Праздник крымских татар курбан байрам

СИМФЕРОПОЛЬ, 31 июл — РИА Новости Крым. Один из главных праздников отмечают сегодня и на протяжении последующих нескольких дней мусульмане всего мира.

Однажды пророк Ибрахим (Авраам) увидел сон, в котором ему Бог приказал принести в жертву одного из своих сыновей – старшего сына Исмаила (Исаака). Трижды сон снился пророку и он решил покориться и быть верным Богу. Но в  последний момент, когда нож над безвинным ребенком был уже занесен, на месте мальчика оказался агнец. Человеческая кровь не пролилась. Тем самым Аллах испытывал Ибрахима, его верность и послушание.

В Крыму традиционно праздник отмечают в том числе и крымские татары.

Праздник Жертвоприношения начинается еще накануне – с минуты, когда закатится вечернее солнце.

Крымские татары блюдут обычай под названием «арафа» – они жарят пирожки, беляши, чебуреки в канун праздника. Желательно с открытыми окнами, чтобы вкусный запах пищи разносился по округе. Затем это угощенье разносят по соседям.

Рано утром все собираются в мечетях на намаз. В этом году намаз Курбан-Байрама совпал с пятничным намазом. Праздничные богослужения будут длиться все дни, и в течение их будут читаться специальные молитвы-восхваления Аллаху.

Как пройдет Курбан-байрам во время пандемии в Крыму – заммуфтия>>

После намаза мусульмане приносят Богу жертвы – это может быть баран, коза, молодой бычок, иногда лошадь и даже верблюд. Животное должно быть без малейших физических изъянов и определенного возраста.

Есть традиция поститься сутки до начала Курбана: таким образом, тем, кто живет в достатке, предлагается испытать на себе то, что чувствуют голодающие.

В последующие дни Курбана – напротив – все бедные получают от жертвователей угощения, в том числе и мясо жертвенных животных, и лакомятся им как богачи.

Таким образом, праздник Курбан хотя бы на время сглаживает социальное неравенство, считают мусульмане.

После утреннего намаза из мечетей верующие отправляются в гости к родным и близким: младшие наносят визит старшим и оказывают им всяческие знаки внимания, дарят подарки старикам и детям. Часто посещают кладбища, ухаживают за могилами предков – тем самым также оказывая уважение тем, кого уже нет в живых.

Ближе к обеденному времени собираются на народные гуляния около мечетей – там накрывают столы и вся умма (община) пирует вместе, славя Аллаха. При этом алкоголь категорически запрещен.

Курбан длится в разных странах по-разному, где-то день, а где-то десять суток.

Мастера из Турции осенью приступят к росписи Соборной мечети в Крыму>>

По традиции крымские татары отмечают его четыре дня. В течение этого времени принято ходить друг к другу в гости, веселиться и угощать всех.

В этом году из-за эпидемии COVID Духовное управление мусульман Крыма не рекомендовало проводить слишком широких гуляний, но небольшие праздники около мечетей допустимы.

9 июля отмечается один из крупнейших праздников ислама – Курбан-байрам. Ранним утром во всех крымских мечетях состоялись традиционные праздничные проповеди и коллективные молитвы.

Государственное бюджетное общеобразовательное
учреждение Республики Крым

«Крымская гимназия-интернат для одаренных детей»

Информационный час

 на тему:

«Обычаи
и традиции крымских татар.

Праздник
Курбан байрам.»

                                                                        
Воспитатель:

                                        Умерова Лилия
Аликовна

                                   Симферополь
2016 г.

Обычаи
и традиции крымских татар. Праздник Курбан байрам.

Цель:

—
Познакомить ребят с обычаями и традициями народов Крыма.

—
способствовать формированию уважительного отношения к верующим различных
конфессий, терпимости к людям иного мировоззрения.

Мусульмане
всего мира в понедельник, 12 сентября, будут отмечать один из главных
праздников ислама – Курбан-байрам (Праздник жертвоприношения). Это праздник
знаменует завершение обряда паломничества мусульман в Мекку.

Суть
праздника.

Религиозную
основу праздника составляет предание о том, как по велению Аллаха пророк
Ибрахим должен был принести в жертву своего сына Исмаила. Однако в последний
момент Аллах, не желавший гибели ребенка, принял жертву Ибрахима по его
праведному намерению, а вместо Исмаила в жертву принесли животное.

С
тех пор, отдавая дань духовному подвигу пророка Ибрахима, мусульмане совершают
заклание жертвенного животного (барана, овцы, козы, быка, коровы или верблюда).

Курбан-байрам
начинают праздновать с самого утра. Совершив омовение и надев новую одежду,
мусульманин отправляется в мечеть на утреннюю молитву. После завершения намаза
верующие возвращаются к себе, где хором поют славославие Аллаху.

Затем
мусульмане отправляются на специальную площадку или в мечеть, где мулла
произносит проповедь. По завершению проповеди участники посещают кладбище, где
молятся за усопших. Вернувшись домой, приступают к обряду жертвоприношения.

Правила
праздника предписывают угощать всех, в первую очередь, бедных. В следующие
после праздника дни необходимо посещать родственников и друзей.

Когда
празднуют.

Курбан-байрам
(или Ид уль-Адха) знаменует окончание хаджа, паломничества в Мекку и ее
окрестности. Хадж – пятый столп ислама. Праздник отмечается через 70 дней после
празднования Ураза-байрам, то есть на 10-й день двенадцатого месяца лунного
календаря мусульман. Длится он 3-4 дня.

Однако
не все мусульмане могут совершить паломничество в Мекку, в связи с чем
мусульманскими канонами предписывается исполнять главную часть обряда везде,
где оказался мусульманин.

Как
празднуют.

В
Татарстане, Башкирии, Чечне, Адыгее, Карачаево-Черкесии, Туркменистане и в
Крыму 12 сентября объявлен выходным днем.

В
Перми состоится большая концертная программа от национально-культурных
автономий татар и башкир, а также от диаспор народов Пермского края,
исповедующих ислам. В Казани на Курбан-байрам забьют более 10 тысяч баранов. В
Крыму праздник отметят народными гуляньями и салютом. В Уфе состоится первый
Республиканский Kurban Halal Fest. В программе: мастер-класс чтецов Корана,
концерт и многое другое. 

В
Симферополе праздник будут отмечать в среду, 14 сентября – в  последний
день Курбан-байрама. Там пройдут народные гулянья и фестиваль плова. 

КАПЕЛЬКА ДОБРА  МОЖЕТ
СТАТЬ МОРЕМ СЧАСТЬЯ.

Есть
горькая статистика — каждую секунду на Земле умирает один ребенок. И
большинство вовсе не от болезней. А от голода.

Есть
древняя легенда. Один человек, покупая муравья, спросил продавца: «А чем его
кормить»». Тот ответил: «Ем достаточно в день всего одной капли меда». «Одна?-
переспросил покупатель. – Так мало?». «Всего – одна», — ответил продавец.
Человек купил муравья, и как-то утром он обнаружил муравья мертвым. И с ужасом
вспомнил, что забыл дать ему каплю меда. Всего одну каплю. Мораль: нужно совсем
немного нашего тепла, чтобы спасти чью-то жизнь.

7
лет назад фонд «Солидарность» впервые в нашей стране организовал общероссийскую
акцию «Курбан», чтобы помочь голодающим детям и нуждающимся семьям, проживающим
за чертой бедностью, и, увы, за пределами нашего добра.

Сегодня
фонд помогает детям в республиках Северного Кавказа, Татарстане, Башкортостане,
Секторе Газа (Палестина) и сирийским беженцам в Ливане. Обеспечивает их
продуктами и товарами первой необходимости, качественную медицинскую помощь и
образование. Наша вера обязывает нас помнить об угнетенных братьях и сестрах.

6 основных праздников в календаре крымских татар

Основу антропологического типа составляют представи¬тели европеоидной расы, у некоторых крымских татар от-мечаются монголоидные черты. Язык относится к огузо-кыпчакской ветви кыпчакской группы — тюркской семьи языков. Исповедуют ислам суннитского толка.
Народ сложился в результате консолидации (на основе употребления тюркского языка принятие ислама) и синтеза тюркизированных и исламизированных нетюркских племен (потомков тавроскифов, готалан, византийцев и др.) с тюркскими племенами (потомки тюрко-булгар, печенегов, кыпчаков и др.). Таким образом, в результате сложного исторического процесса в IV-XVI вв. сформировалось этническое ядро крымских татар. Представители каждой группы внесли свой вклад в формирование семейной обрядности и календарных праздников.

Редкий мусульманский народ может похвастаться таким обилием национальных и религиозных праздников. У крымских татар особо почитаемы 6 дат в году.
Йыл геджеси (то есть Новый год)
Празднуют его крымские мусульмане 22 декабря, в день зимнего солнцестояния. Им символизируется приход зимы. Это семейный праздник, не имеющий сложных обрядов. Южане зовут его Днём кантар (то есть Днём весов).
Блюда к Йыл геджеси в семьях делают особенные: белая халва и пироги с рисом и мясом, в центре которых устанавливают яйцо. А до вечернего семейного ужина каждый член семьи старается незаметно мазнуть лицо родственников сажей из-под казанка.
После трапезы, с наступлением темноты мальчишки надевают свою верхнюю одежду наизнанку и толпой идут по ближайшим домам «колядовать», громко выкрикивая при этом «У угостивших нас – родится мальчик, а у тех, кто не угостит – плешивая девочка!». Хозяева домов одаривают детей сладостями и орешками.

Ещё одним обрядом этого праздника является уголёк, подаренный парнем понравившейся ему девушке. Если девушка уголёк принимает, парень может присылать сватов к её родителям.

Наврез

Это день всех земледельцев, который отмечают 20 или 21 марта. Он оповещает о начале весны и первом дне года согласно уже восточному календарю, символизирует начало нового сельскохозяйственного сезона.
У всех тюркских народов сейчас принято отмечать этот день, а у крымских татар его празднуют ещё с самых давних времён.
Основная версия происхождения этого праздника гласит, что когда в древности тюрков их враги прогнали с родных земель, они долгое время тосковали и вынуждены были жить в печали в горах, пока однажды воин-кузнец не показал им дорогу домой. Но лежала на их дороге железорудная гора. И лишь полностью расплавив её, тюрки смогли возвратиться на свою родную землю и обозначили это началом своей новой жизни и нового дня (нав переводится как «новый», а рез – как «день»).
Праздник этот состоит из нескольких этапов:
1. Проводится старый год. Хозяйки приводят в порядок дом, мужчины подготавливаются к вспахиванию земель, мальчишки подготавливают себе костюм козы (одевают вывернутые наизнанку шубы, пришивают к ней сзади хвост) и делают маску. Хозяйки выпекают пироги с мясом и печенье, по форме напоминающее скрученный рог.
Под вечер около домов разводят большие костры и мальчишки прыгают через них. А когда темнеет, они надевают свои маски коз, девочки берут букетики из подснежников – дети идут к своим знакомым и друзьям поздравлять всех с этим праздником, хозяева дают маленьким гостям сладости. Припевая песенку про козу, дети шутя стараются попасть в дом и выкрасть праздничный пирог, а хозяйка так же шутя прогоняет их.
2. Накануне этого дня девушки готовятся к гаданию.
3. Приветствуют новый земледельческий год. По окончанию утренней молитвы пожилые мусульмане посещают кладбища и прибирают могилки своих усопших близких. Днём дети ходят по домам знакомых и близких, поздравляют их с новым годом и поют песни.
В этот же день мужчины, выйдя в поля, предоставляют право уважаемому старцу проложить первую в этом году борозду, начиная, таким образом, пахоту.

Хыдырлез

Этот праздник отмечают в первую неделю мая, когда появляется на поле первый колос зерновых. Праздник хозяйства и социальной деятельности.
Мусульмане приводят в порядок свои хозяйственные помещения, дымком окуривают хлев, насыпают зерно на подоконники, обрызгивают молоком вход в хлев.

Жители собираются вместе на полянке, где есть пригорок. Считается необходимым облачиться в одежду зеленого цвета или хотя бы иметь на себе что-то зеленое. Девочки катаются на качелях, парни и мужчины состязаются между собой в боевых соревнованиях, а женщины зеленью осыпают друг друга. Потом с горы скатывают хлеб. Если он упал наверх лицевой своей стороной – урожай в этом году будет хороший, а если нет – урожайным год не станет.

Дервиза

Празднуется во время осеннего солнцестояния, 22 сентября. Празднование происходит обязательно вблизи священного места с приношением в жертву животного (в Крыму это баран).
До празднования уважаемый пожилой мужчина должен бросить привязанный к его поясу сбоку камень, говоря при этом: «Чтобы всё плохое в этом году ушло, как этот камень».

На праздновании выступают певцы, танцоры, поэты, поют частушки, состязаются в национальной борьбе. После этого праздника скот возвращают с летних пастбищ.

Ораза-байрам

Одним из 5 соблюдаемых мусульманами обязательных условий является пост. Он начинается в месяце Рамадан, длится с первого дня новолуния в течение последующих 30 дней. Для мусульман в это время существует ряд ограничений: запрещено кушать, употреблять жидкости, курить, сквернословить, вступать в близость и т.д. Всё это дозволено лишь в темное время суток: после заката ночью и за два часа до наступления рассвета.
«Рамазан» (рамадан) переводится как «гореть», то есть у мусульман считается, что за время этого поста можно очиститься от всех своих грехов, сжечь их. Двери рая в это время открываются, а двери ада закрываются для тех, кто соблюдает пост.
Кроме соблюдения поста мусульмане должны ещё совершать в этот период благие дела: приглашать к себе постящихся на обряд разговения и накормить их ужином, кормить голодных, помогать страждущим и т.п.

Праздник Ораза-байрам начинается по окончании поста. После праздничного намаза крымские татары раздают милостыню страждущим, бедным, сиротам, бездомным, одиноким старикам. В этот день просят друг у друга прощения и мирятся все, кто был в ссоре.
За 4 дня до наступления праздника крымские татары все начинают приводить в порядок – мужчины посещают и убирают могилы усопших родственников, женщины вычищают дом, начинают готовить праздничные блюда, убираются, детям покупают новую обувь и одежду, сладости. Накануне праздника все обязательно моются, приводят себя в порядок, надевают новые вещи. Соседи обмениваются праздничными блюдами. Обязательно нужно накормить этими яствами и свою собаку. Молодые женщины должны подавать гостям праздничный кофе.

Праздник Курбан-байрам

Празднуется на 10 день в месяце Зульхиджа. Празднование длится 3 дня. Один из основных мусульманских праздников.
Правоверный мусульманин в этот день режет или просит другого мусульманина зарезать быка, козу, овцу или верблюда (в Крыму, как и во всей России, это чаще всего баран). Мясо жертвенного животного затем делят на части – 2/3 раздают бедным, одиноким старикам и сиротам, а 1/3 оставляют своей семьи и угощают супом из этого мяса всех гостей. Таким образом, мусульмане замаливают все свои грехи и просят у Аллаха благословения для своих дел.

Готовятся к жертвоприношению крымские татары за несколько дней – приводят в порядок свой дом, хлев, двор, себя.
Обряд жертвоприношения обычно происходит после утренней праздничной молитвы в день Курбан-байрама, но по шариату дозволено сделать это и в последующие два дня. Жертвенное  животное должно быть возрастом от 1 года и без каких-либо изъянов. Перед забоем произносится специальная молитва.
Затем мусульмане обмениваются поздравлениями, посещают могилы умерших родственников и ездят к азизам (святым местам).

 
islamreview.ru/culture/6-osnovnyh-prazdnikov-v-kalendare-krymskih-tatar/

Къурбан байрамы да мераметлик, бири-бирине гонъюльдешлик, урьмет байрамы, фукъарелерге, оксюз балаларгъа, янъгъыз къартларгъа ярдым этюв байрамыдыр. Чюнки къурбан этининъ учьте бир пайы фукъарелерге, бир пайы сой-акърабагъа берилле, бир пайы къорантада къала. Бундан да гъайры халкъ арасында айтылгъан риваетлерге коре бу байрам адам джаныны къуртаргъан кунь сайыла.

Ибраим ве Исмаил пейгъамберлер акъкъында риваетни халкъымыз бойле икяе эте:

Ибраим пейгъамбернинъ баласы ёкъ экен. О, гедже-куньдюз дуа этип, Алладан эвлят истей ве эгер де огълу олса, оны Аллагъа къурбан этмеге сёз бере. Чокъ вакъыт кечмеден онынъ къарысы огълан бала тапа, адыны Исмаил къоялар. Лякин Ибраим пейгъамбер огълуны къурбан этмеге ашыкъмай. Геджелернинъ биринде тюшюнде о бойле сес эшите: «Эй, Ибраим, сен огълунъны манъа ададынъ». Ибраим пейгъамбер исе: «Мен адагъымны унутмадым, амма бала даа пек яш, о даа ана сютюнен яшай. Разы олсанъ, бала бир яшына кельген сонъ адагъымны берейим», – дей.

Исмаил бир яшына кирген геджеси Ибраим пейгъмбер кене шу сесни эшите. Саба баланы ювындыре, янъы урбалар кийдире, кескин пычакъ ала ве огълунен Арафат дагъына келе. Дуа этип, пычакънен огълунынъ богъазыны кеседжек ола, амма не къадар тырышса да, кесип оламай. Чаресизлигинден пычакъны янында олгъан бир ташкъа ура. Таш экиге болюне. Шу дакъкъасы ташнынъ янында бир къой пейда ола.

Ибраим пейгъмбер кене де шу сесни эшите: « Сен меним севимли къулумсынъ. Озь адагъынъны эда эттинъ, онынъ ичюн огълунъы къурбан этме. Бу къой меним санъа эткен бахшышымдыр. Огълунъ ерине бу къойны ал да, къурбан чал». Ибраим пейгъмбер севине-севине ойле де япа. Этини исе факъыр-фукъарелерге бере. Онынъ ичюн мусульманлар эр йыл бюайрам кунюнде Арафат дагъына барап, къурбан чалалар. Узакъ ерден барып оламагъанлар исе яшагъан ерлеринде, эвлеринде къурбан чалалар ве байрам япалар.

Информационно-библиографический отдел

Курбан байрам является одним из главных праздников мусульман. Начинается в десятый день месяца зу-ль-хидджа (курбан байрам айы), празднуется 4 дня.

Вот как гласит легенда крымских татар о возникновении Курбан байрам. У пророка Ибраима не было детей. День и ночь молясь, просил он, чтобы Аллах дал ему потомство и, если у него родится сын, принесет его в жертву в честь Аллаха.

Вскоре у него родился сын, но Ибраим не спешил исполнить своё обещание, данное Богу. Однажды ночью во сне он услышал голос: «О. Ибраим, ты обещал отдать мне сына». Ибраим ответил: «Я не забыл свое обещание, но он еще слишком мал и сосет еще грудь матери. Дозволь, пусть ему исполнится год, и я исполню данный Тебе обет». Когда ребенку исполнился год, он вновь услышал тот же голос, требующий исполнить обещание. Утром на следующий день Ибраим велел искупать ребенка, одеть его в новую одежду, с собой взял острый нож. Придя в пустынное место, Ибраим остановился, помолившись, приставил нож к горлу сына, но сколько ни старался, не смог перерезать его. В отчаянии он ударил ножом по камню, лежащему рядом, и рассек камень пополам. В это время рядом с ним появился баран. Ибраим вновь услышал тот же голос: «О. мой любимый раб! Ты исполнил свое обещание. Поэтому не нужно приносить в жертву сына, прими мой дар (барана) и принеси его в жертву вместо сына». Ибраим с радостью так и исполнил. Так возник главный мусульманский праздник. Каждый состоятельный мусульманин режет сам или просит зарезать овцу, козу, быка или верблюда, смотря по средствам. Мясо раздают беднякам, сиротам, одиноким старикам, желая замолить свои грехи и получить от Бога благославение в своих деяниях.

Куртиев Р. 

Къурбан байрам

1. Праздник жертвоприношения : [о правилах жертвоприношения. Легенда о возникновении Курбан-байрам] // Диалог. – 2006. – 13-20янв. – С. 10.

2. Об одном из главных праздников мусульман : [о празднике Курбан-байрам] / По материалам Рефата Куртиева // Диалог. – 2007. – 9-16 нояб. – С. 11.

3. Ахметжанов, Р. Курбан-байрам, или Праздник жертвоприношения: его особенности и истории / Р. Ахметжанов // Форумы российских мусульман на пороге нового тысячелетия: Ежегодный научно-аналитич. бюллетень №2. – Н. Новгород : Медина, 2007. – С. 66-68.

4. Арифов, С. Помогайте и поддерживайте друг друга : [о празднике Курбан байрам] / С. Арифов // Полуостров. – 2007. – 14-20 дек. – С. 15.

5. Вопросы о жертвоприношении : [о обряде жертвоприношения в праздник Курбан байрам] // Авдет. – 2007. – 20 дек. – С. 3.

6. Куртиев, Р. Древние корни праздника : [Курбан-байрам] / Р. Куртиев // Авдет. – 1993. – 2 июня. – С. 4.

7. Аблаев, Хаджы Эмирали Къурбан чалмакъ – диннинъ эмири / Хаджы Эмирали Аблаев // Хидает. – 2009. – № 11. – С. 1. : фото.

8. Къурбан чалмакъ : [кимлер чалмакъ мумкюн, къурбан этининъ болюнюви] // Янъы дюнья. – 2010. – Нояб. 12. – С. 3.

9. Аблаев, Аджы Эмирали Севги ве барышыкълыкъ къавийлешсин / Аджы ЭмиралиАблаев // Qirim. – 2010. – Нояб. 13. – С. 1.

10. Курбан байрам – праздник жертвоприношения / подготовил : Э. -А. Умеров // Nesil. – 2010. – № 10-11 (12-13). – С. 26-27.

11. Сеферова, Ф. Видждан эмири иле иш корь : [Къурбан чалувы акъкъында] / Ф. Сеферова // Къырым. – 1998. – Апр. 4. – С. 2.

12. Вапиев, С. Байрам куню : [шиир] / С. Вапиев // Къырым. – 1999. – Март 27. – С. 1.

13. Къурбан байрамы ве къурбанлыкъ // Янъы дюнья. – 2011. – Нояб. 4. – С. 4. : фото.

14. Къурбан-Къая : Эфсане /язып алгъан М. Асанов // Къырым. – 1990. – Март 27. – С. 8.