Праздник иконы божией матери казанской 24 сентября

В кон­це XVII ве­ка в 20 вер­стах от го­ро­да Ах­тыр­ки Харь­ков­ской гу­бер­нии, в недав­но воз­ник­шем сель­це Кап­лу­нов­ке, на ре­ке Хух­ре, жил бла­го­че­сти­вый свя­щен­ник о. Иоанн Ильич Ума­нов. В 1689 г. ему явил­ся чу­до­твор­ный об­раз Бо­го­ма­те­ри.

8 сен­тяб­ря, в день Рож­де­ства Бо­го­ро­ди­цы, он ви­дел во сне стар­ца, ко­то­рый ска­зал ему, что через три дня к нему при­дут три ико­но­пис­ца: один 70-ти, дру­гой 80-ти, тре­тий 90 лет. У это­го тре­тье­го ста­рец при­ка­зал взять связ­ку икон, семь верх­них воз­вра­тить ико­но­пис­цу, а вось­мую, ко­то­рая бу­дет Ка­зан­ской, оста­вить у се­бя; за это свя­щен­ни­ку обе­ща­ны от Бо­го­ма­те­ри ми­лость и бла­го­дать. По­сле это­го сна о. Иоанн по­стил­ся и еже­днев­но со­вер­шал ли­тур­гию. На тре­тий день, воз­вра­ща­ясь из церк­ви до­мой, он уви­дел иду­щих к нему трех пре­ста­ре­лых ико­но­пис­цев. Он при­гла­сил их к се­бе, ра­душ­но при­нял, за­тем у стар­ше­го взял связ­ку икон, и вось­мая, как бы­ло во сне пред­ска­за­но, ока­за­лась Ка­зан­ской. Ико­но­пис­цы в бла­го­дар­ность за хо­ро­ший при­ем хо­те­ли от­дать ико­ну да­ром и ед­ва со­гла­си­лись взять за нее 15 ко­пе­ек. По­сле это­го они про­дол­жа­ли свой путь.

Отец Иоанн Ума­нов по­ста­вил ико­ну у се­бя в ком­на­те и день и ночь теп­лил пе­ред ней све­чу. В ночь на тре­тье вос­кре­се­нье он уви­дел во сне Де­ву необы­чай­ной кра­со­ты, Ко­то­рая, кос­нув­шись его ру­кой, ска­за­ла ему:

— Иерей Иоанн, не вы­нуж­дай Ме­ня быть в тво­ей хра­мине, а от­не­си в Мою цер­ковь!

Цер­ковь в Кап­лу­нов­ке бы­ла в честь Рож­де­ства Бо­го­ма­те­ри. Ко­гда о. Иоанн проснул­ся, ке­лья его бы­ла оза­ре­на яр­ким све­том. Он со­брал­ся с ду­хом, по­до­шел к иконе и уви­дел, что из глаз ли­ка Бо­го­ма­те­ри стру­ят­ся по дос­ке сле­зы. Он немед­лен­но со­брал на­род, рас­ска­зал о про­ис­хож­де­нии ико­ны и о со­бы­ти­ях по­след­ней но­чи, и ико­на по­сле мо­леб­на тор­же­ствен­но бы­ла пе­ре­не­се­на в храм, где про­сла­ви­лась чу­де­са­ми. По име­ни се­ла ее ста­ли звать Кап­лу­нов­ской.

Отец Иоанн дол­го еще по­сле этих со­бы­тий слу­жил в се­ле и уте­шал­ся все воз­рас­тав­шей сла­вой ико­ны. Ему же вы­па­ла на до­лю ра­дость ви­деть то об­ще­го­судар­ствен­ное зна­че­ние, ко­то­рое ико­на по­лу­чи­ла во вре­мя вой­ны Кар­ла XII с Пет­ром Ве­ли­ким.

Ко­гда швед­ский ко­роль Карл XII вторг­ся со сво­и­ми вой­ска­ми в Ма­ло­рос­сию, Петр, идя к нему на­встре­чу и ища по­мо­щи Небес­ной, вы­звал к се­бе в Харь­ков от­ца Иоан­на с Кап­лу­нов­ской ико­ной, ко­то­рую и оста­вил при ар­мии. Меж­ду тем Карл, до­брав­шись с Ма­зе­пой до Кап­лу­нов­ки, рас­по­ло­жил­ся там на от­дых и за­нял дом о. Иоан­на. Несколь­ко сол­дат Кар­ла хо­те­ли под­жечь цер­ковь, но дро­ва, ко­то­ры­ми они об­ло­жи­ли храм, не за­го­ра­лись. Карл ви­дел все это из ок­на и по­про­сил у Ма­зе­пы объ­яс­не­ния то­го, как это лю­ди не мо­гут за­жечь хра­ма. Ма­зе­па ска­зал, что храм, ве­ро­ят­но, охра­ня­ет Бо­го­ма­терь, так как здесь на­хо­дит­ся Ее ико­на, при­зна­ва­е­мая чу­до­твор­ной. Швед­ский ко­роль ве­лел при­ве­сти к се­бе ко­го-ни­будь из кап­лу­нов­ских жи­те­лей. Сыс­ка­ли од­но­го че­ло­ве­ка в ле­су, и Карл стал рас­спра­ши­вать его, где сто­ит Петр с вой­ска­ми. Тот от­ве­чал, что в Харь­ко­ве. За­тем Карл спро­сил, тут ли ико­на Бо­го­ро­ди­цы. Узнав, что она уне­се­на в ар­мию, он ска­зал Ма­зе­пе:

— Церк­ви и без ико­ны не мог­ли за­жечь, а где бу­дет Она Са­ма, там, на­вер­ное, при­дет­ся нам очень пло­хо.

Пе­ред на­ча­лом Пол­тав­ско­го боя Петр при­ка­зал но­сить Кап­лу­нов­скую ико­ну по ря­дам рус­ской ар­мии и со сле­за­ми мо­лил­ся пе­ред об­ра­зом. За­тем по­сле бит­вы свя­щен­ник Иоанн с ико­ной был вы­тре­бо­ван в Моск­ву и от­ту­да уже от­пу­щен с свя­ты­ней до­мой. Петр сде­лал на ико­ну се­реб­ря­ную вы­зо­ло­чен­ную ри­зу с дра­го­цен­ны­ми ка­ме­нья­ми и се­реб­ря­ный ков­чег.

На ки­о­те этом — над­пись: «В сем ков­че­ге им­пе­ра­тор Петр I по окон­ча­нии 1709 го­да с Кар­лом XII под Пол­та­вой вой­ны, при­слал об­рат­но в Кап­лу­нов­ку чу­до­твор­ный об­раз Бо­го­ма­те­ри».

В 1744 го­ду в Харь­ко­ве со­став­ле­но по­вест­во­ва­ние о Кап­лу­нов­ской иконе на ос­но­ва­нии све­де­ний, по­лу­чен­ных от свя­щен­ни­ка о. Иоан­на Ума­но­ва. Поз­же сю­да вклю­че­ны сви­де­тель­ства о по­сле­ду­ю­щих зна­ме­ни­ях и ис­це­ле­ни­ях, быв­ших от ико­ны.

Празд­но­ва­ние этой иконе со­вер­ша­ет­ся еще 8 июля, в день Ка­зан­ской ико­ны.

14 июня 2020 года чудотворная Каплуновская икона Божией Матери была передана в дар патриаршему собору в честь Воскресения Христова – главному храму Вооруженных сил Российской Федерации.

24 сентября православные христиане отмечают праздник, посвященный Каплуновской иконе Божией Матери. Она является чудотворным списком Казанской иконы Пресвятой Богородицы.

История иконы

Явление этой чудотворной иконы Богородицы произошло в Каплуновке (Харьковская губерния). Как-то местный священник увидел сон о старце, который сообщил ему о встрече с тремя московскими иконописцами. Старший из них предложил разные иконы, а для узрения благодати выбрать следует Казанский образ Божией Матери. Так и произошло 8 сентября 1689 года накануне Рождества Пресвятой Богородицы. Спустя полмесяца во втором сне священнослужитель увидел очень красивую Деву, которая попросила иерея Иоанна не держать Ее в своей храмине, а хранить в церкви, что и было выполнено священником. С тех пор от Каплуновской иконы Божией Матери произошли многочисленные чудеса.

Когда шла Северная война против шведов, этот чудотворный образ хранили в Харькове. Перед Полтавской битвой русские воины были благословлены Петром I Каплуновской иконой, у которой он ночью читал молитвы. Шведов разбили, а храм в селе Каплуновка получил от царя подарок в виде серебряной позолоченной ризы и ковчега для чудотворного образа. Тогда же началось строительство нового каменного храма Рождества Пресвятой Богородицы, который закрыли в конце 1920-х годов, а разобрали во второй половине 1940-х. Чудотворная Каплуновская икона пропала. В 1990-х годах были обретены некоторые похожие на нее образы, но определить среди них оригинал так никто и не смог.

В чем помогает молитва перед Каплуновской иконой Божией Матери

Перед Каплуновской иконой Божией Матери накануне сражений молятся воины. Она защищает от вражеских нападений и помогает укрепить веру. Перед ней молятся о даровании крепкого здравия. Также Каплуновская икона исцеляет разные болезни.

Как правильно молиться перед иконой Божией Матери «Каплуновская»

Богородица часто являет людям свои чудеса, но для того, чтобы это произошло, необходимо искренне верить. Молитва перед Каплуновской иконой Божией Матери должна идти от сердца, тогда есть большой шанс, что ваша просьба будет исполнена.

Молитва Пресвятой Богородице перед ее иконой «Каплуновская»

«Богородице Дево, надеждо всем концем земли, Заступнице рода христианского! Пред честною иконою Твоею припадающе и неисчетная Твоя благодеяния отцем нашим воспоминающе, вси мы к тебе прибегаем и из глубины сердца усердно вопием: град наш и во удалении сущия люди Твоя милостию Твоею посети и от всякаго зла соблюди. Даруй мирови мир, земле плодов изобилие, державе Россиистей крепость и единение, в мирном житий христианстем преспеяние и мудрое строение, на враги же одоление. О премилосердная Царице Небесная, паче материнския любве нас, недостойных чад Твоих, возлюбившая! Ты видиши, яко плача и рыданий достойно есть нынешнее житие наше, и до конца от невидимых и видимых врагов в путь погибели преходит. Ибо вси мы от твердыни закона Бога нашего отвергохомся и в лености и маловерии изнемогаем, яко сын блудный, на страну далече от пути правды его заблудихом и о спасении нашем нерадим. Несть мира, несть любве в сердцах наших, и тьмою грехов многих ослепили мы духовныя очи свои. О пренепорочная и пречистая Владычице, благая Мати издревле верного народа Твоего, ныне безмерными падении низу поверженнаго! Вси мы, грешнии и непотребнии раби Твои, в стенании сердца нашего, воздыханиях горьких и покаянии нелицемерней к Тебе, яко последней помощи и отраде нашей, прибегаем и неотступно Тебе зовем. Воспомяни веру и молитвы отец наших, не отвертись от нас, но воздвигни из глубины греховныя и от тяжкой пленицы беззаконий свободи. Всеисцельную силу Твою низпосли, стеною покрова Твоего нас, в беде и отчаянии сущих, огради и во правой вере и делании заповедей Христовых утверди. Облецы ревностию и святынею пастырей наших, дух их, во еже прилежати доброму деланию в винограде сем, возбуди, и обращение веры и братскаго друг о друге попечения в стаде Христовом насади и возрасти. Разсеянные собери, унывающее сердце наше любовию и умилением согрей, и всех нас в единомыслие и истину приведи, заблуждших же и от православной веры отступльших братии наших вразуми и во единение Святые Церкве, яко спасительного для нас ковчега, возврати. Скорбящия и во искушениях сущия умудрй и подкрепи, озлобленный умири, юныя направи, сирыя, убогия и вся бедствующия ризою Твоею честною защити. О всесильная Владычице, радосте всех скорбящих и страждущих, дивная Помощнице люте обуреваемых! Услыши нас, услыши, молим Тя, вонми стенаниям и рыданиям многим несчастных чад Твоих, зле ныне погибающих. Посети милостию Твоею братий наших, во гладе и болезнех смертных сущих, лютыя нужды их утоли и от всяких злых обстояний избави. Буди всем, притекающим к Тебе, верная помощь, утешение и благоотйшное пристанище от всяких бурь и напастей многомятежныя нашей жизни: Ты бо еси больных исцеление, скорбящих терпение и отрада, заблуждших и соблазняемых вразумление и на пути правды утверждение. Приими зде приносимая моления наша и вознеси их ко престолу Всевышняго, яко да Твоим предстательством ограждаеми и всемощным покровом Твоим милостивно осеняеми и соблюдаеми, в благодарении сердца нашего прославим, всегда, победители нас творящаго Бога, и Тебе, о наше по Бозе благодатное Упование, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Wed, 28 Sep 2022 21:38:43 +0300

Обязательные для заполнения поля помечены знаком *.

Здравствуйте, дорогие телезрители! Сегодня, 24 сентября, Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери Казанской (Каплуновской).

В конце XVII века в двадцати верстах от города Ахтырки Харьковской губернии, в недавно возникшем селе Каплуновка, на реке Хухре, жил благочестивый священник Иоанн Ильич Уманов. В 1689 году ему явился чудотворный образ Богоматери.

8 сентября, в день Рождества Богородицы, он видел во сне старца, который сказал ему, что через три дня к нему придут три иконописца, одному из которых 70, другому 80, третьему 90 лет. У третьего старец приказал взять связку икон, семь верхних возвратить иконописцу, а восьмую, которая будет Казанской, оставить у себя; за это священнику обещаны от Богоматери милость и благодать.

После этого сна отец Иоанн постился и ежедневно совершал литургию. На третий день, возвращаясь из церкви домой, он увидел идущих к нему трех престарелых иконописцев. Он пригласил их к себе, радушно принял, затем у старшего взял связку икон, и восьмая, как было во сне предсказано, оказалась Казанской. Иконописцы в благодарность за хороший прием хотели отдать икону даром и едва согласились взять за нее пятнадцать копеек. После этого они продолжали свой путь.

Отец Иоанн Уманов поставил икону у себя в комнате и день и ночь теплил перед ней свечу. В ночь на третье воскресенье он увидел во сне Деву необычайной красоты, Которая, коснувшись его рукой, сказала ему: «Иерей Иоанн, не вынуждай Меня быть в твоей храмине, а отнеси в Мою церковь!»

Церковь в Каплуновке была в честь Рождества Богоматери. Когда отец Иоанн проснулся, келья его была озарена ярким светом. Он собрался с духом, подошел к иконе и увидел, что из глаз лика Богоматери струятся по доске слезы. Он немедленно собрал народ, рассказал о происхождении иконы и о событиях последней ночи, и икона после молебна торжественно была перенесена в храм, где прославилась чудесами. По имени села икону стали звать Каплуновской.

Отец Иоанн долго еще после этих событий служил в селе и утешался возраставшей славой иконы. Ему же выпала на долю радость видеть то общегосударственное значение, которое икона получила во время войны Карла XII с Петром Великим.

Когда шведский король Карл XII вторгся со своими войсками в Малороссию, Петр, идя к нему навстречу и ища помощи небесной, вызвал к себе в Харьков отца Иоанна с Каплуновской иконой, которую и оставил при армии. Между тем Карл, добравшись с Мазепой до Каплуновки, расположился там на отдых и занял дом отца Иоанна. Несколько солдат Карла хотели поджечь церковь, но дрова, которыми они обложили храм, не загорались. Карл видел все это из окна и попросил у Мазепы объяснения того, как это люди не могут зажечь храм. Мазепа сказал, что храм, вероятно, охраняет Богоматерь, так как здесь находится Ее икона, признаваемая чудотворной. Шведский король велел привести к себе кого-нибудь из каплуновских жителей. Сыскали одного человека в лесу, и Карл стал расспрашивать его, где стоит Петр с войсками. Тот отвечал, что в Харькове. Затем Карл спросил, тут ли икона Богородицы. Узнав, что она унесена в армию, он сказал Мазепе: «Церковь и без иконы не могли зажечь, а где будет Она Сама, там, наверное, придется нам очень плохо».

Перед началом Полтавского боя Петр приказал носить Каплуновскую икону по рядам русской армии и со слезами молился перед образом. После битвы священник Иоанн с иконой был вытребован в Москву и оттуда уже отпущен со святыней домой. Петр сделал на икону серебряную вызолоченную ризу с драгоценными каменьями и серебряный ковчег.

На киоте этом – надпись: «В сем ковчеге император Петр I по окончании 1709 года с Карлом XII под Полтавой войны, прислал обратно в Каплуновку чудотворный образ Богоматери».

В 1744 году в Харькове составлено повествование о Каплуновской иконе на основании сведений, полученных от священника Иоанна Уманова. Позже сюда включены свидетельства о последующих знамениях и исцелениях, бывших от иконы.

Празднование в честь этой иконы совершается еще 8 июля, в день Казанской иконы Божией Матери.

***

Дорогие братья и сестры, сегодня также совершается память святых:

прп. Феодоры Александрийской Младшей (474–491);

прп. Силуана Афонского (1938);

мч. Димитрия, мц. Еванфии, жены его, и мч. Димитриана, сына их (I);

мчч. Диодора и Дидима, Сирских;

прмц. Евдокии (Ии) Римляныни (362–364);

прп. Евфросина Палестинского (IX);

сщмчч. Николая Подьякова и Виктора Усова, пресвитеров (1918);

сщмч. Карпа Эльба, пресвитера (1937);

сщмч. Николая Широгорова, диакона (1942);

празднуется перенесение мощей прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.

Всех, кто носит имена святых, прославляемых Церковью сегодня, я сердечно и тепло поздравляю с днем тезоименитства! Будьте Богом хранимы! Многая вам и благая лета!

Иеромонах Димитрий (Самойлов),
насельник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры

Десять лет назад в сентябре 2008 года в Казанском женском монастыре с благоговением встречали икону Божьей Матери «Каплуновская». До революции образ находился в обители, а после ее закрытия, как и десятки других святынь, покинул стены родного монастыря. Более ценные, со светской точки зрения, иконы были переданы в Рязанский губернский музей, остальные — в соседнюю Воскресенскую церковь. Несколько десятков образов остались храниться у изгнанных из обители монахинь. Один из них -«Каплуновский» — долгие годы находился в доме бывшей насельницы монастыря схимонахини Неониллы.

Икона «Каплуновская» сама по себе — это иконографический извод Казанского образа Божьей Матери. Извод – икона, написанная по всем каноническим правилам, только в разной иконописной манере. Издревле существовали такие иконописные школы как Новгородская, Смоленская, Вологодская, Псковская и другие. По сути, Каплуновская икона — список с Казанского образа, полностью повторяющий его иконографию, но получивший название по месту своего обретения и почитания.

Село Каплуновка (ныне Сумская область Украины) упоминается в исторических документах с конца 17 века. Там стояла церковь Рождества Богородицы. В 1689 году настоятелю этого храма о.Иоанну Уманову была явлена икона.

В день Рождества Пресвятой Богородицы священнику во сне явился старец и сказал, что через три дня в село придут три иконописца: один 70-ти лет, другой 80-ти, третий — 90 лет. У последнего будет связка икон, но нужно из нее взять только одну – Казанскую.

И действительно, через три дня священник встретил трех иконописцев, у одного из которых он и взял указанную ему во сне икону. Весть о новоявленном образе передавалась в народе из уст в уста. Вскоре она достигла Москвы, где об иконе узнал царь Петр I.

Когда в 1709 году король Швеции Карл XII во время похода на Слободскую Украину (область Украины, входившая в Российское государство) стал приближаться к Каплуновке, епархиальное начальство предписало перевести чудотворную икону в Харьков. Король Карл, войдя в село, приказал его разорить, а церковь сжечь. Но все усилия были тщетны. Три раза шведы пытались сжечь храм, но ничего не могли сделать. Это очень удивило Карла, и он спросил гетмана Мазепу, сопровождавшего короля в походе, о причине такого странного явления. На это Мазепа ответил: «Здешний храм славится чудесами иконы Божией Матери». Тогда Карл сказал: «Если мы церкви без иконы не могли сжечь, то там, где будет присутствовать сама икона, мало нам надежды на успех». Эти исторические факты дошли до наших дней благодаря описанию «Явления и чудес святой иконы Каплуновской», составленному в 1744 году в Харьковской Духовной академии.

Накануне Полтавского сражения икону носили по всем войскам и благословляли ею коленопреклоненных воинов. Известно, что и сам Петр I неоднократно молился перед этим чудотворным образом.

После победы под Полтавой царь принес в дар храму в Каплуновке серебряную позолоченную ризу и ковчег, на нижней доске которого была вырезана надпись: «В сем ковчеге император Петр I, по окончании 1709 года с Карлом XII под Полтавой войны, прислал обратно в Каплуновку чудотворный образ Божией Матери».

Много чудес было от образа. Каждый год после жатвы священники из Каплуновки ездили с чудотворной иконой по храмам Харьковской губернии, в Полтаву, Сумы и другие города. Тысячи верующих шли к иконе, молились с надеждой на поддержку и помощь Божией Матери. Храм Рождества Богородицы, где хранился образ, старанием многих людей, особенно получивших от нее помощь, преображался и украшался. Строительство каменного храма в Каплуновке началось еще во времена царствования императрицы Елизаветы Петровны, распорядившейся об этом. Построение храма происходило под особенным наблюдением Святейшего Синода. В 1789 году церковь была освящена. Храм был таких размеров, что в нем свободно могли находиться около тысяч человек.

Каплуновская икона Пресвятой Богородицы

Каплуновскую икону Божией Матери, перед которой молились накануне Полтавского сражения, особо чтили в день победы над шведами – 27 июня. Этот праздник ежегодно отмечался крестными ходами, торжественными службами и панихидами воинам-героям, положившим свою жизнь за Отечество. В 1909 году, в честь 200-летия Полтавского сражения, чудотворный образ из деревни Каплуновка крестным ходом несли на поле битвы в Полтаву почти десять дней. 

В советское время в 1929 году храм был закрыт и после Великой Отечественной войны разобран. Ныне Каплуновский (Казанский) чудотворный образ находится в Полтаве, в Свято-Макарьевском кафедральном соборе.

Но, вернемся к иконе, которая была возвращена в Казанский женский монастырь города Рязани в 2008 году. Чтимый список Каплуновской иконы Божией Матери был передан в обитель схимонахиней Херувимой (Соколиной), проживающей в Рязани в доме схиархимандрита Серафима (Блохина), которому когда-то образ Богоматери отдала хранившая его матушка Неонилла, бывшая монахиня Казанского монастыря. После смерти отца Серафима хранительницами иконы стали духовные чада схиархимандрита — схимонахини Василия (Бессонова), Серафима (Ладохина) и Херувима (Соколина). После кончины схимонахини Василии и Серафимы, матушка Херувима решила возвратить икону в возрожденный Казанский монастырь.

Каплуновский образ в Казанском монастыре г.Рязани

Чтимый образ вернулся в родные стены. Его иконография отличается от других списков тем, что Божья Матерь изображена без Богомладенца. Икона эта уникальна и не встречается больше нигде. Образ выполнен в мягких живописных тонах. Золотой фон, символизирующий величие Божественной славы, цветные орнаменты на полях и нимбе, придающие праздничность изображению – все это не затмевает, а только оттеняет глубину образа Божьей Матери. Глаза, излучающие любовь, уста, застывшие в полуулыбке. Перед нами Та, что положила начало нашему спасению, Та, Которая стала небесной Матерью для всех нас, Та, что незримо рядом с нами и в минуты радости и в минуты печали.

Елена Александрина