Праздник лакшми когда

18 марта будут отмечаться сразу несколько важных индийских праздников —
Пхалгуни Утхирам, Лакшми Джаянти (День явления Богини Лакшми), и уже всемирно известный праздник Холи.

▶ Пхалгуни Утхирам (பங்குனி உத்திரம்) — важный индийский праздник, начинающийся во время полнолуния, при переходе Луны в накшатру Уттара-Пхалгуни во время 12-го месяца тамильского календаря.
Другое название этого дня — Васант Пурнима, или Весеннее Полнолуние.

Накшатра (созвездие) Уттара-Пхалгуни связана с семьёй, очищением от совершенных проступков и восстановлением связей.

Она также связана с 12-ю Адитьями (проявлениями Сурьи или Солнца).
В этот день один из подходящих для чтения текстов — Адитья Хридая Стотрам.

В этот день полезно обращаться к Сканде, а также к Шиве и Парвати для получения благословения на счастливую семейную жизнь.

▶ 18 марта,

как мы уже писали выше, отмечается и Лакшми Джаянти — День явления Богини Лакшми.
Она также является покровительницей и хранительницей семейного очага, благополучия и процветания.

Считается, что в этот день Лакшми появилась из молочного океана, чтобы помочь богам добыть Нектар Бессмертия.

Так как Лакшми является частью изначального океана, из которого проявились все явления, то она же и обладает безграничным потенциалом, способным проявлять все желаемые объекты и даровать любые сиддхи.

С астрологической точки зрения, одна из планет, отвечающая за благосостояние и семейную энергию — это Венера. Поэтому чтение мантр Лакшми особенно рекомендуется людям, с плохо расположенной или пораженной Венерой, или людям, страдающим от Куджа Доши.

▶ И, конечно же, 18 марта 2021 года отмечается уже так полюбившийся многим яркий праздник Холи.

Наиболее распространенная история происхождения этого праздника связана с победой Вишну над демоницей Холики, чьё имя напрямую связано с названием праздника, а также чьё чучело сжигают на праздничном костре.

Другая популярна история связана с богом любви — Камой, который пытался искусить Шиву, отвлекая его от глубокой медитации. В ответ на это Шива сжёг бога любви своим испепеляющим взглядом.

В северной части Индии этот праздник связывают с историями о Кришне и его возлюбленных гопи (пастушках).

По таким замечательным поводам, ниже, для удобства наших дорогих читателей мы опубликовали некоторые из мантр Лакшми, Шивы и Вишну.

Мы от всего сердца поздравляем вас с этими замечательными праздниками, и желаем долговременного счастья и процветания!

Дополнительная информация:
▶ Мантры Богини Лакшми можно найти здесь
▶ Подробнее о Махалакшми Врата здесь
▶ Мантры Шивы здесь
▶ Мантры Вишну здесь
▶ Мантры Парвати здесь
▶ Мантры Сканды здесь
▶ Мантры Венеры здесь
▶ Мантры Солнца здесь
▶ Подробнее о Куджа-Доше здесь

Лакшми Пуджа проводится на 15-й день месяца Картика по индуистскому календарю. В этом году он выпадает на 24 октября. Лакшми — богиня богатства, благоприятствования, процветания и удачи — является проповедуемым божеством наблюдения. В Пудже также почитаются Господь Ганеша, Господь Кубера и Богиня Сарасвати. Лакшми Пуджа означает новую главу и чистый лист для преданных Богини. Считается, что накануне Лакшми Пуджи богиня бродит по земле. Преданные освещают свои дома глиняными светильниками и оставляют двери и окна открытыми, приглашая ее войти. Лакшми Пуджа — история праздника, как отмечать Лакшми Пуджа, традиции — тема следующей статье на kakogo-chisla.ru.

Какого числа Лакшми Пуджа

Какого числа отмечают Лакшми Пуджа ? Узнайте, на какой день выпадает Лакшми Пуджа в 2022, 2023, 2024, 2025 и 2026 годах.

Год	Дата	День
2022	24 октября	Понедельник
2023	12 ноября	Воскресенье
2024	1 ноября	Пятница
2025	20 октября	Понедельник
2026	8 ноября	Воскресенье

Лакшми Пуджа: история праздника

Лакшми Пуджа — ежегодный ритуал, проводимый в третий и самый важный день Дипавали. «Пуджа», что означает «поклонение», приходится на 15-й день месяца Картик. Это часть самого благоприятного индуистского фестиваля года. Индусы проводят обряд в своих домах, прося божество посетить их дом.

Глиняные светильники зажигают в разных местах дома, чтобы привлечь Богиню. По завершении основного ритуала сладости раздаются по всему дому, а молодые берут благословение у старших. Согласно индуистской мифологии, Пуджа проводится, чтобы погасить плохую энергию в доме. Фейерверки также часто зажигают у подъездов домов, чтобы отогнать злых духов.

Считается, что Лакшми Пуджа стирает все грехи прошлого, поэтому люди могут начать с новой страницы и раскаявшейся души. Миллионы преданных отмечают дату фестиваля, чтобы начать что-то новое и двигаться вперед в жизни. Покупка новой электроники или крупная инвестиция – обычное дело в день Пуджи.

Люди убирают и украшают свои дома, чтобы соблазнить Богиню. Деликатесы готовятся дома, а преданные предлагают богине сладости и украшения. Вдохновением для уборки и подготовки является приветствие богини Лакшми в доме. Священные Писания говорят, что важно угождать Богине, потому что она обладает силой нашего богатства и процветания.

Почему важен Лакшми Пуджа: суть

• Это знаменует собой новое начало

Дипавали и Лакшми Пуджа — индуистские фестивали, которые служат кнопкой перезагрузки. Когда члены семьи приходят и поют в честь Богини, к ногам идола кладут новые бухгалтерские книги и бухгалтерские книги для благословения. Это трансцендентный опыт, который продвигает людей к следующему этапу их жизни.

• Это надежда на лучшее завтра

Пуджа Лакшми приносит новый оптимизм и надежду индуистскому сообществу. Когда преданные собираются вокруг, чтобы поклониться богине, они молятся, чтобы отпустить грехи прошлого и наполнить будущее богатством и удачей.

• Это объединяет семьи

Лакшми Пуджа является частью пятидневного празднования Дипавали, которое объединяет всех. Дальние родственники едут домой, чтобы отпраздновать праздник со своими родственниками, и обмениваются сладостями / подарками с соседями и общинами. Это самый большой индуистский фестиваль года.

Как отмечать Лакшми Пуджа

• Готовьте сладости дома

В Интернете можно найти массу простых в приготовлении рецептов индийских сладостей. Два литра цельного молока, полстакана вареного риса, сахар и немного миндаля, и вы получите тарелку кхир. Во время Лакшми Пуджи воссоздайте на своей кухне атмосферу традиционного индийского дома.

• Уберите свой дом

Мы говорим о глубокой очистке, хорошо! Ковер выключен, люстра потушена, развлекательный центр выключен, холодильник размораживается. Сходите с ума с салфетками и резиновыми перчатками и протрите каждый закоулок.

• Зажечь лампу

Глиняная лампа «Дия» — больше, чем украшение. Он символизирует чистоту, добро и выход тьмы из космоса. Поскольку Лакшми Пуджа приходится на новолуние — «Амавасья», — кромешная тьма неба заменяется лампой. Эта пуджа Лакшми гасит тьму вашей жизни, зажигая лампу.

Советуем почитать: Кали Пуджа

Интересные факты Лакшми Пуджа

• Богиня богатства

Богиня Лакшми описывается как истинный источник процветания и богатства в индуизме.

• Золотая кожа

Кожа богини Лакшми всегда окрашена в золотой цвет, чтобы показать своим преданным ее положение «дающей благо».

• Красный символизм

Богиня Лакшми всегда одета в красный цвет, что изображает ее кровавые постоянные движения и текучесть.

• Это деньги

Валюта или состояние в индуизме называются «Лакшми».

• Октябрьская слава

Богине Лакшми поклоняются в течение всего года, а в октябре проводятся специальные пуджи.

Лакшми Пуджа — повод для того, чтобы начать все лучшее сначала!

Время увеличить финансовый поток и изобилие!

С 24 и до 29 октября в ведической традиции отмечают праздник Дивали — время, когда богиня Лакшми — богиня процветания, изобилия и богатства спускается на землю и одаривает всех богатством и процветанием.

Сам праздник отмечается 5 дней, однако есть 2 дня до, чтобы подготовиться к празднику:

• 22 октября — день подготовки к празднику. В этот день нужно подготовить дом. Для этого стоит убрать дома, навести порядок. Богиня Лакшми приходит только в чистые и убранные дома.
• 23 октября — стоит уделить внимание своему телу, так как Лакшми — это воплощение грации и красоты. В этот день стоит сделать массаж или организовать себе какую-либо SPA-процедуру. Тело должно быть красивое. Стоит приобрести себе красивую одежду.

24 октября и в течении 5 дней — сам праздник, когда богиня Лакшми спускается на землю и одаривает всех богатством, счастьем, изобилием.

В этот день есть несколько традиций:

• Зажигать огни, свечи, фонарики, фейерверки, пускать зажжённые фонарики. Должно быть много света и огня.
• Писать финансовые цели на год, на полгода, на месяц и др. Желательно сделать в новом ежедневнике. Дело в том, что этот период ознаменует начало нового финансового года, поэтому стоит подготовиться.
• Считать деньги, просить деньги, загадывать деньги.
• Испытывать удачу, а именно играть в азартные игры. Можно только в этот праздник.
• Раздавать соседям сладости и вкусняшки.
• Делать разные покупки в магазинах. У вас должен быть список покупок, чтобы вы понимали, куда тратить.

Как видите, полное испытание своей судьбы и возможность переписать её. Поэтому я хочу предложить вам:

• Поиграть трансформационную игра «Лила Чакра» с финансовыми вопросами. Это позволит почистить свои установки и хлам, который блокирует получение финансового результата. Работа в группе до 4 человек. Можно индивидуально. Игры в эти дни будут максимально продуктивны.
• Клуб системных расстановок «Хочу большие деньги». Будет проходить в формате диагностических расстановок. Это формат расстановки, когда в ходе мы выясним основной блок, который блокирует получение финансового результата. Решать его будете самостоятельно. Может быть, это запустит серию больших изменений в вашей жизни в лучшую сторону.
• Арт-терапия «Финансовый поток». Мы рисуем ваши ограничения и снимем то, что блокирует получение результата.

Стартуем 24 октября!!! Это будет старт марафона денег, чтобы богиня Лакшми вошла в ваш дом и открыла денежные ресурсы для вас.

Кто хочет наладить свой финансовый поток?

Читайте также

Богиня удачи и женской силы: за что Лакшми почитают в Индии

Скоро, в середине осени, Индия озарится огнями праздника Дивали. Отпразднуют его и в Москве, где хватает индийцев. Считается, что этот праздник связан с богиней Лакшми, а богиню Лакшми можно назвать, пожалуй, главной женщиной Индии.

Лакшми – богиня богатства, процветания, благополучия в Индии, супруга Вишну. Предлагаем узнать её историю рождения, имена, символы и их значение. Мантры и гимны Лакшми.

Лакшми – это многорукая индийская богиня, олицетворяющая собой семейное благополучие, счастливую судьбу, бессмертие, материальные блага, изобилие, благословение. Она – воплощение творческой энергии Вишну и, по совместительству, его супруга. Часто богиня на изображениях предстает с лотосом – сидящей, стоящей или держащей в руке этот священный цветок. И это неспроста, ведь в индуизме лотос символизирует собой духовную чистоту, светлые помыслы, материнство. Узнайте подробнее про лотос в индийской культуре.

С санскрита Лакшми (Lakshmi) означает «счастье», «удача». Кроме того, само имя Лакшми можно интерпретировать как счастливый знак и благоприятную возможность для совершения чего-то доброго, так как «lakṣ» трактуется как «цель», «понимать цель», «воспринимать».

Лакшми (Laxmi, Lakshmi) – это ещё богиня успеха и любви. В честь неё в Индии устраивают запоминающиеся праздники, представления с фейерверками и весельем. Ведь, как гласит поверье, она ищет отдыха там, где царит радость и звучит смех, где всё ярко освещено. В благодарность за столь уютную для себя обстановку она щедро одаривает богатством, благополучием, взаимопониманием и ощущением счастья.

История рождения многорукой богини

Согласно одному из наиболее распространенных преданий, богиня изобилия, процветания и богатства появилась, сидя на цветке лотоса. Об этом указано в Вишну-пурана, Махабхарате и Рамаяне. Якобы в это время дэвы и асуры производили пахтанье (взбалтывание) Молочного океана. Во время этого в воды океана были брошены различные травы, которые благодаря взбалтыванию превратились в 14 сокровищ, одним из которых и стала Лакшми.

«Затем из вод, блистая красотой, поднялась, смущая помыслы, богиня Шри, она стояла в сияющем лотосе, в руках у неё был лотос. Охваченные радостью великие риши славили её гимном, посвящённым Шри, впереди (богини) были вишвадевы и пели гандхарвы. Перед ней, о брахман, танцевали гхритачи и сонмы апсар; Ганга и другие (священные) реки своими водами служили ей при омовении. Небесные слоны, взяв золотые кувшины с чистейшей водой, омывали богиню, великую Правительницу всех миров.»

(«Вишну-Пурана», глава IX, шлоки 98–101).

Это, пожалуй, наиболее популярная версия рождения богини Лакшми. Но, есть и другие мифологические предположения. Согласно одному из них, Шри Лакшми – дитя мудреца Бхригу и его жены Кьяти. И об этом сказано в Вишну-пурана:

«Вначале Шри родилась от Бхригу и Кхьяти, а (затем) вновь родилась из океана, когда боги и данавы усердно пахтали нектар бессмертия. Подобно тому, как Хозяин мира, царь богов Джанардана рождается (в образах различных) аватар, так и его подруга Шри. Когда Хари был сыном Адити, она была рождена из лотоса; когда он был (рожден) как Рама из рода Бхригу, она была Дхарани. Он был рожден как Рагхава, она — как Сита; когда он был (рожден как) Кришна, она была (рождена как) Рукмини, и в других аватарах Вишну она была его подругой. Какое обличье ни принимал Вишну, — божественное или человеческое, она также принимала соответствующий ему образ.»

(Вишну-пурана, Книга I, Глава IX).

Также есть мнение, что богиня везде и во всех аватарах сопровождает своего супруга Вишну. Есть даже предположение, что она появилась из цветка лотоса, расположенного над его головой.

В «Махабхарате» можно найти упоминание, что Лакшми представляется как Драупади – супруга братьев Пандавов. Они – воплощение богов, которые были рождены на земле от Индры, Ваю, Дхармы, Ашвинов. Это подтверждают следующие строки:

«А частица (богини) Шри ради удовлетворения (Нараяны) воплотилась на земле в роду Друпады в виде его безупречной дочери.»

(«Махабхарата», кн. I, Адипарва, глава 61).

Многочисленные имена Богини

У Лакшми существует множество имён, каждому из которых отводится определённое значение. Её священным именем является имя Шри, переводящееся с санскрита как «процветание», «счастье». В «Вишну-Пуране», различных шлоках и пуранах древних писаниях богиню называют именно так и отводят ей роль Матери мир.

В Сканда-пуране, описывающей жизненный путь Картикеи (сына Шивы и Парвати) перечисляются имена Лакшми. Удивительно, но в ней можно встретить упоминания 1008 имен богини! Их ещё называют Лашкми-сахасранамой. Их читают по пятницам рано утром. Ещё имена индийской богини описаны в Брахма-пуране.

Вот только часть из имён Лакшми (наиболее традиционные) и их значения:

• Шриджа – Рождённая в процветании;
• Камала, Падмасундари – Прекрасная как лотос;
• Падма – Лотосоподобная;
• Падмаприя – Любящая лотосы;
• Падмахаста – Держащая лотос;
• Падмамаладхара – Носящая гирлянду из лотосов;
• Падмакши – С прекрасными глазами, подобными лотосу;
• Падмамукхи – С прекрасным лицом, подобным лотосу;
• Джагадишвари – Мать мира;
• Улкавахини – Передвигающаяся на сове;
• Вишнуприя – Возлюбленная Вишну

Другие, не такие популярные имена Лакшми: Айшварья, Мохини, Лалима, Индира, Нандика, Нандини, Шридеви, Мадхави, Шрия, Трипура, Малти, Деви, Савитри, Аруна, Ахила, Авашья, Сита, Шаранья, Анумати, Дурга, Руджула, Суджата, Джаладжа, Бала, Криялакшми, Камалика и множество других.

Символы богини и их значение

«Я оказываю почтение матери всех существ, возникшей из лотоса Шри, — её глаза подобны распустившимся после сна лотосам, — она прильнула к груди Вишну! Ты — чудесная сила, ты — жертва богам и жертва питарам, ты — мать, очистительница миров, ты — утренние и вечерние сумерки и ночь, власть, благополучие, жертвоприношение, вера, Сарасвати!».

«Вишну-Пурана», кн. I, гл. IX, шлоки 115–116.

Такими словами описывается Богиня в «Вишну-Пурана». Впрочем, это только часть из того, что говорится о лотосоокой богине в письменах. Её любят изображать в разных ипостасях, с различными предметами и разными благословляющими жестами (так называемыми мудра Лакшми), в которые вкладывается глубокий духовный смысл.

Индийская богиня с множеством рук чаще всего показана сидящей на лотосе, который является символом материнства, духовной чистоты. Невероятно красива, она завораживает, заставляет рассматривать каждый символ, изображенный вместе с ней.

Можно встретить самые разные картинки, на которых Лакшми предстаёт в различных образах. Богиня процветания может изображаться с разным количеством рук. И это неспроста. Если она имеет восемь рук, то в них она держит гада (жезл), дханус (лук), шанкха (раковину), стрелу, анкус (стрекало), деревянный пестик, чакра (колесо), падма (лотос).

Если у Лакшми четыре руки, то вариантов может быть несколько:

1. Падма (лотос), шанкха (раковина), гада (жезл), чакра (колесо).
2. Падма (лотос), лотос, сосуд с нектаром, махалунга (лимоноподобный плод).
3. Падма (лотос), санкха (раковина), плод бильва (деревянное яблоко), сосуд с амброзией.
4. В верхних руках – по лотосу, а из нижних сыплются золотые монеты или только из одной сыплются монеты, а пальцы другой сложены в благословляющем жесте.

Также у Лакшми может быть две руки. В таком случае в одной руке она держит лотос, а в другой раковину. С Вишну она имеет чаще всего именно две руки. В одной из них у неё находится лотос, в другой – шрифала (кокос) или лотосы в каждой руке. Сидит она на змее Ананте, левом бедре Вишну или орле. Иногда можно встретить изображения, на которых богиня с шестью руками.

Можно ещё заметить, что индийская богиня, точнее, цвет её кожи, может описываться по-разному. Она бывает розовой, золотисто-жёлтой, белой, темной. Если Лакшми цвета грозовой тучи, то это напрямую указывает, что она жена Вишну – темноликого Бога. Розовый цвет отображает сущность Лакшми как сострадание ко всем живым существам, ведь она является Матерью всего сущего.

Богиня Лакшми часто облачена в золотые одежды, стоящей или сидящей на распустившемся цветке лотоса. Иногда попадаются картинки, на которых рядом с ней находятся слоны по пояс в воде. Это – Гаджи Лакшми, символизирующие великолепие и славу великой богини. Кстати, лотос Лакшми может находиться на разной стадии раскрытия. И это не просто так. Он олицетворяет собой существа на разных этапах развития сознания.

Итак, Лакшми – богиня процветания и богиня богатства, символ любви и материнства, грации и красоты. Она – воплощение духовной чистоты, бессмертия, удачи, счастливой судьбы. И каждый символ Лакшми имеет глубокий смысл.

Ашталакшми

Ашталакшми (Ашта-Лакшми) с санскрита переводится как «восемь Лакшми». Когда упоминают это слово, то имеют в виду вторичные проявления индийской богини, которые представлены группой женских богинь. Эти индийские божества также называют аватарами Лакшми. Все они символизируют различные формы благополучия: потомство, власть, процветание, сила, знание, здоровье. В честь Ашталакшми создают фигурки, тематически украшают их, посвящают им гимны и печатные изображения.

Аватары Лакшми:

1. Ади-Лакшми (с санскрита означает велика Лакшми) – эта ипостась является дочерью великого мудреца Бхригу. Она изображается с четырьмя руками. Нижние руки показывают варада-мудру (милосердие, искренность, сострадание) и абхая-мудру (уверенность, защита, бесстрашие, спокойствие).
2. Дхана-Лакшми (Лакшми, дающая богатство) – символизирует материальное богатство. В её шести руках находятся шанкха, акра, лук со стрелой, кувшин с амритой, лотос. Одна рука демонстрирует абхая-мудру. Стоит она в красных одеяниях под дождём из сверкающих золотых монет.
3. Дханья-Лакшми (Лакшми земледелия) – является символом плодородия и покровительствует земледелию. Шесть из её восьми рук держат рисовые побеги, два лотоса, бананы, сахарный тростник, булаву, а две руки показывают абхая-мудру и варада-мудру. Одета эта ипостась Лакшми в зелёные одежды.
4. Гаджа-Лакшми (Лакшми, окружённая слонами) – демонстрирует власть, покровительствует животноводству. В двух руках находятся два лотоса, а еще две руки показывают варада-мудру и абхая-мудру. По обе стороны стоят слоны, которые держат в хоботах кувшины с водой и поливают ею богиню. Согласно легенде, именно Гаджа-Лакшми смогла вернуть утерянные Индрой богатства.
5. Сантана-Лакшми (Лакшми потомства) – покровительствует, защищает семьи, помогает завести потомство (в первую очередь, мальчиков). На изображении имеет шесть рук. В двух руках она держит кувшины с амритой, в ещё двух – щит, меч. Одной рукой она показывает абхая-мудру, а другой – обнимает мальчика, сидящего у неё на коленях и держащего в своих руках лотос.
6. Вира-Лакшми (мужественная или доблестная Лакшми) – олицетворяет мужество, доблесть. Она даёт людям силы и отвагу для того, чтобы те могли преодолеть тяжёлые жизненные препятствия. Её изображают в красных одеждах и с восемью руками. Держит лук, стрелу, шанкху, чакру, меч или трезубец, веды (написанные на листьях пальм). Две руки сложены в жестах варада-мудра и абхая-мудра.
7. Джая-Лакшми (Лакшми успеха) – даёт успех в делах, удачу и победу. Имеет восемь рук. В них держит щит, меч, чакру, лотос, паша, шанкху, показывает варада-мудру и абхая-мудру.
8. Видья-Лакшми (Лакшми мудрости) – олицетворяет знания и мудрость. В первую очередь покровительствует школьникам и студентам. Её восемь рук держат кувшин с амритой, шанкху, лук, чакру, демонстрируют абхая-мудру и варада-мудру. Традиционно одета в жёлтое.

Культ Ашталакшми зародился в 70-х годах прошлого века. Случилось это благодаря Видван Мукуру Шриниваса Вараде – теологу шри-вайшнавизма. Он посвятил гимн Ашталакшми под названием «Ashta Lakshmi Strotam». Сегодня это учение больше всего распространено на территории Южной Индии.

Лакшми и Вишну: история любви

Индийская богиня любви описывается как непостоянная, независимая и многогранная личность. Её особенность в том, что она способна быть одновременно как и очень мягкой, нежной, так и ревнивой, проявляющей недовольство и своенравный характер. Как описывают различные мифы и легенды, Лакшми вполне способна уйти от одного правителя к другому, ведь её неразрывно связывают с атрибутами власти. Пока кто-то находится на царском месте, богиня неизменно принадлежит ему. Стоит лишиться власти, как Богиня уходит от него.

Несмотря на свое непостоянство, у Лакшми сложились крепкие отношения с Вишну. Для того, чтобы его жена оставалась всегда счастливой и довольной, он постоянно прилагает усилия. И это даёт свои плоды – богиня отвечает ему взаимностью, оставаясь верной. Она всюду следует за своим любимым супругом, живя с ним в гармонии.

Лакшми и Вишну – это единое целое. Они дополняют друг друга, проникают друг в друга, наполняют. Они являются воплощением всего сущего. Лакшми – источник силы Бога, который беспрерывно заполняет его энергией. Часто её можно увидеть на изображениях как удивительно красивую богиню, присутствующую рядом с Вишну.

Об отношениях Лакшми и его супруга бога Вишну, а также месте богини во Вселенной говорится в разных мифах и писаниях, в том числе, в «Вишну-Пурана»:

«Вишну — смысл (слова), она — его звучание, Хари — руководство, она — благое поведение. Вишну — творец, она — творение; Хари — Держатель земли, она — земля; Бхагаван — радость, а Лакшми — постоянная удовлетворенность. Шри — желание, а Бхагаван — любовь, он — жертвоприношение, она — жертвенный дар; богиня — приношение в жертву очищенного масла, Джанардана — (жертвенная) лепешка из молотого риса… Лакшми — храм для женщин, а Погубитель демона Мадху — храм для мужей; … Бхагаван — воплощенная Самаведа, а Пребывающая в лотосе — ритм (стихов Самаведы), Лакшми — жертва богам, а Покровитель мира Васудева — (жертвенный огонь). Бхагаван Шаури есть Шанкара, а Шри — (его супруга) Гаури; Кешава — солнце, о Майтрея, а Пребывающая в лотосе — его свет.»

И ещё эти слова прекрасно отображают то, кем является муж Лакшми и кем является она сама:

«К чему много слов? Бхагаван Хари есть (все), что среди богов, животных, людей и прочих именуется мужчиной, а Лакшми — (все), что именуется женщиной. И, кроме них — нет ничего нового.»

(«Вишну-пурана», Книга I, Глава VIII).

В тантрическом направлении супруга бога Вишну представляет его потенцию-энергию. Она пробуждает страсть, возбуждает, даёт силы. Создатель творит миры, а его жена способствуют тому, чтобы они процветали. Да, Лакшми действует самостоятельно, но делает это так, что вся её деятельность отражает волю её мужа. Взаимодополняющий союз – ключ к гармонии.

По сути, Лакшми является женским проявлением Вишну. Она отражает бого-партнерство, бого-любовь. Мужское и женское начало вместе образуют Брахмана, которого называют Лакшми-Нараяна. Рождаясь вместе с Вишну, она поддерживает красоту, гармонию и процветание всего мира. Он – это всё мужское, а она – всё женское.

Если грамотно работать с энергией Лакшми, можно привлечь в свою жизнь истинное счастье и любовь. Это может быть полезно как людям семейным, потерявшим связь со своим партнером, так и одиноким, кто только находится на этапе поиска родственной души.

Праздники, посвящённые Лакшми

Богине посвящено немало праздников, во время которых она почитается. Один из таких – Наваратри, приходящийся на период сентября-октября. Отмечается он в течение девяти дней, ведь согласно мифу, богиня Дурга девять дней подряд сражалась с демоном, принимая образ буйвола. На девятый, последний день, она одержала победу. В Бенгалии Дурге, её двум дочерям (Лакшми и Сарасвати) и двум сыновьям (Картикеей и Ганапати) поклоняются как воплощению богатства, знания, силы и ума соответственно. На юге Индии этот праздник отмечают по три ночи трижды. Первые три ночи богиню потчуют как Лакшми, вторые три – как Сарасвати, третьи три – как Кали. В штате Гуджарат в это время женщины танцуют и поют, прославляя плодородие богини земли Бху-деви.

Ещё один праздник, который широко отмечают в Индии – Дивали (Дипавали). Его даже называют «праздником огней» и он также посвящается богине Лакшми, которую почитают в эти дни с особенным уважением. Пуджа Лакшми – это ритуал поклонения богине Лакшми. Он является очень важной частью Дивали. Во время пуджи верующие призывают божество, рассчитывая на улучшение благосостояния, материального положения, любовных и семейных отношений.

В течение пяти ночей (именно столько отмечается Дивали) после Шарад Пурнима в приход новой луны, что происходит в октябре-ноябре, люди взрывают петарды, зажигают фонари, масляные светильники, гирлянды, раздают сладости, поджигают благовония. Каждая из пяти ночей отмечается по-особому. Но, в любом случае, в дни Дивали женщины стараются тщательно убрать жилище, а пороги украсить благоприятными символами и рангли (цветными узорами). Перед тем, как наступит ночь, люди украшают дом, добавляя в него как можно больше огней и гирлянд, наряжаются в самые лучшие одежды, устраивают праздничный ужин и обмениваются с близкими подарками.

Наряду с Лакшми в эти же дни также покланяются и другим «денежным» богам – Ганешу и Куберу. Особенно рекомендуется обращаться к этой троице тем, кто занимается бизнесом или только встал на путь организации своего дела. На некоторых предприятиях даже предпочитают заводить новые бухгалтерские книги, а много бизнесменов стараются заключать новые сделки и договора.

Дивали празднуют по всей территории Индии, но больше всего он популярен в её северной части, Махараштре, Гуджарате, Тамилнаду.

Онам отмечается в августе-сентябре. Его с особым размахом празднуют в штате Керала. В Пенджабе этот праздник именуют как «Байсакхи» или «Вайсакхи» – приравниваемый к празднику урожая и Нового года. С утра люди начинают подготавливать наиболее значимые символы Лакшми: золото, рис, овощи, фрукты, зеркало, цветы, воду.

В праздник «Варалакшми номбу» или «Вра-лакшми врата» все, кто жаждут благословления, обращаются к Лакшми. Больше всего его отмечают в южной части Индии, а именно таких штатах как Андхра-Прадеш, Карнатака, Тамилнад, Телинган. Те, кто верует, просят индийскую богиню о здоровье, детях, богатстве, имуществе, пище, супруге, счастье. Во время проведения специальной пуджи воспеваются 108 имён Лакшми. Чтобы не огорчить и не обидеть её, нельзя покидать этот ритуал до его завершения.

Кому покровительствует Лакшми?

Многорукая богиня Лакшми – это надёжная опора тем, кто занимается творчеством и связал свою жизнь с этим направлением. Не меньше она любит тех, кто нашёл себя в профессии, связанной с производством одежды или предметов быта, косметологией, финансами, созданием ювелирных изделий, воспитанием детей, приготовлением пищи, земледелием, социальной помощью. Пожалуй, все сферы деятельности, находящиеся под покровительством богини, просто невозможно перечислить.

Стоит также помнить, что Лакшми может быть как бесконечно добра и милосердна, так и гневлива – правда, вполне заслуженно. Она не любит, когда люди слишком жадные и когда, наоборот, слишком сорят деньгами. Если человек проявляет неуважение к пище, имеет неухоженный внешний вид, в его доме грязь и распри с родными, на работе конфликты – Лакшми отвернётся от такого человека. Ещё она не поощряет убийства животных, плохое отношение к природных ресурсам, уничтожение красивых вещей.

Особое внимание нужно уделить ношению золота. Если это делать неправильно, от человека способна отвернуться удача, счастье и материальное благополучие. Так как золото является одним из проявлений Лакшми и бога Солнца (Сурьи), к нему нужно относиться с почтением. Не стоит надевать его на щиколотки ног в качестве браслета, так как эта часть тела считается грязной. В то же время богиня не ограничивает стремление как женщин, так и мужчин носить золотые украшения на каких-либо других частях тела.

Лакшми ценит мужество, силу, умение противостоять могучим противникам и побеждать в борьбе с ними. Богиня покровительствуют людям, способным проявить решительность.

Лотосоокая богиня на собственном примере показывает женщинам, как те должны относиться к своим супругам. Они должны почитать мужей как богов, хранить им верность, быть всегда прекрасными хозяйками, привлекательными, хранительницами домашнего очага. В то же время благодарный муж окружит свою жену заботой, вниманием, даст ей то, что она хочет.

Как заслужить благосклонность богини?

Чтобы Лакшми принесла в дом удачу, процветание, любовь и взаимопонимание, используются разные техники.

Самое первое, что нужно – это обратить особое внимание на жилище, в которое хочется привлечь богиню. Лучше, если в доме будем размещена статуэтка Лакшми или хотя бы её изображение. Так как Лакшми интересуют финансовые дела и материальное благополучие, а сама она не терпит бездействия, лучше всего расположить её образ в прихожей или рабочем кабинете. Всё потому, что эти части дома имеют связь с материальными богатствами, финансовым достатком, приумножением денежного состояния. Также желательно ориентироваться на юго-восточное направление при размещении символики богини. Допускается и юго-западное направление как олицетворение путешествий и помощи.

Современные специалисты фэн-шуй утверждают, что можно поставить фото на рабочий стол компьютерного устройства. Оно должно изображать богиню с теми символами, которые олицетворяют для вас наиболее насущные потребности. На просторах Интернета достаточно необходимых картинок и фото.

Следует всеми силами перестать ссориться и не выполнять обещания. Лакшми любит, когда люди несут ответственность за свои действия, проявляют инициативу. Ещё особое внимание следует уделить чистоте жилища. Нужно как можно чаще проводить в нём уборку. Можно периодически зажигать ароматические палочки (идеально – из лотоса и других цветов).

Чтобы ещё больше задобрить Лакшми, следует установить алтарь, а его поверхность покрыть красивой тканью, расшитой золотыми нитями. В его центре должна находиться статуэтка или изображение этого божества. Украшать алтарь нужно золотыми изделиями, свежими крупными цветами, драгоценными камнями (особенно, красный и жёлтый нефрит, лазурит).

Лакшми сострадательна и милосердна. Она не терпит жестоких, агрессивных, завистливых и порочных людей. поэтому чтобы заслужить её благосклонность, важно работать над своей духовностью.

Лакшми никогда не останется там, где есть злоба, ненависть, ложь, зависть, лицемерие и насилие. Нетерпима она также к половым извращениям, поэтому не поощряет нетрадиционные сексуальные ориентации, сопровождающиеся нездоровыми увлечениями, и торговлю интимными услугами. Она попросту покидает это место и больше не хочет возвращаться туда. А за ней уходит и процветание, благополучие, удача и счастье. Жизнь в мире, любви, согласии – вот что нравится ей. И за это она щедро вознаграждает.

Лакшми как шриватса

Слово «шриватса» на санскрите означает «возлюбленный Шри». Это завиток волос или благоприятный знак, который находится на груди Вишну – любимого супруга Шри, то есть, Лакшми. Этот знак свидетельствует о верности Вишну своей жене. Из-за того, что Лакшми является богиней богатства и процветания, то естественно, что шриватса способна приносить удачу. У нас также есть интересная статья про символ Аум.

Кришна – восьмая аватара Вишну. В центре его груди находится шриватса. Также этот символ называют «нандьяварта», что переводится как «завиток счастья». Он представляет собой сочетание крюков, образующих греческий крест, или имеет форму свастики.

Так называемый бесконечный узел (грантхи) известен издавна. Его запечатлевали на глиняных изделиях 2500 тысяч лет до н.э. Позже буддизм позаимствовал этот символ, который, согласно учению, приносит удачу.

Мантры, молитвы и гимны, воспевающие Лакшми

Существует множество молитв, стотр, гимнов, шлоков и мантр, посвященных индийской богине богатства. Наиболее известная мантра Лакшми звучит так: «Ом Хрим Шрим Лакшми Бйо Намаха». Она фактически означает «Богиня Лакшми пребывает во мне и дарует изобилие во всех аспектах моего существования». Но, есть и большое количество других мантр с разным значением. Нередко люди читают мантру, не зная истинного её предназначения. А ведь у каждой из них есть определённая цель и эффект.

Мантра «Ом Лакшми Виган Шри Камала Дхариган Сваха» помогает тем, кто хочет найти умиротворение, исполнить заветные желания, улучшить своё материальное положение. Чтобы она была максимально результативной, повторять её стоит с 13 апреля по 15 мая ежедневно по 108 раз.

Аудио

Видео

Мантру «Ом Намех Лакшми Намах» нужно читать, чтобы выразить свою благодарность и благоговение перед богиней процветания. Тогда она обязательно обратит внимание на произносящего эти слова и вознаградит его.

Чтобы начались позитивные изменения, мантры рекомендуется читать 108 раз каждую. При этом следует находиться лицом на Восток. Чтобы не сбиться со счёта, можно пользоваться чётками со 108 бусинами. Если же нет возможности повторять мантру такое количество раз, можно произнести её 3, 9, 18 или 27 раз.

Очень важно произносить мантры, имея светлые помыслы и желая всему сущего счастья. Лакшми мгновенно распознает неискренность и не даст своего благословления. А тот, кто не высокомерен и лишен самолюбия, кто трудолюбив и может пожертвовать своими желаниями ради других, того богиня благосклонно одарит счастьем, здоровьем и благосостоянием.

«Жилище того человека, кто выслушал и кто прочел историю о рождении Лакшми, на протяжении трех поколений не покинет Шри. В те дома, где читают гимн, [посвященный Шри], никогда не проникнет [богиня несчастья] Алакшми, источник ссор… Алакшми никогда не утвердится в помыслах тех мужей, кто ежедневно читает гимн Лакшми, изошедший из уст Индры; [Гимн Лакшми] является источником всяческого благополучия».

(«Вишну-пурана», Книга I, Глава XI).

Лакшми – богиня, которую очень почитают не только в Индии, но и везде, где живут по принципам индуизма. В её честь возведено не так много храмов, но выразить свое почтение и помолиться ей можно в любом храме Вишну или Нараяны (один из образов Вишну – его космическая реальность).

Если всё же хочется посетить храмы, возведённые именно в честь этой Богини, то стоит отправиться в Бирла Мандир (Дели), Варадараджи (Канчи), Джаганнатха (Пури), Ранганатха (Шрирангам). Также есть храмы в крупных городах – Махалакшми (Мумбаи), Ашталакшми (Ченнай), Ашталакшми (Хайдарабад). Здесь молитвы и гимны, произнесённые в честь Лакшми, будут иметь ещё больший эффект.

После очищения и обновления дарованного Дургой, мы уподобляемся пустому сосуду, и тогда Божественная Мать наполняет нас новой энергией. Лакшми — приносит исцеление и обновление.

Кто такая Лакшми

Лакшми, Шри («добрый знак», «счастье», «красота»), супруга и воплощение творческой энергии Вишну. Шри — Лакшми, как правило, изображают сидящей на лотосе, символизирующей материнство и духовную чистоту. Саму богиню связывают с богатством, счастливой судьбой и бессмертием. Лакшми — это прекрасный цветок, который распускается из этого семени. В золотом сосуде у Лакшми содержится амрита (нектар), в ее золотом сосуде находятся семена. Эти семена биджа-мантры (т.е. мантры-семена), божественные звуковые вибрации, которые сами являются богиней, и посредством произнесения этих мантр почитатель переживает преображение.

Главной целью богини Лакшми является вечное счастье для людей на Земле, именно поэтому она способствует тем, кто осмысленно строит свою карьеру. Но для абсолютного счастья человеку недостаточно только материального благополучия, ему еще нужна духовность и осознание своей дхармы. Когда человек занимается своим делом, когда он на своем месте — он испытывает счастье и удовлетворение жизнью. Лакшми ведет людей к тому, что радость и достаток будут полными только тогда, когда человек будет стремиться получить их не только для себя, но и для окружающих. Вместе с Лакшми в дом приходят красота, изящество и любовь, с которой связано обеспечение всех домашних потребностей людей.

Энергии Матери в этой ипостаси помогают нам расти, помогают реализовать задуманное. Возможно вы хотите улучшить свое материальное положение — тогда ваша молитва должна быть направлена к этому. А возможно вы духовный искатель, жаждущий даршана Господа — тогда молитесь Матери о возможности увидеть Всевышнего в желанном образе. Если у вас сложности с зачатием — попросите в эти дни Мать даровать вам возможность испытать счастье материнства или отцовства. Если вы одиноки и мечтаете встретить свою вторую половинку — тогда обратитесь с молитвой к матери. Если у вас есть дети — попросите Мать даровать им хорошую судьбу.

Рекомендации астролога — чему посвятить эти дни (с 29 сентября по 1 октября 2022)

• Молитва о благополучии вашего супруга и процветании рода.
• Молитва о благополучии, процветании.
• Молитва о счастливом супружестве. Или улучшении отношений с супругом или женой.
• Молитва о материнстве (если вы бездетны) или молитвам о благополучии ваших детей.
• Молитва об успешности вашего бизнеса, если вы сами заняты бизнесом или о процветании вашего супруга.
• Молитва об утверждении в вашем характере добродетели.
• Молитва об обретении своего места в жизни.
• Молитвам об успехах духовной практики. Лакшми дарует плоды духовной практики, практикуемой совместно с супругом или любимым человеком.

Рекомендуемые мантры

Ипостась Божественной матери Лакшми символизирует изобилие нашей Вселенной. Поэтому духовная практика в эти дни может быть посвящена обретению материального или духовного богатства.

Если в вашем гороскопе Лакшми является Ишта-Девата или у вас плохо расположена Венера, неблагоприятные планеты располагаются в созвездии Тельца или Весов — читайте мантры посвященные аспекту Лакшми (Аннапурна)

Для обретения покоя и умиротворения

К Камале следует обращаться с молитвой о покое, гармонии, развитии и достатке.

Для улучшения материального положения — Дхана Лакшми

«Дхана» означает богатство в виде денег или золота; на нематериальном уровне означает внутреннюю силу, силу воли, талант, добродетели и характер. Таким образом, Дхана -Лакшми представляет этот аспект человеческого мира, и с ее божественной благодати, мы можем обрести изобилие богатства и процветания. Эта форма богини Лакшми изображается шестирукой, одетой в красное сари.

Для обретения красоты и женственности

Если Венера является хозяином Лагны и повреждена вредителями, стоит молиться аспекту Лакшми — Трипура Сундари. Трипура-Сундари является прекраснейшей богиней, красота которой превосходит все в трех мирах.

Для зачатия и рождения ребенка

Рекомендуется прослушивать эту мантру если в гороскопе есть поражение 5-го дома или его хозяина; если есть поражение 9-го дома и его хозяина. Если у вас сложности с зачатием.

Васанта Наваратри начинается в Новолуние месяца Чайтра (март—апрель). Продолжается 9 дней и на 9-ый день растущей луны месяца Чайтра и завершается праздником Рама Навами — день явления Рама. Этот праздник посвящён поклонению и прославлению Божественной Матери, которая почитается в трёх формах: Дурги, Лакшми, Сарасвати.

«Милость Матери и Ее знания безграничны, Ее сила всемогуща, Ее слава и блеск неописуемы. Она дает каждому как материальное процветание, так и духовной освобождение».

В Ведической традиции Девять Дней Божественной матери оцениваются как время очищения и роста в природе, которое ассоциируется с весной, пробуждением и процветанием. Это время, когда поток Саттвы, чистоты и полноты, поднимаясь, смывает все несовершенные качества. В Ведической традиции это празднуется как время, когда Шакти (сила природы) одерживает победу над негативностью. Это время триумфа света над тьмой, позитивного нового начала, роста и развития. Кульминацией праздника является День Рождения Рамы — Рам Навами.

Наваратри празднуется как победа светлых сил, олицетворённых Богиней Матерью. Иногда во время весеннего праздника большее внимание уделяется фигуре Рамы. Перед битвой с демоном Раваном Рама молился Дурге и соблюдал практику Наваратри по совету своего Учителя. Есть легенда о том, что Наваратри учредил Рама, как дань Деви в память о победе над Раваном.

Праздник Божественной матери

Подробнее о вариантах участия во встрече праздника Божественной матери

В Ведах сказано «Рам Брахм парамаратх рупа»: Рам — это чистая духовность, чистое Бытие, чистое знание, вечное самообращенное сознание, Всецелостность, Всеобщность, включающая в себя всю бесконечность и все точки. В терминах квантовой физики это единое поле — концентрированное поле полного знания и бесконечной энергии. Что же происходит, когда это чистое знание, в котором заложена бесконечная организующая сила, начинает управлять жизнью общества? В Ведах говорится «Рам Радж дукх каху на въяпа»: «Во времена правления Рама, т.е. во времена Рам Раджа, никто не знал страданий; страданий не было».

«Тот, кто, будучи осквернён великими грехами, совершает ритуал Наваратри, освобождается ото всех грехов, и не должно быть здесь раздумий» (Девибхагавата Пурана).

Победа Дурги над демоном Махишасурой

Также Пураны повествуют о том, как Великая Богиня Дурга, олицетворяющая Шакти всех богов, в течение девяти дней и ночей сражалась с демонами, и, наконец, победила их, и в том числе самого могущественного из них Махишасуру. 

Этот демон смог получить благословение от Брахмы, что его не мог убить никто, ни мужчина, ни демон, ни животное (про женщину Махишасура не подумал, когда просил благословение). Таким образом этот демон завладел всей властью, стал непобедимым и изгнал богов из Индралоки. Тогда все боги создали единое существо из своих сил и придали ему женскую форму. Каждый из богов подарил ей оружие. Боги попросили Дургу уничтожить Махишасуру. 

Богиня Дурга была невероятно красива. Махишасура был сражён её красотой и посылал к ней послов свататься. Но Дурга предложение отклонила, и в честном бою Махишасура был побеждён.

Санатана-дхарма древних риши учитывает особенности развития, способности разных категорий людей. Высочайшие виды поклонения, доступные ведическим мудрецам, выходят далеко за пределы понимания большинства людей. Поэтому, на благо всех, провидцами были разработаны различные виды поклонения Божественному Началу. Одной из таких форм поклонения является почитание Божественной Силы в женском аспекте — Шакти.

Наваратри — это почитание трех богинь:

• Сарасвати (Богини познания и речи)
• Лакшми (Богини богатства и процветания)
• Дурги (Богини силы и храбрости).

Десятый день после Наваратри известен как Виджайа-Дашами. Виджайа-Дашами означает «Десятый лунный день Победы».

Дурга

В течение первых трех дней Наваратри делается акцент на удалении более грубых, поверхностных препятствий с помощью Богини Дурги.

Сердце человека загрязнено гневом, жадностью, ненавистью, страстью (вожделением), гордостью, ревностью и тому подобным. Эти «захватчики» сердца должны быть устранены, а сердце очищено.

Именно Дурга, сидящая на тигре, входит в сердце человека и беспощадно уничтожает все те загрязнения, которые живут в нем. Прежняя запутавшаяся личность расчищает путь для развития более здоровой личности, в которой могут раскрыться божественные добродетели.

Лакшми

В течение следующих трех дней Наваратри почитается та же самая Дэви в Ее созидательном аспекте — Богиня Лакшми. Стоящая на расцветшем лотосе и держащая цветы лотоса в руках, Лакшми символизирует раскрытие. Она является воплощением мягкости, гармонии и совершенства, и человек познает Ее благосклонность в виде материального и духовного успеха и процветания.

Период Лакшми отмечен развитием божественных качеств — сострадания, бесстрастности (отсутствия страстей), чистоты, самоотречения, милосердия, вселенской любви, единства, великодушия сердца, равновесия ума. Лакшми приносит устойчивость ума, обогащает дух и устраняет то, что отвлекает внимание.

После того, как Дурга расчистила старую личность, может начаться созидательный процесс — основа заложена. Все большая и большая красота разворачивается, это заполняет сердце радостью. В духовном движении это представляет пришествие Лакшми. Лакшми поддерживает и питает созидательное выражение души. Дурга уничтожает ветхие останки старых пороков; Лакшми дает добродетели. Дурга выполняет хирургическую операцию, удаляя больную часть ума; Лакшми выполняет заживление. Лакшми — Богиня материального и духовного процветания. Она символизирует божественное торжество.

Сарасвати

Последние три ночи Наваратри посвящены почитанию Богини Сарасвати, которая дарует мудрость. Сарасвати приходит, чтобы сделать нас просветленными, показывая нам скрытое: непроявленные силы и потенциальное богатство души.

Сарасвати описывается как обладающая белым цветом лица подобно Гималайским снегам. Она сияет, все ее одежды и сверкающие украшения испускают чистый, снежный свет. Это значит, что Богиня изобилует Саттвой. Когда Саттва развивается в человеческой личности, она проясняет интеллект и ведет к интуитивному просветлению. Сарасвати сравнивается с цветком жасмина. Этот цветок не только белый, но также и ароматный. Где есть чистота, то есть также аромат. Она держит в своих руках Вину (музыкальный инструмент) — символ гармонии личности.

Сарасвати — Богиня Мудрости — позволяет нам идти вне преград нашего эго и испытать трансцендентное измерение. Творческие способности начинают разворачиваться. Сарасвати уничтожает невежество и показывает сияние и величие сознания.

По выражениям Божественной Матери в течение девяти ночей Наваратри мы видим, что она обладает неисчислимыми проявлениями, поскольку она ведет человека и по пути внутреннего развития, и по пути внешнего успеха.

Вся Пракрити (природа) является Ее местом игры, и все проявления Небес и Земли являются Ее красотой. Кульминационный момент почитания Дэви — достижение Реализации «Я» — символизируется празднованием Виджайа-Дашами, празднованием окончательной победы Дэви над всеми демонами в десятый день Наваратри.

С искренней любовью к Вам,

Мастер преображения — Мария Марихами.

P.S. По всем вопросам обращайтесь
вконтакте или в фейсбуке  личным сообщением

Индивидуальные консультации 

Персональный коучинг

«Shridevi» redirects here. For the Javanese, Sundanese, and Balinese goddess of rice, see Dewi Sri. For the Indian actress, see Sridevi.

Lakshmi
Mother Goddess Goddess of Prosperity, Fortune, Wealth, Power, Love, Abundance, Beauty[1][2] and Maya Supreme Goddess in Vaishnavism[3] Para Brahman[4]
Member of Tridevi and Panch Prakriti
Sri Gaja Lakshmi by Raja Ravi Varma (1896)
Other names	Sri, Narayani, Bhargavi, Bhagavati, Padma, Kamala, Vaishnavi, Laxmi
Devanagari	लक्ष्मी
Affiliation	Vaishnavism Shaktism Tridevi Adi Shakti Ashta Lakshmi
Abode	Vaikuntha, Manidvipa
Mantra	ॐ श्रीं श्रियें नमः। (Om̐ Śrī Sriyem̐ Namah), ॐ श्रीं महालक्ष्म्यै नमः। (Om̐ Śrīm̐ Mahālakṣmyai Namaha), ॐ श्री महालक्ष्म्यै नमः। (Om̐ Śrī Mahālakṣmyai Namah)
Symbols	Padma (Lotus), Shankha (conch), Discus, Gada (mace), Jnana Mudra, Abhaya Mudra, Varadamudra, Gold.
Day	Friday
Mount	Garuda, owl, elephant, lion
Festivals	Deepavali (Lakshmi Puja), Sharad Purnima, Varalakshmi Vratam, Navaratri, Sankranti[5]
Personal information
Siblings	Jyestha or Alakshmi, Chandra
Consort	Vishnu[9]
Children	• Kamadeva[6] • Bala and Utsaha (Vayu Purana)[7] • Kardama, Chiklita, and 16 other sons (18 sons) (Rigveda)[8]

Translations of लक्ष्मी (Lakṣmī)
Sanskrit	लक्ष्मी (Lakṣmī)
Assamese	লক্ষ্মী (Lakṣmī)
Bengali	লক্ষ্মী (Lakṣmī)
Gujarati	લક્ષ્મી (Lakṣmī)
Hindi	लक्ष्मी (Lakṣmī)
Kannada	ಲಕ್ಷ್ಮೀ (Lakṣmī)
Marathi	लक्ष्मी (Lakṣmī)
Odia	ଲକ୍ଷ୍ମୀ (Lakṣmī)
Tamil	லக்ஷ்மீ (Lakṣmī)
Telugu	లక్ష్మీ (Lakṣmī)
Glossary of Hinduism terms

Lakshmi (;^{[10][nb 1]} Sanskrit: लक्ष्मी, romanized: Lakṣmī, sometimes spelled Laxmi, lit. ‘she who leads to one’s goal’), also known as Shri (Sanskrit: श्री, romanized: Śrī, lit. ‘Noble’),^[12] is one of the principal goddesses in Hinduism. She is the goddess of wealth, fortune, power, beauty, fertility and prosperity,^[13] and associated with Maya («Illusion»). Along with Parvati and Saraswati, she forms the Tridevi of Hindu goddesses.^[14]

Within the goddess-oriented Shaktism, Lakshmi is venerated as the prosperity aspect of the Mother goddess.^[15][16] Lakshmi is both the consort and the divine energy (shakti) of the Hindu god Vishnu, the Supreme Being of Vaishnavism; she is also the Supreme Goddess in the sect and assists Vishnu to create, protect, and transform the universe.^{[9][16][17][18]} She is an especially prominent figure in Sri Vaishnavism, in which devotion to Lakshmi is deemed to be crucial to reach Vishnu.^[19] Whenever Vishnu descended on the earth as an avatar, Lakshmi accompanied him as consort, for example, as Sita and Radha or Rukmini as consorts of Vishnu’s avatars Rama and Krishna, respectively.^[12][16][20] The eight prominent manifestations of Lakshmi, the Ashtalakshmi, symbolise the eight sources of wealth.^[21]

Lakshmi is depicted in Indian art as an elegantly dressed, prosperity-showering golden-coloured woman standing or sitting in the padmasana position upon a lotus throne, while holding a lotus in her hand, symbolising fortune, self-knowledge, and spiritual liberation.^[22][23] Her iconography shows her with four hands, which represent the four aspects of human life important to Hindu culture: dharma, kāma, artha, and moksha.^[24][25] The Lakshmi Sahasranama of the Skanda Purana, Lakshmi Tantra, Markandeya Purana, Devi Mahatmya, and Vedic scriptures describe Lakshmi as having eight or eighteen hands, and as sitting on Garuda, a lion, or a tiger.^[26][27][28] According to the Lakshmi Tantra, the goddess Lakshmi, in her ultimate form of Mahasri, has four arms of a golden complexion, and holds a citron, a club, a shield, and a vessel containing amrita.^[29] In the Skanda Purana and the Venkatachala Mahatmayam, Sri, or Lakshmi, is praised as the mother of Brahma.^[30]

Archaeological discoveries and ancient coins suggest the recognition and reverence for Lakshmi existing by the 1st millennium BCE.^[31][32] Lakshmi’s iconography and statues have also been found in Hindu temples throughout Southeast Asia, estimated to be from the second half of the 1st millennium CE.^[33][34] The day of Lakshmi Puja during Navaratri, and the festivals of Deepavali and Sharad Purnima (Kojagiri Purnima) are celebrated in her honour.^[35]

Etymology and epithets

Lakshmi in Sanskrit is derived from the root word lakṣ (लक्ष्) and lakṣa (लक्ष), meaning ‘to perceive, observe, know, understand’ and ‘goal, aim, objective’, respectively.^[36] These roots give Lakshmi the symbolism: know and understand your goal.^[37] A related term is lakṣaṇa, which means ‘sign, target, aim, symbol, attribute, quality, lucky mark, auspicious opportunity’.^[38]

Lakshmi has numerous epithets and numerous ancient Stotram and Sutras of Hinduism recite her various names:^[39][40] such as Sri (Radiance, eminence, splendor, wealth), Padmā (she who is mounted upon or dwelling in a lotus or She of the lotus), Kamalā or Kamalatmika (She of the lotus), Padmapriyā (Lotus-lover), Padmamālādhāra Devī (Goddess bearing a garland of lotuses), Padmamukhī (Lotus-faced-she whose face is as like as a lotus), Padmākṣī: (Lotus-eyed — she whose eyes are as beautiful as a lotus), Padmahasta: (Lotus-hand — she whose hand is holding [a] lotus[es]), Padmasundarī (She who is as beautiful as a lotus), Padmavati (She who was born from a lotus), Śrījā (Jatika of Sri), Narayani (belonging to Narayana or the wife of Narayana), Vaishnavi (worshipper of Vishnu or the power of Vishnu), Viṣṇupriyā (who is the beloved of Vishnu), Nandika (the one who gives pleasure). Vaishnavas also consider Lalita, who is praised with 1,000 names in the Lalita Sahasranama, as Lakshmi.^[41]

Lakshmi Sahasranama of Skanda Purana praises Lakshmi as Mahadevi (she who is the great goddess), Mahamaya (she who is a great illusion), Karaveera Nivasini (The Goddess Who lives in Karaveera/Kolhapur) and Maha Astha Dasa Pithagne (she who has 18 great Shakti Peethas). She is also praised as Mahalakshmi (she who is great Lakshmi), Mahakali (she who is great Kali) and Mahasaraswati (she who is great Saraswati) who are the primary deities in Devi Mahatmya. The other prominent names included in this text are, Bhuvaneshvari (she who is the Queen or ruler of the Universe), Katyayani (she who is the daughter of sage Katyayana), Kaushiki (Shakti that came out of the sheath (or Kosha) of Parvati), Brahmani (She who is the power of Brahma), Kamakshi (she who fulfils desires by her eyes), Chandi (she who killed Mahishasura), Chamunda (She who killed Chanda and Munda), Madhu Kaidabha Bhanjini (she who killed Madhu and Kaidabha), Durga (she who killed Durgamasura), Maheshvari (she who is the power of Maheshvara), Varahi (she who is the power of Varaha, a form of Vishnu), Narasimhi (she who is the power of Narasimha, a form of Vishnu), Srividyaa (she who is Sri Vidya), Sri Manthra Raja Rajini (the queen of Sri Vidya), Shadadharadhi devata (she who is the goddess of the six chakras).^[42][43] Dutch author Dirk van der Plas says, «In Lakshmi Tantra, a text of Visnuite signature, the name Mahamaya is connected with third or destructive of Goddess’ three partial functions, while in supreme form she is identified with Lakshmi».^[44]

Her other names include:^[39][45] Aishwarya, Akhila, Anagha, Anapagamini, Anumati, Apara, Aruna, Atibha, Avashya, Bala, Bhargavi, Bhudevi, Chakrika, Chanchala, Chandravadana, Chandrasahodari, Chandraroopa, Devi, Deepta, Haripriya, Harini, Harivallabha, Hemamalini, Hiranyavarna, Indira, Jalaja, Jambhavati, Janaki, Janamodini, Jyoti, Jyotsna, Kalyani, Kamalika, Ketaki, Kriyalakshmi, Kshirsha, Kuhu, Lalima, Madhavi, Madhu, Malti, Manushri, Nandika, Nandini, Nikhila, Nila Devi, Nimeshika, Parama, Prachi, Purnima, Radha, Ramaa, Rukmini, Samruddhi, Samudra Tanaya, Satyabhama, Shraddha, Shreeya, Sita, Smriti, Sridevi, Sudha, Sujata, Swarna Kamala, Taruni, Tilottama, Tulasi, Vasuda, Vasudhara, Vasundhara, Varada, Varalakshmi, Vedavati, Vidya, Vimala, and Viroopa.

Symbolism and iconography

Lakshmi is a member of the Tridevi, the triad of great goddesses. She represents the Rajas guna, and the Iccha-shakti.^[47][48]
The image, icons, and sculptures of Lakshmi are represented with symbolism. Her name is derived from Sanskrit root words for knowing the goal and understanding the objective.^[37] Her four arms are symbolic of the four goals of humanity that are considered good in Hinduism: dharma (pursuit of ethical, moral life), artha (pursuit of wealth, means of life), kama (pursuit of love, emotional fulfillment), and moksha (pursuit of self-knowledge, liberation).^[25][49]

In Lakshmi’s iconography, she is either sitting or standing on a lotus and typically carrying a lotus in one or two hands. The lotus carries symbolic meanings in Hinduism and other Indian traditions. It symbolizes knowledge, self-realization, and liberation in the Vedic context, and represents reality, consciousness, and karma (‘work, deed’) in the Tantra (Sahasrara) context.^[50] The lotus, a flower that blooms in clean or dirty water, also symbolizes purity regardless of the good or bad circumstances in which it grows. It is a reminder that good and prosperity can bloom and not be affected by evil in one’s surroundings.^[51][52]

Lakshmi Sahasranama of Skanda Purana, Lakshmi Tantra, Markandeya Purana, Devi Mahatmya and Vedic scriptures describes Lakshmi as having eighteen hands and is described as holding rosary, axe, mace, arrow, thunderbolt, lotus, pitcher, rod, sakti, sword, shield, conch, bell, wine-cup, trident, noose and the discus in her eighteen hands.^[26][27][28]

Below, behind, or on the sides, Lakshmi is very often shown with one or two elephants, known as Gajalakshmi, and occasionally with an owl.^[53] Elephants symbolize work, activity, and strength, as well as water, rain and fertility for abundant prosperity.^[54] The owl signifies the patient striving to observe, see, and discover knowledge, particularly when surrounded by darkness. As a bird reputedly blinded by daylight, the owl also serves as a symbolic reminder to refrain from blindness and greed after knowledge and wealth have been acquired.^[55] According to historian D. D. Kosambi, most of the Imperial Gupta kings were Vaishnavas and held the goddess Lakshmi in the highest esteem.^[56] Goddess Lakshmi is Simhavahini (mount as lion) on most of the coins during their rule.^[57] Coins during the rule of Prakashadiya, a Gupta ruler, contain the Garudadhvaja on the obverse and Lakshmi on the reverse.^[56] The Gupta period sculpture only used to associate lions with Lakshmi but was later attributed to Durga or a combined form of both goddesses.^{[58][59][60][61]} Lions are also associated with Veera Lakshmi, who is one of the Ashtalakshmi.^[62] Historian B. C. Bhattacharya says, «An image of Gajalakshmi is found with two lions — one on either side of her. Two elephants are also shown near her head and by this we can say that Lion is also the vahana of Lakshmi along with Garuda».^[63]

In some representations, wealth either symbolically pours out from one of her hands or she simply holds a jar of money. This symbolism has a dual meaning: wealth manifested through Lakshmi means both materials as well as spiritual wealth.^[50] Her face and open hands are in a mudra that signifies compassion, giving or dāna (‘charity’).^[49]

Lakshmi typically wears a red dress embroidered with golden threads, which symbolizes fortune and wealth. She, goddess of wealth and prosperity, is often represented with her husband Vishnu, the god who maintains human life filled with justice and peace. This symbolism implies wealth and prosperity are coupled with the maintenance of life, justice, and peace.^[50]

In Japan, where Lakshmi is known as Kisshōten, she is commonly depicted with the Nyoihōju gem (如意宝珠) in her hand.

Literature

Goddess Lakshmi

Bharhut Stupa, circa 110 BCE Coins of Gandhara, 1st century BCE Coinage of Gupta Empire Cambodia Vietnam, 10th century Malaysia Lakshmi is one of the tridevi of Hindu goddesses. Her iconography is found in ancient and modern Hindu and Buddhist temples.

Vedas and Brahmanas

The meaning and significance of Lakshmi evolved in ancient Sanskrit texts.^[64] Lakshmi is mentioned once in Rigveda, in which the name is used to mean ‘kindred mark, sign of auspicious fortune’.

भद्रैषां लक्ष्मीर्निहिताधि वाचि bhadraiṣāṁ lakṣmīrnihitādhi vāci	«an auspicious fortune is attached to their words»
—Rig Veda, x.71.2	—translated by John Muir[64]

In Atharva Veda, transcribed about 1000 BCE, Lakshmi evolves into a complex concept with plural manifestations. Book 7, Chapter 115 of Atharva Veda describes the plurality, asserting that a hundred Lakshmis are born with the body of a mortal at birth, some good, Punya (‘virtuous’) and auspicious, while others bad, paapi (‘evil’) and unfortunate. The good are welcomed, while the bad urged to leave.^[64] The concept and spirit of Lakshmi and her association with fortune and the good is significant enough that Atharva Veda mentions it in multiple books: for example, in Book 12, Chapter 5 as Punya Lakshmi.^[65] In some chapters of Atharva Veda, Lakshmi connotes the good, an auspicious sign, good luck, good fortune, prosperity, success, and happiness.^[2]

Later, Lakshmi is referred to as the goddess of fortune, identified with Sri and regarded as the wife of Viṣṇu (Nārāyaṇa).^[2] For example, in Shatapatha Brahmana, variously estimated to be composed between 800 BCE and 300 BCE, Sri (Lakshmi) is part of one of many theories, in ancient India, about the creation of the universe. In Book 9 of Shatapatha Brahmana, Sri emerges from Prajapati, after his intense meditation on the creation of life and nature of the universe. Sri is described as a resplendent and trembling woman at her birth with immense energy and powers.^[64] The gods are bewitched, desire her, and immediately become covetous of her. The gods approach Prajapati and request permission to kill her and then take her powers, talents, and gifts. Prajapati refuses, tells the gods that men should not kill women and that they can seek her gifts without violence.^[66] The gods then approach Lakshmi. Agni gets food, Soma gets kingly authority, Varuna gets imperial authority, Mitra acquires martial energy, Indra gets force, Brihaspati gets priestly authority, Savitri acquires dominion, Pushan gets splendour, Saraswati takes nourishment and Tvashtri gets forms.^[64] The hymns of Shatapatha Brahmana thus describe Sri as a goddess born with and personifying a diverse range of talents and powers.

According to another legend, she emerges during the creation of universe, floating over the water on the expanded petals of a lotus flower; she is also variously regarded as wife of Dharma, mother of Kāma, sister or mother of Dhātṛ and Vidhātṛ, wife of Dattatreya, one of the nine Shaktis of Viṣṇu, a manifestation of Prakṛti as identified with Dākshāyaṇī in Bharatasrama and as Sita, wife of Rama.^{[2][67]: 103–12}

Epics

In the Epics of Hinduism, such as in Mahabharata, Lakshmi personifies wealth, riches, happiness, loveliness, grace, charm, and splendor.^[2] In another Hindu legend about the creation of the universe as described in Ramayana,^[68] Lakshmi springs with other precious things from the foam of the ocean of milk when it is churned by the gods and demons for the recovery of Amṛta. She appeared with a lotus in her hand and so she is also called Padmā.^{[2][67]: 108–11}

Sita, the female protagonist of the Ramayana and her husband, the god-king Rama are considered as avatars of Lakshmi and Vishnu, respectively. In the Mahabharata, Draupadi is described as a partial incarnation of Sri (Lakshmi).^[69]
However, other chapter of the epic states that Lakshmi took the incarnation of Rukmini, the chief-wife of the Hindu god Krishna.^{[nb 2]}

Upanishads

Shakta Upanishads are dedicated to the Tridevi of goddesses—Lakshmi, Saraswati and Parvati. Saubhagyalakshmi Upanishad describes the qualities, characteristics, and powers of Lakshmi.^[72] In the second part of the Upanishad, the emphasis shifts to the use of yoga and transcendence from material craving to achieve spiritual knowledge and self-realization, the true wealth.^[73][74] Saubhagya-Lakshmi Upanishad synonymously uses Sri to describe Lakshmi.^[72]

Stotram and sutras

Numerous ancient Stotram and Sutras of Hinduism recite hymns dedicated to Lakshmi.^[39] She is a major goddess in Puranas and Itihasa of Hinduism. In ancient scriptures of India, all women are declared to be embodiments of Lakshmi. For example:^[39]

Every woman is an embodiment of you.
You exist as little girls in their childhood,
As young women in their youth
And as elderly women in their old age.

— Sri Kamala Stotram

Every woman is an emanation of you.

— Sri Daivakrta Laksmi Stotram

Ancient prayers dedicated to Lakshmi seek both material and spiritual wealth in prayers.^[39]

Through illusion,
A person can become disconnected,
From his higher self,
Wandering about from place to place,
Bereft of clear thought,
Lost in destructive behavior.
It matters not how much truth,
May shine forth in the world,
Illuminating the entire creation,
For one cannot acquire wisdom,
Unless it is experienced,
Through the opening on the heart….

Puranas

Lakshmi features prominently in Puranas of Hinduism. Vishnu Purana, in particular, dedicates many sections to her and also refers to her as Sri.^[75] J. A. B. van Buitenen translates passages describing Lakshmi in Vishnu Purana:^[75]

Sri, loyal to Vishnu, is the mother of the world. Vishnu is the meaning, Sri is the speech. She is the conduct, he the behavior. Vishnu is knowledge, she the insight. He is dharma, she the virtuous action. She is the earth, the earth’s upholder. She is contentment, he the satisfaction. She wishes, he is the desire. Sri is the sky, Vishnu the Self of everything. He is the Sun, she the light of the Sun. He is the ocean, she is the shore.

Subhasita, Genomic and Didactic Literature

Lakshmi, along with Parvati and Saraswati, is a subject of extensive Subhashita, genomic and didactic literature of India.^[76] Composed in the 1st millennium BCE through the 16th century CE, they are short poems, proverbs, couplets, or aphorisms in Sanskrit written in a precise meter. They sometimes take the form of a dialogue between Lakshmi and Vishnu or highlight the spiritual message in Vedas and ethical maxims from Hindu Epics through Lakshmi.^[76] An example Subhashita is Puranartha Samgraha, compiled by Vekataraya in South India, where Lakshmi and Vishnu discuss niti (‘right, moral conduct’) and rajaniti (‘statesmanship’ or ‘right governance’)—covering in 30 chapters and ethical and moral questions about personal, social and political life.^[76]: 22

Manifestations and aspects

Inside temples, Lakshmi is often shown together with Vishnu. In certain parts of India, Lakshmi plays a special role as the mediator between her husband Vishnu and his worldly devotees. When asking Vishnu for grace or forgiveness, the devotees often approach him through the intermediary presence of Lakshmi.^[77] She is also the personification of spiritual fulfillment. Lakshmi embodies the spiritual world, also known as Vaikuntha, the abode of Lakshmi and Vishnu (collectively called Lakshmi Narayana). Lakshmi is the embodiment of the creative energy of Vishnu,^[78] and primordial Prakriti who creates the universe.^[79]

According to Garuda Purana, Lakshmi is considered as Prakriti (Mahalakshmi) and is identified with three forms — Sri, Bhu and Durga. The three forms consists of Satva (‘goodness’),^[2] rajas, and tamas (‘darkness’) gunas,^[80] and assists Vishnu (Purusha) in creation, preservation and destruction of the entire universe. Durga form represents the power to fight, conquer and punish the demons and anti-gods.

In the Lakshmi Tantra and Lakshmi Sahasranama of Skanda Purana, Lakshmi is given the status of the primordial goddess. According to these texts, Durga and the forms such Mahalakshmi, Mahakali and Mahasaraswati and all the Shaktis that came out of all gods such as Matrikas and Mahavidya^[81] are all various forms of Goddess Lakshmi.^[82] In Lakshmi Tantra, Lakshmi says to Indra that she got the name Durga after killing an asura named Durgama.^[83] Indologists and authors Chitralekha Singh and Prem Nath says, «Narada Purana describes the powerful forms of Lakshmi as Durga, Mahakali, Bhadrakali, Chandi, Maheshwari, Mahalakshmi, Vaishnavi and Andreye».^[84]

Lakshmi, Saraswati, and Parvati are typically conceptualized as distinct in most of India, but in states such as West Bengal and Odisha, they are regionally believed to be forms of Durga.^[85] In Hindu Bengali culture, Lakshmi, along with Saraswati, are seen as the daughters of Durga. They are worshipped during Durga Puja.^[86]

In South India, Lakshmi is seen in two forms, Sridevi and Bhudevi, both at the sides of Venkateshwara, a form of Vishnu. Bhudevi is the representation and totality of the material world or energy, called the Apara Prakriti, or Mother Earth; Sridevi is the spiritual world or energy called the Prakriti.^[9][87] According to Lakshmi Tantra, Nila Devi, one of the manifestations or incarnations of Lakshmi is the third wife of Vishnu.^[88][89] Each goddess of the triad is mentioned in Śrī Sūkta, Bhu Sūkta and Nila Sūkta, respectively.^[90][91][92] This threefold goddess can be found, for example, in Sri Bhu Neela Sahita Temple near Dwaraka Tirumala, Andhra Pradesh, and in Adinath Swami Temple in Tamil Nadu.^[93] In many parts of the region, Andal is considered as an incarnation of Lakshmi.^[94]

Ashta Lakshmi (Sanskrit: अष्टलक्ष्मी, Aṣṭalakṣmī, ‘eight Lakshmis’) is a group of eight secondary manifestations of Lakshmi. The Ashta Lakshmi presides over eight sources of wealth and thus represents the eight powers of Shri Lakshmi. Temples dedicated to Ashta Lakshmi are found in Tamil Nadu, such as Ashtalakshmi Kovil near Chennai and many other states of India.^[95]

Ashta Lakshmi

Adi Lakshmi	The First manifestation of Lakshmi
Dhanya Lakshmi	Granary Wealth
Veera Lakshmi	Wealth of Courage
Gaja Lakshmi	Elephants spraying water, the wealth of fertility, rains, and food.[96]
Santana Lakshmi	Wealth of Continuity, Progeny
Vidya Lakshmi	Wealth of Knowledge and Wisdom
Vijaya Lakshmi	Wealth of Victory
Dhana / Aishwarya Lakshmi	Wealth of prosperity and fortune

Creation and legends

Devas (gods) and asuras (demons) were both mortal at one time in Hinduism. Amrita, the divine nectar that grants immortality, could only be obtained by churning Kshira Sagara (‘Ocean of Milk’). The devas and asuras both sought immortality and decided to churn the Kshira Sagara with Mount Mandhara. The Samudra Manthana commenced with the devas on one side and the asuras on the other. Vishnu incarnated as Kurma, the tortoise, and a mountain was placed on the tortoise as a churning pole. Vasuki, the great venom-spewing serpent-god, was wrapped around the mountain and used to churn the ocean. A host of divine celestial objects came up during the churning. Along with them emerged the goddess Lakshmi. In some versions, she is said to be the daughter of the sea god since she emerged from the sea.^[97]

In Garuda Purana, Linga Purana and Padma Purana, Lakshmi is said to have been born as the daughter of the divine sage Bhrigu and his wife Khyati and was named Bhargavi. According to Vishnu Purana, the universe was created when the devas and asuras churned the cosmic Kshira Sagara. Lakshmi came out of the ocean bearing lotus, along with divine cow Kamadhenu, Varuni, Parijat tree, Apsaras, Chandra (the moon), and Dhanvantari with Amrita (‘nectar of immortality’). When she appeared, she had a choice to go to Devas or Asuras. She chose Devas’ side and among thirty deities, she chose to be with Vishnu. Thereafter, in all three worlds, the lotus-bearing goddess was celebrated.^[75]

Worship

Many Hindus worship Lakshmi on Deepavali (Diwali), the festival of lights.^[98] It is celebrated in autumn, typically October or November every year.^[99] The festival spiritually signifies the victory of light over darkness, knowledge over ignorance, good over evil and hope over despair.^[100]

Before Deepavali night, people clean, renovate and decorate their homes and offices.^[103] On Deepavali night, Hindus dress up in new clothes or their best outfits, light up diyas (lamps and candles) inside and outside their home, and participate in family puja (prayers) typically to Lakshmi. After the Lakshmi Puja, fireworks follow,^[104] then a family feast including mithai (sweets), and an exchange of gifts between family members and close friends. Deepavali also marks a major shopping period, since Lakshmi connotes auspiciousness, wealth and prosperity.^[105] This festival dedicated to Lakshmi is considered by Hindus to be one of the most important and joyous festivals of the year.

A very sacred day for the worship of Goddess Lakshmi falls on Chaitra Shukla Panchami, also called, Lakshmi Panchami, Shri Panchami, Kalpadi and Shri Vrata. As this worship is in the first week of the Hindu new year, by Hindu calendar, it is considered very auspicious.^[106] Varalakshmi Vratam is celebrated by married Hindu women to pray for the well-being of their husbands.^[107]

Gaja Lakshmi Puja is another autumn festival celebrated on Sharad Purnima in many parts of India on the full-moon day in the month of Ashvin (October).^[35] Sharad Purnima, also called Kojaagari Purnima or Kuanr Purnima, is a harvest festival marking the end of monsoon season. There is a traditional celebration of the moon called the Kaumudi celebration, Kaumudi meaning moonlight.^[108] On Sharad Purnima night, goddess Lakshmi is thanked and worshipped for the harvests. Vaibhav Lakshmi Vrata is observed on Friday for prosperity.^[109]

Temples

Some significant temples dedicated to Goddess Lakshmi are:

• 108 Divya Desams
• Lakshmi Narasimha Temple, Nuggehalli
• Laxminarayan Temple, Delhi
• Lakshminarayana Temple, Hosaholalu
• Mahalakshmi Temple, Kolhapur
• Mahalakshmi Temple, Dahanu
• Mahalakshmi Temple, Mumbai
• Mookambika Temple, Kollur
• Lakshmi Devi Temple, Doddagaddavalli
• Chottanikkara Temple, Kerala
• Sri Kanaka Maha Lakshmi Temple, Andhra Pradesh
• Bhagyalakshmi Temple, Hyderabad
• Golden Temple, Sripuram
• Ashtalakshmi Temple, Chennai
• Thirunarayur Nambi Temple
• Azhagiya Manavala Perumal Temple
• Agroha Dham
• Narasimhaswamy Temple, Namakkal [As Nammagiri Thayar]
• Nachiyar Koil [As Vanchulavalli thayar]
• Mahalakshmi Temple Kallur [Second Kolhapur] ^[110]
• Goravanahalli Mahalakshmi Temple^[111]
• Sri Lakshmi Kuberar Temple,Rathinamangalam^[112]
• Mahalaksmi temple Bandora , Panaji^[113]
• Mahalakshmi temple Ucchila^[114]
• Mahalakshmi Mandir, Pune ^[115]
• Kanakadhara Mahalakshmi Temple,Punnorkode, Pazhamthottam^[116]
• Pundarikakshan Perumal Temple
• Narasimhaswamy Temple, Namakkal
• Lakshmi Temple, Khajuraho
• Mahalakshmi Kollapuradamma Temple,Ratnagiri^[117]
• Mahalakshmi temple Sulebhavi Belgaum^[118]
• Sweta Lakshmi Varahi Temple , Telanagana^[119]
• Astabhuja mahalakshmi temple Haldwani^[120]
• Shri Kollapuradamma Sri Mahalakshmi temple , Chitradurga^[121]
• London Sri Mahalakshmi Temple^[122]
• Mahalakshmi temple delaware, United States^[123]

Hymns

Countless hymns, prayers, shlokas, stotra, songs, and legends dedicated to Mahalakshmi are recited during the ritual worship of Lakshmi.^[39] These include:^[124]

• Sri Mahalakshmi Ashtakam
• Sri Lakshmi Sahasaranama Stotra (by Sanath kumara)
• Sri Stuti (by Sri Vedantha Desikar)
• Sri Lakshmi Stuti (by Indra)
• Sri Kanakadhāra Stotram (by Sri Adi Shankara)
• Sri Chatussloki (by Sri Yamunacharya)
• Sri Lakshmi Sloka (by Bhagavan Sri Hari Swamiji)
• Sri Sukta, which is contained in the Vedas and includes Lakshmi Gayatri Mantra («Om Shree Mahalakshmyai ca vidmahe Vishnu patnyai ca dheemahi tanno Lakshmi prachodayat, Om«)
• Lakshmi Gayatri mantra mentioned in Linga Purana (48.13) — » Sammuddhrtayai vidmahe Vishnunaikena dhimahi | tan no Radha prachodaydt » translated to «we think about Lakshmi whom Vishnu himself supports, we meditate on her, then let Radha inspire us.»^[125]
• Astalakshmi stotram (By Sage Vyasa )

Archaeology

A representation of the goddess as Gaja Lakshmi or Lakshmi flanked by two elephants spraying her with water, is one of the most frequently found in archaeological sites.^[31][32] An ancient sculpture of Gaja Lakshmi (from Sonkh site at Mathura) dates to the pre-Kushan Empire era.^[31] Atranjikhera site in modern Uttar Pradesh has yielded terracotta plaque with images of Lakshmi dating to 2nd century BCE. Other archaeological sites with ancient Lakshmi terracotta figurines from the 1st millennium BCE include Vaisali, Sravasti, Kausambi, Campa, and Candraketugadh.^[32]

The goddess Lakshmi is frequently found in ancient coins of various Hindu kingdoms from Afghanistan to India. Gaja Lakshmi has been found on coins of Scytho-Parthian kings Azes II and Azilises; she also appears on Shunga Empire king Jyesthamitra era coins, both dating to 1st millennium BCE. Coins from 1st through 4th century CE found in various locations in India such as Ayodhya, Mathura, Ujjain, Sanchi, Bodh Gaya, Kanauj, all feature Lakshmi.^[126] Similarly, ancient Greco-Indian gems and seals with images of Lakshmi have been found, estimated to be from 1st-millennium BCE.^[127]

A 1400-year-old rare granite sculpture of Lakshmi has been recovered at the Waghama village along Jehlum in Anantnag district of Jammu and Kashmir.^[128]

The Pompeii Lakshmi, a statuette supposedly thought to be of Lakshmi found in Pompeii, Italy, dates to before the eruption of Vesuvius in 79 CE.^[129]

Outside Hinduism

Jainism

Lakshmi is also an important deity in Jainism and found in Jain temples.^[130][131] Some Jain temples also depict Sri Lakshmi as a goddess of artha (‘wealth’) and kama (‘pleasure’). For example, she is exhibited with Vishnu in Parshvanatha Jain Temple at the Khajuraho Monuments of Madhya Pradesh,^[132] where she is shown pressed against Vishnu’s chest, while Vishnu cups a breast in his palm. The presence of Vishnu-Lakshmi iconography in a Jain temple built near the Hindu temples of Khajuraho, suggests the sharing and acceptance of Lakshmi across a spectrum of Indian religions.^[132] This commonality is reflected in the praise of Lakshmi found in the Jain text Kalpa Sūtra.^[133]

Buddhism

In Buddhism, Lakshmi has been viewed as a goddess of abundance and fortune, and is represented on the oldest surviving stupas and cave temples of Buddhism.^[134][135] In Buddhist sects of Tibet, Nepal, and Southeast Asia, Vasudhara mirrors the characteristics and attributes of the Hindu Goddess, with minor iconographic differences.^[136]

In Chinese Buddhism, Lakshmi is referred to as either Gōngdétiān (功德天, lit «Meritorious god» ) or Jíxiáng Tiānnǚ (吉祥天女, lit «Auspicious goddess») and is the goddess of fortune and prosperity. She is regarded as the sister of Píshāméntiān (毗沙門天), or Vaiśravaṇa, one of the Four Heavenly Kings. She is also regarded as one of the twenty-four protective deities, and her image is frequently enshrined in the Mahavira Hall of most Chinese Buddhist monasteries together with the other deities. Her mantra, the Sri Devi Dharani (Chinese: 大吉祥天女咒; pinyin: Dà Jíxiáng Tiānnǚ Zhòu) is classified as one of the Ten Small Mantras (Chinese: 十小咒; pinyin: Shí xiǎo zhòu), which are a collection of dharanis that are commonly recited in Chinese Buddhist temples during morning liturgical services.^[137]

In Japanese Buddhism, Lakshmi is known as Kishijoten (吉祥天, ‘Auspicious Heavens’) and is also the goddess of fortune and prosperity.^[138] Like in China, Kishijoten is considered the sister of Bishamon (毘沙門, also known as Tamon or Bishamon-ten), who protects human life, fights evil, and brings good fortune. In ancient and medieval Japan, Kishijoten was the goddess worshiped for luck and prosperity, particularly on behalf of children. Kishijoten was also the guardian goddess of Geishas.

In Tibetan Buddhism, Lakshmi is an important deity, especially in the Gelug School. She has both peaceful and wrathful forms; the latter form is known as Palden Lhamo, Shri Devi Dudsol Dokam, or Kamadhatvishvari, and is the principal female protector of (Gelug) Tibetan Buddhism and of Lhasa, Tibet.^{[citation needed]}

While Lakshmi and Vaiśravaṇa are found in ancient Chinese and Japanese Buddhist literature, their roots have been traced to deities in Hinduism.^[138]

Lakshmi is closely linked to Dewi Sri, who is worshipped in Bali as the goddess of fertility and agriculture.

Incarnations

Lakshmi is attributed with various incarnations, including the following:

• Bhumi
• Vedavati
• Sita
• Radha
• Gopis
• Rukmini
• Jambavati
• Satyabhama
• Kalindi
• Nagnajiti
• Mitravinda
• Lakshmana
• Bhadra
• Junior wives of Krishna
• Revati
• Padmavathi
• Niladevi
• Tulasi
• Kamalatmika
• Ashta Lakshmi
• Andal
• Narasimhi^[139]
• Vaishnavi^[139]
• Namagiri Thayar^[140]
• Kolhapur ambabai^[141]
• Chottanikkara bhagavathy^[142]
• Vaishno Devi^[143]
• Kallur Mahalakshmi^[144]

Notes

See also

• Ashta Lakshmi
• Deepalakshmi
• Doddagaddavalli
• Lakshmi Puja
• Hindu goddess
• Varalakshmi Vratam
• Lakshmi Narayana
• Star of Lakshmi
• Tridevi

References

Bibliography

• Brooks, Douglas Renfrew (1992). Auspicious Wisdom: The Texts and Traditions of Srividya Sakta Tantrism in South India. SUNY Press. ISBN 9780791411469.
• Gupta, Sanjukta (2000), Laksmi Tantra, Motilal Banarsidass Publishe, ISBN 978-8120817357
• Isaeva, N. V. (1993), Shankara and Indian Philosophy, SUNY Press, ISBN 978-0791412817
• Om Lata Bahadur (2006). John Stratton Hawley; Vasudha Narayanan (eds.). The Life of Hinduism. University of California Press. ISBN 978-0-520-24914-1.
• Pal, Pratapaditya (1986), Indian Sculpture: Circa 500 B.C.-A.D. 700, University of California Press, ISBN 978-0520059917

Further reading

• Venkatadhvari (1904). Sri Lakshmi Sahasram. Chowkhamba Sanskrit Depot, Benares. (in Sanskrit only)
• Dilip Kododwala, Divali, p. 11, at Google Books, ISBN 978-0237528584
• Kinsley, David (1988). Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. University of California Press. ISBN 978-0-520-90883-3.
• Lakshmi Puja and Thousand Names (ISBN 1-887472-84-3) by Swami Satyananda Saraswati

External links

• British Broadcasting Corporation – Lakshmi
• Kashmiri Overseas Association, Inc – Goddess Lakshmi

«Shridevi» redirects here. For the Javanese, Sundanese, and Balinese goddess of rice, see Dewi Sri. For the Indian actress, see Sridevi.

Lakshmi
Mother Goddess Goddess of Prosperity, Fortune, Wealth, Power, Love, Abundance, Beauty[1][2] and Maya Supreme Goddess in Vaishnavism[3] Para Brahman[4]
Member of Tridevi and Panch Prakriti
Sri Gaja Lakshmi by Raja Ravi Varma (1896)
Other names	Sri, Narayani, Bhargavi, Bhagavati, Padma, Kamala, Vaishnavi, Laxmi
Devanagari	लक्ष्मी
Affiliation	Vaishnavism Shaktism Tridevi Adi Shakti Ashta Lakshmi
Abode	Vaikuntha, Manidvipa
Mantra	ॐ श्रीं श्रियें नमः। (Om̐ Śrī Sriyem̐ Namah), ॐ श्रीं महालक्ष्म्यै नमः। (Om̐ Śrīm̐ Mahālakṣmyai Namaha), ॐ श्री महालक्ष्म्यै नमः। (Om̐ Śrī Mahālakṣmyai Namah)
Symbols	Padma (Lotus), Shankha (conch), Discus, Gada (mace), Jnana Mudra, Abhaya Mudra, Varadamudra, Gold.
Day	Friday
Mount	Garuda, owl, elephant, lion
Festivals	Deepavali (Lakshmi Puja), Sharad Purnima, Varalakshmi Vratam, Navaratri, Sankranti[5]
Personal information
Siblings	Jyestha or Alakshmi, Chandra
Consort	Vishnu[9]
Children	• Kamadeva[6] • Bala and Utsaha (Vayu Purana)[7] • Kardama, Chiklita, and 16 other sons (18 sons) (Rigveda)[8]

Translations of लक्ष्मी (Lakṣmī)
Sanskrit	लक्ष्मी (Lakṣmī)
Assamese	লক্ষ্মী (Lakṣmī)
Bengali	লক্ষ্মী (Lakṣmī)
Gujarati	લક્ષ્મી (Lakṣmī)
Hindi	लक्ष्मी (Lakṣmī)
Kannada	ಲಕ್ಷ್ಮೀ (Lakṣmī)
Marathi	लक्ष्मी (Lakṣmī)
Odia	ଲକ୍ଷ୍ମୀ (Lakṣmī)
Tamil	லக்ஷ்மீ (Lakṣmī)
Telugu	లక్ష్మీ (Lakṣmī)
Glossary of Hinduism terms

Lakshmi (;^{[10][nb 1]} Sanskrit: लक्ष्मी, romanized: Lakṣmī, sometimes spelled Laxmi, lit. ‘she who leads to one’s goal’), also known as Shri (Sanskrit: श्री, romanized: Śrī, lit. ‘Noble’),^[12] is one of the principal goddesses in Hinduism. She is the goddess of wealth, fortune, power, beauty, fertility and prosperity,^[13] and associated with Maya («Illusion»). Along with Parvati and Saraswati, she forms the Tridevi of Hindu goddesses.^[14]

Within the goddess-oriented Shaktism, Lakshmi is venerated as the prosperity aspect of the Mother goddess.^[15][16] Lakshmi is both the consort and the divine energy (shakti) of the Hindu god Vishnu, the Supreme Being of Vaishnavism; she is also the Supreme Goddess in the sect and assists Vishnu to create, protect, and transform the universe.^{[9][16][17][18]} She is an especially prominent figure in Sri Vaishnavism, in which devotion to Lakshmi is deemed to be crucial to reach Vishnu.^[19] Whenever Vishnu descended on the earth as an avatar, Lakshmi accompanied him as consort, for example, as Sita and Radha or Rukmini as consorts of Vishnu’s avatars Rama and Krishna, respectively.^[12][16][20] The eight prominent manifestations of Lakshmi, the Ashtalakshmi, symbolise the eight sources of wealth.^[21]

Lakshmi is depicted in Indian art as an elegantly dressed, prosperity-showering golden-coloured woman standing or sitting in the padmasana position upon a lotus throne, while holding a lotus in her hand, symbolising fortune, self-knowledge, and spiritual liberation.^[22][23] Her iconography shows her with four hands, which represent the four aspects of human life important to Hindu culture: dharma, kāma, artha, and moksha.^[24][25] The Lakshmi Sahasranama of the Skanda Purana, Lakshmi Tantra, Markandeya Purana, Devi Mahatmya, and Vedic scriptures describe Lakshmi as having eight or eighteen hands, and as sitting on Garuda, a lion, or a tiger.^[26][27][28] According to the Lakshmi Tantra, the goddess Lakshmi, in her ultimate form of Mahasri, has four arms of a golden complexion, and holds a citron, a club, a shield, and a vessel containing amrita.^[29] In the Skanda Purana and the Venkatachala Mahatmayam, Sri, or Lakshmi, is praised as the mother of Brahma.^[30]

Archaeological discoveries and ancient coins suggest the recognition and reverence for Lakshmi existing by the 1st millennium BCE.^[31][32] Lakshmi’s iconography and statues have also been found in Hindu temples throughout Southeast Asia, estimated to be from the second half of the 1st millennium CE.^[33][34] The day of Lakshmi Puja during Navaratri, and the festivals of Deepavali and Sharad Purnima (Kojagiri Purnima) are celebrated in her honour.^[35]

Etymology and epithets

Lakshmi in Sanskrit is derived from the root word lakṣ (लक्ष्) and lakṣa (लक्ष), meaning ‘to perceive, observe, know, understand’ and ‘goal, aim, objective’, respectively.^[36] These roots give Lakshmi the symbolism: know and understand your goal.^[37] A related term is lakṣaṇa, which means ‘sign, target, aim, symbol, attribute, quality, lucky mark, auspicious opportunity’.^[38]

Lakshmi has numerous epithets and numerous ancient Stotram and Sutras of Hinduism recite her various names:^[39][40] such as Sri (Radiance, eminence, splendor, wealth), Padmā (she who is mounted upon or dwelling in a lotus or She of the lotus), Kamalā or Kamalatmika (She of the lotus), Padmapriyā (Lotus-lover), Padmamālādhāra Devī (Goddess bearing a garland of lotuses), Padmamukhī (Lotus-faced-she whose face is as like as a lotus), Padmākṣī: (Lotus-eyed — she whose eyes are as beautiful as a lotus), Padmahasta: (Lotus-hand — she whose hand is holding [a] lotus[es]), Padmasundarī (She who is as beautiful as a lotus), Padmavati (She who was born from a lotus), Śrījā (Jatika of Sri), Narayani (belonging to Narayana or the wife of Narayana), Vaishnavi (worshipper of Vishnu or the power of Vishnu), Viṣṇupriyā (who is the beloved of Vishnu), Nandika (the one who gives pleasure). Vaishnavas also consider Lalita, who is praised with 1,000 names in the Lalita Sahasranama, as Lakshmi.^[41]

Lakshmi Sahasranama of Skanda Purana praises Lakshmi as Mahadevi (she who is the great goddess), Mahamaya (she who is a great illusion), Karaveera Nivasini (The Goddess Who lives in Karaveera/Kolhapur) and Maha Astha Dasa Pithagne (she who has 18 great Shakti Peethas). She is also praised as Mahalakshmi (she who is great Lakshmi), Mahakali (she who is great Kali) and Mahasaraswati (she who is great Saraswati) who are the primary deities in Devi Mahatmya. The other prominent names included in this text are, Bhuvaneshvari (she who is the Queen or ruler of the Universe), Katyayani (she who is the daughter of sage Katyayana), Kaushiki (Shakti that came out of the sheath (or Kosha) of Parvati), Brahmani (She who is the power of Brahma), Kamakshi (she who fulfils desires by her eyes), Chandi (she who killed Mahishasura), Chamunda (She who killed Chanda and Munda), Madhu Kaidabha Bhanjini (she who killed Madhu and Kaidabha), Durga (she who killed Durgamasura), Maheshvari (she who is the power of Maheshvara), Varahi (she who is the power of Varaha, a form of Vishnu), Narasimhi (she who is the power of Narasimha, a form of Vishnu), Srividyaa (she who is Sri Vidya), Sri Manthra Raja Rajini (the queen of Sri Vidya), Shadadharadhi devata (she who is the goddess of the six chakras).^[42][43] Dutch author Dirk van der Plas says, «In Lakshmi Tantra, a text of Visnuite signature, the name Mahamaya is connected with third or destructive of Goddess’ three partial functions, while in supreme form she is identified with Lakshmi».^[44]

Her other names include:^[39][45] Aishwarya, Akhila, Anagha, Anapagamini, Anumati, Apara, Aruna, Atibha, Avashya, Bala, Bhargavi, Bhudevi, Chakrika, Chanchala, Chandravadana, Chandrasahodari, Chandraroopa, Devi, Deepta, Haripriya, Harini, Harivallabha, Hemamalini, Hiranyavarna, Indira, Jalaja, Jambhavati, Janaki, Janamodini, Jyoti, Jyotsna, Kalyani, Kamalika, Ketaki, Kriyalakshmi, Kshirsha, Kuhu, Lalima, Madhavi, Madhu, Malti, Manushri, Nandika, Nandini, Nikhila, Nila Devi, Nimeshika, Parama, Prachi, Purnima, Radha, Ramaa, Rukmini, Samruddhi, Samudra Tanaya, Satyabhama, Shraddha, Shreeya, Sita, Smriti, Sridevi, Sudha, Sujata, Swarna Kamala, Taruni, Tilottama, Tulasi, Vasuda, Vasudhara, Vasundhara, Varada, Varalakshmi, Vedavati, Vidya, Vimala, and Viroopa.

Symbolism and iconography

Lakshmi is a member of the Tridevi, the triad of great goddesses. She represents the Rajas guna, and the Iccha-shakti.^[47][48]
The image, icons, and sculptures of Lakshmi are represented with symbolism. Her name is derived from Sanskrit root words for knowing the goal and understanding the objective.^[37] Her four arms are symbolic of the four goals of humanity that are considered good in Hinduism: dharma (pursuit of ethical, moral life), artha (pursuit of wealth, means of life), kama (pursuit of love, emotional fulfillment), and moksha (pursuit of self-knowledge, liberation).^[25][49]

In Lakshmi’s iconography, she is either sitting or standing on a lotus and typically carrying a lotus in one or two hands. The lotus carries symbolic meanings in Hinduism and other Indian traditions. It symbolizes knowledge, self-realization, and liberation in the Vedic context, and represents reality, consciousness, and karma (‘work, deed’) in the Tantra (Sahasrara) context.^[50] The lotus, a flower that blooms in clean or dirty water, also symbolizes purity regardless of the good or bad circumstances in which it grows. It is a reminder that good and prosperity can bloom and not be affected by evil in one’s surroundings.^[51][52]

Lakshmi Sahasranama of Skanda Purana, Lakshmi Tantra, Markandeya Purana, Devi Mahatmya and Vedic scriptures describes Lakshmi as having eighteen hands and is described as holding rosary, axe, mace, arrow, thunderbolt, lotus, pitcher, rod, sakti, sword, shield, conch, bell, wine-cup, trident, noose and the discus in her eighteen hands.^[26][27][28]

Below, behind, or on the sides, Lakshmi is very often shown with one or two elephants, known as Gajalakshmi, and occasionally with an owl.^[53] Elephants symbolize work, activity, and strength, as well as water, rain and fertility for abundant prosperity.^[54] The owl signifies the patient striving to observe, see, and discover knowledge, particularly when surrounded by darkness. As a bird reputedly blinded by daylight, the owl also serves as a symbolic reminder to refrain from blindness and greed after knowledge and wealth have been acquired.^[55] According to historian D. D. Kosambi, most of the Imperial Gupta kings were Vaishnavas and held the goddess Lakshmi in the highest esteem.^[56] Goddess Lakshmi is Simhavahini (mount as lion) on most of the coins during their rule.^[57] Coins during the rule of Prakashadiya, a Gupta ruler, contain the Garudadhvaja on the obverse and Lakshmi on the reverse.^[56] The Gupta period sculpture only used to associate lions with Lakshmi but was later attributed to Durga or a combined form of both goddesses.^{[58][59][60][61]} Lions are also associated with Veera Lakshmi, who is one of the Ashtalakshmi.^[62] Historian B. C. Bhattacharya says, «An image of Gajalakshmi is found with two lions — one on either side of her. Two elephants are also shown near her head and by this we can say that Lion is also the vahana of Lakshmi along with Garuda».^[63]

In some representations, wealth either symbolically pours out from one of her hands or she simply holds a jar of money. This symbolism has a dual meaning: wealth manifested through Lakshmi means both materials as well as spiritual wealth.^[50] Her face and open hands are in a mudra that signifies compassion, giving or dāna (‘charity’).^[49]

Lakshmi typically wears a red dress embroidered with golden threads, which symbolizes fortune and wealth. She, goddess of wealth and prosperity, is often represented with her husband Vishnu, the god who maintains human life filled with justice and peace. This symbolism implies wealth and prosperity are coupled with the maintenance of life, justice, and peace.^[50]

In Japan, where Lakshmi is known as Kisshōten, she is commonly depicted with the Nyoihōju gem (如意宝珠) in her hand.

Literature

Goddess Lakshmi

Bharhut Stupa, circa 110 BCE Coins of Gandhara, 1st century BCE Coinage of Gupta Empire Cambodia Vietnam, 10th century Malaysia Lakshmi is one of the tridevi of Hindu goddesses. Her iconography is found in ancient and modern Hindu and Buddhist temples.

Vedas and Brahmanas

The meaning and significance of Lakshmi evolved in ancient Sanskrit texts.^[64] Lakshmi is mentioned once in Rigveda, in which the name is used to mean ‘kindred mark, sign of auspicious fortune’.

भद्रैषां लक्ष्मीर्निहिताधि वाचि bhadraiṣāṁ lakṣmīrnihitādhi vāci	«an auspicious fortune is attached to their words»
—Rig Veda, x.71.2	—translated by John Muir[64]

In Atharva Veda, transcribed about 1000 BCE, Lakshmi evolves into a complex concept with plural manifestations. Book 7, Chapter 115 of Atharva Veda describes the plurality, asserting that a hundred Lakshmis are born with the body of a mortal at birth, some good, Punya (‘virtuous’) and auspicious, while others bad, paapi (‘evil’) and unfortunate. The good are welcomed, while the bad urged to leave.^[64] The concept and spirit of Lakshmi and her association with fortune and the good is significant enough that Atharva Veda mentions it in multiple books: for example, in Book 12, Chapter 5 as Punya Lakshmi.^[65] In some chapters of Atharva Veda, Lakshmi connotes the good, an auspicious sign, good luck, good fortune, prosperity, success, and happiness.^[2]

Later, Lakshmi is referred to as the goddess of fortune, identified with Sri and regarded as the wife of Viṣṇu (Nārāyaṇa).^[2] For example, in Shatapatha Brahmana, variously estimated to be composed between 800 BCE and 300 BCE, Sri (Lakshmi) is part of one of many theories, in ancient India, about the creation of the universe. In Book 9 of Shatapatha Brahmana, Sri emerges from Prajapati, after his intense meditation on the creation of life and nature of the universe. Sri is described as a resplendent and trembling woman at her birth with immense energy and powers.^[64] The gods are bewitched, desire her, and immediately become covetous of her. The gods approach Prajapati and request permission to kill her and then take her powers, talents, and gifts. Prajapati refuses, tells the gods that men should not kill women and that they can seek her gifts without violence.^[66] The gods then approach Lakshmi. Agni gets food, Soma gets kingly authority, Varuna gets imperial authority, Mitra acquires martial energy, Indra gets force, Brihaspati gets priestly authority, Savitri acquires dominion, Pushan gets splendour, Saraswati takes nourishment and Tvashtri gets forms.^[64] The hymns of Shatapatha Brahmana thus describe Sri as a goddess born with and personifying a diverse range of talents and powers.

According to another legend, she emerges during the creation of universe, floating over the water on the expanded petals of a lotus flower; she is also variously regarded as wife of Dharma, mother of Kāma, sister or mother of Dhātṛ and Vidhātṛ, wife of Dattatreya, one of the nine Shaktis of Viṣṇu, a manifestation of Prakṛti as identified with Dākshāyaṇī in Bharatasrama and as Sita, wife of Rama.^{[2][67]: 103–12}

Epics

In the Epics of Hinduism, such as in Mahabharata, Lakshmi personifies wealth, riches, happiness, loveliness, grace, charm, and splendor.^[2] In another Hindu legend about the creation of the universe as described in Ramayana,^[68] Lakshmi springs with other precious things from the foam of the ocean of milk when it is churned by the gods and demons for the recovery of Amṛta. She appeared with a lotus in her hand and so she is also called Padmā.^{[2][67]: 108–11}

Sita, the female protagonist of the Ramayana and her husband, the god-king Rama are considered as avatars of Lakshmi and Vishnu, respectively. In the Mahabharata, Draupadi is described as a partial incarnation of Sri (Lakshmi).^[69]
However, other chapter of the epic states that Lakshmi took the incarnation of Rukmini, the chief-wife of the Hindu god Krishna.^{[nb 2]}

Upanishads

Shakta Upanishads are dedicated to the Tridevi of goddesses—Lakshmi, Saraswati and Parvati. Saubhagyalakshmi Upanishad describes the qualities, characteristics, and powers of Lakshmi.^[72] In the second part of the Upanishad, the emphasis shifts to the use of yoga and transcendence from material craving to achieve spiritual knowledge and self-realization, the true wealth.^[73][74] Saubhagya-Lakshmi Upanishad synonymously uses Sri to describe Lakshmi.^[72]

Stotram and sutras

Numerous ancient Stotram and Sutras of Hinduism recite hymns dedicated to Lakshmi.^[39] She is a major goddess in Puranas and Itihasa of Hinduism. In ancient scriptures of India, all women are declared to be embodiments of Lakshmi. For example:^[39]

Every woman is an embodiment of you.
You exist as little girls in their childhood,
As young women in their youth
And as elderly women in their old age.

— Sri Kamala Stotram

Every woman is an emanation of you.

— Sri Daivakrta Laksmi Stotram

Ancient prayers dedicated to Lakshmi seek both material and spiritual wealth in prayers.^[39]

Through illusion,
A person can become disconnected,
From his higher self,
Wandering about from place to place,
Bereft of clear thought,
Lost in destructive behavior.
It matters not how much truth,
May shine forth in the world,
Illuminating the entire creation,
For one cannot acquire wisdom,
Unless it is experienced,
Through the opening on the heart….

Puranas

Lakshmi features prominently in Puranas of Hinduism. Vishnu Purana, in particular, dedicates many sections to her and also refers to her as Sri.^[75] J. A. B. van Buitenen translates passages describing Lakshmi in Vishnu Purana:^[75]

Sri, loyal to Vishnu, is the mother of the world. Vishnu is the meaning, Sri is the speech. She is the conduct, he the behavior. Vishnu is knowledge, she the insight. He is dharma, she the virtuous action. She is the earth, the earth’s upholder. She is contentment, he the satisfaction. She wishes, he is the desire. Sri is the sky, Vishnu the Self of everything. He is the Sun, she the light of the Sun. He is the ocean, she is the shore.

Subhasita, Genomic and Didactic Literature

Lakshmi, along with Parvati and Saraswati, is a subject of extensive Subhashita, genomic and didactic literature of India.^[76] Composed in the 1st millennium BCE through the 16th century CE, they are short poems, proverbs, couplets, or aphorisms in Sanskrit written in a precise meter. They sometimes take the form of a dialogue between Lakshmi and Vishnu or highlight the spiritual message in Vedas and ethical maxims from Hindu Epics through Lakshmi.^[76] An example Subhashita is Puranartha Samgraha, compiled by Vekataraya in South India, where Lakshmi and Vishnu discuss niti (‘right, moral conduct’) and rajaniti (‘statesmanship’ or ‘right governance’)—covering in 30 chapters and ethical and moral questions about personal, social and political life.^[76]: 22

Manifestations and aspects

Inside temples, Lakshmi is often shown together with Vishnu. In certain parts of India, Lakshmi plays a special role as the mediator between her husband Vishnu and his worldly devotees. When asking Vishnu for grace or forgiveness, the devotees often approach him through the intermediary presence of Lakshmi.^[77] She is also the personification of spiritual fulfillment. Lakshmi embodies the spiritual world, also known as Vaikuntha, the abode of Lakshmi and Vishnu (collectively called Lakshmi Narayana). Lakshmi is the embodiment of the creative energy of Vishnu,^[78] and primordial Prakriti who creates the universe.^[79]

According to Garuda Purana, Lakshmi is considered as Prakriti (Mahalakshmi) and is identified with three forms — Sri, Bhu and Durga. The three forms consists of Satva (‘goodness’),^[2] rajas, and tamas (‘darkness’) gunas,^[80] and assists Vishnu (Purusha) in creation, preservation and destruction of the entire universe. Durga form represents the power to fight, conquer and punish the demons and anti-gods.

In the Lakshmi Tantra and Lakshmi Sahasranama of Skanda Purana, Lakshmi is given the status of the primordial goddess. According to these texts, Durga and the forms such Mahalakshmi, Mahakali and Mahasaraswati and all the Shaktis that came out of all gods such as Matrikas and Mahavidya^[81] are all various forms of Goddess Lakshmi.^[82] In Lakshmi Tantra, Lakshmi says to Indra that she got the name Durga after killing an asura named Durgama.^[83] Indologists and authors Chitralekha Singh and Prem Nath says, «Narada Purana describes the powerful forms of Lakshmi as Durga, Mahakali, Bhadrakali, Chandi, Maheshwari, Mahalakshmi, Vaishnavi and Andreye».^[84]

Lakshmi, Saraswati, and Parvati are typically conceptualized as distinct in most of India, but in states such as West Bengal and Odisha, they are regionally believed to be forms of Durga.^[85] In Hindu Bengali culture, Lakshmi, along with Saraswati, are seen as the daughters of Durga. They are worshipped during Durga Puja.^[86]

In South India, Lakshmi is seen in two forms, Sridevi and Bhudevi, both at the sides of Venkateshwara, a form of Vishnu. Bhudevi is the representation and totality of the material world or energy, called the Apara Prakriti, or Mother Earth; Sridevi is the spiritual world or energy called the Prakriti.^[9][87] According to Lakshmi Tantra, Nila Devi, one of the manifestations or incarnations of Lakshmi is the third wife of Vishnu.^[88][89] Each goddess of the triad is mentioned in Śrī Sūkta, Bhu Sūkta and Nila Sūkta, respectively.^[90][91][92] This threefold goddess can be found, for example, in Sri Bhu Neela Sahita Temple near Dwaraka Tirumala, Andhra Pradesh, and in Adinath Swami Temple in Tamil Nadu.^[93] In many parts of the region, Andal is considered as an incarnation of Lakshmi.^[94]

Ashta Lakshmi (Sanskrit: अष्टलक्ष्मी, Aṣṭalakṣmī, ‘eight Lakshmis’) is a group of eight secondary manifestations of Lakshmi. The Ashta Lakshmi presides over eight sources of wealth and thus represents the eight powers of Shri Lakshmi. Temples dedicated to Ashta Lakshmi are found in Tamil Nadu, such as Ashtalakshmi Kovil near Chennai and many other states of India.^[95]

Ashta Lakshmi

Adi Lakshmi	The First manifestation of Lakshmi
Dhanya Lakshmi	Granary Wealth
Veera Lakshmi	Wealth of Courage
Gaja Lakshmi	Elephants spraying water, the wealth of fertility, rains, and food.[96]
Santana Lakshmi	Wealth of Continuity, Progeny
Vidya Lakshmi	Wealth of Knowledge and Wisdom
Vijaya Lakshmi	Wealth of Victory
Dhana / Aishwarya Lakshmi	Wealth of prosperity and fortune

Creation and legends

Devas (gods) and asuras (demons) were both mortal at one time in Hinduism. Amrita, the divine nectar that grants immortality, could only be obtained by churning Kshira Sagara (‘Ocean of Milk’). The devas and asuras both sought immortality and decided to churn the Kshira Sagara with Mount Mandhara. The Samudra Manthana commenced with the devas on one side and the asuras on the other. Vishnu incarnated as Kurma, the tortoise, and a mountain was placed on the tortoise as a churning pole. Vasuki, the great venom-spewing serpent-god, was wrapped around the mountain and used to churn the ocean. A host of divine celestial objects came up during the churning. Along with them emerged the goddess Lakshmi. In some versions, she is said to be the daughter of the sea god since she emerged from the sea.^[97]

In Garuda Purana, Linga Purana and Padma Purana, Lakshmi is said to have been born as the daughter of the divine sage Bhrigu and his wife Khyati and was named Bhargavi. According to Vishnu Purana, the universe was created when the devas and asuras churned the cosmic Kshira Sagara. Lakshmi came out of the ocean bearing lotus, along with divine cow Kamadhenu, Varuni, Parijat tree, Apsaras, Chandra (the moon), and Dhanvantari with Amrita (‘nectar of immortality’). When she appeared, she had a choice to go to Devas or Asuras. She chose Devas’ side and among thirty deities, she chose to be with Vishnu. Thereafter, in all three worlds, the lotus-bearing goddess was celebrated.^[75]

Worship

Many Hindus worship Lakshmi on Deepavali (Diwali), the festival of lights.^[98] It is celebrated in autumn, typically October or November every year.^[99] The festival spiritually signifies the victory of light over darkness, knowledge over ignorance, good over evil and hope over despair.^[100]

Before Deepavali night, people clean, renovate and decorate their homes and offices.^[103] On Deepavali night, Hindus dress up in new clothes or their best outfits, light up diyas (lamps and candles) inside and outside their home, and participate in family puja (prayers) typically to Lakshmi. After the Lakshmi Puja, fireworks follow,^[104] then a family feast including mithai (sweets), and an exchange of gifts between family members and close friends. Deepavali also marks a major shopping period, since Lakshmi connotes auspiciousness, wealth and prosperity.^[105] This festival dedicated to Lakshmi is considered by Hindus to be one of the most important and joyous festivals of the year.

A very sacred day for the worship of Goddess Lakshmi falls on Chaitra Shukla Panchami, also called, Lakshmi Panchami, Shri Panchami, Kalpadi and Shri Vrata. As this worship is in the first week of the Hindu new year, by Hindu calendar, it is considered very auspicious.^[106] Varalakshmi Vratam is celebrated by married Hindu women to pray for the well-being of their husbands.^[107]

Gaja Lakshmi Puja is another autumn festival celebrated on Sharad Purnima in many parts of India on the full-moon day in the month of Ashvin (October).^[35] Sharad Purnima, also called Kojaagari Purnima or Kuanr Purnima, is a harvest festival marking the end of monsoon season. There is a traditional celebration of the moon called the Kaumudi celebration, Kaumudi meaning moonlight.^[108] On Sharad Purnima night, goddess Lakshmi is thanked and worshipped for the harvests. Vaibhav Lakshmi Vrata is observed on Friday for prosperity.^[109]

Temples

Some significant temples dedicated to Goddess Lakshmi are:

• 108 Divya Desams
• Lakshmi Narasimha Temple, Nuggehalli
• Laxminarayan Temple, Delhi
• Lakshminarayana Temple, Hosaholalu
• Mahalakshmi Temple, Kolhapur
• Mahalakshmi Temple, Dahanu
• Mahalakshmi Temple, Mumbai
• Mookambika Temple, Kollur
• Lakshmi Devi Temple, Doddagaddavalli
• Chottanikkara Temple, Kerala
• Sri Kanaka Maha Lakshmi Temple, Andhra Pradesh
• Bhagyalakshmi Temple, Hyderabad
• Golden Temple, Sripuram
• Ashtalakshmi Temple, Chennai
• Thirunarayur Nambi Temple
• Azhagiya Manavala Perumal Temple
• Agroha Dham
• Narasimhaswamy Temple, Namakkal [As Nammagiri Thayar]
• Nachiyar Koil [As Vanchulavalli thayar]
• Mahalakshmi Temple Kallur [Second Kolhapur] ^[110]
• Goravanahalli Mahalakshmi Temple^[111]
• Sri Lakshmi Kuberar Temple,Rathinamangalam^[112]
• Mahalaksmi temple Bandora , Panaji^[113]
• Mahalakshmi temple Ucchila^[114]
• Mahalakshmi Mandir, Pune ^[115]
• Kanakadhara Mahalakshmi Temple,Punnorkode, Pazhamthottam^[116]
• Pundarikakshan Perumal Temple
• Narasimhaswamy Temple, Namakkal
• Lakshmi Temple, Khajuraho
• Mahalakshmi Kollapuradamma Temple,Ratnagiri^[117]
• Mahalakshmi temple Sulebhavi Belgaum^[118]
• Sweta Lakshmi Varahi Temple , Telanagana^[119]
• Astabhuja mahalakshmi temple Haldwani^[120]
• Shri Kollapuradamma Sri Mahalakshmi temple , Chitradurga^[121]
• London Sri Mahalakshmi Temple^[122]
• Mahalakshmi temple delaware, United States^[123]

Hymns

Countless hymns, prayers, shlokas, stotra, songs, and legends dedicated to Mahalakshmi are recited during the ritual worship of Lakshmi.^[39] These include:^[124]

• Sri Mahalakshmi Ashtakam
• Sri Lakshmi Sahasaranama Stotra (by Sanath kumara)
• Sri Stuti (by Sri Vedantha Desikar)
• Sri Lakshmi Stuti (by Indra)
• Sri Kanakadhāra Stotram (by Sri Adi Shankara)
• Sri Chatussloki (by Sri Yamunacharya)
• Sri Lakshmi Sloka (by Bhagavan Sri Hari Swamiji)
• Sri Sukta, which is contained in the Vedas and includes Lakshmi Gayatri Mantra («Om Shree Mahalakshmyai ca vidmahe Vishnu patnyai ca dheemahi tanno Lakshmi prachodayat, Om«)
• Lakshmi Gayatri mantra mentioned in Linga Purana (48.13) — » Sammuddhrtayai vidmahe Vishnunaikena dhimahi | tan no Radha prachodaydt » translated to «we think about Lakshmi whom Vishnu himself supports, we meditate on her, then let Radha inspire us.»^[125]
• Astalakshmi stotram (By Sage Vyasa )

Archaeology

A representation of the goddess as Gaja Lakshmi or Lakshmi flanked by two elephants spraying her with water, is one of the most frequently found in archaeological sites.^[31][32] An ancient sculpture of Gaja Lakshmi (from Sonkh site at Mathura) dates to the pre-Kushan Empire era.^[31] Atranjikhera site in modern Uttar Pradesh has yielded terracotta plaque with images of Lakshmi dating to 2nd century BCE. Other archaeological sites with ancient Lakshmi terracotta figurines from the 1st millennium BCE include Vaisali, Sravasti, Kausambi, Campa, and Candraketugadh.^[32]

The goddess Lakshmi is frequently found in ancient coins of various Hindu kingdoms from Afghanistan to India. Gaja Lakshmi has been found on coins of Scytho-Parthian kings Azes II and Azilises; she also appears on Shunga Empire king Jyesthamitra era coins, both dating to 1st millennium BCE. Coins from 1st through 4th century CE found in various locations in India such as Ayodhya, Mathura, Ujjain, Sanchi, Bodh Gaya, Kanauj, all feature Lakshmi.^[126] Similarly, ancient Greco-Indian gems and seals with images of Lakshmi have been found, estimated to be from 1st-millennium BCE.^[127]

A 1400-year-old rare granite sculpture of Lakshmi has been recovered at the Waghama village along Jehlum in Anantnag district of Jammu and Kashmir.^[128]

The Pompeii Lakshmi, a statuette supposedly thought to be of Lakshmi found in Pompeii, Italy, dates to before the eruption of Vesuvius in 79 CE.^[129]

Outside Hinduism

Jainism

Lakshmi is also an important deity in Jainism and found in Jain temples.^[130][131] Some Jain temples also depict Sri Lakshmi as a goddess of artha (‘wealth’) and kama (‘pleasure’). For example, she is exhibited with Vishnu in Parshvanatha Jain Temple at the Khajuraho Monuments of Madhya Pradesh,^[132] where she is shown pressed against Vishnu’s chest, while Vishnu cups a breast in his palm. The presence of Vishnu-Lakshmi iconography in a Jain temple built near the Hindu temples of Khajuraho, suggests the sharing and acceptance of Lakshmi across a spectrum of Indian religions.^[132] This commonality is reflected in the praise of Lakshmi found in the Jain text Kalpa Sūtra.^[133]

Buddhism

In Buddhism, Lakshmi has been viewed as a goddess of abundance and fortune, and is represented on the oldest surviving stupas and cave temples of Buddhism.^[134][135] In Buddhist sects of Tibet, Nepal, and Southeast Asia, Vasudhara mirrors the characteristics and attributes of the Hindu Goddess, with minor iconographic differences.^[136]

In Chinese Buddhism, Lakshmi is referred to as either Gōngdétiān (功德天, lit «Meritorious god» ) or Jíxiáng Tiānnǚ (吉祥天女, lit «Auspicious goddess») and is the goddess of fortune and prosperity. She is regarded as the sister of Píshāméntiān (毗沙門天), or Vaiśravaṇa, one of the Four Heavenly Kings. She is also regarded as one of the twenty-four protective deities, and her image is frequently enshrined in the Mahavira Hall of most Chinese Buddhist monasteries together with the other deities. Her mantra, the Sri Devi Dharani (Chinese: 大吉祥天女咒; pinyin: Dà Jíxiáng Tiānnǚ Zhòu) is classified as one of the Ten Small Mantras (Chinese: 十小咒; pinyin: Shí xiǎo zhòu), which are a collection of dharanis that are commonly recited in Chinese Buddhist temples during morning liturgical services.^[137]

In Japanese Buddhism, Lakshmi is known as Kishijoten (吉祥天, ‘Auspicious Heavens’) and is also the goddess of fortune and prosperity.^[138] Like in China, Kishijoten is considered the sister of Bishamon (毘沙門, also known as Tamon or Bishamon-ten), who protects human life, fights evil, and brings good fortune. In ancient and medieval Japan, Kishijoten was the goddess worshiped for luck and prosperity, particularly on behalf of children. Kishijoten was also the guardian goddess of Geishas.

In Tibetan Buddhism, Lakshmi is an important deity, especially in the Gelug School. She has both peaceful and wrathful forms; the latter form is known as Palden Lhamo, Shri Devi Dudsol Dokam, or Kamadhatvishvari, and is the principal female protector of (Gelug) Tibetan Buddhism and of Lhasa, Tibet.^{[citation needed]}

While Lakshmi and Vaiśravaṇa are found in ancient Chinese and Japanese Buddhist literature, their roots have been traced to deities in Hinduism.^[138]

Lakshmi is closely linked to Dewi Sri, who is worshipped in Bali as the goddess of fertility and agriculture.

Incarnations

Lakshmi is attributed with various incarnations, including the following:

• Bhumi
• Vedavati
• Sita
• Radha
• Gopis
• Rukmini
• Jambavati
• Satyabhama
• Kalindi
• Nagnajiti
• Mitravinda
• Lakshmana
• Bhadra
• Junior wives of Krishna
• Revati
• Padmavathi
• Niladevi
• Tulasi
• Kamalatmika
• Ashta Lakshmi
• Andal
• Narasimhi^[139]
• Vaishnavi^[139]
• Namagiri Thayar^[140]
• Kolhapur ambabai^[141]
• Chottanikkara bhagavathy^[142]
• Vaishno Devi^[143]
• Kallur Mahalakshmi^[144]

Notes

See also

• Ashta Lakshmi
• Deepalakshmi
• Doddagaddavalli
• Lakshmi Puja
• Hindu goddess
• Varalakshmi Vratam
• Lakshmi Narayana
• Star of Lakshmi
• Tridevi

References

Bibliography

• Brooks, Douglas Renfrew (1992). Auspicious Wisdom: The Texts and Traditions of Srividya Sakta Tantrism in South India. SUNY Press. ISBN 9780791411469.
• Gupta, Sanjukta (2000), Laksmi Tantra, Motilal Banarsidass Publishe, ISBN 978-8120817357
• Isaeva, N. V. (1993), Shankara and Indian Philosophy, SUNY Press, ISBN 978-0791412817
• Om Lata Bahadur (2006). John Stratton Hawley; Vasudha Narayanan (eds.). The Life of Hinduism. University of California Press. ISBN 978-0-520-24914-1.
• Pal, Pratapaditya (1986), Indian Sculpture: Circa 500 B.C.-A.D. 700, University of California Press, ISBN 978-0520059917

Further reading

• Venkatadhvari (1904). Sri Lakshmi Sahasram. Chowkhamba Sanskrit Depot, Benares. (in Sanskrit only)
• Dilip Kododwala, Divali, p. 11, at Google Books, ISBN 978-0237528584
• Kinsley, David (1988). Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. University of California Press. ISBN 978-0-520-90883-3.
• Lakshmi Puja and Thousand Names (ISBN 1-887472-84-3) by Swami Satyananda Saraswati

External links

• British Broadcasting Corporation – Lakshmi
• Kashmiri Overseas Association, Inc – Goddess Lakshmi