейчас появилось множество книг этого
направления, некоторые можно прочитать в библиотеках нашей библиотечной
системы.
Буквальный перевод с
греческого языка слова «православие» означает «правильное учение». Православие
– направление христианства, которое исповедует основы добра, миротворчества и
веротерпимости. Эти же ценности несет и православная книга. Поэтому понятие «православная
книга» гораздо шире, чем просто церковная книга. В середине XX века, когда
найти Библию и Евангелие было практически невозможно, если только они не
сохранились в семье, как наследство бабушек и дедушек, когда богословская
литература выдавалась из закрытых фондов библиотек только по особому
распоряжению тем, кто писал научную работу, причем с атеистическим уклоном,
роль православной литературы играла русская классика.
Ф.М. Достоевский, один из
самых ярких православных писателей и мыслителей XIX века, сказавший так много
страшной правды о человеке, заглянувший в темные бездны человеческой души,
писал об извечной борьбе добра со злом, о страдании и покаянии, о том, как
пройдя мучительным путем греха, раскаявшись и обратившись к Богу, человек разрешает
«проклятые вопросы» и постигает истинный смысл жизни. Целый ряд русских
религиозных философов считают себя «духовными детьми Достоевского», как заметил
Н. Бердяев. «Мы хотели бы ставить и
решать «метафизические вопросы» в том духе, в котором их ставил и решал
Достоевский», – пишет он. А.С. Пушкин, Н.С. Лесков, создавший, по словам М.
Горького, «целый иконостас праведников и святых», Б. Зайцев, Н. Шмелев – все
они мыслили в категориях православия, о чем говорит все тот же Н. Бердяев: «В русской литературе религиозные темы и
религиозные мотивы были сильнее, чем в какой-либо литературе мира. Вся наша
литература … ранена христианской темой, вся она ищет спасения, вся она ищет
избавления от зла, страдания, ужаса жизни для человеческой личности, народа,
человечества, мира».
И произведения советских
писателей К. Паустовского, В. Крупина, О. Николаевой, Ю. Кублановского, В.
Белова, прошедшего Афганистан В. Николаева, писателя-фронтовика Ю. Бондарева,
и, казалось бы, совсем не православных Ч. Айтматова и Ф. Искандера, поднимают
все те же вечные христианские темы и ищут духовные идеалы: свобода,
нравственность, любовь, гуманизм, смысл жизни, выбор между добром и злом, место
человека в этой жизни. А разве не православные писатели В. Шукшин, В. Солоухин,
В Распутин? Пусть церковь называет их произведения не православными, а
душеполезными, но по сути своей, именно о православных, христианских ценностях
идет в них речь. «Вникните в православие:
это вовсе не одна только церковность и обрядность, это живое чувство,
обратившееся у народа нашего в одну из тех основных живых сил, без которых не
живут нации», – писал Достоевский. Таким образом, границы между
православной церковной книгой и книгой светской по сюжету, но глубоко
христианской по сути, провести довольно сложно.
Ведь и «Апостол» Ивана
Федорова, ко дню издания которого 1 марта (по старому стилю) 1564 года и
приурочен День православной книги, был не просто богослужебной книгой, которая
и сейчас используется в православных храмах, он был предназначен и для
домашнего чтения, и для обучения детей.
Почему кроме давно
существующего праздника Всемирного дня книг и авторского права, отмечаемого 23
апреля, потребовался еще и День православной книги? Не секрет, что книга не
всегда несет «разумное, доброе, вечное». Есть книги, разрушающие личность,
книги человеконенавистнические, в которых происходит подмена понятий и зло
маскируется под видом добра. Таких книг становится все больше, и самое
страшное, когда такая книга написана талантливым писателем. Православная книга
по своему назначению должна стать оппонентом таким произведениям.
Православная литература
многогранна. От легких назидательных рассказов и притч, до глубоких и сложных
трудов, не обязательно богословских.
В Центральной библиотеке
им. А.С. Пушкина к Дню православной книги подготовлена выставка «Лишь слову
жизнь дана».
Невозможно осмысление
мировой культуры без обращения к христианским истокам. Самая читаемая в мире
книга, являющаяся для христиан всего мира главнейшей – Библия. Однажды один из
читателей высказал довольно интересную идею, что Библия – это кладезь научных
знаний, изложенных в понятном людям того времени виде. А с развитием науки то,
что нужно было просто принимать на веру, приобретает вполне научное объяснение.
Не знаю, как насчет науки, а вот для мировой культуры, особенно искусства, Библия
всегда была источником вдохновения и сюжетов. «Библия. 2000 лет в мировом изобразительном искусстве»,
представленная на нашей выставке, раскрывает именно эту роль священной книги.
Первые рисунки на
библейские сюжеты относятся ко второму веку нашей эры, с четвертого века
фресками стали украшать стены храмов, а потом, на протяжении веков, именно
церковь была сначала единственным, а потом главным заказчиком для художников,
платежеспособным и щедрым. Поэтому отобрать лучшее, что было написано на
библейские сюжеты, начиная с XII века и заканчивая веком XX, было сложной
задачей. Рафаэль, Микеланджело, Рембрандт, Боттичелли, Босх – листая страницы
этой книги, как будто проходишь по залам всех знаменитых галерей и музеев мира.
Великолепные средневековые орнаменты украшают каждую страницу. Текст
подготовлен на основе Синодального перевода 1876 года.
На полках нашей библиотеки
можно найти еще две так же великолепно изданные книги: «Евангелие. 2000 лет в западноевропейском
изобразительном искусстве» и «Богородица. 2000 лет в русском и мировом
изобразительном искусстве».
И проблематика русской
литературы определялась идеями христианства, а в истории русской классической
поэзии стихотворное переложение псалмов стало отдельным жанром. Монография Л. Луцевич «Псалтырь в русской поэзии» посвящена
роли богослужебных текстов, в частности псалтыря, в русской лирике, ее
становлении и развитии. Анализируя поэзию М. Ломоносова, А.Сумарокова, В.
Тредиаковского, Г. Державина, в которой взаимодействуют религиозное и
эстетическое начала, автор говорит о роли религиозного миросозерцания в
светской культуре прошлого и его роли в прозе и поэзии современных авторов.
Русская литература – одна из
самых древних литератур Европы. До XVII века в ней не было выдуманных
персонажей. Все действующие лица были историческими личностями. Одним из важных
средств религиозного воспитания были Жития, жанр церковной литературы,
описывающий жизнь и деяния святых, мученическую смерть во имя веры, или смерть
праведную. Жития могли описывать жизнь духовных или светских лиц, прославленных
подвигами духовными и военными. Несмотря на определенную трафаретность, жития отличались
друг от друга. Были жития – поэтические сказки («Житие Петра и Февронии»),
жития – военно-патриотические повести («Житие Александра Невского»). Жития
князей – исторические повествования, с реальными историческими фактами, именами
и событиями («Житие Дмитрия Донского»).
На нашей выставке мы
представляем Жития в их классическом виде, и жития, перечитанные и рассказанные
русскими писателями и современными авторами. Сравнивая их, мы понимаем, что
жанр биографий известных людей появился как раз на основе житийной литературы.
Примером классических
житий является книга священника Иоанна
Бухарева «Жития всех святых», где коротко рассказано о жизни и подвигах
святых, прославленных в Русской Церкви до 1900 года и помещены сказания о всех православных
праздниках и чудотворных иконах Пресвятой Богородицы.
Житийный жанр, имевший
огромное значение для формирования христианского мировоззрения, один из самых
распространенных и самых читаемых на Руси, до определенного времени
литературоведами практически не изучался. Книга «Русская агиография» рассматривает сложные вопросы изучения житий.
В ней рассматриваются разные типы житий, исследуются их типология и поэтика, и
ставится задача создания «Свода древнерусских житий» – целой серии публикаций,
отвечающих современным научным требованиям. Это одна их целей православного
литературоведения.
Интересен опыт писателей
дореволюционных и современных, пишущих в стиле древнерусских житий или
перекладывающих жития на современный манер. Особенно хочется остановиться на
книге одного из выдающихся писателей русского зарубежья Б. Зайцева. Светского писателя Б.Зайцева, который всегда был
склонен к православию, окончательно к церкви привел ужас, пережитый во время
революции, и гибель единственного сына в огне этой русской смуты. В православии
он увидел последнюю опору среди хаоса, крови и смертей. Но при этом он заявлял,
что ничего богословского в его творчестве нет, и он просто православный
писатель и русский художник. Его авторский пересказ «Жития Сергия Радонежского»
«Преподобный Сергей Радонежский» в
20-е годы стал одной из первых книг, открывших Западу русское православие. В
нем Сергий предстает перед читателем не как далекий и туманный образ святого, а
как живой и очень близкий человек. Б. Зайцев недаром выбрал образ именно Сергия
Радонежского. Его он считал «глубочайше русским и глубочайше православным»
святым. «Сергий как раз пример,
любимейший самим народом, – ясности, света прозрачного и ровного. Он,
разумеется, заступник наш. Через пятьсот лет, всматриваясь в его образ,
чувствуешь: да, велика Россия. Да, святая сила ей дана. Да, рядом с силой,
истиной мы можем жить. В тяжелые времена крови, насилия, свирепости,
предательств, подлости неземной облик Сергия утоляет и поддерживает».
Каноническое житие святых
Бориса и Глеба написано монахом Киевского Печерского монастыря Нестором «Чтение
о Борисе и Глебе». Но существовало еще одно житие – «Сказание о Борисе и Глебе» неизвестного автора. Это житие
интересно тем, что в нем рассматривается только один эпизод из жизни князей-страстотерпцев
– их мученическая смерть от руки родного брата Святополка в борьбе за киевский
престол. Интересно прописаны образы братьев: благородный и честный Борис,
понимающий, что отправляется на смерть, но не может нарушить обязательства
младшего брата перед старшим, наивный и восторженный Глеб, один из самых
светлых образов древнерусской литературы, беззащитный и трогательный. Автор
описывает психологическое состояние героев, приводит их разговоры и внутренние
монологи, и перед нами предстает образное и лирическое литературное
произведение, не похожее на многие сухие, ограниченные определенными рамками,
жития. Автор позволяет себе обозначить свое собственное отношение к княжеским
усобицам. Он явный сторонник объединения Руси. Такие произведения среди житий
не часты, это настоящие жемчужины древнерусской литературы.
Доктор филологических
наук, профессор А. Ранчин написал
книгу «Борис и Глеб», в которой
удивительным образом соединились художественная литература и тщательное
исследование всех исторических источников, какие только существуют на
сегодняшний день. Интересно проследить путь художественного слова от
традиционных житий к книге в модном жанре «нон-фикшн». У читателей нашей
библиотеки есть такая возможность.
Долгие годы советскому
читателю был недоступен целый пласт оригинальной и неповторимой русской
религиозной философии. Свободное философствование на религиозные темы в
Советской России не приветствовалось до такой степени, что виднейшие
представители этого направления православной культуры были просто выдворены из
страны. Их увозили знаменитые «философские пароходы» на чужбину, отрывая от
самих основ их учения. Но их судьба оказалась гораздо счастливее оставшихся в
России коллег, умерших от голода, сосланных в лагеря, угасших в психиатрических
лечебницах. Блестящая плеяда философов-богословов В.Соловьева, С. Булгакова, Н.
Бердяева, П. Флоренского, В Розанова и многих других, считали, что у России,
находящейся на границе двух миров – Востока и Запада – особая роль,
провозглашали идею всеединства и соборности на основе православия, которое
должно быть не абстрактным идеалом, а жизненной силой, идеалом в человеке, в
науке и в познании должны стать единство воли, разума и чувства. Конечно, книги
русских религиозных философов – чтение сложное, но человек подготовленный
оценит и глубину мысли, и красоту изложения.
Православное искусство,
православное литературоведение, православная философия – какое широкое и
многоплановое движение у православной мысли. И невозможно загнать ее в узкие
рамки официальных догматики и вероучения. Это давно поняли прогрессивно
мыслящие церковные иерархи, среди которых много замечательных писателей, чьи
книги интересны и верующим, и светским читателям.
Например, митрофорный
протоиерей А. Соколов, историк и
краевед, автор 12 книг о святых благоверных русских князьях, две из которых «Первый собиратель великой Руси» об
Андрее Боголюбском, и «Святой
благоверный князь Дмитрий Донской и Куликовская битва» представлены на
нашей выставке. Книги А.Н. Соколова – серьезные исторические исследования со
скрупулезно выверенными фактами, с использованием всех возможных документальных
источников, с уклоном в православную тематику, и при этом увлекательно
написанные. Со страниц его книг встают образы живых людей, отважных русских
князей, ревнителей веры, защитников православия и Русской земли, чьи труды были
направлены на объединение всех русских земель. Когда читаешь его книги, не
покидает ощущение, что отец Александр был хорошо знаком со своими героями,
ходил с ними в военные походы и участвовал в битвах, настолько ощущается его
личное отношение к ним, и так горячо он отстаивает их честь и право на
святость.
Все больше людей начинают
обращаться к вере и приходят в церковь. Говоря о православной книге, нельзя не
сказать о книгах, помогающих человеку, далекому от церкви и веры, понять, как
устроен православный храм, по каким правилам расположены иконы в храме, как
устроен иконостас, для чего нужны хоругви и выносные иконы, что такое аналой и
киот, престол и жертвенник, и где они находятся. Иногда человек не знает, как правильно
вести себя в храме, креститься, ставить свечу, молиться о здравии и упокоении,
даже как обращаться к батюшке, и от этого чувствует себя неуютно. Серия «Православные святыни» состоит из книг,
призванных помочь человеку, у которого нет верующих знакомых, почувствовать
себя в храме уверенно и не совершать неловких шагов.
Совсем недавно священник,
пишущий книги, был в нашей стране редкостью. Священнослужители считали, что
писание книг отвлекает их от основной миссии служения Господу, которой нужно
отдавать все силы души. Точно так же и писательство требует полной самоотдачи,
чего священник себе позволить не может, хотя бы потому, что он себе не
принадлежит. Иногда издавались дневники священнослужителей, воспоминания,
заметки. Еще в 1908 году вышла книга «День
за днем: дневник размышление православного священника на каждый день года при чтении
Священного Писания». Больше ста лет назад день за днем неизвестный
священник записывал свои мысли о вере, о христианской жизни, о спасении души, искал
ответы на трудные вопросы в Священном Писании, вряд ли думая, что все это
когда-нибудь будет напечатано. 365 небольших главок по числу дней года,
наполненных мудростью, покоем и благодатью. Книга сразу стала тем, что сегодня
называют бестселлером. Она и сейчас переиздается, и по-прежнему пользуется
большим спросом.
Книгу воспоминаний С.Н. Дурылина, философа, богослова,
искусствоведа, этнографа, педагога, одного из самых малоизученных
представителей Серебряного века «В своем
углу», нужно читать внимательно, неторопливо и желательно с карандашом в
руке. Друг Н. Бердяева, С. Булгакова, В. Розанова, он одновременно был близок с
поэтами В. Брюсовым, В. Ходасевичем, А. Белым. Первым поддержал поэтические
опыты Б. Пастернака, за что тот был ему очень благодарен. Всю жизнь был дружен
с художником Нестеровым. Увлекшись толстовством, сотрудничал в их изданиях и
много общался с Толстым, а потом резко с ними разошелся, вернувшись к идеализму
и православию. Столько событий вместила в себя его жизнь! Кризис веры в юности
и увлечение революционными идеями, близость к патриарху Тихону, принятие
священнического сана, аресты, ссылки, долгая, сложная, праведная жизнь, встречи
со множеством самых разных людей, творчество, (он был доктором филологических
наук, сотрудником Института истории искусств по театральному сектору), долгие
раздумья и удивительные его книги, наполненные всеми этими воспоминаниями и
размышлениями. «В своем углу» он собирал в ссылке, в Томске. Вот именно
«собирал» – не писал. Заметки, наброски, записки, коротенькие очерки обо всем
понемногу: о жизни, о детстве, о монахах, о Христе, о православии, о Лермонтове
и Пушкине, о Гоголе и Толстом, о своих прославленных современниках, о природе.
Безумно интересно, при этом светло и очень душевно. Читая эту книгу, как будто
пропитываешься этим светом, этим добром и покоем, совершенно не задумываясь о
том, что вот это и есть тот свет православия, который несут люди, подобные С.Н.
Дурылину.
И Александру Меню. Слушать проповеди и субботние беседы скромного сельского
священника приезжали из Москвы и других городов, и даже из-за границы. Главным
для А. Меня было донести истину до как можно большего количества людей,
поделиться с ними своим знанием. Он во многом был первопроходцем, первым
появился на телевидении с Евангелием. И стал писать книги, которые сначала
выходили за границей. «Сын человеческий», «История
религии. В поисках Пути, Истины и Жизни», путеводитель «Как читать Библию»,
работал над семитомным словарем по библиологии. А. Мень был из тех редких пастырей,
кто считал, что православие – это вера радости и свободы. В церковной среде к
его творчеству довольно долго относились с недоверием и осторожностью, его
труды при его жизни так и не были изданы в России, и в списки церковной
литературы не входили. И это при том, что благодаря А. Меню и его книгам многие
атеисты пришли к православию. На нашей выставке стоит одна из главных книг отца
Александра – «История религии. В поисках
Пути, Истины и Жизни», в которой автор прослеживает духовную историю
человечества, поиски им смысла бытия, как восхождения к истине.
Художественных
произведений священники не писали, хотя им приходилось сталкиваться с такими
судьбами, с такими поразительными обстоятельствами жизни прихожан, с такими
разными дорогами человека к Богу – сама жизнь дарила им сюжеты. И вот то, что
долго накапливалось, вылилось в новый литературный жанр – священническую прозу.
Как и все новое, к читателю он двигался не быстро.
Книга «Несвятые святые» митрополита
Тихона, которую по праву называют самой популярной православной книгой
последних лет, стала событием для любителей чтения. Это своеобразный дневник,
рассказывающий о пути отца Тихона – от принятия Крещения до назначения на
должность наместника Сретенского мужского монастыря.
Непридуманные истории, невыдуманные
герои, люди, живущие рядом с нами, на соседней улице, и те, кто определял
судьбу государства, те, кто владел умами своих современников, архимандриты и
генералы, писатели и артисты – о них эта книга. Захватывающие сюжеты,
прекрасный язык, яркие образы, искренность, глубина – вот что отличает ее. Для
людей верующих интерес к этой книге понятен. Но и многие из тех, кто далек от
церкви, от православия, кто никогда не задумывался над вопросами веры, прочитав
ее, рассказывали о том, что испытали настоящее потрясение от того, что жить
можно по-другому. С Богом и совестью. От того, как много, оказывается, людей,
способных на поступок. Прочитав эту книгу, многие избавляются от стереотипов,
сложившихся во взгляде на церковь.
Эта книга как будто
открыла шлюзы, и следом за митрополитом Тихоном в литературу пришли талантливые
писатели – священнослужители, книги которых есть в нашей библиотеке и
библиотеках нашей системы.
Протоиерей Александр Торик – автор
трилогии «Флавиан», которая догоняет
книгу «Несвятые святые» по популярности. В нее он вложил свой двадцатилетний
опыт служения православной вере. Написанная простым и понятным языком, без
нудных нравоучений на тему религии, но при этом заставляющая думать, трилогия
А. Торика интересна для всех – верующих, неверующих, сочувствующих и
сомневающихся. И главная ее мысль – чудеса случаются гораздо чаще, чем мы
думаем. Нужно просто не пропустить их.
Протоиерей Андрей Ткачев – священник,
миссионер, телеведущий, писатель – свои книги пишет в форме бесед. Священники
пишут о своей пастве, о сути своего служения, о пути к богу, а еще обо всем,
что волнует человека в любые времена. И сейчас, и много лет назад кого-то
мучали вопросы о смысле жизни и о том, как найти в этой жизни свое место. А
кто-то мечтал о счастливой семье, переживал за детей, думал о том, как
правильно их воспитать. «Возвращение в
рай», «Страна чудес» и другие книги отца Андрея пытаются дать простые
ответы на сложные вопросы.
.jpg)
Православная литература
постоянно преподносит сюрпризы. Например, новые жанры, такие, как православное
фэнтези, ярким представителем которого стала Юлия Вознесенская. О книгах ее
спорят, упрекают в том, что она слишком вольно трактует некоторые духовные
вопросы и отступает от Священного Писания, но ее литературный талант – вне
всякого сомнения. Книги Юлии Вознесенской читаются на одном дыхании, а от своих
читателей она часто получает письма с одним и тем же признанием: «После Вашей книги я впервые пришел в церковь».
Книги Ю. Вознесенской «Мои посмертные
приключения» и сборник «Утоли моя печали» есть в фонде нашей библиотеки.
Так же, как и книги
А.Торика, А Ткачева и многих других интересных православных писателей и
писательниц. Некоторые из них вышли в серии «Духовный путь».
И завершить этот обзор мне
хочется одной из моих любимых книг: «Лето Господне» И. Шмелева. Красочная,
самобытная атмосфера дореволюционной купеческой России показана глазами
маленького человека, который воспринимает жизнь так светло и празднично,
смотрит на нее чистым взглядом. А еще в ней показан быт купеческой семьи,
основанный на православных традициях. Раскрываются красота и смысл церковных
праздников, обрядов и обычаев. Эту книгу невозможно пересказать, ее нужно
просто прочесть.
Есть книги, которые
помогают убивать время. Православная книга не позволяет тратить время впустую.
Православная книга – это просто хорошая книга, которая заставляет думать,
переживать, смеяться и плакать, и снова возвращаться к ней, спустя какое-то
время.
День православной книги –
хороший повод вспомнить все те хорошие книги, которые были когда-то прочитаны,
и «…Обратить внимание на значение книги
для каждого из нас, вспомнить свою первую любимую книгу, которая когда-то
распахнула перед нами новый мир знаний, открыла тайны духовной жизни, приобщила
нас к великой русской культуре, познакомила с миром прекрасного», – как
предлагает председатель Издательского совета Московского Патриархата митрополит
Калужский и Боровский Климент.
Список использованной литературы:
Библия. 2000 лет в мировом
изобразительном искусстве. – Москва : Олма-Пресс, 2002. – 607 с. : цв. ил.
Вознесенская, Ю.Н. Мои
посмертные приключения : [повесть-притча] / Юлия Возненсенская. – Москва :
Эксмо : Лепта Книга : Яуза, 2005. – 288 с. – (Роман-Миссия).
Вознесенская, Ю. Н. Утоли
моя печали : [сборник рассказов] / Юлия Вознесенская. – Москва : Яуза-пресс :
Лепта Книга : Эксмо, 2010. – 286 с. – (Бестселлеры от Ю. Вознесенской).
День за днем : дневник-размышление православного священника на каждый
день года при чтении Священного Писания / [редактор О.
Игнатенко]. – Москва : Отчий дом, 2019. – 448 с. (Духовный собеседник).
Древнерусские повести /
[ред.-сост. И. Остапенко]. – Пермь : Книжное издательство, 1991. – 272 с. : ил.
– (Юношеская библиотека).
Дурылин, С. Н. В своем
углу : К 120-летию С. Н. Дурылина, 1886-1954 / С. Н. Дурылин ; [сост. и примеч.
В. Н. Тороповой ; предисл. Г. Е. Померанцевой]. – Москва : Молодая гвардия,
2006. – 879 с., [8] л. ил.– (Библиотека мемуаров : близкое прошлое). – Имен.
указ.: с. 863-878.
Жития всех святых /
составитель Иоанн Бухарев (священник). – Издание, исправленное и дополненное. –
Москва : Издательство Православного Свято-Тихоновского Богословского института,
2001. – 814 с. : ил.
Зайцев, Б. К. Преподобный
Сергий Радонежский : рассказы, повесть / Б. К. Зайцев ; сост. А. В. Диенко. – Москва
: Современник, 1991. – 128 с.
Луцевич, Л. Ф. Псалтырь в
русской поэзии / Л. Ф. Луцевич. – Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2002. – 608
с.
Мень А. (протоиерей). История
религии : в 7 т.: в поисках пути, истины, и жизни / Протоиерей А.Мень. – Москва
: Слово, 1991 – .
Т. 1 : Истоки религии. – 1991.
– 287 с. —
Ранчин, А. М. Борис и Глеб / А. М. Ранчин. – Москва : Молодая гвардия, 2013. – 299
с., [16] л. ил. : ил. – (Жизнь замечательных людей : серия биографий ; 1630). –
Библиография: с. 291-296.
Русская агиография :
исследования, публицистика, полемика / Российская академия наук, Институт
русской литературы (Пушкинский дом) ; [ответственный редактор С.А. Семячко]. – Санкт-Петербург
: Дмитрий Буланин, 2005. – 786 с. – Библиография: с. 249-271
Соколов, А. Н. Первый
собиратель великой Руси. Святой благоверный Андрей Юрьевич Боголюбский – великий
князь Владимирский. Его военные и духовно-просветительские труды по объединению
русских княжеств / А. Соколов. – Нижний Новгород : [б. и.], 2009. – 384 с. :
ил. – Вар. загл. : Святой благоверный Андрей Юрьевич Боголюбский – великий
князь Владимирский. – Библиогр.: с. 376-380 и в подстроч. примеч.
Соколов, А. Н. Святой
благоверный великий князь Дмитрий Иоаннович Донской и Куликовская битва :
обозрение публикаций / Митрофорный протоиерей Александр Соколов. – Нижний
Новгород : Кварц, 2010. – 399 с., [38] л. цв. ил., портр. : цв. ил. – Библиогр.:
с. 385-391.
Тихон (Шевкунов, Г. А. ;
архимандрит ;). «Несвятые святые» и другие рассказы / архимандрит Тихон
(Шевкунов) ; редакторы Е. Ямпольская, Т. Соколова. – 4-е издание. – Москва :
ОЛМА Медиа Групп : Издательство Сретенского монастыря, 2012. – 640 с. : ил.
Ткачев, А.(протоиерей).
Возвращение в рай и другие рассказы / А. Ткачев. – Москва : Олма Медиа Групп ;
[Б. м.] : Данилов ставропигиальный мужской монастырь, 2013. – 618 с. : ил. – (Духовный
путь).
Ткачев, А (протоиерей). «Страна
чудес» и другие рассказы / Протоиерей Андрей Ткачев. – 4-е издание. – Москва :
Издательство Сретенского монастыря, 2013. – 254, [1] с. : ил., фот.
Торик, А .Флавиан : повесть / А. Торик. – Москва : Сибирская Благозвонница,
2008. – 388 с. : ил.
Шмелев, И. Лето Господне ;
Повести / Иван Шмелев. – Москва : Эксмо, 2019. – 670, [1] с. – (Библиотека
Всемирной Литературы) (Библиотека Классической Литературы).
Элеонора Дьяконова, Центральная библиотека им. А.С. Пушкина
| День православной книги в 2023 году: |
14 марта, вторник |
Разгул насилия, свобода нравов, подмена духовных ценностей материальными – вот бич современности. Дать людям свет и истину, указать путь к Богу может только умная, высокодуховная литература, в честь которой 14 марта отмечается праздник – День православной книги.
Значение праздника
Инициатором события стал Священный Синод РПЦ в 2009 г. Дата проведения назначена в честь годовщины появления на Руси первой печатной книги «Апостол».
Задачи праздника – приобщение масс к православной литературе, способной сделать человека далеким от глупости и пошлости, зла, ненависти и греха, обогатить его внутренний мир. Она учит христианской морали: любви, добру, состраданию, умению переносить трудности. Православная книга это не только сборник религиозных канонов или рассказы о житии святых, но и высоконравственные художественные произведения, которые постепенно утрачивают свою востребованность. Праздник преследует цель привлечь внимание общества к данному виду литературы, мотивировать читателя заглянуть в свою душу, души родных людей и предков своего народа, изучать историю и культуру своего Отечества.
Православная литература
Православные книги на Руси появились с возникновением христианства. Их сочиняли и переписывали монахи, поэтому первые библиотеки были монастырскими. Рукописные тома стоили дорого и были недоступны для простых людей. Поэтому массы воспринимали книги на слух во время богослужения в храмах.
В XVI в. появление книгопечатания делает книги более доступными, хотя они также стоили недешево. Первые книги, напечатанные И. Федоровым и П. Мстиславцем назывались «Апостол», «Часовник» и «Евангелие учительское». По ним обучались грамоте и готовились священнослужители.
Сегодня самая читаемая книга в мире – Библия. Священное Писание заставляет людей задуматься о предназначении человека, о смысле жизни, учит, как решать жизненные проблемы, противостоять греху. К другим православным творениям относятся сборники молитв и проповедей, жития святых, откровения священников, богословская, педагогическая и историческая литература.
Классика
Произведения, написанные русскими классиками учат мудрости и жизни. Роман Ф. Достоевского «Братья Карамазовы» – произведение об извечной борьбе добра со злом, о сострадании и грехе, о противоречивых чувствах, охватывающих человека. В эпопее «Война и мир» Л. Толстого рассказывается о переплетении в человеческой жизни таких противоположных категорий как война и мир, любовь и предательство, грех и добродетель. Н. Гоголь высмеял в «Мертвых душах» алчность, хитрость, глупость и другие низменные человеческие слабости, кроющиеся в глубинах души. Но эти книги в наши дни отходят на задний план, вытесняются компьютерными играми и телевидением, часто пропагандирующими жестокость и разврат.
Празднование
День православной книги отмечается по всей России. Этому событию приурочены тематические выставки, экскурсии в библиотеки и книгохранилища. Организовываются лекции об истории книгопечатания, о редких изданиях, проводятся публичные чтения православной и классической литературы. Большой интерес вызывают книжные ярмарки, концерты духовной музыки. Местные епархии проводят акции по сбору и передаче православной литературы в районные, общегородские и ведомственные библиотеки. Не остаются без внимания социальные и учебные заведения.
Большую помощь оказывают русские диаспоры за границей. Они издают православные книги и периодику и передают их в Россию.
Какого числа День православной книги в 2024, 2025, 2026 году
29 мая 2013 г. в Санкт-Петербурге на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви были подведены итоги общецерковного празднования Дня православной книги в 2013 году. В Москве, регионах России и ближнем зарубежье на канонической территории Русской Православной Церкви прошли тематические праздничные мероприятия. Словосочетания «православная книга» и «православная литература» прозвучали на ведущих культурных площадках. О том, какие вопросы формулировались общественностью в ходе празднования, а также о дальнейшем развитии этого формально ещё молодого церковно-общественного праздника ниже и по порядку.
Откуда пошло
14 марта 1564 г. под руководством московского диакона Ивана Федорова была выпущена первая печатная книга на Руси «Апостол».
На сегодняшний день Издательский Совет Русской Православной Церкви сотрудничает более чем со ста девяноста издательствами, выпускающими православную литературу, а по итогам проведённого анкетирования имеется информация более чем о двух тысячах православных библиотек, действующих в Русской Православной Церкви. Приведённые цифры в данном случае не являются константой, поскольку развитие православной книжной отрасли находится в неразрывной связи со стремительным развитием современной церковной миссии. И издательства, выпускающие православную литературу, и церковные библиотеки объединяет одно – православная книга. Здесь важно понимать, что это единство не столько по отраслевому принципу, сколько по духовному. Дух Евангелия, озаряющий всю православную литературу, объединяет тысячи и тысячи людей, уникальные коллективы профессионалов, посвятивших свою жизнь этому, в прямом смысле слова, миссионерскому служению.
«Наверное, имеет смысл в какой-то день особенно подумать и помолиться о книгоиздателях, о книгоиздании. Не может быть успеха в Церкви, если мы не сопровождаем своего делания сугубой молитвой». Это слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на заседании Издательского Совета 18 ноября 2009 г., легшие в основу будущего общецерковного празднования Дня православной книги. 25 декабря 2009 г. Священный Синод Русской Православной Церкви учредил общецерковное празднование Дня православной книги, а Архиерейский Собор 2011 г. утвердил данное решение. В настоящий момент День православной книги является общецерковным праздником Русской Православной Церкви, тематически приуроченным ко дню выпуска первой на Руси точно датированной печатной книги «Апостол» диакона Ивана Фёдорова.
О чём речь
Удивительным и естественным образом этот праздник вошел в церковно-общественную жизнь. Имея опыт организации Дня православной книги на приходском и епархиальном уровне, а также в Издательском Совете, могу сказать твёрдо: людям, чья жизнь напрямую или косвенно соприкасается с литературным творчеством и книгой, этот праздник дарит подлинную радость и ту молитвенную поддержку, о которой говорил Святейший Патриарх Кирилл. Ведь что такое церковный праздник, если не молитва и радость?
Однако в преддверии подготовки к празднованию Дня православной книги сталкиваешься в том числе и с вопросом о том, что такое православная книга и что, соответственно, празднуем. И вот здесь я заметил очень показательную вещь. Для сознания простого верующего народа, а также находящейся в теме интеллигенции и активной общественности, данный вопрос дискуссионным не является.
Говоря о том, что такое православная литература, что мы празднуем в День православной книги, большинство людей, с кем я сталкивался, а среди них были как известные писатели и учёные, так и простые верующие люди, сходятся в общем понимании того, что православная литература – это литература, созданная в процессе некоего диалога между писателем и Богом. Это литература соответствия духу евангельского духовно-созидательного посыла, который она несёт в мир. Поэтому, когда мы говорим о Дне православной книги как о празднике православной литературы, мы вкладываем смысл, выходящий за пределы формальных жанровых границ, и русская классическая литература, от корней православная и включающая в себя все жанры, является тому ярчайшим примером. В этом смысле мы счастливые люди, потому что можем смело сказать: День русской литературы – это День православной книги.
Как празднуем
В 2013 году уже в четвёртый раз в Русской Православной Церкви прошло празднование Дня православной книги. Перед тем как сказать о каких-то результатах и статистических данных по текущему году, хочу ещё раз вернуться к словам Святейшего Патриарха Кирилла, произнесённым на заседании Издательского Совета в Храме Христа Спасителя 18 ноября 2009 г.:«Вообще, нужно подумать, как такой день можно было бы насытить содержанием». Очевидно, что самым лучшим показателем востребованности того или иного праздника является народное восприятие, человеческое участие и поддержка. Так вот, еще в 2010 году, при подготовке к первому празднованию Дня православной книги, у меня не было проблем с насыщением содержанием, поскольку появлялось такое количество инициатив от неравнодушных, подчас светских людей, что и по сегодняшний день над реализацией каких-то литературных проектов, инициированных в рамках программы Дня православной книги, приходится думать уже за формальными границами мартовского празднования. Так может быть только по одной причине: этот праздник востребован самой жизнью, а также является закономерным результатом той последовательной политики в церковной миссии, которая была сформулирована в ряде высших церковных решений 2009 года.
На протяжении всех четырёх лет празднования Дня православной книги концептуальная часть тематической программы в принципиальном отношении состоялась: люди, составляющие программы празднования, достаточно ясно понимают те идеи и смыслы, которые необходимо донести в виде соответствующих просветительских мероприятий. Конечно, не всё так однозначно, как этого хотелось бы, ибо фактор человеческой инертности и теплохладности накладывает определённый отпечаток на качественную сторону вопроса. Однако в том и заключается задача людей, ответственных за данную часть церковной миссии, чтобы не поддерживать холостую риторику бесконечных вопросов и недоумений, возникающих при освоении любого сложного процесса, а трудиться над формулировкой ответов, которые бы принесли новые идеи, новые смыслы, которые бы принесли радость и свежесть в жизнь людей. Это задача непростая, но вполне осуществимая общими усилиями церковных специалистов и тем активом, который должен быть в каждой епархии, в каждом благочинии, в каждой приходской общине.
Решение о тематическом содержании программы празднования Дня православной книги каждая епархия принимает самостоятельно. Эта практика замечательная, она даёт определённую творческую свободу, а с формальной стороны является показателем качества внутриепархиального церковно-общественного диалога, который напрямую отражает уровень эффективности проводимой епархиальным архиереем работы.
Так, по показателям на 2013 год в общую географию празднования Дня православной книги вошли практически все субъекты Российской Федерации, а также епархии Украины, Белоруссии, Молдавии, Казахстана, стран Балтии и Средней Азии. Наиболее обширные праздничные программы прошли в Москве и Московской области, Воронежской епархии, а также Кемеровской, Калужской, Красноярской, Барнаульской, Саратовской, Пятигорской, Смоленской, Белгородской, Самарской и Тульской епархиях Русской Православной Церкви.
В текущем году общецерковное празднование осуществлялось в соответствии с Концепцией, принятой на заседании общего собрания членов Издательского Совета в октябре 2012 г. Спектр проведённых мероприятий вполне удовлетворяет своим разнообразием и полнотой: книжные выставки и ярмарки, конференции и круглые столы, творческие встречи с писателями, открытые уроки в образовательных учреждениях, концерты духовной музыки, детские конкурсы, встречи со священнослужителями, благотворительные акции по сбору и передаче православной литературы в городские и районные библиотеки, в социальные и учебные заведения, в места заключения и воинские части. В Москве цикл мероприятий, проведённый Издательским Советом, охватил все вышеперечисленные направления. Центральным событием празднования Дня православной книги стал торжественный акт «Добрая книга в семье и школе», состоявшийся в Москве 14 марта в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя, в котором поучаствовали свыше тысячи учащихся 4-5 классов московских общеобразовательных школ, изучающих Основы православной культуры и Основы светской этики, а также сопровождавшие их педагоги.
Издательский Совет осуществил ставший уже традиционным масштабный проект по выпуску тиражом 100 тысяч экземпляров просветительского издания. В этом году им стала книга «Таких рождает вера наша: избранные жития новых мучеников и исповедников Российских». Просветительское издание ко Дню православной книги отбирается посредством конкурса. Предназначено издание для бесплатного распространения в епархиях Русской Православной Церкви и синодальных учреждениях.
Ну а чтобы объективно оценить масштаб всей праздничной программы, желающие могут воспользоваться ежегодно обновляемой интерактивной картой Дня православной книги, где зафиксирована информация о всех проведённых мероприятиях.
Перспективы
День православной книги является не просто датой в календаре церковно-общественных праздников, но представляет уникальную культурно-просветительскую программу, возвращающую наше общество к пониманию, условно говоря, «откуда есть пошла земля русская». Учитывая великую историческую преемственность России — Святой Руси и современную ситуацию с исторической памятью у нашего народа, когда на государственном уровне создаются комиссии по предотвращению фальсификаций отечественной истории, этот праздник является сверхактуальным. Возвращение народу его культурной идентичности, традиций, того богатейшего духовного наследия, которым полна отечественная культура – вот главные задачи, к разрешению которых призван День православной книги.
Однако вопрос сохранения культурной и духовной идентичности стоит не только в пределах Российской Федерации, а простирается всюду, где живут наши соотечественники. И в этом смысле последнее решение Священного Синода «отметить важность проведения Дня православной книги в епархиях Русской Православной Церкви в ближнем и дальнем зарубежье» имеет безусловное значение, ведь люди, живущие за границей, нуждаются в особом внимании и поддержке, а если это приходит к ним с их исторической родины, то пользу, конечно, сложно переоценить.
Итак
Наверное, современный исторический этап для всего нашего общества является особенным. Как часто в средствах массовой информации мы слышим различные новости о военных конфликтах, насилии, государственной легализации рядом европейских стран человеческих пороков, напрямую ведущих не только к национальному, но и общечеловеческому вырождению. Сегодня от каждого из нас зависит очень многое, и от того, какими будут наши мысли, такими же будут и наши поступки, таким будет и наше будущее. Проще говоря, что посеешь, то и пожнёшь. Похоже, без православной книги не обойтись не только нам.
Священник Кирилл Даниличев, руководитель Секретариата внешних связей Издательского Совета Русской Православной Церкви, куратор программы «День православной книги».
Поскольку вы здесь…
У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Сейчас ваша помощь нужна как никогда.
- История появления праздника
- Основные традиции праздника
В знак особого почитания духовной литературы на государственном уровне установлен день почитания духовной литературы. Митрополит Калужский и Боровской Климент (Капалин) называет духовные издания учителями жизни, которые прививают людям восприятие мира и формируют мышление человечества с точки видения Бога.
День православной книги — ежегодный праздник, отмечаемый 14 марта, имеющий свою историю и традиции.
История появления праздника
Тридцать лет тому назад трудно было представить, что духовная литература может стать бестселлером на мировом рынке, а особенно среди читателей постсоветского пространства. На протяжении 70 лет верующие бывшего СССР тайно читали Священное Писание и послания святых отцов, порой переписывая их от руки.
Пришедшая свобода в сфере религии открыла доступ широким массам до ценнейших источников духовного возрождения. Историки, психологи, теологи и другие специалисты используют христианские произведения в качестве рабочих пособий.
Христианские святые писания испокон веков были в особом почитании у верующих людей, но только в 2010 году было принято решение отмечать День православной книги на государственном уровне.
Интересно! Впервые празднование Дня православной книги состоялось на территории Белгородской епархии в середине апреля 2009 года . Его приурочили к празднованию 23 апреля Всемирного дня книги и авторского права.
В этом же году предложение о всенародном праздновании на заседании Священного Синода РПЦ было внесено Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом, который подчеркнул, что духовные издания нуждаются в усиленной молитве и поддержке народа.
25 декабря 2009 года было принято решение о праздновании Дня православной книги 14 марта, тогда же Синодом была установлена Патриаршая литературная премия.
С 2010 года 14 марта во многих библиотеках проходит чтение духовной литературы, обязательно читатели вспомнят первое печатное издание «Апостол», выданную Иваном Федоровым в 1564 году именно в этот день в Москве.
Современное совершение церковных богослужений невозможно представить без «Апостола». Для многих христиан духовное издание 1564 года стало настольным произведением, читаемым параллельно с Новым Заветом.
Ныне среди духовной современной литературы можно найти не только послания святых, но и много других тематик:
- описание духовных таинств;
- руководство по поведению в церкви и соблюдению постов;
- описание личного духовного опыта священников;
- организация детского досуга и праздников;
- проповеди на многие темы и многие другие.
Духовная книга, день почитания которой отмечается 14 марта 2020 года, стала посланницей добра и любви.
Основной миссией празднования Дня православной книги является как духовное просвещение, так показать широким массам многогранность святых посланий, способных изменять внутренний мир человека, направляя его на путь света, чистоты и праведности.
Безусловно, главным бестселлером духовной литературы является Библия, но такие произведения, как «День за днем. Дневник православного священника», после первого знакомства становятся настольными духовными наставниками на каждый день.
Это неоценимое в духовном смысле послание написано священнослужителем в 1908 году, к великому сожалению, его имя утеряно в истории.
Это календарь ежедневного чтения, который не только акцентирует внимание читателя на Священном Писании, но и отвечает на множество вопросов, часто возникающих как у воцерковленных, так и новообращенных христиан.
Основные традиции праздника
Этот праздник ни в коем случае не является конкурентом в распространении светских произведений, он направлен на расширение лучших традиций русской и мировой литературы.
14 марта 2020 года День православной книги будет отмечать свой первый юбилей. За 10 лет существования праздника возникли традиции. Ярмарки-выставки духовных посланий проводятся практически в каждой епархии в сопровождении выступления православных хоров, чтения стихов и показа театрализованных действий.
Библиотеки и воскресные школы приглашают на встречи православных писателей и поэтов.
Зал церковных соборов храма Христа Спасителя 14 марта принимает Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла и мэра Москвы Сергея Собянина для встречи с московскими школьниками, многие из которых получают в подарок уникальное христианское произведение.
Важно! По всей России в этот день действует акция «Подарите книгу детям», ей предшествует кропотливая работа волонтеров по сбору литературы для детей тех слоев населения, которые не в состоянии приобрести ценнейший подарок.
Каждый верующий на протяжении января — марта имеет возможность купить любое печатное издание в книжном магазине по специальной цене, установленной издательским советом Русской Православной Церкви, и оставить ее в специальном отсеке.
Перед 14 марта пожертвованная литература распределяется среди нуждающихся семей и социальных учреждений таких, как приюты, интернаты, детские дома и других.
Владыка Кирилл подчеркнул важность этой акции, делая акцент на том, что духовные послание являются инвестицией в развитие будущего поколения, которое вскоре станет определять судьбу страны. От каждого верующего зависит, каким будет подрастающее поколение в будущем, поэтому именно сейчас стоит закладывать фундамент духовного храма каждого ребенка.
Во многих учебных заведениях проходят лекции и конференции по значимости духовной литературы в развитии общества и конкретно человека со времен появления первых христианских посланий.
Празднование Дня православной книги не ограничивается одним днем, а проходит в течение всего месяца, популяризируя среди населения не сами книги, а их чтение.
День православной книги: история праздника