Праздник десятин писание библия

Много вопросов сегодня среди верующих, да и неверующих о десятине в Церкви Иисуса Христа. Десятина в Писании нам показана по закону и по вере. Разберёмся в этом вопросе на основании Священного Писания.

«Затем Иаков дал клятву, сказав: — Если Бог будет со мной и сохранит меня в этом странствии, даст мне хлеба в пищу и одежду на плечи, так что я вернусь и буду жить в мире в доме моего отца, и если Господь будет моим Богом, то этот камень, который я поставил, будет памятным знаком, и будет здесь Божьим домом, и от всего, что Ты даешь мне, я дам Тебе десятую часть». (Быт 28:20-22)

Когда я первый раз оказался на служении в евангельской церкви, то при сборе десятин и пожертвований у меня даже не возникло вопросов: «давать или не давать?» Я привык, что, когда ко мне подходили в православном храме с подносом для пожертвований — я просто клал сколько мог и не думал, почему и зачем? Поэтому, когда я узнал в Библии о десятине, то стал приносить её с пониманием, что приношу её Богу.

Две крайности приношения

Почему-то сегодня, хотя предполагаю такое было и раньше, мнение о десятине разделилось на две крайности. Одна крайность говорит, что десятина — это закон. И если ты не приносишь, то навлекаешь на себя проклятие (Мал 3:7-9).
Другая крайность говорит, что в Новом Завете десятину приносить вообще не нужно. Особенно деньгами! Потому что, по закону десятина состояла из урожая и скота (Лев 27:30-32). А так как мы не под законом, то и десятину приносить не нужно.

В своём прежнем научении я был на стороне первой крайности. Хотя у меня и не возникало вопросов с приношением десятины, но я верил, что если не приносишь, то будешь проклят… Благодарение Богу за понимание, которое Он даёт в Своём Слове! Давайте посмотрим, что говорит Писание о десятине вообще. И потом можно будет сделать вывод.

Самое первое упоминание о десятине в Писаниях мы встречаем в книге Бытие: «Мелхиседек, царь Салима, вынес хлеб и вино».

Будучи священником Бога Всевышнего, он благословил Аврама, сказав: — Благословен будь Аврам от Бога Всевышнего, Творца неба и земли. И благословен будь Бог Всевышний, отдавший твоих врагов в твои руки. АВРАМ ДАЛ ЕМУ ОТ ВСЕГО ДЕСЯТУЮ ЧАСТЬ.»
(Быт 14:18-20)

Авраам принёс десятину священнику и царю Иерусалима Мелхиседеку. Который в послании к Евреям открывается как образ Иисуса Христа — Царь праведности и Царь Божьего мира (Евр 7:1-10). Хочу обратить ваше внимание, что Мелхиседек благословил Авраама прежде, чем Авраам дал ему десятину.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, ПЕРВАЯ ДЕСЯТИНА В ПИСАНИИ БЫЛА ОТДАНА АВРААМОМ ДО ЗАКОНА.

Закон же был дан Моисею спустя четыреста лет.
Почему Авраам вообще отдал десятую часть священнику Бога Мелхиседеку? Повторюсь, эти события произошли задолго до закона, который предписывал приносить десятину священникам из колена Левия. Почему Авраам думал, что нужно принести десятину священнику Бога? Вспомним историю приношений Каина и Авеля:

«Через некоторое время Каин принес в дар Господу плоды земли, а Авель пожертвовал жирные части первородных своего стада. Авель и его дар были угодны Господу…»
(Быт 4:3-4)

И Каин, и Авель принесли Богу дар от своих первых плодов. Почему? Этому их научили родители. Чтобы Адам и Ева не умерли сразу за сделанный ими грех, Бог покрыл этот грех кровью жертвенных животных. Это первое жертвоприношение было образом будущей жертвы Иисуса Христа. И стало для первого человека научением, как получать прощение. А также приносить Богу дар благодарения и почтения. Но почему именно десятая часть?

Десятина в Писании подобна основанию от всего дохода, посвящаемого Богу.

«ЕСЛИ ЧАСТЬ ТЕСТА ПОСВЯЩАЕТСЯ БОГУ, ТО И ВСЕ ТЕСТО ПОСВЯЩЕНО ЕМУ, и если корень посвящен Богу, то и ветви посвящены Ему.»
(Рим 11:16)

В синодальном переводе мы читаем: «Если начаток свят, то и целое…»
Посвящая Богу начаток, мы посвящаем Ему и всё остальное.

КОГДА Я ПРИНОШУ БОГУ ДЕСЯТУЮ ЧАСТЬ ОТ СВОЕГО ДОХОДА, ТО ТАКИМ ОБРАЗОМ ПОСВЯЩАЮ БОГУ ВЕСЬ СВОЙ ДОХОД!

Отдав Богу десятину, я доверяю Ему весь свой доход, чтобы Бог благословил весь мой труд. И, чтобы мой труд не был для «дырявого» кошелька.
Это — мудрость Божия!
Это — духовный закон веры! Который, по причине умножения греха, в законе Моисея стал обязательством для Израиля. А для верующих христиан — благодатью и возможностью доверять Богу весь свой доход для его умножения и защиты.

Десятина в Писании: Иаков

Обратите внимание, что Иаков давал Богу обещание не по закону, а по вере: «И ОТ ВСЕГО, ЧТО ТЫ ДАЕШЬ МНЕ, Я ДАМ ТЕБЕ ДЕСЯТУЮ ЧАСТЬ.» (Быт 28:22)
Здесь нет условия от Бога: «Сначала отдай десятину, а потом Я благословлю тебя». Так говорит закон. Благодать веры говорит: «Из ВСЕГО, что ТЫ МНЕ ДАЁШЬ…». Не когда-то, после моего послушания заповеди закона о десятине, а уже дал и продолжает давать. Сначала Бог даёт обеспечение, а потом я из этого отдаю десятину. Именно так и действует вера, откликаясь на Божью благодать. Первое слово и действие всегда за Богом. При этом вера говорит «из всего», а не только плодов и животных, как требовал закон. А всё — это всё! И деньги, и весь доход.
И о десятине, как и обо всех повелениях закона, Писание говорит нам:

«Итак, ПРЕЖНЕЕ ПОВЕЛЕНИЕ ОТМЕНЕНО, потому что оно оказалось слабым и бесполезным (Закон вообще ничего не сделал совершенным), и ДАЕТСЯ НАДЕЖДА НА НЕЧТО ЛУЧШЕЕ, благодаря которой мы приближаемся к Богу.»
(Евр 7:18-19)

Таким образом, для верующих христиан десятина — это не закон: «Если не отдашь — будешь проклят».
А благодать: «Отдай Богу десятую часть, и Он благословит весь твой доход!»

Давайте будем правильно верить! И будем приносить десятину Богу верой, с благодарным сердцем!

Когда я получаю финансовый доход, первое что я делаю, отдаю десятину Богу. Десятина принадлежит Богу, и я возвращаю то, что принадлежит Богу

«Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих…» (Притчи 3:9)

Десятина – это святыня Господня. Я отдаю десятину с почтением и благодарностью. Для меня это священный момент общения с Господом

«И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня…» (Левит 27:30)

Господь благословляет дело моих рук и дает мне источники, от которых я получаю благословения. Я отдаю десятину с каждого своего дохода, и ничего не утаиваю от Господа. Я отдаю всё, что принадлежит Ему

«Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля твоего каждогодно, и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни» (Второзаконие 14:22-23)

Бог любит Свою Церковь, и я люблю Церковь, и поэтому приношу десятину в церковь. Благодаря Иисусу, Церковь является надеждой этого мира

«…А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания…» (Числа 18:21)

Когда я даю десятину, совершается Божий труд через Церковь, звучит проповедь Евангелия и люди получают спасение

«Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1 Коринфянам 9:13-14)

Всё во власти Господа и всё принадлежит Ему: моя жизнь, мое сердце, мой успех, мои финансы, и десятая часть моего дохода, который даёт мне Господь

«…Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней…» (Псалтирь 23:1)

Господь дает мне силу, мудрость, успех. Он Источник моего обеспечения

«…Но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим» (Второзаконие 8:18)

Я всегда отдаю десятую часть от всех моих доходов, я верен Богу. А Бог верен Своему слову и Он запрещает пожирающим быть в моей жизни. Господь я принимаю Твои благословения, которые Ты с избытком изливаешь на мою жизнь

«Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями» (Малахия 3:8)

Я отдаю десятину в церковь, в Дом Хранилища, по слову Господу. Верю, что церковь будет расти и там всегда будет пища для моего духа и для каждого человека

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Малахия 3:10)

Бог наблюдает за моим сердцем. Я отдаю десятину без сожаления и с радостью в сердце

«Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Коринфянам 9:7)

Спасибо Господь, что Ты даёшь мне так много, и я благословен Тобой. Я отдаю Тебе десятую часть, и за это Ты благословляешь меня ещё больше

«…Из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Бытие 28:22)

Моё сердце принадлежит Иисусу. Я служу Богу, и отдаю десятину в церковь, доказывая свою любовь Иисусу делами, а не только словами

«…Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матфея 6:21)

Отдавая десятину, я словно отпускаю свой хлеб по водам. Я доверяю Богу, что Он ведёт меня в то место, где по прошествии времени я получу Божьи благословения

«Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его» (Екклезиаст 11:1)

Все мои нужды будут восполнены по богатству Самого Бога. Это обетование исполняется в моей жизни, потому что я верен в десятине

«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Филиппийцам 4:19)

Десятина – это мой завет с Богом. Это моя гарантия, что я никогда не буду иметь нужды в самом необходимом

«Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию» (3 Царств 17:16)

Я верен в десятине, и поэтому Бог благословляет мою работу, бизнес и даёт мне успех

«Пошлет Господь тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих; и благословит тебя на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Второзаконие 28:8)

Я верен в десятине, и поэтому Бог благословляет меня и даёт мне процветание во всём

«И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, которую Господь клялся отцам твоим дать тебе» (Второзаконие 28:11)

Я забочусь о Божьем доме, приношу десятину и пожертвования в церковь. Это мой Духовный дом, и я забочусь о нём также, как и о своём доме. Господь я не допущу, чтобы Твой дом был в запустении

«Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. – За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому» (Аггей 1:9)

Мою жизнь наполняют финансовые благословения, но я не забываю, что десятая часть от этих благословений принадлежит Богу

«Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля твоего каждогодно…» (Второзаконие 14:22)

Господь, Ты всегда встаешь на мою защиту и охраняешь меня от всякого зла, потому что я исполняю Твои заповеди и почитаю Тебя десятиной

«…И благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего» (Бытие 14:20)

Когда я получаю зарплату или другие финансовые благословения, то самое первое что я делаю, отдаю десятину. Только потом я распределяю 90 процентов на другие расходы

«…Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матфея 22:21)

Господь, мне не о чем переживать, ведь Ты заботишься обо мне. Ты благословляешь оставшиеся 90 процентов дохода. И я получаю от тебя больше, чем мог бы приобрести на все 100 процентов

«Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе…» (1 Паралипоменон 29:14)

Я отдаю десятину не от своего изобилия и избытка, а потому что послушен Богу. Я верю, что ВСЯ десятина принадлежит Богу, независимо от того, какой у меня доход

«Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет» (2 Коринфянам 8:12)

Среди многих, как веру­ю­щих, так и неве­ру­ю­щих, бытует сле­ду­ю­щее мнение о деся­тине: «Деся­тина это часть Вет­хо­за­вет­ного Закона. Его сего­дня не нужно соблю­дать, а стало быть, и деся­тину – тоже». Давайте выяс­ним, насколько это мнение верно.

Учение о деся­тине подробно опи­сано в Вет­хо­за­вет­ном Законе:

I. Учение вет­хо­за­вет­ного закона о деся­тине:

1. Что счи­та­лось деся­ти­ной?

Лев.27:30-32 «И всякая деся­тина на земле из семян земли и из плодов дерева при­над­ле­жит Гос­поду: это свя­тыня Гос­подня; если же кто захо­чет выку­пить деся­тину свою, то пусть при­ло­жит к цене ее пятую долю. И всякую деся­тину из круп­ного и мел­кого скота, из всего, что про­хо­дит под жезлом деся­тое, должно посвя­щать Гос­поду; не должно раз­би­рать, хоро­шее ли то, или худое, и не должно заме­нять его; если же кто заме­нит его, то и само оно и замен его будет свя­ты­нею и не может быть выкуп­лено».

Данный отры­вок сви­де­тель­ствует о том, что деся­тина от земли вклю­чает в себя:
– деся­тую часть от плода земли,
– деся­тую часть от плода дере­вьев и
– деся­тую часть от плода скота.

2. Каково было пред­на­зна­че­ние деся­тины?

Чис.18:21-32 «…а сынам Левия, вот, Я дал в удел деся­тину из всего, что у Изра­иля, за службу их, за то, что они отправ­ляют службы в скинии собра­ния; и сыны Изра­и­левы не должны впредь при­сту­пать к скинии собра­ния, чтобы не поне­сти греха и не уме­реть: пусть левиты исправ­ляют службы в скинии собра­ния и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Изра­и­ле­вых они не полу­чат удела; так как деся­тину сынов Изра­и­ле­вых, кото­рую они при­но­сят в воз­но­ше­ние Гос­поду, Я отдаю леви­там в удел, потому и сказал Я им: между сынами Изра­и­ле­выми они не полу­чат удела. И сказал Гос­подь Моисею, говоря: объяви леви­там и скажи им: когда вы будете брать от сынов Изра­и­ле­вых деся­тину, кото­рую Я дал вам от них в удел, то воз­но­сите из нее воз­но­ше­ние Гос­поду, деся­тину из деся­тины, – и вме­нено будет вам это воз­но­ше­ние ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила; так и вы будете воз­но­сить воз­но­ше­ние Гос­поду из всех деся­тин ваших, кото­рые будете брать от сынов Изра­и­ле­вых, и будете давать из них воз­но­ше­ние Гос­подне Аарону свя­щен­нику; из всего, дару­е­мого вам, воз­но­сите воз­но­ше­ние Гос­поду, из всего луч­шего освя­ща­е­мого. И скажи им: когда вы при­не­сете из сего лучшее, то это вме­нено будет леви­там, как полу­ча­е­мое с гумна и полу­ча­е­мое от точила; вы можете есть это на всяком месте, вы и семей­ства ваши, ибо это вам плата за работы ваши в скинии собра­ния; и не поне­сете за это греха, когда при­не­сете лучшее из сего; и посвя­ща­е­мого сынами Изра­и­ле­выми не осквер­ните, и не умрете».

Данный отры­вок сви­де­тель­ствует о пред­на­зна­че­нии деся­тины народа Изра­и­лева. Деся­тина должна была пойти на нужды Свя­щен­ни­ков и Леви­тов – слу­жи­те­лей в скинии собра­ния, а позже – Храма Божия. Об этом же сви­де­тель­ствует Иез.44:29-30 «Они [левиты] будут есть от хлеб­ного при­но­ше­ния, от жертвы за грех и жертвы за пре­ступ­ле­ние; и все закля­тое у Изра­иля им же при­над­ле­жит. И начатки из всех плодов ваших и вся­кого рода при­но­ше­ния, из чего ни состо­яли бы при­но­ше­ния ваши, при­над­ле­жат свя­щен­ни­кам; и начатки моло­того вами отда­вайте свя­щен­нику, чтобы над домом твоим почи­вало бла­го­сло­ве­ние».

Итак, деся­тина изра­иль­тян шла на под­дер­жа­ния суще­ство­ва­ния и слу­же­ние леви­тов. Левиты же в свою оче­редь были при­званы отда­вать Богу деся­тину с полу­чен­ной деся­тины. Деся­тина леви­тов шла на дота­цию свя­щен­ни­ков: «И сказал Гос­подь Моисею, говоря: объяви леви­там и скажи им: когда вы будете брать от сынов Изра­и­ле­вых деся­тину, кото­рую Я дал вам от них в удел, то воз­но­сите из нее воз­но­ше­ние Гос­поду, деся­тину из деся­тины, – и вме­нено будет вам это воз­но­ше­ние ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила; так и вы будете воз­но­сить воз­но­ше­ние Гос­поду из всех деся­тин ваших, кото­рые будете брать от сынов Изра­и­ле­вых, и будете давать из них воз­но­ше­ние Гос­подне Аарону свя­щен­нику; из всего, дару­е­мого вам, воз­но­сите воз­но­ше­ние Гос­поду, из всего луч­шего освя­ща­е­мого» (Чис.18:25-29).

3. Почему с народа соби­ра­лась деся­тина для свя­щен­ни­ков и леви­тов?

Когда изра­иль­ский народ пришёл в землю обе­то­ван­ную, Гос­подь раз­де­лил всю землю между коле­нами Изра­иля. Каж­дому колену Он дал свой удел. Но не все 12 колен полу­чили землю, а только 11. Левиты – то есть потомки Левия – не полу­чили земель­ного удела в земле обе­то­ван­ной, поскольку Гос­подь избрал их и отде­лил на слу­же­ние Богу: Чис.18:22-24 «…сыны Изра­и­левы не должны впредь при­сту­пать к скинии собра­ния, чтобы не поне­сти греха и не уме­реть: пусть левиты исправ­ляют службы в скинии собра­ния и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Изра­и­ле­вых они не полу­чат удела; так как деся­тину сынов Изра­и­ле­вых, кото­рую они при­но­сят в воз­но­ше­ние Гос­поду, Я отдаю леви­там в удел, потому и сказал Я им: между сынами Изра­и­ле­выми они не полу­чат удела». Нав.18:7 «…а леви­там нет части между вами, ибо свя­щен­ство Гос­подне есть удел их».

4. Куда сда­ва­лись деся­тины?

«… но к месту, какое избе­рет Гос­подь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пре­бы­вать имени Его там, обра­щай­тесь и туда при­хо­дите, и туда при­но­сите все­со­жже­ния ваши, и жертвы ваши, и деся­тины ваши, и воз­но­ше­ние рук ваших, и обеты ваши, и доб­ро­воль­ные при­но­ше­ния ваши, и пер­вен­цев круп­ного скота вашего и мел­кого скота вашего; и ешьте там пред Гос­по­дом, Богом вашим, и весе­ли­тесь вы и семей­ства ваши о всем, что дела­лось руками вашими, чем бла­го­сло­вил тебя Гос­подь, Бог твой. …тогда, какое место избе­рет Гос­подь, Бог ваш, чтобы пре­бы­вать имени Его там, туда при­но­сите всё, что я запо­ве­дую вам: все­со­жже­ния ваши и жертвы ваши, деся­тины ваши и воз­но­ше­ние рук ваших, и все, избран­ное по обетам вашим, что вы обе­щали Гос­поду; и весе­ли­тесь пред Гос­по­дом, Богом вашим, вы и сыны ваши, и дочери ваши, и рабы ваши, и рабыни ваши, и левит, кото­рый посреди жилищ ваших, ибо нет ему части и удела с вами. … Нельзя тебе есть в жили­щах твоих деся­тины хлеба твоего, и вина твоего, и елея твоего, и пер­вен­цев круп­ного скота твоего и мел­кого скота твоего, и всех обетов твоих, кото­рые ты обещал, и доб­ро­воль­ных при­но­ше­ний твоих, и воз­но­ше­ния рук твоих; но ешь сие пред Гос­по­дом, Богом твоим, на том месте, кото­рое избе­рет Гос­подь, Бог твой, – ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и при­ше­лец, кото­рый в жили­щах твоих, и весе­лись пред Гос­по­дом, Богом твоим, о всем, что дела­лось руками твоими».

Данный отры­вок сви­де­тель­ствует о том, что Гос­подь запо­ве­дал изра­иль­тя­нам при­но­сить свои деся­тины в Иеру­са­лим­ский храм – место оби­та­ния Гос­пода Бога.

Пророк Мала­хия при­зы­вал невер­ных в деся­тине и при­но­ше­нии изра­иль­тян при­не­сти всё, что они задол­жали Богу, в «дом хра­ни­лища» – в дом Божий: Мал.3:8-12 «Можно ли чело­веку обкра­ды­вать Бога? А вы обкра­ды­ва­ете Меня. Ска­жете: “чем обкра­ды­ваем мы Тебя?” Деся­ти­ною и при­но­ше­ни­ями. Про­кля­тием вы про­кляты, потому что вы – весь народ – обкра­ды­ва­ете Меня. При­не­сите все деся­тины в дом хра­ни­лища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испы­тайте Меня, гово­рит Гос­подь Саваоф: не открою ли Я для вас отвер­стий небес­ных и не изолью ли на вас бла­го­сло­ве­ния до избытка? Я для вас запрещу пожи­ра­ю­щим истреб­лять у вас плоды земные, и вино­град­ная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, гово­рит Гос­подь Саваоф. И бла­жен­ными назы­вать будут вас все народы, потому что вы будете землею вожде­лен­ною, гово­рит Гос­подь Саваоф».

5. Год деся­тины

Втор.26:12-15 «Когда ты отде­лишь все деся­тины про­из­ве­де­ний земли твоей в третий год, год деся­тин, и отдашь левиту, при­шельцу, сироте и вдове, чтоб они ели в жили­щах твоих и насы­ща­лись, тогда скажи пред Гос­по­дом Богом твоим: я ото­брал от дома моего свя­тыню и отдал ее левиту, при­шельцу, сироте и вдове, по всем пове­ле­ниям Твоим, кото­рые Ты запо­ве­дал мне: я не пре­сту­пил запо­ве­дей Твоих и не забыл; я не ел от нее в печали моей, и не отде­лял её в нечи­стоте, и не давал из нее для мёрт­вого; я пови­но­вался гласу Гос­пода Бога моего, испол­нил всё, что Ты запо­ве­дал мне; призри от свя­того жилища Твоего, с небес, и бла­го­слови народ Твой, Изра­иля, и землю, кото­рую Ты дал нам – так как Ты клялся отцам нашим дать нам землю, в кото­рой течет молоко и мёд». Данный отры­вок сви­де­тель­ствует о том, что каждый третий год счи­тался годом деся­тины. В этот год деся­тины соби­ра­лись по месту житель­ства и скла­ды­ва­лись в помест­ный нако­пи­тель деся­тины для того, чтобы кор­мить мест­ных леви­тов, при­шель­цев, сирот и вдов.

Допол­ни­тель­ные места Писа­ния о деся­тине:

Неем.10:32-39 «И поста­вили мы себе в закон давать от себя по трети сикля в год на потреб­но­сти для дома Бога нашего: на хлебы пред­ло­же­ния, на все­гдаш­нее хлеб­ное при­но­ше­ние и на все­гдаш­нее все­со­жже­ние, на суб­боты, на ново­ме­ся­чия, на празд­ники, на свя­щен­ные вещи и на жертвы за грех для очи­ще­ния Изра­иля, и на все, совер­ша­е­мое в доме Бога нашего. И бро­сили мы жребии о доставке дров, свя­щен­ники, левиты и народ, когда кото­рому поко­ле­нию нашему в назна­чен­ные вре­мена, из года в год, при­во­зить их к дому Бога нашего, чтоб они горели на жерт­вен­нике Гос­пода Бога нашего, по напи­сан­ному в законе. И обя­за­лись мы каждый год при­но­сить в дом Гос­по­день начатки с земли нашей и начатки всяких плодов со вся­кого дерева; также при­во­дить в дом Бога нашего к свя­щен­ни­кам, слу­жа­щим в доме Бога нашего, пер­вен­цев из сыно­вей наших и из скота нашего, как напи­сано в законе, и пер­во­род­ное от круп­ного и мел­кого скота нашего. И начатки из моло­того хлеба нашего и при­но­ше­ний наших, и плодов со вся­кого дерева, вина и масла мы будем достав­лять свя­щен­ни­кам в кла­до­вые при доме Бога нашего и деся­тину с земли нашей леви­там. Они, левиты, будут брать деся­тину во всех горо­дах, где у нас зем­ле­де­лие. При леви­тах, когда они будут брать левит­скую деся­тину, будет нахо­диться свя­щен­ник, сын Аарона, чтобы левиты деся­тину из своих деся­тин отво­зили в дом Бога нашего в ком­наты, отде­лен­ные для кла­до­вой, потому что в эти ком­наты как сыны Изра­и­левы, так и левиты должны достав­лять при­но­си­мое в дар: хлеб, вино и масло. Там свя­щен­ные сосуды, и слу­жа­щие свя­щен­ники, и при­врат­ники, и певцы. И мы не оста­вим дома Бога нашего».

Неем.12:44-45 «В тот же день при­став­лены были люди к кла­до­вым ком­на­там для при­но­ше­ний начат­ков и деся­тин, чтобы соби­рать с полей при горо­дах части, поло­жен­ные зако­ном для свя­щен­ни­ков и леви­тов, потому что Иудеям радостно было смот­реть на сто­я­щих свя­щен­ни­ков и леви­тов, кото­рые совер­шали службу Богу своему и дела очи­ще­ния и были пев­цами и при­врат­ни­ками по уста­нов­ле­нию Давида и сына его Соло­мона».

Вет­хо­за­вет­ная деся­тина явля­лась спо­со­бом выра­же­ния бла­го­дар­но­сти Богу за всё, что чело­век имел, а также при­зна­нием того, что Гос­подь явля­ется вла­дель­цем всего.

Почи­та­ние Гос­пода мате­ри­аль­ными бла­гами в Вет­хо­за­вет­ные вре­мена явля­лось неотъ­ем­ле­мой частью покло­не­ния, кото­рое не оста­ва­лось неза­ме­чен­ным и невоз­на­граж­дён­ным Богом: Притч.3:9-10 «Чти Гос­пода от имения твоего и от начат­ков всех при­быт­ков твоих, и напол­нятся жит­ницы твои до избытка, и точила твои будут пере­ли­ваться новым вином».

II. Деся­тина и Новый Завет

1. Новый Завет о вет­хо­за­вет­ной деся­тине

Мф.23:23 «Горе вам, книж­ники и фари­сеи, лице­меры, что даёте деся­тину с мяты, аниса и тмина, и оста­вили важ­ней­шее в законе: суд, милость и веру; сие над­ле­жало делать, и того не остав­лять». То же самое ска­зано в Лк.11:42.

Лк.18:11-12 «Фари­сей, став, молился сам в себе так: Боже! бла­го­дарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, гра­би­тели, обид­чики, пре­лю­бо­деи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю деся­тую часть из всего, что при­об­ре­таю».

Евр.7:5 «Полу­ча­ю­щие свя­щен­ство из сынов Леви­и­ных имеют запо­ведь – брать по закону деся­тину с народа, то есть со своих бра­тьев, хотя и сии про­изо­шли от чресл Авра­амо­вых».

Эти три отрывка из Нового Завета отно­сятся к еврей­ской прак­тике давать деся­тину, кото­рая пред­на­зна­ча­лась для леви­тов и свя­щен­ни­ков – слу­жи­те­лей Вет­хого Завета.

2. Новый Завет о мате­ри­аль­ной под­держке слу­жи­те­лей

В Новом Завете нет ни одного стиха, кото­рый бы запо­ве­до­вал хри­сти­а­нам отда­вать деся­тину – 10% от своего дохода. Однако Новый Завет не отри­цает вет­хо­за­вет­ный прин­цип «спон­си­ро­ва­ния» слу­жи­те­лей. Как и в Вет­хо­за­вет­ные вре­мена Божьи слу­жи­тели имели право суще­ство­вать от деся­тины, так же и слу­жи­тели Нового Завета имеют право жить от бла­го­вест­во­ва­ния: 1Кор.9:7-14 «Какой воин служит когда-либо на своем содер­жа­нии? Кто, наса­див вино­град, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По чело­ве­че­скому ли только рас­суж­де­нию я это говорю? Не то же ли гово­рит и закон? Ибо в Мои­се­е­вом законе напи­сано: не заграж­дай рта у вола моло­тя­щего. О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас гово­рится? Так, для нас это напи­сано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеж­дою, и кто моло­тит, должен моло­тить с надеж­дою полу­чить ожи­да­е­мое. Если мы посе­яли в вас духов­ное, велико ли то, если пожнем у вас телес­ное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не поль­зо­ва­лись сею вла­стью, но все пере­но­сим, дабы не поста­вить какой пре­грады бла­го­вест­во­ва­нию Хри­стову. Разве не знаете, что свя­щен­но­дей­ству­ю­щие пита­ются от свя­ти­лища? что слу­жа­щие жерт­вен­нику берут долю от жерт­вен­ника? Так и Гос­подь пове­лел про­по­ве­ду­ю­щим Еван­ге­лие жить от бла­го­вест­во­ва­ния».

Сам Гос­подь Иисус, когда посы­лал Своих уче­ни­ков про­по­ве­до­вать, запо­ве­дал им сле­ду­ю­щее: Мф.10:9-10 «Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо тру­дя­щийся достоин про­пи­та­ния».

Каким обра­зом про­по­ве­ду­ю­щий Еван­ге­лие может жить от бла­го­вест­во­ва­ния?

Это воз­можно только в том случае, если он будет жить от пожерт­во­ва­ний. И Слово Божье при­зы­вает нас делиться: Гал.6:6 «Настав­ля­е­мый словом, делись всяким добром с настав­ля­ю­щим». 1Тим.5:17-18 «Достойно началь­ству­ю­щим пре­сви­те­рам должно ока­зы­вать сугу­бую честь, осо­бенно тем, кото­рые тру­дятся в слове и учении. Ибо Писа­ние гово­рит: не заграж­дай рта у вола моло­тя­щего; и: тру­дя­щийся достоин награды своей».

Обра­тите вни­ма­ние на то, что апо­столы, будучи слу­жи­те­лями Нового Завета, каса­ясь финан­со­вых вопро­сов слу­же­ния, ссы­ла­лись на Ветхий Завет и цити­ро­вали Вет­хо­за­вет­ный прин­цип: «не заграж­дай рта у вола моло­тя­щего» (1Тим.5:18, 1Кор.9:9). Вы нико­гда не заду­мы­ва­лись, почему апо­столы в этом вопросе руко­вод­ство­ва­лись вет­хо­за­вет­ным прин­ци­пом? Ответ прост: Закон никто не отме­нял. Об этом же сказал сам Гос­подь Иисус в Мф.5:17 «Не думайте, что Я пришел нару­шить закон или про­ро­ков: не нару­шить пришел Я, но испол­нить».

3. Новый Завет о пожерт­во­ва­ниях

Даяние в Новом Завете не огра­ни­чи­ва­ется деся­ти­ной от дохо­дов. Поскольку всё, что мы имеем, при­над­ле­жит Богу (а также и мы сами, согласно 1Кор.6:19), то мы должны быть вер­ными и бла­го­ра­зум­ными упра­ви­те­лями всего, что нам дове­рил Гос­подь.

Новый Завет при­зы­вает хри­стиан не только под­дер­жи­вать слу­жи­те­лей, но и быть щед­рыми по отно­ше­нию к нуж­да­ю­щимся, осо­бенно к бра­тьям и сест­рам по вере. Согласно ново­за­вет­ному учению, даяние должно быть доб­ро­воль­ным и щедрым: 1Кор.16:1-3 «При сборе же для святых посту­пайте так, как я уста­но­вил в церк­вах Гала­тий­ских. В первый день недели каждый из вас пусть отла­гает у себя и сбе­ре­гает, сколько поз­во­лит ему состо­я­ние, чтобы не делать сборов, когда я приду. Когда же приду, то, кото­рых вы избе­рете, тех отправлю с пись­мами, для достав­ле­ния вашего пода­я­ния в Иеру­са­лим».

Подробно о пожерт­во­ва­ниях на нужды святых (то есть хри­стиан и их церк­вей) гово­рится в 2Кор.8:1-9:15. Сове­туем вам вни­ма­тельно озна­ко­миться с этими двумя гла­вами. Мы же хотим при­влечь ваше вни­ма­ние к сле­ду­ю­щим стихам из этих глав: 2Кор.8:12-15 «Ибо если есть усер­дие, то оно при­ни­ма­ется смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. Не тре­бу­ется, чтобы другим было облег­че­ние, а вам тяжесть, но чтобы была рав­но­мер­ность. Ныне ваш избы­ток в вос­пол­не­ние их недо­статка; а после их избы­ток в вос­пол­не­ние вашего недо­статка, чтобы была рав­но­мер­ность, как напи­сано: кто собрал много, не имел лиш­него; и кто мало, не имел недо­статка».

Пожерт­во­ва­ния на нужды церк­вей, согласно Ново­за­вет­ному учению, явля­ется дока­за­тель­ством хри­сти­ан­ской любви: 2Кор.8:24 «Итак перед лицом церк­вей дайте им дока­за­тель­ство любви вашей и того, что мы спра­вед­ливо хва­лимся вами».

Слово Божье при­зы­вает нас быть щед­рыми и доб­ро­хот­ными в своих дая­ниях: 2Кор.9:6-11 «При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по рас­по­ло­же­нию сердца, не с огор­че­нием и не с при­нуж­де­нием; ибо доб­ро­хотно даю­щего любит Бог. Бог же силен обо­га­тить вас всякою бла­го­да­тью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое доволь­ство, были богаты на всякое доброе дело, как напи­сано: рас­то­чил, раздал нищим; правда его пре­бы­вает в век. Дающий же семя сею­щему и хлеб в пищу подаст обилие посе­ян­ному вами и умно­жит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щед­рость, кото­рая через нас про­из­во­дит бла­го­да­ре­ние Богу».

Сего­дня неко­то­рые утвер­ждают, что поскольку в Новом Завете нигде нет пове­ле­ния о деся­тине, то он отме­няет Вет­хо­за­вет­ную деся­тину. Но сам факт, что запо­веди о деся­тине в Новом Завете нет, должно заста­вить нас заду­маться, а слу­чайно ли это? Нет, не слу­чайно. Гос­подь просто не хочет огра­ни­чи­вать нашу щед­рость.

Один хри­сти­а­нин сказал в связи с этим: «Для Бога важна не сумма, жерт­ву­е­мая нами, а состо­я­ние сердца, с кото­рым мы это делаем. Возь­мем в пример раннюю цер­ковь, когда люди с радо­стью про­да­вали всё что имели! А знаете почему? Потому что у них было нечто боль­шее. Им не было жалко рас­ста­ваться со своим иму­ще­ством. Это дела­лось не под стра­хом нака­за­ния, а от испол­не­ния Божьим Цар­ствием внутри. Мы же, когда отсчи­ты­ваем 10% дохода, чтобы слу­чайно не отдать лиш­него, оскорб­ляем Бога».

Конечно, лично Богу деся­тины не нужны. Более того, Ему вообще ничего не нужно, ибо у Него все есть: Ему при­над­ле­жит вся все­лен­ная. Деся­тины же, во-первых, нужны нам самим: для про­верки и укреп­ле­ния, для очистки наших сердец от среб­ро­лю­бия и жад­но­сти («Ибо доб­ро­хотно даю­щего любит Бог» 2Кор.9:7).

Во-вторых, деся­тины нужны церкви для содер­жа­ния слу­жи­те­лей. Заду­май­тесь, разве во вре­мена Вет­хого Завета Бог не мог кор­мить леви­тов сверхъ­есте­ствен­ным обра­зом, напри­мер, манной? Для Гос­пода нет ничего невоз­мож­ного. Однако Он сказал, что именно Изра­иль будет их уделом. Левиты жили на те деся­тины, кото­рые при­но­сили евреи в храм. Ана­ло­гич­ным обра­зом от ново­за­вет­ных деся­тин и пожерт­во­ва­ний суще­ствуют сего­дня слу­жи­тели и мис­си­о­неры.

III. Деся­тина вне Вет­хого и Нового заве­тов

Деся­тина – не явля­ется ново­вве­де­нием Вет­хо­за­вет­ного Закона, как думают и утвер­ждают многие. Прак­тика даяния деся­той части дохода Богу суще­ство­вала у многих наро­дов древ­него мира. Об этом сви­де­тель­ствует факт, что Авраам (по наци­о­наль­но­сти халдей) отдал деся­тую часть добычи Мел­хи­се­деку – «царю Салим­скому» и «свя­щен­нику Бога Все­выш­него». Об этом ска­зано в Быт.14:17-20 «Когда он воз­вра­щался после пора­же­ния Кедор­лао­мера и царей, бывших с ним, царь Содом­ский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина цар­ская; и Мел­хи­се­дек, царь Салим­ский, вынес хлеб и вино, – он был свя­щен­ник Бога Все­выш­него, – и бла­го­сло­вил его, и сказал: бла­го­сло­вен Аврам от Бога Все­выш­него, Вла­дыки неба и земли; и бла­го­сло­вен Бог Все­выш­ний, Кото­рый предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему деся­тую часть из всего».

Позже Иаков поклялся отдать Богу деся­тину из всего, что у него есть, если Бог при­бу­дет с ним во все дни, дарует ему про­пи­та­ние и в мире вернёт его в дом отца: Быт.28:20-22 «И поло­жил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохра­нит меня в пути сем, в кото­рый я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире воз­вра­щусь в дом отца моего, и будет Гос­подь моим Богом, – то этот камень, кото­рый я поста­вил памят­ни­ком, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, дару­ешь мне, я дам Тебе деся­тую часть». Заметьте, это про­изо­шло задолго до Закона, кото­рый Бог дал народу Изра­и­леву через Моисея. Таким обра­зом, мы видим, что учение о деся­тине не огра­ни­чи­ва­ется пове­ле­нием Вет­хо­за­вет­ного Закона. А стало быть, учение о деся­тине не может быть отме­нено Новым Заве­том.

«И все, что делаете, делайте от души,
как для Господа, а не для человеков,
зная, что в воздаяние от Господа получите наследие,
ибо вы служите Господу Христу» / Кол.3:23,24/

Не было бы необходимости рассматривать вопрос десятины с приношениями, если бы в христианстве существовало единое мнение по этому вопросу, поэтому мы будем пользоваться единственным источником, могущим ответить нам со всей точностью и достоверностью на этот вполне щекотливый вопрос для многих — Библией. Сегодня мы зададимся некоторыми вопросами и постараемся найти на них ответы только в свете Божьего Слова и никак иначе.

Во-первых, вспомним некоторые истины о которых мы говорили в прошлый раз («Позволь себя очистить»). Вспомним о том, что:

1) Иоан.17:17 Слово Божье есть Истина

2) 2Тим.3:16,17 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

3) 1 Ин 5: 9 Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие – больше… не верующий Богу представляет Его лживым…

Поэтому все, что написано в Библии должно принимать как есть. И если сегодня мы будем исследовать вопрос десятины с приношениями, то будем исследовать только с точки зрении Библии, а не с точки зрения человеческих учений, даже если они называются христианскими.

В Библии упоминания о десятине и приношениях почти всегда встречаются вместе, что часто приводит многих верующих к неправильному пониманию самой их сути и цели. Люди по этой причине часто начинают думать, что десятина и приношения одно и тоже и что нет никакой разницы между ними. Кроме того, изучению этого вопроса до сих пор не уделяется достаточно внимания по нескольким причинам. Во-первых, часто из-за того, чтобы избежать некоторых неприятных моментов, возникающих в процессе познания истины (1Кор.11), чтобы избежать споров, многие соглашаются на том, что уже принято в доктринальных учениях, а во-вторых, что хуже всего, разговоры о необходимости десятин и приношений избегают сами пастора, чтобы избежать обвинений в любостяжании со стороны тех, кому еще не открыто это действительно великое послание. Ошибочно занимать столь нейтральную позицию и хранить молчание (Втор.20:8; Иер.1:17), так как при изучении этого вопроса в свете Божьего Слова становится совершенно очевидным тот факт, что о десятине и приношениях необходимо напоминать народу божьему равно как и о других заповедях Божьих, так как они все несут благословения в жизнь тех, кто к ним не только прислушивается, но и исполняет (Иак 1:25). Чтобы раз и навсегда разобраться в этом вопросе внимательному читателю Библии предстоит вспомнить обо всех упоминаниях в ней относительно десятин и приношений, но так как наше время ограничено, я постараюсь затронуть только самое главное в этом вопросе.

Что такое десятина?

Десятина в переводе с еврейского языка (ма-асэр) означает «десять» или «десятая часть».

Впервые понятие десятины мы встречаем в книге Бытия, 14 главе. Когда его Лот, племянник Авраама, со слугами был взят в плен царем Кедорлаомером, Аврам взял триста восемнадцать человек и одержал победу, освободив своего племянника и забрав у врага много богатства. Из всего этого Аврам выделил десятину и отдал священнику:

Быт.28: 18-22             И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его.…20 И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, 21 и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, — 22 то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть.

Авраам был первым человеком, упомянутым в Библии, кто дал десятину священнику и это было угодно Господу Богу. Впоследствии Господь благословил Авраама весьма.

Быт 15:1        После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.

Бытие 25; 7,8 Дней жизни Авраамовои, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет; и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный (жизнью), и приложился к пароду своему^.

Господь благословил так же Иакова, оставаясь верным в их соглашении. Историю того, как это совершалось, мы можем так же найти в книге Бытия, начиная с 29 главы.

По примеру Авраама и Иакова Господь, желая благословить весь Свой народ, позднее через слугу своего Моисея завещал каждому израильтянину приносить от своих полей, деревьев и стад десятую часть Богу, как Владыке всего и как Царю народа (Лев. 27:30 и дал.; Чис. 18:21 и дал.) в Скинию (Дом Божий). 

Лев.27:32 И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу;

Десятина – это десятая часть или десять процентов. Отделение десятины Господу никогда не завесила от обстоятельств. Поэтому, если вы где-либо встретите учение, которое учит, что если у тебя тугой бюджет, то можно давать десятину в шесть процентов, отвергните ложь. Это неверное учение! Такому учению нет никакого подтверждения в Писаниях. Десятина всегда десять процентов. Она никогда не изменяется. Ты не можешь изменять процент своей десятины. Исходя из определения слова десятина, десять процентов единственно правильная сумма. Если ты прочтешь, что Библия в действительности говорит о десятине, то сомнению не останется места. Подлинный текст Ветхого Завета был написан на еврейском языке, текст Нового Завета на греческом. Но и в одном и в другом языках слово «десятина» определяется как «десятая часть» или десять процентов (слова сравнивались из Малахия 3:8,10 и Матфея 23:23).          

Писание Истолковывается Писанием. Чтобы избавиться от неведения и оставшихся сомнений относительно десятины, давайте избавимся от них, позволив Писанию истолковывать Писания. Только внимательно изучив Библию, мы сможем получить все гармоничную картину, полученную  из сложенных воедино всех мест Писания относительно рассматриваемого вопроса, как из пазлов.
Из вышеприведенных мест Писания уже можно сделать вывод, что десятина отдавалась Господу.  Мы так же знаем из Библии, что все, что принадлежало Господу, являлось святыней. Все приносимое Господу освящалось, и приносящий приносимое так же освящался. На этом был построен весь закон и все заповеди Божьи. Бог очень ревностно следил за чистотой своего народа, поэтому благословлялся Им всякий, исполняющий Его заповеди и повеления, благословленным становилось все, что было  у человека.

Лев 27: 30-32   И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня; 31 если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к [цене] ее пятую долю. 32 И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу;

Левит 27:28 Только все заклятое, что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, — человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, — не продается и не выкупается: все заклятое есть великая святыня Господня.

Поэтому к вопросу всего отделяемого для Господа нужно отнестись вполне серьезно.

Уплата десятины — если хотите, есть выражения нашего признания Божьей власти и главенства над собой и, как следствия, Его защиты (Быт 15:1), это действие, которое определяет неограниченные отношения с Богом, под власть Которого мы полностью отдаемся, принимая от Него счастливую жизнь.

Зачем и для кого нужно отделять десятины?

Мне приходилось сталкиваться со следующим вопросом: «Зачем мне отделять десятину Господу? Он и так богат и все, что есть на небе и на земле, и под землей, и под водой, Ему принадлежит. Господь не обеднеет, если я оставлю десятину себе, когда она мне нужнее». Ответ проще, чем можно себе представить. Да, Господь весьма богат, и Он может обойтись без твоей десятины, если ты решил не отдавать Богу то, что принадлежит Ему, Бог действительно не обеднеет, но десятина нужна не столько Ему, сколько тебе самому. Почему? По очень простой причине: Господь очень любит тебя и Он желает, чтобы ТЫ был благословлен оставшимися 90 %.

Мал 3:10,11 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстии небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка. Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф.

Здесь можно быть абсолютно уверенным в верности обещаний Бога, так как Бог не человек, чтобы Ему лгать (Чис.23:19.) И если оставшееся у тебя благословлено Богом, то оно не потеряется, не испортится, не принесет убытка, по той простой причине, что Бог через твое послушание запретит действовать в твоей жизни духу, несущему нищету — духу пожирающему.

Дух пожирающий — один из самых сильных духов, так как он действует в жизни многих людей на земле. Поле его деятельности — финансовая жизнь человека. Он приносит убытки, вызывает безработицу, долги, крах, вредит благам и разрушает все, на что расходуются деньги, поэтому сферы деятельности пожирающего духа гораздо шире, чем только финансовая сфера. Пожирающий дух оказывает свое влияние в итоге на все сферы жизни человека, в которых Господь желал бы благословить, в том числе и в сфере здоровья. Верующий, относящийся небрежно к вопросу о десятине, не только небрежет о своем благополучии, но и обкрадывает Самого Бога.

Мал 3: 7-12 Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне (буквально покайтесь и перестаньте грешить), и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: «как нам обратиться?» 8 Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. 9 Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня. 10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? 11 Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. 12 И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф.

«Блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною»- другими словами «вы будете настолько благословлены всяким добром, что все народы, живущие вокруг вас будут видеть, что вы ни в чем не имеете недостатка, будете благополучны, счастливы  (блаженны- по словарю Даля), ваше благосостояние будет отличаться от тех, кто не приносит десятины с приношениями в Дом Мой, и то, что вы будете иметь, станет желанным (вожделенным) для всех живущих вокруг вас (БЛАГОСЛОВЕНИЯ ЗЕМНЫЕ). Кроме того, разница между уровнем жизни народа, чтущего Господа и народом, не чтущим Господа, прославляет Господа, делает Имя Его почитаем среди народов, что привлечет последние к Господу и научит путям правды.

Цель десятины

Господь во все времена уделял очень много внимания вопросу отделения десятин и приношений. Если бы этот вопрос был бы не столь важным, мы бы наверное не находили упоминаний о них в столь большом количестве (раз). Во- первых, это вопрос был движим желанием Господа благословить свой народ, а во- вторых, Господь таким образом желал заботиться о Своем народе, чтобы эти благословения в его жизни не заканчивались. Как именно это выражалось?

Немного истории

Желая, чтобы народ Израильский не забывал о всех мудрых советах Господа, данных в Его заповедях и законах, Господь отделил одно колено израильского народа в служение Себе и всему израильскому народу. Это было колено Левия, которое ранее не один раз совершенно доказало свою верность и свою ревность по Богу. Левиты-священники должны были не только справлять службу в Скинии собрания, но и так же они были ответственны за то, что бы учить весь народ Израильский заповедям и законам Бога (2 Пар. 35:3; Срав. 2 Пар. 30: 22; Неем. 8:7). Это было необходимо для того, чтобы Израиль не забывал Божьих повелений и не отошел таким образом от Святого Бога в грех и проклятие. Левиты изучали закон и под наблюдением священников выступали среди народа, как учителя и судьи (2 Пар. 17:19; 19:8 и дал).

До того как колено Левия было отделено для служения, Господу по завету приносилось все первородное от людей и скота как начаток. Позже Господь совершил обмен всего первородного на одно колено Левия. В то время по количеству всех представленных первенцев Израиля было примерно столько же сколько и мужчин в колене Левия. Всех первенцев Израиля при Синае насчитывалось 22.273 (помним, что первенцы принадлежали Богу по завету), а число всех левитов было 22.000. Взамен за 22.000 первенцев были даны 22.000 левитов для служения Богу, и так как первенцев было больше, то за выкуп оставшихся 273 первенцев дали по 5 сиклей серебра (Исх. 39 и дал ); эти 1.365 сиклей были отданы священникам (Стих 50 и дал.), поэтому это был совершенно справедливое соглашение.

С тех пор левиты должны были постоянно находиться при Скинии, и так как она была священным местом пребывания Господа Бога в ней, то они (левиты) должны были ревностно следить за всем, что совершалось в Скинии собрания. По этой причине левиты не учавствовали в военных действиях. Чтобы восполнить недастаток в численности боевых колен Израиля, Господь заблаговременно заменил одно колено Левия двумя другими коленами, которые произошли от двоих старших сыновей Иосифа (Еврема и Манасии). Таким образом Господь сохранил численность боеспособных колен Израиля и их по прежднему было двенадцать. Позже, когда Израиль завоевывал обещанную землю, наделы земли получили все, кроме колена Левия, так как это колено Господь выбрал для служения Ему из рода в род (Чис 18:23). Левиты не имели совего надела земли, где они могли бы работать, возделывая землю, выращивая скот, заботиться о своих семьях таким же образом как это делали другие колена Израиля, но Господь позаботился о них, заповедая левитам питаться от приношений и десятин, которые приносились всеми остальными коленами Израиля в Скинию. Если внимательно исследовать Библию, то становиться совершенно понятным тот факт, что все левиты, несущие службу в Скинии, вместе с их семьями жили на то, что приносилось в Храм Господень (2 Пар 31: 11-18). Именно таким образом Господь исполнил Свое Слово:

Чис 18: 20-32   И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых; 21 а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания; 22 и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть:…25 И сказал Господь Моисею, говоря:26 объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины, -…31 вы можете есть это на всяком месте, вы и семейства ваши, ибо это вам плата за работы ваши в скинии собрания; 32 и не понесете за это греха, когда принесете лучшее из сего; и посвящаемого сынами Израилевыми не оскверните, и не умрете.

Так было угодно Господу (2 Пар 31:20), чтобы все десятое из всего и все приношения отдавались в Храм Божиий, а оттуда равно распределялись между всеми справляющими службу при Скинии (Втор, 12:18 и дал) причем учитывались все члены их семей (2 Пар 31:11-18). Это делалось для того, чтобы служащие левиты имели все необходимое для жизни и могли быть ревностными для исполнения воли Божьей (Втор 18:6 и дал; 2 Пар 31: 4,18).

2 Пар 31: 4       И повелел он народу, живущему в Иерусалиме, давать определенное содержание священникам и левитам, чтоб они были ревностны в законе Господнем.

В противном случае левиты вынуждены были расходиться в поисках пропитания на жизнь, оставляя служение в Храме Божьем. 

Неем 12: 10-12 Еще узнал я, что части левитам не отдаются, и что левиты и певцы, делавшие [свое] дело, разбежались, каждый на свое поле.11 Я сделал [за это] выговор начальствующим и сказал: зачем оставлен нами дом Божий? И я собрал их и поставил их на место их.12 И все Иудеи стали приносить десятины хлеба, вина и масла в кладовые. 

Другими словами, когда по нерадению израильским народом о Божьем деле левиты разбегались, то приходило запустение на святом месте, некому было учить Израиль законам Божьим и народ Израильский погрязал в еще большем отступничестве перед Богом. Таким образом, неповиновение в одном пункте закона влекло за собой еще больший грех, и это несомненно приносило проклятье в жизнь всего израильского народа. 

Что еще интересно знать о десятине с исторической точки зрения? В силу исторических особенностей израильского народа в Израиле существовало три вида десятины:

1)     Уже в повествованиях о Мелхиседеке и Иакове мы находим упоминание о пожертвовании для святых целей десятой части приобретенного и урожая (Быт. 14: 20; 28:22). По позднейшим предписаниям закона (Лев. 27:30 и дал.; Чис. 18:21 и дал.), каждый израильтянин должен был давать от своих полей, деревьев и стад десятую часть Богу, как Владыке всего и как царю народа; доход от этого шел на содержание левитов. Ценность десятины можно было также вносить деньгами с прибавлением пятой части вносимой суммы (Лев. 27:31). Левиты же из того, что они таким путем получали, должны были давать десятину священникам (Чис. 18:26 и дал.).

2)     Затем была установлена другая десятина, которую ежегодно приносили в дом Господень и там съедали вместе со своей семьей и левитами. В случае далекого расстояния и эту десятину позволялось заменять деньгами и на месте купить соответственное количество пищи (Втор. 14: 22 и дал.; Срав. 12:6,11).

3)     Через два года на третий эту десятину не нужно было приносить в дом Господень, но требовалось употребить ее на трапезу для левитов, пришельцев, сирот и вдов в своем жилище. Таким образом, эта трапеза являлась своего рода десятиной для бедных (Втор. 14: 28 и дал.). Этот третий год в Втор. 26:12 называется годом десятин», а сама десятина иногда называется «третьей десятиной» (Тов. 1:8 — апокриф.). Закон также повелевал .чтобы израильтянин пред лицом Господа подтвердил, что он добросовестно отделил десятую часть и отдал ее (Втор. 14:28,29;26:12-15).  

Интересно описывал их старый иудей Товит (не каноническая книга Библии).

Товит 1:7, 8 И отдавал десятину всех произведений сынам Левииным, служащим в Иерусалиме; другую десятину продавал и каждый год ходил и издерживал ее в Иерусалиме; а третью давал, кому следовало, как заповедала мне Деввора, мать отца моего, когда я после отца остался сиротою.

Итак, еще раз. Десятина (10% от всего) отделялась не только для того, чтобы народ соблюдающий ее мог быть благословлен, но так же и для того, чтобы не оставлялся дом Божий (Неем 10:35-39), что бы Господь пребывал в том месте, куда приходил народ поклоняться Богу (Исх 29:38-46; Вт 12:4-8,11), чтобы молитвы израильского народа могли быть услышаны Господом (Сир 35:11-18), чтобы люди научились бояться Господа (Вт 14:23).