Праздник день проституции

«День проституции», наверное, звучит довольно комично для человека, никак к этой сферой не связанного, но на самом деле это довольно серьезная тема. Как он появился, почему важен и как его можно отметить, даже если проституция не входит в сферу твоих жизненных интересов — в этой статье.

История появления

Начать стоит с того, что длительное время проституция как профессия была криминализована. То есть, представители (или чаще представительницы) первой древнейшей рисковали оказаться за решеткой или заплатить штраф, если бы выяснилось, чем они занимаются.

Однако проституция существовала на протяжении всей истории человечества и никуда не девалась, как бы её ни преследовали по закону. Поэтому в двадцатом веке, когда человечество начало разбираться с вопросами сексуальной сферы и учиться говорить о ней более откровенно, назрел вопрос о закреплении за проституцией некоего юридического статуса.

Большую роль сыграла в этом забастовка секс-работников второго июня 1975 года, когда около сотни секс-работников заняли церковь Сен-Низье в Лионе во Франции, чтобы выразить свой протест и гнев по поводу криминализации своей профессии и эксплуататорских условий существования

Они повесили на шпиле плакат с надписью «Наши дети не хотят, чтобы их матери попали в тюрьму» и начали компанию в СМИ, чтобы рассказать о своих жалобах по всему миру. Их действия попали в заголовки национальных и международных новостей, что спровоцировало масштабную забастовку по всей Франции.

Секс-работники, занимающие Сен-Низье, требовали прекращения преследований со стороны органов правопорядка, повторного открытия отелей, в которых они работали, и проведения надлежащего расследования преступлений в отношении секс-работников и так далее. Узнав о забастовке, секс-работники других городов во Франции также укрывались в церквях Марселя, Гренобля, Монпелье, Парижа.

Восемь дней длилась забастовка. Она повлекла за собой огромный национальный резонанс и стала значимым этапом в установлении юридического статуса проституированных женщин, однако полиция в тот момент наотрез отказалась рассматривать жалобы протестующих и в итоге очистила церковь.

Сразу же после этой забастовки ничего, впрочем, не поменялось, но сейчас сообщество секс-работниц считает, что именно она послужила искрой, от которой разгорелось пламя, и именно благодаря ней (в том числе) сейчас во многих странах проституция легализована, а права секс-работник соблюдаются наравне с правами всех других трудящихся.

Поэтому этот день считается международным днем проституции и отмечается организациями, причастным к этой сфере, например, в том числе феминистические пространства и организации используют эту дату, чтобы повысить осведомленность о проблемах проституированных женщин.

В чем проблема с проституцией?

Скажем так: проституция — очень опасная профессия, поскольку связана не просто с работой с людьми, а с работой с людьми в самой интимной сфере их жизни, где как ни в какой другой проявляются все девиации, все темные желания, все негативные черты характера у клиентов. Именно к проститутке многие мужчины идут, чтобы реализовать самые темные и жесткие фантазии о подчинении или причинении боли; большинство клиентов ничуть не заботится о чувствах проститутки, потому что «а почему я должен о ней заботиться?

Она — товар, поставщик услуг, я заплатил — я хочу получить услугу в полном объеме». Из-за этого в лучшем случае просттуированные женщины сталкиваются с равнодушием и потребительским отношением (от «занялся сексом — как членом высморкался, помастурбировал о женщину, до «я хочу, чтобы ты изображал страсть и радость от секса со мной, и мне плевать, сколько у тебя уже было клиентов сегодня, насколько ты устала и какие у тебя проблемы, я клиент, я плачу деньги»), а в худшем — и с откровенной жестокостью. К этим проблемам прибавляется ряд других:

• Часто в проститутки идут от безденежья, от безнадежного положения, когда срочно нужны деньги, чтобы оплатить лечение родителям, прокормить детей, оплатить учёбу в университете — то есть, проституированные женщины сталкиваются с проблемой безденежья, нужды, нищеты, болезней;

• Физическое насилие: от сутенеров (которые часто также являются половыми партнёрами проститутированных женщин: нередко в проституцию вовлекают через отношения, когда сутенер сначала заводит отношения с девушкой, а потом постепенно склоняет её к продаже себя через эмоциональное унижение и подчинение себе ее личности) или от клиентов;
• Пренебрежение со стороны органов правопорядка. Если посмотреть на истории серийных преступников — часто они либо начинают с проституток, либо специализируются на них, как знаменитый Джек-Потрошитель.

Почему так происходит? Потому что дела, связанные с убийствами или нанесением физического вреда проституткам либо не расследуются, либо расследуются через пень-колоду, потому что сотрудники органов правопорядка думают «ее, наверное, убил клиент или сутенер — ну, значит, она сама виновата, знала, куда шла».

• Разного рода зависимости. Проституция — мягко говоря, стрессовая работа, поскольку женщина (или мужчина) вынуждена заниматься сексом в том числе без своего желания, с неприятными ей клиентами или с применением практик, которые ей не нравятся, болезненны или травматичны. Чтобы отвлечься от этого, работники секс-сферы прибегают к допингу — алкоголю, наркотикам.

Чтобы справиться с этими проблемами, были разработаны два варианта действий, две модели действия государства по отношению к проституции.

Первая — легализация проституции. Она означает признание проституции такой же работой, как и все другие (базовый слоган этой модели: sex work is work, термин «секс-работники» также происходит отсюда и введен как один из способов снятия стигмы с представителей этой профессии).

Следствием такого признания будут, как считают сторонники такой модели, лучший доступ к юридической, медицинской, правоохранительной помощи для проституированных мужчин и женщин, организация профсоюза, который бы решал «рабочие» вопросы, организацию досмотра и контроля в этой отрасли и пресечения нарушений человеческих прав работников. Примером такой модели можно назвать Нидерланды с их знаменитым кварталом красных фонарей.

Вторая — шведская модель. Она рассматривает проституток как жертв торговли людьми и физического насилия. В рамках этой модели не подразумевается преследование самих проституированных женщин, вместо них преследуются сутенеры и клиенты, поскольку именно они считаются корнем проблемы: клиенты организуют спрос (не было бы спроса — не было бы и предложения), а сутенеры вовлекают в проституцию женщин и мужчин, наполняют эту отрасль жертвами.

Если человека поймают на эксплуатации проститутированной женщины, с него взымают штраф и распространяют информацию об его проступке по месту работы и в семье, таким образом организовывая социальное порицание за использование живых людей в качестве секс-товара. За сутенерство — арестовывают.

Именно из этой модели происходит этот термин: «секс-работника» они считают лицемерным, поскольку женщина здесь — не работница, а жертва торговли людьми, а «проститутка» — излишне стигматизированным.

Как отмечается день проституции?

В основном — повышением осведомленности населения о проблемах, связанных с этой сферой, а также митингами и другими публичными акциями за права работниц и работников секс-сферы.

В день проституции ты можешь почитать о ней, чтобы лучше понимать, как устроена эта сфера, и с какими проблемами сталкиваются люди, в ней задействованные; определиться, какая из представленных выше моделей тебе ближе; сделать благотворительное пожертвование в фонд помощи жертвам проституции.

Кстати, чтение этой статьи — тоже повышение осведомленности о проблеме проституции, поэтому ты можешь вернуться сюда второго июня. До встречи?

Начнем с основательницы этого праздника : Клара Эйсснер (типо Цеткин)родилась 5 июля 1857 г. в саксонском городе Видерау, в семье еврея-сапожника. Образование получала в еврейском учебном заведении в Лейпциге, где сблизилась с кружком еврейских революционных студентов-эмигрантов, в числе которых был и её будущий муж Осип Цеткин. Участвуя в рабочем и женском движениях с 1874 года, в 1878 г. она вступила в Социалистическую рабочую партию (Sozialistische Arbeiterpartei, SAP), образовавшуюся в 1875 году посредством объединения ADAV Фердинанда Лассаля и SDAP Августа Бебеля и Вильгельма Либкнехта.

После введения Отто фон Бисмарком Исключительного закона против социалистов 1881 года Клара Цеткин была вынуждена покинуть Германию и выехать сначала в Цюрих, а после посещения Австрии и Италии в 1882 — в Париж. Она сыграла важную роль в основании Второго Интернационала и подготовила для его Учредительного конгресса речь о роли женщин в революционной борьбе. В это же время она вышла за Осипа Цеткина, ставшего отцом двух её детей и умершего в 1889 г., и сменила девичью фамилию Эйсснер.

Итак слово праздник. Но кто-нибудь из вас задумывался над тем, а откуда он взялся на нашу голову? Свойство всех праздников и красных дат календаря состоит в том, что все они означают какое-либо историческое событие. А что же такого произошло в истории 8 марта, за что мы покупаем женщинам цветы и поем слабому полу здравицы?..

. Дальше еще интереснее : Согласно официальной, широко известной версии, Женский день был приурочен к событиям 1857 года, когда 8 марта текстильщицы нью-йоркских фабрик прошли маршем по улицам города. Они де требовали 10-часовой рабочий день, светлые и сухие рабочие помещения, равную с мужчинами заработную плату. И в официальной версии есть доля правды, но только доля…очень мала.

Действительно, все началось в начале весны 1857 года… Но самое интересное, что начало женскому празднику, положили не текстильщицы, а «труженицы» первой древнейшей профессии. В этот день проститутки Нью-Йорка прошли «маршем пустых кастрюль» по Манхэттену. Они требовали… выдать зарплату матросам, которые им изрядно задолжали… Демонстрацию разогнали, но шума она наделала изрядно. Это событие даже стали называть Женским днем. Прошло более 50 лет, и в последнее воскресенье февраля уже 1908 года проститутки вновь вышли на улицы Нью-Йорка. Демонстрация эта, как можно догадаться, была приурочена к тому самому Женскому дню. В 1909 году Женский день вновь был отмечен маршами и забастовками. Также в 1894 году парижские шлюхи устроили демонстрацию с требованием признать их права, учредить профсоюзы и т.п. Демонстрация была разогнана полицией.

  В 1910 году уже знаменитые германские революционерки Роза Люксембург и Клара Цеткин в день 8-го марта выводят на улицы немецких городов местных проституток с требованием прекратить произвол со стороны полиции и позволить им создать собственный профсоюз, уравняв их тем самым с остальными профессиями. И добились своего кстати! И лишь позднее, в советской истории — демонстрацию проституток заменили на демонстрацию «трудящихся женщин». Неплохо да ?

В 1910 году социалистки и феминистки поехали из США в Копенгаген на Вторую международную конференцию женщин-социалисток, и снова две обезбашенные бабы Клара Цеткин и Роза Люксембург… предложили поставить вопрос о том, чтобы женщины во всем мире выбрали определенный день, когда они будут привлекать общественное внимание к своим требованиям. В 1914 году, женщины Австрии, Венгрии, Германии, Нидерландов, России, США, Швейцарии и других стран, а 23 февраля (по новому стилю — 8 марта) 1917 трудящиеся Петрограда по призыву Петербургского комитета большевиков отметили международный женский день политическими митингами и демонстрациями. Вот ведь как вышло. К женщинам этот день имеет весьма посредственное отношение. Скорее к социалисткам, феминисткам и революционеркам, которые опять же женщинами можно назвать лишь постольку поскольку. Для того, чтобы праздник закрепился в ССCP, расстарался наш Леонид Ильич Брежнев. По распоряжению генсека с 1966-го 8 Марта объявили в СССР нерабочим днем. В 1977-м о феминистке Кларе Цеткин вдруг вспомнили в ООН и призвали все страны провозгласить 8 Марта Днем борьбы за женские права (это вам не лютики-цветочки!). Но в развитых капстранах 8 Марта так и не признали. В Америке отмечают День матери, во Франции — День бабушек, в Японии — День девочек. Зато вместе с нами празднуют наши далекие сестры Монголии и Гвинеи-Бисау, Китая и Конго и Буркина-Фасо!…

Кстати, нельзя не отметить связь 8 марта с еврейским праздником Пурим. Тем более что Клара Цеткин, которая предложила праздновать 8 марта по национальности именно еврейка. Злые языки, правда, утверждают, что, предложив праздновать всем миром 8 Марта, немецкая социал-демократка решила придать международный статус дню своего рождения. И ведь родилась-то Клара как раз в тот день, когда «текстильщицы» Нью-Йорка прошли «маршем пустых кастрюль» по улицам города… Вот такая история.