Праздник свентовита альфонс муха

    В гуще бурных событий начала ХХ века и одновременно вдали от них, в уединении, рождается «СЛАВЯНСКАЯ ЭПОПЕЯ» Альфонса Мухи — мощная живописная история его народа, которая призвана «возвестить чужеземным друзьям и чужеземным врагам, кем мы были, кто мы есть, и к чему мы стремимся».

    Для воплощения этого во всех отношениях огромного, а, по замыслу самого художника, монументального произведения, Муха не считает чрезмерными никакие усилия в работе. Начиная с холстов: для картин он выбирает размер полотен свыше шести на восемь метров каждое — в то время максимально возможный для изготовления формат.

  Для того, чтобы натянуть полотна и иметь возможность творить в тишине, полностью отдаваясь своей работе, Муха долго подбирает помещение для своего ателье.

    В 1911 году он находит его в замке ЗБИРОГ, на старой Соляной дороге, на полпути между Пльзенем и Прагой. За сорок лет до этого отличавшийся странностями берлинский магнат железных дорог Бетел Генри Штраусберг перестроил старую крепость над маленькой богемской деревушкой в сказочный замок в стиле нового ренессанса.

  С тех пор замок пришел в запустение, и в его заколдованной тишине и уединенности Муха находит идеальные условия для работы. Он арендует просторный зал с высокими потолками и окнами верхнего света, а его семья въезжает в задние покои особняка.

  Для того, чтобы найти как можно более точные источники для своих сюжетов, Муха тщательно изучает «Историю чешского народа в Богемии и Моравии», написанную Франтишеком Палацким,

а когда у него возникают трудные вопросы по славянскому фольклору, он «терзает» пражского этнографа Ченека Зиберта.

В 1910 году Муха неоднократно посещает живущего в Париже самого известного в то время знатока истории Богемии, француза Эрнеста Дени.

    Дальнейшие поездки служат Мухе для сбора наглядного материала из жизни славянских народов. В 1913 году, в канун войны, он едет через Польшу и Галицию в Россию, где открывает для себя славянство «чисто византийское, словно окунулся в девятое столетие», — как он пишет жене Марушке, полный восторга и удивления одновременно. Он совершает и еще одно путешествие на Балканы, его путь пролегает до православных монастырей Греции, и у него всегда под рукой фотоаппарат и альбом для набросков.

    Вернувшись в замок Збирог, Муха объединяет весь собранный материал в цикл из двадцати картин.
    Десять картин он посвящает истории Чехии, остальные десять — истории других славянских народов.

    Между угловыми пилонами с мифологической древней историей «Славяне на исконной родине» («Между кнутом турок и мечом готов», 1912 г.), в которой изображена горящая славянская деревня, в то время как языческий священник молит бога Перуна о милости к славянам;

событием новой истории — «Отменой крепостного права на Руси» (1914 г);

и следующим за ним «Апофеозом славянских наций» («Славянство для человечества», 1926 — 1928 гг.), где четыре цветных поля создают структуру картины: синий цвет символизирует мифологическое прошлое, красный отображает полное славных дел Средневековье, черный — период рабства народов, а желтый олицетворяет вновь обретенную независимость и славное будущее;

Муха натягивает грандиозное и своеобразное полотно. До мельчайших деталей прописанные сцены народной жизни сочетаются в нем с парящими мифическими фигурами из мира грез; за театрально-патетическим апофеозом, как, например, «Присяга общества Омладина под славянской липой» (1926 -1928 гг.),

или «Введение славянской литургии»(1912 г.),

или «Проаздник Свентовита на острове Рюген» (1912 г.),

следуют мрачные и отрезвляющие сцены, такие как «Последние дни Яна Амоса Коменского в Наардене» (1918 г.),

или «Поле Грюнвальдской битвы» (1924 г.),

или «После битвы на Витковской горе» (1925 г.),

  Муха отражает в цикле картин и важный момент из истории своего родного города Иванчице: на одном из полотен изображена «Школа моравских братьев в Иванчице» (1914 г.), в которой была начата работа над первым переводом Библии на чешский язык.

  Для осуществления своего проекта Муха приводит в движение весь Збирог. Облаченные в исторические доспехи или одетые в древнеславянские костюмы жители деревни в течение восемнадцати лет, пока художник работает над своим детищем, являются очевидцами и участниками всей изменчивой истории славянских народов.

    Воспитательницу Манку Муха использует как модель для изображения матери с ребенком на переднем плане картины «Праздник Свентовита на Рюгене»; учитель Крайзингер благодаря своей пышной бороде после уроков позирует Мухе в качестве короля гуситов для картины «Йиржи из Подебрад» (1925 г.).

  Для работы над полотнами Муха изо дня в день поднимается на леса и проводит на них по девять-десять часов ежедневно.

   В этом окружении подрастает его сын Йиржи, который передает нам свои яркие впечатления от мастерской отца в Збироге: «Когда я позднее заходил к отцу в ателье, чтобы сообщить, что настало время обеда или готов ужин, я входил в этот огромный зал с чувством внутреннего волнения. Слева на меня взирала фигура нечеловеческих размеров с кольцом в поднятой руке — символ единства на переднем плане картины «Кирилл и Мефодий» («Ведение славянской литургии» — С. В.), — справа на меня смотрела Манка, над которой парили бог Свентовит и волки Тора. В нескольких шагах от меня в небо вздымались столбы дыма — это сгорал в пожаре Цигет. На лестницу, по которой турки взобрались на злополучную башню, я всегда смотрел с опасением».

    В шестом полотне «Славянской эпопеи» — «Коронация сербского короля Стефана Душана царем сербско-греческого царства, 1346» («Славянское законодательство»), (1926 — 1928 гг.), Муха изобразил процессию коронации в Скопье первого славянского царя.

    Не мог, конечно же, Муха пропустить и такого важнейшего события истории славянства, как «Проповедь магистра Яна Гуса в Вифлиемской капелле» (1916 г.),

а также таких исторических фигур, как «Король Пржемысл Отакар Второй» (1924 г.),

«Болгарский царь Симеон» (1926 — 1928 гг.)

и «Ян Милич из Кромержиржа» (1916 г.).

   И разумеется среди монументальных полотен Мухи нашлось место для величайшего православного монастыря.

27 апреля 1919 года в пражском Клементиуме, старом монастыре иезуитов в начале Карлова моста, впервые выставляются на всеобщее обозрение пять картин «Славянской эпопеи», а 21 сентября 1928 года 68-летний художник торжественно передает весь цикл работ Праге.
    Они гордость Мухи и главный труд его жизни, над которым он работал целых восемнадцать лет. Это и подарок Мухи, и его завещание любимой родине, своему народу, славянскому искусству.

    Впрочем, о судьбе дара Альфонса Мухи я расскажу в другой раз.

    Благодарю за внимание.

Альфонс Муха. Эпический триптих «Магия слова» — «Милич из Кромержижа», «Проповедь Яна Гуса в Вифлеемской часовне», «Встреча на Кржижках»

Альфонс Муха — один из ярчайших представителей стиля ар-нуво, его рекламные плакаты и театральные афиши хорошо известны и часто выставляются. Но вот серия монументальных полотен «Славянская эпопея» не так популярна, хотя для самого художника это были программные произведения. В двадцати полотнах показаны переломные вехи истории славянских народов. Этой серии картин приписывают идеи панславизма, патриотизма и национальной идентичности. Известно, что в период написания картин Альфонс Муха посещал Россию.

На создание цикла, который финансировал американский филантроп Чарльз Крейн, у художника ушло 18 лет. «Славянская эпопея» стала подарком Праге в 1928 году на десятую годовщину независимости Чехословакии после распада Австро-Венгерской империи. В том же году серия была впервые показана в пражском Выставочном дворце. При этом было выдвинуто условие, что город должен выделить помещение для постоянной экспозиции полотен. Монументальные полотна имеют внушительные размеры, самые большие из них — 6х8 метров.
Примерно половина картин посвящена чешской истории. Особенно известны первые три картины, написанные в 1912 году. Картина «Славяне на исконной родине» («Между кнутом турок и мечом готов») символически изображает судьбу славян в руках поработителей. На картине — горящая славянская деревня, в то время как языческий священник молит бога Перуна о милости к славянам.

Славяне на исконной Родине, 1912

Картина «Введение славянской литургии» подчёркивает идею сплочённости, для того чтобы добиться права проповедовать христианство на церковно-славянском языке.

Введение славянской литургии, 1912

Праздник в честь бога Свантовита — олицетворение пророческой религии балтийских славян, Свентовит — добрый бог плодородия у части западных славян.

Праздник Свентовита, 1912

В 1914 году Альфонс Муха написал полотно «Отмена крепостного права в России», для этого он посетил Россию и побывал в Троице-Сергиевой лавре, Третьяковской галерее. Муха считал отмену крепостного права важнейшим событием в истории России.

Альфонс Муха. Отмена крепостного права в России, 1914. Холст, масло

Полотно «Братская школа в Иванчицах» посвящено истории гуситской церкви. Изображен процесс создания первой чешской Библии (действие происходит в родном городе Мухи).

Братская школа в Иванчицах (Печатание Кралицкой Библии в Иванчицах),1914

С именем царя Симеона (864-927) связан Золотой век болгарского государства. Болгария превратилась в самое могущественное государство на Балканах и во всей Восточной Европе. Царь Симеон известен как объединитель и человек, привнесший письменность в славянскую культуру.

Царь Симеон Болгарский, 1923

Святая Гора Афон,1923

В полотне «Коронация сербского короля Стефана Душана царем сербско-греческого царства, 1346» («Славянское законодательство») Муха изобразил процессию коронации в Скопье первого славянского царя. Душан Стефан — сербский король с 1331, царь с 1345. В результате длительных войн с Византией присоединил к Сербии ряд территорий и создал обширное сербо-греческое царство.

Коронация сербского царя Стефана Уроша IV Душана как императора Восточной Римской империи, 1926

Современная историческая наука во многих отношениях подтверждает характеристику, которую Муха даёт истории славянских народов. Например, его «Битва при Грюнвальде» убедительно напоминает о конце могущества крестоносцев и об освобождении Польши и Литвы.

После Грюнвальдской битвы, 1924

Следующая картина — это символ национального возрождения, на ней «Омладина» — в 1866-72 годах сербская культурно-просветительская и общественно-политическая молодёжная организация.

Присяга членов организации Омладина под славянской липой, 1926

И, наконец, «Апофеоз славянской истории» в четырёх цветах художник изображает четыре эпохи: древние времена славянской мифологии прикрыты синеватой дымкой, красный цвет символизирует славный средневековый период в истории славянских народов, чёрный является предвестником порабощения, в то время как ясные золотистые тона предвещают свободу. Мечта Альфонса Мухи о единении славян воплотилась только на его полотнах.

Апофеоз истории славянства,1926

Главная работа жизни художника «Славянский эпос» до сих пор остаётся в тени других его знаменитых произведений. Альфонс Муха прославился благодаря своим театральным афишам, декорациям и рекламным плакатам. Наиболее узнаваемые образы художника — прелестные эстетские женщины с цветочными нимбами. Они расходились тысячными тиражами в плакатах, открытках, игральных картах. В таком же стиле были созданы красочные графические серии «Времена года», «Цветы», «Деревья», «Месяцы», «Звёзды», «Искусства", «Драгоценные камни», которые до сих пор тиражируются в виде постеров.
Плакат к первой выставке «Славянский эпос» 1928 года хранится в музее Альфонса Мухи в Праге, для него художнику позировала дочь Ярослава.

Славянский эпос, 1928

Около 90 лет полотна находились во временных хранилищах. В 1930-х — 1940-х годах холсты были спрятаны под слоем угля от нацистов. Художник скончался в 1939 году вскоре после допроса в гестапо. Лишь в 1960-х годах картины возвратились из небытия. С 1963 года они украшали Моравско-Крумловский замок. В мае 2012 года после долгого спора с властями города Моравский Крумлов картины вернулись в Прагу.
Сейчас цикл картин Альфонса Мухи «Славянская эпопея» находится в депозитарии в окрестностях Праги. В помещении поддерживается необходимая для сохранности произведений искусства температура и влажность. Установлены защитные системы на случай попытки взлома.

#1

Опубликовано 18 Февраль 2012 — 11:58

#2

Zazizaza

Опубликовано 21 Октябрь 2012 — 14:57