Праздник кузьминки реферат

Проект на тему
«Реконструкция праздника «Кузьминки»

как один из способов возрождения и сохранения

русской традиционной культуры» 

Введение 

       В  современных  условиях  культурного  кризиса,  возникает серьёзная  задача  –  сохранение  национального  культурного наследия и традиций наших предков.

      Традиция  –  это  явление,  изначально  присущее  человеку  с момента появления его на свет. Традиция  означает  переход от  старших  к  младшим,  от  поколения  к поколению, устоявшихся форм поведения, навыков, понятий, всего, что образует костяк культуры. Человеческая память коротка. Но есть еще и другая память, она называется культурой. Культура сохраняет правила, обычаи, традиции.  В  образах  праздника  передается  информация  о чрезвычайно важных вещах, тайна которых давно утеряна.  

С  давних  времен  люди  ощущали  себя  частью  природы, чувствовали  себя  участниками  природных  событий,  будь  то движение солнца или вызревание колоса. А одним из способов этого  участия  и  были  календарные  народные  праздники.

Актуальность

Я считаю, что в наше время  очень важно знать свою культуру.  Не могу не согласиться с  словами фольклориста Ольги Антиповой: « Богатые народные песенные традиции, доставшиеся нам по наследству, традиции уникальные, потеря которых невосполнима, нуждаются в защите и восстановлении.

     Забывая эти  традиции, мы обедняем в себе человека, теряем нравственную опору, умаляем способность творить. Чтобы вырастить лес, надо посадить молодые саженцы, чтобы оздоровить реки и пруды, надо расчистить маленькие родники и ключи, их питающие. Чтобы возродить песенные традиции, надо позаботиться о воспитании в этих традициях детей» 

      Сейчас стоит задача приобщения новых поколений к исторической памяти народа, а значит, и сохранение ее в нас в  детях. Знание наследия необходимо каждому народу. Наше прошлое — это фундамент будущего.

Для того, чтобы процесс возрождения народных традиций стал реальностью, нужно представить людям то, что было ими утеряно, нужно вернуть им прежний праздник, отреставрировать его и отобрать всё самое лучшее, чтобы, снова возникнув в жизни людей, он стал их потребностью, как в давние времена, и чтобы в будущем он мог развиваться и дальше, постепенно и органично наполняясь новым содержанием.

Поэтому в своей работе я постарался максимально приблизиться к народному празднику, попытался передать его прелесть, проникнуть в таинство обрядового действа. Реконструировав древний малоизвестный праздник «Кузьминки».

Объектом исследования данный проект предусматривает Народный праздник «Кузьминки»  как элемент традиционной народной культуры.

 Предметом данной проектной деятельности является реконструкция праздника «Кузьминки» как один из способов возрождения и сохранения традиционной культуры.

Цель проекта: Использовать реконструкцию народного праздника кузьминки как способ  возрождения и сохранения традиционной культуры русского народа. 

Задачи проекта:

1. Исследовать специальную литературу в области традиционной народной культуры.
2. Проанализировать и систематизировать информацию об особенностях празднования  «Кузьминок»
3. Осуществить подбор музыкального материала, репертуара  соответствующего традиции праздника и выучить его с участниками фольклорного ансамбля
4. На основе изученных материалов составить сценарный ход праздника, соблюдая правила синкретизма фольклорного материала.
5. Подготовить нужные атрибуты праздника
6. Осуществлять работу со специалистами, проводить репетиции с ансамблем
7. Организовать видеосъемку
8. Осуществить монтаж и дизайн диска
9. Презентовать Проект

Новизной и отличительной особенностью проекта является то, что сами дети,  молодежь занимаются разработкой и реализацией этого проекта, углубляясь в мир народной культуры, и впоследствии,  возобновляют и пропагандируют русский фольклор во всех его проявлениях, вызывая интерес не только у старшего поколения, но и у сверстников.  

Необходимость в создании данного проекта существует, так как он может использоваться и в образовательных  учреждениях  как наглядный материал для уроков литературы, музыки, искусства, краеведения. Ансамбль может выступать с этим театрализованным представлением на различных мероприятиях, конкурсах, итд.

Ожидаемые результаты:

• Создание «продукта», который бы у людей вызвал интерес к народному творчеству, желание знакомиться с разнообразными жанрами фольклора.
• С помощью этого «продукта» расширить круг людей и их представления  о народных праздниках, обычаях и традициях русского народа.
• Поместить ролик в интернет сети для всеобщего пользования

Этапы реализации проекта

этап	мероприятия	сроки	ответственный
I.Организационно-подготовительный	Обоснование и актуальность темы, мотивация ее выбора; Определение цели и задач проекта; Обсуждение вопросов связанных с реализацией проекта с другими специалистами и участниками ансамбля; Подбор литературы, музыкального и игрового материала, атрибутов. Составить сценарий праздника «Кузьминки»;	Сентябрь – октябрь 2016г	Чумаков Иван и учитель музыки Лапшина Н.Н- руководитель фольклорного ансамбля Печки-лавочки
II. Основной	Разучивание песенного и игрового материала с участниками ансамбля; Подготовка декораций; Доработка костюмов и атрибутов; Совместная деятельность — работа с приглашенными специалистами хореографом, хормейстером, концертмейстером, режиссёром; Репетиции музыкально-театрализованного представления	Ноябрь 2016 — февраль 2017	Участники ансамбля и руководитель Родители участников Швецов В.В –концертмейстер Ю Чудакин – хореограф А.М. Адаякова –режиссёр Участники ансамбля «Печки-лавочки»
III. Заключительный	Выступление с театрализовано — музыкальной композицией праздника «Кузьминки»; Видеосъемка;  Монтаж; Подготовка и размещение ролика в интернет сети на YouTube  и в социальных сетях; дизайн диска; Обобщение результатов работы – Презентация проекта;	Март — Апрель 2017	Участники ансамбля «Печки-лавочки» Родители Чумаков И Чумаков И Учитель музыки

Основной принцип проекта –

Постановка проблемы

Ресурсное обеспечение проекта

1. Нормативно – правовой ресурс:

• согласование проекта с администрацией и специалистами  МБУК Подсинский СДК;
• утверждение проекта на заседании творческой группы педагогов и учеников- участников ансамбля.

2. Материально – технический ресурс

• приобретение инвентаря, расходного материала для изготовления костюмов и атрибутов  

3. Информационный ресурс:

• подбор методической и познавательной литературы по теме;
• сбор информации по теме проекта из Интернета и периодических изданий.

Ресурсное обеспечение проекта:

Информационное:

• Программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» (О.Л.Князева, М.Д.Маханева, 2001г.).
• Программа «Школа этнической социализации» (Л.В.Суровяк, Новосибирск, 2004г.).
• Фольклорная арт-терапия (Л.Д.Назарова, С-Петербург, 2002г.).
• Авторские разработки педагогов и методиста МДОУ «Ромашка» Рая О. Н. О.Н., Рудаковой Л.Г. , Токмаковой О. Е.

Финансовое:

Реализация проекта осуществляется за счет педагогов  и родителей детей участников коллектива

Материально-техническое:

Реализация проекта требует изготовление информационных материалов- видео — дисков

Кадровое:

Подготовку проекта обеспечивают штатные работники МБУК Подсинский СДК:

• Художественный руководитель и хормейстер ансамбля –Лапшина Н.Н.
• Концертмейстер-Швецов В.В

Разработку и реализацию проекта обеспечивают:

Ученик МБОУ «Подсинская СШ» Чумаков Иван

Учитель музыки МБОУ «Подсинская СШ» Лапшина Н.Н.

Ученики МБОУ «Подсинская СШ» частники детского образцового фольклорного ансамбля «Печки-лавочки»

В результате реализации проекта:

• Готовый видео-материал будет размещен в интернет сетях, на сайте школы и СДК, в группе «Подсинее. ру» .
• Станет доступен широкому кругу людей  и позволит донести и показать то, что народные традиции еще живут, а мы – дети не забываем их, храним и возрождаем, реконструируя, таким образом, праздник. Возможно, нашему примеру последуют другие ребята.

Народно-христианский праздник Кузьминки осенние отмечается 14 ноября (1 ноября по старому стилю) каждого года. Верующие православной церкви в этот день чтут память святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их преподобной Феодотии.

Другие названия праздника: Рукомесленники, Бессребреники, Кузьма и Демьян, Божьи кузнецы, Козьма и Демьян Курятники, Кузьма и Демьян – рукомесленники, Батюшка Козмодемьян, Курьи именины, Курячий праздник, Куриная смерть, Праздник девичества, Встреча зимы.

В представлениях восточных славян в этот день осень провожают, а зиму встречают. В Российской империи день Кузьмы и Демьяна больше отмечали девушки — снимали избу и справляли «курячьи именины».

Косма и Дамиан (Кузьма и Демьян) были родными братьями. Мать воспитала их в христианстве, и они проповедовали эту веру в родном городе. Когда браться достигли юношества, их отдали учиться врачебному делу. Каково же было удивление многих, когда они стали исцелять от болезней людей, обреченных на смерть. Однако плату за свои старания браться не брали.

Однажды они излечили от смертельного недуга женщину, и та в благодарность, во имя Господа Бога, попросила Кузьму принять у нее 3 яйца. Тот не смог отказать ей и принял дары. Тогда брат обиделся на него, сказав, что Кузьма нарушил данный ими обет и запретил хоронить себя рядом с ним.

После их смерти христиане задумались об исполнении завещания Демьяна. Пока они ломали головы, в толпе появился верблюд, которого браться когда-то спасли. Он заговорил человеческим голосом и повелел положить их вместе, поскольку дары женщины Кузьма принял не из корыстных побуждений. Так и были похоронены братья в одной могиле.

Традиции и обряды на Кузьминки осенние

Главные традиции 14 ноября — вечеринки, окончание свадебного сезона, прядение, кузнецам запрещено работать.

— Святые Косма и Дамиан считались покровителями семейного очага, кузнецов, а потому большим грехом было работать в этот день в кузнях. По народным представлениям, святые эти сами занимались кузнечным делом, ковали плуги и раздавали их людям для возделывания земли. В народных загадках кованую железную цепь называли Кузьмой: «Узловат Кузьма, развязать нельзя». На Кузьму (Косму) и Демьяна (Дамиана) доигрывали последние свадьбы — ковали счастье молодых.

— 14 ноября было принято прикармливать дворового — духа, следящего за домашним скотом. Если дворовой был «лихим», обижающим животных, то проводили следующий обряд: садились верхом на самую нелюбимую дворовым лошадь, катались на ней по двору, при этом размахивая помелом и крича: «Батюшка дворовой, не разори двор и не погуби животину!» Другое помело обмакивали в деготь и размахивали им чуть ниже, надеясь попасть дворовому по лысине, с такой отметиной лихой дух сбегал со двора.

— Кузьминки были крестьянским праздником завершения молотьбы. В этот день готовилась каша из зерновых нового урожая. Устраивалась братчина со всевозможными угощениями и обязательным пивом, которое варилось в этот же день с раннего утра пожилыми мужчинами и женщинами. Для проведения праздника отводилась отдельная изба, а продукты для бартчины собирались по всей деревне, причем особенностью было то, что часть продуктов должна была быть похищенной у кого-либо.

— Об этом обычае знали все, поэтому хозяйки специально оставляли без присмотра на столе в избе яйца, молоко, картошку и другие продукты, чтобы «похитить» их было легче всего. На Кузьминки хозяйкой в доме становилась девушка на выданье. Она готовила для всей семьи обрядовую еду, угощала всех. По обычаю, первой едой в этот день было круто сваренное яйцо, которое, по поверьям, ограждало людей от бесплодия. Другим обязательным блюдом на столах была куриная лапша.

— На Кузьму и Демьяна отмечали куриные именины. Те, кто был побогаче, отправлял своим более бедным родственникам в подарок кур. Крестьянские женщины приносили в этот день в дар боярыням (женам помещиков) кур, а те в ответ их одаривали лентами. Таких «челобитных кур» было принято содержать в почете — кормить овсом, ячменем и никогда не убивать. А яйца, которые они несли, считали лечебными.

Приметы и поговорки на Кузьминки осенние

• Кузьминки — встреча зимы.
• Если днем стоит теплая погода, то зима будет теплой.
• Если пошел снег, то весной река разольется.
• Если на Кузьминки осенние деревья полностью не сбросили листву, то зима будет лютой, а урожай не уродится.
• Кузьма-Демьян с гвоздем, Никола с мостом.
• Закует Кузьма-Демьян, до весны красной не расковать.
• Кузьма закует, а Михайло раскует (часто 21 ноября бывала оттепель).
• Кузьма-Демьян — кузнец, кует лёд на земле и на воде.
• Из кузьмо-демьяновой кузницы мороз с горна идёт!
• Батюшка Кузьма-Демьян — куриный Бог.
• Кузьма и Демьян «куют» свадьбу.
• Обычно в этот день бывают умеренные морозы.
• К вечеру мороз ослабевает — к пасмурной погоде на следующий день.
• Петух стоит на одной ноге — к морозу.

Легенда о Кузьмодемьяне

Кузьмодемьян, говорят старики, был первый человек у Бога, как мир был создан. Этот Кузьмодемьян первый был кузнец и первый плуг сделал в свете. Тогда ещё не было плугов он первый его придумал. Кузня его была на 12 верст, у неё 12 дверей, 12 молотов.

В те времена в лесных дебрях и непролазных трущобах и болотах жил многоглавый и крылатый Змий. Междy людьми нашей земли и Змеем существовал тяжёлый договор: люди должны были ежегодно посылать к немy на пожеренье по девице. Там, где Змей появлялся люди гинули, как трава под ногами скота, и как просо на солнце.

Однажды кузнец ковал первый плуг, когда к кузнице прилетел, гонясь за жертвой, змей-людоед. Кузьмодемьян спрятал её у себя и запеp толстые железные двери кузницы. Когда Змей оказался y самой кузни, кузнец предложил емy: «Пролижи в дверях дыркy, тода я посажу тебе на язык». Змей лижет железную дверь кузни, а кузнец в это время pазогревает клещи. Когда Змей просунул язык в пролизанную им дыpy, кузнец схватил Змея за язык pаскалёнными клещами. Чувствуя, что теряет силы, Змей предложил: «будем мириться: пусть будет вашего света половина, а половина — нашего… переделимся». На что Кузьмодемьян ответил: «Лучше переорать (перепахать) свет, чтобы ты не перелезал на нашу сторону брать людей — бери только своих». Запряг его в выкованный им плуг и начал орать на нём гигантскую бороздy. Проорал ровную бороздy аж от Черниговской губернии так прямо до Днепра. И где они прошли остался вал со pвом на южной стороне, который есть и поныне. Как проорал до Днепра, змей дюже утомился и хотел пить. Дорвавшись, наконец, до воды, Змей пил, пил и лопнул.

Именины 14 ноября

Давид, Иван, Адриан, Петр, Александр, Денис, Федор, Дмитрий, Сергей, Кузьма.

Кузьминки (кузьмодемьянки) – праздник, отмечаемый девушками в осенний день памяти Космы и Дамиана (1/14 ноября), в народной традиции – Кузьмы и Демьяна. В этот день девушка-невеста становилась хозяйкой дома. Она угощала семью едой, приготовленной самостоятельно. Основными ритуальными блюдами на Кузьминках были кушанья, сделанные из курицы. С одной стороны, эта обрядовая трапеза воспринималась как жертва св. Кузьме и Демьяну, которые считались покровителями этих птиц, с другой стороны, в аграрных и семейных обрядах куры и яйца выполняли роль символов плодородия и брака, поэтому «допустимо предположить взаимную связь значения Кузьмы Демьяна как покровителей девушек, устроителей брака, пособников в женских работах и значения покровителей домашней птицы, всецело находящейся на попечении женщины – хозяйки дома».

Вечером (иногда в течение трёх дней) девушки собирались и справляли «кузьминскую вечеринку» («ссыпчину», братчину). Для чего заранее снимали избу, собирали по деревне продукты – картофель, масло, яйца, крупу, муку – и готовили обрядовую еду, среди обязательных блюд которой была каша, варили также козьмодемьянское пиво. Часто девушки продавали кашу парням за небольшие деньги. Её раскладывали в чашки разных размеров, а полученные деньги делили между собой. Девушки подростки варили кашу в нескольких горшках, после чего её ели в определённом порядке: сначала блюдо каши с постным маслом, затем со скоромным маслом, а в конце – блюдо каши со свиным салом.

В Спасском уезде Казанской губернии кузьминская братчина начиналась с того, что парни стояли у входа в избу, а девушки садились на лавки и пели:

Песни, исполняемые на Кузминках, были посиделочными и игровыми, исполнявшимися и в другие дни. Так, пели: «Как по ярмонке купчик едет»; «Верба, верба, вербица»; «Уж ты Семенька, Симеонушка»; «Распосей своё горе»; «Ты, поповна». Широко исполнялась песня:

Две её первые строки часто присоединялись к различным песенным текстам, чтобы связать их с девичьими Кузьминками. Помимо песен ещё одним развлечением в этот день были игры. Среди них непременно присутствовали так называемые поцелуйные. В одной из них парни и девушки, становясь в круг, исполняли песню: «Прялица кокорица моя, с горы выброшу на улицу тебя…» – в это время одна из пар кружилась, целовалась, а затем уступала место следующей.

В последний день Кузьминок в некоторых деревнях Пензенской губернии и в ряде других мест проводили обряд «свадьба и похороны Кузьмы Демьяна», во время которого девушки изготавливали соломенное чучело и одевали его в мужскую рубаху, штаны, «чапан» (верхнюю одежду из сукна), подпоясывали кушаком, обували в старые лапти. «Потешное венчание» состояло в том, что «Кузьку женили» на одной из девушек. Затем происходили «похороны»: поместив чучело на носилки, девушки уносили его в лес, за территорию деревни или села, раздевали, разрывали на части, плясали на соломе, оставшейся от чучела, а потом сжигали его. Первоначально этот обычай имел магическую символику. Солома олицетворяла зрелый злак будущего урожая, а чучело – растительную силу земли, поэтому его уничтожение возвращало эту силу обратно. А веселье, смех, пляска девушек на «соломенном теле Кузьмы Демьяна» символизировали стремление человека к плодородию и новой жизни.

Девичий праздник, отмечаемый в день Космы и Дамиана, включался в осенний свадебный период вместе с праздниками Покрова Богородицы и св. Параскевы, когда происходили смотрины невест, завязывались знакомства среди молодёжи, совместные игры и ухаживания и вследствие этого был окрашен в свадебные тона. Недаром среди главного угощения Кузьминок – свадебные обрядовые блюда: куриная лапша и каша; кроме того, это день «свадебных кузнецов» – Кузьмы и Демьяна, одновременно являвшихся покровителями брака, семьи и домашнего очага. По народным представлениям, они выковывают свадьбу, свадебные венцы и брачные узы (цепи). Не зря их именовали «матушка Кузьма Демьян», превращая в женское божество, ведь эти святые особенно почитались девушками и женщинами, которым они покровительствовали не только в праздничное время, но и во время работы. Женщины обращались к ним за помощью в летнее время, когда начинали жатву, и в осеннее, собираясь прясть. Кроме осеннего праздника, отмечаемого девушками, существовали летние Кузьминки, приуроченные к летнему дню памяти Космы и Дамиана (1/14 июля), который особо праздновали женщины.

Кузьминки — это важный праздник, которому уже много сотен лет. Он неразрывно связан с православными и народными традициями, которые тесно переплетены и дают людям возможность объединяться.

Это светлый праздник, наполненный добром и оптимизмом. 14 числа нужно привлечь в свою жизнь позитивные мысли. Чтобы лучше понять смысл праздника, для начала нужно узнать его историю.

Происхождение и смысл праздника

«Кузьминки» — это народное название праздника. Православный вариант называется днем памяти Кузьмы и Демьяна. Это были врачи и чудотворцы, деяния которых христиане всего мира запомнили навсегда.

Никто не знает, когда именно жили братья Косма и Дамиан (таково правильное произношение имен святых), но считается, что их жизненные пути пролегали на рубеже 3 и 4 веков. Они родились в греческой семье. Отец рано умер, так что воспитанием занялась мать, под началом которой святые приступили к изучению медицины.

Они следовали вере во Христа, который даровал им силы и наделял способностями к исцелению. Братья не брали денег с больных, за что их любили и уважали многие исцеленные люди.

После прихода христианства на славянскую землю Кузьминками стали называть день, когда прощаются с осенью и встречают зиму. В наши дни праздник отмечается каждый год 14 ноября. У этого дня было и остается множество примет и традиций.

Приметы, традиции и обряды на Кузьминки

Осенние Кузьминки — это яркий народный праздник, в который люди старались встретиться с родственниками и просто хорошо провести вечер. Главной традицией был отдых. В наши дни сторонники народных традиций тоже предпочитают откладывать тяжелый труд на потом. Накануне праздника или 14 числа утром можно очистить дом от негативной энергии.

Если в прошлом люди подкармливали так называемого дворового — духа, который следил за скотом, домашними животными и огородом, то сегодня далеко не у всех есть свой двор. Вместе этого люди задабривают домового, оставляя ему вечером 14 ноября сладости и молоко на блюдечке. Завершается данный обряд словами: «Дом береги, за людьми смотри. Я тебя покормлю да любовь свою подарю».

Если у вас все же есть двор или место, в котором живут домашние животные, скот, птицы, то в этот день нужно обойти это помещение и окропить его святой водой. Многие так и делали, чтобы усмирить разбушевавшегося дворового, который обижал животных.

Одной из традиций была свадьба на Кузьминки. Согласно приметам, такая свадьба должна была подарить влюбленным много счастья в жизни. Если до свадьбы еще далеко, на Кузьминки можно познакомиться с родителями невесты или жениха, сходить в гости к родным или собрать всех у себя дома.

Традиции Кузьминок

Особую важность этот день имеет для тех, кто страдает от различного рода заболеваний и недугов. 14 ноября 2018 года православные верующие смогут обратиться к Кузьме и Демьяну с просьбами об исцелении и защите. На Руси в это время проводили обряды и ритуалы, нацеленные на скорейшее выздоровление.

Чтобы избавиться от болезней, в этот день зажиточные люди посылали в дар малоимущим домашнюю птицу и яйца. Считалось, что яйцо, снесенное курицей в этот день, обладает сильными целебными свойствами, а с его помощью можно избавиться от любой хвори.

Кузьминки — праздник, во время которого наши предки провожали осень и готовились к встрече зимы. Считается, что отмечать событие нужно с размахом, иначе весь следующий год можно провести в горе. В этот день принято приглашать в дом гостей и готовить праздничный ужин из многочисленных блюд. Если на столе будет скудно, то домочадцы будут страдать от нищеты. Традиционным напитком праздника является свежесваренное пиво, которым необходимо угощать не только своих гостей, но и всех соседей.

14 ноября отмечали курьи именины, поэтому главным блюдом на праздничном столе была птица. Чаще всего в качестве угощений подавали лапшу и выпечку с курицей, считая, что при помощи этих блюд можно привлечь счастье и здоровье.

По традиции девушки на выданье самостоятельно устраивали праздник в своем доме, убирались и готовили блюда из курицы, а затем приглашали гостей, в том числе и неженатых молодых людей. Каждый из присутствующих одиноких мужчин должен был попробовать угощения, приготовленные девушкой.

Задабривание домового — одна из самых важных традиций праздника. Для этого наши предки варили кашу из пшена, расставляли миски с лакомством во всех углах дома. Если на следующий день количество каши в одной из мисок уменьшилось, значит, домовой попробовал угощение. В таком случае верили, что в будущем защитник будет оберегать жилище от бедствий, врагов и грабителей.

Народные приметы 14 ноября

Чтобы весь год в доме деньги водились, 14 ноября необходимо съесть хотя бы кусок курицы. В первую очередь эта примета касается тех, кто занимается разведением домашних птиц.

Если на Кузьминки вам посчастливилось найти кошелек, значит, весь год прибыль расти будет. Потерять бумажник — к нищете.

Если в этот день вы решите подать милостыню, ни в коем случае не смотрите в глаза нуждающемуся, иначе в будущем его судьба может настигнуть и вас.

Услышать мяуканье кошки утром — к счастью. Если кошка мяукает прямо у вас дома, значит, вскоре вас ожидает позитивное событие.

Если 14 ноября одинокая девушка познакомится с мужчиной, это сулит счастливое замужество. Не обязательно, что женихом будет новый знакомый.

Женщинам в этот день нельзя умываться ключевой водой, чтобы не смыть красоту и здоровье.

В это время также проводились куриные именины. Более богатые родственники дарили нуждающимся кур. В современном мире эта традиция имеет иную интерпретацию. 14 ноября постарайтесь сделать что-то доброе для своих родственников. Это не обязательно должен быть материальный подарок.

Согласно приметам, если 14 ноября выпадет много снега, значит весна будет долгой и половодной. Если к 14 числу уже успеют замерзнуть реки, можно ждать лютой зимы и очень жаркого лета в следующем году.

Народно-христианский праздник Кузьминки осенние отмечается 14 ноября (1 ноября по старому стилю) каждого года. Верующие православной церкви в этот день чтут память святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их преподобной Феодотии.

Другие названия праздника: Рукомесленники, Бессребреники, Кузьма и Демьян, Божьи кузнецы, Козьма и Демьян Курятники, Кузьма и Демьян – рукомесленники, Батюшка Козмодемьян, Курьи именины, Курячий праздник, Куриная смерть, Праздник девичества, Встреча зимы.

В представлениях восточных славян в этот день осень провожают, а зиму встречают. В Российской империи день Кузьмы и Демьяна больше отмечали девушки — снимали избу и справляли «курячьи именины».

Косма и Дамиан (Кузьма и Демьян) были родными братьями. Мать воспитала их в христианстве, и они проповедовали эту веру в родном городе. Когда браться достигли юношества, их отдали учиться врачебному делу. Каково же было удивление многих, когда они стали исцелять от болезней людей, обреченных на смерть. Однако плату за свои старания браться не брали.

Однажды они излечили от смертельного недуга женщину, и та в благодарность, во имя Господа Бога, попросила Кузьму принять у нее 3 яйца. Тот не смог отказать ей и принял дары. Тогда брат обиделся на него, сказав, что Кузьма нарушил данный ими обет и запретил хоронить себя рядом с ним.

После их смерти христиане задумались об исполнении завещания Демьяна. Пока они ломали головы, в толпе появился верблюд, которого браться когда-то спасли. Он заговорил человеческим голосом и повелел положить их вместе, поскольку дары женщины Кузьма принял не из корыстных побуждений. Так и были похоронены братья в одной могиле.

Традиции и обряды на Кузьминки осенние

Главные традиции 14 ноября — вечеринки, окончание свадебного сезона, прядение, кузнецам запрещено работать.

— Святые Косма и Дамиан считались покровителями семейного очага, кузнецов, а потому большим грехом было работать в этот день в кузнях. По народным представлениям, святые эти сами занимались кузнечным делом, ковали плуги и раздавали их людям для возделывания земли. В народных загадках кованую железную цепь называли Кузьмой: «Узловат Кузьма, развязать нельзя». На Кузьму (Косму) и Демьяна (Дамиана) доигрывали последние свадьбы — ковали счастье молодых.

— 14 ноября было принято прикармливать дворового — духа, следящего за домашним скотом. Если дворовой был «лихим», обижающим животных, то проводили следующий обряд: садились верхом на самую нелюбимую дворовым лошадь, катались на ней по двору, при этом размахивая помелом и крича: «Батюшка дворовой, не разори двор и не погуби животину!» Другое помело обмакивали в деготь и размахивали им чуть ниже, надеясь попасть дворовому по лысине, с такой отметиной лихой дух сбегал со двора.

— Кузьминки были крестьянским праздником завершения молотьбы. В этот день готовилась каша из зерновых нового урожая. Устраивалась братчина со всевозможными угощениями и обязательным пивом, которое варилось в этот же день с раннего утра пожилыми мужчинами и женщинами. Для проведения праздника отводилась отдельная изба, а продукты для бартчины собирались по всей деревне, причем особенностью было то, что часть продуктов должна была быть похищенной у кого-либо.

— Об этом обычае знали все, поэтому хозяйки специально оставляли без присмотра на столе в избе яйца, молоко, картошку и другие продукты, чтобы «похитить» их было легче всего. На Кузьминки хозяйкой в доме становилась девушка на выданье. Она готовила для всей семьи обрядовую еду, угощала всех. По обычаю, первой едой в этот день было круто сваренное яйцо, которое, по поверьям, ограждало людей от бесплодия. Другим обязательным блюдом на столах была куриная лапша.

— На Кузьму и Демьяна отмечали куриные именины. Те, кто был побогаче, отправлял своим более бедным родственникам в подарок кур. Крестьянские женщины приносили в этот день в дар боярыням (женам помещиков) кур, а те в ответ их одаривали лентами. Таких «челобитных кур» было принято содержать в почете — кормить овсом, ячменем и никогда не убивать. А яйца, которые они несли, считали лечебными.

Приметы и поговорки на Кузьминки осенние

• Кузьминки — встреча зимы.
• Если днем стоит теплая погода, то зима будет теплой.
• Если пошел снег, то весной река разольется.
• Если на Кузьминки осенние деревья полностью не сбросили листву, то зима будет лютой, а урожай не уродится.
• Кузьма-Демьян с гвоздем, Никола с мостом.
• Закует Кузьма-Демьян, до весны красной не расковать.
• Кузьма закует, а Михайло раскует (часто 21 ноября бывала оттепель).
• Кузьма-Демьян — кузнец, кует лёд на земле и на воде.
• Из кузьмо-демьяновой кузницы мороз с горна идёт!
• Батюшка Кузьма-Демьян — куриный Бог.
• Кузьма и Демьян «куют» свадьбу.
• Обычно в этот день бывают умеренные морозы.
• К вечеру мороз ослабевает — к пасмурной погоде на следующий день.
• Петух стоит на одной ноге — к морозу.

Легенда о Кузьмодемьяне

Кузьмодемьян, говорят старики, был первый человек у Бога, как мир был создан. Этот Кузьмодемьян первый был кузнец и первый плуг сделал в свете. Тогда ещё не было плугов он первый его придумал. Кузня его была на 12 верст, у неё 12 дверей, 12 молотов.

В те времена в лесных дебрях и непролазных трущобах и болотах жил многоглавый и крылатый Змий. Междy людьми нашей земли и Змеем существовал тяжёлый договор: люди должны были ежегодно посылать к немy на пожеренье по девице. Там, где Змей появлялся люди гинули, как трава под ногами скота, и как просо на солнце.

Однажды кузнец ковал первый плуг, когда к кузнице прилетел, гонясь за жертвой, змей-людоед. Кузьмодемьян спрятал её у себя и запеp толстые железные двери кузницы. Когда Змей оказался y самой кузни, кузнец предложил емy: «Пролижи в дверях дыркy, тода я посажу тебе на язык». Змей лижет железную дверь кузни, а кузнец в это время pазогревает клещи. Когда Змей просунул язык в пролизанную им дыpy, кузнец схватил Змея за язык pаскалёнными клещами. Чувствуя, что теряет силы, Змей предложил: «будем мириться: пусть будет вашего света половина, а половина — нашего… переделимся». На что Кузьмодемьян ответил: «Лучше переорать (перепахать) свет, чтобы ты не перелезал на нашу сторону брать людей — бери только своих». Запряг его в выкованный им плуг и начал орать на нём гигантскую бороздy. Проорал ровную бороздy аж от Черниговской губернии так прямо до Днепра. И где они прошли остался вал со pвом на южной стороне, который есть и поныне. Как проорал до Днепра, змей дюже утомился и хотел пить. Дорвавшись, наконец, до воды, Змей пил, пил и лопнул.

Давид, Иван, Адриан, Петр, Александр, Денис, Федор, Дмитрий, Сергей, Кузьма.

Праздник Кузьминки

На сегодняшний день фольклорный праздник Кузьминки стал потихоньку забываться. Особенно в городах. В деревнях еще продолжают отмечать этот праздник, но не так как широко и ярко Масленицу, Пасху или Рождество Христово. Происходит это ежегодно 14 ноября, а называют этот праздник по-разному: Кузьминки, кашники, курятники или встреча зимы, так как это первый зимний праздник.

История праздника кузьминки

История праздника Кузьминки выглядит так: в III-IVвв. жили братья Кузьма и Демьян, которые впоследствии были причислены православной церковью к лику святых за свое безвозмездное врачевание. Они брались за любую работу, но в основном занимались врачеванием. Говорят, что даже дикие звери выходили к братьям лечиться от недугов без боязни. Но братья никогда не брали оплаты за свой труд. Условие у них было только одно, чтобы хозяева вдосталь кашей накормили. Именно поэтому одним из основных блюд на праздничном столе является каша.

В этот день всегда было принято заниматься подготовкой к свадьбе и девушки на выданье просили связать их свадьбу так же, как лед сковывает реку. В осенний праздник Кузьминки девушка становилась хозяйкой в доме и готовила ужин для всей семьи. Основными блюдами в этот день становились курник и куриная лапша. А вечером устраивались «кузьминские вечерки» — проводились игры, розыгрыши и все угощались кашей «ссыпчиной», приготовленной из разных круп.

Кроме того, считается, что братья еще покровительствуют курам и этот день называли еще «Курьи именины». Поэтому в этот праздник обязательно жарили и съедали курицу. Но для того, чтобы не родились уродливые цыплята, ни в коем случае нельзя было ломать куриные кости. А в народе устраивались разнообразные «куриные забавы»: петушиные бои и разнообразные конкурсы, где куры раздавались в качестве подарков. А детвора выпрашивала у хозяек перья с общипанных кур. Желательно, чтобы они были самые крайние с правого крыла, тогда из них получаются отличные кисточки для росписи деревянных игрушек. А ребята повзрослее, забавы ради, под утро отправлялись воровать соседских кур. Но серьезно к этим шалостям никто не относился, понимая, что это дань традиции.

Вот так отмечали этот праздник в селах и деревнях, но на сегодняшний день далеко не везде о нем даже вспоминают. А в городах все происходит совсем по-другому.

В школах учителя организовывают детский фольклорный праздник Кузьминки среди учеников начальных классов. Дети знакомятся с историей данного события, его обрядами, узнают, кто такие Кузьма и Демьян, участвуют в конкурсах и забавах, а также показывают знание русских народных пословиц и частушек об осени. А в конце праздника лакомятся собственноручно приготовленными пирогами.

Бывает, что городские краеведческие музеи устраивают празднества по поводу встречи зимы. В этот день проводится знакомство всех желающих с историей данного праздника, традициями его празднования в данном населенном пункте. А часто всех желающих угощают вкусной кашей.

Но встречаются в городах места, где осенний праздник Кузьминки отмечается с размахом. Все желающие принимают участие в конкурсах, забавах и играх. Победители получают призы, но не простые сувениры, а живого петуха или курицу. Проводятся мастер-классы по изготовлению из натуральных материалов оберегов Кузьмы и Демьяна. На таких мероприятиях обязательно выступают народные музыкальные коллективы, забавляющие гостей праздника, а также проводятся выставки старинной утвари, где выставляются атрибуты крестьянского быта. И все желающие могут отведать гречневой каши из полевой кухни с горячим чаем. А завершается массовое гуляние развеиванием огромного соломенного «Кузьмы».

На современном этапе перед системой образования стоит задача приобщения новых поколений к исторической памяти народа, а значит и сохранения её в наших детях. Знание традиционного наследия необходимо каждому народу. Наше прошлое – это фундамент стабильной, полнокровной жизни в настоящем и залог плодотворного развития народа в будущем. Ведущим компонентом народной культуры, имеющим большое воспитательное значение, является фольклор.

Участие детей в календарных обрядах – школа освоения жизненного опыта, накопленного старшими поколениями, их традиций, обычаев. В данной методической разработке представлен русский народный обряд «Кузьминки». Кузьми́нки осенние (Курьи именины) – по народному календарю отмечаемый 1 (14) ноября, в этот день осень провожают, зиму встречают. В церковном сознании православной Руси этот день стал праздником кузнецов Кузьмы и Демьяна. В старину народ верил, что эти святые помогут больным. В этот день было принято идти в церковь, желательно Кузьмы и Демьяна, и молиться об исцелении. После посещения церкви, как правило, ремесленники и девушки собирались и веселились всю ночь. Изба и двор становились своеобразным домашним театром, ярмаркой. Мастера приносили лучшие изделия, девушки брали с собой рукоделья. Здесь пели, танцевали, играли, шутили.

Разработка рассчитана на детей младшего, среднего возраста (7-15) лет.

Цель: знакомство и приобщение детей к народному празднику «Кузьминки».

Задачи:

Обучающие:

– дать представление о народном празднике «Кузьминки»;

– познакомить детей с разными жанрами фольклора;

– обучение пению в народной манере.

Развивающие:

– развитие творческих способностей, навыков импровизации, хороводного пения через их собственную художественную деятельность;

– развитие интереса и культуры общения.

Воспитательные:

– воспитать чувство причастности к своему народу, к его истории и культуре;

– создание сплоченного коллектива единомышленников, творческого объединения детей;

– воспитывать чувство отзывчивости и доброжелательности.

Оформление:

– большое, хорошо освещенное помещение;

– музыкальные и шумовые инструменты: бубен, треугольник, трещотки, деревянные ложки;

– декорации, реквизиты: макет дома, чучело Кузьмы (набито соломой, одето в мужские штаны и рубаху, опоясано кушаком, обуто в лапти, на голове шапка), две скамьи, прялки, дрова, корзины, в них: клубочки ниток, веретёнца, горшок масла, мед, крупа, курица; стол, на нем: самовар, блюдо с угощениями.

– русские народные костюмы для детей.

– записи русской народной музыки, мультимедийная установка (ноутбук), микшерский пульт, микрофоны, колонки.

Предварительная работа: праздник проводится после ознакомления обучающихся с темой «Кузьминки», разучивание русских народных песен, плясок, игр.

Действующие лица и исполнители: Петровна – хозяйка дома и ведущая, Егоровна – соседка, кузнец 1, кузнец 2. Все роли исполняют участники фольклорного ансамбля.

Ход мероприятия.

(в избе хлопочет Петровна)

Петровна. Давным-давно на Руси жили-были два брата: Кузьма да Демьян. Большие работники! Они кузнецы, они и плотники. Всегда людям помогали, в их руках любое дело выходило ладно и гладко. Так к зиме чтобы подготовиться, сколько дел надо было переделать: и в кузнице потрудиться, и в токарной мастерской, и плотницкое дело не забыть, и девицам-мастерицам помочь. Название своё праздник этот получил в честь этих братьев, поэтому он так и называется «Кузьминки». О доме, в котором отмечался праздник, говорила пословица: «Кто пустит Кузьму-Демьяна справлять, у того в доме будет благодать». Вот и мы с вами собрались в нашем уютном доме.

(заходит соседка Егоровна)

Егоровна. Здравствуй, милая соседушка. Что-то ты всё хлопочешь, как я ни посмотрю.

Петровна. Да как не хлопотать. Вот избу прибрала, пироги поставила, гостей дожидаюсь. Али ты забыла, что кузьминки нынче. Первый зимний праздничек Кузьмы и Демьяна. Помнишь, как раньше-то: соберёмся все девки в одной избе, каждая со своей работой – кто прядёт, кто вышивает, вяжет. Кузьма и Демьян – покровители женского рукоделия, вот девки и просят их подсобить в работе.

Егоровна. Да не забыла я, а пришла к тебе по-соседски, с гостинцем. Давай вместе Кузьминки справлять. А ты кого-то в гости ждёшь?

Петровна. Да девчонки должны на посиделки прийти, пряжу свою, рукоделие принесут. Да только много не наработают. Сегодня, вишь, праздник, им не столько поработать, сколь повеселиться охота. А я и не против, пусть погуляют.

(раздаётся стук в дверь, заходят девушки, участницы фольклорного ансамбля с песней «Подъезжали мы под село»).

Подъезжали мы под село, заиграй дудочка весело

заиграй дудочка весело, чтобы наше село весело было

чтобы наше село весело было, чтобы наш каравай зелен был.

чтобы наш каравай зелен был и чтоб наш народ счастлив был.

Егоровна. Ой, да уж никак пожаловали.

Девочки. Здравствуйте, хозяева! Пустите к нам себе на посиделки?

Петровна. Да как не пустить вас, ведь Кузьминки – девичий праздник.

Девочки. А на всю зиму пустите?

Петровна. Да чем платить-то будете? Чай ваши посиделки дорого обойдутся: и сор в избе, а огня, да тепла сколько пойдёт…

Девочки. Тётушка, а что надобно?

Егоровна. Да совсем немного: дровец возок, керосину жбанок, да пшеницы полпуда, да гороху три блюда, да мёду туесок, да маслица чуток, да денег пятачок!

Девочки. (смеются) Вот так немного! Ладно, мы про этот обычай, про складчину знаем. Мы всё из дому принесли, и мёд, и масло, и дрова (отдают хозяйке).

Петровна. Да ладно. Проходите, усаживайтесь. Сегодня праздник не безделья, а искусного рукоделья.

Егоровна. Праздник божьих кузнецов – святых братьев Кузьмы и Демьяна!

Они всем мастерам да рукодельницам помогают. Давайте за работу принимайтесь да песни запевайте. Весело поётся – весело прядётся!

(девочки рассаживаются на лавки и запевают песню «Как у наших у ворот»)

Как у наших у ворот 2 раза

Ай, люли у ворот 2 раза

Стоял девок хоровод 2 раза

Ай, люли хоровод 2 раза

Молодушек табунок

Ай, люли, табунок.

Меня девки кликали

Ай, люли кликали.

Молодушки манили

Ай, люли, манили.

Петровна. Девчата, а вы парней-то на Кузьминки пригласили? Без парней-то какое веселье?

Девочки. Ой, да наши парни услышат в какой избе веселье – сразу бегут без приглашенья! Вон, уже явились не запылились!

(заходят парни с куклой-Кузькой и курочкой)

Мальчики. Здравствуйте, хозяева! Здравствуйте, девицы-красавицы Девочки-девчоночки, пустите на вечорочки. Мы немного посидим, хозяевам подарочек дадим!

Петровна. А какой гостинчик-то?

Мальчики. Кузьминки-то говорят «Курьи именины». Сегодня к каждому столу курицу готовят. Вот и мы вам курочку принесли.

Егоровна. Небось у соседа стащили!

Мальчики. Да нет! Она по деревне носилась, сама на кузьминки просилась.

Петровна. Хороший, хороший гостинчик. Вот мы кашу-то с курятинкой наварим! (уносит курицу в печь)

Егоровна. Ой, а это что за молодец?

Мальчики. Это Кузенька – дружок наш закадычный. Задумал Кузьма жениться, вот мы ходим, невесту ему высматриваем. Прослышали, что у вас девки больно красивые, да рукодельные.

Егоровна. Да у нас девчонки – чисто княгини! А ну-ка, девчата, встаньте, покажитесь.

Исполняется игра «Бояре».

Бояре, а мы к вам пришли, молодые, а мы к вам пришли

Бояре, вы зачем пришли, молодые, вы зачем пришли

Бояре, мы невест выбирать, молодые, а мы невест выбирать

Бояре, вас какая мила, молодые, вам какая мила

Бояре, нам вот эта мила, молодые, нам вот эта мила

Бояре, она глупая у нас, молодые, она глупая у нас

Бояре, а мы выучим её, молодые, а мы выучим её

Бояре, а чем будите учить, молодые, а чем будите учить

Бояре, а мы плёточкой её, молодые, а мы плёточкой её.

Бояре, она плёточки боится, молодые, она плёточки боится.

Бояре, мы конфетку дадим, молодые, мы конфетку дадим.

Бояре, у ней зубки болят, молодые, у ней зубки болят.

Бояре, а мы к доктору свезём, молодые, а мы к доктору свезём.

Бояре, она доктора боится, молодые, она доктора боится.

Бояре, она доктора боится, молодые, она доктора боится.

Бояре, отворяйте ворота, отдавайте нам невесту навсегда.

(Мальчики с куклой Кузьмы подходят к одной девочке)

Мальчики. Наш купец, ваш товар! Пойдёшь красная девица за Кузюшку?

Девочка. Не нужен мне ваш купец! Он носатый да лысоватый. Глаз у его кос, да маленький рост, не пойду за него!

Мальчики. Да мы краше невесту найдём (подходят к другой девочке). Наш купец, ваш товар! Пойдёшь красная девица за Кузюшку? Он и характером хорош и собою пригож.

Девочка. Ну и хорош! Сам с вершок, голова с горшок, шиш в голове, да и ног только две!

Петровна. А сколько ж вам надо? Кузенька, ты обожди жениться. Ты сегодня на праздничке – первый гость. Давай-ка мы Кузюшку на почётное место посадим к печке поближе. А ну-ка гости дорогие, кто нашего Кузюшку чем повеселит? А кто про курочку песню знает.

Исполняется песня «Жил я у пана»

Жил я у пана на первое лето

Заработал я у пана курочку за это

А та курка-черношейка

По двору ходит, цыплят водит

Зёрна собирает, пана забавляет.

Жил я у пана на второе лето

Заработал я у пана петуха за это

Тот петух-крикатух

А та курка-черношейка

По двору ходит, цыплят водит

Зёрна собирает, пана забавляет.

Жил я у пана на третие лето

Заработал я у пана уточку за это

А та утя-воду мутя

Тот петух-крикатух

А та курка-черношейка

По двору ходит, цыплят водит

Зёрна собирает, пана забавляет.

Жил я у пана на четвёрто лето

Заработал я у пана индюшку за это

А та индя-шиндя, брындя

А та утя-воду мутя

Тот петух-крикатух

А та курка-черношейка

По двору ходит, цыплят водит

Зёрна собирает, пана забавляет.

Жил я у пана на пятое лето

Заработал я у пана барана за это

Тот баран по горам,

А та индя-шиндя, брындя

А та утя-воду мутя

Тот петух-крикатух

А та курка-черношейка

По двору ходит, цыплят водит

Зёрна собирает, пана забавляет.

Егоровна. Да вижу петь вы мастера. А вот мы посмотрим, какие у нас девчата ловкие да проворные. Кто хочет своё мастерство показать, надо ниточку на веретено намотать. Понятно задание? Начинаем соревнование.

Игра «Смотай нитки»

Егоровна. А сейчас предлагаем для парней игру, мерить силу, как бывало в старину!

Игры: «Петушиные бои», «Сковородка».

Петровна. Вот какие у нас парни озорные! Гости дорогие, вы по лавочкам-то не засиделись? А ну, все на круг выходи, да пляску заводи.

Танец «Во саду ли в огороде»

Песня «В хороводе были мы»

В хороводе были мы.

Припев. Ай люли были мы.

А что там мы видали

Там видали парочку

Кавалера с барышней.

Встань парочка подбодрись

Хошь немного протанцуй.

(Каждая строчка и припев повторяются 2 раза)

Петровна. Ну что ж, поплясали да поиграли, самое время Кузьму да Демьяна в гости звать. Праздник-то в их честь, да где ж они сами-то есть?

(под музыку заходят кузнецы)

Кузнец 1. Идут кузнецы да из кузнецы, несут кузнецы два молота.

Кузнец 2. Хозяева, вам кузнецы нужны?

Петровна. А что вы делать умеете?

Кузнец 1. Гвозди, подковы куём.

Кузнец 2. Вот вам, хозяюшки, ларец кованый.

Егоровна. Ну-ка, Петровна, давай поглядим, может и впрямь что путнее сработали. Ишь ты какая красота (находят в ларце загадки).

Загадки.

– Безрукий, безногий старик через реку мост проложил. (Мороз.)

– Летом вырастают, а осенью опадают. (Листья.)

– Избушка нова – жильца нет, жилец появится – изба развалится. (Яйцо.)

– Шапочка алая, жилеточка нетканая, кафтанчик рябенький.

(Курица.)

– Не король, а в короне, не гусар, а при шпорах, на часы не заглядывает, а время знает. (Петух.)

– Сидит на ложке, свесивши ножки. (Лапша.)

– У матери двадцать деток, все детки – одинаковы. (Курица и цыплята.)

Петровна. Вот спасибо вам, кузнецы, развлекли наших гостей. Чем же вам за работу заплатить?

Кузнец 1. Да мы бессребреники, денег за работу не берём. Вы бы нас, хозяюшка, кашей накормили, от каши мы бы не отказались.

Петровна. А каша-то у нас как раз поспела. Егоровна, давай мы мастеров кашей накормим.

Кузнец 2. Ох, хороша каша. Спасибо, хозяюшка! Всем вам, мастерам и рукодельницам, и вам, гости дорогие, желаем успеха да радости, смеха да веселья.

Петровна. Пришла пора проводить наших дорогих Кузьму и Демьяна. Уходят Кузьма и Демьян и осень за собой уводят, и зима полноправно вступает в свои права. Прощай и ты, Кузюшка! (отдаёт Кузю кузнецам). До новой Осени! До нового урожая! (Чучело Кузьмы уносят).

Егоровна. А кто работы не боялся, тому и зима не страшна. Запасов мы наготовили, пирогов напекли. Просим гости дорогие и наших пирогов отведать.

(праздник заканчивается чаепитием)

Список литературы:

1. Круглов В. Г. Русские обрядовые песни. – Изд. «Высшая школа». 1982.

2. Науменко Г.В. Народные праздники. – Москва,1999.

3. Науменко Г. Н. Фольклорная азбука. Учебное пособие. – М. 1996.

4. Релли Н. Русские обряды и традиции. – С-Петербург, 2002.

5. Терещенко А.В. История культуры русского народа. – Москва, Эксмо 2007.

6. Шла коза по мостику. Детский фольклор. // Сост. и комм. Ю.Ю. Басаева, Т.Ю. Мартынова. – Новосибирск, 2012.