Праздник инков праздник солнца

Задолго до появления испанцев на землях современного Перу местные племена совершали обряды, посвящённые почитанию солнца. Позднее европейцами были запрещены подобные празднества, однако некоторые из них сохранились до нашего времени. Это – Инти Райми или, как называют его потомки инков, Праздник солнца.

Многие народы Анд отмечают его в период зимнего солнцестояния, а посвящается торжество древнейшему божеству Инти, что воплощал солнечные энергию и свет. Конечно, современный фестиваль мало чем напоминает действо, что происходило в далёкой древности, но это не делает его менее популярным. Каковы истоки праздника солнца в Перу? Как его празднуют современные жители этих мест?

Расцвет и запрет Праздника солнца

В древних преданиях инков рассказывается, что с каждым годом солнце становится всё дальше от земли. Не исключено, что эти сведения могли иметь реальную основу и были связаны с некими космическими изменениями.

Народ действительно опасался, что вынужден будет погибнуть от голода и холода, оставленный своим могущественным светилом-покровителем. Чтобы попросить бога солнца смилостивиться и возвратиться к земле. Жрецы инков собирались в Куско.

Воины инков на фестивале Инти Райми

Они несколько дней придерживались строгого поста, делали подарки местным жителям, получая взамен подношения для солнечного божества Инти. Со временем церемония стала обязательной, а проводилась в день зимнего солнцестояния, когда светило находится наиболее далеко от нашей планеты. Инки верили, что, услышав их мольбы, солнце вновь начинает возвращаться к нам, прибавляя длительность дня и даря тепло людям.

С появлением испанцев в Перу всё значительно изменилось. Европейские завоеватели не собирались терпеть языческие обычаи местных племён. В 1572 году наместник земель запретил проведение Праздника солнца, прервав многовековую традицию. Тем не менее, почитатели Инти и исконных инкских верований не стали смиряться с положением изгнанников. Им пришлось уйти в подполье, однако обычаи фестиваля не были забыты.

Император инков на фестивале Инти Райми в Перу

Возрождение традиций

Как и следовало ожидать, инкская культура в прошлом веке стала переживать время своего возрождения. Праздник солнца снова вернулся к людям, теперь его отмечают 24 июня. Этот месяц в Перу знаменует разгар зимы.

В отличие от дождливых сезонов, в июне здесь нет обильных осадков или жары, а погода наиболее комфортна для посещения страны. Но, мне кажется, и при неблагоприятных погодных условиях множество туристов по-прежнему устремлялось бы в страну, чтобы увидеть легендарный Праздник солнца.

Если в далёком прошлом инки во время фестиваля, посвящённого почитанию Инти, приносили жертвы и исполняли сложные религиозные ритуалы, то сегодня Праздник солнца больше напоминает театрализованное действо.

Оно помогает гостям торжества лучше узнать историю местных племён, погрузиться в атмосферу древнейших языческих обрядов и понять их суть. Фестиваль носит старинное название Инти Райми, что можно перевести как “почитание Инти”.

Инти Райми в Куско

Во время праздника зрители могут узнать о том, что этот бог являлся покровителем плодородия, а потому предки современных перуанцев просили его о богатом урожае и успешных полевых работах. Более того, инки считали Инти своим прародителем.

Более четырёх веков Праздник солнца в Перу не отмечали. Огромная заслуга в возрождении старинных обычаев и традиционной культуры принадлежит учёному и поэту Фаустино Наварро.

Древний храм где происходит основное действо фестиваля солнца

В 1944 году он пригласил местных артистов, которые воссоздали старинные обряды, некогда проводившиеся в Куско. Но вы можете задаться вопросом: как же люди знали, что необходимо делать после четырёхсот лет забытья? Основой для первого Праздника солнца послужили работы и хроники Гарсиласо де ла Вега.

В последующие годы фестиваль стал дополняться другими этническими элементами и постепенно превратился в масштабное зрелище. К участию в фестивале подключились и историки, которые помогли воссоздать в деталях некоторые ритуалы и основную часть церемонии поклонения Инти.

Девушки на Фестивале солнца Инти Райми

Праздник солнца в наши дни

Как правило, торжества начинаются рано утром 24 июня. Несколько сотен актёров, облачённых в традиционные костюмы инков, собираются на площади у Кориканча (это главный древний храм). Через некоторое время к собравшимся подходит главный жрец бога Инти, после чего воздаётся хвала солнцу за посланные дары.

После молитвы участники начинают движение к площади Пласа-де-Армас. В древности на её месте располагалась инкская “Площадь воинов”. Именно там “жрецы” проводят ритуал чтения по листьям коки. Особые насечки и структура листа позволяет определить будущее государства. После этого звучит предсказание.

Праздничная процессия с музыкой двигается по городу

Особую роль в церемонии играет Император, которые продвигается во главе процессии, восседая на золочёном троне. Рядом с ним – его соратники и слуги. Узнав о судьбе страны, он приказывает повернуть к руинам древнего города Саксайауаман, что располагается на возвышении в горах. Здесь участники проводят завершающие ритуалы, после чего праздник наполняется национальными напевами и игрой на старинных инструментах.

Праздник солнца в Перу – незабываемое зрелище, увидеть которое мечтают жители самых разных уголков земли. Что же в нём такого притягательного? Мне кажется, главное очарование Инти Райми – в том, что этот фестиваль позволяет нам совершить невозможное, а именно – путешествовать во времени. Праздник солнца действительно уносит всех участников и гостей в далёкие времена расцвета Империи Инков и загадочных обрядов.

Источник

Если о внутреннем содержании религии инков нам приходится судить по отрывочным и часто искаженным данным, то чисто внешние проявления инкского язычества мы представляем себе достаточно хорошо. Хроника донесла до нас великолепные описания ритуалов. Инка Гарсиласо, например, воссоздал подлинные картины праздников и торжеств сынов Солнца. Благодаря его литературному таланту читатель, словно сам присутствует на триумфе в Куско или ликует на великом празднике Солнца в толпе подданных Тауантинсуйю.

Особые положения Солнца на небе — дни солнцестояния и равноденствия — составляли календарную основу всех главных праздников инков. Главных праздников было четыре, и все они были связаны с культом Солнца и его сынов, «даривших блага» простым людям земли.

Один праздник назывался Ситва. Он имел прямое отношение к проблеме «охраны здоровья» населения Тауантинсуйю, ибо в процессе этого торжества все беды и все зло изгонялись из пределов царства. Празднику предшествовал длительный и суровый пост. В последний его день из главной крепости инков Саксайуаман в Куско прибегал воин со священным копьем, служившим своеобразной эстафетой.

Воин символически передавал это оружие другим четырем воинам, и они убегали из столицы царства по четырем главным дорогам, как бы изгоняя своим оружием все болезни и все зло. У каждой развилки и перекрестка дорог стояли другие воины, поджидавшие эстафету. Приняв ее, они бежали каждый в своем направлении, пока последние из воинов не достигали границ Тауантинсуйю, за которые «выталкивалось» накопившееся за год зло. Повсюду по дорогам и городским улицам, где пробегали воины, стояли люди, ожидавшие их прибытия. При приближении воинов они начинали трясти свою одежду, как бы стряхивая с нее недуги и беды, которые воины уносили за пределы царства или «убивали».

А ночью того же дня везде зажигались факелы. Их огонь доделывал то, чего не успели сделать воины. Огонь очищал селения и самих людей. Существовала примета: кто повстречает даже истлевшие остатки факела (их выбрасывали в реки за пределами селений), попадет в беду. Завидев их в воде или на берегу, индейцы с воплями бежали прочь.

Другой праздник отмечался после завершения посева кукурузы, когда ее зеленые ростки начинали пробиваться сквозь землю. Он назывался Куси-райми и был обращен непосредственно к Солнцу. Инки молили своего божественного отца не посылать на землю холод, чтобы урожай получился обильным. Интересно, что у сынов Солнца в Куско был свой участок под посевы, который они возделывали сами. И посадку первого зерна кукурузы, и снятие первого початка — оба эти акта первым совершал Сапа инка: это было священнодействие чрезвычайной важности.

Вараку — так назывался третий главный праздник. Это было торжество и одновременно суровое испытание для тех, кто достигал 16 — 17 лет и должен был доказать свое право называться воином и мужем. В Вараку принимали участие только инки. Это был их праздник. Только тот, кто с успехом проходил все испытания Вараку, становился полноправным сыном Солнца. Любая неудача — и экзаменующегося ожидало изгнание с Вараку. Это был великий позор, хотя из хроник нельзя понять, что конкретно означало это изгнание и как оно влияло на дальнейшую судьбу незадачливого «новичка» — так именовались участники Вараку.

Длительный пост, состязание в силе, меткости и умении изготавливать и чинить оружие и одежду, строить укрепления, брать их штурмом и защищать и еще многое другое составляло перечень «экзаменов». Новичков экзаменовали и «по гуманитарным наукам», по вопросам их веры и священного происхождения, проверяли знание законов и обычаев царства. Одним из основных состязаний был бег. Победитель бега и принц-наследник становились командирами двух отрядов, которые по очереди защищали учебную крепость, выявляя «абсолютного чемпиона» Вараку. Сражения велись учебным оружием, но, как пишут хронисты, были случаи, когда новички получали при этом тяжелые увечья, даже со смертельным исходом.

Только пройдя все эти испытания, новичок становился воином и мужчиной и получал набедренную повязку — вару (от ее названия и произошло слово «вараку») и другие знаки-символы сына Солнца, в том числе золотые диски, вставлявшиеся в мочки ушей. Испытания Вараку отличались суровостью и огромной требовательностью со стороны экзаменаторов, каковыми были старые инки, «опытные в делах мира и войны». Да иначе и быть не могло. Без такой требовательности к самим себе инкам из Куско вряд ли бы удалось покорить остальных кечуа и стать во главе «панкечуанского» государства Тауантинсуйю. Но в последние годы царствования сынов Солнца Вараку стал больше торжеством, нежели испытанием. Если когда-то Вараку действительно служил своеобразным отбором претендентов на управление царством, выявляя наиболее достойных для столь важного дела людей, то к моменту прихода испанцев этот священный ритуал стал лишь еще одним поводом восхваления всемогущества Солнца и его сынов.

Четвертый, самый главный праздник сынов Солнца назывался Интип Райми —Торжественный праздник Солнца. Его отмечали в связи с июньским солнцестоянием, с которого, если судить по обрядам и ритуалам Интип Райми, как бы начинался новый период жизни.

Еще задолго до наступления этого торжественного дня Куско начинал готовиться к великому празднику. В священную столицу шли караваны носильщиков, доставлявшие обильные яства, дорогие подношения со всех концов необъятного царства сынов Солнца. В Куско спешили и сами инки, и местные цари и начальники — кураки, правившие своими бывшими землями по поручению сынов Солнца. Все хотели участвовать в торжестве и лицезреть самого Единственного инку, прямого потомка Солнца и Луны…

Нужно сказать, что все земледельческие народы древности рано или поздно пришли к пониманию своей зависимости от дневного светила, положив в основу сельскохозяйственного календаря дни солнцестояния и равноденствия. Именно эти дни особого положения солнца на небе были точками отсчета для определения сроков и характера сельскохозяйственных работ. Но люди ощущали свое бессилие перед капризами природы и искали защиту и покровительство у светила, которое несло им свет, тепло и жизнь.

Автор: В. Кузьмищев.

Схожі статті:

Источник

Инти Райми (Inti Raymi) — это традиционный праздник зимнего солнцестояния в Перу. Первоначально он проводился в день зимнего солнцестояния в Южном полушарии (21 июня), но в конечном итоге праздник был перенесен на праздник Святого Иоанна Крестителя, 24 июня.

В то время как для тех, кто находится к северу от экватора, конец июня — это самый разгар лета. С самого зарождения цивилизации солнцестояние в конце июня было временем для празднования, и вы найдете немало людей, приветствующих солнце на рассвете в день летнего солнцестояния.

Путешествуйте вниз по экватору и высоко в Анды, вы также найдете людей, приветствующих солнце в этот же день. Это Инти Райми — древний праздник зимнего солнцестояния, посвященный Инти, богу солнца и самому важному божеству в религии инков.

История празднования Инти Райми

Праздник Инти Райми был религиозной церемонией, которая чтила Бога Солнца инков Инти. Ему поклонялись как божеству-покровителю Империи Инков. Инти Райми ознаменовал собой начало нового сельскохозяйственного сезона. Празднику предшествовали три дня поста. Сам праздник длился девять дней и был наполнен красочными танцами и процессиями, а также множеством жертвоприношений животных, чтобы обеспечить хороший сезон сбора урожая.

Во времена Империи инков Инти Райми был самой важной из четырех церемоний, отмечавшихся в Куско, исторической столице Империи Инков с 12 века до испанского завоевания в 16 веке. Празднование проходило на Хаукайпате или главной площади города, привлекая до четверти миллиона зрителей.

Считалось, что эта церемония символизирует мифическое происхождение народа инков. Первая запись Инти Райми была сделана в 1412 году, а последняя Инти Райми с присутствием императора инков была проведена в 1535 году. После этого испанские колонисты и их католические священники запретили эту церемонию и другие религиозные практики инков. Инка Райми был возрожден в 1944 году как историческая реконструкция древнего фестиваля инков. С тех пор он отмечается 24 июня.

Традиции празднования Инки Райми

Возрожденный в 1944 году, Инти Райми в настоящее время празднуется несколькими местными культурами по всей территории Анд. Торжества включают в себя музыку, ношение ярких костюмов и обмен едой.

Главный праздник проходит в Саксайвамане, обнесенном стеной комплексе недалеко от города Куско, где находится историческая столица Империи Инков. Торжества включают в себя красочные костюмы, музыку, танцы и традиционную еду. Дневные церемониальные мероприятия начинаются с призыва Сапы Инки на площади Кориканча перед церковью Санто-Доминго, местом поклонения, построенным над древним храмом Солнца. Инти Райми ежегодно привлекает тысячи туристов.

В Куско Инти Райми является главной туристической достопримечательностью. 24 июня центр города закрыт для регулярного движения транспорта, включая местные автобусы и такси.

2020 — 24 июня (Ср)
2021 — 24 июня (Чт)
2022 — 24 июня (Пт)
2023 — 24 июня (Сб)
2024 — 24 июня (Пн)
2025 — 24 июня (Вт)

Источник

Этот праздник — старинный ритуал Инков поклонения солнцу, главному богу Инков. Он называется Инти Райми (Inti Raymi). Это знак наступления венца года инков и скорого сбора урожая, который, если того пожелают боги, окажется обильным. Это возрожденный древний праздник. Но, несмотря на древность, в наши дни интерес к инкскому прошлому усилился, а язык кечуа объявлен вторым официальным языком Перу.

Чтобы насладиться красочным зрелищем популярного фольклорного праздника в этот знаменательный день, 24 июня, в город Куско съезжаются тысячи туристов из разных уголков света. Церемония встречи Солнца и поклонения ему проводится в столице инков Куско и в древней крепости Саксайуамане. В честь праздника устраивают театрализованное представление «Инти Райми», в котором участвуют и профессиональные артисты. В массовых сценах участвуют самодеятельные коллективы.

Перед зрителями оживают картины прошлого. Появляется Верховный Инка. Он поклоняется Солнцу, благодарит его за урожай прошедшего года, просит обилия земных плодов в будущем. А потом, после празднества, участники праздника возвращаются в свои деревни. Лица их непроницаемы. Они запомнили все, что видели в Куско, до мельчайших подробностей, чтобы рассказать потом близким. Сдержанный характер индейца не позволяет говорить о празднике много и бурно. Рассказов по вечерам понемногу хватит теперь на целый год…

Главным действующим лицом Инти Райми в Эквадоре является Ая Ума – дух горы. Этот персонаж, носящий маску с двумя лицами, которые изображают день и ночь, изображается повсюду. Маски Ая Умы продаются задолго до начала торжеств на всех базарах Эквадора. В день празднования молодые люди надевают маски Ая Умы, ходят по деревням и улицам городов, водят хороводы с местными жителями, одетыми в яркие наряды.

Маска представляет собой два солнечных равноденствия и, танцуя в масках Ая Умы, а также рядом с теми, кто носит эти маски, эквадорцы приглашают на свой праздник Пачамаму (Мать-землю), чтобы она благословила их и дала благоденствие на последующие полгода.

В горных индейских сообществах (Cayambe, Otovalo, Tunguragua) в праздник Инти Райми включают спортивные конкурсы, соревнования езды на быках, семинары по защите окружающей среды. Все мероприятия могут длиться целый месяц, в течение которого также проводят сакральные ритуалы, посвященные Пачамаме.

Фестиваль Инти Райми на юге Эквадора в Ингапирка, где находится самое большое поселение древних инков, проходит торжественно и красочно. Здесь организуют целое представление и церемонию, которая объединяет традиции инков и местную культура Канари. Таита Роке Очоа, одетый в белое, представляет мир и благодарит Мать-землю. Все торжества сопровождаются бесконечными танцами и традиционной едой.

Источник

Глава ХХ ГЛАВНЫЙ ПРАЗДНИК СОЛНЦА, И КАК К НЕМУ ГОТОВИЛИСЬ

Это слово Райми звучит примерно так же, как Пасха (Pascua) или как торжественный праздник. Среди четырех праздников, которые торжественно отмечали короли инки в Коско, в этом втором Риме, наитор-жественнейшим был тот, который посвящали Солнцу в июне месяце и называли Интип Райми, что означает торжественный праздник Солнца, или просто называли его Райми, что означает то же самое, а если другие праздники называли этим же словом, то происходило это из-за его причастности к тому празднику, к которому непосредственно относилось слово Райми; его отмечали после июньского солнцестояния.

Они посвящали этот праздник Солнцу в знак признания и преклонения как высшему, единому и всеобщему богу, который своим светом и могуществом растил и поддерживал все, что имелось на земле.

И в знак признания того, что он являлся природным отцом первого инки Манко Капака и койи Мама Окльо Васко, и всех королей, и всех их сыновей и потомков, посланных на землю ради всеобщего блага людей, — по этим причинам, как они говорили, этот праздник был наиторжественнейшим.

На нем присутствовали все главные капитаны войны, уже не находившиеся на службе, и те, кто продолжал служить, и все кураки, господа вассалов, со всей империи; [они были там] не по предписанию, которое обязывало бы их приходить на него, а потому что они были рады присутствовать на торжествах столь великого праздника; ибо, поскольку он содержал в себе поклонение их богу Солнцу и почитание инки, их короля, не было никого, кто не захотел бы на него пойти. А когда кураки не могли прийти [сами] по причине немощности от старости или болезни, или из-за серьезных дел, связанных со службой королю, или из-за огромной дальности дороги, они направляли на него своих сыновей и братьев в сопровождении самых знатных родичей, чтобы они присутствовали на празднике от их имени. На нем лично присутствовал инка, если он не был вынужден заниматься войной или посещением королевства.

Первые церемонии совершал король как верховный жрец, и хотя у них всегда имелся верховный жрец той же самой крови, ибо им должен был быть брат или дядя инки из числа законнорожденных по отцу и по матери, на этом празднике, поскольку он был приватным праздником Солнца, церемонии совершал сам король как перворожденный сын этого Солнца, на долю которого выпало быть первым и главным в торжествах его праздника.

Кураки приходили в своих самых парадных одеяниях, которые только могли придумать: на одних была одежда, покрытая золотом и серебром, и гирлянды из того же [металла] на голове поверх головных уборов.

Другие приходили точно такими, каким изображают Геркулеса, одетыми в шкуру льва, а на голову индейцы надевали львиную голову, ибо они похвалялись своим происхождением от льва.

Другие приходили в том виде, в котором рисуют ангелов, с огромными крыльями птицы, которую называют кунтур. Их [перья] — белые и черные, и они сами такие огромные, что многие из них, убитые испанцами, [имели] четырнадцать и пятнадцать футов от конца до конца [крыльев] в полете; [эти индейцы] похвалялись тем, что брали свое начало и происходили от кунтура.

Другие одевали на себя специально изготовленные маски самых отвратительных, какие только можно представить, физиономий, а этими были йунки. Они вступали в праздничное шествие с жестами и ужимками сумасшедших, дураков и простофиль. Для этого они держали в своих руках совсем неподходящие к случаю предметы, как-то: плохо настроенные флейты, барабаны, клочки шкур, с помощью которых они изображали свои глупости.

Другие кураки несли другие, присвоенные им знаки своей геральдики. Каждый народ нес свое оружие, с которым он сражался на войне: одни несли лук и стрелы, другие пики, дротики, метательные приспособления, дубинки, пращи и топоры с короткой рукоятью, чтобы сражаться одной рукой, а другие — с длинной рукоятью, чтобы биться двумя руками.

Они несли изображения (pintados) подвигов, совершенных ими на службе Солнцу и инкам; они приходили с огромными барабанами, [по которым бьют одной палкой], и трубами, приводя с собой множество исполнителей, которые на них играли; иными словами, каждый народ приходил в самых лучших своих украшениях (arreglado) и в возможно лучшем сопровождении, стремясь каждый по своему превзойти своих соседей, а если удастся, то и всех остальных.

Как правило, к Райми Солнца готовились все, соблюдая строгий пост, ибо три дня они ничего не ели, кроме небольшого количества белого маиса в сыром виде, и немножко травы, которая называется чупам, и простой воды. Все это время во всем городе не зажигался огонь, и они воздерживались спать со своими женами.

В ночь перед праздником, когда заканчивался пост, жрецы инки, выделенные для жертвоприношения, занимались подготовкой лам и ламят, которых следовало принести в жертву, и остальными подношениями [в виде] еды и питья, которые должно было предложить Солнцу. Все это со знанием дела доставлялось людьми, которые приходили на праздник, потому что каждый народ мог сделать подношения, [и] не только [его] кураки и послы, но также родичи, вассалы и слуги их всех.

Жены Солнца были заняты всю ту ночь подготовкой огромного количества маисового теста, которое они называют санку; они делали круглые хлебцы, размером с обычное яблоко, и следует указать, что эти индейцы никогда не ели хлебное тесто и сам хлеб, за исключением этого праздника и еще другого, который называется Ситва, и этот хлеб они не ели в течение всей трапезы, а лишь откусывали два или три кусочка, [съедая их] вначале, ибо в их обычной еде вместо хлеба используется поджаренный или сваренный в зернах маис.

Муку для этого хлеба, главным образом того, который должны были есть инка и люди его королевской крови, размалывали и замешивали в тесто избранные девственницы, жены Солнца, и они же готовили все остальные яства того праздника; потому что было похоже, что пир скорее давало Солнце своим сыновьям, нежели сыновья солнцу; и поэтому еду готовили девственницы, которые являлись женами Солнца.

Для остальных простых людей замешивало хлеб и готовило еду бесконечное множество отобранных для этого других женщин. Однако хлеб, хотя он и предназначался для всего общества, приготовлялся с должным вниманием и заботой, по меньшей мере мука была смолота знатными девушками, ибо этот хлеб считался у них священным; его запрещалось есть в течение года, а только лишь во время этого празднества, являвшегося праздником всех их праздников.

Источник

Инти Райми, или Фестиваль Солнца, — это ежегодный религиозный праздник, который проводится 24 июня в Перу в честь бога Солнца инков — Инти. Инти Райми — это праздник, посвященный зимнему солнцестоянию и Новому году инков. В основном он проводится в Куско. Празднование, которое, пожалуй, является самым важным праздником для Империи инков, включает в себя множество культурных мероприятий, проводимых по всему городу в честь их предков инков. Праздник Инти Райми — история, как отмечают Инти Райми, узнайте в следующей статье на kakogo-chisla.ru.

Содержание

Какого числа Инти Райми
Инти Райми история праздника
Почему любят праздник Инти Райми
Инти Райми как отметить
Интересные факты об Инти Райми в Перу

Какого числа Инти Райми

Какого числа отмечают Инти Райми? Узнайте, на какой день выпадает Инти Райми в 2022, 2023, 2024, 2025 и 2026 годах.

Год	Дата	День
2022	24 июня	Пятница
2023	24 июня	Суббота
2024	24 июня	Понедельник
2025	24 июня	Вторник
2026	24 июня	Среда

Инти Райми, или Фестиваль Солнца, — это ежегодный религиозный праздник, который проводится 24 июня в Перу

Инти Райми история праздника

Инти Райми был впервые установлен как праздник императором инков Пачакути, который, как полагают, был между 1412 и 1430 годами, в ознаменование зимнего солнцестояния — дня, когда солнце находится дальше всего от Земли — и в честь предков прошлого. В последний раз инки прославляли Инти Райми как независимую империю в 1535 году, до прихода испанцев. Сегодня традицию празднования фестиваля поддерживают театрализованные и культурные представления, наполненные мистикой и одухотворенностью. Празднующие обычно устраивают танцы и поют песни, делая подношения богу Солнца Инти.

Основные торжества проходят в перуанском городе Куско. Он включает в себя многоактный ритуал исторической реконструкции, в котором жители, одетые в традиционную одежду инков, спускаются в Храм Солнца в Куско и на Пласа-де-Армас. Наблюдатели занимают определенные роли в театральном представлении.

Заключительный акт ритуала включает в себя четырехчасовую молитву в «крепости Саксайуаман». Молитвы передаются на традиционном языке кечуа, и шаману имитируется жертвоприношение, чтобы предсказать состояние наступающего будущего.

Во время испанского завоевания вице-король Франсиско де Толедо объявил празднование Инти Райми вне закона из-за того, что оно ассоциировалось с примитивизмом, язычеством и противоречило католической вере. Он был возрожден в 1944 году с помощью перуанского актера и писателя Фаустино Эспинозы Наварро. Увлечение Наварро этой традицией побудило его продвигать ее как важный национальный государственный праздник.

Из-за близости к Дню Святого Иоанна Инти Райми также отмечается параллельно с католическим праздником, а также ежегодно привлекает в Куско тысячи туристов. Несмотря на то, что основные праздники проходят в Куско, они не являются эксклюзивными для города, поскольку коренное население Анд в Южной Америке регулярно приносит подношения Богу Солнца каждое 24 июня. Сюда входят люди, живущие в Эквадоре, Боливии, Чили, Северной Аргентине и Колумбия.

Почему любят праздник Инти Райми

Он ценит обычаи предков

Тот факт, что мероприятие Inti Raymi проводится сегодня, демонстрирует, насколько жители Куско ценят и ценят обычаи своих предков. Это демонстрирует их решимость помнить свои корни, несмотря на десятилетия попыток испанцев и католицизма стереть их. Это их способ ценить свое наследие инков, особенно потому, что они привержены завершению основной церемонии, как это было сделано много веков назад.

Это визуальное и театральное зрелище

Inti Raymi сам по себе представляет собой визуальное удовольствие для посетителей. Яркие цвета, веселая музыка и культурные выставки радуют глаз и отражают яркую культуру инков. Это приближает посетителей на один шаг к пониманию культуры инков на более глубоком уровне.

Инти Райми — это праздник, посвященный зимнему солнцестоянию и Новому году инков

Это один из многих красочных традиционных праздников в Перу

Инти Райми — лишь одно из многих культурных наследий, которые может предложить Перу. Наследие инков глубоко укоренилось в перуанской идентичности, и внимательное изучение их культуры может помочь нам понять, как и почему другие культуры построены именно так. Другими словами, это может заставить нас действительно видеть за пределами стереотипов и по-настоящему понимать людей разного происхождения.

Советуем почитать: Международный день коктейля Писко Сауэр

Инти Райми как отметить

Делитесь едой с другими

Часть ключевых празднований Инти Райми включает в себя совместное использование еды. Чтобы отметить праздник, приготовьте еду для своих близких и соседей, чтобы отпраздновать единение и культурное единство.

Носите традиционные цвета Inti Raymi

Украсьте традиционную одежду Инти Райми в духе праздника. Неотъемлемой частью празднования является ношение красочных костюмов и тканой маски «айя хума».

Станьте свидетелем ритуала исторической реконструкции

Если вам случится быть в Куско во время Инти Райми, станьте свидетелем исторической реконструкции оригинального ритуала Инти Райми местными жителями. Известно, что это зрелищное театрализованное представление проливает свет на духовность инков и ее корни.

Инти Райми — зрелищный праздник

Интересные факты об Инти Райми в Перу

Еда и услуги были их валютой

Инки жили без фиксированной валюты, предпочитая вместо этого торговать едой и услугами.

Они построили впечатляющую дорожную сеть

Инки построили дорожную сеть протяженностью 25 000 миль.

У них был уникальный способ общения.

У них не было собственной системы письма, и они общались в основном с помощью сложной системы визуальной коммуникации, известной как «кипу».

Мачу-Пикчу не тронули испанцы

Городу инков Мачу-Пикчу удалось избежать разграбления испанцами из-за его большой высоты, что делало его вообще невидимым снизу.

Они были первыми картофелеводами в регионе

Считается, что инки были первой цивилизацией в регионе, которая выращивала картофель.

Праздник Инти Райми — еще один повод отдать дань памяти древним цивилизациям.

Post Views: 98

Источник

Это праздник поклонения солнцу. Фото по лицензии PxHere

Этот праздник — старинный ритуал Инков поклонения солнцу, главному богу Инков. Он называется Инти Райми (Inti Raymi). Это знак наступления венца года инков и скорого сбора урожая, который, если того пожелают боги, окажется обильным.

Праздник проводится в течение зимнего солнцестояния и отмечает как Новый год в Андах. Это возрожденный древний праздник. Но, несмотря на древность, в наши дни интерес к инкскому прошлому усилился, а язык коренных жителей Южной Америки кечуа объявлен вторым официальным языком Перу.

Церемония встречи Солнца и поклонения ему проводится в столице инков Куско и в древней крепости Саксайуамане. В честь праздника устраивают театрализованное представление «Инти Райми», в котором участвуют и профессиональные артисты. В массовых сценах участвуют самодеятельные коллективы.

Источник

Фестиваль Сан-Хуан и праздник Солнца в Перу проходят 24 июня. На эту дату во всём мире отмечают День рождения известного христианского святого, Иоанна Крестителя или Сан-Хуана (по-испански). Однако, если вы находитесь в Перу в высокогорье или в любом другом регионе к западу от джунглей, вероятно, что это будет праздник Солнца (Инти Райми). Прочитав статью, вы познакомитесь с тем, как в Перу отмечаются и Сан-Хуан и праздник Солнца.

1. Как отмечается Сан-Хуан в Перу?

Фестиваль Сан-Хуан или Фиеста де Сан-Хуан — это праздник в честь святого Иоанна Крестителя. Торжества проходят в различных частях света, включая Испанию и Португалию, 23 и 24 июня. В Перу 24 июня является центральным праздничным днём, который также связан с Зимним солнцестоянием в Южном полушарии. Конечно никаких признаков зимы в джунглях не наблюдается.

Фестиваль Сан-Хуан в Перу празднуется в разной степени по всей стране. Однако нигде празднества не проявляются так ярко, как в джунглях. Здесь они соперничают, а часто и превосходят, с праздниками Рождества и Нового года.

Иоанн Креститель — самый выдающийся святой в перуанской Амазонке. Его связь с водой особенно актуальна в районах джунглей Перу, где реки жизненно важны для экономики многих общин.

К полудню, 24 июня, перуанцы в городах и посёлках по всем джунглям перебираются на берег реки. Они проводят день, купаясь в реке и отдыхая в тени, в то время, как обильное количество пива и кубки местного вина передаются из рук в руки.

С большим количеством мест на берегу реки, люди выбирают то, что им больше нравится. Это может быть тихое место для семейного отдыха, где есть место для купания и отдыха. Однако есть возможность отправиться на более организованное мероприятие с живой музыкой, продуктовыми киосками и речными развлечениями, такими, как прогулки по реке на лодке. Также могут появиться и водные лыжи.

В дни, предшествующие Сан-Хуану, женщины готовят хуаны. Они названы так в честь самого святого Иоанна, предположительно из-за слегка болезненного сходства с отрубленной головой святого, которую несли на блюде. Хуаны — это обычная закуска в перуанских джунглях и ключевая часть торжеств в Сан-Хуане, представляющая собой порции приправленного риса, завёрнутые в зелёные листья биджао.

Вообще, во время фестиваля Сан-Хуан в Перу готовится и съедается огромное количество пищи. Независимо от того, готовите ли вы их сами или покупаете заранее, вы всегда должны взять несколько хуанов на реку.
Некоторые перуанцы покидают берега реки, когда солнце начинает садиться, но празднества ещё далеки от завершения. Ночь на Сан-Хуан — это одна большая вечеринка здесь. Люди будут танцевать и опрокидывать челас (пиво) до самого утра.

Здесь есть традиционные танцы, известные, как пандилья, а также оживлённые вечера во всех близлежащих дискотеках. Подкрепляясь пивом и хуанами, гуляки умудряются танцевать всю ночь. Это довольно большое достижение, учитывая часы дневного пьянства ранее.

Следующий день (25 июня) обычно начинается вяло, но к середине дня всё меняется. Красочные процессии и парады змеятся по улицам во второй половине дня, отмечая окончание торжеств на Сан-Хуан. Фестиваль Сан-Хуана — это большое событие, как в области Сельва Альта (высокие джунгли), так и в области Сельва Баха (низкие джунгли) Перу. Популярные направления (с севера на юг) включают Икитос, Тарапото, Пукальпа, Тинго-Мария и Пуэрто-Мальдонадо.

2. Как раньше отмечался Инти Райми или праздник Солнца в Перу?

Фестиваль Инти Райми или праздник Солнца отмечается в Перу также 24 июня. Инти Райми — это праздник Зимнего солнцестояния, отмечаемый инками в Перу. К концу XV века их империя, которая, как они считали, лежала в центре Земли, простиралась вдоль тихоокеанского побережья Южной Америки от Северного Эквадора до центральной части Чили.

В день солнцестояния Инки собирались, чтобы почтить Инти, своего бога Солнца, у подножия холма Ла-Марка. Это расположено недалеко от того места, где сейчас, как известно, находится экватор. Незадолго до рассвета император и его свита отправлялись на церемониальную площадь в центре Куско, столицы империи. Они снимали обувь в знак уважения к Солнцу, поворачивались лицом на северо-восток и ожидали его восхода.

Когда светило появлялось на горизонте, все приседали на корточки и посылали воздушные поцелуи в сторону Солнца. Затем император поднимал две золотые чаши чичи, священного напитка, приготовленного из ферментированной кукурузы. Та, что была в левой руке, предназначалась Солнцу. Потягивая Чичу из другой чаши, император разделял её с остальными присутствующими.

Затем император отправлялся в храм Солнца. В самом сокровенном святилище храма — комнате, облицованной великолепными золотыми «солнечными дисками», — горел огонь, фокусируя солнечные лучи выпуклым зеркалом. Затем следовали жертвоприношения животных и другие церемонии.

3. Как и где в настоящее время в Перу отмечается праздник Солнца?

Сегодня главный праздник всё ещё проходит в Куско, где есть специальная процессия и мнимое жертвоприношение Солнцу. За ним следует недельное празднование, включающее народные танцы, экскурсии по археологическим руинам, показы искусства и ремесел южноамериканских индейцев.

В Андах до сих пор зажигают костры, чтобы отпраздновать возрождение Солнца, а инки сжигают свою старую одежду, чтобы символически уничтожить нищету и отметить окончание цикла сбора урожая. Инки также отмечают и праздник Летнего солнцестояния, Капак Райми, в декабре.

Вот так праздник Сан-Хуан и праздник Солнца отмечаются в Перу в день Зимнего солнцестояния! Как отмечается Сан-Хуан в Испании, читайте здесь…

Читать статью: «Как отмечается Сан-Хуан в Испании?»

Про другие праздники и фестивали в разных странах мира читайте здесь…

Читать статью: «Праздники и фестивали разных стран мира»

Популярные фестивали мира

Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Читайте статьи на сайте «Мир праздников»!

Источник

Содержание

Инти: «Великий Бог Солнца» (Перу)
Происхождение Инти
Основание Империи Тауантинсуйу
Праздник Инти Райми
Изображение Инти и Мамы Килья
Праздник солнца Инти Райми в Перу (Inti Raymi)
Инти Райми: «Воскрешенное Празднество Инков» 🇵🇪
Главный обрядовый праздник Инков
Возрождение древнего праздника в Куско
Культ Солнца у Инков

Инти: «Великий Бог Солнца» (Перу)

Инти (кечуа Inti — «Солнце») — бог Солнца, почитаемый в большинстве доколумбовых цивилизаций Андского региона, сын «творца Мира» и бога Цивилизации — Виракочи (исп. Huiracocha; кечуа Wiraqucha).

В ряде андских цивилизаций Виракоча являлся высшим божеством, возможно, аналогом христианского Бога, однако в великой Империи Инков, поглотившей в себе практически все прежние культуры народов Анд, особо уважаемым божеством и верховным Богом считался именно Инти!

Дело в том, что вся культура и религия Инков основывались на природных явлениях, а Солнце было наиважнейшим аспектом жизни. Солнце обеспечивало тепло и дневной свет, а значит и вызревание урожая. Инки относились к Солнцу как к единственному существу, которое дало им жизнь, поэтому Инти почитался ими, как покровитель и Бог-прародитель их Империи, которую сами они называли Тауантинсуйу.

Андские цивилизации — культуры, существовавшие в период с IV-III в. до н/э — XV в. н/э. на территории Андского региона (современные территории Боливии и Перу, а также частично территории Чили, Эквадора, Аргентины и Колумбии) до открытия европейцами Нового Света и прихода в регион испанских конкистадоров.

Происхождение Инти

Из-за отсутствия письменности у доколумбовых народов, все их легенды из века в век передавались в устном виде и впервые были перенесены на бумагу в середине XVI в. испанскими летописцами. Записи велись с рассказов инкских старожилов и, как правило, каждая такая легенда имела по несколько различных вариаций. Зачастую каждая последующая версия шла вразрез с предыдущей.

Тем не менее, большинство рассказов указывают на то, что сначала бог Виракоча создал небо, солнце, луну, звезды, планеты, землю, ветер, воздух, воду и другие жизненные субстанции. Затем, выйдя из пучин озера Титикака (исп. Titicaca, кечуа Titiqaqa) и подобрав на берегу несколько камней, он подул на них и создал троих детей: сына Инти (Inti; Бог Солнца) и дочерей Маму Килья (Mama Quilla; Богиня Луны) и Пачамаму (Pachamama; Богиня Земли). Вместе с их рождением было создано время, заставляющее Луну сменять Солнце, а дни сменять ночи.

По другой версии они были созданы не из камней, а рождены от союза Виракочи и Мамы Коча (Mama Cocha; Богиня морских вод). Неуклонно одно, именно им троим было завещано создание новой Цивилизации!

Основание Империи Тауантинсуйу

Легенды также гласят, что Инти был не только братом Мамы Килья, но и ее мужем. Плодом их брака стали двое детей, — первых разумных представителей человечества (не Богов): сын Манко Капак (Manqu Qhapaq) и дочь Мама Окльо (Mama Ocllo), на чьи плечи было возложено продолжение жизни на Земле.

Именно они основали государство Тауантинсуйу и начали передавать знания «искусства цивилизации» людям. Манко Капак стал первым правителем в истории этой могучей Империи.

Как и их божественные родители, Манко Капак и Мама Окльо, первые потомки союза Солнца и Луны, были не только братом и сестрой, но и мужем и женой. Последующие верховные правители Империи, которые носили титул Сапа Инка, также считались прямыми потомками бога Солнца — Инти, а поэтому обладали абсолютной и непоколебимой властью над всем.

Манко Капак и Мама Окльо

Праздник Инти Райми

В империи Инков существовал важнейший обрядовый праздник, древний ритуал поклонения Инти. Этот праздник проводился ежегодно в дни зимнего солнцестояния в столице Тауантинсуйу, городе Куско (исп. Cuzco) и носил название Инти Райми (Inti Raymi – «Праздник Солнца»).

Для ритуальных торжеств была определена фиксированная дата — 24 июня.

Пышные празднества Инти Райми приурочивались к концу уборки урожая. Празднования продолжались на протяжении 9 дней, наполненных торжественными шествиями, обрядовыми танцами и ритуальными священнодействиями, которые проводились на главной площади в центре Куско. В ходе ритуальных церемоний Инки благодарили Солнце за собранный урожай, просили хорошей урожайности в следующем году. С помощью жертвоприношений в виде 200 белых лам они старались задобрить Инти, чтобы заручиться его покровительством в будущем. (подробней о празднике Инти Райми)

Изображение Инти и Мамы Килья

Инки обычно изображали Инти в виде восходящего солнца — золотого эллипсоида с человеческим лицом и животворящими солнечными лучами. При этом Мама Килья (Луна) изображалась в образе девушки с короной в форме полусферы полной Луны, похожей на кокошник, неизменно из серебра!

Изображения Инти и Мамы Килья в мифологии Инков

Источник

Праздник солнца Инти Райми в Перу (Inti Raymi)

Источник

Инти Райми: «Воскрешенное Празднество Инков» 🇵🇪

Инти Райми (кечуа Inti Raymi – «Праздник Инти-Солнца») — религиозная церемония Инков и многих коренных андских народов, древний ритуал поклонения Инти (Бог Солнца), главному инкскому божеству. Праздник проходит в период зимнего солнцестояния и отмечается в Андах как Новый год. Во времена процветания инкской Империи это было грандиозное событие с жертвоприношениями, танцами, музыкой и красочными костюмированными шествиями.

С 1944 г. в Перу ежегодно 24 июня проводится театрализованное представление древнего инкского праздника. Это одно из самых зрелищных событий в Перу, во время которого участники и зрители погружаются в атмосферу исчезнувшей могучей Империи. Тысячи туристов каждый год приезжают в Куско на Фестиваль Солнца «Инти Райми», чтобы увидеть воссозданную величественную церемонию.

Главный обрядовый праздник Инков

В империи Инков «Inti Raymi» считался важнейшим обрядовым праздником, который проводился в столице Тауантинсуйу (кечуа Tawantinsuyu), Куско. Во время своего правления верховный Инка Пачакутек повелел подданным воздавать почести богу Солнца в дни зимнего солнцестояния. Это зафиксировано в хрониках Гарсиласо де ла Вега(исп. Garcilaso de la Vega; 1501-1536), одного из самых выдающихся испанских хронистов. Впоследствии для ритуальных торжеств была определена фиксированная дата — 24 июня (иногда эту дату переносят на несколько дней вперед/назад).

Инки считали Бога Солнца Инти своим прародителем. Поэтому они устраивали в честь Инти пышные празднества, приурочивая их к концу уборки урожая. Подготовку к торжествам индейцы начинали за 3 дня до солнцестояния. Они держали строгий пост, нельзя было разжигать огонь, под строгий запрет подпадали половые отношения.

Зато во время праздника размах веселья, количество и богатство угощений поражали воображение. Празднования продолжались целых 9 дней, в течение которых Инки веселились, угощались праздничными блюдами и напитками. Улицы заполнялись музыкой, песнями и танцами.

Со всех концов Тауантинсуйу на торжества в Куско съезжались до 25 тыс. человек. В ходе ритуальных церемоний Инки благодарили Солнце за собранный урожай, просили хорошей урожайности в следующем году. С помощью жертвоприношений они старались задобрить Инти, чтобы заручиться его покровительством в будущем.

Торжества в честь бога Солнца проходили от рассвета до заката. В честь особо почитаемого бога люди облачались в лучшие одежды, надевали самые пышные украшения. Все праздничные дни были наполнены торжественными шествиями, обрядовыми танцами и ритуальными священнодействиями.

Сапа Инка, высшая знать, священники и верховные жрецы Империи собирались на Хаукайпата (кечуа Haukaypata) — главной площади в центре Куско, чтобы лицезреть мумий своих предков. Богато наряженные мощи умерших Инков специально привозили из близлежащих святилищ и торжественно «усаживали» на почетные места.

Во время праздника Богу-Солнцу приносились в жертву 200 белых лам, и площадь буквально пропитывалась священной «жертвенной кровью».

Когда испанские конкистадоры вторглись в Южную Америку, празднование «Инти Райми» было объявлено языческим, противоречившим католической вере. Последний раз в эпоху Империи праздник был официально проведен в 1535 г., после чего был запрещен католической церковью.

Некоторые племена продолжали тайком отмечать «Инти Райми», но репрессии со стороны Франсиско де Толедо (исп. Francisco de Toledo; вице-король Перу с 1569 по 1584 гг.) положили этому конец в 1572 г. Испанцами были варварски сожжены священные мумии Инков. Однако коренные жители Анд всегда продолжали втайне поклоняться богу Солнца.

Возрождение древнего праздника в Куско

В наше время усилился интерес к инкскому прошлому. После более чем 400-летнего перерыва древний праздник был старательно возрожден. Его с размахом проводят жители многих стран Южной Америки. Но самые яркие и красочные торжества устраиваются в перуанском Куско, прекрасной столице Инков.

Огромная заслуга в возрождении древнего обряда принадлежит поэту и ученому Фаустино Наварро (исп. Faustino Espinoza Navarro), который в 1944 г. с помощью местных артистов воссоздал «Инти Райми» в виде зрелищного театрализованного Фестиваля. Большей частью церемония восстанавливалась по хроникам Гарсиласо де ла Вега и включала только основной религиозный обряд. С годами мероприятие превратилось в масштабное зрелищное событие, в котором участвуют местные профессиональные артисты и самодеятельные коллективы.

Ежегодно 24 июня индейцы со всего континента съезжаются в Куско, чтобы принять участие в красочном Фестивале «Инти Райми», в деталях повторяющем древние традиционные обряды. Современная версия древней церемонии стала своеобразным экскурсом в загадочную культуру Инков.

Обычно торжества начинаются ранним утром. Сотни театральных актеров, отобранных для реконструкции исторического праздника, собираются на огромной площади перед Кориканча (кечуа Coricancha), самым важным храмом великой Империи. К собравшимся выходит Сапа Инка (его роль тоже исполняет профессиональный актер), он просит у Солнца-Инти обильного урожая в грядущем году и благодарит за дары года минувшего.

Затем торжественная процессия направляется к площади Пласа-де-Армас (исп. Plaza de Armas). Во времена Инков здесь находилась площадь Aukaypata («Площадь воинов»). Здесь проводился ритуал «чтения священных листьев коки», по ним инкские жрецы предсказывали судьбу великой Империи на предстоящий год. Сейчас актеры воспроизводят этот ритуал в мельчайших деталях.

После этого Император восходит на массивный переносной позолоченный трон, и процессия движется к величественным руинам древнего города Саксайуаман (кечуа Saksaywaman), расположенного выше в горах. Именно там происходит заключительная часть грандиозной церемонии.

Шествие сопровождается игрой на национальных музыкальных инструментах и ритуальными танцами. Впереди процессии идут женщины в ритуальных костюмах, которые метут дорогу, расчищая путь от злых духов.

На одной из больших площадей Сапа Инка произносит еще одну торжественную речь на языке Кечуа. Здесь в установленных декорациях уже находятся священники, военачальники, жрецы и др. высшие должностные лица империи Инков, а также женщины в праздничных одеждах. Раньше тут совершалось жертвоприношение белой ламы и Великий Инка, держа в руках еще пульсирующее сердце, предсказывал хороший урожай, процветание и прочие благоденствия своему народу.

Сейчас жрецы зажигают священный огонь и проводят церемонию с чичей (исп. Chicha — слабоалкогольный напиток, похожий на сидр). Фестиваль завершается ритуальным жертвоприношением Богу Солнца. По пятнам «священной крови» жрецы предсказывают будущее своей страны.

После захода Солнца, при мистическом свете горящих снопов кукурузной соломы участники церемонии исполняют ритуальные танцы. Закачивается действо возвращением в Куско, где Сапа Инка благословляет собравшийся на празднество народ.

Празднование «Инти Райми» продолжается на улицах Куско с многочисленными ярмарками и культурными мероприятиями, выставками изделий ремесленников и народных умельцев. Сотни танцоров и музыкантов в традиционных костюмах участвуют в праздничных шествиях.

Чтобы насладиться красочным зрелищем, 24 июня в город Куско съезжаются тысячи туристов из разных уголков планеты. Местные жители испытывают радость и гордость за возрождение исторического Фестиваля. Сегодня его популярность достигла необычайных высот.

Культ Солнца у Инков

Инки пришли в долину Куско и основали здесь свою столицу примерно в 1200 г. н/э. Могущественная Империя, охватившая своей властью большую западную часть южноамериканского континента, просуществовала около 300 лет.

Религия и мифология Инков были основаны на природных явлениях, а Солнце было наиважнейшим аспектом жизни, ибо оно обеспечивало тепло и дневной свет, а, значит, вызревание урожая. Т. о. Инти-Солнце почитался как Бог-прародитель Инков. А верховный правитель, Сапа Инка, считался прямым потомком Инти.

По наиболее распространенному мифу Инков, Инти был сыном Виракочи (кечуа Wiraqucha), бога Цивилизации. Виракоча создал Солнце, Луну и Звезды.

Согласно древней легенде, Инти научил своего сына Манко Капака (кечуа Manqu Qhapaq — первый Инка, основатель государства Тауантинсуйу) и дочь по имени Мама Окльо (кечуа Mama Ocllo) «искусству цивилизации». Затем отец отправил их передавать эти знания людям.

Инти повелел своему сыну построить город Куско в том месте, где золотой клин, который он нес, упадет на Землю.

Инки обычно изображали Инти в виде золотого диска с человеческим лицом.

Источник