Сегодня люди узнают о приближении праздников из календаря в смартфоне. В древние времена они смотрели на солнце, приурочивая праздники к его положению на небе. Поскольку солнце для всех нас, живущих на планете, одно и то же, то и некоторые его особенности оказались общими для всех народов мира, — а значит, и некоторые праздники были одинаковыми в разных культурах.
Например, самый длинный день в году, — в северном полушарии это обычно 20 или 21 июня. Его называют солнцестоянием: в этот день кажется, что солнце не двигается с места и только поздно вечером потихоньку, будто нехотя, склоняется за горизонт.
Владимир Лобачев [CC BY-SA 4.0]
Битва королей
Музыка для настроения
Знаменитый Стоунхендж в Британии построили с учётом движения солнца. Через всё сооружение идёт центральный проход, который современные исследователи назвали «авеню», — он указывает, где восходит светило во время солнцестояния. В наши дни на праздник солнцестояния в Стоунхендже со всего мира ежегодно слетаются почти 35 тысяч человек.
Нет точных свидетельств того, что древние кельты праздновали летнее солнцестояние. В 1897 году на раскопках во Франции были найдены две таблицы из бронзы, на которых был выгравирован календарь из 62 месяцев. Надписи на таблицах выполнены на древнекельтском языке, но, к сожалению, далеко не всё удалось расшифровать. В календаре Колиньи (названному так по имени общины, на территории которой проводились раскопки) есть ряд праздников, привязанных к смене сезонов, однако без упоминания середины лета.
Писатель Плиний Старший и историк Страбон в I веке н. э. описывали кельтов как тех, кто поклоняется божеству Луны и строит календарь, исходя из её фаз. И лишь позднее, после прихода римлян, они стали принимать во внимание движение солнца по небу в течение года.
Рассвет солнцестояния в Стоунхендже встречают тысячи людей
А вот у древних германцев были праздники, связанные с солнцем, — в частности, празднования начала и середины лета, посвящённые богам Фро (Фрейру) и Бальдуру. Согласно историку Евгении Шервуд, после внедрения юлианского календаря год у этих народов был поделён на четыре части, — тогда и появился термин «солнцеворот». У германцев в Северной Европе и Скандинавии лето было разделено на начало, середину и конец, и уже тогда середина носила название miðsumar или mittsumar.
День летнего солнцестояния на английском называется Midsummer — «середина лета». Слово «солнцестояние», по-английски звучащее как solstice, выводят от латинского solsitium, что означает «солнце стоит на месте».
Каждый подобный праздник с течением столетий обрастал массой ритуалов, обрядов и примет, многие из которых дожили до наших дней. И, если сравнить традиции живущих рядом народов, можно увидеть много похожих нюансов.
Огонь, вода и волшебные травы
Костры солнцестояния в Германии 1863 года
В первую очередь солнцестояние ассоциируется с кострами. Огонь действительно был частью любого из народных праздников. Он ассоциировался с солнцем, и ритуальный костёр, скорее всего, был обращением к солнечному богу, известному в разных культурах под разными именами, — ведь от него зависел урожай. Костры складывали на холмах и старались сделать как можно выше. А как иначе достучаться до солнца?
Чтобы подчеркнуть особый статус ритуальных костров, отделить их от повседневных, для них брали определённые породы деревьев и поджигали их особым способом — например, от факелов, с которыми перед этим шли процессией через всю деревню.
Костры также служили местами жертвоприношений. Возможно, в древние времена в жертву приносили людей, затем перешли на животных, а постепенно их заменили символические бескровные жертвы. Уже современный ритуал — бросать в огонь записки о том, от чего хочешь избавиться. Считается, что с дымом наверх уходят и просьбы.
Берёзовые костры праздника Юханнус в Финляндии
Через костры принято было прыгать — эта традиция хорошо известна в наше время. В старину это было не просто развлечение: считалось, что чем выше прыгнешь, тем лучше у тебя будет урожай. А когда костёр прогорал, пепел разбрасывали по полям — с той же целью (и, надо сказать, магия работала, поскольку пепел — отличное удобрение). Костры для прыжков были отделены от большого ритуального костра — их складывали пониже, чтобы не было риска загореться.
Прыгали и поодиночке, и парами. Считалось, что если в прыжке не разжимать рук, то ваш союз будет крепким. Но прыгали парами и мужчины — друзья-побратимы и кумовья, таким образом скрепляя свою дружбу. Всегда существовал риск свалиться в огонь, но о том, как это влияло на отношения, история умалчивает.
Праздничные ритуалы были связаны не только с огнём, но и с водой. Считалось, что вся нечисть, которая обитает в реках и озёрах, в дни вокруг солнцестояния уходит оттуда, а значит, человеку можно купаться даже ночью, не опасаясь, что русалка или другой водяной дух защекочет его и утянет на дно. Воде приписывали магическое значение, поэтому в праздник старались обязательно искупаться, чтоб очиститься от зла и излечиться от болезней. Так что костры полыхали не только на холмах, но и на берегах рек и озёр.
Третья, не менее важная часть праздника, — травы и цветы. Солнцестояние приходилось на период активного роста и цветения — и добавляло растениям, как сейчас бы сказали, «очки здоровья». Одни виды зелени нужно было собирать на рассвете, другие — в течение дня, третьи — ночью, до восхода солнца. Её сушили, заваривали, окуривали ею дома больных, использовали её в магических обрядах. В некоторых странах до сих пор существует обычай: незамужней девушке надо собрать определённое количество трав (от семи до двенадцати) и положить этот букетик под подушку, чтобы увидеть во сне свою настоящую любовь.
Травы добавляли и в ритуальные костры. Через дым прогоняли домашних животных, чтобы таким образом очистить их. Скотоводы верили, что их стада будут после этого послушнее и к ним не прицепится никакая зараза.
Популярные в этот праздник венки, также символизирующие солнце, плели не просто для красоты, а снова колдовства ради. Ритуалов с венками у разных народов было немало. Часто незамужние девушки пускали их по воде, с закреплёнными свечами или без, и наблюдали, что будет: поплывёт ли венок к берегу, где живёт приглянувшийся юноша, или вернётся, или вообще утонет (последнее предвещало неудачу в любви или даже смерть). А в Польше, к примеру, если парень хотел открыто признаться девушке в любви, он прыгал в воду и забирал её венок.
Костры солнцестояния в Дании 1906 года (картина художника Педера Северина Кройера)
Но главный мистический предмет, связанный с солнцестоянием, ищут до сих пор — цветок папоротника, который на самом деле не цветёт, что известно всем, кто не прогуливал в школе биологию. Непонятно, откуда взялась сама идея такого цветка, но с ним связано множество разных легенд. Например, про убитую колдуньей девушку, которая превратилась в папоротник и только раз в году могла расцвести, указав тем самым место своей могилы.
В целом все истории сводятся к тому, что в самую короткую ночь в году, ровно в полночь, папоротник выпускает почку, которая раскрывается, являя миру красивейший ярко-красный цветок. Он якобы может даровать своему обладателю богатство и счастье, возможность понимать язык животных и деревьев, а также видеть зарытые в земле клады. Но, как и с любым волшебным предметом, добыть его непросто. В лучшем случае можно всю ночь пробегать по лесу и вернуться ни с чем, а в худшем — свалиться с обрыва или угодить в болото, потому что болотные огоньки (они же светящиеся грибы-гнилушки) покажутся увлечённому искателю тем самым цветком. Также легенды утверждают, что желанное растение охраняет нечистая сила, которая сама сорвать его не может, но помешать смертному — запросто. Так что с собой нужно брать предметы, отгоняющие бесов, и не оборачиваться на вопли за спиной.
Несмотря на нелёгкий квест, желающих пройти его было достаточно. А некоторым, если верить тем же легендам, волшебный цветок доставался случайно, когда человек шёл в лес совсем с другой целью.
Кого купал Иван?
Во многих странах день летнего солнцестояния носит имя пророка Иоанна Крестителя, он же Иоанн Предтеча. Дело в том, что 24 июня, дата, стоящая рядом с древним праздником, считается днём его рождения. Хотя, строго говоря, никаких свидетельств по этому поводу не сохранилось — разве что в Евангелии от Луки говорится, что Иоанн родился за шесть месяцев до Иисуса (то есть за полгода до зимнего солнцестояния). Кстати, в некоторых странах солнцестояние отмечают в один день с днём рождения Иоанна, как день Ивана Купалы у славян, либо же празднование растягивается на несколько дней.
Согласно Библии, Иоанн был родственником Христа по материнской линии и, родившись на полгода раньше, как бы открывал тому двери. «Не будучи сам светом, он должен был дать свидетельство о свете». Кроме того, Иоанн крестил (точнее, ритуально окунул) Иисуса в реке Иордан — отсюда и его народное прозвище «Иван Купала». В Библии короля Иакова приводятся слова Иоанна: «Он должен расти, а я должен уменьшаться». В народном сознании это связывалось с тем, что после летнего солнцестояния день уменьшается, а после зимнего, наоборот, увеличивается.
Несмотря на то, что солнцестояние — языческий праздник, в христианской Европе с ним особенно не боролись. Всё-таки важно было дать простому люду лишний повод для веселья и отдыха. Потому в этот день устраивались пиршества, во время которых те, кто побогаче, угощали остальных. Костры тоже продолжили разводить, просто придумали для этого новый повод: называемые теперь огнями святого Иоанна, они были призваны отгонять ведьм и всякую нечисть.
Иоанна Крестителя традиционно изображают отшельником
Солнечный круг
Солнцестояние активно празднуют и сейчас. Особенно его любят в Северной Европе: лето здесь короткое, и солнцестояние становится поводом выбраться всей семьёй на природу.
В Швеции Midsommar — второй по значимости день в году после Рождества. Важный ритуал, связанный с этим праздником, — танцы вокруг Midsommarstång, шеста, оплетённого зелёными гирляндами и цветами. В Норвегии в день Jonsok жгут костры — особенно волшебно это выглядит в сумерках на побережье. А в 2016 году здесь полыхал самый высокий в мире костёр: 47,5 метра. Кроме того, с 1800-х годов в Норвегии есть обычай поджигать старые лодки. Впервые лодку случайно подпалили резвящиеся дети, но взрослым это понравилось, и идея прижилась. Правда, теперь лодки жгут всё-таки на воде, ради безопасности. А в Дании на праздник Sankt Hans Aften сжигают ведьм. Конечно, не настоящих, а чучела, установленные в кострах.
В Швеции танцуют не вокруг майского, а вокруг июньского шеста
В Финляндии широко отмечается Юханнус, или Кесяйоулу, что в переводе значит «летнее Рождество». Только если зимой главное дерево — хвойное, то летом ель или сосну заменяет берёза. Принято наряжать её, украшать дома берёзовыми венками и складывать костры из берёзовых веток. Старые приметы гласят: чем больше финн пьёт в середине лета, тем лучше будет его урожай. Так что неудивительно, что в эту ночь финские города и деревни гуляют до утра.
В Исландии день Jónsmessa и вправду длинный — он продолжается около 20 часов. Считается, что в этот день коровы могут говорить, тюлени становятся людьми, в прудах всплывают волшебные камни, а эльфы зазывают в свой мир. Наконец, на удачу принято кататься обнажёнными в утренней росе (не делайте это в общественных местах!).
В Латвии Лиго, или Янов день, — официальный праздник. Большое значение латыши придают венкам: их надевают не только на себя, но и на рогатый скот, цепляют на заборы и даже на автомобили. Для женщин венки плетутся из цветов и трав, для мужчин — из дубовых листьев, поскольку дуб символизирует физическую силу.
Очищающие от всего плохого костры горят по всей Германии на Johannistag, а вместе с ними горят соломенные куклы в старой одежде — Sonnwendhansl и Sonnwendgretl. Sonnwend на немецком означает «солнцестояние», а вторая часть названий кукол — знакомые всем по старой сказке имена Ганс и Гретель. Захватывающее зрелище разворачивается на Цугшпитце, самой высокой горе страны, стоящей на границе с Австрией, — Feuerzauber auf den Bergen, «магия огня в горах». На склонах раскладывают сотни костров, которые при зажжении принимают разную форму: орла, медведя, розы, креста, чаши, оленя и так далее.
В Дании жгут чучела ведьм, а в Германии — соломенных кукол, символизирующих всё старое и отжившее
В ночь летнего солнцестояния в Италии издавна делали ночино — ликёр из незрелых грецких орехов, который оставляли на улице, чтоб он впитал в себя «особый свет праздника». Непонятно, откуда ночью может взяться свет, разве что от луны, но ликёр этот дожил до наших дней и соперничает в популярности с лимончелло и кампари.
С праздником связана и ещё одна итальянская кулинарная традиция — поедание улиток, в том числе на площади Сан-Джованни, что перед собором Святого Иоанна Крестителя в Риме. Всё началось ещё в Древнем Риме, где на празднике богини гармонии Конкордии (угадайте, когда он проходил?) ели тушёных улиток. Улитка считалась символом разногласий и ссор, потому что её «рога» напоминали о жесте древнего проклятия, то бишь сглаза. По странной логике праздника улиток нужно было есть с друзьями и родственниками, чтобы исчезли ссоры, с деловыми партнёрами, чтобы наладились сделки, и даже с врагами, чтобы разрешить разногласия.
Костры святого Иоанна (Hogueras de San Juan) жгут по всей Испании. Пожалуй, это единственный древний элемент праздника, доживший до наших дней, — в остальном здесь развлекаются кто во что горазд. Например, в Таррагоне в полночь по городу движется театрализованное шествие, известное как Ball de Diables (Танец дьявола). На Тенерифе ближе к рассвету стада коз прогоняют через море, как встарь, чтоб очистить их. А кому не позавидуешь в этот праздник, так это мужчинам в Сан-Педро-Манрике: им приходится ходить по углям и при этом носить на спине женщин.
Kupalnocka, Noc Kupały, Wianki, Sobótki — так называют солнцестояние в Польше. «Вянки» — это венки, которые тут делают всех размеров, от маленьких до огромных. «Соботками» в древности называли костры и танцы девушек вокруг них. Танцуя, они пели и просили о счастливом замужестве. При этом девушки надевали защитные пояса, сплетённые из трав, самой сильной из которых считалась полынь. Чтобы защититься от злых чар, её также вешали над дверями или окнами.
Танцующие девушки в белых одеждах играют роль фей на румынском празднике Sanziene
В Румынии середину лета знают под названиями Sanziene и Dragaica. Лёгкие и нежные феи, которых именуют Sânziană, по преданиям, водят в этот день на полях хороводы и превращают обычные цветы и травы в волшебные. В отличие от потусторонних существ из мифологии других европейских народов, румынские феи не представляют для человека никакой опасности. Румыны гадают на венках особым образом: пожилые люди бросают их на крышу дома, и если венок с неё свалится, значит, конец их дней уже близок.
На Востоке тоже есть праздники, посвящённые самому длинному дню в году. В частности, в Китае в этот день воздают должное земле и женской силе «инь». Женщины дарят друг другу разноцветные веера и саше с ароматическими наполнителями — чтоб сладко пахнуть и меньше страдать от жары. В Японии же летнее солнцестояние проходит относительно незаметно, но тоже не игнорируется. Главное место, где отмечают самый длинный день, — Мэото Ива, две гигантские скалы, находящиеся в море возле города Футами. Их название переводится как «Супружеская пара скал». Они символизируют Идзанаги и Идзанами — божеств, породивших других богов. Между ними в этот мистический день восходит солнце, будто миру является Аматэрасу — богиня солнца, главная в синтоистском пантеоне. На рассвете тут устраивают ритуал гэсисай, во время которого следует войти в океанские воды, чтобы очиститься от всех сожалений.
Современные неоязычники-виккане именуют праздник летнего солнцестояния Литой (Litha). В этот день многие из них играют свадьбы, проводя обряд хэндфастинг, что можно перевести как «рукосплетение». Во время такой церемонии жрец или жрица призывает в свидетели духов природы, растения и животных, пара произносит клятвы в любви и верности, а потом соединяет руки, которые связываются специальным плетёным шнурком
Священные скалы Мэото Ива связаны верёвкой, символизирующей их супружество
Солнце майя
Солнцестояние, разумеется, отмечали не только в Европе. Так, в Гватемале при раскопках поселений народа майя обнаружили обсерваторию со строениями, расположение которых соответствует положению солнца во время солнцестояния — как в Стоунхендже. Здесь, в руинах древних городов Уашактун и Тикаль, в наше время устраивают ритуальные представления, воссоздающие то, что происходило в древних храмах тысячелетия назад. Потомки майя совершают ритуалы Храма Луны, Храма Великого Ягуара и Храма Масок на восходе и на закате солнца, умело используя его лучи, освещающие одни объекты храмов и затеняющие другие.
В храме Тикаля отмечают не только летнее, но и зимнее солнцестояние — Новый год у майя
Сказки в летнюю ночь
Казалось бы, такой окутанный мистикой праздник должен вызывать большой интерес у писателей и режиссёров. Однако историй о нём придумано на удивление мало по сравнению с тем же Белтейном или Самайном-Хэллоуином. Он не стал частью массовой культуры — возможно, потому, что каким-то чудом не эмигрировал в Америку. В Штатах его, в отличие от Европы, не отмечают (если не считать кое-каких локальных фестивалей, появившихся уже в ХХ веке), и в самом «летнем» из произведений мировой литературы, «Вине из одуванчиков» Рэя Брэдбери, нет ни намёка на то, что самый длинный день в году — какой-то особенный.
Часто он упоминается лишь мельком — например, в «Царице проклятых» Энн Райс солнцестояние уже пять лет не видел Дэниел Моллой, тот самый журналист, который брал в своё время интервью у вампира Луи, а теперь и сам стал вампиром. Интересно, что он сожалеет не просто о солнечном свете, который стал ему недоступен, а именно об этом дне. В цикле юношеского фэнтези писательницы К. К. Аллен Summer Solstice (на русский язык не переводился) главная героиня, Кэт Саммерс, родилась в день летнего солнцестояния — возможно, с этим связаны её колдовские способности, но тема Мидсаммера толком не раскрыта. В повести Алексея Пехова, Елены Бычковой и Натальи Турчаниновой «Ночь летнего солнцестояния» (входит в цикл «Киндрэт») эта дата служит не более чем фоном: по сюжету главный герой-вампир пытается разобраться, кто и зачем убивает ирландских друидов.
Проказник Пак в «Сне в летнюю ночь» наколдовал простолюдину ослиную голову и заставил королеву фей Титанию в него влюбиться
Пожалуй, первым фэнтези-произведением, в котором праздник летнего солнцестояния играет важную роль, можно считать комедию Уильяма Шекспира «Сон в летнюю ночь» — в оригинале она называется Midsummer Night’s Dream, напрямую указывая, в какую именно летнюю ночь происходит действие. По одной из версий, драматург написал эту пьесу аккурат к празднованию Мидсаммера королевским двором. Одни из главных персонажей — Оберон и Титания, король и королева эльфов, которые сначала ссорятся, а затем мирятся, тем самым заключая новый символический брак. Из древних легенд пришёл и их двор (так и хочется добавить «Неблагой»), полный духов, эльфов и фей, во главе с проказником Паком.
В другом классическом произведении — «Вечер накануне Ивана Купала» — Николай Гоголь описал народную легенду о цветущем папоротнике. Герой повести, Петро Безродный, ухитрился найти это чудо. Ему даже удалось добыть клад с помощью цветка и потом удачно жениться, но вот со счастьем в итоге не сложилось, всё нечистая сила отобрала.
Глядь, краснеет маленькая цветочная почка и, как будто живая, движется. В самом деле чудно! Движется и становится всё больше, больше, и краснеет, как горячий уголь. Вспыхнула звёздочка, что-то тихо затрещало, и цветок развернулся перед его очами, словно пламя, осветив и другие около себя.
Глядь, краснеет маленькая цветочная почка и, как будто живая, движется. В самом деле чудно! Движется и становится всё больше, больше, и краснеет, как горячий уголь. Вспыхнула звёздочка, что-то тихо затрещало, и цветок развернулся перед его очами, словно пламя, осветив и другие около себя.
Крестьянский праздник Ивана Купала глазами художника Генриха Семирадского
Мэрион Зиммер Брэдли в «Туманах Авалона» часто упоминает языческие праздники. Римляне вернулись на родную землю, и из тени, созданной христианством, снова вышли жрецы и маги. В разговоре о Мордреде, настоящее имя которого было Гвидион, наследница Верховной жрицы Ниниана говорит: «Он вернётся к празднику летнего солнцестояния, чтобы стать королём Авалона, этого государства, преданного Артуром».
к Авалону, — тоже мои подданные. Сказано ведь: «Есть у меня и другие овцы, которые не сего двора…»— Эта шутка отдаёт богохульством, — заметила Гвенвифар, постаравшись смягчить тон, — и вряд ли уместна в канун Пятидесятницы…
— Но праздник летнего солнцестояния существовал ещё до Пятидесятницы, любовь моя, — сказал Артур. — По крайней мере, насколько мне известно, теперь его костры не загораются нигде ближе трёх дней пути от Камелота, даже на Драконьем острове — лишь на Авалоне.
— Мерлин Британии — один из моих советников, — сухо отозвался Артур, и так будет всегда, Гвен. Те, кто прислушиваетсяВ «Ведьмаке» Анджея Сапковского летнее солнцестояние называется Мидаете. Правда, особых событий с ним в саге не связано, в отличие от Беллетэйна (Белтейна), когда родились Цири и Йеннифер, или Саовины (Самайна), когда жгли чучело Фальки. Известно только, что в день и ночь Мидаете магия становится гораздо сильнее.
А вот в игре The Witcher 2 фигурирует английское название праздника — Summer Solstice. В одном из квестов игроку всего-то и надо, что найти алтарь солнца в локации и поклониться ему.
Кроты тоже празднуют солнцестояние
В популярном сериале «Чужестранка», снятом по романам Дианы Гэблдон, упустили один важный момент из книг. Героиня, попавшая в Шотландию XVIII века медсестра времён Второй мировой, может путешествовать между эпохами только в конкретные дни, привязанные к языческому календарю, — в том числе в день летнего солнцестояния.
В цикле малоизвестного у нас анималистического фэнтези Уильяма Хорвуда «Данктонский лес» речь идёт о своеобразной цивилизации… кротов. У этих зверьков в день летнего солнцестояния, называемый Самым Долгим Днём, проводятся особые ритуалы — обряды инициации молодых кротов, которые покидают родные норы, чтобы вступить в самостоятельную жизнь.
В игре World of Warcraft этот праздник называется Огненный солнцеворот, и на него принято массово жечь костры. Игрок может пробежаться по Азероту, найти «свои» костры и поклониться им — либо же осквернить чужие. За посещение костров выдаётся золото и предмет «Пылающий цвет», которые можно менять на полезные вещи. А выполнив вообще все нужные квесты праздника, игрок получает звание «Хранитель огня».
В браузерной игре Elvenar игрок строит город и исследует волшебный мир, где летнее солнцестояние считается большим праздником. Во время празднования колдуньи Мелисса и Тандриэль расскажут много подробностей про мир и его жителей. А вам надо успеть до конца праздника пробежаться по квестам и собрать все награды.
Как мы уже говорили, для Америки европейские празднования самого длинного дня в году — самая настоящая экзотика. Видимо, поэтому так прогремел триллер Ари Астера «Солнцестояние» (2019). Он повествует о студентке Дэни Ардор (Флоренс Пью), которая попадает на празднование Мидсоммара в шведскую родовую общину, где начинают происходить жуткие события. Как и в обеих версиях «Плетёного человека», где действие происходит во время Белтейна, современные язычники здесь показаны опасными людьми, совершающими кровавые жертвоприношения, «как в древности». Тем не менее этот странный и жуткий триллер, в котором реальные события сложно отделить от галлюцинаций, заслужил место в списке лучших фильмов 2019 года по версии МирФ.
Ужасы «Мидсоммара» творятся при ярком солнечном свете
* * *
Летнее солнцестояние — один из самых древних праздников человечества: по археологическим данным, его отмечали ещё в каменном веке. Так что, выбираясь в эту ночь на природу, чтобы сплести венок и попрыгать через костёр, вы приобщаетесь к древней магии. И как знать, возможно, сказочный цветок папоротника дожидается именно вас? 
Если вы нашли опечатку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Показать комментарии
Иван Купала (Иванов день, Купальская ночь) – народный праздник восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы. Праздник отмечается с 6 на 7 июля (24 июня по старому календарю). День Ивана Купала — один из самых мистических народных праздников.
Иван Купала или Купайла — с древнейших времен известен у славян как праздник Солнца, зрелости лета и зеленого покоса. Есть много информации о том, как в старину проводили этот праздник. Но о происхождении и божестве праздника в летописях достоверной информации нет. В старину люди опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав. Водили хороводы, пели песни. Старики с помощью трения сухих палочек добывали «живой огонь», разводили костры, в середину которых ставили шест с укрепленным на нем горящим колесом — символом солнца. Юноши и девушки делали символичных кукол. Основная часть обрядов на Ивана Купала совершалась ночью. Считалось обязательным искупаться до захода солнца: на севере чаще в банях, а на юге — в реках и озёрах. Считалось, что с этого дня из рек выходила вся нечисть, поэтому вплоть до Ильина дня (2 августа) можно было купаться без опасений.
Считается ли праздник Ивана Купала православным?
Купальские праздники совершались во времена язычества в честь Бога Солнца, супругой которого была светоносная Заряда, красная девица. Поскольку праздник языческий, у Православной церкви отношение к нему строго отрицательное. С точки зрения всех христианских конфессий участие в подобных мероприятиях – идолопоклонство, то есть большой грех.
Но по Православному календарю в этот же день отмечается рождество Иоанна Предтечи (Иоанна Крестителя): пророка, который крестил Иисуса Христа на реке Иордан. Православным христианам Церковь рекомендует в этот день молиться святому Иоанну Крестителю, а от участия в языческих гуляниях воздержаться.
Перунов цвет
Именно таинственность и мистика этого праздника всегда притягивали людей, несмотря на все запреты церкви. К празднику не оказался равнодушен и писатель Николай Васильевич Гоголь. В его цикле «Вечера на хуторе близ Диканьки» есть повесть «Вечер накануне Ивана Купала».
По приданию, в ночь на Ивана Купала расцветает папоротник. Цветок папоротника — мифический цветок, открывающий его владельцу клады и тайны мира. Согласно славянским поверьям, папоротник цветёт лишь один миг. Сорвать цветок невероятно сложно. Этому всячески препятствует нечистая сила, лишая искателя рассудка, речи, памяти.
Но счастливчик, который преодолеет испытания, сорвёт цвет и сохранит его при себе, приобретет необычные возможности. Он станет прозорливым, сможет понимать язык животных, видеть все клады, входить в сокровищницы, владеть нечистыми духами, повелевать землею и водою, становиться невидимым и принимать любое обличье.
Эти растения размножаются спорами или же вегетативно (вайями, корневищами, почками). Споры развиваются на краях внутренней стороны листа. После созревания они рассеиваются и прорастают во влажной тёплой среде. Видов папоротника в природе существует несколько тысяч, среди них выделяются два — ужовник и гроздовник. Они выпускают спороносную листовую часть на длинном корешке, внешне чем-то напоминающую цветок, но им не являющуюся
На Ивана Купала существовало множество обрядов и ритуалов. До наших времен дошли лишь некоторые из них.
Зачем собирали травы
Магией в праздник обладает не только папоротник. Травы, собранные до рассвета, наполняются, по приданию, целебной силой. Особенным магическим атрибутом считается венок. Купальский венок плели до праздника из диких трав и цветов. Для него часто использовали барвинок, базилик, герань, папоротник, розу, ежевику, ветки дуба и берёзы, лопух, медвежье ушко, иван-да-марью. Во время праздника венок чаще всего уничтожали: бросали в воду, сжигали в костре, забрасывали на дерево или крышу дома, относили на кладбище. Гадание с помощью венка – самое распространенное. В них вставлялись зажженные маленькие лучинки или свечки. Затем венки спускали на воду и внимательно следили за ними. Если венок начинал быстро отплывать от берега, это означало счастливую и долгую жизнь или хорошее замужество
Магия воды
Очевидно, что воде приписывают уникальную силу в ночь на Ивана Купала. Вода считалась целебной и обладающей магией, помогала очиститься от всякого зла, исцелиться и приобрести хорошее здоровье. В старину люди считали, что начиная со дня Ивана Купалы, до Ильина дня, вся нечисть покидала воды озер, рек и водоемов, поэтому купаться разрешалось именно в этот промежуток времени. На Русском Севере накануне топили бани, в которых мылись и парились, заваривая собранные в этот день травы. Сейчас в этот день можно обливать водой всех подряд.
Очищающий огонь
Кто не знает традицию прыгать через костёр? Очищающие костры – Главная особенность Купальской ночи. Их разжигали поздним вечером и жгли до утра. В разных традициях имеются свидетельства о требовании разжигать купальский костёр непременно «живым огнём», добытым трением. Многие огонь от этого костра несли домой, и разводили новый в очаге. К костру должны были выйти все женщины села, так как не пришедшая подозревалась в ведьмарстве. Вокруг костра водили хороводы, плясали, пели купальские песни, через него прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее.
Другие гаданья Иванова дня
- В полночь нужно набрать цветов и положить под подушку, а утром проверить, набралось ли двенадцать разных трав или нет. Если набралось, в этом году девица выйдет замуж.
- Под голову кладут трипутник (подорожник), приговаривая: «Трипутник-попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!»
Приближается праздник Ивана Купала, или Иванов день. Традиционно он проходит 7 июля и связан с большим количеством старинных обрядов. Название праздника появилось в результате наложения на древний дохристианский праздник Купалье, связанный с летним солнцестоянием, церковного дня в память об Иоанне Крестителе. Некоторые европейские страны до сих пор отмечают Иванов день или День святого Ивана по старому стилю, в дни летнего солнцестояния — с 20 по 26 июня.
Купала — один из древнейших праздников, который сохранил множество традиций и обычаев наших предков: проводы Ярилы, которого сменяет Бог летнего солнца Купала, сбор целебных трав, поиск цветка папоротника и т.д. В этот день плетутся венки из цветов и трав, поются песни и водятся хороводы. Идея праздника – очищение, затрагивающее всю человеческую сущность. В качестве очистительных элементов используются природные силы – огонь и вода. Именно поэтому знаменитые купальные костры всегда разводят на берегу рек, а празднование начинается с проведения хоровода. В процессе празднования наши предки прыгали через костры, а затем погружались в реку.
Праздник Купала — это последний день Русальной недели или Русалий. Вся неделя была посвящена богиням рек и озер. Было принято караулить встречу месяца с солнцем в ночь на солнцестояние. А Купалинская ночь – волшебное время, когда магическая сила огня, воды, земли и растений достигает наивысшей живительной силы. Ночь с 6 на 7 июля, известная как Ночь Творила, считается временем чудес. Именно в эту ночь искали чудодейственный цветок папоротника. Ровно в полночь на папоротнике распускается цветочная почка и появляется прекрасный огненно-красный цветок. Его надо быстро сорвать, пока нечистая сила не опередила тебя, и скорее нести домой. Но по дороге на смельчака будут нападать злые силы, и пугать наваждениями. Но если испытание удастся выдержать, то цветок исполнит самое заветное желание.
На поиски цветка папоротника отправлялись только самые отчаянные смельчаки, такие, как отважный Петро из повести Н. В. Гоголя «Басаврюк, или Вечер накануне Ивана Купала». Это история о том, как нищий батрак Петро влюбился в дочку своего хозяина и заключил сделку с нечистой силой, чтобы обрести свою возлюбленную. Н. В. Гоголь написал эту повесть в 1830 году. Она входит в состав сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки». Писатель использовал богатые сюжеты украинских народных преданий.
Дьявол под видом человека Басаврюка предложил Петру свою помощь – он получит желанную девушку в жены, но должен принести цветок папоротника и жертвоприношение. Петр соглашается на все ради любимой. Но расплата за грехи велика – после свадьбы проходит совсем немного времени, как Петрусь начинает сохнуть, и все силится вспомнить что-то важное, что забыл. Так пропал человек – из-за происков нечистой силы и собственных страстей. По сюжету повести были сняты фильмы:
Художественный фильм «Вечер накануне Ивана Купала» (1968)
Мультипликационный фильм «Цветок папоротника» (1979)
Каковы же особенности древнего праздника и почему он до сих пор имеет такую притягательную силу? Поможет разобраться книга Федора Сергеевича Капицы «Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы».
Мифологические верования славян коренным образом отличались от мифологий других европейских народов. После распространения христианства языческие верования продолжали бытовать в устной традиции. Языческие ритуалы стали органической составляющей многих христианских праздников (Рождества, Пасхи, Покрова). Еще в середине ХХ в. белорусские крестьяне искренне почитали святого Николая, но одновременно совершали различные ритуальные действия, чтобы уберечься от происков ведьм на Ивана Купала. В книге «Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы» отражены представления славян языческих времен, раннего христианского периода о мире и его устройстве, а также обряды и символы славянской мифологии, персонажи славянских сказок, народные обычаи, праздники и христианские ритуалы. Дается объяснение сохранившихся до наших дней ритуалов и таинств с учетом последних достижений фольклористики и этнографии.
Алексей Михайлович Ремизов. «Посолонь. Волшебная Россия».
Алексей Михайлович Ремизов (1877-1957) — уникальный русский писатель XX столетия. Его стиль отличает необычайно яркое, богатое воображение и красочный язык, — все это в полной мере отразилось в книге «Посолонь», раскрывающей читателю своеобразный, ни на что не похожий волшебный мир. Собрание сказок Ремизова возрождает мир гармоничный и целостный, в котором действует неизменная цикличность. Так, каждому из времен года соответствуют древние обряды и предания, отголоски которых, по крупицам собранные автором, доносят до нас сказки, детские игры, загадки, считалки наших предков. Книга «Посолонь» была выпущена в далеком 1906 году и сразу же обрела невиданную популярность. Сердца читателей истосковались по исконным русским традициям и обычаям, красочному фольклору и живому слову. Получив единодушное одобрение критиков впоследствии «Посолонь» была дополнена второй частью «К Морю-Океану» и в таком виде дважды переиздавалась при жизни писателя: в 1911 году в Петербурге как шестой том в составе собрания его сочинений, а затем, после эмиграции Ремизова из России, в Париже в 1930 году отдельной книгой. В разделе «Лето красное» содержится сказка «Купальские огни», полная славянской мифологии и чудес.
Послушать сказку можно здесь
Купальские огни.
«Закатное солнце, прячась в тучу, заскалило зубы – брызнул дробный дождь. Притупил дождь косу, прибил пыль по дороге и закатился с солнцем на ночной покой.
Коровы, положа хвост на спину, не мыча, прошли. Не пыль – тучи мух провожали скот с поля домой.
На болоте болтали лягушки-квакушки.
И дикая кошка – желтая иволга унесла в клюве вечер за шумучий бор, там разорила гнездо соловью, села ночевать под черной смородиной.
Теплыми звездами опрокинулась над землей чарая Купальская ночь.
Из тенистых могил и темных погребов встало Навье.
Плавали по полю воздушные корабли. Кудеяр-разбойник стоял на корме, помахивал красным платочком. Катили с погостов погребальные сани. Сами ведра шли на речку по воду. В чаще расставлялись столы, убирались скатертями. И гремел в болотных огнях Навий пир мертвецов.
Криксы-вараксы скакали из-за крутых гор, лезли к попу в огород, оттяпали хвост попову кобелю, затесались в малинник, там подпалили собачий хвост, играли с хвостом.
У развилистого вяза растворялась земля, выходили из-под земли на свет посмотреть зарытые клады. И зарочные три головы молодецких, и сто голов воробьиных, и кобылья сивая холка подмаргивали зеленым глазом, – плакались.
Бросил Черт свои кулички, скучно: небо заколочено досками, не звонит колокольчик, – поманулось рогатому погулять по Купальской ночи. Без него и ночь не в ночь. Забрал Черт своих чертяток, глянул на четыре стороны, да как чокнется обземь, посыпались искры из глаз.
И потянулись на чертов зов с речного дна косматые русалки; приковылял дед Водяной, старый хрен кряхтел да осочьим корневищем помахивал, – чтоб ему пусто!
Выползла из-под дуба-сорокавца, из-под ярого руна сама змея Скоропея. Переваливаясь, поползла на своих гусиных лапах, лютые все двенадцать голов – пухотные, рвотные, блевотные, тошнотные, волдырные и рябая и ясная катились месяцем. Скликнула-вызвала Скоропея своих змей-змеенышей. И они – домовые, полевые, луговые, лозовые, подтынные, подрубежные приползли из своих нор.
Зачесал Черт затылок от удовольствия.
Тут прискакала на ступе Яга. Стала Яга хороводницей. И водили хоровод не по-нашему.
– Гуш-гуш, хай-хай, обломи тебя облом! – отмахивался да плевал заплутавшийся в лесу колдун Фаладей, неподтыканный старик с мухой в носу.
А им и горя нет. Защекотали до смерти под елкой Аришку, втопили в болото Рагулю – пошатаешься! ненароком задавили зайчонка.
Пошла заюшка собирать подорожник: авось поможет!
С грехом пополам перевалило за полночь. Уцепились непутные, не пускают ночь.
Купальская ночь колыхала теплыми звездами, лелеяла.
Распустившийся в полночь купальский цветок горел и сиял, точно звездочка.
И бродили среди ночи нагие бабы – глаз белый, серый, желтый, зобатый, – худые думы, темные речи.
У Ивана-царевича в высоком терему сидел в гостях поп Иван. Судили-рядили, как русскому царству быть, говорили заклятские слова. Заткнув ладонь за семишелковый кушак, играл царевич насыпным перстеньком, у Ивана-попа из-под ворота торчал козьей бородой чертов хвост.
– Приходи вчера! – улыбался царевич.
А далеким-далеко гулким походом гнался серый Волк, нес от Кощея живую воду и мертвую.
Доможил-Домовой толкал под ледящий бок – гладил Бабу-Ягу. Притрушенная папоротником, задрала ноги Яга: привиделся Яге на купальской заре обрада – молодой сон.
Леший крал дороги в лесу да посвистывал, – тешил мохнатый свои совьи глаза.
За горами, за долами по синему камню бежит вода, там в дремливой лебеде Сорока-щектуха загоралась жар-птицей.
По реке тихой поплыней плывут двенадцать грешных дев, белый камень алатырь, что цвет, томно светится в их тонких перстах.
И восхикала лебедью алая Вытарашка, раскинула крылья зарей, – не угнать ее в черную печь, – знобит неугасимая горячую кровь, ретивое сердце, истомленное купальским огнем».
В праздник Ивана Купала дети любили играть в горелки — веселую игру в честь солнца с песнями и догонялками. Именно от горелок произошли современные салки. О том, как в древности справляли праздник, можно узнать из книги «Энциклопедия праздников. Традиции, обычаи, кухня, этикет. Игры, забавы. Все о подарках». Книга впервые вышла в 1998 году, когда в нашей стране возродились, и стали снова отмечаться многие незаслуженно забытые праздники. Книга посвящена праздникам светским и религиозным, народным и государственным. Вы узнаете, как пригласить и развлечь гостей, как накрыть стол, как правильно выбрать подарок и красиво вручить его. Эта книга поможет вам сделать праздник действительно праздником — веселым, интересным, запоминающимся. В ней собраны всевозможные игры, викторины, розыгрыши и сценарии театрализованных представлений.
Продолжит знакомство с праздниками книга «Купалье» под редакцией Лидии Ивановны Жук. Этот сборник вышел в Минске в 2004 году в серии «Праздник в школе». Содержит историю народного праздника, описание купальских обрядов и гаданий, хоровода «Вновь и вновь зажигайте Купалья огни!». Интересны литературно-музыкальные композиции, представленные в книге: «Ах, какая над Гайной Купальская ночь!», «Цветов красою сердцем отогреем», «Весны и осени цветы», «Ясный мой свет» и др.
Историю, обычаи и традиции праздника также можно найти на страницах периодических изданий:
Барсукова, Ирина. Легенды и обряды Ивана Купалы / И. Барсукова // Клуб. — 2018. — № 6. — С. 28-30
Аннотация: Как отмечают праздник Ивана Купалы в России и в западных странах.
Евдокимова Я. На Иванов день / Я. Евдокимова // Праздник в школе. — 2017. — № 6 (июнь). — С. 2-7
Аннотация: Сценарий обрядового праздника на день Ивана Купалы с хороводами, гаданиями и песнями.
Мавки, Купала и День летнего солнцестояния // Наша молодежь. — 2018. — № 13/14. — С. 27
Аннотация: 21-22 июня именуется Днем летнего солнцестояния. В этот день «Желтый карлик» проходит так называемые «точки солнцестояния» и предзнаменует начало астрономического лета. Этот праздник во времена наших предков был одним из самых важных. Самый длинный световой день «повествовал» о новом солнце, которое возродилось летом и теперь находится в самом расцвете своих сил. Купала отмечался, по старому исчислению, в день летнего солнца.
Марговская, Марианна. От Аграфены Купальницы к Петрову дню / Марианна Марговская // Наука и религия. — 2014. — № 7. — С. 35-37, 64
Аннотация: О летних народных праздниках, обрядах и традициях.
Пилипчик А. В купальскую ночь / А. Пилипчик // Праздник в школе. — 2017. — № 6 (июнь). — С. 7-31
Аннотация: День Ивана Купала — один из самых древних праздников, он заполнен обрядами, связанными с водой, огнем и травами.
Санникова И. Н. Чудеса в летнюю ночь / И. Н. Санникова // Читаем, учимся, играем. — 2017. — Вып. 4. — С. 65-70
Аннотация: Сценарий проведения фольклорного праздника.
С праздником и приятного чтения!
Резник Марина Васильевна
На чтение 10 мин Просмотров 3.1к.
Самая таинственная и темная ночь, в которую выходят в людской мир ведьмы и русалки, а природные стихии обретают магические свойства. Хороводы под ритуальные песни, прыжки через костер, гадания, венки и купания в реке – все это праздник Ивана Купала.
Содержание:
- Что такое день Ивана Купала?
- Этимология названия
- Когда празднуют Иван Купала?
- История праздника Ивана Купалы
- Суть праздника
- Иван Купала: кратко о том, как отмечают праздник
- Иван Купала: традиции и обычаи
- Аграфена Купальница
- Костер
- Вода на Ивана Купала
- Венок
- Купальские травы
- Запреты
- Символизм праздника Ивана Купала
- Иван Купала в наши дни
- Заключение
Что такое день Ивана Купала?
Иван Купала – один из главных славянских праздников, который входит в обрядовый календарь. В древности был приурочен ко дню летнего солнцестояния, считался праздником Солнца и расцвета природы.
Этимология названия
Почему праздник Ивана Купала носит именно такое название? Существует несколько версий.
По одной из них слово «Купала» происходит от греческого «погружать, купать» и связано с обрядами омовения, погружения в воду, проводимыми в этот праздник.
По другой версии название появилось позднее и является славянским вариантом имени Иоанна Крестителя. Празднование дня Ивана Купала по новому стилю совпадает с православным праздником – Иоанна Крестителя.
Когда празднуют Иван Купала?
По старому стилю Иван Купала отмечался 24 июня, но после перехода на григорианский календарь праздник перенесся на 7 июля.
Празднование начинается накануне дня Ивана Купалы – вечером 6 июля. Наиболее важной считается ночь с 6 на 7 июля, именно тогда происходит большинство обрядов.
История праздника Ивана Купалы
Изначально, Иван Купала был языческим праздником и назывался Купалье, в честь бога полевых цветов и плодов – Купало. Он был приурочен ко дню летнего солнцестояния, когда самый длинный день и самая короткая ночь в году.
Праздновался широко и весело, сопровождался обрядами очищения и омовения.
С крещением Руси христианство стало устранять языческие традиции и тогда праздник Купалье отнесли ко дню Иоанна Предтечи (Крестителя). Но язычество не удалось полностью искоренить, и в результате слияния христианских и языческих обычаев появился праздник Ивана Купалы.
Несмотря на христианскую часть праздника, в нем существует мистическая привлекательность, благодаря которой традиции Ивана Купалы популярны и интересны людям до сих пор.
Суть праздника
В чем же заключается суть Ивана Купала?
В день Ивана Купалы, как и в рождественские святки, стираются границы между мирами, между реальным и магическим. Считалось, что в праздник Ивана Купалы отрываются Небесные Врата, и все молитвы в это время будут услышаны.
Также в этот день природа «оживает»: наполняются целебными свойствами природные стихии – вода и огонь.
Суть праздника в объединении людей с природой, с магическим миром.
Иван Купала: кратко о том, как отмечают праздник
Подготовка начиналась за день до Ивана Купалы. После полудня 6 июля, а по старому стилю 23 июня, начинали собирать целебные травы, цветы, девушки плели венки. Также изготавливались главные атрибуты праздника – чучела Купалы и Марены, символизирующих воду и огонь.
Чучело Купалы топили в реке, а чучело Марены сжигали, считалось, что так природные образы возвращаются в свое первозданное обличие.
Обязательно мылись в бане и вязали веники на весь следующий год.
Ближе к вечеру подбирали наряд для празднования – это могла быть простая, удобная одежда без излишеств; у девушек это легкая юбка или платье в пол, у молодых людей – штаны и рубаха простого кроя. Использовали природные украшения – бусы из ягод и цветов, венки и т. д.
В Купальскую ночь проводились традиционные обряды, пели песни, водили хороводы, гадали. А утром, 7 июля, необходимо было встать пораньше, чтобы пройтись босиком по утренней купальской росе.
Иван Купала: традиции и обычаи
Аграфена Купальница
День перед Иваном Купала в народе назывался Аграфена Купальница (от имени святой Агриппины Римской)
В послеобеденное время молодые девушки шли в лес, плели венки для предстоящего праздника и вязали банные веники из веток березы и других лиственных пород деревьев, так как считалось, что веники, связанные в этот день обладают целебными свойствами.
В процессе заготовки веников девушки пели песни.
По древним поверьям, на Аграфену нужно умыться росой, чтобы быть здоровым.
Главной традицией этого дня было обливание. Молодые люди набирали воду в ведра из речки, которой потом обливали прохожих.
Вечером накануне Ивана Купала народ собирался и шел к речкам и водоемам, чтобы разжигать костры и начинать гуляния. Неотъемлемой частью празднования были забавы. Игры на Ивана Купала делились по трем типам: с огнем, водой и землей.
Обряды Ивана Купала неразрывно связаны с водой, огнем и травами.
Костер
Традиционно вечером и в ночь на Ивана Купала разжигались большие костры, вокруг которых и происходило все действо.
Большое количество хвороста складывали в высокую пирамиду, а в середину ставили шест с черепом коровы и поджигали. Огонь чаще всего добывали трением дерева об дерево. Горел костер до самого утра.
Костер на Ивана Купала разводили рядом с водоемами, так как по поверьям в этот день огонь «дружен» с водой.
Вокруг костра водили хороводы, пели традиционные купальские песни. Обязательным ритуалом были прыжки через костер. Все девушки должны были хотя бы раз перепрыгнуть через костер. Если же этого не происходило, девушку считали ведьмой.
Прыгнув через костер, человек мог очиститься купальским огнем, а кто прыгнет выше, тот будет удачливее и счастливее всех.
Приметы Ивана Купала в большинстве своём связаны с прыжками через костер. Если девушка и парень, взявшись за руки, прыгнут через костер и их руки останутся вместе, то скоро свадьба. Если вслед паре полетят искры от костра, то для них это хорошая примета.
Для детей Иван Купала был не предназначен. Он больше относился к молодежным гуляниям. Но, чтобы также уберечь своих детей от сглаза и болезней, матери сжигали в купальском костре детские вещи, с ними уходили все недуги.
Вода на Ивана Купала
Массовые купания начинались после рассвета в день Ивана Купалы. Заходить в воду в ночь на Ивана Купала было опасно – «нечисть» могла утащить на дно.
Также вода использовалась не только для купания, ее набирали и использовали в различных ритуалах и обрядах.
Особенной силой обладала утренняя роса. Ей умывались, чтобы быть здоровым, сохранить молодость и красоту.
Венок
Венок на Ивана Купала является обязательным атрибутом. Его плели накануне праздника из различных полевых трав и цветов. Каждое растение, вплетенное в венок, придавало ему определенные свойства.
Изготавливали венки двумя способами – плетением и витьём. Носили их парни и девушки, которые хотели найти себе пару.
Самое распространенное гадание в праздник Ивана Купала связано с венками. Молодые незамужние девушки бросали их в воду и гадали на суженого: Если венок поплывет, значит девушка в ближайший год выйдет замуж. А если венок потонул, то девушке не видать суженого в этом году.
В какую сторону венок поплыл, оттуда и ждать будущего супруга.
Купальские травы
Принято считать, что в ночь на Ивана Купала распускаются целебные травы и обретают особую силу.
Также на травах девушки гадали на суженого. Находили и срывали подорожник. Перед тем, как лечь спать растение клали под подушку со словами:
«Подорожник-подорожник, ты растёшь у дороги, видишь старого и малого, покажи мне любимого моего».
В эту ночь девушке должен присниться ее суженый.
В связи с мистической составляющей к празднику Ивана Купалы относятся множество мифов и легенд.
По одной из легенд, главный цветок Ивана Купала – это цветок папоротника. Он распускается раз в году, только в эту ночь.
Тому, кто найдет цветок, он может указать местонахождения всех кладов и наделит его чудесными способностями. Но считалось, что путь к цветку находится под защитой нечистой силы.
Запреты
Во время праздника Ивана Купала нельзя было оставаться одному и находиться дома.
Также нельзя было спать в Купальскую ночь. Танцами и весельями народ отпугивал злых духов, а тех, кто засыпал, нечистые силы могли утащить в лес или заснувший мог надолго лишиться сна и покоя.
Купания в ночь на Ивана Купала были под запретом, они начинались только с рассветом. Люди боялись нечистой силы, которая еще не покинула водоемы и могла утащить с собой на дно.
В этот день нельзя было брать и давать в долг, а также осуществлять какой-либо обмен товарами. Также запрещалось заниматься уборкой, работой, шить и стирать – все это делалось накануне праздника.
Символизм праздника Ивана Купала
Кроме костров в праздник Ивана Купала поджигали деревянные колеса или смоляные бочки, которые впоследствии скатывали с горы – они были символами солнца.
Также хоровод, который водили вокруг костра символизировал круг солнца и Бога Ярило.
Венок, который плели девушки, считался символом девичества.
Иван Купала в наши дни
Сегодня традиции Ивана Купала продолжают существовать в России. В некоторых регионах в ночь Ивана Купалы сохранилась традиция собираться на берегах водоемов.
В празднике участвуют и выступают русские народные коллективы с традиционными купальскими песнями и танцами. Люди жгут большие костры, прыгают через них, водят хороводы, плетут венки из трав и цветов, поют песни и просто веселятся.
Заключение
Иван Купала – народный праздник, который совмещает в себе как язычество, так и христианство. Один из самых узнаваемых и известных праздников, традиции которого соблюдаются до сих пор, и отмечают его широко, весело и с размахом.
Источники:
- https://www.calend.ru/holidays/0/0/206/1/
- https://ru.wikipedia.org/wiki/Иван_Купала
- https://www.culture.ru/s/vopros/ivan-kupala/
- https://www.kp.ru/family/prazdniki/ivan-kupala/
- https://fb.ru/article/342489/prazdnik-ivana-kupala-istoriya-traditsii-i-obyichai-primetyi-na-ivana-kupala
- https://bisquit-mag.ru/culture/presents-holiday/kak-prazdnovat-ivana-kupala.html
- https://tayniymir.com/slavyanskaya-kultura/na-ivana-kupala.html#i-3
- https://www.kp.ru/family/prazdniki/primety-na-ivana-kupalu/
Источник заглавного фото: https://zen.yandex.ru
Только одну ночь цветет папоротник. Только раз в год сквозь листья, похожие на орлиные крылья, прорезается бутон. Ровно в полночь земля всколыхнется от раскатов грома, и всего на несколько секунд раскроется небывалой красоты цветок. Он яркий, как огонь, его свет обжигает все вокруг, его сила огромна. Перед тем, кто преодолеет страх перед темными силами и сорвет цвет папоротника, раскроются все тайны, скрытые в недрах земли. Он обретет невероятную силу и могущество.
Множество легенд хранит народная память о диковинном цветке папоротника. Его наделяют магическими свойствами и считают символом одного из самых древних и мистических праздников Руси – Ивана Купала, который отмечают в ночь с 6 на 7 июля.
Из поколения в поколение передаются традиции и обряды, совершающиеся в эту ночь. Плетут венки, гадают на суженого, прыгают через костры, и, конечно же, ищут свою огненную удачу.
Упоминание о загадочном цветке можно встретить не только у славян, его описывают в мифологии Германии, Богемии, Франции и Британии. Более того, дают практические советы. Так, накануне Купала (6 июля) надо пойти в лес, зайти в самую глухую чащу, где растет папоротник. С собой захватить пучок полыни, большой платок, мел или палку. Платок расстелить под растением и очертить вокруг себя круг. В полночь, как только появится цветок, его тут же надо накрыть платком. Чуть замешкаешься — его сорвет неведомая сила. В тот же миг в лесу поднимется шум, крик, хохот, вой и неизвестно что! Человеку будет казаться, что само небо обрушится на него и вот-вот задушит! Надо стоять, не выходить из круга до третьих петухов. Затем можно идти домой. Удача обеспечена.
Очищающий огонь
Костры на Купала тоже имеют сакральное значение. Вокруг костров водят хороводы, через них прыгают. Считается, если влюбленные возьмутся за руки и перепрыгнут через костер, будут жить долго и счастливо, а их чувства вспыхнут с новой силой.
Люди верили, что сгоревшая в купальском пламени сорочка больного приносит исцеление. Все недуги сгорят вместе с одеждой, и обязательно наступит выздоровление.
Девичий венок со свечой, спущенный на воду, предсказывал хозяйке, стоит ли ей ждать сватов в этом году. Если он не поплыл по реке, а пристал к берегу – надежды не сбудутся, а когда шел ко дну – жди расставания с любимым.
Не спите в купальскую ночь
Да, именно так думали в старину. Ну, а все новое, как говорится, — хорошо забытое старое. Поэтому:
Не спите в купальскую ночь, когда все темные силы бодрствуют и зазывают к себе отчаявшиеся души.
Не поддавайтесь соблазнам – не поднимайте с земли найденные на Купала деньги. Вместе с ними в дом могут попасть злыдни, которые выгнать очень тяжело.
Ничего не отдавайте из дома, не одалживайте. Дашь пятак – потеряешь полтинник.
Не купайтесь ночью, вода в озерах наполнена нечистью. Подождите до восхода солнца. На рассвете с первыми лучами вода преображается – становится целебной и очищающей.
И помните: купальская ночь – это волшебная ночь, когда не только счастье ходит по земле.
Подробнее ➤
Ну что это за ночь на Ивана Купалу без поисков цветущего папоротника? Правильно, никакая ночь! Наши предки из поколения в поколение передавали легенду о волшебном цветке, который распускается раз в году ровно в полночь, и все (а особенно молодежь) в этот день ходили в глухой лес, чтобы его отыскать.
Где и когда искать цветок папоротника?
Понятное дело, что искать цветок папоротника нужно там, где он растет. Правда, для этого не подойдет растение на дачном участке и уж тем более в цветочном горшке. За волшебной флорой придется отправиться в глухой лес. И чем глуше лес, тем лучше.
А вот время для поисков теперь нельзя определить однозначно. С одной стороны, все просто: цветет в ночь на Ивана Купалу, а значит, идти в лес нужно с 6 на 7 июля. Но другие источники утверждают, что Купала празднуется 7-го числа, а цветок папоротника нужно искать в ночь праздника, то есть с 7 на 8 июля.
Третья версия — искать заветный цветок нужно в ночь с 23 на 24 июня, так как по старому стилю праздник приходился именно на эти числа.
Так что искатели приключений могут попытать счастья трижды.
Какая от него польза?
Тот, кто отыщет цветок папоротника, будет обладать массой способностей, и любое его желание сбудется. По крайней мере, так считали наши предки. Они рассказывали, что обладатель цветка сможет понимать звериный язык, видеть, где спрятаны клады, обретет способность телепортироваться, сможет повелевать духами и будет неуязвимым к любым напастям, будь то болезнь или сглаз. А еще все, что он пожелает, будет сбываться словно по мановению волшебной палочки.
Единственный минус в том, что желающих отобрать цветок будет много как среди людей, так и среди нечистой силы. Но это никого не пугало, ведь с помощью этого растения можно было становиться невидимыми.
Неудивительно, что после таких красочных перспектив в ночь на Ивана Купалу ранее нехоженые леса становились самыми обитаемыми местами.
Откуда пошло верование
Наши предки по-разному описывали этот цветок в преданиях. В одних регионах он был алым и большим, в других говорили, что он белый и маленький. Но в одном все были единогласны: цветок папоротника светится в темноте, и сорвать его практически невозможно.
Но время шло. Развивалась наука и техника, а вместе с ней развеивались и давние мифы. Ученые считают, что наши предки принимали за цветок папоротника обычных светлячков. В конце июня — начале июля у этих насекомых наступает пик активности, и во влажных глухих местах их очень много. Может, кто-то видел, как на папоротнике сидело несколько светлячков, а стоило человеку приблизиться, как насекомые пугались и переставали светиться.
Другая версия не менее правдоподобна. В настоящее время существует около десяти разновидностей папоротника, и некоторые из них могут испускать ядовитые испарения. Из-за этих газов человека, заблудившегося в лесу, могут посещать зрительные и слуховые галлюцинации. Сам же папоротник не цветет, так как размножается спорами, что созревают под его листьями.
И все-же легенды не рождаются из ниоткуда. Возможно, когда-то кому-то посчастливилось найти среди папоротника неизвестный цветок редкой красоты. А дальше уже воображение сыграло свою роль, ведь сбывается всегда то, во что мы отчаянно верим.
Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание
Иван Купала — это народно-христианский праздник, есть и другие названия этого праздника — Купальская ночь, Иванов День. В православии он называется Рождеством Иоанна Предтечи (полное название – Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна). Это великий церковный праздник. Он посвящен памяти крестителя Иисуса Христа.
Простыми словами расскажем, что такое Иванов день и что можно и нельзя делать 7 июля. А ещё — о купальских обычаях, обрядах и приметах.
История праздника Ивана Купалы
Существует две версии возникновения этого праздника: церковная и народная.
В языческие времена Иван Купала отмечался в дни летнего солнцестояния. В этот день славяне прославляли бога солнца, и посвящали праздник торжеству летнего солнцестояния, обновлению природы, её максимальному расцвету.
После принятия на Руси христианства праздник стал сочетать в себе языческие и православные черты. Вместо бога солнца люди начали прославлять Иоанна Предтечу – крестителя Иисуса Христа.
Иоанн родился в скромной семье священника. До 30 лет он жил в пустыне, носил одежду из верблюжьей шерсти, питался диким медом и плодами пустынных растений. Иоанн предсказал приход Спасителя. На берегу Иордана пророк устраивал омовения, чтобы избавить людей от грехов и подготовить их к появлению Христа. Иисус пришел к нему и принял таинство Крещения. Правитель Галилеи и Переи Ирод Антипа казнил Иоанна за то, что он обличил его в незаконном сожительстве с женой брата.
У славянских народов Рождество Иоанна Предтечи именуется праздником Ивана Купалы из-за неверного перевода церковных текстов. После принятия на Руси христианства Креститель с греческого было переведено как «купать». Долгое время Ивана Купалу считали языческим божеством.
В народном творчестве существует легенда, что жили на земле Купала и Кострома — родные брат и сестра.
Однажды Кострома обронила с головы венок, который позже Купала нашел в реке и вернул девушке. Любовь между молодыми людьми привела их к свадьбе. И лишь в день торжества родители невесты поняли, что женихом их дочери стал их же сын, потерянный много лет назад.
Убитые горем от таких новостей, возлюбленные в тот же день бросились в реку, где Кострома превратилась в русалку, а Купала погиб.
Русалку в то время называли мавкой (персонаж славянской мифологии), отсюда и название цветка «Иван-да-Мавка» (позже трансформировалось в «Иван-да-Марья»). А появился этот цветок, как гласит легенда, благодаря сплетению тел ушедших влюбленных, о котором так просила богов русалка.
Цветок «Иван-да-Марья» наделяли в такой день особенной магической силой – следовало засушить цветки и разложить их по углам своего дома, тогда он будет защищен от грабителей. Поверье гласит, что таким образом сами брат и сестра, Купала и Кострома, будто бы будут перешептываться друг с другом, когда хозяина не будет дома, потому любой вор, позарившийся на ваше имущество, услышав голоса, подумает, что дом не пустует, и не станет вас грабить.
Из этой истории возникают и объяснения многих традиций праздника.
Традиции и обряды праздника
Иван Купала имеет церковные и народные традиции празднования. Накануне праздника в церквах служится всенощное бдение. На утрени читается канон Иоанну Предтече.
Ночь на Иванов день наши предки называли бешеной, и неспроста: по ритуальному наполнению она превосходила дневные события. Народ гулял до утра: девушки плели венки, молодые люди мастерили чучела Марены и Купалы. Люди водили хороводы у костров, перепрыгивали через огонь, гадали, пели обрядовые песни и даже выявляли ведьм.
Что нужно сделать в день Ивана Купалы
Собрать травы. Наши предки верили, что в Иванов день растения приобретают волшебную силу, становятся целебными.
Позволить себе отдохнуть, пошуметь. В Средневековье на Купалу молодые люди гуляли по деревням и буянили. Могли, например, завалить дровами вход в дом. Девушки же пели, водили хороводы.
В старину этот день традиционно проводили около воды с обязательными кострами. Считалось, что две главных стихии это дня: огонь, и вода несут очищение.
Купание. Люди думали, что, начиная именно с сегодняшнего дня водоемы покидает нечистая сила и вода становится пригодной для купания. Поэтому можно купаться, не опасаясь за свою жизнь. Славяне устраивали массовые купания, чтобы ненароком не обречь себя на беды и одиночество.
Умывание росой. Женщины умывались утром росой для сохранения молодости, мужчины проделывали то же самое, чтобы стать сильнее.
Прыжки через костры. Традиция прыгать через костёр пришла из глубокой старины, со времён жертвоприношения, когда прыгали до тех пор, пока кто-нибудь не падал в костёр. Считалось, что после этого жертва была принесена.
Кто прыгнет через костёр выше всех, счастливым будет весь год.
Влюблённым, а тем более жениху и невесте, нужно было прыгать через костёр, держась за руки. Если это удавалось, их союз должен был быть крепким.
Девушку, не желающую прыгать через костёр, или не пришедшую на праздник, считали ведьмой и могли наказать крапивой, обливанием водой или обвалять в перьях.
Цветок папоротника. В Купальскую ночь искали цветок папоротника. Верили, что он цветёт один раз в году, а кто цветок увидит, сможет находить клады, скрытые под землёй. Тот, кто цветок искал, должен был обладать смелостью, ибо испугавшийся из лесу, не возвращался, или возвращался, но терял рассудок. Интересно, что на самом деле, папоротник не цветёт.
Венок. Он был обязательным атрибутом этого праздника. Его пускали по воде, загадывая, скоро ли девушке замуж выходить. Когда венок уплывал далеко, считалось, что девушка скоро замуж выйдет. Если на одном месте закрутится — в этом году свадьбе не бывать. А утонул, значит, ещё долго жениха девушка не встретит. Перед тем как отпустить, венок макали в реку и обтирали им лицо, для сохранения красоты и здоровья.
Интересно. Венков делали как минимум два. Один чтобы отпустить по реке, а второй носить на голове на протяжении всего праздника. Знающие девушки сохраняли его, чтобы использовать целебные травы, из которых он сделан. Считалось, что они обладают особенными свойствами.
Народные целители в этот день собирали целебные травы.
Что нельзя делать в день Ивана Купала
Запрещено 7 июля продавать, давать в долг или просто отдавать что-то из семьи, иначе вместе с отданным может уйти счастье и благополучие из дома.
Нельзя в Иванов день поднимать с земли увиденные деньги – по примете, в будущем поднявшего ждет нищета; украшения – предстоит расставание со второй половинкой и кошельки – примета к большим тратам.
Как считали наши предки, в праздник Ивана Купалы нельзя нести сорванный волшебный цветок папоротника, приносящий любовь, счастье и богатство, близко к телу, иначе можно столкнуться с охраняющей его нечистью, что чревато серьезными последствиями для жизни.
Не разрешается 7 июля есть обетную кашу – традиционное обрядовое блюдо праздника Ивана Купала, – в одиночестве. Ею нужно угостить бедных, несчастных, а также странников.
Не стоит в Иванов день утром принимать душ. Сегодня принято обливать друг друга водой на счастье, здоровье и любовь. Обычно, первым всех поливал глава семейства, а потом уже разрешалось этим заниматься и остальным членам семейства.
Запрещается 7 июля пить чаи из таких трав, как иван-да-марья, полынь и мать-и-мачеха – можно привлечь к себе болезни. Сегодня эти травы собирают для того, чтобы оградить свой дом от несчастий.
Нельзя на Ивана Купалу грустить, иначе тоска будет мучить еще долгое время, но и веселиться через силу тоже не стоит. Лучше вести себя естественно и обязательно провести гадание на любовь.
Также в Иванов день запрещалось жаловаться на жизнь, потому что роптанием можно лишь накликать ещё больше бед и несчастий.
7 июля нельзя срезать цветы, собранные для того, чтобы поставить их в вазу, или провести гадание на Ивана Купалу на цветах. Рекомендуется их ломать, тогда они принесут в дом радость, взаимопонимание и прекрасное настроение, а собранные для гадания, правдиво предскажут будущее.
Под строгим запретом был сон в ночь на Ивана Купалу, когда люди становились максимально уязвимыми для нечисти. Славяне вовсю старались не смыкать глаз, чтобы быть начеку.
На Купалу нельзя ходить в лес — наши предки верили, что среди деревьев поджидают лешие. Тем, кто всё же отправился на поиски приключений, строго-настрого велели не топтать лекарственные растения, такие как зверобой и календула.
Приметы на Иванов день
- Найдёшь цветок папоротника, который расцвёл в полночь на Купалу, — обретёшь вечное счастье.
- Если погода дождливая, через неделю наступит жара, которая простоит до конца лета.
- Если небо чистое и видны звёзды, осенью будет обильный урожай грибов.
- Если поёт сверчок, предстоящая зима будет тёплой, мягкой.
Молодые девушки гадали на суженого. Они плели венки из луговых трав, пускали их по воде с зажженной в центре лучиной и свечой и наблюдали.
Девушка, чей венок проплывет дальше с горящем огнем, раньше всех выйдет замуж и будет счастлива в браке.
Та, чей венок прибился к берегу, оставалась в девках в обозримом будущем.
Той девушке, чей венок в ночь на Ивана Купалу утонул, сулили незавидную судьбу: жизнь в одиночестве, несчастья и беды.