Праздник иконы божией матери казанской коробейниковской

Коробейниковская Казанская икона Божией Матери не напрасно именуется «величайшей святыней Алтайского края». Образ начал являть чудеса в безбожные времена, когда в них не принято было верить – а сейчас Пречистая приводит через него ко Христу тысячи людей.

Чем знаменит Коробейниковский образ

Прежде всего – множеством чудес, совершившихся с ним и чрез него. Главные из них:

• непосредственное повеление Богородицы, которое помогло спасти святыню;
• чудесное обновления изображения, которое на момент ее обретения было практически утрачено;
• сотни случаев помощи Пречистой участникам крестного хода в честь Ее святыни — Коробейниковской Казанской иконы, да просто каждому, кто приезжает увидеть чудесный лик.

Дни памяти Коробейниковской Казанской

Особый день памяти именно этого образа – первое воскресенье июля, память возвращения святыни Казанскому храму села Коробейниково, который был восстановлен после многих лет безбожия.

Кроме того, так как Коробейниковская – один из многих списков чудотворной Казанской иконы Богородицы, празднование ей также совершается в дни памяти этой святыни: это

• 21 июля – обретение образа в Казани (кон. XVI в.);
• 4 ноября, известное стране как День национального единства, когда в 1612 г. молитвами Богородицы свершилось освобождение Москвы от польских интервентов.

Краткая история иконы Казанской Божьей Матери

История Казанской иконы Божией Матери начинается в 1579 г., когда после большого пожара в Казани, недавно присоединенной к Русскому государству, на пепелище дома местного стрельца, Даниила, по откровению Матери Божией, была обнаружена Ее икона. Нашли ее после неоднократных явлений Богородицы дочери хозяина дома, Матроне: Пречистая повелевала взять ее образ, скрытый в земле. Девочке какое-то время не верили – но, поискав на указанном откровением месте, действительно нашли небольшую икону, завернутую в ткань. Возможно, ее скрыл кто-либо из местных христиан, опасаясь поругания святыни от иноверцев.

Удивительным было то, что, пролежав в земле, судя по всему, не один год, образ хранил яркие краски, был как бы только что написан. Скоро последовали другие чудеса: во время крестного хода к ближайшему храму произошло сразу несколько исцелений, свидетелем чему стал священник Ермолай, несший святыню. Впоследствии он примет постриг, уедет в столицу – чтобы вернуться к Казани еще раз, уже митрополитом Ермогеном. А в начале XVII в. святитель Казанский станет Патриархом Московским.

Казанская святыня была любима верующими всей страны, но особенно – теми православными, что шли осваивать Сибирь, Дальний Восток. Недаром образ именовали «Одигитрией сибирских первопроходцев», а в самом регионе были десятки Казанских храмов, для которых делались новые списки. Именно так появилась также Казанская Коробейниковская.

Чудотворный список

Известно предположительное время его создания (начало XX в., возможно, 1906 г.), даже – мастерская, где написан образ – руководимая жителем Бийска, иконописцем Архипом Борзенковым.

Так к 1910 г. «усердием прихожан» и, конечно, местных купцов, появился храм Казанской Богородицы. Чудотворная святыня была создана именно для него. Старожилы села вспоминали, что святыня почиталась с момента водворения во храме: например, с ней совершали крестные ходы по полям во время засухи.

Как выглядит: описание

Специалисты считают, что иконография образа достаточно типична, узнаваема. Явленная в XVI в. Казанская была так называемой «сокращенной» Одигитрией: на иконах такого типа Богородица указует правой рукой на Христа, как бы говоря тем, что каждый верующий должен обратиться к Ее Сыну. Но на Казанской длани Пречистой не видно, так как изображение – так называемое «оплечное», то есть показывает Матерь Божию до плеч.

Предполагают, что «сокращенные» образы такого рода делались как походные: были небольшие, их было удобно перевозить. Когда же одна из подобных икон явила свою чудотворность, копии ее стали делаться с сохранением точного подобия – даже если размер образа оказывался больше.

Чем отличается от знаменитой Казанской

Именно величина – отличие Коробейниковской от явленной в Казани. Это – не «походный», а большой храмовый образ, который на крестных ходах несут обычно несколько человек.

Еще одно отличие – особый золотой фон с орнаментом. Это – характерная черта стиля мастерской А.А.Борзенкова: ее иконы на золотом фоне можно увидеть во многих храмах Сибири. Именно такой является и Коробейниковская.

Где находится

Сейчас образ постоянно пребывает при храме села Коробейниково. Сейчас здесь действует иноческая обитель.

Богородице-Казанский мужской монастырь на Алтае

Он существует при храме села, приход которого преобразован в монастырь 20 июля 1994 г. На 2017 г. здесь было 9 монашествующих, 2 послушника, 10 трудников. Братия ведет хозяйство, обеспечивая обитель всем необходимым. Паломникам, желающим потрудиться, предоставляется бесплатный кров. Многие из приезжающих отмечают несуетную, почти семейную атмосферу здесь, но главное – чувство присутствия Самой Матери Божией.

Вот что пишет об обители один из паломников, Иван Шумаков (особенности стиля и орфографии сохранены):

История спасения

Казанская церковь Коробейниково была закрыта коммунистами с 1938 г.: ее «преобразовали» в склад зерна, а верующим удалось спрятать лишь очень немногие святыни – но не храмовый образ, который вызывал у безбожников особую ненависть. Над ним откровенно надругались: ликами вверх поместили у порога. Несколько десятилетий икону буквально попирали ногами. Но однажды Пречистая Сама избрала хранительницу для Своей святыни. Ею стала раба Божия Ольга Перегудова, жительница Коробейникова, которую также звали «Олюшкой Темной», так как она с 3 лет потеряла зрение.

Именно ей в сонном видении Пречистая дважды повелела: «Оля! Возьми Меня. Меня топчут!». Поняв, что речь идет о храмовом образе, Ольга, однако, недоумевала, как ей, слепой, больной, можно взять святыню из храма, который является складом, охраняется. Однако, Матерь Божия устроила так, что ей помогла соседка. Вдвоем они вошли пошли к осквернённой церкви, где, по Божию смотрению, не оказалось на тот момент сторожа. Икону еле узнали – так она была грязна. После выяснилось: от изображений фактически остались только глаза, по центру – огромная щель. Скорбящие о святыне женщины теперь уже наяву услышали глас Пречистой:

«Все, все согрешили!».

А потом икона заплакала…

Долгое время пред образом молились Ольга, а также другие православные, знавшие о святыне – несмотря на то, что лики Христа и Матери Божией, были почти не различимы. А пасхальной ночью 1972 г. случилось чудо: сама собой обновилась. С 1994 г., когда образ вернулся во храм, именно таким его знают тысячи людей.

Коробейниковский крестный ход

Его традиция существует с 1999 г. Крестоходцы, выходя из Барнаула всегда за неделю до 2 июля, дня памяти образа, проходят 250 км от Барнаула до Коробейниково, где пребывает святыня. Первый ход собрал только 50 человек, сейчас участие принимает ежегодно не менее 1000.

Паломники приезжают не только с Алтая, но также со всей страны, включая Москву, из-за границы, где также знают о великой святыне.

Чудеса и отзывы

«Если ты хоть раз сходил в крестный ход, то сам начинаешь просить Богородицу, чтобы все устроилось и ты снова пошел. Идешь здесь и каешься в своих грехах. Бывало, молилась я, чтобы избавиться от неверия. Сегодня я верю в Божий промысел»

(Людмила)

К Пречистой несут свою боль, проблемы, радости – каждый приходит к Ней с чем-то своим. Явленная во время безбожия, чудесно обновленная икона свидетельствует о реальности Царства Небесного.

Наталья Сазонова

Тропарь Коробейниковской Казанской Божией Матери, гл. 4:

Яко заря всесветлая Солнца правды незаходимаго/возсияла икона Твоя, Богородице/ шествующе в пределах Алтайских/храм веси Коробейниково озарила еси/ тьму безбожия в земли нашей разгоняющи/ и верные люди во православии укрепляющи/ныне же молим Тя, Заступнице усердная,/буди нам икона сия защитою от козней вражиих и залогом спасения душ наших.

Коробейниковская Казанская икона Божией Матери, величайшая алтайская святыня, находилась в Богородице-Казанском храме села Коробейникова (Усть-Пристаньского района Алтайского края) с начала XX века. 

В статье иерея Георгия Крейдуна и Т.В. Скворцова «Коробейниковская-Казанская икона Божией Матери» рассказывается, что до 1917 года село Коробейниково называлось Усть-Каменный Исток. Оно находилось в 120 верстах от Бийска, и через него проходил почтовый тракт. Своим новым названием Коробейниково,  видимо, обязано часто заходившим в село коробейникам, ведь тогда Усть-Каменный Исток славился  ярмарками. Зимняя проходила в мясоед, сразу после Святок, а летняя – с 15 июня по старому стилю.

К началу ХХ века в селе было два храма. Первый – во имя Архангела Михаила – возвели в середине XIX века, но он сгорел и был отстроен заново в 1884 году. В 1910 году построили (скорее всего, на средства купцов) и освятили новый каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. О красоте этого храма, достойного крупного города, можно судить и сегодня, а кирпичная кладка оказалась настолько крепка, что ее не смогли разрушить в годы советской власти. Как вспоминают старожилы, в раствор, скреплявший кирпичи, добавляли яйца, которые приносили все жители села.

И сам храм, и его храмовый образ поражали своим великолепием всю округу. Иконописец изобразил Божию Матерь в пурпурном одеянии с благословляющим Богомладенцем на золотом фоне с мозаичным обрамлением. Вероятнее всего, росписью храма занималась мастерская известного художника А.А. Борзенкова, находившаяся в Бийске. Невозможно со всей определенностью утверждать, что Казанская икона Божией Матери, как и другие, написаны в той же мастерской, но, судя по манере письма, это вполне вероятно.

Ближайшие храмы к селу Усть-Каменный Исток (Коробейниково) находились в селе Нижнеозерном – во имя Николая Чудотворца (в трех верстах) и в поселке Елбанский – в честь Вознесения Господня (в десяти верстах). Прихожане всех трех ближних сел ходили друг к другу на престольные праздники. По рассказам бывшей жительницы села Коробейниково схимонахини Георгии (Быковой), в засушливую погоду сельчане ходили с крестным ходом вокруг села, храмовую икону несли несколько человек. После этого, как правило, шел дождь. 

Когда в 1938 году храм окончательно разорили, все иконы вынули из дорогих риз (эти ризы, по воспоминаниям современников, продали за границу). Иконы затем уничтожали или использовали для хозяйственных нужд. Некоторые из них местным жителям удалось спрятать у себя дома. Сейчас, возвращенные благочестивыми людьми, они находятся в храме.

О том, как была спасена храмовая икона Богородицы, Казанская, сохранились многочисленные предания, которые собирали верующие люди в городах Барнаул, Бийск, в селах Коробейниково и Нижнеозерном. В последнем жила Ольга Гавриловна Перегудова (+1982), которую сельчане ласково называли Олюшка Темная.

Сохранились многочисленные предания о том, как была спасена храмовая икона Богородицы

Ольга ослепла от оспы в три года. Оставшись сиротой, она жила со старшими родными сестрами, которые научили ее молиться. Молитва стала для Ольги главным занятием и смыслом жизни. Она не могла и часа прожить без беседы с Богом, Божией Матерью и святыми угодниками, делая перерывы только на время короткого сна. Олюшка Темная заслужила глубокое уважение крестьян за свое смирение, простоту, незлобие, набожность. К ней часто приходили с просьбами помолиться, справедливо считая, что молитва чистой души благочестивой страдалицы быстрее достигнет престола Божия.

После разграбления храма в Коробейникове большую храмовую икону ликом вверх бросили вместо половой доски в превращенном в зерносклад храме.

И вот однажды Божия Матерь явилась во сне Олюшке Темной и сказала:

– Оля! Возьми Меня! Меня топчут!

– Божия Матерь! Как я возьму? Я ведь слепая, – ответила Оля.

– Скажи людям!

Проснувшись, Оля до утра молилась, а утром сказала племяннице, что икону нужно спасти.

– Ты чего!? Там сторожа, – сказала племянница.

На следующий день Ольга опять видит сон, в котором Божия Матерь говорит:

– Скажи чуждым (то есть чужим)!

Оля вновь до утра не спала, молилась. Утром пришла бойкая и смелая соседка Евдокия Сидоровна Капустина, и Оля рассказала ей свой сон. Оказалось, что Евдокия и сама видела в храме обернувшуюся к людям Казанскую икону. Евдокия Капустина с радостью согласилась идти за ней. Тут осмелела и племянница:

– Идем вместе!

К вечеру сшили мешок и пошли икону выручать, сказав:

– А ты, Оля, молись!

Молилась она не напрасно. Сторожей, всегда охранявших склад, в ту ночь не оказалось на месте, а потому женщины без труда проникли в бывший храм и вынесли тяжелую икону. Утром по селу разнесся слух, что икону украли, но расследовать это никто не стал – чудотворный образ оградил своих спасительниц от преследований.

Когда Евдокия Сидоровна и племянница Олюшки принесли икону домой, оказалось, что та была вся затоптана.

Оля услышала от иконы голос:

– Наклони Меня на левую руку, а правой обмой.

Так и сделала с помощью женщин, которые подливали и меняли воду.

Когда обмывали образ, увидели, что красочный слой был сильно истерт ногами – он крошился, лики Богоматери и Младенца были сильно повреждены и едва различимы. На грунтовке выбоины и царапины, а посредине иконы – щель шириной в палец. Различимы были только глаза Божией Матери и Младенца. С этого времени началась подпольная жизнь Коробейниковской церкви: около иконы постоянно собирались верующие, пели акафисты, читали молитвы. Лики Богоматери и Богомладенца постепенно стали проясняться.

Шло время. В 1960 году Ольга с сестрой переехали в Барнаул. Старожилы улицы Степной поселка Восточный, где жили сестры, вспоминают, что в их дом всегда приходили люди разные по возрасту и по силе веры – кого посылала Божия Матерь. Оля наперед знала, кто и с каким вопросом к ней придет.

Многие свидетельствовали, что Олюшка видела свет, исходящий от иконы

Молитвенная жизнь вокруг иконы не прекращалась, к ней постоянно приходили верующие, читали акафисты, пели молитвы. Многие свидетельствовали, что Олюшка видела свет, исходящий от иконы. 

Когда сестра Ольги умерла, ее приютили у себя Федор и Варвара Шилкины. Произошло это следующим образом.

Усердно молилась осиротевшая Олюшка Царице Небесной:

– Божия Матерь! Как мне доживать одной?

Молилась беспрестанно и однажды услышала в ночной тишине голос от иконы:

– Завтра придут мужчина и женщина. Будут звать тебя к ним жить. Не бойся, иди, они тебя досмотрят, похоронят. Икону Мою возьми с собой.

Утром пришли Варвара и Федор Шилкины и стали звать Олю к себе жить. Говорили:

– Мы тебя не обидим, досмотрим. Места у нас много. Живем одни.

Известно, что воля Божия открылась во сне и Варваре Шилкиной, в семье которой были горести. Варвара Шилкина во сне увидела, как Божия Матерь говорит ей: «Возьми Олюшку к себе с Моей иконой, так и Я приду в ваш дом, и все у вас устроится». Так все и исполнилось. 

Жизнь разрушенной церкви вопреки всему продолжалась… К Федору и Варваре стали заходить верующие люди, и Олюшка видела незрячими глазами, как менялся образ Божией Матери. Когда заходили люди благочестивые, икона покрывалась золотыми звездочками, если неверующие – не было ни одной звездочки. Икона меняла даже цвет лица: молились – светлела, а когда занимались мирскими разговорами и суетой, лик темнел и выражение его становилось грустным.

Сначала на чудотворной иконе были различимы только контуры святых ликов. Однако Господь на молитвенный подвиг Олюшки и других верующих пред образом Божией Матери ответил явным чудом – святые лики начали обновляться. Особенно это стало заметно в 1972 году, когда художница-ткачиха Клавдия Бурачевская сделала из ткани венок, которым в Страстную пятницу украсили икону. В ночь на Великую субботу икона заметно обновилась: поверхность ее стала гладкой, изображение четким, одеяния Божией Матери и Богомладенца засветились яркими красками.

О состоянии иконы до ее обновления можно судить по воспоминаниям многих приходивших в дом Шилкиных паломников.

«Я была маленькая, – рассказывала раба Божия Валентина, – когда мы с мамой ходили навещать слепенькую Олюшку. Помню, как шли через Пивоварку по мостику, помню дом, сенки. Для Оли была отведена комната, в которой стояла кровать и было много икон. Меня поразила необыкновенная икона, которая притягивала к себе, хотя была как доска, лик не проступал, был невидим, но почему-то было понятно, что там Богородица. Икона была расположена в центре и приковывала к себе внимание. Помню, как Олюшка ощупывала мое лицо руками, гладила меня. Руки у нее были мягкие, ласковые, как будто в них что-то было, чего я не могла понять. У меня было ощущение, что она все знает обо мне и видит. Большое впечатление на меня произвела икона. Когда мы вышли из дома, я все повторяла: «Мамочка! Какая у нее икона! От пола до потолка!» …Прошло много лет, икону Божией Матери из села Коробейниково принесли для поклонения в Покровский храм в 1994 году. Смотрю и думаю, где я видела эту икону? Икона яркая, красивая. Я не сразу поняла, что это та самая икона, которая так сильно поразила меня в детстве».. Ольга Гавриловна Перегудова умерла 8 сентября 1977 года, прожив у Варвары и Федора почти одиннадцать лет. Вскоре умерла и Варвара Шилкина. Икону временно определили в странноприимный дом близ Покровского кафедрального собора. Ее хранила тайная монахиня Глафира (в миру Галина Любицкая), впоследствии ставшая настоятельницей Знаменского женского монастыря в Барнауле. Сохранила матушка Глафира и записки об исцелениях разных людей, молившихся перед чудным образом. 

В 1982 году в селе Коробейниково началось восстановление храма. Реставрационные работы были закончены в 1994 году. В июне того же года православные Барнаула прощались с чудотворным образом. Два дня икона находилась в Покровском храме, а затем начался Крестный ход. Народа вокруг церкви собралось чрезвычайно много. Икону медленно спускали на руках по ступеням, и кто-то плакал, кто-то молился, а некоторые смотрели молча. Иные по старорусской традиции ложились или пригибались, чтобы над ними пронесли икону. С двух сторон стояли потоки людей… Это выглядело красиво и особенно дивно, ведь таких церковных шествий в Барнауле не случалось уже на протяжении нескольких поколений.

Продолжался крестный ход целую неделю – это было поистине триумфальное возвращение чудотворного образа! После него на местах, где встречали крестный ход, в короткий срок поставили немало храмов и часовен. Это событие стало предвестником торжества православия на Алтайской земле. 3 июля икона Казанской Божией Матери, проделав путь почти в полтысячи верст, была внесена в восстановленный храм. На следующий день епископ Барнаульский и Алтайский Антоний (Масендич) торжественно освятил храм. 

В этом же году в Коробейникове был устроен мужской монастырь в честь Казанской иконы Божией Матери. С самого своего основания обитель ведет активную духовно-просветительскую деятельность. Возрождает вокруг себя духовную жизнь, оказывает благотворное влияние на многие стороны жизни местного населения. Становясь все более значимым духовным центром как района, так и всего Алтайского края. 

Особенное место в этом делании  занимает чудотворная святыня монастыря. От иконы Богородицы постоянно происходят случаи Божественной помощи болящим и скорбящим людям, о чем повествуют многочисленные свидетельства. 

В 2005 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в честь чудотворного образа в первое воскресенье июля установлен праздник, который собирает великое множество паломников. 

Прославить Заступницу земли Алтайской ежегодно собираются тысячи паломников с Алтая, Сибири, да и со всей России. Уже стал традиционным ежегодный семидневный крестный ход к чудотворной иконе по маршруту Барнаул – Коробейниково. Первый такой крестный ход был проведен в 1999 году по инициативе православного молодежного движения. 

Взгляд Пречистой Девы преисполнен кротости и бесконечной любви

Начинается молитвенное шествие ранней Литургией в Покровском кафедральном соборе. Напутствуемые архиерейским благословением и окропленные святой водой, с молитвой на устах и в сердце, отправляются паломники в путь по бескрайним просторам Алтая. Богомольцы проходят двести пятьдесят километров; ни одна из молитв не остается неуслышанной. Несть числа чудесам, совершившимся у этого чудотворного образа: исцеления, помощь в житейских нуждах, дарование чада бездетным родителям. Когда крестоходцы входят в село Коробейниково, их встречают торжественный колокольный звон, распахнутые ворота монастыря, а также люди, приехавшие издалека, и местные жители. Все почтительно расступаются перед Крестным шествием. Входящих в храм встречает Сама Божия Матерь, незримо присутствующая здесь и благословляющая всех чрез чудотворную икону. Взгляд Пречистой Девы, запечатленный на святом образе, преисполнен кротости и бесконечной любви ко всем, с мольбой притекающим к Ней. Припадая к чудотворному образу, верующие часто не сдерживают слез духовной радости и покаяния. В это время священнослужители с благоговением окропляют молящихся святой водой, и все – от мала до велика – воспевают славу Божией Матери: «Радуйся, Заступница усердная рода христианского». В последние годы к празднику в честь Коробейниковской иконы Божией Матери отправляются крестные ходы из разных мест Алтайского края.

3 июля 2022 года, в первое воскресенье месяца, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице, праздник Коробейниковской-Казанской иконы Божией Матери, Богородице-Казанский мужской епархиальный монастырь села Коробейниково Усть-Пристанского района Алтайского края (Рубцовская епария) отметил престольный праздник.

В этот день в храме было совершено три Божественных литургии: в полночь, за которой молились участники Всероссийского крестного хода «Барнаул – Коробейниково – 2022», ранняя Литургия в 4 часа утра и поздняя Литургия в 9 часов.

Позднюю Литургию совершили Преосвященные архиереи: митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий, архиепископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат, епископ Рубцовский и Алейский Роман, епископ Бийский и Белокурихинский Серафим, епископ Славгородский и Каменский Антоний в сослужении сонма духовенства.

Из-за большого числа прибывших в обитель паломников (около двух тысяч), богослужение совершалось под особым навесом перед крыльцом храма, а святой Коробейниковский образ Божией Матери был размещен на специальном постаменте на улице.

Богослужебные песнопения исполнили архиерейский хор Рубцовской епархии под управлением Ольги Горюновой и хор Покровского кафедрального собора г. Барнаула, регент – Юлия Никишина.

На малом входе иерей Роман Жилин и иерей Михаил Тарасюк были удостоены права ношения золотого наперсного креста, иерей Иоанн Юрченко – права ношения камилавки, диакон Димитрий Симанов – права ношения двойного ораря.

После богослужения, по случаю престольного праздника, был совершен крестный ход вокруг обители с чудотворной Коробейниковской иконой.

Далее было провозглашено многолетие Святейшему Патриарху Кириллу и служащим архипастырям с их богоспасаемой паствой. В завершение архиереи преподали молящимся свое благословение.

7 июля православные христиане чествуют «Казанскую» икону Божией Матери. Ее также называют Коробейниковская.

История иконы

Чудотворный образ является великой святыней Алтая. С начала прошлого века хранился в храме с.Коробейникова, построенногов начале 20 столетия. В церкви, было много икон, среди которыхневероятной красотой отличался образ Божьей Матери «Казанская». Он впоследствии получил название «Коробейниковская». Богородица изображена в пурпурных одеждах с Богомладенцем на золотом фоне.

В 30-х г. прошлого века храм разграбили и закрыли, а здание отдали под зернохранилище. Святыню бросили на землю. От надругательства ее спаслаженщина Ольга, которая впоследствии была причислена к лику святых, чтимых в данной местности. Ей явилась Пречистая во сне, и сказала забрать икону из оскверненного храма. Она была настолько сильно повреждена, что рассмотреть можно было только глаза Пречистой и Ее Сына.Спустя некоторое время изображение обновилось. По молитвам перед образом, начали происходить чудеса.

В 1994 г. в торжественной обстановке, при большом скоплении народа, крестным ходом она была перенесена в отреставрированную церковь с. Коробейникова. Это самая почитаемая святыня монастыря, построенного в этом населенном пункте. В честь этого знаменательного события был установленпраздник иконы«Коробейниковская».

В чем помогает молитва перед Казанской (Коробейниковской) иконой Богородицы

С молитвой к иконе Божьей Матери «Коробейниковской»прибегают в следующих случаях:

• просят об исцелении любых физическихнедугов, особенноглазных болезней;
• при поиске правильного пути в жизни;
• молят о духовном прозрении и помочь принять верное решение в сложной ситуации;
• молитвы перед иконой возвращают мир междусупругами, помогают обрести благополучие и гармонию, поэтому перед ней просятдарования согласия и мирав семье;
• просят поддержки и помощи в тяжелых жизненных ситуациях, когда нет сил бороться с навалившимися проблемами;
• облагополучной разрешении конфликтных ситуаций с коллегами и начальством;
• просят защиты воинам.

Как молиться перед этой иконой

Обращаться к Богородице через чудотворный образ необходимо искренне, с чистыми помыслами и от всего сердца. Во время молитвы нельзя отвлекаться. Нужно сосредоточиться и внимательно вникать в слова текста. Перед прошением нужно прочитать «Отче наш», трижды перекреститься и поклониться. Желательно обращаться к Божьей Матери утром или вечером, после прочтения правила.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой «Казанская» («Коробейниковская»)

Тропарь Коробейниковской Казанской Божией Матери, гл. 4:

Яко заря всесветлая Солнца правды незаходимаго/возсияла икона Твоя, Богородице/ шествующе в пределах Алтайских/храм веси Коробейниково озарила еси/ тьму безбожия в земли нашей разгоняющи/ и верные люди во православии укрепляющи/ныне же молим Тя, Заступнице усердная,/буди нам икона сия защитою от козней вражиих и залогом спасения душ наших.

Wed, 28 Sep 2022 21:45:12 +0300

Обязательные для заполнения поля помечены знаком *.