Праздник евангелиста матфея

Житие Евангелиста Матфея

Во второй день Рождественского поста, 29 ноября, Православная Церковь вспоминает святого апостола и Евангелиста Матфея — одного из ближайших двенадцати учеников Христа.

Его история особенно трогательна, хотя подробности жития святого апостола Матфея до нас не дошли. Известно (Лк. 5:27-29), что он жил в Капернауме и был сборщиком податей, то есть служил оккупационному режиму римлян и наживался на своих соотечественниках. Услышав проповедь Христа, он пригласил Его зайти к нему в дом. После встречи со Христом Левий (еврейское имя Матфея) покаялся, раздал имущество и пошел вслед за Спасителем.

Среди всех книг Нового Завета именно Евангелие от Матфея стоит самым первым.

История Апостолов удивительна тем, что является прямым доказательством Божественного происхождения Спасителя. После того, как Иисус был распят, Апостолы, оставившие свои дома и следовавшие за Учителем, должны были оставаться абсолютно сломленными. Было бы логично, если бы они оставили служение, отреклись от Христа и отправились по домам. Но произошло нечто иное. Апостолы, совершенно разные люди, объединенные одной величайшей на земле идеей, отправились проповедовать, добровольно приняв мученическую кончину. Каждый знал, как рискует, рассказывая о Христе, но не оставил своего служения. Это говорит лишь о том, что Евангелист Матфей, в числе прочих, увидел нечто совершенно потрясающее — Христа Воскресшего. Иначе, он должен был считать себя обманутым, ведь обещания того, кого он почитал Спасителем не исполнились! Слова из всех книг Нового Завета убеждают нас в обратном.

Евангелист Матфей проповедовал и писал Евангелие, добровольно принимал мучения за веру во Христа и свою проповедь.

После Пятидесятницы Матфей 8 лет проповедовал в Палестине. Там он записал свое Евангелие на еврейском языке. Оригинальный текст до нас не дошел, однако греческий перевод с него вошел в канон Нового Завета как первая его книга — Евангелие от Матфея.

Позже апостол Матфей проповедовал в Сирии, Парфии, Мидии, Персии и Эфиопии. В Эфиопии принял мученическую кончину. История Евангелиста Матфея связана со множеством чудес, которые он творил во славу Божию. Так, в Эфиопии, Апостол горячо молился об обращении народа в истинную веру. В стране, где ему выпало проповедовать, процветал каннибализм и самые жестокие языческие верования. Явившись Евангелисту Матфею в образе молодого человека, Сам Господь велел ему поставить жезл у дверей храма.

Из этого жезла должно было произрасти дерево, а у подножия этого дерева появиться источник воды. По пути к храме Евангелист Матфей встретил же­ну и сы­на пра­ви­те­ля этой стра­ны Фул­ви­а­на, одержимого беснованием. Апостол исцелил их, но за это правитель обвинил его в колдовстве, хотя многие местные жители, напротив, обратились в христианство. Апостола пытались поджечь, но пламя было бессильно перед ним и не причинило вреда. Когда Евангелист Матфей отошел ко Господу, его тело бросили в море в железном гробу, воды не тронули мощи Апостола. Тогда правитель Флувиан уверовал и был крещен с именем Матфей.

Читайте также — Собор 12-ти Апостолов: жития, иконы, молитвы, проповеди (+Видео)

Тропарь апостола и евангелиста Матфея

глас 3
Усердно от мытницы к звавшему Владыце Христу,/ явльшуся на земли человеком за благость,/ Тому последовав, апостол избранный явился еси/ и благовестник Евангелия вселенней велегласен./ Сего ради чтим честную память твою, Матфее богоглаголиве,/ моли Милостиваго Бога,// да грехов оставление подаст душам нашим.

Кондак апостола и евангелиста Матфея

глас 4
Мытарства иго отверг,/ правды игу притяглся еси/ и явился еси купец всеизряднейший,/ богатство принес юже с высоты премудрость./ Отонудуже проповедал еси истины слово/ и унылых воздвигл еси души,// написав час судный.

Молитва Евангелисту Матфею

О, преславный апостоле Матфее, душу за Христа предавший и кровию твоею пажить Его удобривший! Услыши чад твоих молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами, якоже тучами, обложихомся, елеа же добраго жития обнищахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся.

О, сильний! Понеси немощи наша, не отлучайся духом от нас, да не разлучимся й конец от любве Божия, но крепким заступлением твоим нас защити, да помилует Господь всех нас молитв твоих ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми Святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь и слава, и благодарение и поклонение, во веки веков. Аминь

Читайте также

• Мы — не апостолы, апостолы — не мы?
• О чём писали апостолы? (ВИКТОРИНА)

Святой апостол и евангелист Матфей принадлежит к числу 12-ти апостолов. В Священном Писании он также называется Левием (Лк. 5, 27). Апостол Матфей был братом апостола Иакова Алфеева и, до своего призвания в апостольский чин, был Галилейским мытарем, т.е. сборщиком податей. После призвания Господом, он, оставив все, последовал за Спасителем. С тех пор Матфей вместе с другими учениками Иисуса Христа пребывал с Ним неотлучно.

Согласно Священному Преданию, по сошествии Святого Духа, апостол Матфей проповедовал Евангелие евреям в Иудее. Здесь, по сказанию Евсевия и других святых отцов, через 8 лет по вознесении Господа, Матфей написал Евангелие к уверовавшим евреям Палестины и передал его апостолу Иакову, брату Господню. С еврейского на греческий язык Евангелие было переведено либо апостолом Иаковом либо апостолом Иоанном Богословом.

Во 2 веке Пантен нашел Евангелие от Матфея, написанное на еврейском языке, у христиан Индии. Согласно свидетельствам святых отцов, подлинник хранился в Кесарийской библиотеке, устроенной в 3 веке мучеником Памфилом.

Евангелие от Матфея благовествует, главным образом, о том, что Иисус Христос есть обетованный Богом Мессия, предвозвещенный в Ветхом Завете пророками и посланный от Бога, из рода Давида и Авраама.

По сказанию Сократа, Никифора и других, апостол Матфей путешествовал с проповедью слова Божия в Сирию, Мидию, Персию, Азиатскую Эфиопию и Индию. В Эфиопии апостол Матфей предстал с Евангелием племени антропофагов (людоедов). Через некоторое время святой Матфей рукоположил в городе Мирмены епископа Платона.

Исцелив одержимых беснованием в семействе князя той страны Фульвиана, евангелист привлек сначала его удивление и почтение, а затем после своей проповеди всю силу гнева. В результате этого святой апостол Матфей принял мученическую смерть за Христа около 60 года. Через некоторое время после этого, Фульвиан сам отрекся от своей власти и принял крещение с именем Матфея в честь святого апостола.

После смерти епископа Платона Фульвиан был избран и посвящен на кафедру, и своим служением он продолжил дело святого апостола Матфея в распространении слова Божия.

Какой сегодня праздник? Церковные праздники в ноябре. 29 ноября День памяти Святого Апостола и Евангелиста Матфея. Святой Апостол и Евангелист Матфей жил в Капернауме и служил сборщиком налогов.

Сегодня 01 Февраля 2023 среда. Сегодня будет фаза луны Растущая луна и считается что сегодня 11, 12 лунный день. Восход луны будет в 12:08, а заход луны в 06:15. Луна сегодня будет в знаке зодиака Близнецы. По проверенным данным сегодня намечаются магнитные бури  в диапазоне от 1 до 4 балловСегодня для огородников и садоводов благоприятный день ±+++Сегодня день благоприятный для совершении рабочих сделок, благоприятный для церемонии свадьбы, благоприятный для финансовых операций, благоприятный для проведения маникюра, для причесок Лунный календарь на сегодня

Святой Матфей: мытарь, апостол и евангелист

День памяти 29 ноября

В списках Двенадцати учеников, которые записаны в Новом Завете, упоминается имя Матфей. Он называет себя так в списке учеников, который цитирует в своем Евангелии ( Мф.. 10, 3), а также в повествовании о его призвании на роль апостола. В повествовании о своем звонке он рассказывает о человеке, сидевшем у своей налоговой будки, отчего и называет себя «Мытарем Матфеем». В Евангелии от Марка (2, 4) этот мытарь назван «Левий, сын Алфеев», а у Луки (5, 27) — просто «Левий». Отметим, что в списке учеников апостол Иаков также назван «сыном Алфеевым», но он не был братом Матфея. Если бы он был, это было бы упомянуто в Евангелиях, как и в случае с другими апостолами, которые были братьями, такими как Петр и Андрей, Иаков и Иоанн.

Мытарь Матфей и Левий — одно и то же лицо [в данном случае]. Имя Матфей, ​​которое он получил после призвания от Иисуса, означает «Дар Божий». Это сокращение от еврейского Mattityahu . В Матте. 10, 3, Татиан добавляет «также Леббея». Мы не знаем, когда и почему Господь дал ему имя, под которым он сейчас наиболее известен в Церкви. Из уважения к своему товарищу-апостолу ни Лука, ни Марк не упоминают профессию Матфея, потому что сборщиков налогов ненавидели. Сам Матфей, ​​однако, сообщает, что Господь «увидел сидящего у налоговой будки человека, именем Матфея», то есть человека, уже известного как Матфей. Как замечает святитель Иоанн Златоуст: «Апостол достоин восхищения тем, что не скрыл своей прежней жизни, а также дал свое имя, которое другие скрыли другим именем». Апостол не отрицает своей прежней жизни, но признает свое изменение после призвания. Это свидетельствует о его смирении.

Житие Апостола и Евангелиста Матфея

Матфей жил в Капернауме, городе, принадлежавшем юрисдикции Ирода. Как клерк, он служил бы какому-нибудь более крупному работодателю, который платил римлянам налоговые поступления города или даже региона, а затем имел право оставить себе все собранные им деньги. Матфей наверняка знал арамейский язык, на котором говорили евреи в этом районе, а также греческий.

Когда Господь сказал: «Следуй за Мною», он сразу ушел, бросив все без колебаний. Это свидетельствует о том, что он уже знал и уважал Господа. Он тоже принадлежал к сборщикам налогов, которые подошли к Господу и в отношении которых фарисеи осуждали Его как «друга мытарям» ( Лк . 7, 35; 15, 1). Мэтью, должно быть, был богатым человеком. Это видно из того, что у него был свой дом. Именно там, чтобы отпраздновать свое призвание и отказ от профессии, он дал прощальный обед, на который пригласил немало людей. Из Евангелий неясно, был ли он тоже учеником святого Иоанна Крестителя, как, по-видимому, были и другие ученики Христа.

После своего призвания он не выделялся в кругу учеников. Ни при жизни Господа, ни после воскресения. Его имя нигде в Новом Завете не упоминается [кроме того, что мы указали выше]. Это было почти наверняка из-за его смирения. Климент Александрийский сообщает нам подробности своей строго подвижнической жизни: «Ибо апостол Матфей ел злаки, орехи и овощи, без мяса».

Климент, Эфсевий [Евсевий] и Ириней [Ириней] сообщают, что после воскресения Господа Матфей около восьми лет проповедовал Христа евреям. Именно здесь между 60-66 годами нашей эры он написал Евангелие, первоначально на арамейском языке, а затем либо перевел его сам, либо заказал перевод на греческий [Существует также мнение, что Евангелие сначала было написано на греческом языке.

Заключение

Хотя, безусловно, верно, что некоторые из выражений являются эллинизированными версиями арамейских эквивалентов, невозможно узнать, произошло ли это из-за переводчика или потому, что они перешли в обычный греческий язык региона и поэтому были включены в оригинальный текст. Скорее, как использовать, скажем, «чистый лист» [tabula rasa] в английском языке. ВИЛ]. Он содержит повествования о событиях жизни Господа, а также учения, которые Он использовал в Своей катехизации.

Целью написания Евангелия от Матфея было показать, что Христос произошел «от семени Авраама». Поэтому повествование начинается с Его рождения. Как говорит святитель Иоанн Златоуст: «Он хотел только показать, что Он от семени Авраама и Давида… Ибо ничто так не утешило бы иудея, как знание того, что Христос был потомком Авраама и Давида». Вот почему он выбирает важные события из жизни Христа. Собирает Его изречения и представляет их так, чтобы они показали, что Иисус Христос действительно есть Мессия. Который был предсказан евреям. Цитируя пророчества Ветхого Завета, он ясно дает понять, что они исполнились в лице Христа.

Что касается его более поздней деятельности, мы не можем считать дошедшее до нас достоверным или историческим. Руфин, Григорий Великий и церковный историк Сократ заявляют, что он отправился в Эфиопию. Павлин Нолийский упоминает, что обратил ко Христу языческих парфян, а святой Никодим Афонский заявляет, что «позже он был предан огню неверными» в Иераполе, в Сирии. Может быть, это подтверждается стихом из его Жития : «Иисус, Ты и мытарей спасаешь; благодать принадлежит Тебе». Так воскликнул Матфей, ​​когда был посреди огня».

Молитвами апостола Твоего, Боже, помилуй нас. Аминь.

Житие святых. Апостол Матфей

Молитвы Апостолу Матфею, молитва о торговле, достатке, финансовом благополучии

Акафист апостолу и евангелисту Матфею, молитва покровителю банкиров, святой дня 29 ноября

Вам также понравятся статьи:

Церковные праздники в ноябре
Апостол и евангелист Иоанн Богослов
Апостол Иаков брат Господа
Святой апостол Андрей Первозванный
Апостол Фома

Андрей Десницкий

Новый Завет начинается с Евангелия от Матфея, но о его авторе мы, на самом деле, знаем крайне мало. В написанном им Евангелии о нем самом сказано предельно кратко: «Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним», подобный рассказ приводят Марк и Лука. Интересно, что Марк называет его другим именем: Левий Алфеев, а Лука отмечает, что он был мытарем (слово это обозначало сборщиков налогов и податей) и добавляет одну, но очень существенную деталь: «И он, оставив всё, встал и последовал за Ним». Впрочем, мытарем называет себя и сам Матфей, когда перечисляет имена апостолов.

Вот и всё, что сообщает нам об этом человеке Новый Завет.

Итак, Матфей, он же Левий (тогда люди вполне могли иметь два имени), был братом другого апостола, Иакова. Их отца звали Алфей, братья жили в галилейском городке Капернауме, который был расположен на дороге, связывавшей два крупных города: средиземноморский порт Кесарию и столицу Сирии Дамаск. На таких дорогах с проезжих купцов взимались пошлины, служил на такой таможне и Матфей. Разумеется, таможенная служба давала немалые возможности для обогащения: собирать деньги можно не только в казну, но и в свой карман. К тому же мытари служили римским завоевателям и оккупантам. Неудивительно, что выражение «мытари и грешники» стало своего рода присловьем, что и отражено в Евангелии: мытари были обеспеченными и влиятельными, но презираемыми людьми. Имя Левий звучит резким контрастом с такой работой: оно напоминает о Левии, сыне Иакова, потомки которого были священниками и левитами – людьми, постоянно служившими Богу. Родители, давая такое имя сыну, наверное, желали ему именно такой судьбы, но он пошел по другому пути.

Что мог он думать, видя, как мимо него проходит знаменитый проповедник и пророк, о котором говорят все окружающие? С мытарями брезговали общаться люди простого звания, а тут – великий праведник! Конечно же, Он не захочет даже взгляда бросить на погрязшего в коррупции чиновника, который пересчитывает отнятые у честных людей монеты с портретом чужеземного императора…

Христос не поставил никаких условий, ни в чем его не упрекнул и сказал только одно: «следуй за Мною». И Матфей последовал, раз и навсегда, бросив и доходное место, и, может быть, даже весь свой дневной сбор. Предание уточняет, что при этом он вчетверо заплатил всем, кого несправедливо обобрал прежде, как это обещал сделать другой обратившийся мытарь, Закхей. Но мы даже не знаем, была ли у Матфея возможность так поступить – кто только не проезжал мимо него по дороге! Тем более, идти за Иисусом требовалось сразу, сейчас – не оставалось времени на объяснения и расчеты даже с теми, кто жил неподалеку. Не всегда бывает возможно исправить причиненный ущерб, извиниться за нанесенную обиду – но всегда возможно переменить свою жизнь, что он и сделал. Подробностей этой дальнейшей жизни мы не знаем, но она наверняка была посвящена проповеди Евангелия.

Свой текст Матфей создал, предположительно, в начале 40-х годов н.э. в Палестине. Относительно места написания споров нет: Матфей явно обращается к соплеменникам-евреям. Он приводит множество значимых для них деталей, подчеркивает, как сбылись в жизни Иисуса ветхозаветные пророчества – это важно было для тех, кто ожидал Мессию, кто верил в Писание, которое мы сегодня именуем Ветхим Заветом. Лука и Марк, обращавшиеся к другим читателям, писали по-другому. Имеет свое значение и длинный список имен, родословие Иисуса, с которого начинается эта книга. Матфей с самого начала ставит повествование о Христе в контекст Священной Истории. Иисус – не дух и не Ангел, как считали потом некоторые, но плоть от плоти израильского народа, продолжение его истории и исполнение данных ему обещаний.

В древности существовали свидетельства, что даже языком этого Евангелия изначально был древнееврейский (хотя так могли назвать и близкородственный арамейский), но этот текст до нас не дошел, и мы даже не можем быть уверены в его существовании – мы располагаем только греческим текстом этого, равно как и остальных Евангелий. Хотя Матфей писал для евреев, он хотел быть понятым не только евреями, да к тому же многие из евреев, живших далеко от своей земли, уже тогда перешли в повседневном общении на другие языки. Поэтому он, как и другие евангелисты, писал по-гречески, на языке межнационального общения того времени.

О дальнейшей жизни самого апостола мы узнаем из церковного предания, но тут полного единства нет. Сначала он проповедовал в Иерусалиме и его окрестностях – книга Деяний, рассказывающая о первых миссионерских путешествиях, не упоминает Матфея. Но затем он, видимо, двинулся из Палестины на Восток и побывал в Сирии, Персии и Мидии (нынешний Иран), возможно, и в Индии. Особенно известны рассказы о его проповеди в Эфиопии и далее за ее пределами, среди людоедских племен черной Африки. Эта проповедь сопровождалась многочисленными чудесами и привела к основанию местной церковной общины, возглавлять которую апостол поручил рукоположенному им епископу по имени Платон.

Там он, по описанию жития, принял мученическую смерть около 60-го года: местный правитель-язычник по имени Фульвиан велел его распять на земле и сжечь затем на медленном огне, обложив хворостом, но в результате огонь перекинулся на статуи идолов, которые и сгорели. Апостол погиб, но сам мучитель обратился в христианство и затем был крещен епископом Платоном, приняв имя Матфея. Казненного апостола он отныне почитал как святого. Со временем, отрекшись от светской власти, он сам стал епископом, сменив умершего Платона.

Насколько исторически достоверно это предание, судить трудно – во всяком случае, греческие и латинские имена (Платон, Фульвиан) явно были в черной Африке в ту пору не в ходу, так что рассказ о кончине апостола явно подвергся дальнейшей переработке. Вполне возможно, что в данном случае Эфиопией называется некая достаточно дикая часть Азии, населенная чернокожими людьми – такая теория больше соответствует основному азиатскому направлению странствий апостола. Это могла быть южная Аравия или какая-то область Индостана.

Впрочем, по другим источникам, его мученическая кончина случилась в малоазийском городе Иераполе, который известен сегодня туристам, посещающим в Турции кальциевые источники Памук-Кале. Жители этого города как раз носили греко-римские имена.

Его мощи хранятся в храме Сан-Маттео в Салерно (Италия). Своим покровителем Св. Матфея традиционно считают таможенники и обладатели «финансовых профессии» – правда, редко доводится им в единый миг оставить всё и пойти за Христом, как сделал это в свое время Левий Матфей, сын Алфеев, и так, лишившись доходного места, навсегда обессмертил свое имя.

Источник ФОМА.ру

(28)