Праздник урожая древний рим

Считалось, что боги руководят действиями людей, насылают на них беды, приносят радость. Божественными силами обладает природа. Горы, реки, рощи, поля населены демонами и божествами, от которых зависят урожай, плодородие земель, рост посевов, обилие рыб и птиц и так далее. Главным богам-покровителям и мелким божествам воздавали почести, приносили жертвы, устраивали празднества, на которых совершали ритуальные обряды, сопровождаемые торжественными шествиями, песнями, танцами и заклинаниями. Именно на таких праздниках зародились основы современного театра. Греческие торжества, посвященные богу виноделия Дионису-Бахусу, положили начало трагедии, из шутливых, насмешливых песенок, исполняемых на праздничных деревенских шествиях, родилась комедия.

Древний Рим: вековые традиции

Древние римляне отмечали в году более 50 праздников. Они составляли важную часть их жизни. Их традиции сохранялись веками, некоторые дошли до наших дней. Так, обычай празднования начала Нового года был закреплен в середине II века до нашей эры государством. Римские новогодние торжества 1 марта, а позднее 1 января открывались многолюдным шествием к Капитолийскому холму, где находились главные святилища Рима, там приносили жертвы покровителю города богу Юпитеру. Затем начинались праздничные пиры и приемы. Римляне, как и мы, верили, что весь год будет таким, каким окажется первый новогодний день. Они ходили друг к другу в гости, обменивались подарками, дарили сладости, украшения, позже — деньги, желали друг другу счастья и благосклонности богов.

Из сельских древних земледельческих праздников, которых было множество, особенно пышно справлялись февральские Луперкалии — празднества, посвященные богам — покровителям стад и пастухов. Очистительные жертвы приносили у подножия Палатинского холма, где жила некогда легендарная волчица (лат. «lupus»), вскормившая основателей Рима — Ромула и Рема. А 21 апреля в годовщину основания Рима наступал еще один праздник пастухов в честь древней богини Палее. Богине жертвовали ветки лавра, лепешки, хлеб.

Луперкалии. Рисунок Адама Эльсхаймера. (wikipedia.org)

Считались необходимыми ритуалы очищения. Скот, дабы уберечь от заразных болезней, прогоняли сквозь костры. Пастухи и сельская молодежь, соревнуясь, устраивали веселые игры, состязались, кто удачнее прыгнет через костер. Обычай этот долго существовал у других народов.

Самыми веселыми и любимыми в народе были декабрьские Сатурналии, их справляли и горожане, и сельские жители. Посвящены они были древнеиталийскому земледельческому богу Сатурну, которого римляне отождествили с греческим Кроном и считали отцом Юпитера, Юноны и Нептуна.

«Сатурналии» Эрнесто Бьонди. Бронзовая копия, 1909. (wikipedia.org)

По преданию, Сатурн стал царем в Лацие, и царствование его было временем добра и справедливости, всеобщего благоденствия, любви и братства. В «золотой век» (лат. «aurea aetas») не было хозяев и рабов, люди были равны и счастливы. Сатурналии продолжались пять дней. Люди веселились на улицах, ходили в гости, устраивали пиршества для богов и людей. Рабы в это время получали временную свободу, и на шутливых застольях им прислуживали хозяева. С тех далеких дней сохранился обычай дарить в декабрьские праздники друг другу восковые свечи. Зажжение их было жертвоприношением богу. В эти дни обязательно следовало дарить подарки. Существовали даже своего рода законы проведения Сатурналий, согласно которым не дозволялось произносить никаких речей, кроме веселых и насмешливых, полагалось заранее приготовить деньги, одежду, серебро, чтобы разослать их друзьям. Причем богач не должен был одаривать богача, а людям ученым все нужно было посылать в двойном размере, «ибо они достойны получать двойную долю. Бедняк же, если он человек ученый, пусть пошлет в ответ богачу или книгу одного из древних писателей, или собственное сочинение, какое сможет. Богач же обязан этот подарок принять со светлым лицом, а принявши, немедленно прочесть», — писал великий сатирик античности Лукиан.

Древняя Греция: спортивные состязания и общегосударственные торжества

Греки тоже устраивали праздники в честь богов, чтобы умилостивить их и убедить выполнить желания людей. Самым главным праздником в Афинах были Великие Панафинеи, проводимые в честь покровительницы города, мудрой воительницы Афины Паллады. Афину граждане почитали за то, что она подарила им оливковое дерево.

Бегуны — участники Панафиней. Ваза, ок. 530 года до н. э. (wikipedia.org)

Праздник длился пять дней. Его вершиной было шествие от городских ворот к месту на Афинском Акрополе, где находилось святилище богини. Там Афине приносили в дар новое платье из тончайшей ткани, изготовленное женщинами. Его везли, вывесив на мачте священного корабля, поставленного на колеса, чтобы все видели, какой наряд приготовили афиняне своей покровительнице. В торжественном шествии участвовали все жители города: старики несли оливковые ветви, молодые мужчины вели сто быков, которых приносили в жертву, девушки несли корзины с драгоценными сосудами. Процессия заканчивалась общим праздничным пиром.

Помимо праздников в честь богов, греки устраивали также общегосударственные торжества в память какого-либо выдающегося события, например, День освобождения в честь победы над персами при Платеях.

Очень популярными у греков были спортивные состязания. Главными соревнованиями были Олимпийские игры. Игры начались в 776 году до нашей эры и проводились каждые четыре года. Олимпийские игры были посвящены богу Зевсу и проходили в Олимпии. К участию в них допускались только граждане Афин, а женщины не имели права находиться даже среди зрителей.

Во время проведения Олимпийских игр во всех греческих государствах прекращались войны. Участники будущих состязаний приезжали на месяц раньше, чтобы ознакомиться с местностью. Игры начинались с жертвоприношений Зевсу, на алтаре спортсмены давали клятву соревноваться честно.

Древнегреческая ваза. (wikipedia.org)

Поначалу в программу соревнований был включен только бег. В 708 году до нашей эры на Олимпийских играх было введено пятиборье — пентатлон, состоявшее из прыжков, бега, метания диска, метания копья и борьбы. Греки прыгали в высоту и в длину, позже появились кулачный бой, состязания на колесницах, запряженных четверкой лошадей. Наградой для победителя был венок из оливковых ветвей.

Олимпийские игры в древности проводились 293 раза в течение 1170 лет. В 394 году римский император Феодосий I объявил христианство официальной религией и, считая Олимпийские игры языческим развлечением, запретил их.

Лишь в 1896 году благодаря усилиям французского общественного деятеля Пьера де Кубертена и его единомышленников стали снова проводиться Олимпийские игры. Местом проведения I-й Олимпиады стала столица Греции — Афины. С того времени каждые четыре года на алтаре Олимпии зажигают олимпийский огонь, который передают к месту проведения очередной Олимпиады.

Древний Египет: праздники вместо серых будней

У древних египтян тоже были праздники, а не только серые будни, хотя их торжества с современной точки зрения кажутся, по меньшей мере, странными. Рождение ребенка, к примеру, вовсе не считалось основанием для радости, и дни рождения никак не отмечали и не праздновали. Но свадебные торжества у египтян были. В зависимости от имущественного и общественного положения молодых супругов в честь бракосочетания устраивали скромный праздник с небольшим числом приглашенных или изобильный веселый «пир на весь мир».

Царица Хатшепсут на празднике Сед. (wikipedia.org)

Фараон был не только сыном бога Ра, но и человеком своего времени, поэтому не все в его жизни отличалось от жизни современников. У фараонов, по-видимому, тоже не было дней рождения, хотя по случаю появления на свет наследника престола, вероятно, все же устраивали внутри дворца небольшое торжество. Зато траур по усопшему владыке охватывал всю страну и продолжался 90 дней.

Одним из самых великих и радостных праздников фараона был праздник Хеб-сед, чаще называемый просто Сед. Праздником Сед торжественно отмечали важную дату — 30 лет со дня вступления фараона на престол. После первого праздника Сед его повторяли через каждые три года. Разумеется, не каждому фараону удавалось дожить до этого «юбилея». Если правитель предчувствовал, что его дни сочтены, и он может не дожить до праздника Сед, он переносил его празднование на более ранний срок.

На празднике Сед фараон непременно должен был показать, что он еще силен и способен управлять страной. Иногда силы правителя поддерживали с помощью «омолаживающих» ритуалов.

Особыми торжествами отмечали награждение фараоном кого-нибудь из приближенных «почетным золотом» за выдающиеся заслуги. Сначала золотом награждали полководцев за успешные военные походы, а потом это вошло в обычай, и фараон стал лично одаривать золотом и драгоценностями своих сановников.

Самым любимым в народе был праздник начала года. Его отмечали в разгар лета, когда начиналось половодье. Вода в Ниле поднималась и заливала поля, земледельцы и весь народ радовались надеждам на хороший урожай. В это время на небе всходила звезда Сириус. Она считалась воплощением богини Сопдет — богини нового года, наводнений и чистой воды, покровительницы умерших, которую египтяне представляли в виде женщины с коровьими рогами.

Как и у других земледельческих народов, у египтян было также множество праздников урожая, которые отмечали в каждой местности в разные дни. Во время этих празднеств устраивали ритуальное чествование богов плодородия, благодарили их за помощь и просили не оставлять в дальнейшем своим божественным покровительством.

Высшее общество Древнего Египта праздновало все установленные праздники, но и в другие дни не сторонилось веселья — устраивало пиры, приглашало гостей. Пирующих развлекали танцовщицы, акробаты и музыканты. По нарядно убранным покоям сновали сотни слуги и служанок, выполнявших любую прихоть гостей. На красивых блюдах подавали различные сорта мяса и дичи, хлеб, фрукты. Обильную еду запивали пивом и вином. Египтяне очень любили выпить, они даже праздники называли попросту «пьянство» или «опьянение».

Одним из важнейших праздников Древнего Египта был, несомненно, любимый народом и очень красивый и веселый праздник бога Амона — Опет. Продолжался он долго, примерно 27 дней во время разлива Нила. Праздник Опет начинался с того, что из Карнака — храма бога Амона в Фивах, выходила многолюдная торжественная процессия. В пышно разукрашенных носилках в форме ладьи жрецы несли статую бога Амона, в двух других ладьях «плыли» по воздуху поддерживаемые сильными руками ладьи со статуями супруги Амона богини неба Мут и ее сына Хонсу.

Вода во время разлива Нила стояла высоко, заливала поля и подмывала плотины и дороги, но зато на лодках можно было плавать почти по всей долине. На праздник сходилось и съезжалось из дальних мест множество народа. Отовсюду слышались звуки музыки, веселые голоса, разносились вкусные запахи принесенной снеди. Торговцы предлагали фрукты, мясо, хлеб, разнообразные лакомства и кувшины с напитками. При большом стечении народа на воду спускали тяжелые, богато убранные храмовые ладьи Амона, Мут и Хонсу, на которые помещали носилки со статуями, и с помощью других судов, шестов и весел выводили неповоротливые ладьи на открытую воду. Статуи торжественно перевозили в Луксор, а под конец праздника Опет их возвращали обратно по аллее сфинксов в храм Карнак, где они хранились весь год до следующего шествия. Египтяне веселились, объедались и упивались в течение двух, трех или четырех недель, что зависело от продолжительности подъема воды в Ниле.

Другое религиозное торжество, которое тоже было очень важным для египетских фараонов, это праздник Мина — очень древний ритуал, хорошо документированный в археологических памятниках. Его значение, вероятно, изменялось в ходе столетий. Праздник Мина иначе называли Праздник ступеней, потому что считалось, что бог плодородия Мин сидел на своей ступени и принимал приношение — первый сноп нового урожая.

Праздник Мина начинался в первый день жатвы и отмечался ритуальной процессией. Впереди процессии вели белого быка — символ бога Мина, на голову которого прикрепляли корону. Фараон шел вместе с сыновьями в сопровождении сановников и знати. В честь божества воздвигали символический столб. Фараон, участвовавший в ритуале, срезал на поле золотым серпом первый сноп, подносил его к столбу и торжественно укладывал у подножья.

Праздник Мина был не таким всенародным, шумным и веселым, как Опет. Земледельцы приступали к уборке урожая и не могли себе позволить предаваться продолжительному обжорству и пьянству. Даже если урожай предполагался богатый, его еще нужно было убрать. А для фараона праздничные ритуалы составляли существенную часть обязанностей, лежавших на нем как на правителе страны и главном оплоте египетского общества.

Источник

Праздники Древнего Рима

Начиная
с III в. до и. э. на римскую религию очень
сильное влияние стала оказывать греческая
религия. Римляне отождествили с греческими
богами своих абстрактных богов. Так,
Юпитер был отождествлен с Зевсом, Марс
с Аресом, Венера с Афродитой, Юнона с
Герой, Минерва с Афиной, Церера с Деметрой
и др.

Среди
римских многочисленных богов выделились
под влиянием греческих религиозных
представлений главные олимпийские
боги: Юпитер — бог неба, грома и молнии.
Марс — бог войны, Минерва — богиня мудрости,
покровительница ремесел, Венера — богиня
любви и плодородия. Вулкан — бог огня и
кузнечного ремесла, Церера — богиня
растительности. Аполлон — бог солнца и
света, Юнона — покровительница женщин
и брака, Меркурий — вестник олимпийских
богов, покровитель путников, торговли,
Нептун — бог моря, Диана — богиня луны.

Для
того чтобы боги заботились о людях и о
государстве, им нужно было приносить
жертвы, возносить молитвы-просьбы и
производить особые ритуальные действия.
Особые коллегии сведущих людей — жрецы
— наблюдали за культом отдельных богов,
за порядком в храмах, подготавливали
жертвенных животных, следили за точностью
молитв и ритуальных действий, могли
дать совет, к какому божеству обратиться
с нужной просьбой.

Самым
ранним римским гражданским праздником
был праздник Римских игр. В течение
нескольких столетий это был единственный
гражданский праздник римлян. С III в. до
н.э. учреждаются новые представления.
Большое значение приобретают Плебейские
игры. Наиболее крупными религиозными
праздниками были праздники, связанные
с культом земледельческих богов, —
цереалии в честь -Цереры, виналии —
праздник виноградного сбора, консуалии
— .праздник жатвы, сатурналии — праздник
посевов, терминалии- праздник межевых
камней, луперкалии — праздник пастухов.
Будучи празднествами древнейших
обитателей Рима, земледельцев н пастухов,
эти праздники и в дальнейшем были
особенно почитаемы среди сельского
населения.

Необычайное
развитие получают в Риме гладиаторские
бои. Гладиаторские боя устраивались в
этрусских городах еще с VI в. до н.э. От
этрусков они проникли в Рим. Впервые в
264 г. в Риме был устроен бой трех пар
гладиаторов. В течение последующих
полутора столетий гладиаторские игры
устраивались на поминках знатных лиц,
назывались погребальными играми и
носили характер частного представления.
Постепенно популярность гладиаторских
боев растет.

Число
представлений, как частных, так и
публичных, в Риме и других городах и их
продолжительность постоянно увеличивались,
а их значение все более и более росло.
В конце Республики магистраты и
государственные деятели считали
проведение публичных представлений
важной частью их государственной
деятельности. В условиях аристократической
республики, где вся власть была
сосредоточена в руках узкой верхушки
класса рабовладельцев, правящая
группировка считала устройство публичных
представлений одним из средств,
способствующих отвлечению широких масс
римского гражданства от активной
государственной деятельности.
Неудивительно, что рост публичных
представлений сопровождался упадком
значения народных собраний и их
политической роли.

Календарные
обычаи, обряды и праздники Древнего
Рима поражают прежде всего своим
крайним разнообразием, зрелищностью,
маскарадностью, организованностью, но
вместе с тем, в них много варварского
и дикого. Полное из описание невозможно
дать по той причине, что у античных
авторов имеются о них лишь отрывочные
сведения, другими же данными историческая
наука не располагает.

Список
праздников Древнего Рима:

Общие
понятия:

Календы —
название первого дня каждого месяца.
Так же, как ноны и иды, служили для отсчёта
дней внутри месяца: от этих трёх
определённых для каждого месяца моментов
дни отсчитывались назад (например,
шестой день перед мартовскими календами
и т. п.).

Ноны —
7-й день марта, мая, июля, октября и 5-й
день остальных месяцев.

Иды —
день в середине месяца. На 15-е число иды
приходились в марте, мае, июле и октябре,
на 13-е — в остальных восьми месяцах.
После реформы календаря Юлием Цезарем
связь между длиной месяца и числом, на
которые приходятся иды, была утеряна.

Январь.
Ianuarius

1
января — календы, посвященные Янусу.
Жертвы приносились в виде медовых
пирогов, вина, плодов. Все обменивались
хорошими пожеланиями, дарили друг другу
подарки, обычно сладости. Ссоры и раздоры
с криком и шумом были запрещены в этот
день законом. Жрецы приносили в жертву
белого быка в присутствии всех должностных
лиц и возносили молитвы о благополучии
государства. Праздник Юноны, Эскулапа.
Праздник Ведийова

3-5
января— Компиталии (Compitalia),
посвященные компитальским ларам.
Праздник Мира

8
января — праздник Юстиции
9
января— Агоналии, посвящённые Янусу

11,
15 января — Карменталии (Carmentalia) —
праздник в честь римской богини Карменты
(имя которой, происходящее от слова
«carmen», указывает на то, что она считалась
богиней-прорицательницей), в котором
главным образом участвовали женщины.
Этот праздник касался не только самой
Карменты, но также и её спутниц, Антеворты
и Постворты, из которых первая вещала
будущее, а вторая — прошедшее. Впрочем,
быть может, эти имена — простые синонимы
самой Карменты, указывающие на её дар
предвидения

12
января — Компиталии (Compitalia), посвящённые
Ларам. Праздник компиталий сопровождался
общей трапезой, шутками, песнями,
плясками, состязаниями за призы.
Новобрачная, переходя в фамилию и
соседскую общину мужа, приносила монету
домашним и компитальным ларам
13
января— празднование присвоения титула
«Август» Октавиану

16
января— праздник Конкордии (Согласия).
Конкордия (богиня согласия и покровительница
супружеского мира) способствовала
согласию и единству граждан Рима, а
также являлась покровительницей
единодушия родных, особенно супругов.
Изображалась в виде женщины с рогом
изобилия в одной руке, с оливковой
ветвью или жертвенной чашей в другой.
Конкордия соответствует богине Гармонии
в греческой мифологии. На римском форуме
в 387 году до н. э. был воздвигнут храм
Конкордии в ознаменование наступившего
мира между патрициями и плебеями

17
января — праздник Фелицитас (Счастья)

19
января -12 февраля — Форканалии

24-26
января — Паганалии или Сементивы
(Sementivae). Празднество в честь богов
охранителей пагов (округов?), относились
к так называемым переносным праздникам
и приходились на время окончания посева,
т. е. на конец января. Это был сельский
праздник, справлявшийся населением
пагов и назначавшийся на базарные дни.
В это время население совершало в
особенных часовнях, которые считались
центрами отдельных пагов, жертвоприношения
в честь богини Земли или Цереры, приносило
божествам медовые лепешки, украшало
дома фигурками богов и устраивало игры
и театральные представления

Февраль.
Februarius

1,2
февраля— праздник Юноны Соспиты

2
февраля— праздник Цереры
5-17
февраля— праздник Конкордии (Согласия)

7
февраля — первый день весны

12
февраля— праздник Каллисто

13
февраля— иды, посвященные Юпитеру.
Праздник Весты. Праздник Фавна. День
поминовения погибших Фабиев. Фабии —
знаменитый римский патрицианский род,
родоначальником которого предание
называло Геракла. Члены этого рода
ранее назывались будто бы Фодиями (от
fodere — рыть ямы), так как занимались
ловлей зверей в ямах. Это был один из
самых многочисленных и влиятельных
римских родов. На берегах ручья Кремеры
они устроили укреплённое убежище,
откуда беспокоили этрусков; последние
завлекли их в засаду, и Фабии все до
последнего, в числе трёхсот шести, были
истреблены в 477 г. до н. э.

13-21
февраля— Паренталии (Parentalia), дни
поминания и приношений умершим родителям.
Старшая весталка (Vestalis Maxima) открывала
Dies parentales 13 февраля в полдень
жертвоприношением, а заканчивались
празднества 21 февраля большим праздником
feralia. Овидий описывает, что на дорогах
и у могил оставлялись небольшие дары:
венки, фрукты, хлеб, цветы фиалки. Во
время паренталий все храмы были закрыты,
было запрещено проводить свадьбы

15
февраля— Луперкалии (Lupercalia).
Место, где волчица по легенде выкормила
будущих основателей Рима Ромула и Рема,
считалось у римлян святым. Каждый год
с 13 по 15 февраля здесь проводился
праздник, называемый Lupercalia (от лат. lupa
— волчица, латинский омоним — «блудница»),
во время которого в жертву приносились
животные. Из их шкур изготавливались
бичи, и после пира молодые люди брали
бичи из кожи жертвенных животных и
выходили в город пороть женщин. Главной
частью Луперкалий были голые мужчины,
несущие ремни из кожи козла, которые
бежали мимо женщин и били их; женщины
охотно подставляли себя, считая, что
эти удары дадут им плодовитость и легкие
роды. В конце торжеств женщины тоже
раздевались догола.
17
февраля— Квириналии (Quirinalia). Праздник
в честь бога Квирина. Первоначально
был богом войны, подобным Марсу. В более
позднее время идентифицировался с
Ромулом, первым римским царём. В начальный
период истории Римского государства
Квирин, вместе с Юпитером и Марсом,
входил в триаду главных римских богов,
каждый из которых имел своего Верховного
жреца. Праздник Форнакс

21
февраля— Февралии в
честь манов, добрых покровителей семьи,
в которых воплощались души умерших
предков. Их умилостивляли возлияниями
из воды, вина и молока. Торжественная
трапеза в честь мертвых предков

22
февраля— праздник Конкордии (Согласия),
Каристии, во время которых забывали
семейные ссоры (Cara Cognatio)

23
февраля— Терминалии (Terminalia). Празднества
в честь Термина, божества границ, под
покровительством которого состояли
пограничные камни и столбы, считавшиеся
священными
24
февраля— Регифугий (Regifugium) — в память
об изгнании Тарквиния Гордого. Старинная,
имевшая свое начало еще при царях,
церемония, в ходе которой Rex sacrificulus
приносил жертву на месте комиций
(народных собраний) и поспешно убегал
после жертвы. В этом находили намек на
бегство Тарквиния Гордого, случившееся
24 февраля 509 г. до Р. X. О настоящем значении
церемонии мало известно. Эта была,
вероятно, примирительная жертва. Уже
при Августе этот религиозный обряд
смешивали с другими — 24 марта и 24 мая,
при котором Rex sacrificulus также приносил
жертву на месте комиций и после поспешно
уходил домой, т. к., пока он оставался
на месте комиций, не могли происходить
никакие политические или судебные
совещания

27
февраля— Эквирии, посвящённые Марсу

Март.
Martius

1
марта — римский Новый год. Календы,
посвященные Марсу.Матроналии
в честь Юноны.
Праздник замужних женщин. Шествие
женщин, увенчанных цветами, к храму и
жертвоприношение богине цветами.
Мужчины дарили своим женам подарки, а
женщины — своим рабыням. Праздник Весты

1-24
марта — Ферии марта (Feriae Marti), посвящённые
Марсу

6
марта — воскурение ладана на алтаре
Весты

7
марта — Матроналии,
посвященные Юноне. Праздник Ведийова

8
марта — праздник Ариадны и Вакха
10
марта — праздник Венеры

14
марта — вторые Эквиррии (Equirria), посвящённые
Марсу. День ковки щитов. Конные состязания.
Мамуралии, посвященные Мамурию

15
марта — иды, посвященные Юпитеру.
Праздник Анны Перенны

16-17
марта — Вакханалии, посвящённые Вакху

17
марта — Либералии (Liberalia) в честь Либера
и Либеры, его супруги. В городах —
торжественные жертвоприношения,
театральные представления. На селе —
веселые шествия, пляски, шутки и пирушки
с обильными возлияниями. Приносились
жертвы Церере. В этот день юноши надевали
тогу взрослого. Агоналии, посвященные
Марсу

19
марта — шествие салиев (по другим данным
1-го)

19-23
марта — Квинкватрии (Quinquatria) в честь
Минервы и Марса. В первый день учащиеся
освобождались от занятий и приносили
учителям плату за обучение. Военные
действия прерывались. Жертвоприношение
— лепешки, мед и масло. На третий день
проводились гладиаторские игры, а на
пятый — Тубилюстриум — день освящения
военных труб, символизировавшего
окончательную готовность к началу
войны
23-
27 марта — праздник Цибелы (Кибелы) —
проматерь богов и всего живущего на
земле (фригийский культ). В первый день
этого праздника срубали молодую сосну,
окутывали ствол мехами, а ветви обвивали
венками, фиолетовыми ленточками и
относили в храм. На следующий день жрецы
богини, обычно галлы, совершали обряды.
На третий день праздновали Гиларии —
день гостеприимства, забав и шуток. в
этот радостный весенний праздник
рождения природы запрещались печальные
церемонии. Статую богини носили по
Риму. и каждый приносил ей жертвования,
как правило цветы.

30
марта— праздник Салюс

31
марта— праздник Луны

Апрель.
Aprilis

1
апреля — календы, посвященные Венере
Обращающей Сердца (Венералии).
Жертвоприношения, молитвы о продлении
молодости, красоты и о достижении
супружеского счастья. Праздник Фортуны
Вирилис (мужской)

2
апреля— праздник Плеяд

4-10
апреля — Мегалесции (Megalencia), посвящённые
Кибеле

5
апреля— праздник Фортуны

9
апреля— Лемурии в честь Лемуров

11-19
апреля— Цереалии (Cerealia) в честь Цереры.
Особо отмечались плебеями. Люди
наряжались в белые одежды, украшали
себя венками, приносили жертвы: свиньи,
плоды, медовые соты, после чего
развлекались скачками в цирке. Устраивали
праздничные трапезы, приглашая всех
проходящих мимо дома

13
апреля — иды, посвященные Юпитеру
15
апреля — Фордицидии (Fordicidia) — праздник
посевной. Принесение в жертву стельных
коров в честь Матери Земли (Terra Mater)

21
апреля — Парилии или Палилии (Palilia),
посвященные Палес — в честь основания
Рима

23
апреля — Виналии Приория (Vinalia
Priora), посвящённые Венере

25
апреля — Робигалии (Robigalia), посвященные
Робигу — праздник предохранения посевов
от вредителей

28
апреля — праздник Весты

28
апреля — 1 мая (3 мая) — Флоралии,
посвящённые Флоре

Май.
Maius

1
мая — календы в честь Фавны, супруги
Фавна, покровительницы полей, садов,
лесов, наделяющей их плодородием.
Справлялся в храме Доброй Богини (Bona
Dea) на Авентине. Толпы женщин шли туда
на жертвоприношения. Праздник Амалфеи,
принесение в жертву Ларам статуи собаки,
поминовение освящения храма Доброй
богине

3-4
мая — празднества Доброй Богини в
сумерках. Праздник Хирона, Геркулеса
и Ахилла

7-15
мая — Лемурии (Lemuria) в честь мертвых
— для умилостивления злых духов,
бродящих в это время по земле. В каждую
из ночей на 12, 13 и 14 мая глава семьи
проводил обряд: ровно в полночь он
вставал, босиком обходил все помещения
и выходил за порог. Омывшись родниковой
водой, он 9 раз бросал через плечо, не
оглядываясь, черные бобы. Каждый раз
он повторял: «Эти бобы я даю вам и этими
бобами выкупаю себя и своих близких».
Затем глава семьи вновь совершал
омовение и, чтобы отогнать лемуров от
дома, 9 раз ударял одним медным тазом о
другой, каждый раз прося духов покинуть
его жилище

8
мая — праздник Менс

10-11
мая — праздник Ориона

11
мая — Матралии, посвящённые Матуте

12
мая — поминовение освящения храма
Марса Ultor

13
мая — Квинкватрии, посвящённые
Минерве
14
мая — Тиберналии, посвящённые
Тиберину. Праздник Быка (Taurus)

15
мая — иды в честь Юпитера. Меркуралии,
посвящённые Меркурию. Праздник Весты

20
мая — праздник Кастора и Поллукса
(Диоскуров). Их считали покровителями
мореплавателей во время бури и воинов
в битве. С древних времен Диоскуров
чтили как идеальных представителей
воинской доблести. Во время бурь и битв
они являлись на помощь и сообщали
необычайно быстро известия о победе
21
мая — Агоналии, посвящённые Вейовису

23
мая — Тубилустрий, посвящённый
Вулкану

24
мая — Когда Царь Собирал Народное
Собрание (Quando Rex Comitiavit)

26мая —
3 июня — праздник Дианы. Секулярные
игры, посвящённые Прозерпине

Июнь.
Iunius

1
июня — праздник Карны. Памятный день
освящения храма Юноны Монеты. Праздник
Марса. Праздник штормовой погоды

1-2
июня — праздник Юноны

1-3
июня — праздник Матери Земли (Terra
Mater)

3
июня — праздник Беллоны

4
июня — праздник Геркулеса Охранителя

5
июня — праздник Санка

7
июня — день отдыха у рыбаков

7-15
июня — Весталии,
посвященные Весте, хранительнице
государства и семейного очага.
Жертвоприношения: годовалые тёлки,
плоды, вино, вода, масло
8
июня — праздник добрых чувств

9
июня — поминовение поражения Красса
от парфян

11
июня — Матралии, посвященные Матер
Матуте (Mater Matuta). Праздник Фортуны.
Памятный день освящения храма Конкордии

13
июня — малые Квинкватрии, посвященные
Минерве. Главный праздник флейтистов.
Иды в честь Юпитера

15
июня — Когда Выносится Навоз (Quando
Stercus Delatum). Все отходы от предшествующих
празднеств выбрасывались в Тибр

17
июня — игры Рыбаков (Ludi Piscatori),
посвященные Тиберину

20
июня — праздник Эскулапа и Ипполита

21
июня — праздник Хоры (Oraea)

22
июня — поминовение разгрома при
Тразименском озере

23-24
июня — праздник Весты

24
июня — праздник Фаты. Праздник Силы
Судьбы (Fors Fortuna)

27
июня — праздник Века (Aestas)

Июль.
Iulius (Quintilius)

4
июля — праздник Мира

5
июля — Поплифугий (Poplifugia), посвященный
Юпитеру

6-13
июля — Игры Аполлона

7
июля — Капротинские Ноны, посвященные
Юноне

8
июля — праздник Юноны

15
июля — иды, посвященные Юпитеру

19
июля — праздник Венеры

19-21
июля — Лукарии (Lucaria) в память захвата
Рима галлами и последующего разгрома
армии галлов

23
июля — Нептуналии (Neptunalia), посвященные
Нептуну и воде. Их проведение предохраняло
от засухи в летнее время, верили римляне

25
июля — Фурриналии, посвященные
Фуррине

Август.Augustus
(Sextilius)

1
августа — праздник Цереры

9
августа — праздник Солнца Индигета
(Sol Indigis)
10
августа — праздник Опс, богини
плодородия, богатой жатвы, посевов. Её
эпитет Консивия («сеятельница») и
праздник связаны с близостью культа
Опс культу римского аграрного бога
Конса. Во время праздника ей приносили
жертвы в доме царя — регии, куда имели
доступ только весталки и великий
понтифик
12
августа — праздник Геркулеса

13
августа — Вертумналии посвященные
Вертумну, богу смены времен года и
превращений, происходящих с земными
плодами, а также празднество в честь
Помоны, богини плодовых деревьев
(особенно яблонь). Иды в честь Юпитера

13-15
августа — праздник Дианы

17
августа — Портуналии, посвященные
Портунсу (Portunes). Тибериналии посвященные
Тиберину

19
августа — Виналии, посвященные
Юпитеру. Сельские Виналии (Vinalia Rustica),
посвященные Венере

21
августа — Консуалии, посвященные
Консу

23
августа — Вулканалии (Vulcanalia),
посвященные Вулкану, Жертвоприношения
и игры в Большом Цирке. Этот день также
считался праздником жатвы, предохранявший
от пожаров. Праздник Ютурны

24
августа — праздник Цереры

25
августа — Опиконсивии (Opiconsivia),
посвященные Опс. Праздник урожая

27
августа — Волтурналии, посвященные
Волтурну

Сентябрь.
September

5-19
сентября — Римские игры

13
сентября — иды, посвященные Юпитеру

23
сентября — праздник Цереры

Октябрь.
October

1-5
октября — праздник Цереры

1
октября — праздник Фидес. Праздник
возвращения. Прохождение воинов под
«сестриным» брусом

9
октября — праздник Венеры, праздник
Счастья (Felicitas)

11
октября — Медитриналии Meditrinalia
посвященные Медитрине

12
октября — праздник Фортуны
Возвращающейся (Fortuna Redux)

13
октября — Фонтиналии посвященные
Фонту

15
октября — Эквиррии посвященные
Марсу Equus October — окончание военных
кампаний

19
октября — Армилустрий Armilustrium
посвященный Марсу очищение оружия
после войны

Ноябрь.
November

4-17
ноября — Плебейские игры

13
ноября — иды, посвященные Юпитеру.
Праздник Юноны

15
ноября — праздник Феронии

18
ноября — праздник Цереры

Декабрь.
December

1
декабря — праздник Посейдона

3
декабря — праздник Доброй Богини
(Bona Dea). Справлялся в доме одного из
консулов или преторов. Мужчины должны
были на всю ночь уйти из дома. Руководили
таинствами жрицы Весты и хозяйка дома.
Присутствовать могли только женщины.
Известно, что шатер, где стояло изображение
богини, украшался виноградными лозами,
у ног статуи насыпалась священная
земля, и жертвоприношения сопровождались
музыкой и пением гимнов. Праздник Цереры

5
декабря — Фауналии (Faunalia), посвященные
Фавну — праздник пастухов и земледельцев.
Справлялся под открытым небом.
Жертвоприношения — вино, молоко и козлы
— заканчивались веселым пиром. В этот
день скоту позволялось бродить без
пастухов, пахотные животные отдыхали,
а рабам разрешалось веселиться на лугах
и перекрестках дорог

9
декабря — Опалии, посвященные Опс

11
декабря — Агоналии, посвященные
Янусу. Агоналии, посвященные Солнцу
Индигету (Sol Indiges)

13
декабря — Сементивы, посвященные
Телу. Иды в честь Юпитера

15
декабря — Консуалии, посвященные
Консу

17-23
декабря — Сатурналии
(Saturnalia),
посвященные Сатурну и его супруге Опс
(Опе), богу посевов и богине богатой
жатвы. Сопровождались беззаботным
весельем, играми, плясками и пирами.
Близким дарили подарки. Рабов сажали
с собой за стол и угощали, причем хозяева
им прислуживали
21
декабря — праздник Ангерона

23
декабря — Ларенталии (Larentalia),
посвященные Акке Ларенции. Ларенталии,
посвященные Ларенте. Жертвы приносили
Ромулу, Рему и Титу Тацию, а также особую
заупокойную жертву — Акке Ларенции,
вырастившей Ромула и Рема

25
декабря — Описконсивии (Опали),
посвященные Опс

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Источник

Власть Древнего Рима охватывала огромные территории. Колоритная культура покорившихся стран оказала влияние на империю. Культура Рима воссоединила в себе древние обычаи покорившихся народов с культом личности высшего носителя власти – императора. Ведь он обожествлялся на всей территории Рима. Это помогло избежать потери идентичности римской культуры, несмотря на воздействие со стороны других народов. Она имела свою идею, свой стержень.

Праздники Древнего Рима включали в себя соревнования, религиозные и политические события. Из-за тяжелой политической обстановки в империи, где целиком и полностью все подчинялись вождю-диктатору, требовалось чем-то отвлечь простых людей. Поэтому празднования в Древнем Риме отвечали лозунгу народа: «Хлеба и зрелищ!»

Большое внимание уделялось религиозным праздникам. В Древнем Риме люди считали, что каждый предмет имеет душу. И подарил ему эту душу определенный бог. Поэтому они поклонялись божествам, которые, по их мнению, могли принести им и богатство, и горе. Поэтому празднования, в основном, включали в себя преподнесение даров богам, чтобы задобрить их.

Многие праздники сохранились и по сей день. Их отмечают не только в Италии, но и по всему миру. Основные древнеримские праздники, их происхождение, традиции мы и рассмотрим в нашей сегодняшней статье.

Мартовские иды

В Древнем Риме не было неделей и дней. Для отсчета времени они использовали иды, ноны и календы. Иды – это середина месяца. Это было 15 число в июле, октябре, марте и мае. В остальные месяцы иды приходились на 13 число. В этот день жрецы бога Юпитера приносили в жертву овцу.

Во время правления Цезаря появился новый римский календарь – юлианский. Из-за этого иды потеряли свое значение. Однако чем же выделились иды в марте? Этот день стал роковым. Он повлиял на ход истории в целом.

15 марта праздновали Новый год и чествовали богиню Анну Перенну. Около реки Тибры устанавливали шалаши из молодой зелени и располагались там или же под открытым небом. В этот день люди много обнимались, пили и пели непристойные песни. Проводился обряд сожжения Анны Перенны в образе вредной старухи. Существует миф о том, как Марс обратился к Анне за помощью. Он хотел добиться благосклонности молодой Минервы. Анна Перенна пообещала помочь. Позже к Марсу на самом деле пришла Минерва в свадебном одеянии. Когда он бросился ее целовать, с нее спали покровы, и пред ним предстала сама Анна. Она высмеяла его, не стесняясь в выражениях. Эта легенда стала основой для многих песен, которые пели 15 марта. Интересным фактом является то, что в некоторых городах Италии и по сей день проводится обряд сожжения богини.

Но Мартовские иды больше известны из-за другого события. 15 марта был убит Юлий Цезарь. Его убили республиканцы, считавшие, что это поможет сохранить Республику. Но вышло совсем наоборот. Это лишь ускорило ее падение.

Известно, что задолго до 15 марта прорицатель предупреждал Цезаря об опасности на Мартовские иды. Но горделивый правитель так и не окружил себя охраной. Он говорил о том, что лучше один раз умереть, чем постоянно ожидать смерти.

Одним из заговорщиков был Брут, который являлся близким другом Цезаря. Он даже считал его своим сыном. Последними словами, после которых он перестал сопротивляться нападению, были: «И ты, Брут!» Так Мартовские иды стали символом трагического события.

День Нептуна

Нептун в древнеримской культуре являлся богом морей и водных потоков. Во времена засухи люди просили его предотвратить засуху, ведь из-за нее мог погибнуть урожай, от которого они так зависели. 23 июля – один самых жарких дней. Поэтому в этот день праздновался Нептуналии или по-другому день Нептуна. В этот день народ также сооружал шалаши на берегу. Также приносили жертвы Нептуну и его жене.

Существует другая версия происхождения праздника Нептуна. Во времена, когда моряки еще не могли заранее узнать погодные условия, ширину и долготу, у экватора их корабли могли простаивать не только дни, но и недели. Так, в момент, когда заканчивалась провизия, моряки просили милости покровителя морей и океанов.

Сегодня праздник Нептуна в наибольшей степени связан с мореплаванием. В России его начали проводить для того, чтобы скрасить монотонные будни моряков. Но и обычные люди с радостью отмечают день Нептуна. Это один из самых жарких летних дней. Поэтому люди обливают друга водой и купаются. Обязательно присутствие самого покровителя морей и океанов. Кто-то наряжается, как Нептун. Должна быть борода серебристого цвета. В руке бога всегда трезубец, которым он управлял водным пространством. Нептун появляется в окружении русалок. Проводятся конкурсы и игры для детей.

День Цереры

Цереалии – праздник Древнего Рима в честь Цереры. Она – богиня плодородия. Считалось, что богиня учила людей возделыванию полей и являлась покровительницей материнства. В гневе могла наслать на человека безумие. В разных источниках отмечены разные даты празднования. Примерно оно приходилось на 11-12 апреля и затягивалось на 8-9 дней. В праздник Цереры проводились кровавые жертвоприношения: чаще всего зарезали свиней.

Народ одевался в белое, а головы вязали венки. Празднование началось с торжественного шествия в цирк. Там проводились конные соревнования. Люди устраивали трапезы, на которые мог прийти любой желающий. Так они просили Цереру дать им сытную пищу и хороший урожай.

Также проводилась травля лис. К их хвостам привязывались марки, которые предварительно святили. После этого животных выпускали в цирке.

День Юноны

По-другому этот день называется Матроналии, произошедший от слова «матроны». Получается, что отмечали этот праздник лишь замужние дамы. Матроналии – большой женский праздник. Он отмечался не 8 марта, как это принято сейчас, а 1 марта. В этот день дамы, состоящие в законном браке, получали подарки от своих мужей и детей. После они раздавали всем указания и должны были подарить безделушку рабыням, а рабам – еду. На голову женщины надевали венки из цветов и облачались в свои лучшие одежды. Так они отправлялись в храм Юноны. Они приносили в жертву богине цветы и молили ее о легких родах. В это время их мужья молились о крепком браке и о здоровье супруги.

Праздник Юноны схож с современным днем Матери. Ведь в Древнем Риме не приветствовались женщины в браке, но без детей.

Также с этой датой связано важное историческое событие. А именно, заключение перемирия между римлянами и сабинами, к слову, которое произошло благодаря сабинским женщинам.

Римский Новый год

Долгое время Новый год римляне отмечали 1 марта. И связан он был с началом полевых работ. Однако, когда Гай Юлий Цезарь ввел новый римский календарь, то празднование Нового года сместилось на 1 января. Само название месяца «январь» произошло от имени бога Януса. Именно его чествовали в Новый год. Интересным символом начала нового года является то, что Янус был двуликим богом. По легенде одним ликом он смотрел вперед в будущее, а вторым – в прошлое. Янус открывал небесные врата и выпускал солнце, а когда наступала ночь, снова закрывал их.

В этот праздничный день люди украшали свои дома и приглашали гостей. Даже рабы отмечали Новый год вместе со своими хозяевами.

Наша замечательная традиция дарить друг другу подарки в Новый год пришла именно из Древнего Рима. Люди преподносили другу монеты, с изображенным на них богом-покровителем Нового года, ветви лавра и другие подарки. Хорошим обычаем стали и новогодние пожелания друг другу. Люди желали удачи в Новом году, иногда поздравления сопровождались добрыми шутками.

Народ преподносил подарки своему императору. На первых порах это было по желанию людей. Но впоследствии этот обычай перестал быть добровольным. Народ был обязан сделать подарок.

Стоит отметить, что императоры не оставались в стороне и тоже дарили подарки своему народу. Существует легенда о том, что однажды Юлий Цезарь подарил одному рабу самый дорогой подарок – свободу.

Печально известный император Калигула в Новый год выходил на площадь, где принимал подарки от подданных, при этом прислуга записывала, кто подарил и что именно.

Празднованию Нового года предшествовал праздник Сатурналии, о котором сейчас и пойдет речь.

Сатурналии

Этот праздник Древнего Рима назван в честь Сатурна – царя царей или бога плодородия и аграриев. Начинали отмечать Сатурналии с 17 декабря. В этот день закрывались магазины, детей распускали из школ по домам, провинившихся рабов не наказывали, преступников не казнили и не судили.

Изначально, это был праздник крестьян. Ведь во вторую половину декабря заканчивалась жатва. Отмечался праздник Сатурналий в Древнем Риме скромно и всего один день. Но в дальнейшем он приобрел популярность и его стали отмечать все сословия.

Бытует мнение, что карнавалы появились именно в период празднования Сатурналии. Даже самые знаменитые карнавалы берут начало из Древнего Рима. Очень схож этот праздник с карнавальными шествиями. Первоначально делались приношения Сатурну – у его храма начинался фестиваль и так называемая «неделя безделья». Название произошло от того, что празднование в последние годы Республики достигало 7 дней.

Рабы и их хозяева менялись одеждой. Также владелец не мог отказать своему рабу ни в чем. Они сидели и праздновали за одним столом. Хозяин прислуживал рабу. После празднования он не имел права наказать раба за поведение во время Сатурналии. Современные карнавалы взяли именно этот обычай с переодеванием за основу. Традиционным подарком были восковые свечи и фигурки из теста.

Празднования в честь Флоры

Флорарии – праздник, посвященный богине Флоре. Флора покровительница цветов и юности. Празднования проводились с 28 апреля по 3 мая. В эти дни народ украшал свои дома гирляндами из цветов. Женщинам строго запрещалось носить яркую, разноцветную одежду, но в дни празднования Флоралии дамы были одеты именно так. Они танцевали и веселились. Весь народ в период празднований в честь богини Флоры пировал. В один из дней празднования проводились соревнования.

По мнению римлян, праздник в честь богини Флоры способствовал хорошему урожаю плодовых деревьев. По этому не отмечать его было нельзя.

Либералии

Либералии жителями Древнего Рима отмечались 17 марта. Этот праздник в честь Либера, покровителя оплодотворения, и Цереры. В этот день молодые юноши, достигшие совершеннолетнего возраста, получали и впервые надевали белую тогу. Это означало, что с этого момента человек считается полноценным гражданином Рима и он больше не ребенок. Теперь молодой человек может голосовать, уйти из отчего дома, создать свою семью.

Сначала Либер и его женская параллель – Либера почитались лишь низшими сословиями. Однако, в дальнейшем произошло уравнение сословий. После этого Либера начали почитать наравне с такими богами как Марс, Венера и т. д.

В дальнейшем бог Либер стал покровителем свободных самоуправляющихся городов. Ведь даже его имя переводится, как «свобода».

17 марта жители Древнего Рима надевали маски из коры, веселились и пели непристойные песни. Порой доходило до откровенной распущенности. В этот день сооружали из цветов эрегированный половой член. В Древнем Риме это считалось символом плодородия, а также начала новой жизни.

Более поздние описания Либералии говорят о том, что обряды в этот день включали в себя сексуальные оргии, и даже человеческие жертвоприношения. Получается, что Либер был скорее не богом свободы, а покровителем освобождения от правил.

Еще бог Либер приходился покровителем виноградства. Празднование именно 17 марта выбрано не случайно. В этот день был сбор винограда.

Не обходилось в праздник Либералии в Древнем Риме без жертвоприношений. В этот день обычно резали коз.

Позже Либера стали отождествлять с Вакхом, покровителем виноделия.

Венералии в Риме

Древнеримский праздник Венеры приходился на 1 апреля. Апрель – середина весны. Это время года ассоциируется с теплом, любовью и красотой. Венералии – праздник в честь богини Венеры. Она изначально была покровительницей весны, плодородия и цветов. В дальнейшем образ Венеры отождествляли с древнегреческой Афродитой. Поскольку считалось, что Венера – мать Энея, а его потомки основали Рим, она стала покровительницей римского народа.

Символом Венеры было растение мирт. Поэтому 1 апреля плели венки из этого растения и надевали их на голову. Проходили массовые купания в общественных бассейнах.

По большей части Венералии – женский праздник. В этот день женщины молили Венеру о помощи в отношениях с мужчинами. В этот день они прятали от богини все украшения и драгоценности. Статую Венеры омывали водой и подносили ей цветы. Происхождение обычая с купанием и омыванием статуи богини связано с тем, что Венера отождествлялась с Афродитой, которая по легенде возникла из пены морской.

Римские Вакханалии

Этот праздник один из самых развратных в Древнем Мире. Он посвящен Вакху – покровителю виноделия и символу периодической смерти и возрождения. Отмечали его 17 марта.

Изначально это был женский праздник. Мужчин на празднование не допускали. Женщины в этот день в роще у холма, где сейчас практически центр Рима, раздевались догола и устраивали дикие танцы.

Однако со временем к празднованию допускались и мужчины. Из-за этого танцы переродились в оргии. Известно, что не столько разврата было между мужчиной и женщиной, сколько между мужчиной и мужчиной. Если кто-то противился и не хотел сношения, то этого человека приносили в жертву Вакху.

Огромное множество людей участвовало в данном мероприятии. Среди них были известные лица и члены знатных семей. Позже появилось правило, согласно которому людей, моложе 20-летнего возраста, посвящали в так называемое «таинство». Несогласных сбрасывали в подземную бездну. Объяснялось это тем, что людей забрали боги.

Эта традиция получила широкое распространение. В праздновании участвовали до 7 тысяч человек.

Однако в скором времени было проведено расследование и Вакханалии в Древнем Риме запретили. Лидеров и организаторов массово казнили. Их обвиняли в растлении, убийствах и других жестоких преступлениях.

Так завершился разгул Вакхналий. Однако совсем он не исчез. Просто организаторы стали осторожнее. Не было общественной огласки и такого массового скопления людей.

Источник

Римский календарь и основные праздники

Самый древний римский календарь был аграрным, то есть основывался на сроках проведения сельскохозяйственных работ. Он насчитывал десять неравных месяцев: в некоторых не было и двадцати дней, в некоторых — тридцать пять, а то и больше. Начинался древний римский календарь с марта, когда земледельцы приступали к работе. Двенадцатимесячный лунный календарь ввел легендарный римский царь Нума Помпилий, который добавил два новых месяца: январь и февраль. Ученые расходятся во мнениях, когда начало года было перенесено с 1 марта на 1 января: при Нуме или уже при Юлии Цезаре.

Некоторые месяцы римского года были напрямую посвящены тем или иным богам. Так, январь — месяц Януса, март — Марса, май — богини плодородной земли Майи, июнь — Юноны, супруги Юпитера. Остальные месяцы назывались просто пятым, шестым и так до десятого. Правда, когда начало года было перенесено с марта на январь, все сместилось и март превратился в третий месяц года, а значит, пятый по счету месяц стал седьмым, шестой — восьмым и так далее. Римскими названиями этих месяцев мы пользуемся по сей день: девятый месяц года, сентябрь, мы именуем седьмым (от латинского septem — семь), десятый, октябрь — восьмым (octo — восемь), одиннадцатый и двенадцатый — девятым и десятым соответственно (novem и decem — девять и десять). Слово «февраль» происходит от латинского februare, что означает «очищать», так как февраль считался месяцем религиозного очищения, а «апрель» — от aperire, «открывать», так как именно в апреле появлялись первые побеги растений.

Откуда же возникли названия «июль» и «август»? В древности они назывались просто «пятый» и «шестой», но получили новые имена в честь Юлия Цезаря и его преемника Октавиана Августа. Император Домициан тоже попытался дать месяцам свои имена, назвав сентябрь «германиком», а октябрь «домицианом», но после его смерти к ним вернулись прежние названия.

Числа месяца римляне определяли, отсчитывая их от трех главных дней, первоначально связанных с лунным календарем: это календы, ноны и иды. Календы — первый день месяца, который приходился на новолуние, ноны — день первой четверти луны, а иды — середина месяца, полнолуние. В марте, мае, июле и октябре иды приходились на 15-е, ноны на 7-е число, а в остальные месяцы — иды на 13-е, а ноны на 5-е число.

От календ, нон и ид дни отсчитывались назад, например говорили: «Это было в пятый день перед июньскими календами». Календы принадлежали Янусу, богу всех начинаний, а иды считались днем, посвященным Юпитеру, — в середине каждого месяца жрец Юпитера приносил в жертву овцу. В культурном европейском контексте особую известность получили мартовские иды, став понятием нарицательным, так как в этот день в 44 году до н. э. был убит Юлий Цезарь.

В году римляне отмечали более пятидесяти праздников в честь разных божеств. О некоторых, самых интересных и важных, мы расскажем подробнее.

В поздние времена в январские календы, первого числа, римляне отмечали праздник нового года. В этот день приносили ладан и вино в жертву Янусу, богу начала и конца; принято было желать друг другу добрых начинаний и дарить деньги, так как на медных ассах изображался сам двуликий Янус. Янусу же был посвящен и январский праздник Агоналии, приходившийся на 9-е число, когда богу приносились очистительные жертвы.

Приготовления к празднику. Художник Л. Альма-Тадема

15 февраля справляли посвященный Фавну, покровителю стад, праздник Луперкалии. Церемонию проводили жрецы одной из древнейших коллегий — луперки, которые собирались в пещере Луперкаль у подножия Палатинского холма, в самом древнем святилище Рима, где, по преданию, волчица вы кормила близнецов Ромула и Рема. Там луперки приносили в жертву козу или козла, одного из самых плодовитых животных, а после устраивали пир. На пиру двух юношей из благородных семей подводили к месту заклания животных, и там один жрец касался их лбов окровавленным жертвенным ножом, а второй тут же стирал кровь смоченной в молоке шерстяной тряпицей.

Пан. Художник М. Врубель

Затем луперки нарезали из козьих шкур ремни и, вооружившись этими ремнями, в одних набедренных повязках бежали вокруг Палатинского холма, а после по Священной дороге, главной улице Рима, до основания Капитолия и обратно. Всех встречных луперки били ремнями, и бездетные женщины специально подставлялись под удары луперков, так как считалось, что это поможет им забеременеть.

Существуют различные мнения об истоках и значении этого праздника. Еще в античности знали несколько легенд о происхождении Луперкалий. Согласно одной из них, Ромул и Рем после победы над Амулием с ликованием помчались туда, где их вскормила волчица. Суть праздника — подражание этому бегу, окровавленный нож ко лбам двух юношей прикладывают как напоминание об опасностях и убийствах, окружавших близнецов, а очищение молоком — символ пищи, которой были вскормлены Ромул и Рем.

Античные авторы полагали Луперкалии церемонией очищения, так как весь февраль, последний месяц древнего календаря, считался месяцем очистительных обрядов. Возможно также, что цель обрядов луперков — увеличение плодородия. Еще бытует мнение, что Луперкалии — не что иное, как праздник первого выгона стад на луга, и обряды луперков символизируют защиту скота от волков, поскольку лесной бог Фавн считался покровителем стад и пастухов, а «луперк» переводится как «гонитель волков».

В феврале же проводились и Паренталии, родительские дни, исчислявшиеся с 13-го по 21-й день месяца. Это были дни поминовения умерших, когда у могил родственников или на дорогах оставляли цветы, преимущественно фиалки, фрукты, соль и хлеб. Считали, что праздник этот введен в обиход благочестивым Энеем, который стал ежегодно приносить жертвы своему отцу Анхизу. В поминальные дни закрывались храмы всех богов, запрещалось совершение браков, а римские должностные лица снимали знаки своей власти. Бытовало мнение, что в это время по земле путешествуют души мертвых и вкушают оставленные им приношения. Заканчивались Паренталии большим празднеством, Фералиями, когда на Палатинском холме приносили жертвы манам.

27 февраля и 14 марта отмечали посвященный Марсу праздник Эквирии, предположительно основанный его сыном Ромулом, когда проводились конные состязания на Марсовом поле и ритуальное очищение коней. Праздники предшествовали месяцу бога войны и символизировали начало времени военных походов. Закрывали «военный сезон» октябрьские иды, праздник Октябрьского коня с приношением Марсу жертвенных животных. В марте и октябре проходили и шествия салиев, знаменующие начало и конец времени военных действий.

В мартовские календы римляне праздновали Матроналии, устраиваемые в честь богини Юноны. В нем принимали участие только замужние женщины — свободные жительницы Рима. По преданию, праздник этот был также учрежден Ромулом в знак почтения к римским женам, остановившим битву с сабинянами. В тот же день на Эсквилинском холме был заложен храм Юноны Луцины, покровительницы деторождения, которой женщины молятся в Матроналии, прося безболезненных родов. И в этот день домочадцы преподносят подарки римским матерям и женам.

Приготовления в Колизее (фрагмент). Художник Л. Альма-Тадема

С 19 по 23 марта проводились Квинкватрии в честь Минервы. На второй день празднеств устраивали гладиаторские бои как отражение воинственной натуры этой богини, в остальное же время Квинкватрии справляли те, чьим занятиям Минерва покровительствовала: ученики и учителя, вязальщицы и прядильщицы, различные ремесленники и художники, врачи и поэты. В июне проходили малые трехдневные Квинкватрии, устраиваемые флейтистами.

Весна. Художник Л. Альма-Тадема

В честь Цереры, богини плодородия и земледелия, возник праздник Цереалии, приходящийся на дни с 12 по 20 апреля. В основном Цереру чествовали плебеи, так как культ богини получил наибольшее распространение среди простого народа, особенно в сельской местности. Даже в Риме храм Цереры находился у подножия Авентинского холма, в районе, где жили преимущественно плебеи. В жертву Церере приносили свиней, люди же в эти дни надевали белые одежды, собирали праздничные угощения и посылали друг другу цветы.

В мае проводили Лемурии, призванные задобрить неспокойные души умерших, и Флоралии, торжества в честь Флоры, богини цветения.

С 7 по 15 июня устраивали Весталии в честь Весты, хранительницы очага, а в разгар лета, 23 июля, отмечали Нептуналии, посвященные богу всех потоков Нептуну, прося его предотвратить засуху. О праздновании Нептуналий известно немного: строились хижины из ветвей, в которых, надо полагать, и отмечали торжество, предаваясь обильным возлияниям. Во времена империи в это же время шли игры в честь Нептуна.

Осень в Риме была временем публичных игр, посвященных Юпитеру, — Римских в сентябре и Плебейских в ноябре, в декабре же римляне пышно отмечали праздник Сатурналии.

Сатурналии проходили с 17 по 23 декабря и ознаменовывали окончание всех земледельческих работ. Название праздника связано с тем, что именно Сатурну римляне приписывали изобретение земледелия. Сатурналии носили характер общенародного фестиваля: на это время приостанавливались все государственные дела, нельзя было объявить войну, закрывались суды, прекращались занятия в школах и запрещалось наказывать преступников.

Празднество начиналось с жертвоприношения в храме Сатурна, после чего устраивался пир для сенаторов и всадников. В римских семьях в честь Сатурна закалывали свинью и дарили подарки, среди которых были восковые свечи и выпеченные из теста фигурки. Первые — в честь того, что окончание Сатурналий приходится на зимнее солнцестояние, самую долгую ночь в году, после которой солнечный день начинает прибывать; вторые символически замещали человеческие жертвоприношения, видимо, полагавшиеся Сатурну в древности.

Праздник урожая. Художник Л. Альма-Тадема

В дни Сатурналий улицы Рима были запружены людьми, которые приветствовали друг друга традиционными выкриками: «Io, Saturnalia!» В течение всего фестиваля продолжались пиры, гулянья, различные игры, так что праздник пользовался большой любовью у римского народа. На время Сатурналий рабы уравнивались в правах со свободными людьми — возможно, в память о всеобщем равенстве, царившем на земле в Золотой век Сатурна. Это, пожалуй, самая известная особенность Сатурналий: рабы получали право сидеть за одним столом с хозяевами, свободно распоряжаться собой и даже ругать господ и отдавать им распоряжения.

Этот повторявшийся из года в год распорядок праздников и обрядов составлял неотъемлемую часть жизни римского общества.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Мартовские иды

День Нептуна

День Цереры

День Юноны

Римский Новый год

Празднованию Нового года предшествовал праздник Сатурналии, о котором сейчас и пойдет речь.

Сатурналии

Празднования в честь Флоры

Либералии

Не обходилось в праздник Либералии в Древнем Риме без жертвоприношений. В этот день обычно резали коз.

Позже Либера стали отождествлять с Вакхом, покровителем виноделия.

Венералии в Риме

Римские Вакханалии

Эта традиция получила широкое распространение. В праздновании участвовали до 7 тысяч человек.

Римский календарь и основные праздники

Приготовления к празднику. Художник Л. Альма-Тадема

Пан. Художник М. Врубель

Приготовления в Колизее (фрагмент). Художник Л. Альма-Тадема

Весна. Художник Л. Альма-Тадема

Праздник урожая. Художник Л. Альма-Тадема

Источник

Содержание:

Введение

Древнеримский календарь был известен в Первом веке до нашей эры. Год состоял из 355 дней и 12 месяцев продолжительностью от 28 до 31 дня. Новый год начался 1 марта (1 марта по-латыни). Это название было дано первому месяцу года в честь бога войны Марса, который считался покровителем Рима.

Праздник урожая отмечался зимой. Когда наступит Новый год, никто не знал заранее, потому что первосвященник Рима имел право удлинять или укорачивать год по своему усмотрению. Много-много лет спустя французский ученый Вольтер так прокомментировал римский календарь: «Римляне всегда одерживали победы, но они никогда не знали, в какой день это произошло.» А когда Гай Юлий Цезарь пришел к власти в Риме, он решил покончить с путаницей и провел календарную реформу. Так был создан Юлианский календарь.

Для греческих городов-государств, для которых единство граждан было главным условием выживания, важнейшим элементом общественной жизни, способствующим сплочению, были праздники в честь богов — как общегреческие, главные из которых — Олимпийские, пифийские, Немейские и Истмийские,-так и местные, проводившиеся в каждом городе в соответствии со своими традициями. Их число всегда было значительным: в Афинах, например, число праздников, включая праздники отдельных дем, приближалось к сотне (куда входили дни празднования таких знаменательных событий, как объединение населения Аттики вокруг Афин и самые блестящие победы-при Марафоне, Саламине, Платеях), в Таренте их было больше суток в году. Поскольку из-за значительной роли, которую Афины играли в жизни Греции, ее политическая и культурная история известна гораздо лучше, чем история других городов, было получено больше информации о праздниках, проводимых в Афинах. Поэтому в каталог включены, наряду с наиболее важными панэллинскими фестивалями, также некоторые из главных фестивалей, проводимых в Афинах.

Самым ранним римским гражданским праздником был праздник римских игр. В течение нескольких столетий это был единственный гражданский праздник римлян. С ТРЕТЬЕГО века до нашей эры появились новые представления. Плебейские игры имеют большое значение. Самыми крупными религиозными празднествами были те, которые были связаны с культом сельскохозяйственных богов-церелия в честь Цереры, виналия — праздник урожая винограда, консуалия-праздник урожая, сатурналия-праздник урожая, терминалия — праздник пограничных камней, луперкалия-праздник пастухов. Будучи праздниками древнейших жителей Рима, земледельцев и пастухов, эти праздники впоследствии особенно почитались среди сельского населения.

Олимпийские игры в честь Зевса

Первые легендарные игры — Микенский период.
Вторые легендарные игры — IX век до нашей эры.
Начало исторических Олимпийских игр — 776 год до нашей эры.
Место проведения-Олимпия, Долина реки Алфея

Время проведения мероприятия — один раз в четыре года в июле и августе по нашему календарю (поскольку календари греческих городов не совпадали, за несколько недель до праздника из Элиды в трех направлениях были отправлены три гонца, чтобы объявить священное трехмесячное перемирие и день начала Олимпийских игр).

Порядок соревнований в V веке до н. э.:

День 1: подготовительные церемонии и жертвоприношения.

День 2: гонки на колесницах, скачки, пятиборье (бег, прыжки, метание диска, копья, борьба).

День 3: соревнования среди мальчиков (мальчики старше 17 лет, до 20 лет).

День 4: двойной и шестиногий бег, кулачный бой, панкратия (сочетание рукопашного боя и борьбы), бег на оружии.

День 5: раздача наград- (оливковые венки из ветвей священной оливы), торжественное шествие в честь победителей, жертвоприношения на шести алтарях, посвященных олимпийским богам, торжественный пир в честь победителей.

Пифийские игры в честь Аполлона

Начало Пифийских игр — 590 год до нашей эры. Место проведения — у подножия Парнаса в долине близ Дельф (в Фокисе).

Соревнования, включенные в пияде:

Первоначально это было соревнование, проводимое пеаном в честь Аполлона певцами кифареда, затем певцами флейты, а позже спортсменами и всадниками.

Награда-вначале-яблоки с деревьев, посвященных Аполлону, затем-венок из ветвей священного лавра.

Истмийские игры в честь Посейдона

Истмийские игры начались в 583 году до нашей эры.

Время проведения соревнований-весна, в первый и третий годы Олимпийских игр.

Место проведения-сосновая роща на перешейке.

Соревнования, которые входили в состав Истмийских игр: основные соревнования — гонки на колесницах и скачки, позднее-соревнования спортсменов (бег, борьба), музыкантов (флейтистов и кифаредов) и поэтов.

Награда-венки из сосновых веток или свежего сельдерея.

Немейские игры в честь Зевса

Начало Немейских игр — 573 г.

Место проведения-Немейская долина в Арголиде.

Время проведения соревнований проводится раз в два года, в первый год Олимпиады зимой, в третий-летом.

Соревнования, включенные в Немейские игры: бег, борьба, конные состязания.

Награда — венки из сушеного сельдерея.

Герай в честь Геры

Начало события-по легенде, одновременно с легендарными Олимпийскими играми, связанными с именем Пелопса.

Место проведения — долина Алфея в Олимпии.

Время проведения мероприятия-четырехлетний промежуток между Олимпийскими играми.

Соревнования, включенные в игры: бег девушек.

Делийские игры в честь Аполлона

Начало игр — древнейший период, утрата значения — V век до нашей эры.

Местом проведения игр является остров Делос, связанный в мифах с рождением Аполлона; организаторами игр являются жители соседнего Наксоса.

Время проведения мероприятия-весна.

Торжества, включенные в праздник: торжественная процессия движется по аллее львов к храму матери Аполлона Латоны, чтобы принести ей в дар пеплос.

Соревнования музыкантов, певцов, спортсменов

Наиболее значимыми афинскими праздниками являются Панафинеи

Время его возникновения-древнейший период афинской истории, точно не зафиксированный. Время проведения мероприятия-лето. Ежегодно.

Великая Панафинея

Время его возникновения-середина 565 года до н. э., когда Писистрат придал древней Панафине особенно торжественный характер.

Время проведения фестиваля — каждые четыре года, в третий год Олимпиады, в первый месяц афинского календаря гекатомб (июль-август) за 5 дней до 480 года до н. э., через 6 дней после битвы при Саламине.

Торжества и конкурсы, включенные в праздничный день:

День 1: торжественная процессия от городских ворот к храму Афины на акрополе с пеплосом, сотканным знатными афинскими девушками специально для богини; торжественное жертвоприношение; общий праздничный пир

Дни 2-5: 1-этапный мркчинский бег, соревнования на колесницах, мужское и мужское пятиборье, музыкальные конкурсы, публичные чтения поэм Гомера, танцы в полном воорркении, ночной бег с лампадами (лампедромия)

День 6: гонка в Пирее на афинской трире в честь Фемистокла, победителя битвы при Саламине.

Награда — до II века до н. э. священное оливковое масло разливалось по специальным амфорам («Панафинейским»), с изображением Афины на одной стороне и сценами состязаний — на другой, с 373 по 312 год до н. э. — с именами архонтов.

Сельские Дионисии

Время его возникновения очень древнее.

Время проведения мероприятия-конец ноября — начало декабря. Ежегодно. Обряды, включенные в праздник: шествие ряженых, намазанных дрожжами первого урожая вина, обмен шутками с актером, играющим роль Диониса.

Великие дионисийцы.
Время его возникновения-период тирании Писистрата, скорее всего 534 г. до н. э., когда Писистрат оставляет трагика Феспида в Афинах.

Время проведения — конец марта — начало апреля в течение пяти дней (два дня жертвоприношений и дифирамбических хоров, три дня-драматических состязаний, подведения итогов и раздачи наград), начиная с 488 г. до н. э. — 6 дней (введение комедий с выделением для них отдельного дня).

Награды: для поэта-венок из плюща, бронзовый треножник, а также бык за трагедию и корзина инжира и амфора вина — за комедию; для первого актера и хорега — венки из плюща.

Великие (осенние) Элевсинские мистерии в честь Деметры и Персефоны

Время возникновения: в древнейший период в самом Элевсине; как афинский государственный праздник-с VII века до нашей эры, времени присоединения Элевсина к Афинам.

Время праздника: осень, в конце жатвы, на девять дней. Ежегодно.

Торжества, включенные в праздник, посвященный похищению персидской Телефонии и ее браку с Аидом: очистительные омовения в море близ Афин (в Фалере); торжественное шествие из Афин по двадцатидвухкилометровой священной дороге в Элевсин, к храму Деметры, куда следует прибыть после захода солнца; пост; посещение мест на побережье, связанных с мифом о Деметре в Элевсине; траур по похищенной Персефоне; посвящение в таинство прошедшего испытательного срока.; ночь 6-го дня-движение процессии посвященных в венках, с факелами и с сельскохозяйственными орудиями к храму Деметры; Трехдневные ночные гуляния на берегу Элевсинского залива с драматизированными сценами из мифа о похищении Персефоны и ее поисках Деметры.

Малые (весенние) Элевсинские мистерии в честь Деметры и Персефоны

Время возникновения: в древнейший период в самом Элевсине, как афинском государственном празднике — с VII века до нашей эры, времени присоединения Элевсина к Афинам.

Время праздника: весна.

Торжества включали в себя праздник, посвященный возвращению Персефоны на землю и ее браку с Дионисом: прием на испытательный срок новопосвященных, их омовение в водах Илисса, посвящение в храм Деметры; драматические представления, связанные с мифом о возвращении Персефоны на землю.

Антестерия — весенний праздник пробуждения природы

Время проведения мероприятия-весна. Ежегодно. Торжества, включенные в праздник:

День 1: «день открытия бочек».

День 2: «день кружек», посвященный Дионису: торжественная процессия, сопровождающая статую Диониса, привезенную в город в лодке на колесах.

День 3: «день горшков», посвященный умершим, для души которых выставлялись горшки с угощениями.

Черепа в честь Кроноса, в память о «Золотом веке»

Время его возникновения-глубочайшая древность.

Время события-сразу после Панафинеи.

Содержание праздника: игры, развлечения, пиры в частных домах, во время которых рабы и хозяева как бы менялись местами и хозяева прислуживали рабам за столом.

Леней в честь Диониса

Время проведения мероприятия-зима, в священном районе Ленеи близ Афин.

Содержание праздника: жертвоприношения, шествия и (cep.V в.) — театральное состязание в театре Лунаскам.

Как и в Греции, римские народные празднества проводились в честь богов, но состязания и игры, которыми они сопровождались, в отличие от Греции, где царил дух агона (соревнования), главным в этих играх и состязаниях была чисто зрелищная сторона. Уже в республиканский период образовалось определенное количество постоянных ежегодных праздников, с точно установленными датами их проведения и скрупулезно перечисленным набором предписанных зрелищ (цирковые игры, для которых цирк был отведен, сценические представления давались в театре, атлетические и гимнастические тоже были довольно многочисленны), праздников, связанных с победами, и внеочередных праздников, к началу империи насчитывалось 66.; в царствование Тиберия, второго из римских императоров, их было уже 87, и их число увеличивалось, несмотря на неоднократные сокращения числа праздников отдельными императорами. Последний из этих сокращений был сделан Марком Аврелием, который ограничил время, отведенное для игр, 135 днями. К середине IV века нашей эры их было уже 175 (64 дня отводилось цирковым играм, 101 театру и 10 гладиаторским боям.)

Римские каникулы

Новый год-первоначально 1 марта, затем 1 января. Официальные торжества, связанные с инаугурацией консулов: торжественные шествия из домов обоих консулов, соединившихся на Капитолии; благодарственные приношения Юпитеру Капитолию; пиры в домах консулов и частных лиц; обмен новогодними подарками.

1 января – В этот день консулы приняли присягу. В знак благодарности Юпитеру за помощь римлянам в прошлом году ему приносили в жертву быков. Консулы торжественно пообещали Юпитеру, что их преемники сделают то же самое в следующем году.

15 февраля, Луперкалия. Первоначально это был древний праздник пастухов, посвященный Фавну-Луперку, хранителю стад от волков (wolf-lupus). Очищающие жертвоприношения в гроте Луперкаля на Палатинском холме; ритуальный бег жрецов луперкаля, которые ударяли встречных людей специальными поясами из козьих шкур.

В этот день в Луперкале, пещере на Палатинском холме, две команды римских юношей собрались, чтобы соревноваться в беге вокруг холма. Эти соревнования привлекали толпы зрителей. Бегуны были одеты в шкуры принесенных в жертву коз, и их тела были забрызганы кровью. Когда они пробегали мимо зрителей, молодые люди хлестали их ремнями из козьей кожи. Считалось, что это увеличивает плодовитость, и поэтому женщины, которые хотели иметь детей, становились как можно ближе к тропе, по которой бежали бегуны.
В обширном пантеоне римских божеств мы встречаем трех богинь, которым поклонялись исключительно женщины. Это Юнона Люцина, матер Матута и Добрая Богиня. Поклонение определенным божествам только определенными социальными группами не является редкостью в древних обществах; это свидетельствует о глубокой архаичности этих культов.

Уже в Древнем Риме существовал женский день . В этот день матроны (свободнорожденные женщины), вышедшие замуж, получали подарки от своих мужей, были окружены любовью и вниманием. Рабы тоже получили подарки. Кроме того, хозяйка дома разрешила рабам отдохнуть в этот день. Одетые в лучшие одежды, с благоухающими венками на головах, римлянки приходили в храм богини Весты-хранительницы домашнего очага.

Компиталия (начало января) – В сельской местности каждый крестьянин строил небольшое святилище с алтарем на границе своего надела. На алтарь он положил свой плуг и деревянных кукол: по одной на каждого из своих домочадцев. Следующий день считался праздником. В этот день богам приносились особые жертвы, чтобы очистить дом и хозяйство от нечистот на следующий год.

В городах владелец каждого островка приносил в жертву курицу на специальных алтарях, устроенных на каждом перекрестке.

13-21 февраля-Родительский день. Паренталии были торжественными церемониями в честь умерших родителей. Римляне посещали могилы своих предков за пределами города, возлагали на них цветы и совершали возлияния из молока и вина на могилах своих родителей. Считалось, что это не позволяло умершему проголодаться и в гневе наслать чуму на живых.

22 февраля – Кристи. В этот день была проведена специальная церемония завершения родительских обязанностей. В честь этого римские семьи собрались на праздничный пир. Замужние женщины ежегодно чествуют богиню Конкордию на праздники. Конкордия-богиня согласия и супружеского мира . Конкордия способствовала гармонии и единству граждан Рима, а также была покровительницей единодушия родственников, особенно супругов.

1 марта – в этот день в храме Весты совершался обряд обновления вечного огня. Этот день также послужил началом танцев Салии (специальной коллегии жрецов). Двенадцать молодых патрициев танцевали по всему Риму, держа в руках священные щиты. Это продолжалось 19 дней. Каждую ночь танцовщицы проводили в разных домах, пируя вместе с хозяевами.

Матроналии-праздники в Древнем Риме в честь богини Юноны, которые отмечались замужними женщинами ежегодно 1 марта. В матроналиях принимали участие только почтенные замужние женщины, состоявшие в законном браке, а рабам было запрещено присутствовать. До реформ римского календаря эта дата совпадала с Новым годом. Дата праздника означала освящение храма Юноны Луцины на Эксвилинском холме в Риме или, возможно, заключение мира между римлянами и сабинянами. Женщины получали подарки от своих мужей и дочерей, а также готовили еду для рабов на ферме, у которых в этот день был «выходной».

14 марта – В этот день в честь Марса, бога войны, на Марсовом поле прошли праздничные скачки.

15 марта – В этот день проводились торжества в честь Анны Перенны – богини-покровительницы года. Римляне устраивали пикники на берегах Тибра. Некоторые римляне верили, что столько чаш вина, сколько они смогут выпить в этот день, они проживут столько лет.

23 марта – Тубилустриум. В этот день на специальной церемонии в честь бога Марса римляне совершали ритуальное очищение священных боевых труб. Это должно принести им удачу в военных походах в новом году.

4-10 апреля. Мегалезийские игры. В этот день проводились игры в честь Кибелы-Великой Матери.

12-19 Апреля Цереалии . В этот день проводились игры и представления в честь Цереры, богини-покровительницы зерна и урожая. Они проходили с 12 апреля и длились восемь дней. Медовые соты, фрукты и свиньи были принесены в жертву. Римляне устраивали праздничные трапезы, приглашая всех, кто проходил мимо, умилостивить Цереру.

21 апреля-Взлетел. Парили возник как деревенский праздник, целью которого было совершить обряд очищения над овцами, чтобы защитить их от болезней.

Позже этот праздник широко отмечался в Риме, так как считалось, что именно этот день является датой основания города. В каждом из районов Рима были свои праздники. Во время них зажигались огромные костры, на которых сжигались жертвы. Римляне танцевали прямо вокруг костров. Парение закончилось большим праздничным застольем под открытым небом.

28 апреля – 3 мая-Флоралия. В эти дни римляне устраивали карнавал в честь Флоры, богини цветов, и праздник плодородия. Эти праздники назывались Флоралии. Римляне украшали свои одежды цветочными гирляндами и весело танцевали. В тот день на столах повсюду стояли охапки цветов.

1 мая-Три тысячи лет назад древние римляне праздновали в этот день Майю, богиню земли и плодородия. Массовые торжества проводились в честь покровительницы сельского хозяйства. Чем не праздник дня труда? И Май носит имя этой богини. За последние три тысячи лет обычаи древней Италии распространились по всей Европе.

Лемурии-праздники мертвых в Древнем Риме. Они состоялись 9, 11 и 13 мая. Считалось, что в наши дни души бродят по миру в виде вампирских призраков, которых называли лемурами или личинками. Отец семейства встал в полночь и босиком прошелся по дому, чтобы отогнать духов. После этого он вымыл руки в родниковой воде, положил в рот черные бобы и, не оглядываясь, бросил их через весь дом. В то же время он повторил заклинание девять раз: «Я даю это тебе, и этими бобами я искупаю себя и своих близких.» Согласно легенде, невидимые духи следовали за ним и собирали разбросанные по земле бобы. После этого глава семьи снова умывался водой, брал медный таз и бил в него изо всех сил, прося, чтобы духи покинули дом.

Праздник розы «розалия» засвидетельствован в древнеримском культе мертвых с 1 века и отмечался в зависимости от конкретной местности с 11 мая по 15 июля.

Этот обычай до сих пор соблюдается в Италии в Троицкое воскресенье (domenica rosata-Розовое воскресенье).

Участники празднеств в честь бога вина и веселья Диониса были увенчаны розами, так как существовало поверье, что действие розы охлаждает жар вина и не дает пьяницам выболтать секреты. В результате роза также стала символом секретности, и пятилепестковые розы были легко срезаны, чтобы украсить исповедь. «Sub rosa», то есть под печатью молчания, буквально означает «под розой».

Роза также является символом совершенства, и форма ее полуоткрытого бутона стала образом чаши с эликсиром вечной жизни. Именно поэтому его лепестки были разбросаны по могилам во время древнеримского праздника Розария, а римские императоры носили венки из роз в качестве короны.

Римляне во время майских праздников роз, называемых «розалиями», дарили розы в память об умерших.

Когда — то он был символом первой стадии возрождения и посвящения в таинства и символизировал телесную смерть: каждый год в мае древние покрывали могилы розами — эта церемония называлась Розалией-и приносили в жертву душам умерших блюда из роз.

9 июня-Весталия. В этот день замужние римлянки приносили еду в храм Весты для богини. Весталия считалась праздником пекарей, так как именно в этот день весталки выпекали особые хлебы из так называемой мола сальса – соленой муки.

24 июня-Форс Фортуна. В этот день был устроен праздник в честь богини Удачи. День считался выходным. Горожане спускались по Тибру на лодках, чтобы принести жертвы богине в двух святилищах за пределами Рима. Остаток дня римляне провели за веселым пиршеством и угощением.

6-13 июля-Игры Аполлона . В эпоху республики этот праздник был связан с религиозными обрядами в честь бога Аполлона. В эпоху империи он стал традиционным поводом для театральных представлений, различных зрелищ и цирковых гонок.

Нептуналия-праздник в честь бога Нептуна в Древнем Риме. Праздник проводился в середине лета, 23 июля, чтобы торжественно попросить бога воды предотвратить засуху. Об этих церемониях почти ничего не известно, кроме того, что из ветвей были построены хижины, в которых, возможно, праздновали римляне. Нептуналия была народным праздником, который также входил в крестьянский календарь. В имперский период фестиваль проводился вместе с играми также в честь Нептуна.

Истоки римского театра и драмы восходят, как и в Греции, к сельским праздникам урожая. Даже в далекие времена, когда Рим был небольшой общиной Лация, в деревнях отмечали праздники в связи с окончанием жатвы. В эти праздники смешно распевают грубые песни, так называемые фескеннини. Как и в Греции, там обычно было два полусвященника, которые обменивались друг с другом шутками и насмешками, иногда с саркастическим содержанием. Возникнув при родовом строе, фескиннины существовали и в последующие века, и в них, по словам писателя времен Августа Горация, отразилась и социальная борьба между патрициями и плебеями. Гораций говорит, что насмешки фескиннинов не пощадили дворян, пытавшихся обуздать их – строгое наказание было наложено на всякого, кто обвинял другого в злонамеренных стихах.

12 августа. Бог Меркурий славился своей хитростью и находчивостью. Его особенно почитали купцы и торговцы, которые платили десятую часть своих доходов святилищу Меркурия. В эти дни фонды в честь бога устраивали официальный праздник.

13 августа. Этот день считался праздником, посвященным Диане. Рабы отдыхали в этот день, римлянки, по традиции, мыли головы.

5-19 сентября-Римские игры. Первоначально пятнадцатидневные празднества, во время которых проводились игры, скачки и театральные представления, были посвящены богу Юпитеру, но позже религиозный смысл праздника отошел на второй план. 13 сентября в храме Юпитера была принесена в жертву корова, и был устроен ритуальный пир для сенаторов и всех мастеров. Статуи Юпитера, Юноны и Минервы были одеты в прекрасные одежды и расставлены на кушетках, чтобы боги могли участвовать в пиршестве вместе с людьми.

4-17 ноября-Плебейские игры. Эти празднества, включавшие театральные представления, игры и скачки, были посвящены Юпитеру. 13 ноября был устроен особый праздник для сенаторов и магистратов.

Начало декабря, Церемония в честь бона ДЕА

Этот праздник был посвящен Bona Dea («Доброй богине»), которая считалась покровительницей женщин в Риме. Ритуальные церемонии в честь богини хранились в глубокой тайне, и мужчинам строго запрещалось посещать их. По всей вероятности, участники этих церемоний танцевали, пили вино и поклонялись священным предметам.

17 декабря – Сатурналии. В прежние времена сатурналии длились всего один день, а потом празднества продолжались целую неделю. Их открывали жертвоприношениями в храме Сатурна: приносили в жертву поросят, которых съедали на следующий день за обедом. В этот день хозяева прислуживали своим рабам за столом.

Заключение

Вакханалия-так римляне называли оргические и мистические празднества в честь бога Вакха (Диониса), пришедшие с Востока и распространившиеся сначала в южной Италии и Этрурии, а ко второму веку до нашей эры — по всей Италии и в Риме. Эти празднества сочетались с диким, неистовым разгулом низших животных страстей и часто сопровождались насилием и убийствами. В 186 году Сенат принял против них самые суровые меры (Senatusconsultum de Bacchanalibus дошла до нас на бронзовой табличке, ныне сохранившейся в Вене). Консулы проводили обыски по всей Италии, что привело к многочисленным казням, изгнаниям и тюремному заключению (Ливий, 29, 8-18). Однако полностью искоренить эти безнравственные мистерии не удалось, и их название еще долго оставалось для обозначения шумных пьянствующих вечеринок, и в этом смысле употребляется также на Руси.

У римлян было много различных праздников, каждый из которых имел свое социальное или религиозное значение. Часто устраивались народные праздники, но работать и вообще заниматься делами запрещалось только в самые торжественные из них. В царствование Августа у римлян было 115 государственных праздников и выходных в год. При некоторых последующих императорах число государственных праздников достигало более 200 в год. Во время праздников устраивались различные игры, скачки и театральные представления.

Список литературы

Ильинская Л. С. Римские праздники // Античность: краткий энциклопедический справочник. М., 1999. С. 73.
Энтони Маркс, Грэм Тингей. Римляне. М., «РОСМАН» 1998.
Ирина Скалина, Поморская газета 10-16 мая № 20 (1578)

Реферат на тему: Обзор итогов царствования Петра I : государственное управление
Реферат на тему: НЭП: причины и хронологические рамки свертывания (по материалам XXI в)
Реферат на тему: Город и горожане в Древней Руси
Реферат на тему: Судьбы российских революционеров XX века
Реферат на тему: КВЖД и советско-китайский конфликт 1929 года
Реферат на тему: Великобритания в 1920-1930 гг.
Реферат на тему: Азбелев С.Н. «Место сражения на Куликовом поле по летописным данным»
Реферат на тему: Гонка вооружений. НАТО. Война в Корее
Реферат на тему: Усачев А.С. Первые века «Русской державы»: взгляд из Московского царства XVI в.
Реферат на тему: Херсонес Таврический
Реферат на тему: Оценка российских революций 20 века в западноевропейской историографии
Реферат на тему: Законы 12 таблиц и славная революция

Источник

Люди всегда любили праздновать. В период Древнего Рима праздников было так много, что казалось примерно полгода посвящено им.

Одни из самых популярных — Сатурналии и Луперкалии. Луперкалии отмечались весной и были символом плодородности, которую принесла весна. Это был праздник пастухов во славу бога Луперка. Его отмечали через три дня после февральских ид. Служители бога Луперка, молодые патриции, встречались в одной из пещер на Палатинском холме, где, как гласит легенда, волчица выкормила близнецов Ромула и Рема. Молодые люди приносили в жертву молодого ягненка. Затем обязательно смачивали в крови клинок и подносили ко лбам всех присутствующих. Потом патриции должны были смыть кровь шерстью и рассмеяться. После этого наступал праздничный обед. Он носил религиозный характер. Затем шкурка животного разрезалась, юноши обнажались и делали из нее ритуальные повязки, тем самым символизируя бога. В таком виде они бегали по городу и стегали всех встречных шкурами. Женщины участвовали в этом обряде с особенной радостью. Считалось, что удар шкурой способствует плодовитости и помогает при рождении детей.

Овидий написал о Луперкалиях: «Ни мощные травы, ни молитвы, ни магические заклинания не сделают тебя матерью, терпеливо подчиняйся шлепкам, нанесенным плодотворной рукой».

«Приготовление к празднику». Автор Лоуренс Альма-Тадема

Сатурналии были зимним торжеством во славу Сатурна. Его отмечали 17 декабря. Во время праздника все дела должны быть отложены. Дети в это время не учились, взрослые не занимались никакими общественными вопросами, рабы освобождались от своего ежедневного труда и даже могли обедать за общим столом с хозяевами. Они как бы временно уравнивались в правах со всеми.

Праздник начинался с жертвоприношения перед Сатурном на Римском форуме. Затем начинался праздничный банкет. На него сенаторы и всадники надевали специальные одежды. В каждом доме готовили праздничного поросенка. Везде царило веселье, смех. Друзья и родственники старались дарить друг другу подарки. На улицах шумные толпы зажигали фейерверки, выбирали шуточных короля и королеву, зажигали восковые свечи. Как правило, празднества шли всю неделю (семь дней).

С 4 века нашей эры они связывались с празднованием Рождества и Нового года. Многие историки указывают на то, что праздничные традиции во многом перешли в христианские Святки. Залы по традиции украшались лавровыми и зелеными ветками. Они символизировали победу над тьмой.

«Праздник урожая». Автор Лоуренс Альма-Тадема

Почти все праздники посвящались каким-либо богам римского пантеона.

С 25 декабря по распоряжению Аврелиана стали отмечать появление нового Солнца. Император был предан богу Солнца и построил в его честь храм в 274 году н.э.

В январе отмечали Компиталии. Сначала они были передвижным праздником, даты которого каждый раз устанавливались консулами и преторами. Затем во времена ранней империи они были зафиксированы 3-5 января. Праздник отмечался в течении трех дней. Главы городов устанавливали временные алтари и на людных перекрестках приносили в жертву курицу.

9 января праздновали Агоналии. Праздник посвященный Янусу, божеству ворот и дверных проемов. Янус имел большое значение в Риме, потому что самое уязвимое место в каждом доме — это дверной проем. Через него может проникнуть все что угодно, от врагов в человеческом обличье до злых духов. Для римлян это ощущение было настолько сильным, что они всегда выносили умерших из здания только ногами вперед, чтобы ушедшие души не могли вернуться назад.

При царе Нуме Помпилии римляне создали храм богу Янусу. Он открывался на период войны и закрывался, когда бойцы возвращались. До нашего времени он не уцелел, но изображение храма есть на деньгах императора Нерона.

Изображение храма Януса на монете императора Нерона

Месяц январь (Януарий) назван в честь этого бога. Первый месяц года, как ворота в новый год.

В середине каждого месяца, как правило, 15 числа отмечались иды. Они были посвящены Юпитеру. Во время мартовского торжества люди выходили на берег реки, устраивали пикники, пили много вина. Купцы отдавали дань уважения Меркурию. Просили прощения за обман, молились о светлом будущем и десять процентов своей прибыли платили в храм. В период июньских ид в храме Юпитера играли на флейтах, после надевали маски, с песнями и вином шли по городским улицам. В июле с 304 года устраивали конную процессию, которая шла через форум и завершалась на Капитолии.

Во время октябрьских ид проходили гонки на колесницах с двумя лошадьми. Это было крайне опасное развлечение во время которого часто погибали не только лошади, но и люди. Гонки на колесницах проходили в Древней Греции и в Византии. Закончились эти соревнования с падением Священной Римской империи.

С 13 по 21 февраля вспоминали умерших, особенно родителей, посещали кладбища. На могилах обязательно оставляли еду. Делали это, чтобы мертвые не чувствовали себя голодными и не приходили к живым. Позже за этим праздником следовал Cara Cognatio — день, когда все члены семьи просили друг у друга прощения. Все семейные ссоры забывались, родственники садились за совместную трапезу. Затем этот обычай позаимствовало христианство.

Весталки перед храмом

21 февраля отмечался праздник Фералия. Римляне обращались к богам подземного мира и душам ушедших родственников. Они приносили подношения на могилы, венки, хлеб и вино. Сверху место погребения украшали лепестками роз. Когда однажды этот праздник пропустили из-за войны, говорили, что мертвые бродили по улицам и были очень недовольны.

17 марта отмечались так называемые Либерарии в честь древнеримских богов плодородия. Празднование пользовалось большой популярностью в Древнеримском мире, сопровождалось большим весельем, иногда доходящим до распущенности.

23 апреля отмечали Виналии. Этот день был посвящен Юпитеру и Венере.

Празднуя, мужчины и женщины пробовали прошлогоднее вино и предлагали его Юпитеру, чтобы обеспечить хорошую погоду для будущего урожая вина. Священник храма Юпитера питье благословлял. Девушки приносили мирт, мяту и розы к храму Венеры. Они просили богиню о привлекательности, очаровательной внешности, неотразимости.

С 9 по 13 мая проходили Лемуралии. Считалось, что в эти дни души мертвых бродили по городу как вампиры, и римляне старались избавиться от них, ходя босиком и перебрасывая черные бобы ночью через плечо. Глава каждой семьи делал это девять раз в полночь. Остальные домочадцы стучали по металлическим тарелкам и просили призраков предков уходить.

С 7 по 15 июня в Риме проходили Весталии. Это праздник в честь богини Весты. Римские замужние женщины приносили дары в храм Весты.

Разгром римского войска Ганнибалом

Римляне отмечали не только дни победы, но и дни поражений. Одним из таких был черный день 21-23 июня. В эту дату в 217 году Ганнибал разбил римское войско у Тразименского озера.

23 июля проходили Нептуналии. Праздник был посвящен богу воды Нептуну. Римляне просили его предотвратить засуху. В честь него по всей империи шли игры.

Присоединяйся к нашему сообществу в телеграмме, нас уже более 1 млн человек 😍

Ссылка на тематические чаты тут https://t.me/+69dR1AvDfdM0MTYy

Источник

Праздники древних римлян

Праздничное шествие в честь Богини Флоры

Начало года

1 января старались воздерживаться от ссор, поэтому в этот день все суды были закрыты.

Луперкалии

Паренталии и Фералии

Матроналии

В память об объединении общин латинян и сабинян, произошедшем благодаря сабинским женщинам ,

Квинкватрии

Парилии

Флоралии

Весталии

Сатурналии

Во время Сатурналий рабы и их хозяева менялись местами.

Поделиться ссылкой

Источник

Сатурналии, отмечаемые с 17 по 23 декабря, — это древнеримский фестиваль и праздник, посвященный богу земледелия Сатурну. Это был самый популярный праздник в древнеримском календаре, происходящий от старых сельскохозяйственных ритуалов середины зимы и зимнего солнцестояния. Это был самый оживленный праздник года, повсюду звучали звуки веселья и приготовления, люди относились к этому дню очень серьезно. Пиры, подарки, пение, танцы, игры, азартные игры, украшения и смена ролей были обычными делами, поэтому в этот день предприятия, школы, суды и другие формы работы прекращались, чтобы все могли присоединиться к веселью. Праздник Сатурналии в Древнем Риме — история, как отмечали Сатурналии, узнайте в следующей статье на страницах kakogo-chisla.ru.

Содержание

Какого числа Сатурналии
История Сатурналии
Почему важен Сатурналии
Как отметить Сатурналии
Интересные факты о Сатурналии

Какого числа Сатурналии

Какого числа отмечают Сатурналии? Узнайте, на какой день выпадает Сатурналии в 2022, 2023, 2024, 2025 и 2026 годах.

Год	Дата	День
2022	17 декабря	Суббота
2023	17 декабря	Воскресенье
2024	17 декабря	Вторник
2025	17 декабря	Среда
2026	17 декабря	Четверг

Сатурналии, отмечаемые с 17 по 23 декабря, — это древнеримский фестиваль и праздник, посвященный богу земледелия Сатурну

История Сатурналии

Языческое празднование римского бога Сатурна сначала началось как один день, но позже расширилось до целой недели во времена поздней республики. Праздник начинался 17 декабря по юлианскому календарю, которым пользовались в те времена римляне, и первоначально заканчивался 25 декабря, когда выпадало зимнее солнцестояние. На период празднования все мероприятия были остановлены.

Бизнес, суды, школы и другие социальные структуры были приостановлены, пока люди проводили время, занимаясь более интересными делами. Рабам разрешалось принимать участие в праздновании, и они даже менялись ролями со своими хозяевами. Пиры, игры, азартные игры, пение, обмен подарками и украшение дома — вот некоторые из занятий, которыми люди любили заниматься в то время. Таким образом, празднование Сатурналий является источником многих традиций, связанных с Рождеством.

Во время сатурналий торжества проводились не только дома, но и в храме Сатурна в Риме. В четвертом веке храм был построен на месте более старого храма. В первый день празднования Сатурналий публично приносили в жертву молодого поросенка. Кроме того, во время празднования шерстяные путы, обвязанные вокруг ног культовой статуи Сатурна, были ослаблены, что означало свободу бога. Многочисленные археологические раскопки в римской прибрежной провинции Константина, ныне находящейся в Алжире, показывают, что статуя Сатурна сохранилась там до начала третьего века.

В более богатых римских семьях из числа рабов выбирался атурналиций принцепс, или «лидер Сатурналий». Этот человек был известен как мнимый король и отвечал за организацию веселья и озорства во время торжеств. Он считался правителем хаоса, что прямо контрастировало с обычным упорядоченным образом римской жизни; он также отвечал за подношения римским домашним богам, связанным с домашней жизнью (пенаты). Другие распространенные праздничные обычаи, такие как прятать монеты или другие мелкие предметы в тортах, восходят к более ранним практикам Сатурналий, поскольку в те дни это был способ выбрать мнимого короля.

Во время сатурналий торжества проводились не только дома, но и в храме Сатурна в Риме

Сегодняшняя западная культура заимствовала многие из своих традиционных празднований середины зимы из сатурналий. Праздник Рождества обязан большей частью своей практики сатурналиям, включая время года, в которое он отмечается. Богословы решили, что Иисус, скорее всего, родился весной и Библия также не указывает дату празднования его рождения. Старые сезонные празднования, практикуемые кельтами и другими группами, были подавлены завоеваниями Римской империи в Британии и остальной Европе, начиная со второго века до нашей эры и заканчивая четвертым веком нашей эры. В это время Церковь установила празднование Рождества в декабре. 25 и объединил его с сатурналиями и другими традициями середины зимы.

Почему важен Сатурналии

Время получать подарки

Дарение подарков было самым важным аспектом вне общественного застолья — сигилларии (маленькие восковые или гончарные фигурки, которые, по мнению некоторых, стали игрушками, которые мы раздаем сегодня). Signillaria может быть довольно дорогим в зависимости от их декоративности. Также дарились более дешевые подарки, такие как игральные кости, письменные столы, расчески и инструменты. Все с нетерпением ждали этого времени.

Укрепляет связи

Сатурналии давали людям отдых от всех форм трудовой деятельности. Это было хорошее время, чтобы воссоединиться с далекой семьей, родственниками и друзьями.

Время отдохнуть и повеселиться

Период празднования дал людям время расслабиться и повеселиться.

В первый день празднования Сатурналий публично приносили в жертву молодого поросенка

Как отметить Сатурналии

Носите цвета дня

Цвета праздника — зеленый и золотой. Ношение этих цветов посылает сообщение о том, что вы в деле.

Изготовьте символы

Попробуйте приготовить закуски в форме солнца, луны, звезд, стадных животных и символов плодородия. Например, во время Сатурналий вы можете разрезать печенье на такие формы перед выпечкой.

Сделайте украшения

Украсьте дверные проемы, окна и лестницы зеленью. Хотя гирлянды или венки идеальны, вы также можете добавить золотые вырезы солнца или золотые сосновые шишки, орехи или желуди.

Советуем почитать: Лас Посадас

Интересные факты о Сатурналии

Рождество произошло от Сатурналии

Рождество — это не Сатурналии, но Рождество произошло от Сатурналий. После обращения римского императора в христианство старейшины церкви добивались более торжественного празднования для своих христианских последователей.

Свинина была любимым мясом римлян

Во время Сатурналий в качестве подарков дарили живых свиней и свиную колбасу.

Ио Сатурналии

(произносится как «EEyo-sa-tur-NAH-ee-uh») так римляне приветствовали друг друга во время празднования.

Рабы наслаждались роскошью

Сатурналии также были временем торжества свободы и разрушения иерархии; в этот период рабы могли наслаждаться роскошью вместе со своими хозяевами.

Символ Сатурна

Считается, что символом Сатурна является древняя коса или серп, поскольку Сатурн был богом сеяния семян.

Сатурналии начинались как фермерский фестиваль

Это должно было отметить окончание осенних посевов в честь Сатурна, бога земледелия.

Теперь вы знаете, что такое Сатурналии и как его отмечать.

Post Views: 68

Источник

Знаменитый лозунг «Хлеба и зрелищ» ярко характеризует образ жизни древних римлян. На зрелища в Риме тратились огромные средства, даже самые скупые императоры не жалели на это денег – это было состязание в роскоши. На первом месте стояли гладиаторские бои и цирковые игры, на втором – театр. В Риме также очень любили ночные представления с иллюминациями.

С раннего времени различные празднества и представления играли важную роль в общественной жизни Рима. На первых порах общественные представления были вместе с тем и религиозными церемониями, они были непременной частью религиозных праздников. В VI в. до н. э. стали устраивать представления светского (не религиозного) характера, а за их проведение стали отвечать не жрецы, а должностные лица. Местом их проведения стал не алтарь того или иного бога, а цирк, расположенный в низине между Палатинским и Авентинским холмами.

Древнеримские празднества.

В древнейшем Риме все знания о богах сводились в сущности к тому, как их следует почитать и в какую минуту просить у них помощи. Обстоятельно и точно разработанная система жертвоприношений и обрядов составляла всю религиозную жизнь римлян.

В честь своих богов римляне устраивали праздники. Важнейшими из них были:

Виналии – посвящены Юпитеру, праздновались дважды – в апреле и в августе.

Весталии – праздники, проводившиеся в честь богини Весты. Справлялись 9 июня.

Квинкватрии – праздники в честь Минервы. Большие устраивались во второй половине марта и длились пять дней, малые квинкватрии проходили с 13 июня и длились три дня. В первый день больших праздненств прерывались военные действия, учащиеся освобождались от занятий и приносили плату за обучение, затем проводились гладиаторские игры.

Консуалии – августовский праздник жатвы.

Либералии – праздники в честь Бахуса (Либера) и его супруги Либеры. Проводились 17 марта. В городах проходили театральные представления, в сельской местности – веселые шествия и пирушки.

Луперкалии – праздники в честь бога Фавна (Луперка). Проходили 15 февраля в святилище бога (Луперкале), находившемся у грота на Палатинском холме. Были учреждены Ромулом и Рэмом, выросшими среди пастухов.

Матроналии – праздники в честь богини Юноны. Праздновались замужними женщинами 1 марта.

Сатурналии – праздники в честь бога Сатурна и его супруги Опс. Устраивались 17 декабря и длились неделю.

Терминалии – праздники в честь бога государственных границ Термина, отмечались в феврале

Фавналии – праздники в честь бога Фавна (Луперка). Отмечались земледельцами и пастухами 5 декабря под открытым небом.

Флоралии – праздники в честь богини Флоры. Проводились с 28 апреля по 3 мая. Женщинам разрешалось надевать разноцветные платья, что было строго запрещено в обычные дни.

Фонтиналии – праздники в честь бога фонтанов Фонса. Устраивались в октябре. Колодцы украшались гирляндами цветов, а в родники бросали венки.

Цереалии – праздники в честь Цереры. Проводились с 11 апреля и продолжались восемь дней

Луперкалии

Lupercalia — древнеримский фестиваль эротизма в честь богини «лихорадочной» любви Juno Februata. Место, где волчица (следуя легенде) выкормила Ромула и Рема (основателей Рима) считалось у римлян святым. Каждый год 15 февраля здесь проводился праздник, называемый «Lupercalia» (от лат. lupo волчица) во время которого в жертву приносились животные. Из их шкур изготавливались бичи и после пира, молодые люди брали бичи из кожи жертвенных животных и выходили в город пороть женщин. Главной частью фестиваля Луперкалиа были голые мужчины, несущие ремни из кожи козла, которые бежали мимо женщин и били их; женщины охотно подставляли себя, считая, что эти удары дадут им плодовитость и легкие роды. В конце торжеств женщины тоже раздевались догола. Эти празднества стали так популярны, что даже когда многие другие языческие праздники были отменены с приходом христианства, этот еще долгое время существовал. Празднества Луперкалий завершались своеобразной лотереей. Девочки-подростки писали в записках свои имена и помещали эти записки в огромную урну, а затем каждый мужчина вытягивали из урны эти записки. Девочка, имя которой вытягивал мужчина, становилась его сексуальным партнером на целый год до следующих празднеств. Таким образом у людей праздник ассоциировался со свободной любовью и сексом.

В античной Греции этот праздник назывался Панургии — ритуальные игрища в честь бога Пана (в римской традиции — Фавн) — покровителя стад, лесов, полей и их плодородия. Пан — весельчак и повеса, прекрасно играет на свирели и вечно преследует нимф своей любовью. Все вышесказанное можно считать языческим вкладом в традицию Дня Всех Влюбленных.

Сатурналии

Сатурна́лии (лат. Saturnalia) – у древних римлян праздник в честь Сатурна, с именем которого жители Лацио связывали введение земледелия и первые успехи культуры. Особенно яркими были празднества в честь Сатурна и его супруги – сатурналии, начинавшиеся 17 декабря после окончания жатвы и продолжавшиеся семь дней. Во время этих празднеств люди стремились воскресить память о золотом веке царствования Сатурна, когда, по словам римского поэта Овидия, «вечно стояла весна» и «урожай без распашки Земля приносила», «сладкий вкушали покой безопасно живущие люди».

Праздник приходился на последнюю половину декабря – время, когда приходили к концу земледельческие работы и все стремились к отдыху и веселью в связи с окончанием жатвы. Во время сатурналий общественные дела приостанавливались, школьники освобождались от занятий, преступников возбранялось наказывать. Рабы получали в эти дни особые льготы: они освобождались от обычного труда, имели право носить pilleus (символ освобождения), получали разрешение есть за общим столом в одежде господ и даже принимали от них услуги. Общественное празднество начиналось жертвоприношением перед храмом Сатурна на форуме; затем устраивалось религиозное пиршество, в котором принимали участие сенаторы и всадники, одетые в особые костюмы. В семьях день начинался с жертвоприношения (закалывали свинью) и проходил в веселье, причём друзья и родственники обменивались подарками. Улицы были запружены народными толпами; всюду раздавались восклицания Jo Saturnalia (это называлось clamare Saturnalia). Обрядовая сторона празднества имела исконно римский характер, хотя с 217 г. были введены лектистернии и обычай стоять с непокрытой головой во время жертвоприношения. По мнению Марквардта, праздник рабов, которые в эти дни как бы уравнивались в правах с господами в воспоминание существовавшего при Сатурне всеобщего равенства, был освящен тем же предписанием Сивиллиных книг, что и учреждение лектистерний. Праздничные развлечения продолжались в течение нескольких дней (в заключительный период Республики – семи). Среди праздничных подарков фигурировали, в числе прочего, cerei (восковые свечи) и sigillaria (сделанные из терракоты или теста фигурки). Первые служили символом того, что праздник сатурналий приходился на время зимнего солнцестояния (bruma); вторые являлись пережитком обряда жертвоприношения Сатурну.

Вакханалии (лат. Bacchanalia)

В Древнем Риме мистерии в честь Диониса (Вакха), со II в. до н. э. приобретшие характер оргий. В Вакханалии первоначально участвовали только женщины, потом были допущены и мужчины. В 186 до н. э. специальным постановлением сената Вакханалии были запрещены в Италии под страхом уголовного преследования. Однако тайно устраивались в некоторых областях Южной Италии вплоть до времён империи.

Матроналии

Божественная супруга Юпитера царица неба Юнона, так же, как и он, дарующая людям благоприятную погоду, грозы, дожди и урожаи, ниспосылающая успех и победы, почиталась, кроме того, и в качестве покровительницы женщин, в особенности замужних. Юнона была хранительницей брачных союзов, помощницей при родах. Ее чтили и как великую богиню плодородия. Культом Юпитера ведал жрец – фламин, а культом Юноны – жена фламина (фламиника). Замужние женщины ежегодно праздновали первого марта в честь Юноны так называемые матроналии. С венками в руках они шествовали к храму Юноны на Эсквилинском холме и вместе с молениями о счастье в семейной жизни приносили в жертву богине цветы. При этом в празднестве принимали участие и рабыни.

Квинкватрии

Богиней, покровительствовавшей городами и мирным занятиям их жителей, была дочь Юпитера Минерва. Ее особым расположением пользовались ремесленники, художники и скульпторы, поэты и музыканты, врачи, учителя и искусные рукодельницы. Празднества в честь прекрасной и мудрой богини проводились во второй половине марта, назывались квинкватрами и продолжались пять дней. Учащиеся в первый день квинквартий освобождались от занятий и приносили своим учителям плату за ученье. На этот день прерывались военные действия, если они имели место, и происходило общее бескровное жертвоприношение лепешками, медом и маслом. Затем устраивались гладиаторские игры, а в последний день приносились жертвы Минерве в специальном помещении сапожников и происходило торжественное освящение труб, состоявших под особым покровительством богини, поскольку сословие трубачей играло большую роль в городской жизни, участвуя в торжественных церемониях, похоронах и различных обрядах. Флейтисты же считали своими главными праздниками малые квинкватрии в честь Минервы, праздновавшиеся с 13 июня и продолжавшиеся в течение трех дней.

Терминалии

Возле Капитолийского холма находилось святилище бога Термина, покровителя межи, пограничных камней между земельными участками и границ города и государства. Священные церемонии по установлению границ и межевых камней были введены царем Нумой Помпилием. В яме, вырытой для межевого камня, разводили огонь; над ним закладывали жертвенное животное так, что бы его кровь, стекая в яму, не тушила огня. Туда же лили мед, благовония и вино, бросали плоды и, наконец, ставили камень, украшенный венком. В день праздника Терминалий владельцы смежный полей собирались у своих межевых камней, украшая их цветами, и приносили в жертву богу Термину лепешку, мед и вино. Затем начинался веселый и дружный пир. Самым главным воплощением бога Термина был священный камень, находившийся у Капитолийского храма.

Флоралии

Флора, в древнеримской мифологии богиня цветов, юности и весеннего цветения. В честь Флоралии праздновались флоралии, во время которых происходили игры, принимавшие иногда разнузданный характер. длились с 28 апреля по 3 мая. В эти дни двери всех домов были украшены цветочными гирляндами и венками, женщины в разноцветных пестрых платьях (что было строго запрещено в обычные дни), в душистых венках предавались веселым пляскам и шуткам. Весь народ на празднествах в честь прекрасной и дарующей радость богини веселился и пировал. В один из дней флорарий устраивались игры и состязания.

Нептуналии

Нептун, в древнеримской мифологии бог источников и рек. Отождествленный впоследствии с древнегреческим Посейдоном, Нептун стал почитаться как бог морей, приводящий их в волнение и усмиряющий своим трезубцем. В Риме был воздвигнут храм Нептуна в цирке Фламиния; древний праздник в честь Нептуна (нептуналии) справлялся 23 июля.

Марс

Яростный и неукротимый бог войны Марс почитался как отец великого и воинственного римского народа, чья слава началась с основания города Рима – Ромула (Ромул со своим братом-близнецом Ремом, согласно преданию, были сыновьями Марса). У Марса были два прозвища – Марс Шествующий в бой (Градивус) и Марс Копьеносный (Квиринус). После смерти Ромула и его обожествления появился бог Квирин, в которого обратился Ромул, став таким образом двойником Марса. Троице богов – покровителей воинской доблести и охранителей римского государства – Юпитеру, Марсу и Квирину посвящались специальные жертвоприношения, к ним взывали о победе в сражениях. Именем Марса был назван третий месяц года (март), и в первые его числа проводились конные состязания, поскольку кони – верная опора воину в бою, были посвящены богу Марсу. Первого марта в честь воинственного бога происходило шествие его жрецов – салиев, которые со священными плясками и песнопениями двигались, ударяя копьями в щиты, один из которых, согласно преданию, упал прямо с неба при царе Нуме Помпилии. Слова этих гимнов, распеваемых салиями, были непонятны уже самим жрецам, что, конечно, указывало на магический смысл всего обряда, уходившего, по-видимому, в глубокую древность. В этот день мужчины дарили своим женам подарки, а женщины – рабыням. Поэтому Марсу приносили жертвы земледельцы и пастухи, а посвящены ему были дятел и волк.

Теллурии

Теллура, мать-земля, была одной из древнейших италийских богинь. Она олицетворяла собой ту плодородную землю, на которой произрастает все, что нужно человеку для существования. Она же считалась владычицей землетрясений и властительницей живых и мертвых. По преданию, первой служительницей Теллуры (ее называли еще «Светлой богиней») была жена пастуха Фаустула (нашедшего и воспитавшего близнецов Ромула и Рема), которую звали Акка Ларенция. У нее было 12 своих сыновей, и все они дружно помогали матери при жертвоприношениях в честь богини Теллуры. Когда один из братьев умер, его место занял Ромул. Став римским царем, Ромул учредил жреческую коллегию из 12 человек, которая называлась коллегией арвальских братьев (от латинского слова «арвум» – пахотный, полевой). Раз в году совершался торжественный обряд жертвоприношения «Светлой богине», чтобы она ниспослала хороший урожай на поля римских земледельцев. О времени проведения этого празднества, приходившегося обычно на вторую половину мая, перед наступлением жатвы, объявлял заранее глава арвальских братьев. Ритуал соблюдался очень строго, так как малейшее нарушение могло навлечь недовольство богини и, следовательно, угрозу урожаю. Вся церемония длилась три дня. В первый и последний день жрецы собирались в городе, в доме главы арвальских братьев. В парадных одеждах они возносили жертву Теллуре вином и благовониями. Затем происходил обряд благословения хлебов, увенчанных лавровыми листьями, и колосьев прошлого и нового урожая. Несколько позже устраивалась общая трапеза жрецов с совместными молениями и возлияниями на алтарь Теллуры.

По окончании обряда участники его с пожеланиями счастья подносили друг другу розы. На второй день праздник переносился в священную рощу «Святой богини», где находился ее храм и здание с пиршественным залом для священных трапез. Ранним утром глава коллегии приносил очистительную жертву – двух свиней и одну телку. После полудня, надев венцы из колосьев, с покрытой головой они все направлялись в рощу, где приносили в жертву жирную овцу, ладан и вино. Затем совершалось возлияние, и арвальские братья направлялись на ближайшее поле за колосьями, срезали их и передавали, перекладывая из левой руки в правую. Эта процедура повторялась дважды, после чего ее проделывали с хлебцами, которые жрецы, войдя в храм, распределяли между собой. Заперев храм и удалив оттуда всех посторонних, арвальские братья начинали священную пляску, распевая при этом гимн, слова которого им самим были непонятны. И поскольку запомнить их было трудно, а ошибка грозила гневом богини, то у всех были специальные богослужебные записи, которым они строго следовали. Безусловно, это были древние заклинания о ниспослании урожая, обращенные к земле.

Цереалии

Богиню жатвы, покровительницу плодородия – Цереру глубоко почитали римские земледельцы. В честь ее устраивались торжественные празднества – цереалии, начинавшиеся 11 или 12 апреля и продолжавшиеся 8 дней. Цереалии особенно ревностно соблюдались низшими классами – плебеями. Они наряжались в белые одежды (в отличие от обычной рабочей), украшали себя венками и после торжественных жертвоприношений (подносили свиней, плоды, медовые соты) восемь дней развлекались скачками в цирке. Римский люд устраивал у себя праздничные трапезы, приглашая всех проходящих, чтобы умилостивить Цереру, дающую сытную пищу. Постепенно культ богини Цереры слился с культом «Святой богини» и греческой Деметры, но праздник цереалий с его весельем и широким гостеприимством сохранился.

Либералии

Бахус – бог – покровитель виноградников, виноделия и вина, почитавшийся под именем Либера. (Либер – по-латыни означает «Свободный». По-видимому, это название содержало намек на некоторую свободу и распущенность проводившихся в честь Бахуса празднеств.) Его женой была богиня Либера, помогавшая виноградарям по виноделам. Праздник в честь этой супружеской пары отмечался 17 марта и назывался либералии. В городах в этот день, кроме торжественных жертвоприношений, устраивались театральные представления, а в сельской местности он знаменовался веселыми шествиями, шутками, плясками и пирушками с изобилием возлияний Бахусу-Либеру, освобождающему человека от всяческих забот своим чудесным напитком, и его доброй и прекрасной жене Либере. Во время либералий приносились жертвы и богине Церере. Святилище Либера и Либеры помещалось в храме Цереры. Культ Бахуса-Либера был очень близок к культу греческого Диониса.

Вертумн и Помона

Вертумн был богом смены времен года и превращений, которые происходят с земными плодами – сначала они цветут, затем зреют и, наконец, падают со склонившихся под их тяжестью ветвей. Вертумн ниспосылал на землю цветение весны, летнюю жатву и осеннее изобилие плодов. Но о плодовых деревьях, особенно яблонях, тщательно заботилась юная и трудолюбивая богиня Помона. Римляне глубоко почитали эту юную божественную пару. Храм Вертумна был воздвигнут на Авентинском холме, Помона же имела своего собственного жреца – фламина. Когда начиналось созревание плодов, садоводы приносили жертвы этим богам, а 13 августа происходило празднество в честь Вертумна и его прекрасной жены.

Под покровительством богини Фавны находились поля и сады, которые она щедро наделяла плодородием, будучи супругой бога Фавна и разделяя с ним его заботы. По имени «Доброй богини» она оказывала особое благоволение женщинам, которые справляли в ее честь два торжественных праздника. Один из них происходил первого мая в храме богини, находившемся на Авентинском холме, куда стекались толпы римлянок, желавших почтить свою высокую покровительницу и принести ей положенные обычаем жертвы. Второе торжество приходилось на первые числа декабря и справлялось в доме одного из высших должностных лиц (консула или претора). Мужчины должны били покинуть дом на всю ночь. Руководили таинствами церемонии жрицы богини Весты и хозяйка дома, где совершалось богослужение. Присутствовать могли только женщины, причем они настолько свято хранили тайны этого обряда, что до сей поры так и никто и не смог выяснить, что именно там происходило.

Известно было лишь, что шатер, где стояло изображение богини, украшался виноградными лозами, у ног статуи насыпалась священная земля и все жертвоприношения сопровождались музыкой и пением гимнов. В истории этого культа известен лишь единственный случай, когда юноша попытался проникнуть в дом, где происходило таинство, переодевшись в женское платье и выдавая себя за музыкантшу. Обман был разоблачен служанками и виноватый обвинен в святотатстве. Эту дерзость позволил себе молодой римский аристократ Клодий, подкупивший одну из прислужниц в доме Юлия Цезаря, где происходило таинство в честь «Доброй богини». Клодию было предъявлено обвинение в нечестивости, по этому поводу вспыхнула волна негодования. Тогда Юлий Цезарь развелся со своей женой. Его спросили, почему он это сделал, ведь она ни в чем не была виновата. Цезарь ответил фразой, которая стала поговоркой: «Я сделал это потому, что жена Цезаря должна быть вне подозрений».

Вулканалии

С государственным культом огня и очага связано также почитание римлянами бога Вулкана. Храма Вулкана в самом городе не было, но в центре Рима на возвышении над форумом находилась священная площадка, так называемый вулканал, где словно у государственного очага, проводились совещания сената. Все храмы Вулкана, как божества находились за пределами городских стен. Вулкан, подобно греческому богу Гефесту, был искуснейшим кузнецом, покровителем ремесленников и ювелиров. Женой его была прекрасная богиня Венера. Празднества, проводимые в честь Вулкана, происходили 23 августа и отмечались жертвоприношениями и шумными играми в большом цирке. Вулкан почитался и как бог подземного огня, который вечно грозил извержениями. Считалось что его божественная кузница находится в недрах горы Этны в Сицилии, где ему помогают в работе гиганты-циклопы.

Роль театра в проведении праздников

Порядок проведения празднеств

Каждое празднество состояло из нескольких отделений:

1) торжественное шествие во главе с магистратом – устроителем игр, называвшееся помпой.

2) непосредственно состязания в цирке, ристания колесниц, конские скачки и т.д.

3) сценические представления в театре пьес греческих и римских авторов. Заканчивались представления обычно пиром, массовым угощением на несколько тысяч столов.

Истоки римского театра и драмы восходят, как и в Греции, к сельским праздникам сбора урожая. Еще в отдаленные времена, когда Рим представлял собой небольшую общину Лациума, по деревням справлялись праздники в связи с окончанием жатвы. На этих праздниках распевали веселые грубоватые песни, так называемые фесценнины. Как и в Греции, обычно выступали при этом два полухория, которые обменивались друг с другом шутками и насмешками подчас язвительного содержания. Зародившись еще при родовом строе, фесценнины существовали и в последующие века, и в них, по свидетельству писателя времен Августа Горация, находила отражение и социальная борьба между патрициями и плебеями. Гораций говорит, что фесценнинские насмешки не щадили и знати, которая и постаралась их обуздать — было установлено строгое наказание всякому, кто будет порицать другого в злобных стихах.

Существовала и другая форма примитивных зрелищ — сатура. Эти зародыши драмы в Риме испытали на себе влияние этрусков. Об этом интересно рассказывает римский историк Тит Ливий (I в. до н. э.). В 364 г. до н. э. Рим постигло моровое поветрие. Чтобы умилостивить богов, решили наряду с другими мерами прибегнуть к учреждению сценических игр, «делу новому для воинственного народа, так как до этого зрелища ограничивались только конскими бегами». Из Этрурии были приглашены актеры. Это были плясуны, которые исполняли свои танцы под аккомпанемент флейты. Этрусским актерам стала потом подражать римская молодежь, которая прибавила к пляске шуточный диалог, написанный нескладными стихами, и жестикуляцию. Так возникли постепенно сатуры (по дословному, переводу это слово обозначает «смесь»). Сатуры были драматическими сценками бытового и комического характера, включавшими в себя диалог, пение, музыку и танцы, причем музыкальный элемент играл в них существенную роль. О влиянии этрусских актеров на формирование римского театра указывает этрусское происхождение слова гистрион, которым в Риме стали называть народных развлекателей (Название это сохранилось и в средневековом театре).

Другим видом ранних драматических представлений также комического характера были в Риме ателланы. Римляне заимствовали их от племени осков в Кампании (вероятно, около 300 г. до н.э.), когда Рим вел многолетние войны в Южной Италии. В Кампании был городок по имени Ателла. Быть может, по имени этого городка римляне и стали называть ателланой пришедшие к ним от племени осков комические сценки, скоро вполне акклиматизировавшиеся в Риме. Сыновья римских граждан увлеклись этими играми и стали разыгрывать их в дни праздников. Участие в представлении ателлан не налагало на граждан никакого бесчестия, тогда как позже, когда у римлян появилась уже литературная драма, актерская профессия считалась постыдной.

Представления устраивались в Риме во время различных государственных праздников. Пьесы шли на празднике патрициев — Римских играх, справлявшихся в сентябре, в честь Юпитера, Юноны и Минервы; на празднике плебеев — Плебейских играх, происходивших в ноябре; на Аполлоновых играх — в июле. Спектакли давались также во время триумфальных и погребальных игр, при выборах высших должностных лиц и по другим поводам. На римских праздниках сценические игры шли нередко вместе с цирковыми играми и гладиаторскими сражениями, причем зрители часто отдавали предпочтение последним.

Римские игры

Самым ранним римским гражданским праздником был праздник Римских игр. В течение нескольких столетий это был единственный гражданский праздник римлян. С III в. до н. э. учреждаются новые представления. Большое значение приобретают плебейские игры. В конце III – начале II в. до н. э. были учреждены также аполлоновы игры, игры в честь Великой матери богов – мегаленские игры и флоралии в честь богини Флоры. Эти игры были ежегодными и регулярными, но кроме них могли устраиваться также и экстраординарные игры, в зависимости от удачной войны, избавления от нашествия, данного обета или просто желания магистрата.

Играли в трагедиях и комедиях уже не любители (как в ателланах), а артисты-профессионалы. Их называли актерами или гистрионами. Римские актеры происходили из среды вольноотпущенников или рабов и по сравнению с греческими актерами они занимали, в своей массе, низкое общественное положение. Объясняется это тем, что почти с самого своего возникновения римский театр выступал как чисто светское учреждение и, как уже говорилось, не был связан с каким-либо культом, подобным культу Диониса в Греции. Кроме того, в течение долгого времени театр рассматривался правящими сословиями Рима только как одно из развлечений, причем такое, которое вызывало к себе иногда даже презрительное отношение со стороны нобилей. На актерской профессии лежало клеймо бесчестия, за плохую игру можно было подвергнуть актера порке.

Мим тоже с давних пор был известен в римском обществе. Однако особенно он распространился в конце периода республики. Актеры выступали в мимах без масок, и это открывало широкий простор для искусства мимической игры. Женские роли исполнялись женщинами. Актеры мимов играли босиком или надевали на ноги только тонкие подошвы, так что казались босыми. Поэтому исполнителей мимов называли босоногими.

Содержанием мимов были жизнь и быт столичного плебса. В мимах изображались плутовство, судебное крючкотворство, но еще чаще нарушение супружеской верности. (Застигнутого врасплох любовника уносят в сундуке, чтобы он не попался на глаза обманутому мужу.)

Большую роль играли в мимах всякого рода брань и побои. Существенной частью их были танцы пол аккомпанемент флейты. Судя по свидетельствам современников, границы пристойного нарушались в миме чаще, чем в других видах комедии. Нередко в мимах допускались и выпады против властей, с одобрением встречавшиеся зрителями. Демократические тенденции мима наряду с участием в нем женщин немало способствовали утверждению его на римской сцене в I в. до н. э. До середины I в. до н. э. мим оставался импровизацией. Только во второй половине века, со времен Цезаря, он получил литературную обработку, которую дали ему два драматурга — Децим Л а бел и й и Публий Сир.

Бои гладиаторов и состязания

Гладиаторские бои получают в Риме необычайное развитие. До этого они устраивались в этрусских городах еще с VI в. до н. э. От этрусков они проникли в Рим. Впервые в 264 г. в Риме был устроен бой трех пар гладиаторов. В течение последующих полутора столетий гладиаторские игры устраивались на поминках знатных лиц, назывались погребальными играми и носили характер частного представления. Постепенно популярность гладиаторских боев растет. В 105 г. до н. э. гладиаторские бои были объявлены частью публичных зрелищ и об их устройстве стали заботиться магистраты, Наряду с магистратами имели право давать бои и частные лица, Дать представление гладиаторского боя – значило приобрести популярность у римских граждан и быть избранным на государственную должность. А так как желающих получить магистратскую должность было много, то число гладиаторских боев растет. На арену уже выходят по несколько десятков, по несколько сотен пар гладиаторов. Гладиаторские бои становятся излюбленным зрелищем не только в городе Риме, но и во всех итальянских городах. Они стали настолько популярны, что был создан специальный тип здания – амфитеатр, где устраивались гладиаторские бои.

Гладиаторы (лат. gladiator, от gladius — меч), в Древнем. Риме рабы, военнопленные и другие лица, которых заставляли сражаться на арене цирка между собой или с дикими зверями. Обучались гладиаторы в специальных школах (в Риме, Капуе, откуда началось восстание Спартака, в Пренесте и Александрии). Тяжеловооруженные гладиаторы носили имена народов, из которых они происходили — фракийцы, самниты, галлы. Существовали также следующие разряды гладиаторов: велиты — сражавшиеся дротиками; ретиарии (рыбаки) — сражавшиеся с трезубцем и металлической сетью; бестиарии — сражавшиеся с дикими зверями; андабаты — выступавшие в глухом шлеме в прорезями для глаз; димахеры — без щита и шлема в двумя кинжалами; эквиты — на конях с копьем, мечом и небольшим круглым щитом; эссеуарии — сражавшиеся на боевых колесницах, управляемых возницами; лакварии — ловившие арканом; лухории — с деревянным мечом или тупым орудием; петниарии — сражавшиеся бичом или палкой. Устраивались и морские бои. В период империи представление начиналось торжественным шествием гладиаторов с приветственными криками Ave Caesar, moritori te salutant — «Здравствуй, Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя». Битву начинали поставленные парами друг против друга лухории и петниарии. Побежденный гладиатор поднимал вверх указательный палец как знак просьбы о пощаде. Если зрители (или иногда только император) щадили его, то поднимали вверх большой палец или махали платками. Большой палец, направленный вниз, означал смерть. Гладиатор мог заслужить и освобождение от службы после удачных выступлений. Такие отставные гладиаторы назывались рудиариями, свое боевое оружие они посвящали храму Геркулеса. Рудиарии могли продолжать выступления и за плату. Римляне превозносили искусство гладиаторов, высоко вознаграждали победителей, их портреты можно было видеть на горшках, плодах, лампах, перстнях; гладиаторов воспевали поэты и любили свободные римлянки. Но это были рабы, предназначенные развлекать и жизнью, и смертью. С начала V века бои гладиаторов были запрещены.

Гладиаторский бой глазами римлян

Благодаря изученным фактам мы можем практически доподлинно восстановить картину проведения гладиаторского боя.

После появления афиш о гладиаторских боях или травле зверей в город стекались тысячи жителей с разных концов империи. В амфитеатре можно было увидеть все сословия и все возрасты. А на арене сражаются гладиаторы. Когда удается вонзить меч в тело противника, победитель издает короткий клич. Умирающий падает на свой щит, соблюдая обычай: доставить зрителям удовольствие любоваться его предсмертными муками.

Вспомните известную фразу, которой провожали на бои гладиаторов – «Со щитом или на щите», а сами гладиаторы начинали бой словами «Ave. Caesar, morituri te salutant» – «Радуйся, Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя!».На желтом песке арены растекаются лужи крови, а бои продолжаются, и публика разгорячается все больше и больше.

Утолив в перерыве жажду и получив из рук служителей фрукты и сладости, публика готова немного отдохнуть и взглянуть на фокусников и клоунов. Это короткий отдых перед новой волной крови- впереди травля диких животных.

На глазах у ревущей толпы голодные псы терзают газелей. Но толпе необходимо, чтобы со зверем боролся человек; и вот уже против голодного медведя выходит бастиарий, приговорённый к смерти, которому дарована возможность избежать её или погибнуть в схватке с хищником. А потом человека снова сменяют животные- бык против пантеры. А затем снова охотники и звери, и захватывающие толпу неистовые страсти.

Ликует буйный Рим …торжественно гремит

Рукоплесканьями широкая арена;

А он- пронзенный в грудь, – безмолвно он лежит,

Во прахе и крови скользят его колена…

И молит жалости напрасно мутный взор:

Надменный временщик и льстец его сенатор

Венчают похвалой победу и позор…

Что знатным и толпе сраженный гладиатор

Он презрен и забыт…освистанный актер.

М. Ю. Лермонтова

«Вы станете спрашивать. – пишет Л. Ф. Лосев, что это за кровожадная, истерическая, звериная эстетика? Что это за сладострастие при виде бессмысленной бойни, при виде крови, при виде немой горы трупов?… Рим – это страна полного и настоящего абсолютизма, это царство какой-то государственной мистики, перед которой отдельный индивидуум – просто не существует, он – только винтик в этой вселенской машине, имеющей значение только лишь в меру своей приспособленности к этому мировому целому; и при всем том вы видите, какой экзальтацией, каким энтузиазмом, какой истерией, сладострастной чувственностью и упоением захватывает его дух – по воле того же самого мирового абсолютистского правительства» .

Триумфальные праздники

Одно из изобретений Рима- триумфы. Термин «триумф» пришел к нам из Рима и означал у римлян торжественный въезд победоносного полководца (триумфатора) с войском в городе Рим от Марсова поля к храму Юпитера на Капитолий.

Триумфальное шествие в Древнем Риме открывалось сенаторами и магистратами, следом двигалась колесница, запряжённая четвёркой белых коней, с триумфатором, увенчанным лавровым венком и атрибутами Юпитера; колесницу сопровождали музыканты и певцы. Затем шло войско, несли добычу, а также вели знатных пленников. На Капитолии приносились жертвы Юпитеру, частично делилась добыча. Затем начинались пир и игры в цирке. Триумф устраивался по разрешению сената за самые выдающиеся заслуги перед государством либо самые великие победы и являлся высшей наградой полководцу (достаточно вспомнить триумф Гая Юлия Цезаря). Удостаивались чести триумфа немногие достойные, имя триумфатора навечно записывалось в триумфальные фасты.

«Толковый словарь живого великорусского языка» В. Даля определяет триумф как «победное торжество славы, торжественная встреча». Именно поэтому сегодня триумф является синонимом блестящего успеха, выдающейся победы.

Для закрепления триумфа в честь триумфатора или в память славных событий сооружалась триумфальная арка или триумфальные ворота Герой возвращается с победой, и его встречает ликующий народ. Император Тит после разрушения Иерусалима был удостоен триумфа. Огромные богатства, захваченные воинами, проносили перед толпой. В толпе давили женщин и детей, но это никого не трогало, так как главное было восславить Тита. «Именно апофеоз относился здесь не столько к самой личности императора, сколько к самой монархической власти вообще и даже просто к Римской империи и ее могуществу, и её вселенскому «гению». Император здесь, таким образом, в значительной мере безличен; это- символ римского единодержавия со всем его юридическим и военным аппаратом; это- абсолютизация государственности»,- такова позиция А. Ф. Лосева.

Календарь Римских праздников

ЯНВАРЬ:

1 – Праздник Юноны, праздник Эскулапа, праздник Ведийова

3 – Начало Компиталий, посвященных Компитальским Ларам, праздник Мира

4 – Продолжение Компиталий, посвященных Компитальским Ларам

5 – Последний день Компиталий, посвященных Компитальским Ларам, памятный день освящения скринии в честь Вики Поты

8 – Праздник Юстиции

9 – Агоналии, посвященные Янусу

11 – Карманталии, посвященные Карменте, Ютурналии, посвященные Ютурне

12 – Компиталии, посвященные Ларам

13 – Празднование присвоения титула «Август» Октавиану

15 – Карменталии, посвященные Карменте

16 – Праздник Конкордии (Согласия)

17 – Праздник Фелицитас (Счастья)

19 –23 Начало Форканалий

24 – Продолжение Форканалий, начало Сементив (Паганалии)

25 – Продолжение Форканалий, продолжение Сементив (Паганалии)

26 – Продолжение Форканалий, последний день Сементив (Паганалии)

27 –29 Продолжение Форканалий

30 – Продолжение Форканалий, памятный день освящения Алтаря Мира

31 – Продолжение Форканалий

ФЕВРАЛЬ:

1 – Продолжение Форканалий, начало праздника Юноны Соспиты

2 – Продолжение Форканалий, праздник Цереры, завершение праздника Юноны Соспиты

3 –4 Продолжение Форканалий

5 – Продолжение Форканалий, начало праздника Конкордии (Согласия), памятный день получения Августом титула «отец отечества»

6 – Продолжение Форканалий, продолжение праздника Конкордии (Согласия)

7 – Продолжение Форканалий, продолжение праздника Конкордии (Согласия), первый день весны

8 –11- Продолжение Форканалий, продолжение праздника Конкордии (Согласия)

12 – Продолжение Форканалий, продолжение праздника Конкордии (Согласия), праздник Каллисто

13 – Начало Паренталий, продолжение Форканалий, продолжение праздника Конкордии (Согласия), праздник Весты, праздник Фавна, день поминовения погибших Фабиев

14 – Продолжение Паренталий, продолжение Форканалий, продолжение праздника Конкордии (Согласия)

15 – Продолжение Паренталий, Луперкалии посвященные Фавну, продолжение Форканалий, продолжение праздника Конкордии (Согласия)

16 – Продолжение Паренталий, продолжение Форканалий, продолжение праздника Конкордии (Согласия)

17 – Продолжение Паренталий, последний день Форканалий, последний день праздника Конкордии (Согласия), Квириналии посвященные Квирину, праздник Форнакс

18 – 20 Продолжение Паренталий

21 – Последний день Паренталий, Фериалии посвященные Юпитеру

22 – Праздник Конкордии (Согласия), Каристии, во время которых забывали семейные ссоры (Cara Cognatio)

23 – Терминалии посвященные Термину

24 – Регифугий (бегство царя) в память об изгнании Тарквиния

27 – Эквиррии посвященные Марсу

МАРТ:

1 – Матроналии посвященные Юноне, праздник Весты, начало Ферий марта посвященных Марсу

2 – 5 Продолжение Ферий марта посвященных Марсу

6 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу, воскурение ладана на алтаре Весты

7 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу, Матроналии посвященные Юноне, праздник Ведийова

8 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу, праздник Ариадны и Вакха

9 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу

10 – Праздник Венеры

11 – 13 Продолжение Ферий марта посвященных Марсу

14 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу, Эквиррии посвященные Марсу, Мамуралии посвященные Мамурию

15 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу, праздник Анны Перенны, Праздник Юпитера

16 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу, начало Вакханалий посвященных Вакху

17 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу, последний день Вакханалий посвященных Вакху, Либералии посвященные Либеру и Либере, Агоналии посвященные Марсу

18 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу

19 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу, начало Квинкватр посвященных Марсу и Минерве

20 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу, продолжение Квинкватр посвященных Марсу и Минерве

21 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу, продолжение Квинкватр посвященных Марсу и Минерве

22 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу, продолжение Квинкватр посвященных Марсу и Минерве

23 – Продолжение Ферий марта посвященных Марсу, последний день Квинкватр посвященных Марсу и Минерве, Тубилюстриум во время которого производилось сакральное очищение военных труб

24 – Вероятно последний день Ферий марта посвященных Марсу, Когда Царь Собирал Народное Собрание (Quando Rex Comitiavit) (цель неизвестна)

30 – Праздник Салюс

31 – Праздник Луны

АПРЕЛЬ:

1 – Венералии посвященные Венере Обращающей Сердца (Verticordia) и Фортуне Вирилис (Мужской), Праздник Цереры

2 – Праздник Плеяд

4 – Начало Мегалесций посвященных Кибеле

5 – Продолжение Мегалесций посвященных Кибеле, праздник Фортуны

6 – 8 Продолжение Мегалесций посвященных Кибеле

9 – Продолжение Мегалесций посвященных Кибеле, Лумерии в честь Лемуров

10 – Последний день Мегалесций посвященных Кибеле

11 – 14 Начало Праздника Цереры

15 – Принесение в жертву стельных коров (Fordicidia) в честь Матери Земли (Terra Mater), Продолжение Праздника Цереры, Праздник Венеры

16 – 18 Продолжение Праздника Цереры

19 – Праздник Цереры завершается Цереалиями

21 – Палилии (или Парилии) посвященные Палес, Праздник Венеры

23 – Виналии Приория посвященные Венере

25 – Робигалии посвященные Робигу

28 – Начало Флоралий посвященных Флоре, Праздник Весты

29 – 30 Продолжение Флоралий посвященных Флоре

МАЙ:

1 – Последний день Флоралий посвященных Флоре (по другим сведениям приходился на третье мая), праздник Амалфеи, принесение в жертву Ларам статуи собаки, поминовение освящения храмы Доброй богине (Bona Dea)

3 – Начало Празднеств Доброй Богини (Bona Dea) в сумерках, Праздник Хирона, Геркулеса и Ахилла

4 – Завершение Праздника Доброй Богини в сумерках

7 – Начало Лемурий в честь мертвых

8 – Продолжение Лемурий в честь мертвых, Праздник Менс

9 – Продолжение Лемурий в честь мертвых

10 – Продолжение Лемурий в честь мертвых, начало Праздника Ориона

11 – Продолжение Лемурий в честь мертвых, Матралии посвященные Матуте, последний день Праздника Ориона

12 – Продолжение Лемурий в честь мертвых, поминовение освящения храма Марса Ultor 13 – Продолжение Лемурий в честь мертвых, Квинквартры посвященные Минерве

14 – Продолжение Лемурий в честь мертвых, Тиберналии посвященные Тиберину, Праздник Быка (Taurus)

15 – Последний день Лемурий в честь мертвых, Меркуралии посвященные Меркурию, Праздник Весты

20 – Праздник Кастора и Поллукса

21 – Агоналии посвященные Вейовису

23 – Тубилустрий посвященный Вулкану

24 – Когда Царь Собирал Народное Собрание (Quando Rex Comitiavit)

26 – Начало Праздника Дианы, начало Секулярных Игр посвященных Прозерпине

27 – 31 Продолжение Праздника Дианы, продолжение Секулярных Игр посвященных Прозерпине

ИЮНЬ:

1 – Праздник Карны, начало Праздника Юноны, продолжение Секулярных Игр посвященных Прозерпине, начало Праздника Матери Земли (Terra Mater), памятный день освящение храма Юноны Монеты, Праздник Марса, Праздник штормовой погоды

2 – Завершение Праздника Юноны, продолжение Секулярных Игр посвященных Прозерпине, продолжение Праздника Матери Земли (Terra Mater)

3 – Праздник Беллоны, последний день Секулярных Игр посвященных Прозерпине, последник день Праздника Матери Земли (Terra Mater)

4 – Праздник Геркулеса Охранителя

5 – Праздник Санка

7 – Начало Весталий посвященных Весте, день отдыха у рыбаков

8 – Продолжение Весталий посвященных Весте, праздник добрых чувств

9 – Продолжение Весталий посвященных Весте, поминовение поражения Красса от Парфян

10 – Продолжение Весталий посвященных Весте

11 – Продолжение Весталий посвященных Весте, Матралии посвященные Матер Матуте (Mater Matuta), праздник Фортуны, памятный день освящения храма Конкордии

12 – Продолжение Весталий посвященных Весте

13 – Продолжение Весталий посвященных Весте, Квинквтры посвященные Минерве

14 – Продолжение Весталий посвященных Весте

15 – Последний день Весталий посвященных Весте, Когда Выносится Навоз – Quando Stercus Delatum (все отходы от предшествующих празднеств выбрасывались в Тибр)

17 – Игры Рыбаков (Ludi Piscatori) посвященные Тиберину

20 – Праздник Эскулапа и Ипполита

21 – Праздник Хоры (Oraea)

22 – Поминовение разгрома при Тразименском озере

23 – Начало Праздника Весты

24 – Завершение Праздника Весты, Праздник Весты, Праздник Фаты, Праздник Силы Судьбы (Fors Fortuna)

27 – Праздник Века (Aestas)

ИЮЛЬ:

4 – Праздник Мира

5 – Поплифугий посвященный Юпитеру

6 – Начало Игр Аполлона

7 – Капротинские Ноны посвященные Юноне

8 – Праздник Юноны, продолжение Игр Аполлона

9 – 12 Продолжение Игр Аполлона

13 – Последний день Игр Аполлона

19 – Лукарии (Lucaria) в память захвата Рима галлами и последующего разгрома армии галлов, Праздник Венеры

21 – Лукарии (Lucaria) в память захвата Рима галлами и последующего разгрома армии галлов

23 – Нептуналии посвященные Нептуну

25 – Фурриналии посвященные Фуррине

АВГУСТ:

1 – Праздник Цереры

9 – Праздник Солнца Индигета (Sol Indigis)

10 – Праздник Опс

12 – Праздник Геркулеса

13 – Вертумналии посвященные Вертумну, Праздник Дианы

15 – Праздник Дианы

17 – Портуналии посвященные Портунсу (Portunes), Тибериналии посвященные Тиберину

19 – Виналии посвященные Юпитеру, Сельские Виналии (Vinalia Rustica) посвященные Венере

21 – Консуалии посвященные Консу

23 – Вулканалии посвященные Вулкану, Праздник Ютурны

24 – Праздник Цереры

25 – Опиконсивии посвященные Опс Консивия

27 – Волтурналии посвященные Волтурну

СЕНТЯБРЬ:

5 – Начало Римских игр

6 –18 Продолжение Римских игр

19 – Последний день Римских игр

23 – Праздник Цереры

ОКТЯБРЬ:

1 – Праздник Цереры, Праздник Фидес

4 – Начало Праздника Цереры

5 – Завершение Праздника Цереры

9 – Праздник Венеры, праздник Счастья (Felicitas)

11 – Медитриналии посвященные Медитрине

12 – Праздник Фортуны Возвращающейся (Fortuna Redux)

13 – Фонтиналии посвященные Фонту

15 – Эквиррии посвященные Марсу

19 – Армилустрий посвященный Марсу

НОЯБРЬ:

4 – Начало Плебейских Игр

5 – 12 Продолжение Плебейских Игр

13 – Продолжение Плебейских Игр, праздник Юпитера, праздник Юноны

14 – Продолжение Плебейских Игр

15 – 16 Продолжение Плебейских Игр, праздник Феронии

17 – Последний день Плебейских Игр

18 – Праздник Цереры

ДЕКАБРЬ:

1 – Праздник Посейдона

3 – Праздник Доброй Богини (Bona Dea), праздник Цереры

5 – Фауналии посвященные Фавну

9 – Опалии посвященные Опс

11 – Агоналии посвященные Янусу, Агоналии посвященные Солнцу Индигету (Sol Indiges)

13 – Сементивы посвященные Теллу

15 – Консуалии посвященные Консу

17 – Начало Сатурналий посвященных Сатурну

18 – Продолжение Сатурналий посвященных Сатурну

19 –20 Продолжение Сатурналий посвященных Сатурну, Опалии посвященные Опс

21 – Продолжение Сатурналий посвященных Сатурну, Дивалии, праздник Ангерона

22 – Продолжение Сатурналий посвященных Сатурну

23 – Последний день Сатурналий посвященных Сатурну, Ларенталии посвященные Акке Ларенции, Ларенталии посвященные Ларенте

25 – Описконсивии посвященные Опс

Источник

Древний Рим: вековые традиции

Древняя Греция: спортивные состязания и общегосударственные торжества

Древний Египет: праздники вместо серых будней

Праздники Древнего Рима

Мартовские иды

День Нептуна

День Цереры

День Юноны

Римский Новый год

Сатурналии

Празднования в честь Флоры

Либералии

Венералии в Риме

Римские Вакханалии

Римский календарь и основные праздники

Читайте также

Календарь

Календарь на 200, 300, 400 лет

Буддийский календарь и буддийские религиозные праздники

Мусульманское летосчисление и основные праздники

Календарь

Календарь

КАЛЕНДАРЬ

Календарь

Счисление и календарь

Календарь и праздники

Начало года

Луперкалии

Паренталии и Фералии

Матроналии

Квинкватрии

Парилии

Флоралии

Весталии

Сатурналии

Мартовские иды

День Нептуна

День Цереры

День Юноны

Римский Новый год

Сатурналии

Празднования в честь Флоры

Либералии

Венералии в Риме

Римские Вакханалии

Введение

Олимпийские игры в честь Зевса

Пифийские игры в честь Аполлона

Истмийские игры в честь Посейдона

Немейские игры в честь Зевса

Герай в честь Геры

Делийские игры в честь Аполлона

Великая Панафинея

Сельские Дионисии

Великие (осенние) Элевсинские мистерии в честь Деметры и Персефоны

Малые (весенние) Элевсинские мистерии в честь Деметры и Персефоны

Леней в честь Диониса

Римские каникулы

Начало декабря, Церемония в честь бона ДЕА

Заключение

Список литературы

Праздники древних римлян

Начало года

Луперкалии

Паренталии и Фералии

Матроналии

Квинкватрии

Парилии

Флоралии

Весталии

Сатурналии

Какого числа Сатурналии

История Сатурналии

Почему важен Сатурналии

Как отметить Сатурналии

Интересные факты о Сатурналии