Служба Собору святых, в земле Казанской просиявших
Текст службы утвержден на заседании Священного Синода 23-24 сентября 2021 года (журнал № 67).
Месяца октября в 4-й день
Всех святых, в земли Казанстей просиявших
На малей вечерни
Поем службу святым Гурию и Варсонофию ради обретения их честных мощей.
На Господи, воззвах: стихиры святых, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Взясте на рамо крест Христов/ и распястеся миру, преподобнии,/ и последовасте стопам создавшаго от не сущих вся, Божия Слова./ Егоже молите, да приимем грехов прощение/ и наследницы будем жизни вечныя.
Явистеся сокровище добродетелей/ и презресте вся, яже в житии красная,/ Христовою любовию распалаеми,/ ищуще яже Богу угодная./ И Того ради бысте жителие Царства Небеснаго,/ темже о нас молите,/ да будем и мы тому сопричастницы.
Безстрастия бывше краснии сосуди, отцы преблаженнии/ и чудес источницы,/ монашествующих столпи крепцыи, демонов прогонителие / и страстей целителие./ Да почтутся песньми/ наставницы наши премудрии/ и молят Христа, да спасет души наша.
Слава, глас 6:
Кто доволен похвалити таковыя святители,/ возсиявшия напоследок лет,/ благодатию бо Святаго Духа/ чудес исцелений дар приемше от Бога/ и своих телес нетление,/ нам же у Христа просят грехов прощения/ и велия милости.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Мати Божия Пречистая,/ образ Свой, яко дар пресвят земли Казанстей давшая/ и тем многия исповедники Сына и Бога Твоего укрепившая,/ Заступнице Усердная, люди Твоя не остави.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Земле Русская,/ граде святый,/ украшай твой дом,/ в немже Божественный/ велий сонм святых прослави.
Стих: Господи, Господь наш,/ яко чудно Имя Твое по всей земли.
Земле Русская,/ красуйся и ликуй,/ се бо чада твоя/ Престолу Владычню/ во славе предстоят, радующеся.
Стих: Святым, иже суть на земли Его,/ удиви Господь вся хотения Своя в них.
Соборе святых русских,/ полче Божественный,/ молитеся ко Господу/ о земнем отечестве вашем/ и о почитающих вас любовию.
Слава, глас и подобен тойже:
Новый доме Евфрафов,/ уделе избранный,/ Русь Святая,/ храни веру Православную,/ в нейже тебе утверждение.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Аще и горение велие града Казани/ яви нам зрак лика Твоего, Дево Пречистая,/ обаче Заступница Усердная земли нашея явилася еси,/ Мати Божия, христиан похвало.
Тропарь святых, глас 4: Днесь, яко солнце пресветлое: писан на велицей вечерни
На велицей вечерни
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах: стихиры святых на 8, глас 1:
Подобен: О, дивное чудо:
О, дивное чудо!/ Велие торжество явися земли нашей:/ собор святых прославляется/ и предстателие ко Христу сии бывают./ Веселися, граде Казань,/ имея в себе лучи сияющия, святыя твоя./ Возопиим, вернии:/ радуйтеся, заступницы наши,/ вы бо молите спастися верою вас почитающим.
Твое славим торжество, святителю Гурие,/ свещами бо златозарными град твой украшается/ и песньми духовными днесь исполняется./ Радуются людие земли Казанския,/ воспевающе днесь собор святых своих/ и, светолепно праздник совершающе,/ со архангелы и ангелы ликовствуют:/ радуйтеся, заступницы наши,/ похвало и утверждение,/ молитеся за ны, спастися душам нашим.
Дивны Твоя тайны, Богородице,/ явилася eси, Владычице, во граде нашем/ и образом Твоим радость возсия нам./ Припадают Тебе ныне наши сродницы:/ святителие, преподобнии и праведнии,/ исповедницы и мученицы./ Возвеселимся, вернии, днесь и воспоим:/ радуйся, Заступнице наша, христианом Похвало и Утверждение,/ молися за ны, спастися душам нашим.
Ины стихиры, глас 2.
Подобен: Киими похвальными:
Киими похвальными венцы/ восхвалим земли Казанския первыя просветители/ предивныя Гурия, Варсонофия и Германа,/ предстатели и заступники наша,/ семен спасительнаго учения сеятели равноапостольныя/ Христова Евангелиа путевожди истинныя?/ Ихже ради прежде темный град озарися светом богопознания/ и Христос прославися,/ имеяй велию милость.
Киими песненными словесы/ прославим святители и мученики земли нашея,/ Ермогена, Патриарха земли Русския,/ Кирилла, Анатолия, Иоасафа и Амвросия,/ исповедники веры Православныя,/ архиерейства жезлы добрыя преизящныя,/ мучеников крепкия поборники,/ яко житием своим Христу угодиша,/ имеющему велию милость?
Киими похвальными венцы/ увязем мученики наша,/ Авраамия, Иоанна, Стефана и Петра,/ прежде просвещения града Казани первыя лучи,/ четверица мученическая преславная,/ Небеснаго Царствия доблия гражданы,/ ихже в Своя обители Христос прият,/ имеяй велию милость?
Киими песненными добротами/ воспоим новомученики и исповедники наша,/ Димитрия, Филарета, Михаила и Павла,/ во священницех Христу потрудившияся,/ таже преподобномученики преславныя/ во обителех подвизавшияся?/ Благоуханнии суть цвети вертограда Небеснаго,/ ихже насади Христос Бог наш,/ имеяй велию милость.
Киими духовными песньми/ похвалим Гавриила и Александра,/ служители Господни изрядныя,/ монахом наставники и ангелом собеседники,/ во бранех духовных человеком поборники,/ града Казани светлая удобрения,/ Пастыреначальника Христа подражатели,/ подающаго нам велию милость?
Слава, глас 8:
Да прославится днесь собор святых,/ в земли Казанстей Богу угодивших:/ славнии святителие и просветителие,/ такожде священномученицы и исповедницы,/ кровь свою за Христа излившии,/ еще же преподобнии и праведнии,/ именованнии и неименованнии,/ покровом Матере Божия, Заступницы Усердныя/ в земли сей утвержденнии.
И ныне, Богородичен, глас 8: Царь Небесный:
Вход. Прокимен дне. И чтения три:
1. Пророчества Исаиина чтение (Гл. 43, ст. 9-14): Тако глаголет Господь: вси языцы собрашася вкупе:
2. Премудрости Соломоновы чтение (Гл. 3, ст. 1-9): Праведных души в руце Божией, и не прикоснется их мука:
3. Премудрости Соломоновы чтение (Гл. 5 ст.15 – гл. 6, ст. 3): Праведницы во веки живут:
На литии стихиры, глас 2:
Припадем с любовию к преславным святителем Господним,/ Гурию, Варсонофию и Герману,/ первым просветителем земли Казанския,/ с нимиже воспоим пречуднаго Ермогена,/ святителя, исповедника и Патриарха Церкве Русския.
Помолимся усердно страстотерпцем Казанским,/ святым мучеником Авраамию, Иоанну, Стефану и Петру,/ Имя Христово дерзновенно исповедавшим,/ таже воспоим собор новомученик и исповедник,/ кровию своею землю оросивших / и заступники наши усердныя явльшихся.
Воспоим и почудимся подвигом же, слезам и молитвам,/ яже Гавриил и Александр преславнии,/ с преподобными отцы Зилантовыя и Раифския обители Богу принесоша,/ иже плод духовный в земли сей возрастиша.
Слава, глас 6:
Собор святых земли Казанския усердно взывает ко Господу,/ да сохранит Спас мира Христос народ православный,/ во всех концех вселенныя/ молитву о спасении приносящий.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Прославим, вернии, Обрадованную Богородицу,/ се бо во устех наших имамы всегда святое и благословенное имя Ея,/ непрестанно прибегающе к пречистей Ея и цельбоносней иконе:/ Тою бо обретаем, яже на земли вся благая и полезная,/ и от запинаний сущих на воздусе демонов избавляемся,/ яко Мати, рождшая всех Творца,/ спасает от бед души наша.
Молитвы на литии:
Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое, посети мир Твой милостию и щедротами, возвыси рог христиан православных и низпосли на ны милости Твоя богатыя: молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии; силою Честнаго и Животворящаго Креста; предстательствы честных Небесных Сил безплотных; честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна; святых славных и всехвальных апостол; иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей, Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго; иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца; святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, святых равноапостольных великаго князя Владимира и великия княгини Ольги; иже во святых отец наших, святителя Михаила, перваго митрополита Киевскаго, первосвятителей Московских и всея Руси, Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова и Тихона; святых, в земли Казанстей просиявших:
Святителей Гурия, Варсонофия и Германа Казанских чудотворцев, Филарета, митрополита Киевскаго, святых священномучеников: Ермогена, Патриарха Московскаго и всея Руси чудотворца, Кирилла, митрополита Казанскаго, Анатолия, митрополита Одесскаго, Иоасафа, епископа Чистопольскаго, Амвросия, епископа Свияжскаго, Алексия, архиепископа Омскаго, Никиты, епископа Орехово-Зуевскаго; Димитрия и Филарета, пресвитеров Казанских, Михаила, пресвитера Чистопольскаго, Павла, пресвитера Елабужскаго и чад его: Бориса, Григория и Симеона; преподобных и богоносных отец наших: Макария Желтоводскаго, Свияжскаго чудотворца и Гавриила, старца Седмиезернаго, святых преподобномучеников Зилантовых: Сергия, Лаврентия, Серафима, Феодосия, Леонтия, Стефана, Георгия, Сергия, Илариона и Иоанна, преподобномучеников Раифских: Иосифа, Сергия, Антония, Варлаама, Иова и Петра, святыя преподобномученицы Маргариты, игумении Мензелинския, преподобноисповедника Александра Седмиезернаго, святых славных и добропобедных мучеников Авраамия Болгарскаго, Иоанна, Стефана и Петра Казанских; святых благоверных князей Феодора, Давида и Константина Ярославских чудотворцев, и всех прочих святых, в земли Казанстей просиявших, ихже и память ныне совершаем, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых, молим Тя, Многомилостиве Господи, услыши нас, грешных, молящихся Тебе, и помилуй нас.
Владыко Многомилостиве, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, предстательствы честных Небесных Сил безплотных, честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостол, святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, в земли Казанстей просиявших, ихже и память ныне совершаем, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, благоприятну сотвори молитву нашу, даруй нам оставление прегрешений наших, покрый нас кровом крилу Твоею, отжени от нас всякаго врага и супостата, умири нашу жизнь, Господи, помилуй нас и мир Твой, и спаси души наша, яко Благ и Человеколюбец.
На стиховне стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйтеся, древнии святителие,/ святии сродницы наши,/ цвети духовнии земли Казанския,/ похвало наша и утверждение,/ тихое пристанище,/ сокровище церковное,/ стопы и словеса апостольская,/ жития бо ваша и многая чудеса/ прославляют прославльшаго вас Господа,/ Егоже прилежно молите/ даровати душам нашим велию милость.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Радуйтеся, светильницы многосветлии,/ священномученицы архипастыри и пастыри наша,/ врачеве духовнии,/ недугующим отрада и скорбящим утешение,/ обуреваемым пристанище немятежное,/ столпи церковнии, верных утверждение,/ за ны Христа Бога молите,/ даровати нам велию милость.
Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.
Радуйтеся, отцы преподобнии,/ заступницы наши и хранителие,/ Духа Святаго сосуди избраннии,/ земли Казанския утверждение,/ благочестия столпи непоколебимии,/ правило веры и образ благочестия./ Радуйтеся, новии исповедницы и мученицы,/ кровьми своими землю нашу озарившии/ и подвиги велиими обители освятившии./ Темже священную вашу память совершающим/ Христа Бога молите/ даровати велию милость.
Слава, глас 6:
Иже прежде темный,/ ныне же просвещенный град Казань радуется,/ имея в себе святыя заступники своя,/ лучезарныя молнии Господни,/ имиже агарянская лесть разрушися,/ сей край земли Русския просветися/ и мнози святии Господни явишася,/ славу Церкве Христовы возвещающе.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Да радуется обитель Твоя, Богородице,/ водное естество седми езер да ликовствует днесь,/ яко Твоего, Чистая, честнаго образа пришествием град наш спасается,/ раби Твои болезней исцеление приемлют/ и к Тебе, Чистая, взывают:/ радуйся, врачевство наше неоскудное,/ горьких недуг избавляющее;/ радуйся, скорбящим Божественное веселие,/ и Живоносный Источниче святыни;/ радуйся, многосветлая Звездо,/ иконою Твоею нас озаряющая;/ радуйся, основание Кизическия обители,/ Тобою бо, Всечистая, хвалимся и к Тебе в нуждах прибегаем.
На благословении хлебов тропарь святых, глас 4:
Днесь светло красуется земля Казанская,/ в ней бо память собора святых ея совершается/ и Церковь псалмы и песньми духовными украшается,/ прославляющи святители и благовестники своя,/ мученики, исповедники и чудотворцы,/ преподобныя мужи и жены,/ праведныя и вся святыя,/ иже купно с Богородицею Престолу Божию предстоят/ и молятся спастися людем страны нашея.
Вместо Богородице Дево: поем тропарь сей единожды:
Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице,/ иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем,/ пред пречистым Твоим образом со слезами/ и невозвратно надежду имущих на Тя,/ избавления всех зол,/ всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:/ Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.
На утрени
На Бог Господь: тропарь святых, глас 4: Днесь яко солнце пресветлое: дважды. Слава и ныне: Заступнице усердная:
По 1-м стихословии седален, глас 3:
Днесь Церкве Русския торжество и града нашего веселие, се бо паства Казанская святыми своими, яко златом нетленным, хвалится и памятию их благоухает. Тии бо, во славе Царствия Небеснаго пребывающе, молят Всемилостиваго Бога, да подаст мирови велию милость.
Слава, глас 5:
Яко солнце светозарное, возсия днесь память твоя, святителю и исповедниче Кирилле, лучами озаряющи верных сердца, к прославлению дивнаго во святых Своих Бога, даровавшаго тебе крепость во исповедании и терпение в скорбех. Не премолчи о нас, угодниче Христов, и избави нас от всякаго зла, Церковь Русскую от раскола и нестроения сохрани, мир мирови испроси и душам нашим велию милость.
И ныне, Богородичен, глас 4:
Днесь светло красуется Раифская пустынь, яко зарю солнечную, от востока возсиявшую, восприимши, Владычице, чудотворную Твою икону, еюже разгоняеши мглу искушений и бед от вопиющих верно: избави обитель нашу и вся страны христианския от всех навет вражиих и спаси души наша, яко Милосердная Заступница рода христианскаго.
По 2-м стихословии седален, глас 1:
Приидите, вси вернии, святителя Ермогена восхвалим, звезду, от града нашего возсиявшую, всю землю Русскую озарившую и ныне в помощь Церкви и Отечеству во утверждение веры отцев наших явленную: Господи, молитвами святителя, мир Твой подаждь нам и велию милость.
Слава, глас 5:
Иоасафе, священномучениче Христов, твердый и мужественный исповедниче, святителя Кирилла сподвижниче, земли Казанския похвало, пастырю добрый, положивый душу за паству твою, моли Христа Бога, яко да милостив нам будет в День Судный.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Кий дар принесем Ти, Пречистая? Кия достодолжныя песни воспоим пред святыми Твоими иконами, Заступнице наша и Мати Всеблаженная? Аще и град Твой не оставляеши, егда нечестивии людие, образ Твой не почетше, расхитиша обитель Твою и лика Твоего цела не оставиша, тогда не токмо люди града нашего, но вся христианы восплакаша и возрыдаша. Ты же чрез святителя Константиня града утешение дарова нам, новое торжество нам являющи, мы же, любовию чтуще честную икону Твою, Тебе песнословим вси поюще: радуйся, Дево Честная, Всеблаженная.
Величание:
Величаем вас,/ вси святии, в земли нашей просиявшии,/ и чтим святую память вашу,/ вы бо молите за нас/ Христа Бога нашего.
Псалом избранный:
Вси языцы восплещите руками, воскликните Богу гласом радования.
Князи людстии собрашася с Богом Авраамлим, яко Божии державнии земли зело вознесошася.
Велий Господь, и хвален зело, во граде Бога нашего, в горе святей Его.
Речная устремления веселят град Божий, освятил есть селение Свое Вышний.
По полиелее седален, глас 5:
Красуйся, светися, земле Казанская, яко имаши в себе святыя твоя, иже основание твердое веры Православныя, камень краеугольный и луч светлый Евангелиа Божественнаго быша, ихже любовию почитаем.
Слава, глас 6:
Иже прeжде лжеверием помрачeнный, ныне же верою во Христа просвещeнный, преславный грaд Казaнь вaми хвaлится, имея в себе мощи ваша нетленныя, Гурие, Германе и Варсонофие, отцы наши преподобнии, вы бо с верою приходящим источaете чудеса и подаeте неоскyдно исцелeния, любовию святyю вaшу пaмять почитaющим.
И ныне, Богородичен, глас 8:
Приидите, возрадуемся Державней Заступнице рода нашего, Царице Богородице. Приидите, к тихому Ея и чудному, почитаемому ангелы, честному поклонимся образу, дарует бо верным обильныя дары целебныя, от неистощимаго источника святыя иконы неоскудную благодать источающи; тьмы избавляет нас искушений и бед, и всякаго греха, благочестно и богоприятно прославляющих и чтущих светлую и чудную Богоматере святую икону. Тем, воспевающе, воззовем Первообразней: радуйся, любезная миру помоще, во спасение душ наших.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Радуйтеся, праведнии, о Господе,/ правым подобает похвала. Стих: Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Всякое дыхание: Евангелие от Матфеа, зачало 10.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Соберемся, людие,/ милостивое смотрение Божие возславити,/ изволи бо Господь наш землю Казанскую просветити;/ темже подвижники Христовы прославим:/ святители чудныя,/ мученики древняя,/ таже новомученики и исповедники преславныя,/ преподобныя, и праведныя, и вся святыя,/ край сей благодатною силою освятившия/ и помощь Господа и Спасителя нам стяжавшия.
Канон, глас 5.
Песнь 1
Ирмос: Величаваго фараона в мори потопивша/ со оружием и всадники,/ Израиля же преславно спасша и по суху проведша,/ поем Христа, яко прославися.
Припев: Вси святии земли нашея, молите Бога о нас.
Песньми благовосхвалити хотящих пaмять вашу, блажeннии сродницы наши, светоносную нам зарю, святии, с Небесе низпослите.
Святии вси, иже землю Казанскую прежде ея просвещения именем Христовым освятившии, святителие Христовы и исповедницы, ихже достойно исчислити не можем, молитву вашу сотворите о братиях ваших, молим вы.
Величие наше и похвала ты еси, Гурие первый архипастырю наш: тобою бо многия неверныя ко Христу обратишася. Ныне молися за люди, ихже привел еси Богу, да воспоим Его, яко прославися.
Первый сеятель добродетелей духовных и первый пастырь, и Церкви начальник, первый архиерей и учитель закону Божию в новопросвещеннем граде Казани явился еси, Гурие равноапостольне.
Храм первопрестолен Богородичен явися во граде нашем труды твоими, Гурие, Благовещению Пречистыя посвящен, идеже мощи твоя положены суть и доныне чудеса источают.
Песньми и пении духовными восхвалим святителя Гурия и, припадающе к честней и многоцелебней раце его, с любовию облобызаем ю и сице воспоим: радуйся, молитвенниче о граде твоем неусыпный.
Богородичен: Во храм Благовещения сошедшеся, егоже божественный Гурий устрои нам иногда, безсеменное Рождество от Девы Чистыя со Архангелом воспоим: радуйся Благодатная, Господь с Тобою.
Песнь 3
Ирмос: Державною рукою и сильным словом/ Небо и землю сотворил еси,/ юже Твоею Кровию искупил еси, Церковь Твою,/ яже о Тебе утверждается, зовущи:/ яко несть свят, разве Тебе, Господи.
Державною рукою и мудрыми словесы учил еси, преславный Варсонофие, первый просветителю града Казани, якоже монах предивный по избытии плена агарянскаго явился еси, таже отец иноков соделался еси, моли спастися душам нашим.
Из плена агарянскаго изшедый, державною рукою и мудрыми словесы управил еси стадо твое, преславный Варсонофие, первый просветителю града Казани.
Святителю Варсонофие, ты первоначальник жития монашескаго во граде Казани явился еси и, красну обитель Спасова Преображения воздвигнув, подвиги твоими чадом духовным образ благочестия подал еси.
Край Казанский солию учения Христова осолил еси, святителю Германе, таже, во граде Свияжсце обитель Богоматери создав, добр учитель явился еси.
Престол Казанский по святем Гурии наследовав, добр пастырь людем новым явился еси, Германе премудре, таже, храмы Божия в земли Казанстей умножив, на высшее служение восхищен был еси.
Радуйся, святителю Филарете, ты бо не токмо в Киеве граде, но и зде мног плод принесл еси, просветителю языков, устроителю храмов, алчущих питателю, первосвятителей Казанских ревностный почитателю и к Богу за люди молитвенниче.
О, троице равноапостольная всечестная, древнии наши учителие и первии архипастырие, Гурие, Варсонофие и Германе со святителем Филаретом и всеми святыми земли нашея, молите, во еже спастися душам нашим.
Богородичен: Пречистая Твоя икона, Богородице Дево, врачевство всему миру духовное, к нейже прибегающе, Тебе покланяемся и, исцелений благодать почерпающе от нея, недуг телесных и душевных страстей Твоими молитвами свобождаемся.
Седален, глас 8:
Приидите, казанстии людие, принесите ныне пение и моление своему первосвятителю и воспойте ему красное от души хваление: той бо начаток бысть проповеди божественныя агаряном, просветитель во тьме седящим, заблуждшим наставник и руководитель ко спасению, многия привед ко Христу Богу, Емуже аще и выну на Небесех предстоит, обаче и земная посещает, и на праздник свой от Горних низходит, и возвеселяет собранныя люди своя, зрит покланяющияся святому образу Его и слышит молитвы молящихся и приносит я ко Владыце. Единогласно убо воззовем к нему: о великий отче наш, святителю Гурие, никогдаже остави нас, чад твоих, но посещай всегда милостию твоею и молитвами твоими соблюдай.
Слава, глас 6:
Ни святитель быв, ни мученик земли нашея, ни пророк, ниже апостол, обаче храмы наша именем твоим хвалятся, святе праведне Иоанне, пастырю Кронштадтский. Ты бо стопы своими, освящая волжский путь и словесных овец научая, до града нашего достигл еси, цевнице духовная, проповедниче покаяния, служителю Божественных Таин благоговейный.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Людие благочестивии, правовернии собори христоименитии, приступите верно вси, божественному припадающе Божия Матере образу: Та бо исцеление болящим радостно подает, уязвляет же злославныя, яко стрела от лука, нас всех веселит световидно и покрывает молитвами Своими.
Песнь 4
Ирмос: Духом Божиим очищся пророк,/ дыхающим в нем,/ Аввакум Божественный, бояся, глаголаше:/ внегда приближатся лета, познан будеши, Боже,/ на спасение человеков.
Дух Божий, яко на пророцех древле, почи на тебе, святителю Ермогене досточудне, первоиерарше Церкве Русския, ты бо первый положил еси теплыя молитвы и слезы, яко залог спасения ея и всего Отечества, егда брань тяжкая постиже землю нашу.
Икону Пресвятыя Богородицы, Заступницы Усердныя, на длани твоя приял еси, святителю Ермогене преславне, и первое пение молебное пред нею сотворил еси, темже тя ублажаем.
Сигор ли гору наречем тя, святе Ермогене? Тобою бо земля Русская от неправд и беззаконий и многих нестроений спасеся, темже и ныне буди о нас теплый молитвенник пред Богом, достойный возглавителю собора святых Казанских.
Патриарха Тихона споспешник, Петра крепчайшаго сострадатель и звезда путеводная Церкви Русстей явился еси, Кирилле святителю, с ними ныне Небесныя славы наслаждаешися, Христов мучениче добропобедный.
Страдания многая претерпел еси, отче Кирилле, клеветы, суды, заточения, предательства лжебратий и угрозы смертныя, такожде насильства и нападения врагов Церкве Христовы, новомучениче земли Русския.
Твое крестоносное в вере стояние от смуты и раскола Церковь Русскую сохранило есть, преславне Кирилле, имя твое бысть образ победы духовныя, юже соверши единство святых мученик. Темже хвалится тобою земля Казанская, священномучениче досточудне.
Богородичен: С чинми ангел, со пророки, апостолы и со всеми святыми за ны, грешныя, Богу помолися, Владычице, Твоего Покрова праздник в Церкви Русстей почитающия.
Песнь 5
Ирмос: Слово Божие Всесильное,/ мир всему миру посли/ и светом истинным освещая и просвещая вся,/ из нощи Тя славящия.
Добрый учитель вертограда духовнаго града Казани, верный возвеститель пути спасительнаго, истинный хранитель апостольских преданий, столп непоколебимый и страдалец за Христа явился еси, священномучениче Анатолие предивне.
Никтоже возможе разлучити тя от любве Божия, славный Иоасафе, егда же Господь в годину лютую гонений на Церковь Русскую призва тя к служению святительскому, мужественный защититель паствы твоея был еси.
Иоасафе предивный, Чистопольская похвало и адаманте Церкве Русския, преемниче Анатолия славнаго и споспешниче Кирилла богомудраго, ты ныне с ними в чертозех Небесных Богу предстоиши и молитвенник о пастве твоей являешися.
Возславим обитель Свияжскую, идеже подвигом добрым святитель Амвросий подвизася, и, честную его икону обстояще, воззовем: радуйся, страдальче неодоленный; радуйся, обители твоей щит и ограждение; радуйся, небесный сродниче наш.
Кто воспоет подвиги твоя, Амвросие отче наш? Наставник бо добрый явлься, апостол и учитель в земли Корейстей был еси, и земля Казанская тобою хвалится, светильниче Елабужский и Сарапульская славо, юже и ныне молитвенным покровом ограждаеши.
Многия святыя израсти земля наша и теплыя предстатели ко Христу дарова, с сими прославим святителей и мучеников единокровных Алексия и Никиту, Бугульминских архипастырей славных.
Богородичен: Во обителех древних земли нашея монаси пения Тебе приносят, Пренепорочная Мати, во Успении бо Твоем чтущия Тя и Сына Твоего не оставляеши.
Песнь 6
Ирмос: В Церковь Небесную Святую Твою да приидет молитва моя,/ вопию Ти, яко Иона, из глубины сердца морскаго пучины морския:/ от грех моих возведи мя,/ молюся Тебе, Господи.
Кия песни принесем священномучеником нашим во пресвитерстем чине Богу послужившим, иже страдания мужественне претерпеша и венцы Небесныя стяжаша? Темже любовию память их светло празднуем.
Небоязненно веру Православную исповедал еси, священне Димитрие, и, не устрашився сильных мира сего, за правду Божию даже до крове пострадал еси.
Служитель неленостный и пастырь добрый явился еси, отче Филарете, в вертограде духовнем служа и овцы словесныя окормляя, темже и тяжкая темничная страдания Христа ради претерпети изволил еси.
Пастырское служение в Чистопольских пределех добре совершая и ревностию о Бозе распалаяся, чада твоя духовная небоязненно исповедати веру во Святую Троицу призывал еси, таже и смерть мужественне сретил еси, отче Михаиле.
Душегубцы безбожнии кровь твою пролиша, Павле, отче наш, ты же, древним мучеником подобяся, за Христа достойно смерть приял еси и со чады твоими мученическаго венца удостоился еси, Елабужская красото.
В пределех Марийских новомученицы явистеся, пастырие и усерднии к Богу молитвенницы, Адриане и Михаиле честнии, сего ради и за веру Христову убиение прияли есте.
Богородичен: Сын убо Твой, Всечистая, нерукотворенное изображение Божественнаго лика Своего верным дарова, Ты же, Дево Всеблаженная, мирови честную Твою икону оставила еси.
Кондак, глас 3:
Подобен: Дева днесь:
Днесь лик святых земли нашея предстоит Престолу Божию/ и усердно молит Спаса нашего Бога и Заступницу Усердную:/ святителие и преподобнии покланяются,/ мученицы со исповедники ликовствуют,/ нас бо ради молят сродницы наши,/ еже спастися нам.
Икос:
Приидите, вернии, почудимся подвигом святых земли нашея; приидите, воспоим сущия сродники, иже во граде нашем, яко светлыя лучи, житием своим паче луч солнечных сияюще, явишася и лик святых многих и Богу угодивших подвижник составиша, в нем бо святителие древнии и многопетии, священномученицы во святительстве и пресвитерстем чине послужившии, преподобнии отцы, нам мудрии наставницы показавшиися, мученицы древнии и новии, венцев Небесных сподобившиися. Нас бо ради молят сродницы наши, еже спастися нам.
Песнь 7
Ирмос: Пламень пещный поработиша благочестивии отроцы,/ тем свыше ороси я, готовы палимы по естеству,/ но паче естества мужески пояху:/ благословен еси, Господи,/ на Престоле Славы Царствия Твоего.
Отцы преподобныя земли нашея восхвалим днесь, яко угодники Божия и теплыя наша молитвенники, иже, тесным путем шествовавше, духовнаго велиара победиша и многия иноки возрастиша.
Пророчески прорекл еси, преподобне Макарие: свету евангельскому подобает приити на землю нашу и во многих святых возсияти. Темже и ныне благословением твоим пустынь Свияжская хвалится.
От юности любовию Христовою просветився, суетный и многомятежный мир оставил еси, богомудре Гаврииле, и, предстательству Пречистыя Богородицы житие твое вверяя, пред пречистым Ея образом слез потоки изливал еси и теченьми их седмь езер освятил еси, старче наш.
Измлада Духом Святым наставляемь, в Седмиезерную пустынь вселился еси, преподобне отче Гаврииле, отонудуже многия наставляя, мудрый наставник монахов и чадолюбивый отец всем явился еси.
Чадо Господне возлюбленное, чудная Елисавето преподобномученице, собеседника мудра, старца Гавриила, имущи и ревностне советам того внимающи, духовною добротою украсилася еси.
Христу последовав и славу земную презрев, преподобне отче Александре, во обитель Седмиезерную вселился еси, идеже премудростию Божиею напитався, исповедник земли нашея явился еси.
Богородичен: Не имамы языка, во еже изрещи вся благодеяния Твоя, Богородительнице, от всяких бо скорбей, бед и болезней свобождаемся, иконою Твоею укрепляеми, еюже и обитель Седмиезерная украшается.
Песнь 8
Ирмос: Крепцыи отроцы трие суще,/ силою оболкшеся Святыя Троицы,/ уловиша и победиша халдеи,/ и дивно изменися естество:/ како огнь в росу прелагашеся?/ Без туги я сохрани, яко пеленами,/ о пролиявый мудрость на всех делех Твоих, Боже,/ Тя превозносим во веки.
Преподобномученицы Зилантовы, Пастыреначальнику Христу последующе, веру истинную, яко щит, сохранили есте и, усердно ближним послуживше, даже до крове пострадали есте.
Вашу память достодолжно почитаем, Сергие, Лаврентие, Серафиме, Феодосие и Леонтие, Стефане, Георгие, Сергие, Иларионе и Иоанне, преподобномученицы святии, монаси Успенския обители славныя.
Адаманти избраннии Богом от земли Казанския явистеся, преподобномученицы Иосифе, Антоние и Сергие, Варлааме, Иове и Петре Раифстии, яко воини Христови добропобеднии.
Молитвами вашими обители земныя не оставляете, преподобномученицы наши, мученичества кровьми и постничества трудами венчаеми. Темже и показастеся мучеников и преподобных единовсельницы.
Яко цветник духовный обитель Богородицкую соделали есте, отцы Раифстии, ныне же, предстояще Престолу Божию, не престайте о нас молитися.
Христа, яко Небеснаго Жениха, возлюбивши, вся красная мира сего оставила еси и ангельскому житию поревновала еси, Маргарито всехвальная, и, обитель твою земную украшающи, о горней помышляла еси, Мензелинская свеще возженная.
Троичен: О, Троице Честная, прими, яко фимиам избранный, подвиги и страдания всех святых, в земли Казанстей просиявших и Тебе усердно послуживших, ведомых и неведомых, и молитвами их Церковь Русскую и Отечество наше от всякаго вреда сохрани.
Богородичен: Тебе, Избранней от всех родов, Божией Матери, благодарственная пения приносим и, пришествием честныя Твоея иконы озаряеми, с любовию зовем: радуйся, Невесто Неневестная.
Песнь 9
Ирмос: Из Едема изыде род наш прабабы ради Евы,/ призван же Тобою, рождшею нам новаго Адама — Христа,/ во двою естеству, Дево Чистая./ Взыграся Адам прадед,/ яко избыв первыя клятвы,/ мы же, Тобою хвалящеся,/ яко Тебе ради Бога познахом,/ и Тебе величаем.
Приидите, мучениколюбцы вси, духовно возвеселимся и торжествуим! Днесь бо предлагают трапезу тайную мученицы земли нашея, веселящую нас, празднолюбцев, еже вопити к ним: радуйтеся страстотерпцы непобедимии.
Днесь, благовернии людие, сошедшеся, восхвалим добляго мученика и страдальца Авраамия, той бо, силою Божиею укрепляемь, душу свою за Христа положи и от булгар зловерных много пострада. Сего ради, от Господа венец приим, молитвенник теплый о душах наших явился еси.
Страстотерпче святый Иоанне, блаженна земля Казанская, напитавшаяся кровию твоею, ты бо, Христа со дерзновением проповедав, многия муки от неверных агарян приял еси и, страданьми твоими противных дерзости низложив, Святыя Троицы поборник явился еси.
Отца и Сына и Святаго Духа исповедал еси, святе Петре, агарянское нечестивое учение отметая твердо, темже и смерть приял еси, и во обители Небесныя вселился еси.
Агарянская отрасль был еси, Стефане, но, неверие тех отринув, Христу прилепился еси. Таже молитвами пресвитера Тимофеа исцеление получил еси и, святое крещение вскоре приим, доблий страстотерпец земли нашея явился еси.
О, велицыи сродницы наши, Небеснаго Сиона достигшии и велию славу от Бога приимшии! Испросите нам, в скорби сущим, утешение, страну нашу во благочестии утвердите и люди расточенныя соберите, песнь благодарения, яко дар, приемлюще.
Богородичен: Юже поют вси земнороднии и славословят вся силы Небесныя, от всех верно поклоняемую, Заступницу Усердную рода христианскаго, и мы, благодаряще, прославим.
Светилен:
Новомученицы и исповедницы земли Казанския, молите о нас Владычицу Богородицу, да и мы, скорби и искушения побеждающе, веру Православную, вся концы просвещающую, сохраним, во вся дни живота нашего.
Слава:
Вкупе со святыми земли нашея хвалу вам воздаем, святии Феодоре, Давиде и Константине Ярославстии чудотворцы, вы бо страну Казанскую попечением при жизни не оставили есте, тако и ныне, молим вас, к свету Христову руководите нас.
И ныне, Богородичен:
Светоносная Слова Палато, Ковчеже, позлащенный Духом, явилася еси, Пресвятая Дево, великия чистоты ради. Темже вкупе со святыми сродники нашими взываем к Тебе: молися, Владычице, о нас, грешных, да от страстей очистимся и просветимся светом Сына Твоего.
На хвалитех стихиры 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесе:
О, преславнаго чудесе!/ Днесь ликует земля Казанская,/ память святых своих празднующи,/ иже духовная дарования источают обильно./ Темже с любовию к ним возопиим:/ о, теплии молитвенницы наши ко Господу,/ испросите нам прощение согрешений/ и, яко звезды пресветлыя,/ путеводите ны к Царствию Небесному.
О, преславнаго чудесе!/ Днесь ликует земля Казанская,/ прославляющи святители и священномученики,/ иже в житии израстиша красный плод благочестия/ и, яко ваиа благоуханная процветше,/ любовь евангельскую нам явиша./ Тех молитвами, Христе Боже,/ не отвержи нас от лица Твоего/ и даруй нам мир и велию милость.
О, преславнаго чудесе!/ По тридесяти и двою летех нетленныя мощи обретошася/ перваго просветителя Казанскаго,/ святителя Гурия богомудраго,/ благоуханием вся исполняюще./ О, каково дарование новому чудотворцу дадеся!/ Той бо и ныне со всеми святыми земли нашея,/ во обителех Небесных пребывая,/ молит Христа Бога спастися душам нашим.
О, преславнаго чудесе!/ Днесь ликует земля Казанская,/ благодатию новомученик и исповедник своих красующися,/ иже души и телеса многонедужныя врачуют./ Темже и мы, духовно радующеся,/ Господа, Дивнаго во святых Своих, прославляем/ и, на предстательство всех святых земли нашея надеющеся,/ с любовию и упованием к ним взываем:/ Христа Бога молите, даровати нам велию милость.
Слава, глас тойже:
Приидите, вси духовне возвеселимся/ в памяти святых земли нашея/ и во гласе радования возопиим, глаголюще:/ радуйтеся, святителие богомудрии,/ Евангелие Христово граду нашему проповедавшии./ Радуйтеся, мученицы добропобеднии,/ веру даже до смерти исповедавшии,/ мук томления претерпевшии/ и в годину лютую совершенне страдания венец приемшии./ Радуйтеся, преподобномученицы достохвальнии,/ телеса своя пощением истаявшии/ и, страсти плотския умертвивше,/ страданьми и муками Бога прославившии./ Но о, святителие, мученицы вкупе с постницы и праведницы,/ вас Венчавшаго прилежно молите,/ избавитися нам от враг видимых и невидимых,/ верою и любвию совершающим честную память вашу.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
О, преславнаго чудесе!/ Небесе и земли Царица,/ от святых сродников наших умоляемая,/ до ныне землю Русскую покрывает/ и лика Своего изображении милостивно обогащает./ О, Владычице Державная!/ Не престани и на будущее время/ во утверждение на Руси Православия/ милости и чудеса изливати до века. Аминь.
Славословие великое. Ектении и отпуст.
На Литургии
Блаженна от канона песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Восхвалятся преподобнии во славе/ и возрадуются на ложах своих. Стих: Воспойте Господеви песнь нову, хваление Его в Церкви преподобных. Апостол ко Евреем, зачало 334. Аллилуиа, глас 2: Священницы Твои облекутся в правду, и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Бог прославляемь в совете святых. Евангелие от Иоанна, зачало 51. Причастен: Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала.
Молитва
О, святии вси в земли Казанстей просиявшии! К вам ныне прибегаем и, Всемилостиваго Спаса благодаряще, прославляем подвиги и страдания ваша, вы бо, щедре сеявше слово Евангельское в крае нашем, люди светом благодати Божия просветисте, днесь же радостне ликуете на Небесех, яко угобзися нива Христова, плод красный спасительнаго сеяния израстившая и дивныя угодники и теплыя молитвенники Господу принесшая, имиже земля наша славно красуется.
О, святителие равноапостольнии, преподобнии и богоноснии отцы наши, мученицы крепцыи и непобедимии! Молите, благосердии, Христа Бога, да дарует нам, грешным, непорочное веры соблюдение, градов и весей наших благое утверждение, от нашествия иноплеменных сохранение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, изобилие плодов земных, и вся, ко спасению и благочестному житию потребная, да и мы вкупе с вами, изрядно же со Усердною Заступницею рода христианскаго, Пречистою Девою Богородицею, непрестанно славим Пречестное и Великолепое Имя, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
 |
| Собор Казанских святых |
Собор Казанских святых — празднование Русской Православной Церкви
Празднуется 4 октября
Установлен в 1984 году по инициативе епископа Казанского и Марийского Пантелеимона (Митрюковского). Совершается в день праздника обретения мощей святителей Гурия и Варсонофия.
В Собор входят:
- Свт. Гурий, архиеп. Казанский (+ 1563, память 20 июня, 4 октября, 5 декабря)
- Свт. Герман, архиеп. Казанский (+ 1567, память 23 июня, 25 сентября, 6 ноября)
- Свт. Варсонофий, еп. Казанский (+ 1576, память 11 апреля, 4 октября)
- Прп. Гавриил (Зырянов), схиархим. (+ 1915, память 24 сентября)
- Сщмч. Амвросий (Гудко), еп. Сарапульский (+ 1918, память 27 июля) [1]
- Прмчч. Зилантовских Сергия (Зайцева), Лаврентия (Никитина), Серафима (Кузьмина), Феодосия (Александрова), Леонтия (Карягина), Стефана, Георгия Тимофеева, Илариона Правдина, Иоанна Сретенского, Сергия Галина (+ 1918, память 28 августа)
- Сщмч. Димитрий Шишокин, иерей (+1918, память 27 сентября)
- Сщмч. Кирилл (Смирнов), митр. Казанский (+ 1937, память 7 ноября)
- Присп. Александр (Уродов), архим. (+ 1961, память 14 августа, 5 сентября)
Молитвословия
Тропарь, глас 3
Красу́йся све́тло, земле́ Каза́нская,/ па́мять Собо́ра Святы́х Твои́х соверша́ющи:/ пе́рвых пропове́дник Сло́ва — святи́телей пресла́вных,/ та́же святы́х му́ченик, испове́дник и чудотво́рец,/ еще́ же преподо́бных и пра́ведных,/ и́же ку́пно в сла́ве ве́чной предстоя́ще,/ мо́лятся Христу́ Бо́гу и Засту́пнице Усе́рдней// спасти́ся лю́дем Свои́м.
Кондак, глас 3
Весели́теся, лю́дие, и взыгра́йте,/ па́мять всех святы́х земли́ Каза́нския соверша́юще,/ ти́и бо мо́лят приле́жно/ Спаси́теля на́шего Бо́га/ и Засту́пницу Усе́рдную// спасти́ся рабо́м Свои́м.
Использованные материалы
- Андроник (Трубачев), игум., «Канонизация святых в Русской Православной Церкви: 6. Канонизация святых в 1917–1987 гг.» // Православная энциклопедия, том «Русская Православная Церковь»:
- http://azbyka.ru/tserkov/svyatye/trubachev_kanonizatsiya_svy…tml
- Официальный церковный календарь на 2003 год, М.: Изд. Московской Патриархии, 84
- Служба на Собор Казанских святых, употребляемая в Казанской епархии. Составитель схимонахиня Игнатия (Пузик):
- https://ustavschik.livejournal.com/240977.html
[1] Дамаскин (Орловский), игум., «Амвросий (Гудко)», Православная энциклопедия, т. 2, с. 137-138 — http://www.pravenc.ru/text/114354.html
Собор – список святых, имеющих отношение к определенному месту и епархии. До недавнего времени Собор Казанских святых включал лишь несколько человек. Но в 2015 году патриарх Кирилл утвердил его обновленный список, и сегодня в Соборе Казанских святых – 34 имени. Это святители и преподобные, мученики и новомученики. Среди них есть и одна женщина.
О том, кем были эти люди и за какие заслуги были канонизированы Русской православной церковью, «АиФ-Казань» рассказал председатель комиссии по канонизации святых Казанской епархии священник Антоний Ермошин.
«Некоторые историки самостоятельно включают некоторые имена в канон, поэтому в интернете можно найти более обширные списки. Но официально РПЦ канонизированы 34 человека, связанных с казанской землей, — рассказывает отец Антоний. — Все они жили на территории современного Татарстана, были почитаемы здесь и отмечены духовными подвигами. Часть из них — общероссийского почитания и включены во все церковные месяцесловы, другие – местночтимые святые. Впрочем, это разделение весьма условно».
Первый по времени казанский святой – Авраамий Болгарский, живший в XIII веке, последний – наместник Седмиезерной пустыни Александр Седмиезерный, умерший во времена Хрущева.
Святой Авраамий Болгарский
Считается не только первым известным нам казанским святым, но и, в некоторых источниках, одним из первых канонизированных русских святых. О его жизни, возрасте, семейном положении почти ничего не известно, ведь жил он в XIII веке в Волжской Булгарии. При этом он упоминается в русских летописях.
Известно, что он был купцом и, согласно его житию, исповедовал ислам, занимался благотворительностью. От русских купцов он узнал об Иисусе Христе и настолько проникся идеями христианства, что решил креститься. А после начал проповедовать христианство, за что был убит и растерзан толпой. Его останки русские купцы перевезли во Владимир, где Авраамий Болгарский начал почитаться как мученик и чудотворец.
Почитание его в Казанской епархии началось гораздо позже – лишь во второй половине XIX века, благодаря деятельности архиепископа Антония (Амфитеатрова). Из Владимира была привезена частица его мощей, которая была помещена в Благовещенском соборе Казанского кремля, сейчас частица мощей мученика находится в посвященном ему храме в Болгаре. Кстати, в Болгаре же есть источник его имени. По преданию, он забил в том месте, где Авраамий был казнен. Считается, что вода из него обладает целебными свойствами.
В состав Собора Казанских святых Авраамий Болгарский был включен в прошлом году.
Мученики
Известны и святые эпохи Казанского ханства – мученики Петр, Иоанн и Стефан Казанские. Они жили накануне присоединения ханства к Московскому государству.
Иоанн был русским крестьянином из нижегородских земель. Его взяли в плен во время одного из набегов казанских татар на русские земли и обратили в рабство. Он находился в услужении у одного из местных вельмож. Из сказаний XVI века известно, что вельможа его очень ценил за работу и хотел сделать своим помощником. Но, будучи убежденным мусульманином, старался склонить к переходу в свою веру. Тот оказался, за что был казнен – ему отрубили голову. Но так получилось, что Иоанну удалось выжить, он очнулся и, придерживая голову руками, смог добраться до жилища русских купцов, где исповедался и причастился у находившегося при них священника. А к утру скончался и был похоронен на русском кладбище в Казани. Историки предполагают, что оно находилось на Зилантовой горе, за чертой города. День его памяти – 6 февраля, в один день с блаженной Ксенией Петербургской.
Мученики Петр и Стефан были казанскими татарами-мусульманами, принявшими христианство. Причем один из них даже получил при крещении исцеление от долго мучившей его от болезни ног. Они пострадали за веру весной 1552 года – за полгода до взятия Казани. В результате антирусского восстания родственники умертвили их, как предателей, отказавшихся от веры. По преданию, это произошло в районе родника у Тайницкой башни.
В XVI веке казанский митрополит Гермоген ходатайствовал о включении их в святцы. До XX века Петр и Стефан считались местночтимыми святыми Казани. В результате оплошности редактора церковного календаря в середине ХХ века они попали в список святых общероссийского почитания и так в нем и остались. Мощей мучеников не сохранилось.
Первосвятители
Гурий, Герман и Варсонофий – наиболее почитаемые казанские святые, которые входят во все православные месяцесловы. День их общей памяти – 4 октября (17 октября по новому стилю) является и днем празднования Собора Казанских святых.
Имена святых связаны с возникновением и становлением Казанской епархии.
Святитель Гурий (в миру Григорий Руготин) – первый казанский архиепископ, выходец из обедневшего княжеского рода. В молодости он служил у князей Пеньковых, где его оклеветали и обвинили в любовной связи с женой князя. Княжеский сын попросил не казнить его. Гурий был брошен в яму, где провел длительное время, питаясь колосками. Но поскольку он был грамотным (что было редкостью по тем временам), то попросил друзей приносить ему бумагу и краски и изготавливал рукописные азбуки для детей. Не переставал молиться и не унывал. И в один из дней он увидел свет – двери темницы были открыты. Никем не замеченный, он вышел и направился в Иосифо-Волоцкий монастырь, где принял постриг, а впоследствии стал игуменом. Через некоторое время его перевели в один из Тверских монастырей.
В это время он познакомился с молодым Иваном Грозным, на которого произвел большое впечатление своей духовностью. Поэтому, когда в 1555 году была основана казанская кафедра, именно на Гурия пал выбор царя. Архиереем он был семь с небольшим лет, но, согласно писцовым книгам, после этого Казань представляла из себя город с большим количеством церквей (почти все приходы, бывшие на карте Казани в начале ХХ века, были основаны еще при Гурии). Гурий много болел, в последние годы не мог передвигаться – сказались месяцы, проведенные в темнице. На службах он стоял, опершись на костыль.
Его посох сохранился до нашего времени – он хранился в церкви Ярославских чудотворцев на Арском кладбище, а сейчас находится в экспозиции музея истории Благовещенского собора.
В последние годы архиепископа лежа приносили на службу. А жил Гурий в подвальчике строящегося Благовещенского собора. До нашего времени сохранилась келья святителя. Ее нашли краеведы в XIX веке, после чего она стала местом почитания.
Гурий умер 5 декабря 1563 года (по старому стилю) и был погребен на территории Спасо-Преображенского монастыря в Казанском кремле (уже не существует).
Кстати, монастырь был основан сподвижником Гурия Варсонофием. Он прибыл в Казань в сане архимандрита, при этом монастырь еще не был построен. Выбор пал на него неслучайно. Варсонофий был рабом в Крымском ханстве, там же выучил татарский язык, а позже отец-священник выкупил его. После основания монастыря в Казани Варсонофий был избран епископом Тверским, но, уйдя на покой, он вернулся в Казань. Здесь он скончался в 1576 году и был похоронен рядом с архиепископом Гурием.
Спустя 20 лет при перестройке собора Спасо-Преображенского монастыря была задета их могила и обретены мощи святителей. Свидетель этих событий, будущий патриарх Московский (а тогда митрополит Казанский) Гермоген писал, что мощи плавали в гробу поверх благоуханного мира. Тогда же Гермоген ходатайствовал о канонизации Гурия и Варсонофия. В 1595 году они были прославлены в лике святых. Изначально их мощи хранились в Спасо-Преображенском монастыре, в 1630 году мощи Гурия перенесли в Благовещенский собор, а мощи Варсонофия остались в монастырском соборе.
День обретения мощей святителей Гурия и Варсонофия — 4 октября (по новому стилю 17 октября) является общим праздником Собора Казанских святых.
В 1918 году, когда кремлевские храмы закрывались, мощи святителей были вынесены из Кремля будущим священномучеником Иоасафом (Удаловым) и монахинями Казанско-Богородицкого монастыря. Большевики разрешили вынести из храмов лишь то, что можно было унести в руках. Пришлось оставить много святынь, но в первую очередь верующие казанцы спасли мощи святителей, которые в советское время несколько раз переносили по церквям. В конце концов мощи Гурия оказались в храме на Арском кладбище, где пребывают и поныне. В возрожденном Благовещенском соборе воссоздана вторая символическая гробница, где также находится частица мощей святителя.
А вот мощи святителя Варсонофия были утрачены: в советское время они оказались в Госмузее ТАССР (сейчас Национальный музей РТ), где и были уничтожены в ходе очередного субботника уже в 1980-е годы. Святителя Варсонофия почитают как целителя. Неслучайно храм на ул. Бутлерова при Груздевской клинике носит его имя.
Третий святитель – Герман, выходец из Иосифо-Волоцкого монастыря, служил в Свияжске, куда прибыл в сане архимандрита еще не существующего монастыря. На острове-граде он основал Богородицко-Успенский монастырь (действующий и поныне). Монастырь стал одним из богатейших и процветающих во всей епархии.
В 1564 году Герман стал преемником Гурия на казанской кафедре – вторым архиепископом. Потом уехал в Москву, где принимал участие в ряде церковных соборов. По официальной версии, он скончался от моровой язвы в 1567 году, но Андрей Курбский писал, что он был убит по приказу Ивана Грозного. Известно, что в XIX веке проводилось освидетельствование мощей, и на шейных позвонках обнаружили следы ударов топором. Это подтвердило версию о насильственной смерти Германа. Он стал широко почитаться как святой в конце XVII века, хотя его мощи были перевезены в Свияжск столетием ранее – во времена святителя Гермогена. После революции мощи считались утраченными, но на рубеже нового тысячелетия при ремонте в церкви Ярославских чудотворцев был найден ящик под престолом. Оказалось, что это спасенные из Свияжска мощи святителя, сейчас они возвращены на остров-град и находятся в раке. Когда в Успенском соборе закончится ремонт, их вернут на место.
Патриарх Гермоген
Одним из наиболее значимых святых Казанской епархии является Гермоген – будущий патриарх Московский. С его именем связано прославление казанских святых, обретение Казанской иконы Божией Матери.
Родился он, скорее всего, не в Казани, но с молодости жил здесь, служил священником в Никольском храме на Гостином дворе, затем принял монашество и был настоятелем Спасо-Преображенского монастыря. После учреждения на Руси патриаршества и возведения Казани в ранг митрополии он стал первым казанским митрополитом (с 1589 по 1606 годы). Его служение в Казани — это строительство храмов, строительство Богородицкого монастыря на месте обретенной иконы, просвещение населения края.
В 1606 году Гермоген был избран на Московский патриарший престол. Годы его патриаршества выпали на Смутное время. Свою жизнь он закончил мученически – он активно боролся с Семибоярщиной и отказался благословить польского королевича Владислава Сигизмундовича на царский престол без его перехода в православие. Был посажен в темницу и умер от голода в феврале 1612 года. Похоронен в кремлевском Чудовом монастыре, канонизирован в 1913 году в рамках юбилейных торжеств по случаю 300-летия дома Романовых. В Собор Казанских святых он включен в 2015 году своим преемником – нынешним патриархом Кириллом.
Святой подвижник
Еще один почитаемый в Татарстане святой — Гавриил Седмиезерный, продолжатель традиции Оптинских старцев. Он подвизался в разных монастырях и был отовсюду изгнан людьми, которые не понимали его подвижнической жизни, считали его чудаком.
Оказавшись в Казанской епархии, он некоторое время жил в Раифском монастыре и в «Новом Иерусалиме» на озере Кабан, но затем обосновался в Седмиезерной пустыни, где провел около четверти века. Там он, попав в аварию, обезножел и пролежал несколько лет в постели, принял великую схиму и готовился умирать. Но получил исцеление и даже стал наместником монастыря. К этому времени он стяжал славу как старец и молитвенник. К нему приезжали не только известные казанцы, у него окормлялись преподаватели и студенты Казанской духовной академии, многие общественные и культурные деятели (его духовной дочерью стала и сестра императрицы великая княгиня Елизавета Федоровна). Был у него и Григорий Распутин.
Став жертвой очередной клеветы, он был изгнан из Казанской епархии в 1908 году при архиепископе Никаноре (Каменском), но незадолго до революции, в 1915 году, он вернулся в Казань, где 24 сентября (7 октября) скончался в здании духовной академии и был погребен в своем монастыре. Многие его духовные дети в советское время стали мучениками за веру. Когда Седмиезерная пустынь был разрушена, часть мощей Гавриила была спасена одним из иеромонахов монастыря Серафимом. Он, скитаясь по квартирам и живя у старушек, переносил их с одного места на другое. В конце концов мощи старца оказались в Казанском епархиальном управлении. В 1996 году Гавриил был канонизирован как местночтимый святой. Часть его мощей хранится в Седмиезерной пустыни и в храме при Казанской духовной семинарии на ул. Челюскина. Сейчас Казанская епархия получает множество писем от верующих с просьбой ходатайствовать о включении Гавриила в общецерковные святцы.
Новомученики
Еще одна категория казанских святых – это убиенные за веру новомученики и исповедники, прошедшие через тюрьмы и страдания, но скончавшиеся мирной смертью. Среди священников-новомучеников — Михаил Вотяков, сельский священных из Чистопольских Выселок, расстрелянный в 1931 году за то, что якобы настраивал людей против колхозов. А также два казанских священника — Димитрий Шишокин и Филарет Великанов.
Димитрий Шишокин служил в Троицкой церкви при тюремном замке (здание сохранилось – сейчас это следственный изолятор на ул. Япеева). Он был арестован осенью 1918 года, в разгар Гражданской войны. Якобы за то, что в тюрьме выбивал показания у арестованных большевиков. И хотя революционно настроенные арестанты писали в его защиту письма, за него вступились представители совета рабочих, рабочие Пятницкого прихода, это не помогло. Его расстреляли по обвинению в контрреволюционной деятельности.
За «пособничество белым» расстреляли и Филарета Великанова, эконома Казанской духовной академии, служившего в дни Гражданской войны в Борисоглебоском храме в Плетенях по приглашению рабочих завода Крестовниковых (район современной улицы Ахтямова). Сохранились и опубликованы его письма из тюрьмы. В одном из них он пишет ректору духовной академии, где с трогательностью просит у всех прощения, распоряжается своим скромным имуществом и просит как можно аккуратнее сообщить о его казни пожилой матери.
Зилантовы мученики
К лику святых причислены и преподобные мученики Зилантовы. Их убили в первый же день взятия Казани Красной Армией – 10 сентября 1918 года. Именно со стороны Зилантовой горы отступающие белочехи вели обстрел подходов к городу, поэтому красноармейцы выместили злобу на братии монастыря. На расстрел вывели 11 человек, но один — иеромонах Иосиф — упал первым, лишившись чувств. На него посыпались тела остальных. Иосиф спустя время очнулся и ночью пришел в Иоанно-Предтеченский монастырь, где рассказал о случившемся. Место захоронения братии монастыря неизвестно.
Святая среди святых
Есть в Татарстане и своя женщина-святая. Маргарита Мензелинская была гречанкой по происхождению, выросла в Киеве. Там приняла монашество и была назначена настоятельницей в Мензелинский монастырь (тогда он относился к Уфимской епархии, сейчас не действует).
Маргарита Мензелинская Фото: Татарстанская митрополия
В августе 1918-го Белая армия отступала и у нее возникла мысль бежать. Игуменья уже выходила из монастыря, когда ей явился Николай Чудотворец. Он укоризненно сказал ей: «Зачем бежишь от своего венца?» Маргарита вернулась в монастырь, зная, что её ждет. На следующий день во время литургии в храм ворвались красноармейцы. У стен храма они расстреляли настоятельницу без суда и следствия.
В том же августе по обвинению в контрреволюционной деятельности был расстрелян и настоятель Свияжского монастыря епископ Амвросий (Гудко).
Мученики при советской власти
В начале 30-х годов был нанесен новый удар по духовенству – в основном сельскому. Их обвиняли в том, что они агитируют против колхозов. В числе пострадавших – братия Раифского монастыря. После того, как монастырь был закрыт большевиками, насельники продолжали жить поблизости, в Васильево, Бело-Безводном, и служили в закрытых храмах. В престольный праздник – день памяти Раифских преподобных отцов — они собрались на литургию. Шел 1930-й год. После службы монахов арестовали, шестерых расстреляли, остальных отправили в ссылки, а кого-то отпустили. При этом ризничего иеромонаха Сергия (Гуськова) пытали дольше других, чтобы узнать, где деньги монастыря.
Раифские мученики были канонизированы в конце 90-х. С братьями были расстреляны и два мирянина из крестьян. История сохранила их имена – Василий и Степан. Не исключено, что со временем их также включат в число святых.
Канонизированы были и три казанских архиерея, ставших жертвами Большого террора 1937-1938 годов. Это священномученники митрополит Кирилл (Смирнов), епископ Иоасаф (Удалов) и митрополит Анатолий (Грисюк). Кирилл был Казанским архиереем с 1920 до 1929 года, однако фактически управлял епархией совсем немного, так как постоянно находился в ссылках и тюрьмах: на Соловках, в Сибири и Казахстане. В декабре 1937 года он был расстрелян под Чимкентом.
В период его заключения епархией управляли викарные епископы Анатолий и Иоасаф.
Анатолий (Грисюк) был последним ректором Казанской духовной академии (с 1913 года). В первый раз он был арестован в 1921 году за то, что тайно продолжал учить студентов закрытой духовной академии. Несмотря на допросы, он не выдал ни одного имени своих учеников. На его время пришлось начало разгрома Казанской епархии. Впоследствии он был архиепископом в Самаре, митрополитом в Одессе. Неоднократно арестовывался, подорвал здоровье на тяжелых работах. В январе 1938 года, когда он лежал в тюремной больнице, лагерные врачи силой вырвали у него из рук Евангелие. При попытке сорвать нательный крестик он испустил последнее дыхание.
Епископ Чистопольский Иоасаф (Удалов) занимался делами епархиального управления во время отсутствия Кирилла (Смирнова). Долгое время он также провел в ссылках и тюрьмах. После освобождения жил с матерью в Казани на ул. Тихомирнова (этот деревянный дом напротив театра кукол недавно был отреставрирован). В декабре 1937 года и он был арестован и расстрелян на Архангельском кладбище, могила его неизвестна.
Священномученики Кирилл, Анатолий и Иоасаф были канонизированы в 2000-2002 годах.
Последним по времени казанским святым был преподобный исповедник Александр Седмиезерный, умерший в 1961 году. Последний наместник Седмиезерной пустыни прошел ссылки и лагеря, после освобождения из которых жил в Мордовии, где в Санаксарском монастыре хранятся его мощи.
Сегодня не каждая митрополия может «похвастаться» таким количеством чудотворных икон и святых, отмечает отец Антоний, и работа по канонизации мучеников советского периода и подвижников веры иных эпох продолжается.
Празднуется 4 (17) октября.
17 октября Русская Православная Церковь совершает память всех угодников Божиих в земле Казанской просиявших – Собор Казанских святых. Этот праздник был установлен по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена. Также в этот день празднуется обретение мощей святителей Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского и Варсонофия епископа Тверского (1595). Собор Казанских святителей.
Обретение мощей святителя Гурия, архиепископа Казанского (+ 1563), и Варсонофия, епископа Тверского (+ 1576), произошло в Казани, в 1595 году. При строительстве новой каменной церкви в честь Преображения Господня в Спасо-Преображенском монастыре, основанном святителем Варсонофием, у алтарной стены прежнего деревянного храма были выкопаны гробы с телами святителей. Необычность вида нетленных гробов исполнила святителя Ермогена (память 17 февраля) благоговейным дерзновением открыть гробы при большом стечении народа. Сам святитель Ермоген так описывает это событие: «Видехом диво, его же не надеяхомся. Рака бо святаго бе полна благоуханна мира, как чистой воды, мощи же святаго Гурия вверху мира, яко губа ношахуся. Нетлением бо одари Бог честное и многотрудное его тело, яко и ныне зрится всеми. Токмо мало верхния губы тление коснуся, прочие же его уды целы быша, ничем же невредимы. Осязахом же и погребальные ризы его и бяху крепки зело. Потом же открыхом раку преподобнаго Варсонофия и видехом: многим нетлением почтени от Бога мощи святаго Варсонофия. К ногам преподобнаго тление коснуся, но обаче не токмо кости не разрушены, но крепки бяху зело и никакоже слабости в составе имуще, яко же и Гурию святителю. И погребальныя ризы такожде, яко и Гурию преподобному, новых крепчае». Многие больные исцелились, помазавшись святым миром, истекавшим от мощей святителя Гурия.
В Собор Казанских святителей входят:
Варсонофий Тверской, епископ, † 1576 г., Ап. 11, Окт. 4, Твер.;
Герман Казанский, архиепископ, † 1567 г., Ин. 23, С. 25, Н. 6, Твер.;
Гурий Казанский , архиепископ, † 1563 г.; Ин. 20, Окт. 4, Д. 5, Твер.
Русские православные пастыри, горевшие любовью ко Христу, видели, что Казань и Казанский край имеют громадное значение в деле дальнейшего просвещения всех народов Востока (Сибири).
Перед взятием Казани русскими был построен город-плацдарм Свияжск, место основания которого указал явившийся преподобный Сергий Радонежский. После учреждения Казанской епархии в татарскую столицу был назначен первый архипастырь — святитель Гурий, уроженец городка Радонежа — родины преподобного Сергия.
Восемь лет святительских трудов — это постоянный подвиг проповеди Слова Божия неверным, строительство монастырей, храмов и собственная внимательная духовная жизнь. Подорванное в юности здоровье совсем покинуло святителя за два года до кончины. Перед смертью святитель Гурий принял великую схиму от св. Варсонофия и мирно почил 5 декабря 1563 г. На Казанскую кафедру вступил его достойный преемник — ревнитель Православия святитель Герман.
Святитель Варсонофий (в миру Иоанн), когда ему было еще 17 лет, попал в плен. Он не тратил времени попусту, а изучал татарский язык и знакомился с мусульманством. В этом явно видна рука Промысла Божия, готовившего великого просветителя Казанского края.
Св. Варсонофий уже в сане архимандрита прибыл в Казань вместе со святителем Гурием. Там он устроил Спасо-Преображенский монастырь, занимался просвещением татар, исцелял телесные недуги новопросвещенных. В 1567 г. Московский митрополит святитель Филипп вызвал св. Варсонофия в Москву и рукоположил его во епископа Тверского. Через три года св. Варсонофий был уволен на покой и переехал в Казанский Спасо-Преображенский монастырь, где скончался 11 апреля 1567 года и был погребен вместе со своим наставником.
Обретение мощей святителей Гурия и Варсонофия произошло в 1595 г., при строительстве нового храма в Спасо-Преображенском монастыре, основанном св. Варсонофием. Тела святых Гурия и Варсонофия оказались нетленными. Мощи первого Казанского святителя Гурия источали благовонное в целебное миро. Во время открытия мощей святителей Казанских обретены нетленные тела святых иноков Ионы и Нектария, отца и сына, учеников святителя Гурия.
Особо память Казанских святителей совершается: Гурия — 5 декабря, Варсонофия — 11 апреля и Германа — 6 ноября по старому стилю.
Собор Казанских святых
Установлен в 1984 году по инициативе епископа Казанского и Марийского Пантелеимона (Митрюковского). Совершается в день праздника обретения мощей святителей Гурия и Варсонофия.
Казанские святые общероссийского почитания
св.мч. Авраамий Болгарский †1229
св. мч. Феодор Философ Болгарский †1323
св.мч. Иоанн Казанский †1529
св.мч. Петр Казанский †1552
св. мч. Стефан Казанский †1552
св.мч. Борис (Салтыков)
св.мч. Иаков (Евстафьев)
св.мч. Феодор (Чуркин)
св.мч. Сильван (Васильев)
св.мч. Феодор (Баклановский)
св.мч. Василий (Константинов) † 1552-53
св.мч. Феодор (Константинов)
св.мч. Димитрий (Константинов)
св.мч. Михаил (Кузьминский)
св.мч. Иоанн (Мохнев)
св.мч. Василий (Федоров)
свт. Гурий архиеп. Казанский и Свияжский †1563
прп. Иона Казанский †после 1563
прп. Нектарий Казанский †после 1563
свщмч. Герман архиеп. Казанский и Свияжский †1567
свт. Варсонофий еп.Тверской, Казанский чудотворец †1567
свт. Гермоген, патриарх Московский †1612
сщмч. Кирилл (Смирнов) митр. Казанский †1937
сщмч. Иоасаф (Удалов), епископ Чистопольский †1937
сщмч. Амвросий еп. Свияжский †1918
Преподобномученики Зилантовы:
архим. Сергий (Зайцев) †1918
иером. Лаврентий (Никитин) †1918
иером. Серафим (Кузьмин) †1918
иеродиак. Феодосий (Александров) †1918
мон. Леонтий (Каргин) †1918
мон. Стефан †1918
посл. Георгий (Тимофеев) †1918
посл. Сергий (Галин) †1918
посл. Илларион (Правдин) †1918
посл. Иоанн (Сретенский) †1918
Преподобномученики Раифские:
иером. Иосиф (Гаврилов) †1930
иером. Сергий (Гуськов) †1930
иером. Антоний (Чирков) †1930
иером. Варлаам (Похилюк) †1930
иером. Иов (Протопопов) †1930
посл. Петр (Тупицын) †1930
прпмчц. Маргарита, настоятельница Мензелинского женского монастыря св. Пророка Илии †1918
Приходские священники:
сщмч. иер. Димитрий Шишокин †1918
сщмч. иер. Филарет Великанов †1918
сщмч. иер. Даниил Дымов, священник церкви села Верхний Услон †1918
сщмч. иер. Феодор Гидаспов, настоятель Пятницкой церкви г. Казани †1918
сщмч. иер. Владимир Фиалковский, протоиерей Тихвинской церкви в Вознесенском
сщмч. иер. Иоанн Богоявленский †1918
сщмч. иер. Константин Далматов, протоиерей Софийской церкви †1918
сщмч. иер. Василий Львович Агатицкий, св. Троицкого собора г. Тетюш †1918
сщмч. иер. Леонид Евстафьевич Скворцов, св. Софийского с. г. Лаишева †1918
сщмч. иер. Константин Сергеев, св. села Кутуш Чистопольского уезда †1918
сщмч. иер. Василий Афанасьевич Лузин †1918
сщмч. иер. Николай Неофитович Приклонский, священник села Абдей †1918
сщмч. иер. Леонид Поликарпов, священник из Мамадышского уезда †1918
сщмч. иер. Михаил Николаевич Мансуров, протоиерей села Кукмор Мамадышского уезда †1918
сщмч. иер. Андрей Брагин, св. села Чирки-Бебкеевы Тетюшского уезда †1918
сщмч. иер. Павел Михайлович Михайлов, священник Мамадышского Троицкого собора †13 марта 1919
сщмч. иер. Михаил Вотяков, настоятель Свято-Троицкой церкви села Чистопольские Выселки †1931
мч. Александр Сергеевич Верижский, студент Каз. Духовной Академии †1918
Местночтимые святые
свт. Ефрем, митрополит Казанский и Свияжский †1608
прп. Гавриил (Зырянов) Седмиезерный †1915
прп. Александр (Орудов) Седмиезерный
Подвижники благочестия
игум. Мавра (дев. Матрона)
свт. Епифаний Иерусалимский †около 1606
ин. Анисия (Седмиезерная) после †1644
ин. Евфимий (осн. Седмиезерной пуст.) †1648
игум. Филарет (осн. Раифской пустыни) †1665
свт. Арсений Андрузский («Андружския епархии Пелопонскаго острова») †1706
архиеп. Вениамин Пуцек-Григорович †1785
архиепископ Антоний (Амфитеатров) †1879
Ильминский, Николай Иванович †1891
архиеп. Димитрий (Самбикин) †1908
игуменья Ангелина, последняя настоятельница казанского Троице-Федоровского монастыря (Алексеева Анна Степановна, р.1884 — †21.12.1937)
архиеп. Сергий (Королёв) †1952
иеросхим. Серафим (Кошурин) Седмиезерный †1969
Икона Собор Казанских святых
Четыре монастыря Казанского края, где в различные периоды истории жили и просили у Господа заступничества за всех православных христиан святые земли Казанской, изображены на иконе. Это Зилантов монастырь в Казани, Успенский монастырь на острове Свияжск, Раифский монастырь, Седмиозерский монастырь. В центре — Богоявленский собор, что в Казанском кремле. Сорок шесть святых, канонизированных Русской Православной Церковью, совершают литургию перед Казанской иконой Божией Матери. Изображена и местность — так, монастыри Свияжска стоят на острове, есть изображение воды у Богоявленского собора и Зилантова монастыря (река Казанка), у Раифского монастыря (Раифское озеро). По краям, на символических холмах, стоят кресты в память о почивших мучениках и православных христианах. Вверху — образ Покрова Богородицы.
Иконописец: протоиерей Святослав, настоятель храма Петра и Павла в Гарях
Доска, левкас, сусальное золото и темпера
Икона Казанские святые с избранными святыми на полях
Икона Казанские святые с избранными святыми на полях: Свтт. Гурий, Варсанофий, Ермоген, Герман, мчч. Петр и Иоанн Казанские, Авраамий Болгарский, Стефан Казанский
Россия. XX век
17 октября Русская Православная Церковь совершает память всех угодников Божиих, в земле Казанской просиявших, – Собор Казанских святых. Этот праздник установлен в 1984 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена и совершается в день обретения мощей святителей Гурия и Варсонофия.
В Собор Казанских святых входят:
св. мч. Авраамий Болгарский † 1229
св. мч. Феодор Философ Болгарский † 1323
св. мч. Иоанн Казанский † 1529
св. мч. Петр Казанский † 1552
св. мч. Стефан Казанский † 1552
св. мч. Борис (Салтыков) † XVI
св. мч. Иаков (Евстафьев) † XVI
св. мч. Феодор (Чуркин) † XVI
св. мч. Сильван (Васильев) † XVI
св. мч. Феодор (Баклановский) † XVI
св. мч. Василий (Константинов) † 1552-53
св. мч. Феодор (Константинов) † XVI
св. мч. Димитрий (Константинов) † XVI
св. мч. Михаил (Кузьминский) † XVI
св. мч. Иоанн (Мохнев) † XVI
св. мч. Василий (Федоров) † XVI
свт. Гурий, архиеп. Казанский и Свияжский † 1563
прп. Иона Казанский † после 1563
прп. Нектарий Казанский † после 1563
св. мч. Герман, архиеп. Казанский и Свияжский † 1567
свт. Варсонофий, еп. Тверской, Казанский чудотворец † 1567
свт. Гермоген, патриарх Московский † 1612
сщмч. Кирилл (Смирнов), митр. Казанский † 1937
сщмч. Иоасаф (Удалов), епископ Чистопольский † 1937
сщмч. Амвросий, еп. Свияжский † 1918
Преподобномученики Зилантовы:
архим. Сергий (Зайцев) † 1918
иером. Лаврентий (Никитин) † 1918
иером. Серафим (Кузьмин) † 1918
иеродиак. Феодосий (Александров) † 1918
мон. Леонтий (Каргин) † 1918
мон. Стефан † 1918
посл. Георгий (Тимофеев) † 1918
посл. Сергий (Галин) † 1918
посл. Илларион (Правдин) † 1918
посл. Иоанн (Сретенский) † 1918
Преподобномученики Раифские:
иером. Иосиф (Гаврилов) † 1930
иером. Сергий (Гуськов) † 1930
иером. Антоний (Чирков) † 1930
иером. Варлаам (Похилюк) † 1930
иером. Иов (Протопопов) † 1930
посл. Петр (Тупицын) † 1930
прмц. Маргарита, настоятельница Мензелинского женского монастыря Св. Пророка Илии † 1918
Приходские священники:
сщмч. иер. Димитрий Шишокин † 1918
сщмч. иер. Филарет Великанов † 1918
сщмч. иер. Даниил Дымов, священник церкви села Верхний Услон † 1918
сщмч. иер. Феодор Гидаспов, настоятель Пятницкой церкви г. Казани † 1918
сщмч. иер. Владимир Фиалковский, протоиерей Тихвинской церкви в Вознесенском
сщмч. иер. Иоанн Богоявленский † 1918
сщмч. иер. Константин Далматов, протоиерей Софийской церкви † 1918
сщмч. иер. Василий Львович Агатицкий, священник Троицкого собора г. Тетюш † 1918
сщмч. иер. Леонид Евстафьевич Скворцов, священник Софийского собора г. Лаишева † 1918
сщмч. иер. Константин Сергеев, священник села Кутуш Чистопольского уезда † 1918
сщмч. иер. Василий Афанасьевич Лузин † 1918
сщмч. иер. Николай Неофитович Приклонский, священник села Абдей † 1918
сщмч. иер. Леонид Поликарпов, священник из Мамадышского уезда † 1918
сщмч. иер. Михаил Николаевич Мансуров, протоиерей села Кукмор Мамадышского уезда † 1918
сщмч. иер. Андрей Брагин, священник села Чирки-Бебкеевы Тетюшского уезда † 1918
сщмч. иер. Павел Михайлович Михайлов, священник Мамадышского Троицкого собора † 13 марта 1919
сщмч. иер. Михаил Вотяков, настоятель Свято-Троицкой церкви села Чистопольские Выселки † 1931
сщмч. иер. Адриан Троицкий, Троицкой церкви села Михайловское Царевококшайского уезда Казанской губернии † 1938
мч. Александр Сергеевич Верижский, студент Казанской духовной академии † 1918
STSL.Ru