Праздник мученицы ирины

В православии почитают нескольких святых мучениц с именем Ирина. Юность и приход к вере святой Ирины Македонской перекликаются с житием святой Варвары. Великомученица предстает женщиной, победившей смерть. Ее много раз пытали и убивали, но Ирина воскресала из мертвых по Воле Божьей и продолжала миссионерство. Легенды, описанные в древних рукописях, относят к апокрифам и не достоверны. О житии египетской мученицы известно мало.

Краткое жизнеописание

Ирина из Египта известна проповеднической работой в 3-м веке, во время правления императора Аврелиана. Вместе с ней ходила по земле египетской ее сестра во Христе София. За проповеди девушек пытали по приказу императора и обезглавили.



Ирина Македонская жила в 1-м веке после Рождества Христова. Ее также называют Египетской. О жизни мученицы известно больше, но житие напоминает художественный опус на библейскую тему.

Происхождение

Македонская святая в миру звалась Пенелопой. Ее родина — область Мигдония в Македонии. Она была дочерью правителя Ликиния. Иногда встречаются упоминания о том, что египетская святая происходила из славян. Девушка росла красавицей. Отец поселил ее в высокой башне, чтобы уберечь от соблазнов. Ее наставником был старец-христианин Апелиан. Жизнь принцессы Пенелопы проходила в богатстве, но не праздно. Девушка изучала науки и христианское учение.

Появление птиц и обращение в веру

Однажды Пенелопе было явление. На окно сели три птицы: голубь с оливковой ветвью, ворон со змеей и орел с венком из цветов. Девушка спросила у наставника, что это значит. Старец объяснил, что знаки предсказывают ее будущее: веру в Христа, мучения ради Него и венец святости.

Житие и служение Богу

По одной из легенд, к Пенелопе сошел ангел. Он рассказал ей о законах Божьих. Пенелопа приняла от него крещение с именем Ирина, что означает «мир». По другой версии, ее крестил апостол Тимофей, с которым был знаком Апелиан. Девушка пошла против отца-идолопоклонника, чем обрекла себя на страдания. Многие правители-язычники изощренно пытали девушку, заставляя отречься от Христа, но орудия пыток не причиняли вреда ее неуязвимому телу.

Жизнь ее была посвящена миссионерству. Крестьяне и воины крестились, увидев чудеса воскрешения и терпения Ирины. Известно, что она проповедовала в городах Магедон в Персии, Каллиник, он же Ракка, в Месопотамии, Ефесе. Стараниями святой в христианство обращались даже люди высоких чинов.

В Месемврию мученица вошла с оливковой ветвью в руке — символом воскрешения. Все население города и правитель обратились в христианство. В Ефесе она являла чудеса, сравнимые с чудесами апостолов. К проповеднице обратились родители, у которых умер сын. По ее молитве он очнулся. С ней ходили ученики, как с Иисусом.

Мучения мученицы

За отвержение идолов царь Ликиний приговорил дочь к казни. Ее должны были растоптать дикие кони. Но царь сам попал под копыта взбунтовавшегося животного и погиб. Ирина помолилась Богу и отец воскрес. Оживший царь принял христианство, отрекся от престола и посвятил остаток жизни покаянным молитвам в башне, в которой жила его дочь.

Наместник царя Седекия боролся с христианством. Многие подданные отвергли язычество. Виновницу религиозного раскола новый правитель не смог сломить и заставить отречься от христианского Бога. Новая казнь ждала Ирину — во рве со змеями. Но Бог защитил ее. 10 дней она прожила в яме, и змеи не трогали ее. После такого чуда в государстве появилось еще больше христиан. Авторитет Седекии был подорван. Народ взбунтовался против новых пыток Ирины и сверг наместника.

Сын Седекии – Сапор, жаждал мести за отца. Он собрал военный отряд и пошел в наступление, чтобы отвоевать трон. Но по пути воины и их предводитель ослепли. Тогда им явилась Ирина и исцелила всех молитвой.

Прозревший Сапор не воспылал благодарностью. Женщине, погубившей его отца, он придумал наказание: воткнул в ноги гвозди и заставил идти 5 километров с мешком песка на плечах. За истязание Ирины военный отряд настигла кара Божья: раздвинулась земля под ногами и многие воины сгинули в пропасти. Выжившие уверовали. Только Сапор остался верен идолам отца.

Новые козни врагов христианства настигли Ирину в Ракке. Царь Месопотамии приказал префекту города арестовать и пытать проповедницу, но градоначальник проникся заповедями Божьими и принял христианство. Через много лет царь Сапор вновь призвал к ответу Ирину. На этот раз ему удалось ее обезглавить. Но проповедническая миссия ее не завершилась, и ангел оживил мученицу.

Смерть и канонизация

Завершение жизни святой Ирины тоже перекликается с событиями в Иерусалиме. Ангел принес ей весть о скорой кончине. Ирина с учениками и наставником Апелианом отправилась к пещере в горах. Святая вошла туда одна, приказала закрыть вход камнем и открыть через 4 дня. Когда гробницу вскрыли, она была пуста.

В разных источниках исследователи находят разные даты смерти. О точном времени канонизации тоже не известно. Ее стали почитать, как святую мученицу, еще в древнем Константинополе.

Иконография

Сохранились древние византийские и греческие изображения св. Ирины. Живописцы изображали мученицу:

• в красной одежде;
• с крестом в руках;
• с короной или непокрытой головой.

Так как в истории христианства отметились несколько мучениц с именем Ирина, исследователям трудно распознать конкретную святую. Но отличительным признаком мц. Ирины Египетской и Македонской считают царское облачение. Икона Ирины Македонской отличается изображением голубя с оливковой ветвью. Также ее находят в общих иконах сонма великомучеников.

Значение в православии

Несмотря на апокрифическое описание жития древних святых и трудности в отличии их изображений, современная православная церковь чтит Ирину Македонскую и Египетскую, как пример твердой веры в Христа и силы духа. Женщины смиренно отрекались от замужества ради высшего Жениха. Они терпели лишения миссионерской жизни странниц и смиренно шли на казни. И за самоотверженное служение Господу тот наградил их — вечной славой и жизнью в Царствии Божьем.

Ирина Македонская обратила в христианство больше 10 тысяч жителей древней Персии и Месопотамии. Она исцеляла, изгоняла бесов и воскрешала. По легендам о ней можно провести параллели между эпизодами ее жизни и Богородицы, Иисуса Христа — извещение о служении Богу, козни правителей и вознесение. Для православного христианина Ирина Македонская подает пример праведной жизни и беззаветной веры. Она покровительствует проповедникам, миссионерам, людям, изучающим и готовящимся принять христианство.

О чем можно просить великомученицу

Святая Ирина помогает укрепить здоровье, пройти через жизненные испытания, сохранить семью. Она покровительствует женщинам, носящим ее имя. У святой просят удачи и помощи в преодолении сомнений.

Защите от бед и неприятностей

Молитва мученице поможет найти выход из сложной ситуации, связанной с непониманием окружающих. Как ангел помог святой подняться невредимой из земляной тюрьмы со змеями, так и Ирина поможет молящемуся выйти невредимым из бедственного положения. Важно лишь проявить терпение и положиться на помощь святой заступницы и Господа.

Ограждении от грехов

Как отец оберегал дочь Пенелопу от дурного влияния внешнего мира, так и святая Ирина оберегает молящегося ей от пороков и низменных страстей, разрушающих душу.

Семейном счастье

Юные девушки молятся мученице о счастливом замужестве, а женщины в браке просят сохранить в семье любовь, верность и уважение.

Здоровье

Молитва мученице облегчает душевную и физическую боль, укрепляет дух при лечении трудноизлечимых заболеваний.

Помогает в обретении уверенности

Святой молятся при ослабевающей вере, для укрепления силы воли в борьбе с искушениями, отстаивании своего мнения.

Карьерном росте

Молитвы к святой помогут избежать козней конкурентов и недоброжелателей, завоевать расположение вышестоящих руководителей и получить от них высшую оценку своей работы.

Защите от болезней

О тело неуязвимой Ирины ломались пилы, мельничные колеса, а буйные кони и лютые змеи становились смирными. В молитвах к святой просят о выносливости, крепком здоровье, его устойчивости к физическим травмам, ядам, вирусам и бактериям.

День памяти и православные именины

1 октября чтут память мученицы Ирины Египетской, казненной римским императором через отсечение головы. 18 мая почитают Ирину Македонскую, проповедницу и чудотворительницу, тело которой исчезло из погребальной пещеры.

Текст молитвы

Часто Египетскую и Македонскую мучениц считают одним лицом. Святой, почитаемой в мае и октябре, можно молиться одним текстом, а после обратиться собственными словами:

«О, многострадальная и преславная Ирино, невесто Христова всехвальная, угоднице Божия! Ты предстоиши у Престола Пресвятыя Троицы и наслаждаешися неизреченнаго блаженства. Призри убо милостивно на нас, приносящих ти хвалебное пение сие, испроси нам милость, отпущение грехов у Преблагаго Господа, вемы бо, воистинну вемы, яко вся, елико восхощеши, испросити у Него можеши. Темже убо смиренно припадаем к тебе и просим: умилостиви Владыку Неба и земли, да подаст нам дух твоея ревности ко хранению святых Его заповедей, яко да возможем земное поприще в добродетельном житии проводити, райских селений унаследовати и тамо с тобою и всеми святыми прославляти Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь».

Храмы

Храм святой Ирине Египетской — одна из главных достопримечательностей Стамбула. В Москве находится храм святой в Покровском. Недалеко от Петербурга, в селе Волгово реконструируют церковь святой Ирины.



Краткие жития мучениц Агапии, Ирины и Хионии

Свя­тые му­че­ни­цы Ага­пия, Ири­на и Хи­о­ния бы­ли род­ны­ми сест­ра­ми и жи­ли в кон­це III – на­ча­ле IV ве­ка вбли­зи ита­льян­ско­го го­ро­да Ак­ви­леи. Они оста­лись си­ро­та­ми в юном воз­расте. Де­вуш­ки ве­ли бла­го­че­сти­вую хри­сти­ан­скую жизнь и от­кло­ня­ли до­мо­га­тель­ства мно­го­чис­лен­ных же­ни­хов. Их ду­хов­ным ру­ко­во­ди­те­лем был свя­щен­ник Зи­нон. Ему бы­ло от­кры­то в сон­ном ви­де­нии, что в бли­жай­шее вре­мя он скон­ча­ет­ся, а свя­тых дев возь­мут на му­че­ние. Та­кое же от­кро­ве­ние бы­ло и на­хо­див­шей­ся в Ак­ви­лее ве­ли­ко­му­че­ни­це Ана­ста­сии († 304, па­мять 22 де­каб­ря/4 ян­ва­ря), ко­то­рую на­зы­ва­ли Узо­ре­ши­тель­ни­цей за то, что она без­бо­яз­нен­но по­се­ща­ла на­хо­див­ших­ся в тюрь­мах хри­сти­ан, обод­ря­ла их и по­мо­га­ла им. Ве­ли­ко­му­че­ни­ца Ана­ста­сия по­спе­ши­ла к сест­рам и убеж­да­ла их му­же­ствен­но по­сто­ять за Хри­ста. Вско­ре пред­ска­зан­ное в ви­де­нии ис­пол­ни­лось. Свя­щен­ник Зи­нон скон­чал­ся, а три де­вы бы­ли схва­че­ны и на­прав­ле­ны на суд к им­пе­ра­то­ру Дио­кле­ти­а­ну (284–305).

Уви­дев юных пре­крас­ных се­стер, им­пе­ра­тор пред­ло­жил им от­речь­ся от Хри­ста и обе­щал най­ти знат­ных же­ни­хов из сво­ей сви­ты. Но свя­тые сест­ры от­ве­ча­ли, что име­ют од­но­го Небес­но­го Же­ни­ха – Хри­ста, за ве­ру в Ко­то­ро­го го­то­вы по­стра­дать. Им­пе­ра­тор убеж­дал их от­речь­ся от Хри­ста, но ни стар­шие сест­ры, ни са­мая млад­шая из них не со­гла­ша­лись. Они на­зы­ва­ли язы­че­ских бо­гов идо­ла­ми, сде­лан­ны­ми че­ло­ве­че­ски­ми ру­ка­ми, и про­по­ве­до­ва­ли ве­ру в Ис­тин­но­го Бо­га.

По по­ве­ле­нию Дио­кле­ти­а­на, на­пра­вив­ше­го­ся в Ма­ке­до­нию, ту­да бы­ли от­ве­зе­ны и свя­тые сест­ры. Их от­да­ли на суд пра­ви­те­лю Дул­ки­цию.

Ко­гда он уви­дел кра­со­ту свя­тых му­че­ниц, то вос­пы­лал нечи­стой стра­стью. Он взял се­стер под стра­жу и пе­ре­дал им, что они по­лу­чат сво­бо­ду, ес­ли со­гла­сят­ся ис­пол­нить его же­ла­ние. Но свя­тые му­че­ни­цы от­ве­ти­ли, что они го­то­вы уме­реть за сво­е­го Небес­но­го Же­ни­ха – Хри­ста. То­гда Дул­ки­ций ре­шил тай­но но­чью овла­деть ими на­силь­но. Ко­гда свя­тые сест­ры вста­ли но­чью на мо­лит­ву и сла­во­сло­ви­ли Гос­по­да, Дул­ки­ций под­крал­ся к две­ри и хо­тел вой­ти. Неви­ди­мая си­ла по­ра­зи­ла его, он по­те­рял рас­су­док и ки­нул­ся прочь. Не на­хо­дя вы­хо­да, му­чи­тель по до­ро­ге по­пал в по­вар­ню, где сто­я­ли чу­гу­ны, ско­во­ро­ды и кот­лы, и весь пе­ре­пач­кал­ся в са­же. Слу­ги и во­и­ны с тру­дом узна­ли его. Ко­гда он уви­дел се­бя. в зер­ка­ле, то по­ду­мал, что свя­тые му­че­ни­цы окол­до­ва­ли его, и ре­шил им ото­мстить.

На су­де Дул­ки­ций ве­лел об­на­жить пе­ред ним свя­тых му­че­ниц. Но во­и­ны, как ни ста­ра­лись, не мог­ли это­го сде­лать: одеж­ды как бы при­рос­ли к те­лам свя­тых дев. Во вре­мя су­да Дул­ки­ций вне­зап­но за­снул, и ни­кто не мог раз­бу­дить его. Но толь­ко его внес­ли в дом, он тот­час проснул­ся.

Ко­гда обо всем про­ис­шед­шем до­нес­ли им­пе­ра­то­ру Дио­кле­ти­а­ну, он раз­гне­вал­ся на Дул­ки­ция и пе­ре­дал свя­тых дев су­дье Си­си­нию. Тот на­чал свой до­прос с млад­шей сест­ры Ири­ны. Убе­див­шись в ее непре­клон­но­сти, он от­пра­вил ее в тем­ни­цу и по­пы­тал­ся при­ну­дить к от­ре­че­нию свя­тых Хи­о­нию и Ага­пию. Но и их невоз­мож­но бы­ло скло­нить к от­ре­че­нию от Хри­ста, и Си­си­ний при­ка­зал сжечь свя­тых Ага­пию и Хи­о­нию. Сест­ры, услы­шав при­го­вор, воз­бла­го­да­ри­ли Гос­по­да за му­че­ни­че­ские вен­цы. В огне Ага­пия и Хи­о­ния ото­шли ко Гос­по­ду с мо­лит­вой.

Ко­гда огонь по­гас, все уви­де­ли, что те­ла му­че­ниц и их одеж­да не опа­ле­ны ог­нем, а ли­ца пре­крас­ны и спо­кой­ны, как у лю­дей, уснув­ших ти­хим сном. На дру­гой день Си­си­ний при­ка­зал при­ве­сти на суд свя­тую Ири­ну. Он пу­гал ее уча­стью стар­ших се­стер и уго­ва­ри­вал от­речь­ся от Хри­ста, а по­том стал угро­жать от­дать ее на по­ру­га­ние в блу­ди­ли­ще. Но свя­тая му­че­ни­ца от­ве­ча­ла: «Пусть мое те­ло бу­дет от­да­но на на­силь­ствен­ное по­ру­га­ние, но ду­ша моя не осквер­нит­ся от­ре­че­ни­ем от Хри­ста».

Ко­гда во­и­ны Си­си­ния по­ве­ли свя­тую Ири­ну в блу­ди­ли­ще, их на­гна­ли два свет­лых во­и­на и ска­за­ли: «Ваш гос­по­дин Си­си­ний по­веле­ва­ет вам при­ве­сти де­ви­цу на вы­со­кую го­ру и оста­вить там, а за­тем прид­ти к нему и до­ло­жить о вы­пол­не­нии при­ка­за». Во­и­ны так и по­сту­пи­ли. Ко­гда они до­ло­жи­ли об этом Си­си­нию, тот при­шел в ярость, так как не да­вал та­ко­го рас­по­ря­же­ния. Свет­лые во­и­ны бы­ли Ан­ге­лы Бо­жии, спас­шие свя­тую му­че­ни­цу от по­ру­га­ния. Си­си­ний с от­ря­дом во­и­нов на­пра­вил­ся к го­ре и уви­дел на ее вер­шине свя­тую Ири­ну. Дол­го ис­кал он до­ро­гу к вер­шине, но так и не смог най­ти. То­гда один из во­и­нов ра­нил свя­тую Ири­ну стре­лой из лу­ка. Му­че­ни­ца крик­ну­ла Си­си­нию: «Я сме­юсь над тво­ей бес­силь­ной зло­бой и чи­стой, неосквер­нен­ной от­хо­жу ко Гос­по­ду мо­е­му Иису­су Хри­сту». Воз­бла­го­да­рив Гос­по­да, она лег­ла на зем­лю и пре­да­ла дух свой Бо­гу за день до Свя­той Пас­хи († 304).

Ве­ли­ко­му­че­ни­ца Ана­ста­сия узна­ла о кон­чине свя­тых се­стер и с че­стью по­греб­ла их те­ла.

Мученичество Агапии, Ирины, Хионии и присных^[1]

С при­ше­стви­ем и яв­ле­ни­ем Вла­ды­ки и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Хри­ста на­сколь­ко боль­шей, чем преж­де, ста­ла бла­го­дать, на­столь­ко боль­шей и по­бе­да свя­тых. Ведь вме­сто вра­гов ви­ди­мых по­беж­да­ют­ся вра­ги неви­ди­мые: незри­мую при­ро­ду бе­сов пре­да­ют ог­ню чи­стые и чест­ные же­ны, ис­пол­нен­ные Свя­то­го Ду­ха. Три та­ких же­ны, укра­шен­ные доб­ро­де­те­ля­ми, про­ис­хо­ди­ли из го­ро­да Фес­са­ло­ни­ки, ко­то­рый все­муд­рый Па­вел про­слав­ля­ет за ве­ру и лю­бовь: “Во вся­ком ме­сте про­шла сла­ва о ве­ре ва­шей в Бо­га”^[2], и в дру­гом ме­сте – за бра­то­лю­бие: “Нет нуж­ды пи­сать к вам, ибо вы са­ми на­уче­ны Бо­гом лю­бить друг дру­га”^[3]. Ко­гда на­ча­лось Мак­си­ми­а­но­во^[4] го­не­ние, они из люб­ви к Бо­гу, по­слу­шав­шись Еван­гель­ских за­по­ве­дей, остав­ля­ют свой род, бо­гат­ство и оте­че­ство, со­вер­шив де­ло, до­стой­ное пра­от­ца Ав­ра­ама; убе­га­ют в ожи­да­нии небес­ных благ от пре­сле­до­ва­те­лей и до­сти­га­ют некой вы­со­кой го­ры. Там они про­во­ди­ли вре­мя в мо­лит­вах, те­лом оста­ва­ясь на го­ре, а ду­шою жи­вя на небе­сах.

На этом ме­сте их схва­ти­ли и при­ве­ли к го­ни­те­лю. Бла­го­да­ря это­му они по­лу­чи­ли нетлен­ный ве­нец, ибо до са­мой смер­ти воз­лю­би­ли Вла­ды­ку и до кон­ца по­сле­до­ва­ли Его за­по­ве­дям. Од­на из них, хра­нив­шая чи­сто­ту и свет кре­ще­ния по сло­ву про­ро­ка: “Омы­еши мя, и па­че сне­га убе­лю­ся”^[5], име­но­ва­лась Хи­о­ни­ей [то есть Снеж­ной]. Дру­гая, имев­шая дар ми­ра от Спа­си­те­ля и Бо­га на­ше­го и яв­ляв­шая его всем по свя­то­му ре­че­нию: “Мир Мой даю вам”^[6], на­зы­ва­лась Ири­ной [то есть Ми­ром]. А та, ко­то­рая стя­жа­ла со­вер­шен­ство в уве­ще­ва­нии и об­ла­да­ла лю­бо­вью от все­го серд­ца к Бо­гу и к ближ­не­му, как к са­мо­му се­бе, ибо свя­той апо­стол го­во­рит: “Цель же уве­ща­ния есть лю­бовь”^[7], зва­лась в со­от­вет­ствии с этим Ага­пи­ей [то есть Лю­бо­вью].

Всех этих трех жен, при­ве­ден­ных к нему и не по­же­лав­ших при­не­сти жерт­вы, пра­ви­тель при­го­во­рил к со­жже­нию – [это слу­чи­лось], чтобы через привре­мен­ный огонь они по­бе­ди­ли по­слуш­но­го пра­ви­те­лю диа­во­ла и все его во­ин­ство под­не­бес­ных бе­сов, по­лу­чи­ли чи­стый ве­нец сла­вы и вме­сте с ан­ге­ла­ми ста­ли веч­но сла­вить Да­ро­вав­ше­го им Свою ми­лость Бо­га. А за­пи­си слу­чив­ше­го­ся с ни­ми при­ве­де­ны ни­же.

Ко­гда пра­ви­тель Дул­ки­тий^[8] сел на три­бу­на­ле, ком­мен­та­ри­сий^[9] Ар­те­ми­сий ска­зал:

– Ес­ли при­ка­жешь, то я про­чту, ка­кое из­ве­стие о пред­став­ших [пе­ред су­дом] по­слал мест­ный ста­ци­о­на­рий^[10] Тво­е­му Сча­стью.

– Про­чти, – ска­зал пра­ви­тель Дул­ки­тий.

И по по­ряд­ку бы­ло про­чи­та­но:

– Те­бе, мой вла­ды­ка, Кас­сандр бе­не­фи­ци­а­рий^[11]. Знай, гос­по­дин, что Ага­фон, Ири­на, Ага­пия, Хи­о­ния, Кас­сия, Филип­па и Ев­ти­хия не за­хо­те­ли вку­сить от свя­щен­ных жертв – их я и пре­про­вож­даю к Тво­е­му Сча­стью.

Пра­ви­тель ска­зал им:

– Что это за безу­мие? По­че­му вы не под­чи­ня­е­тесь эдик­ту на­ших бо­го­лю­би­вей­ших им­пе­ра­то­ров и це­за­рей^[12]?

И он ска­зал Ага­фо­ну:

– По­че­му, при­сту­пив к свя­ты­ням, как и бла­го­че­сти­вые, ты не вку­сил от них?

Ага­фон: По­то­му что я хри­сти­а­нин.

Пра­ви­тель Дул­ки­тий: Ты и по сей день оста­ешь­ся им?

Ага­фон: Да.

Дул­ки­тий: Что ты ска­жешь, Ага­пия?

Ага­пия: Я ве­рую в Бо­га Жи­во­го и не хо­чу по­гу­бить свою со­весть.

Пра­ви­тель Дул­ки­тий: Что ты ска­жешь, Ири­на? По­че­му ты не под­чи­ни­лась ука­зу на­ших вла­дык им­пе­ра­то­ров и це­за­рей?

Ири­на: Из-за стра­ха Бо­жье­го.

Пра­ви­тель: Что ты ска­жешь, Хи­о­ния?

Хи­о­ния: Я ве­рую в Бо­га Жи­во­го и не сде­лаю это­го.

Пра­ви­тель: Что ты ска­жешь, Кас­сия?

Кас­сия: Я же­лаю спа­сти свою ду­шу.

Пра­ви­тель: Же­ла­ешь при­об­щить­ся свя­тынь?

Кас­сия: Не же­лаю.

Пра­ви­тель: Что ты ска­жешь, Филип­па?

Филип­па: Я ска­жу то же са­мое.

Пра­ви­тель: Что зна­чит “то же са­мое”?

Филип­па: Я же­лаю луч­ше уме­реть, чем вку­сить.

Пра­ви­тель: Что ты ска­жешь, Ев­ти­хия?

Ев­ти­хия: Ска­жу то же са­мое: же­лаю луч­ше уме­реть.

Пра­ви­тель: У те­бя есть муж?

Ев­ти­хия: Он скон­чал­ся.

Пра­ви­тель: Ко­гда он скон­чал­ся?

Ев­ти­хия: Око­ло се­ми ме­ся­цев на­зад.

Пра­ви­тель: От ко­го ты бе­ре­мен­на?

Ев­ти­хия: От му­жа, ко­то­ро­го дал мне Бог.

Пра­ви­тель: Как же ты бе­ре­мен­на [от него], ко­гда го­во­ришь, что твой муж умер?

Ев­ти­хия: Во­ли Все­дер­жи­те­ля ни­кто не мо­жет знать^[13].

Пра­ви­тель: Я про­шу Ев­ти­хию оста­вить свое безу­мие и об­ра­тить­ся к здра­во­му смыс­лу. Что ты ска­жешь: под­чи­нишь­ся ли им­пе­ра­тор­ско­му ука­зу?

Ев­ти­хия: Не под­чи­нюсь: я хри­сти­ан­ка, ра­ба Бо­га Все­дер­жи­те­ля.

Пра­ви­тель: Ев­ти­хию, по­сколь­ку она бе­ре­мен­на, пусть дер­жат по­ка в тюрь­ме.

И про­дол­жил: Что ты ска­жешь, Ага­пия: сде­ла­ешь ли все то, что де­ла­ем мы, бла­го­че­сти­вые, по от­но­ше­нию к на­шим вла­ды­кам им­пе­ра­то­рам и це­за­рям?

Ага­пия: Да не бу­дет хо­ро­шо са­тане: не увле­чет он мой рас­су­док. Наш рас­су­док непо­бе­дим.

Пра­ви­тель: Что ты ска­жешь, Хи­о­ния? Хи­о­ния: Наш ра­зум ни­кто не мо­жет со­вра­тить.

Пра­ви­тель: Нет ли у вас, нече­сти­вых хри­сти­ан, ка­ких-ли­бо пи­са­ний, пер­га­ме­нов или книг?

Хи­о­ния: Нет, гос­по­дин, ведь все изъ­яли ны­неш­ние са­мо­держ­цы.

Пра­ви­тель: Кто вло­жил в вас та­кие мыс­ли?

Хи­о­ния: Бог Все­дер­жи­тель.

Пра­ви­тель: Кто по­со­ве­то­вал вам об­ра­тить­ся к та­ким безум­ным мыс­лям?

Хи­о­ния: Бог Все­дер­жи­тель и Его Еди­но­род­ный Сын, Гос­подь наш Иисус Хри­стос.

Пра­ви­тель Дул­ки­тий: Со­вер­шен­но яс­но, что все долж­ны под­чи­нять­ся на­шим бла­го­че­сти­вым вла­ды­кам им­пе­ра­то­рам и це­за­рям. Ко­гда бы­ло об­на­ро­до­ва­но пред­пи­са­ние и из­да­ны со­от­вет­ству­ю­щие эдик­ты, вы, еще без вся­кой угро­зы, пре­зре­ли по­ве­ле­ние на­ших бла­го­че­сти­вей­ших им­пе­ра­то­ров и це­за­рей и оста­лись в нече­сти­вой хри­сти­ан­ской ве­ре. По­сколь­ку вы уже дол­гое вре­мя при­дер­жи­ва­е­тесь неко­е­го безу­мия, а так­же еще и се­го­дня, при­нуж­да­е­мые во­е­на­чаль­ни­ка­ми и пра­ви­те­ля­ми, не же­ла­е­те от­речь­ся и пись­мен­но под­твер­дить вы­пол­не­ние при­ка­за­ния, то по­это­му вы по­лу­чи­те до­стой­ное на­ка­за­ние.

И он за­пи­сал на бу­ма­ге и огла­сил при­го­вор:

– Ага­пию и Хи­о­нию, по­сколь­ку они нече­сти­во мудр­ство­ва­ли про­тив бо­же­ствен­но­го по­ста­нов­ле­ния на­ших вла­дык ав­гу­стов и це­за­рей, все еще по­чи­тая пу­стую, дур­ную и нена­вист­ную всем бо­го­бо­яз­нен­ным хри­сти­ан­скую ве­ру, я при­ка­зал пре­дать ог­ню.

И про­дол­жил:

– Ага­фон, Ири­на, Кас­сия, Филип­па и Ев­ти­хия вви­ду их мо­ло­до­сти пусть бу­дут бро­ше­ны по­ка в тюрь­му.

А по­сле кон­чи­ны свя­тей­ших [жен] от ог­ня, на сле­ду­ю­щий день, ко­гда сно­ва при­ве­ли свя­тую Ири­ну, пра­ви­тель Дул­ки­тий ска­зал ей:

– То, что ты безум­на, это яс­но, раз ты хо­те­ла да­же по сей день со­хра­нить столь­ко пер­га­ме­нов, книг, таб­ли­чек, кни­же­чек и стра­ниц из пи­са­ний неко­гда жив­ших нече­сти­вых хри­сти­ан. Ко­гда их при­нес­ли, ты при­зна­лась, каж­дый раз, од­на­ко, го­во­ря, что они не твои. По­сколь­ку ты не устра­ши­лась на­ка­за­ния сво­их се­стер и не име­ешь пе­ред гла­за­ми стра­ха смер­ти, необ­хо­ди­мо при­ме­нить к те­бе пыт­ки. Од­на­ко умест­но уде­лить те­бе немно­го че­ло­ве­ко­лю­бия: ес­ли ты за­хо­чешь те­перь все же при­знать бо­гов, то бу­дешь сво­бод­на от вся­кой опас­но­сти и на­ка­за­ния. Что ты ска­жешь: ис­пол­нишь ли по­ве­ле­ние на­ших им­пе­ра­то­ров и це­за­рей, со­гла­сишь­ся вку­сить се­го­дня от свя­щен­ных да­ров и при­не­сти жерт­ву бо­гам?

Ири­на: Нет, я не со­глас­на сде­лать это, ибо Гос­подь Бог, Со­тво­рив­ший небо, зем­лю, мо­ре и все, что в них, же­сто­ко по­ка­ра­ет веч­ным му­че­ни­ем пре­сту­пив­ших Бо­жье сло­во.

Пра­ви­тель Дул­ки­тий: Кто по­со­ве­то­вал те­бе хра­нить эти пер­га­ме­ны и пи­са­ния до се­го­дняш­не­го дня?

Ири­на: Бог Все­дер­жи­тель, При­звав­ший лю­бить Его до са­мой смер­ти. Из-за это­го я не от­ва­жи­лась вы­дать их, но пред­по­чла, ко­неч­но, луч­ше остать­ся и пре­тер­петь, что бы ни слу­чи­лось с на­ми, чем от­дать их.

Пра­ви­тель: Кто знал, что они бы­ли в том до­ме, где ты жи­ла?

Ири­на: Ни­кто дру­гой не ви­дел их, кро­ме Бо­га Все­дер­жи­те­ля, Ко­то­рый все ве­да­ет, а так – ни­кто. Сво­их до­маш­них мы опа­са­ем­ся боль­ше вра­гов, как бы они не до­нес­ли на нас, а са­ми мы ни­ко­му не го­во­ри­ли.

Пра­ви­тель: В про­шлом го­ду, ко­гда впер­вые был об­на­ро­до­ван эдикт на­ших вла­дык им­пе­ра­то­ров и це­за­рей, где вы спря­та­лись?

Ири­на: Где Бог из­во­лил – в го­рах. Ви­дит Бог – под от­кры­тым небом.

Пра­ви­тель: У ко­го вы бы­ли?

Ири­на: По­всю­ду в го­рах под от­кры­тым небом.

Пра­ви­тель: Кто да­вал вам хлеб?

Ири­на: Бог, По­да­ю­щий всем.

Пра­ви­тель: Со­гла­шал­ся ли с ва­ми ваш отец?

Ири­на: Кля­нусь Бо­гом Все­дер­жи­те­лем – не со­гла­шал­ся и во­об­ще да­же не знал.

Пра­ви­тель: Кто из со­се­дей знал о вас?

Ири­на: Спро­си со­се­дей и мест­ных жи­те­лей, знал ли кто, где мы бы­ли.

Пра­ви­тель: По­сле ва­ше­го воз­вра­ще­ния с гор, как ты го­во­ришь, чи­та­ли ли вы эти пи­са­ния в чьем-ли­бо при­сут­ствии?

Ири­на: Они бы­ли в на­шем до­ме, и мы не дер­за­ли вы­но­сить их на­ру­жу. По­это­му мы и пре­бы­ва­ли в ве­ли­кой пе­ча­ли, что не мог­ли чи­тать их но­чью и днем, как де­ла­ли все­гда до то­го дня в про­шлом го­ду, ко­гда и спря­та­ли их.

Пра­ви­тель Дул­ки­тий: Твои сест­ры уже по­лу­чи­ли свой при­го­вор. По­сколь­ку ты ви­нов­на и в преж­нем бег­стве и в со­кры­тии этих книг и пер­га­ме­нов, я при­ка­жу не ли­шать те­бя сра­зу жиз­ни та­ким же об­ра­зом. Но я при­ка­жу аго­ра­но­мам^[14] это­го го­ро­да и чи­нов­ни­ку Зо­си­ме по­ста­вить те­бя го­лой в блу­ди­ли­ще, взяв из двор­ца толь­ко один хлеб, с тем, чтобы аго­ро­но­мы не поз­во­ля­ли те­бе уда­лить­ся от­ту­да.

Итак, ко­гда бы­ли при­ве­де­ны аго­ра­но­мы и об­ще­ствен­ный раб Зо­сим, пра­ви­тель ска­зал:

– Твер­до знай­те: ес­ли кто из от­ря­да до­не­сет мне, что она да­же на са­мый ко­рот­кий срок бу­дет от­пу­ще­на из то­го ме­ста, ку­да я при­ка­зал ее по­ста­вить, то то­гда вы под­па­де­те под тот же при­го­вор. А пи­са­ния, ко­то­рые при­нес­ли в Ири­ни­ных ту­бу­сах^[15] и лар­цах, пусть пуб­лич­но со­жгут.

По при­ка­зу пра­ви­те­ля на­зна­чен­ные для это­го лю­ди от­ве­ли ее в об­ще­ствен­ное блу­ди­ли­ще. Но бла­го­да­тью Свя­то­го Ду­ха она со­хра­ни­ла и сбе­рег­ла свою чи­сто­ту для Вла­ды­ки всех Бо­га: ни­кто не от­ва­жил­ся по­дой­ти к ней и не по­пы­тал­ся обой­тись с ней дерз­ко, да­же на сло­вах.

Пра­ви­тель Дул­ки­тий при­звал свя­тей­шую, сел на три­бу­на­ле и ска­зал:

– Ты все еще пре­бы­ва­ешь в преж­нем безу­мии?

Ири­на: Не в безу­мии, а в бла­го­че­стии.

Пра­ви­тель Дул­ки­тий: Из про­шлых тво­их от­ве­тов чет­ко вы­яс­ни­лось, что ты нече­сти­во не по­ви­но­ва­лась им­пе­ра­тор­ско­му эдик­ту. Те­перь я ви­жу, что ты все еще [оста­ешь­ся] в этом безу­мии – по­это­му при­ми долж­ное на­ка­за­ние.

По­про­сив бу­ма­гу, он за­пи­сал та­кой при­го­вор:

– Ири­ну, по­сколь­ку она не за­хо­те­ла под­чи­нить­ся им­пе­ра­тор­ско­му ука­зу и при­не­сти жерт­ву, оста­ва­ясь в неко­ем хри­сти­ан­ском ве­ро­уче­нии, как и двух ее се­стер, я по­ве­лел сжечь за это за­жи­во.

По­сле то­го, как пра­ви­тель вы­нес та­кой при­го­вор, во­и­ны взя­ли ее и от­ве­ли на некое вы­со­кое ме­сто, где по­стра­да­ли преж­де ее сест­ры. Они разо­жгли боль­шой ко­стер и ве­ле­ли ей взой­ти на него. Свя­тая Ири­на, сла­вя Бо­га, с пе­ни­ем псал­мов бро­си­лась в ко­стер и так скон­ча­лась в де­вя­тое кон­суль­ство Дио­кле­ти­а­на ав­гу­ста и вось­мое – Мак­си­ми­а­на ав­гу­ста, в ап­рель­ские ка­лен­ды^[16], в цар­ство во ве­ки Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, с Ним же От­цу сла­ва со Свя­тым Ду­хом во ве­ки ве­ков, аминь.

Еле­на Лу­ков­ни­ко­ва

Аль­ма­нах “Аль­фа и Оме­га”, № 26, 2000

См. так­же:

• Стра­да­ние свя­тых му­че­ниц Ага­пии, Хи­о­нии и Ири­ны
• Память святых дев-мучениц Агапии, Ирины, Хионии и с ними пострадавших иером. Макарий Симонопетрский

Ли­те­ра­ту­ра

Lexicon der christlichen Ikonographie. Rom, 1994. Bd. 5. S. 42. Wilpert J. Die romischen Mosaiken und Malereien der kirchlichen Bauten vom 4.–13. Jahrhundert. Freiburg i. Br., 1916. Bd. II. S. 710–711. Fig. 304. Bd. I. S. 334–335. Bd. IV. Tf. 205, 3. Restle M. Die byzantinische Wandmalerei in Kleinasien. Recklinghausen, 1967. Bd. 3. № 201, 218. Codices e Vaticani selecti, Il Menologio di Basilio II. Turin, 1907. VIII. Tf. 267. Millet G. Monuments de l’Athos, Paris 1927. Tf. 165, 3. Ер­ми­ния, или на­став­ле­ние в жи­во­пис­ном ис­кус­стве, со­став­лен­ное иеро­мо­на­хом и жи­во­пис­цем Ди­о­ни­си­ем Фур­но­гра­фи­о­том. 1701–1755 год. Пор­фи­рия, епи­ско­па Чи­ги­рин­ско­го. 1868. Ре­принт: М., 1993. С. 177. Строгановский ико­но­пис­ный под­лин­ник. М., 1869. Roeder H. Saints and their Attributes. London–N. Y.–Toronto, 1955. P. 267.

При­ме­ча­ния

^[1] Не так мно­го жи­вых сви­де­тельств древ­не­го хри­сти­ан­ства до­шло до нас. Обыч­но со­бра­тья му­че­ни­ков, чле­ны хри­сти­ан­ской об­щи­ны то­го же го­ро­да, про­сто вы­ку­па­ли про­то­ко­лы до­про­сов и за­пи­си при­го­во­ров у рим­ских чи­нов­ни­ков, а за­тем рас­про­стра­ня­ли их для укреп­ле­ния вер­ных, пред­ва­ри­тель­но снаб­див крат­ким ком­мен­та­ри­ем.
Один из та­ких па­мят­ни­ков – “Му­че­ни­че­ство Ага­пии, Ири­ны, Хи­о­нии и прис­ных” (BHG = Bibliotheca Hagiographica Graeca / Ed. F. Halkin. Bruxelles, 1957. Vol. 1. 34), до­шед­шее до нас лишь в од­ной-един­ствен­ной ру­ко­пи­си (Cod. Vat. gr. 1660, 916 г.).

^[2] 1Фес.1:8.

^[3] 1Фес.4:9.

^[4] Мак­си­ми­ан Гер­ку­лий – рим­ский им­пе­ра­тор (285–310), со­пра­ви­тель Дио­кле­ти­а­на; бу­дучи гла­вой за­пад­ной ча­сти Им­пе­рии, про­сла­вил­ся осо­бо же­сто­ки­ми го­не­ни­я­ми на хри­сти­ан.

^[5] Пс.50:9.

^[6] Ин.14:27.

^[7] 1Тим.1:5.

^[8] Ве­ро­ят­но тот же са­мый Дул­ки­тий, ко­то­рый упо­ми­на­ет­ся в ак­тах Кан­тия, Кан­ти­а­на, Кан­ти­а­нил­лы и Про­та, по­стра­дав­ших в Ак­ви­лее (BHL = Bibliotheca Hagiographica Latina / Ed. Socii Bollandisti. Bruxelles, 1909. 1543–1549).

^[9] Ком­мен­та­ри­сии (commentarienses)– чи­нов­ни­ки, от­вет­ствен­ные за ве­де­ние офи­ци­аль­ной до­ку­мен­та­ции при пра­ви­те­лях.

^[10] Ста­ци­о­на­рии (milesstationarii)—по­ли­цей­ские чи­нов­ни­ки, на­блю­дав­шие за по­ряд­ком на вве­рен­ном им участ­ке (statio).

^[11] Бе­не­фи­ци­а­рии (beneficiarii) – в им­пе­ра­тор­скую эпо­ху ун­тер-офи­цер­ский чин, свя­зан­ный с ве­де­ни­ем кан­це­ляр­ских дел.

^[12] Име­ет­ся в ви­ду эдикт Дио­кле­ти­а­на и Мак­си­ми­а­на от 23 фев­ра­ля 303 г.

^[13] Та­ким об­ра­зом му­че­ни­ца пре­одоле­ва­ет по­пыт­ку об­ви­нить ее в рас­пут­стве. – Ред.

^[14] Аго­ра­но­мы – го­род­ские чи­нов­ни­ки, на­блю­дав­шие за по­ряд­ком на рын­ке. Их служ­ба, со­от­вет­ству­ю­щая рим­ско­му эди­ла­ту, дли­лась обыч­но 1 год.

^[15] Букв. ‘ба­шен­ки’ (purg…skoi) – фу­тля­ры для хра­не­ния свит­ков.

^[16] 1 ап­ре­ля 304 г.

Перевести с греческого языка значение имени Ирина, можно, как «мир» и «покой».

Мученица Ирина Аквилейская, дата памяти 29 апреля

Она вместе со своими сестрами Агапией и Хионией жили в конце третьего века недалеко от города Аквилеи в Италии. С ранних лет девочки остались без родителей. Когда они выросли, многие женихи предлагали им руку и сердце, но они их отвергали, т.к. в сердце имели только любовь к Богу. 

Ее привил сестрам священник Зинон. В сонном видении ему открылось, что он скоро отойдет ко Господу, а святых дев отправят на мучение. В это же время, точно такое же откровение получила и святая Анастасия Узорешительница. После этого она отправилась к сестрам и наставляла их, чтобы они претерпевали все мучения. Через некоторое время священник Зинон умер, а Агапию, Хионию и Ирину схватили стражники императора Диоклетиана.

Когда сестер привели к нему на суд, он предложил им забыть свою веру, отречься от Христа. Но мученицы и слышать об этом не желали. Диоклетиан в то время отправлялся в Македонию и повелел взять с собой и святых дев, чтобы их участь решил местный правитель Дулкиций. Увидев красоту сестер, он воспылал к ним нечестивой страстью. Он повелел взять их под стражу и пообещал свободу, если они исполнят его желания. Но мученицы ответили отказом. Тогда Дулкиций решился тайно пробраться к ним в темницу ночью, но, не успев открыть дверь, его поразила невидимая сила, после чего он был лишен рассудка. По дороге к выходу он случайно попал в пекарню и весь испачкался там в саже. Когда он увидел себя в зеркале, то решил, что это результат колдовства сестер.

Православные святые жены с именем Ирина

Даты указаны по новому стилю.

• Ирина (Фролова), прмц. 8 февраля, 30 сентября
• Ирина, мц. 2 ноября
• Ирина (Хвостова), прмц. 8 февраля, 26 февраля
• Ирина, мц. 12 января
• Ирина, царица 22 августа
• Ирина, мц. 17 августа
• Ирина (Смирнова), мц. 8 февраля, 7 марта
• Ирина (Гуменюк), мц. 8 февраля
• Ирина, мц. 16 января
• Ирина Аквилейская, мц. 29 апреля
• Ирина Египетская, мц. 1 октября
• Ирина Капподакийская, прп. 10 августа
• Ирина Константинопольская 26 мая
• Ирина Коринфская, мц. 29 апреля
• Ирина Македонская, вмц. 18 мая

День ангела Ирины — какого числа отмечают этот день? Ирина, Ира, Ирочка, Ириша, — пожалуй, у каждого человека есть знакомая, подруга, родственница или член семьи с таким именем. Когда поздравлять Ирину с Днем Ангела? Именины у Ирины несколько раз в году, но каждый человек может отмечать только один из всех праздников — тот, который ближе всего к дате рождения. Сегодня мы поговорим о том, какого числа и месяца День Ангела Ирины по церковному календарю, как отмечать праздник и что подарить Ирине на день Ангела. Читайте следующую статью на страницах kakogo-chisla.ru.

День ангела Ирины какого числа

День ангела и именины – это не тождественные, а разные даты. День ангела – это день крещения человека, а именины – день, посвященный святому, в честь которого его назвали.  Первое время  имя Ирина разрешалось давать только девочкам из знатных семей.

Только несколько веков спустя этим именем стали называть и девочек из простых семей. Это имя и до сих пор распространено по всей России. Именины  (день ангела) Ирины по церковному календарю: 29 апреля, 18 мая, 26 мая, 1 октября. Самые известные покровители по имени Ирина и их день  ангела.

Ирина Коринфская- почитается 29 апреля: по собственной воле жила в аскетических условиях в пещере с другими христианами, где проводила дни в молитве. Позже была схвачена язычниками, которые ее жестоко пытали и убили мечом в день Святой Пасхи.

Ирина Македонская — почитается 18 мая: Первой из семьи язычника приняла христианство, затем уговорила отца тоже покреститься.  Ирину много раз истязали, но это ей не принесло ни малейшего вреда, после чего ее отпустили. Перед своей смертью попросила закрыть ее в пещере. Когда через несколько дней пещеру открыли, Ирину там не нашли.

Ирина Капподакийская:   почитается 10 августа: добровольно постриглась в монастырь, раздав все свое имущество бедным, позже стала игуменьей, умерла в глубокой старости после 920 года. При жизни ее посещали видения, которые она передавала людям, тем спасая их жизни, но не все ей верили

Ирина Египетская: —  почитается 1 октября: в третьем веке в Египте, не прячась, исповедала христианскую веру. Ее схватили язычники и жестоко пытали, после чего обезглавили мечом.

День ангела Ирина какого числа по церковному календарю

Ирина – распространенное и популярное имя, у которого свой особый смысл и нумерология. Покровительницами имени выступают св. великомученица Ирина Македонская, святые мученицы Ирины Аквилейская, Египетская, мученица Ирина Константинопольская.

Чтобы понять, когда день ангела у Ирины , достаточно знать дату крещения в церкви (во младенчестве или во взрослом возрасте). В этот день у нее появился ангел-хранитель. Если же она неизвестна, праздник можно отмечать в день небесной покровительницы – Ирины, выбранной носительницей имени.

День ангела Ирина  по церковному календарю:

• 12 и 16 января – день памяти мученицы Ирины, включенный в современный месяцеслов РПЦ;
• 26 февраля – день преподобномученицы Ирины Хвостовой;
• 7 марта – день памяти мученицы Ирины Смирновой;
• 29 апреля – День Святой Ирины, принявшей мученическую кончину вместе с другими благочестивыми христианками;
• 18 мая – День Святой Великомученицы Ирины Македонской, обратившей в веру тысячи людей и скончавшейся в пещере;
• 26 мая – День праведной Ирины Каппадокийской, Константинопольской, супруги Св. исповедника Георгия;
• 10 августа вспоминают игуменью Хрисоволанты Ирину, отдавшую себя служению Господу;
• 17 августа – день мученицы Ирины (не внесена в современный месяцеслов);
• 22 августа – день благоверной царицы Ирины;
• 30 сентября поминают Ирину Фролову, преподобномученицу;
• 26 августа – день инокини Ксении, благоверной царицы Ирины;
• 1 октября – День памяти Ирины Египетской, мученицы, казненной за веру египетским фараоном;
• 2 ноября – Ирины, мученицы.

День ангела Ирины когда и как отмечать

Именины (День ангела) — это день памяти того святого или великомученика, именем которого человек был наречен при крещении. Определяют по церковному календарю. День ангела Ирины выпадают на несколько дат церковного календаря.

В апреле день ангела: 29 числа — день памяти мученицы Ирины. В мае день ангела: 18 числа — день памяти великомученицы Ирины; 26-го — праведной Ирины, супруги Георгия Исповедника. В августе день ангела: 10-го — память преподобной Ирины Каппадокийской; 17-го — мученицы Ирины; 26-го — память благоверной (в инокинях Ксении). В октябре день ангела: 1 числа — память мученицы Ирины.

На именины пекли пироги, караваи, накрывали большой стол, так как приглашали всю родню и соседей. Несмотря на количество гостей, этот праздник не был шумным и размашистым. Ведь он дается для внутреннего духовного созерцания и обращения к Богу через память о своих высоких покровителях. Если именины выпадали на период поста, то и блюда готовили только постные. Более того, если он значился в тогда его переносили на ближайшие выходные дни.

Советуем почитать: Какие числа в лотерее самые счастливые статистика

На день ангела Ирине можно подарить красивый букет живых цветов и приятные сувениры. Однако можно сделать этот день особенным и наполненным смыслом. Желательно, чтобы подарки на день ангела были связаны со святой Угодницей.

Источники:

• https://www.kleo.ru/items/house/imeniny-u-iriny-v-2021.shtml
• https://fresh-deko.ru/question-answer/kogda-den-iriny-v-godu-zhenskoe-imya-irina-chto-oznachaet-opisanie-imeni-imya.html
• https://ezoteriker.ru/kakogo-chisla-imeniny-u-iriny-v-imeniny-iriny-kogda-den-angela-iriny/

Post Views: 618