Праздник урюс калмыцкий

Традиции и обычаи народов Калмыкии

Калмыки – это жители европейской части нашей необъятной родины. Они говорят на монгольском языке. Данная статья посвящена тому, какие яркие традиции присущи народу.

Традиции народов Калмыкии

Огни Нового года

Новый год в Калмыкии

Новый год в Калмыкии зовется Зула. Отмечать его было принято в последних числах декабря (22 декабря в день солнцеворота). Праздник этот народный, древнейший. Но учитывая тот факт, что калмыки буддисты, то празднество проходило в буддийских храмах.

На калмыцком языке, зула означает лампадка, огонь. В Новый год было принято разжигать костер. При этом огонь должен был быть максимально большим. Считалось, что этот огонь возвращает солнцу всю его силу, а значит, солнце будет греть еще теплее.

Что касается храмов, то в этот день тут было принято разжигать лампады. По манере огня люди читали свое будущее. После этого необходимо было обойти храм по солнцу, в руках должен находится священный предмет – икона с буддийскими божествами, книги и другие.

А также надо было не забыть оставить дары (сладкие продукты, молочные изделия) на жертвенном столе.

Огни Нового года

Цаган cap

Цаган сар в Калмыкии

Цаган сар означает первый месяц весны. Если переводить это словосочетание с калмыцкого, то оно означает “белый месяц”. В это время принято поздравлять всех с окончанием холодов и зимы, а также с тем, что пришла весна.

Также это время известно тем, что готовятся к перекочевке по окончании приплода у скота. Отмечается праздник в первое полнолуние весны. Этот праздник отмечался в каждом доме. Все ходили друг к другу в гости, угощали яствами.

Человек, который пришел поздравлять с праздником, должен был встать на одно колено и ладонями прижимался ко лбу. Самое большое ожидание этого праздника – рассвет.

Несколько столетий назад было принято собираться во дворе храма, а по появлению первых солнечных лучей, проходила общая молитва. После всех действий храм обходили по часовой стрелке.

Цаган сар

Есть ли приношение даров этот праздник?

Да, как и в предыдущем случае, тут не обошлось без даров (жертвоприношения). В дар приносили молочные продукты, мясо. Кстати, храм обходили уже после приношения жертвы.

Праздник единства земли и воды (Урюс)

Урюс  – главный праздник лета. Отмечался он в первое летнее полнолуние. В этот день было принято приносить жертву духам, чтобы они даровали годную траву на пастбищах для отменного кормления скота, а также чтобы скот хорошо плодился и размножался.

Если скот будет здоров, будет размножаться, то и скотоводы будут жить богато с обилием еды, их дети будут здоровы и не будет ни в чем нужды.

Чтобы все это было у калмыцкого народа, в этот праздник было принято собрать весь имеющийся скот возле дома, обрызгать головы скота молочком, кумысом.

Урюс в Калмыкии

Джангар и Джангариада

Эпос Джангар

В 1990 году было 550-летие создания эпопеи Джангар. Герой олицетворяет настоящего борца за свободу и независимость, который дарует эти блага народу вместе со своими друзьями. В честь юбилея эпоса решили приурочить праздник.

Джангар и Джангариада – празднованиеСовет

Если вы хотите посетить какое-нибудь народное калмыцкое празднество, то рекомендуем вам ехать сюда во второе воскресенье сентября. В этот день проходит празднование Джангаириада – спартакиада, созданная в честь эпоса Джангар. В этот день проходят яркие гулянья, спортивные состязания, а также театрализованные постановки.

Праздник тюльпанов

Фестиваль тюльпанов

Калмыкия славится своими тюльпановыми полями. В апреле вся Калмыкия озаряется яркой красотой тюльпанов всевозможных цветов. А праздник тюльпанов приходится на второе воскресенье апреля. В Калмыкии в этот день гуляет и стар, и млад.

Праздник тюльпановВывод:

Калмыкия – это самобытная страна, которая не оставит равнодушным никого. Традиции и обычаи Калмыкии – это яркие празднества, гулянья, удивительные истории.

Традиции и обычаи народов Калмыкии

Источник: http://www.xn—–6kccbwybdaa5d6a1a8df1e.xn--p1ai/traditsii-i-obyichai-narodov-kalmyikii

«Обычаи и традиции калмыцкого народа»

Старинные народные обычаи и обряды калмыцкого народа

Цель мероприятия:

Сохранение культуры и традиций народов, проживающих на территории Республики Калмыкия;

Развитие творчества и инициативы учащихся;

Знакомство детей с историей, традициями старинных обычаев и обрядов калмыцкого народа.

Ход мероприятия:

Здравствуйте, ребята! Сегодня мы поговорим о старинных обычаях и традициях нашего народа.

Жизненный уклад калмыцкого народа формировался веками. Определялся он в основном трудовым ритмом жизни. Существовали в народе и свои нравственные критерии, свой неписаный кодекс вежливости и культурного поведения людей – народная этика.

Например, если молодой человек нагрубит старшему по возрасту, это считалось равносильным тому, что он нагрубил своим родителям.

Когда двое разговаривают, а со стороны вмешивается третий или подслушивает их разговор – это было очень неприлично. Неприличным считалось вообще всякое любопытство: подглядывание, подслушивание.

Когда в какой-либо семье горе или несчастье, а пришедший в их дом поднимал шум или скандал – это позорно для такого человека.

Когда человек, встречаясь, сердечно приветствовал своего знакомого, а тот как будто не замечал и проходил мимо – это считалось зазнайством и осуждалось всеми.

Если находившийся в гостях после чаепития опрокидывал чашку вверх дном – это считалось крайне неприличным, т.к. характеризовало его как неблагодарного человека и означало, что он больше в гости к этим людям не придет. Или когда человек, побывав в гостях и переночевав там, утром не дал себе труда попрощаться с хозяевами и, уходя, к тому же сильно хлопнул дверью – это означало то же самое.

У калмыков, как и у всех народов, было множество традиционных обычаев и обрядов. Некоторые из них оставались почти неизменными, а другие с течением времени устаревали, забывались и исчезали. Многие обычаи пришли из глубины веков, в них сказывались и тяга простого народа к украшению своего быта, и его нравственно-эстетические идеалы, и древние суеверия.

Было так заведено, например, что женщины по утрам открывали дымоходы кибиток слева направо; человек, уходя на работу или по другим делам, также проходил вокруг очага слева направо, к месту назначения подъезжали с левой стороны, при встрече с человеком проходили слева от него. То есть все делалось по направлению движения источника жизни – солнца – слева направо.

Многие обычаи создавались и распространялись под воздействием религии. Для безграмотных калмыков гелюнги, багши и ламы были почти святыми. Им крепко верили и очень их уважали. Служители религиозного культа были людьми грамотными. Лучшие из них для освоения буддийской религиозной науки посылались в Тибет и Монголию.

Проучившись там несколько лет, они возвращались домой самыми почитаемыми людьми, с духовными званиями и саном.

Темные степные калмыки с восхищением говорили о них: “Смотрите, не только в Чёря (главный храм калмыцкого духовенства), но даже в Тибете и в Монголии побывали, освоили великую религиозную науку!”

Люди ежедневно молились бурханам, четыре-пять раз в году ездили в монастырь (хурул) на богослужения, совершали подношения богу – кто деньгами, кто скотом, очищались от “грехов”, творили приношения земле, воде, огню. И, во всяком случае, за указаниями и наставлениями обращались к священнослужителям.

ОТПРАВЛЕНИЕ ДУШИ

Когда по старости, болезни или в результате несчастного случая умирал в семье человек, то обязательно приглашали ламу для отправления души покойного на тот свет.

Лама, прибывший для отправления души покойного, разложив перед собой молитвенник, читал его вслух и временами позванивал в маленький колокольчик.

Потом он делал из приготовленной для этого случая глины иди ржаного теста различные фигурки – человека, овцы, коровы, лошади и верблюда.

Почитав над ними молитвы, он дул и плевал на каждую фигурку, заставляя следовать ему всех членов семьи покойного.

После этого лама просил кого-либо из них бросить все эти фигурки на северную сторону от кибитки. Завершая ритуал, он говорил:

– Душа покойного отправлена по правильному пути, блуждать не будет. Потом лама сворачивал молитвенник, перевязывал его шнуром и легонько стукал молитвенником по голове каждого присутствующего. На этом он заканчивал панихиду, за которую его вознаграждали деньгами и вещами. Богатые дарили животных.

УКРОЩЕНИЕ ЗЛОГО ЯЗЫКА Когда в семье заболевал ребенок, то в первую очередь обращались за помощью к гелюнгу. Гелюнг, осмотрев ребенка и заглянув в молитвенник, устанавливал болезнь: “Злой язык омрачает, надо укоротить его – и все пройдет”. Затем священник заставлял кого-либо из женщин свить из белой и черной овечьей шерсти тонкую веревку примерно в метр длиной.

На одном из концов веревки он делал петлю, которую надевал на шею больного ребенка. Другой конец веревки держал мужчина с острым ножом в руке. По команде священника он отрезал веревку короткими кусками. Священник говорил ребенку: – Молись богу и духовенству! (Ребенок молился, кивая головой в знак согласия).

Священник, читая молитву, приговаривал: – Освободи, бог, от зависти людей – срезай злой язык! (Мужчина отрезал кусок веревки). – Освободи, бог, от яда черствых людей – срезай злой язык! (Мужчина отрезал кусок веревки). – Освободи, бог, от недуга – срезай злой язык! (Мужчина отрезал кусок веревки).

– Освободи, бог, от зависти людей, говорящих, что он богатый – срезай злой язык! (Мужчина отрезал кусок веревки). – Освободи, бог, от зависти людей, говорящих, что он живет чужим добром,- срезай злой язык! (Мужчина отрезал кусок веревки). – Освободи, бог, от всяких проклятий – срезай злой язык! (Мужчина отрезал кусок веревки).

И так продолжалось до тех пор, пока не кончалась веревка. Тогда священник отдавал распоряжение снять с шеи ребенка петлю и вместе с отрезанными ранее веревочными кусками сжечь ее и закопать золу у порога жилища. Родители ребенка, довольные тем, что “злой язык” укрощен, а ребенок “освобожден” от недуга, делали гелюнгу подношение.

УВАЖЕНИЕ К СТАРШИМ У калмыков существует давным-давно установившийся обычай – с уважением относиться к пожилым людям, старшим товарищам, гостям. На этот счет есть поучительные калмыцкие поговорки: “Старшего брата уважай на аршин, а младшего – на вершок”, “У человека есть старшие, а у шубы – воротник”.

Эти моральные правила исполнялись из поколения в поколение и выражались в следующем: – когда старший или гость собирался в путь, то молодые готовили его в дорогу и седлали коня; – когда пожилой человек заходил в дом, то молодые люди поддерживали его и открывали перед ним дверь; – раньше старшего по возрасту или пожилого молодой человек не входил в кибитку и не садился; – когда разговаривали старшие, младшие не вступали в разговоры; – на свадьбах, праздниках, новосельях и в других торжественных случаях благопожелания первыми произносили более старшие по возрасту, а потом – остальные – сноха при свекре не должна была снимать головной убор и быть босиком; – младшие должны были слушаться старших, не имели права вступать с ними в пререкания, повышать в их присутствии голос; – пожилым уступали дорогу. Здесь же нужно заметить, что особого уважения удостаивались со стороны окружающих беременные женщины. Если молодая женщина, допустим, невестка, была в положении, то даже свекор уступал ей дорогу, говоря при этом: “Проходи, дорогая! У тебя – две души, два сердца!..” Был в нашем народе и такой хороший обычай – молодым водки не пить, а при старших особенно. На праздниках и свадьбах водку, вернее, самогонку (араку) подавали только гостям пожилым, молодым ее не давали. Парни и девушки обходились без крепких напитков: танцевали, пели и играли в различные интересные игры. Если кто-либо напивался допьяна, это было позором. Такого молодого человека долго осуждали, а он стыдился за свой проступок. Поэтому пожилые, умудренные опытом люди предупреждали всегда молодежь: “Водка разрушает все, кроме собственной посуды”. Эта поговорка не теряет своего поучительного значения и сейчас. БЛАГОПОЖЕЛАНИЕ ПО СЛУЧАЮ НОВОСЕЛЬЯ Калмыки часто перекочевывали с места на место в поисках хороших пастбищ. Поселившись на новом месте, они обязательно устраивали угощение для пожилых людей, чтобы получить от них благословение. Старики и старухи произносили благопожелания – йорелы: – Живите счастливо на новом месте! – Пусть дом ваш будет подобен дворцу с открытыми дверями, чтобы мимо вас не прошел и не проехал никто, чтобы всегда у вас были гости и чтобы всегда было у вас изобилие! И в наше время соблюдается этот обычай. Когда семья вселяется в новую квартиру, в новый дом – первым делом устраивают угощение, приглашают всех близких и слушают благопожелания от родных, друзей, товарищей. ОЧИЩЕНИЕ ОГНЕМ Кочевые калмыки с ноября по март уходили на зимовку. С наступлением весны, когда начинали таять снега и степи покрывались зеленой травой, калмыки выходили из зимовий на летние пастбища. Перед уходом с места зимовки складывали кибитки и домашний скарб на телеги, навьючивали на верблюдов. В двух местах разжигали костры. В них бросали старые непригодные вещи и по горсти соли. Между этими кострами проезжали сами и прогоняли скот. Это так называемое “Очищение огнем” производилось для освобождения от болезнетворных микробов и всяческой рухляди, накопившейся за долгие зимние дни. Молились огню – этим очистительным кострам, придавая обряду огромное значение.

«Обычаи и традиции калмыцкого народа»

Читайте также:  Буддизм на алтае – как он возникал и развивался в этом регионе

Источник: https://kopilkaurokov.ru/vneurochka/meropriyatia/obychaiitraditsiikalmytskoghonaroda

Калмыки: религия, традиции, история народа

Духовное развитие 9 мая 2016

Не так часто в Европе встречаются люди, говорящие на монгольском языке. И практически все они проживают в Республике Калмыкия. Народ калмыки пришел на земли, некогда называвшиеся Половецкой степью. После их прихода в 17 веке эта территория стала называться Калмыцкой степью. Сегодня это Республика Калмыкия. На карте указано точное ее расположение.

История

Необычные люди – калмыки. История народа уходит корнями в прошлое. Начинается она с Азии. Калмыки – выходцы из западно–монгольских племен, называемых ойратами. Они, в свою очередь, вошли в огромную монгольскую империю, созданную Чингисханом. Ему удалось объединить практически все народности, проживающие в то время на территории Центральной Азии.

Ойраты поддерживали Чингисхана в его завоевательных походах на Русь, Кавказ, Китай, Азию и Корею. Тогда же и были созданы группы войсковых подразделений, в которых по наследству передавались обязанности. Со временем эти подразделения превратились в этногруппы, которые до сих пор существуют.

Сегодня они, возможно, не обладают такой значимостью, как раньше, так как в большей степени связаны с завоеваниями. Например, есть группа торгоуты. Так называли людей, которые составляли охрану монгольских ханов.

Группа хошеутов состояла из тех, кто входил в переднюю часть войска, дербеты – это конная армия.

Монгольская империя была огромной. Внутренние неурядицы здесь были нормой. Со временем они и стали причиной ее раскола. Ойратские ханы отказались подчиняться Великому монгольскому кагану.

Устои религии калмыков

До 17 века калмыки исповедовали шаманизм. Но активная деятельность миссионеров из Тибета поспособствовала тому, что большинство калмыков приняла буддизм. Но и это не помогло сохранить целостность монгольского народа. Междоусобные войны продолжались. Тем не менее, буддизм, ламаизм широко распространились на территории современной Калмыкии.

Калмыцкое ханство входило в состав России до 1771 года. На ранних этапах его существования российские правители не придавали особого значения внутреннему устройству.

Вероисповедание калмыков было свободой их выбора, и государство не вмешивалось в их культуру. Но со временем правители России стали предпринимать меры и поощрять тех, кто принимал православие.

Калмыкам, прошедшим обряд крещения, разрешалось уходить в другие города и села России.

В конце 18 века Российское государство усилило вмешательство во внутреннюю жизнь Калмыцкого ханства, постепенно ограничивая права калмыков, и в 1771 году оно было полностью ликвидировано.

В то же время правительством России была проведена реорганизация управления калмыками. Традиции и права калмыцкого народа полностью сохранялись. При астраханской губернии была создана Экспедиция калмыцких дел, которая и занималась управлением улусов.

Позже, в 1847 году, судьба калмыцкого народа зависела от Министерства государственного имущества.

Видео по теме

Калмыки. Вероисповедание

Правительство России старалось не давить на калмыцкий народ в вопросах обращения их в христиан. До революции среди калмыков сохранялись права буддийского духовенства, которые были заложены еще в 1640 году. Со временем и в православную веру начали обращаться калмыки.

Религия начала стремительно распространяться после открытия в Астрахани духовной семинарии, поскольку Калмыкия территориально находилась в составе Астраханской епархии. Тогда российское правительство приняло меры по созданию миссии, обращающей калмыков в христиан. В середине 19 века миссионерское движение достигло своего апогея.

В духовных семинариях начали преподавать калмыцкий язык. В 1871 году начал свое существование Православный миссионерский комитет, усилиями которого было организовано училище и открыт приют, где могли жить калмыки. Религия глубоко изменила судьбу калмыцкого народа. Люди могли получать достойное образование.

Со временем училище превратилось в огромную миссионерскую школу, где готовили учителей и проповедников, которые должны были передавать духовные знания в калмыцких поселениях.

Не особо активно принимали столь революционные нововведения калмыки. Будда оставался для большинства калмыцкого народа основным Богом. Православие представлялось, в основном, выходцами из России.

Свои глубинные традиции не хотели менять калмыки. Вероисповедание также сложно было изменить. Какую религию исповедуют калмыки? На этот вопрос однозначного ответа нет.

Есть среди калмыков и православные, и буддисты, и даже шаманы.

Трудности калмыцкого народа

Приход коммунистов к власти благоприятно отразился на истории калмыцкого края. Именно они восстановили единство и вернули государственность калмыкам. 1926 год положил начало Калмыцкой автономной области, которая впоследствии стала называться Калмыцкая АССР.

Но религиозная жизнь калмыков в то время сильно пострадала. Любая религиозная деятельность строго притеснялась. В духовном плане небывалые трудности переживали калмыки. Религия к середине 30–х годов была полностью ликвидирована. В 1943 году калмыцкий народ был депортирован в различные части России.

А на их территорию пришли русские. И только спустя 10 лет калмыки вновь смогли вернуться на свою землю. Калмыцкая АССР вновь обрела жизнь. Но легальной религии на территории поселения так и не было вплоть до 80–х годов. Духовные притеснения все же ощущали калмыки.

Религия христианства начала возрождаться только в 1984 году. Началом этому послужило открытие православного прихода в селе Приютное. Это ознаменовало переход Калмыкии в Ставропольскую епархию. Среди калмыцкого населения стали появляться новые общины, такие как баптисты и пятидесятники.

В Калмыкии существует также и буддийская община, которая образовалась еще в 1988 году.

Особенности культуры калмыков

Несмотря на многочисленные трудности и кочевой образ жизни, ни на миг не забывали своих традиций калмыки. Религия и культура этого народа всегда были связаны незримой нитью. Калмыков было сложно обратить в христианскую веру. Вековые традиции давали о себе знать.

Ведь многие годы на этой земле исповедовали шаманизм. Это нельзя вырвать из сердца настоящего калмыка. Особенность культуры этого населения и сегодня находит отражение в монгольских поселениях.

Современное калмыцкое общество постепенно утрачивает традиционную принадлежность, но все же есть обычаи, которые сохранились и до сегодняшнего дня.

Традиционные особенности

Огонь для калмыков считается священным элементом. О нем не раз упоминается в обрядовых произведениях народа Калмыкии. Глубинные традиции, обряды и культура калмыков позволяют говорить о них, как о самостоятельной этнической группе.

Огонь для калмыцкого народа считался олицетворение Бога Солнца. Поэтому здесь существуют некие запреты, например, переступать через огонь или плевать на него считается греховным поступком. Запрещается тушить огонь водой. Необходимо подождать, пока он сам не потухнет. Допускается засыпать огонь песком или землей.

Поклонение огню считалось особым ритуалом. Калмыки даже совершали определенные ритуалы, чтобы умилостивить огонь. Это были своего рода жертвоприношения. Культ огня – это национальная особенность калмыков. Описана она во многих исторических произведениях.

Без огненного жертвоприношения не обходилась ни одна свадьба или похороны. И сегодня можно увидеть обряды, на которых жрец предлагает огню животное и читает специальные молитвы.

За это он просит благословения Богов о даровании счастья в семейной жизни своей дочери.

Похоронный обряд также не проходит без огненного жертвоприношения. На седьмой и сорок девятый день после погребения родственники умершего должны принести в жертву огню барана, кормя таким образом усопшего родственника. Калмыки искренне верят в то, что огонь является неким проводником между живым миром и тонкими материями.

Поклонение огню

Калмыки твердо верят в то, что огонь обладает божественной силой. Именно поэтому ни один очистительный обряд не обходится без участия огня. Такие обряды описаны даже в классических произведениях. Например, в произведении А. Амур–Санана описывается огненный обряд, защищающий путников в дороге.

В разгоревшиеся костры насыпают по горсти соли. Затем между двумя кострами пропускают скот, а за ним уже едет повозка. Сегодня калмыки огнем также очищают свои жилища, обнося его вокруг дома с востока на запад. После похорон следует также совершить очистительный ритуал огнем, подержав над ним руки.

Язычество и буддизм в культуре калмыков прочно переплетаются. Язычество говорит об огне, как о представителе Бога Солнца, точнее, в язычестве это и есть сам Бог Солнца.

Поэтому ему следует приносить в жертву все продукты, имеющие теплую природу. Это может быть масло, жир, горячительные жидкости. Буддийская традиция представляет огонь как символ мудрости.

Считается, что с его помощью можно сжечь всякое невежество.

Характер калмыцкого народа

Калмыки, как и другие этнонародности, имеют свой неповторимый характер. Во–первых, они очень открыты. Таких людей называют экстравертами. Во–вторых, они практичны и рациональны.

Присущ калмыкам и некий максимализм. Калмык всегда стремится к большим делам. Он не будет тратить свое внимание и время на реализацию мелких проектов.

Глобальность, грандиозность и масштабность – все это находит отражение в сердце настоящего калмыка.

Калмыки – достаточно оригинальный народ. При любой возможности они стремятся проявить свой индивидуализм и обратить на себя как можно больше внимания. Вместе с тем, калмыцкий народ с огромным уважением относится к самолюбию других людей.

Калмыки активны, энергичны и артистичны. Об этом можно судить не только по их движениям и национальным танцам, но и по их речи. Разговаривают калмыки живо, гибко, бегло и сжато. В некоторых источниках калмыцкая речь сравнивается с пулеметной ритмикой.

Практически все калмыки – оптимисты. Они всегда концентрируются на положительных моментах в жизни, в любом человеке склонны замечать только положительные качества. Все произведения классического народного эпоса имели исключительно положительную развязку.

Кочевые народы всегда стремились к прославлению. Желание быть лидерами в любом деле присуще и калмыкам. Народ этот очень гордый, но не горделивый. Буддизм несколько очистил сознание калмыков, так как гордыня для буддиста – это смертный грех.

Поскольку буддизм для Калмыкии считается одной из основных религиозных направленностей, в республике построено достаточно много буддийских храмов.

Храм Великой победы (Калмыкия). Описание

В Октябрьском районе Калмыкии (поселок Большой Царын) проживает одна из самых больших буддийских общин. Здесь же находится самый величественный буддийский храм в Калмыкии – Храм Великой победы. Буддийские религиозные постройки называют хурулами. Этот хурул был возведен в 2002 году.

Всего за 2 года строителям удалось воплотить в жизнь проект Сангаджиева Ю. И., который считается лучшим архитектором Калмыкии. 11 октября 2002 года двери Храма Великой победы торжественно распахнулись. Хурул был построен благодаря пожертвованиям со стороны самой буддийской общины, жителей Октябрьского района и спонсоров.

Президент Калмыкии Илюмжинов К. Н. также вложил в строительство свои средства.

Храм представляет собой 18 метровую постройку. Центральную часть занимает молитвенный зал, в котором располагается алтарь. В передней части хурула живут монахи.

Также здесь находится комната для приема посетителей ламой. Статуя Будды появилась благодаря усилиям скульпторов Васькина В. и Коробейникова С.

Центральный вход украшен колесом Учения и фигурами оленей, сделанными Галушкиным Николаем.

Читайте также:  Почему японцы едят палочками – особенности этикета в этой стране

Также в хуруле находится статуя Будды Медицины и огромное собрание Священных писаний и танок.

В Калмыкии находятся еще несколько буддийских храмов, представляющих интерес для туристов.

Элиста – центр буддийской культуры

Элиста является столицей Республики Калмыкия. На карте указано ее расположение.

Это необычный город, совершенно не похожий на большинство городов России. Он украшен буддийскими храмами и колоритными зданиями восточной архитектуры. У людей, проживающих в Элисте, мировоззрение также восточное. Ценителям восточной культуры обязательно стоит посетить Элисту.

Здесь располагается самый величественный храм Будды, знаменитый на всю Европу. Есть здесь также и буддийский монастырь, любимое место Далай-ламы во время его визитов в Калмыкию. В Элисте есть еще одна удивительная достопримечательность – Золотые ворота, которые исполняют все желания.

Элиста – невероятно колоритный город. Калмыки – яркий народ. Здесь это можно прочувствовать в полной мере. Красивые национальные костюмы, танцы – все это отличает калмыков от других азиатских и монгольских национальностей. Элиста знаменита не только буддийскими постройками.

Здесь также находятся достопримечательности, посвященные шахматам.

Дело в том, что шахматы для калмыков считаются основным хобби. Здесь регулярно проводятся чемпионаты мира по шахматам.

Храм «Золотая обитель Будды»

Этот хурул считается одним из самым крупных не только в Республике Калмыкия, но и в Европе. Храм занимает почетное место в самом центре Элисты (улица Юрия Клыкова).

Высота хурула 56 метров. Внутри него возвышается огромная статуя Будды (12 метров).

Храм считается главной достопримечательностью Элисты. Это не только красивая и величественная постройка. Это место для совершения ритуалов и поклонений Божеству. Храм окружен символичной оградой, по периметру которой расположено 108 ступ.

Войти в храм можно через Южные ворота. Есть еще три входа. Каждый из них находится на определенной части света. Архитектура храма напоминает огромную мандалу.

Приблизившись к зданию, можно увидеть семнадцать пагод, на которых возвышаются статуи великих буддийских монахов и учителей.

Хурул имеет 7 уровней. На первом уровне находится музей, конференц–зал и библиотека. На втором уровне располагается статуя Будды Шакьямуни и зал для молитв. Сама статуя служит хранилищем для драгоценностей, благовоний, земли, растений и злаков.

Все это буддисты считают священными предметами. Покрытием для статуи служит сусальное золото и бриллианты. Третий уровень предназначен для индивидуального приема посетителей. Здесь находятся комнаты монахов, докторов тибетской медицины, астрологов и администрации храма.

На четвертом уровне находится небольшой конференц–зал. Здесь же можно найти главу буддистов Республики Тэло Тулуку Ринпоче. Пятый уровень занимает резиденция Тензина Гьятцо (Его Святейшества Далай–лама XIV). Шестой уровень занимают помещения для хозяйственных нужд.

На седьмой уровень могут подниматься только духовные лица для погружения в медитацию.

Источник: fb.ruИдёт загрузка…Новости и общество
Чеченцы и ингуши – разница. Культура, традиции и история народов

Первоначальная общность двух этих народов была несколько разобщена ходом Кавказской войны девятнадцатого века и политикой царских властей. Сейчас та часть населения, которая называется простым народом, более привержен…

Новости и общество
Интересные традиции украинского народа для детей: список, особенности и история

Традиции украинского народа богаты и разнообразны. Они всегда наполнены интересными обычаями, которые прошли сквозь века. Примечательно, что украинская молодежь перенимает эти традиции, в которых просматривается их ду…

Дом и семья
Масленица когда празднуется? Масленица: традиции, история праздника

Когда наступает этот веселый праздник, Масленица, он всегда сопровождается весельем, гуляньями и вкусными блинами. Именно поэтому Масленица так любима русским народом.

Дом и семья
Как провести Масленицу? Традиции, история праздника

Этот светлый праздник прощания с зимой начали отмечать несколько тысяч лет назад. Конечно, в те далекие времена обычаи были иные. Славяне поклонялись стихиям и природным явлениям, языческая традиция и породила Маслени…

Дом и семья
Международный женский день 8 Марта – праздник весны. Традиции, история и особенности празднования 8 Марта

Сейчас празднование такого чудесного праздника как 8 Марта является, по большей части, привычным и не приносит никакого удивления. Однако если вспомнить, какова история возникновения Международного женского дня, то бо…

Духовное развитие
Норвегия: религия, верования, история

Норвегия, религия которой законодательно связана с государством, а около 83 % населения состоят в членстве государственной лютеранской церкви, не входит в состав стран с истинно религиозными традициями. По данным соци…

Духовное развитие
Религия Испании. История православия в Испании

Прежде чем определить, какая религия Испании, необходимо сделать небольшой экскурс в историю. Известно, что 2000 лет назад к этим суровым берегам Атлантического океана приплыл святой апостол Иаков Зеведеев. Он принес …

Духовное развитие
Башкиры: религия, традиции, культура

Российская Федерация – многонациональная страна. Государство населяют различные народы, у которых свои верования, культура, традиции. В Приволжском Федеральном округе есть такой субъект РФ – Республика Баш…

Духовное развитие
Религия Германии: история и современность

Вопрос о том, какая религия в Германии, является очень значимым для истории немецкого государства, а также перспектив его социального развития в будущем. Религиозные процессы оказывают значительное прямое и косвенное …

Духовное развитие
Тюркский каганат, религия: мозаика истории

Ответить однозначно на вопрос о религии Тюркского каганата практически невозможно, настолько многоликим и мозаичным по культуре, в том числе и по религиозным верованиям, было это государственное образование. В I тысяч…

Источник: http://monateka.com/article/48152/

50 оттенков “здравствуйте”

Всегда здороваетесь со знакомыми? Калмыки – “правнуки” ойратских племён, перекочевавших на Нижнюю Волгу и Северный Прикаспий из Центральной Азии в конце шестнадцатого столетия, – пошли значительно дальше. В их языке существуют варианты приветствий на все случаи жизни!

При встрече калмыки говорят менд, что дословно переводится как “здоровье”. Интересно, что в зависимости от контекста и статуса визави слово это применяется в различных вариациях. Просто менд – аналог русского “привет” – так здороваются с  ровесниками или младшими. Старших, особо уважаемых или же нескольких человек сразу приветствуют словом мендвт, что трактуется как пожелание здоровья.

Ещё несколько веков назад все личные письма калмыков начинались со слов мендин бичг, что дословно переводится “письмо здоровья”. Менд суртн – вежливое уточнение о том, как поживают и здоровы ли родственники собеседника из других мест. Передавая привет знакомым произносят менд килюлтн. Людям, отправляющимся в путь, в качестве пожелания попутного ветра и доброй дороги говорят менд амулнг иртн.

Считается, что пожелание здоровья, сделанное от всей души, охраняет от болезней не только того, кому оно предназначается, но и “дарителя”.

Поэтому в старые времена калмыки могли зайти в гости к соседу только для того, чтобы поздороваться. В наше время традиция претерпела некоторые изменения, но сохранилась: современные калмыки ограничиваются регулярными телефонными звонками знакомым, соседям и друзьям.

Жилища и быт калмыков

Самоназвание представителей этого народа на калмыцком языке – хальмг или хальмгуд, на монгольском –  халимаг. В настоящий момент, если верить Всероссийской переписи населения 2010 года, на территории России проживает 183 372 калмыка, есть небольшие группы калмыков и за границей. Большинство исповедуют буддизм (тибетская школа Гелуг).

До начала позапрошлого столетия в селениях калмыков хотонах жили в основном семьями. Дома в хотонах ставили в круг и в любой момент могли перенести. По центру пасли скот, там же проходили общие сборы жителей селения. В девятнадцатом веке калмыки “осели”: появились постоянные, не поддающиеся перевозке дома, планировка хотона стала линейной.

Кочевые калмыки в основном проживали в кибитках (монгольских юртах). Кибитка стояла на деревянном остове из 6-12 складных решёток, которые соединялись с кругом под потолком при помощи длинных изогнутых реек. Двери были двустворчатыми, как в тавернах из фильмов про Дикий Запад.

Всё, что находилось слева от входа, считалось мужской территорией: там хранились конская упряжь, обработанные шкуры забитых зверей, хозяйская кровать, постельные принадлежности. На женской половине держали посуду и прочую кухонную утварь. В центре кибитки располагался очаг, над которым на треножнике устанавливали котёл.

Очаг крайне почитался: за ним усаживали гостей в знак уважения и расположения к ним. Пол был застелен войлочными покрывалами.

Помимо кибиток, селились также в переносных юртах, которые можно было установить на повозку. Оседлые калмыки предпочитали землянки и полуземлянки из сырцовых или дёрновых кирпичей. В девятнадцатом веке приобрели популярность русские дома, бревенчатые или каменные.

Традиционная одежда

Мужчины-калмыки носили белые рубахи с длинными вшивными рукавами и круглыми воротами, синие или полосатые штаны. Сверху надевался бешмет, подпоясанный кожаным ремнём с серебряными бляхами, и верхние штаны, предпочтительно суконные. По ремню можно было понять уровень дохода владельца. К поясу с левой стороны был подвешен нож в ножнах.

На голову надевали меховую шапку, похожую на папаху, или барашковую ушанку. На праздничных головных уборах зачастую была красная шелковая кисть. Из-за этого соседствующие с калмыками народы называли их “краснокисточные”.

Традиционная мужская обувь – красные или чёрные сапоги с загнутыми носами, под которые зимой надевались войлочные чулки, а летом – холщовые портянки.

Женщины также предпочитали синие штаны и белые рубахи, но другого фасона: длинные, с открытыми воротами и разрезами до талии спереди. Начиная с подросткового возраста, девушки надевали поверх рубахи и штанов камзол, плотно стягивающий фигуру, который не снимали даже ночью, во время сна.

Также носили похожий на длинное платье ситцевый или шерстяной бииз, стянутый на талии поясом с накладными металлическими бляхами. Ещё одним вариантом костюма был бирз – широкое платье без пояса. Головным убором женщин была маленькая шапочка, похожая на берет, с твёрдым обручем внизу.

Когда женщина выходила замуж, она заплетала волосы в две косы и пропускала их через специальные накосники.  Как и мужчины, калмычки носили кожаные сапоги.

И мужчины, и женщины любили украшения. У калмычек, естественно, они были более разнообразны: серьги, заколки, шпильки из всех возможных материалов от золота до кости, с драгоценными камнями или без. Мужская часть населения обходилась серьгой в левом ухе, кольцом и браслетом-амулетом.

5 интересных фактов о Калмыкии и калмыках

• Калмыкия – самый безлесный регион России.
• Покровитель сайгаков – буддийское божество плодородия и долголетия Белый Старец. Поэтому на сайгаков запрещено охотиться в те моменты, когда они собираются в стаи: считается, что Белый Старец их доит.
• Для изучения известного калмыцкого эпоса “Джангар” существует отдельная научная дисциплина “джангароведение”.
• В Элисте проходит посвященный вышеупомянутому произведению праздник “Джангариада”.
• Калмыки упоминаются в стихотворениях А.С. Пушкина “Памятник” и “Калмычка”, а также в романе “Капитанская дочка” (сцена с калмыцкой сказкой).

Источник: http://nazaccent.ru/content/25236-50-ottenkov-zdravstvujte.html

Калмыки: самые шокирующие факты

По данным всероссийской переписи населения 2010 года, в России живут более 183 тысяч калмыков. Основная часть – на территории национальной республики, расположенной в Северном Прикаспии.

Являясь единственным народом Европы, исповедующим буддизм, калмыки веками сохраняют традиционный уклад жизни и самобытную культуру степных кочевников.

И некоторые факты из истории данного этноса способны по-настоящему шокировать.

Калмыки – потомки представителей ойратских племен монгольского народа, которые мигрировали на юг России из Джунгарии (Центральная Азия) на рубеже XVI-XVII веков. Эти люди всегда считались очень воинственными, вся их история – практически не прекращающиеся столкновения с соседями, стычки с вооруженными отрядами тюркоязычных народов, захватнические набеги.

Киргизы, татары, казахи, башкиры, ногайцы были вынуждены практически постоянно противостоять калмыкам, которые не случайно вошли в пятерку самых воинственных народов мира, уступив лишь новозеландским племенам маори, гуркхам из Непала и даякам с острова Калимантан.

Свою присягу российской короне калмыки подтверждали в боях. Так, в 1778 году они в составе армии Александра Васильевича Суворова разгромили крымских татар. В следующем году представители монголоязычного народа защищали русские крепости в Приазовье от набегов кабардинцев, затем участвовали в Русско-турецкой войне 1787-1791 годов.

Читайте также:  Жизнь тибетских монахов – как проходит их день?

Кроме того, калмыки жестоко подавляли все попытки ногайцев, башкир и казахов добиться права на национальное самоопределение.

Единственным народом, с воинами которого предпочитали не сталкиваться в бою гордые чеченцы, являлись именно калмыки – прирожденные кавалеристы, чья легкая конница наводила ужас на врагов своими стремительными атаками.

Примечательно, что с древних времен одним из религиозных символов, почитаемых калмыками, является свастика. Она даже «украшала» военную форму красноармейцев, служивших в национальных частях. Приказ об утверждении такого опознавательного знака 3 ноября 1919 года подписал командующий Юго-Восточным фронтом Василий Иванович Шорин.

Солдаты и офицеры Калмыцкой дивизии носили нарукавные нашивки в виде красного ромба, в центре которого была изображена желтая свастика с надписью «РСФСР». В самом верху этого необычного знака располагалась пятиконечная звезда.

Вероятно, руководство Красной Армии при разработке символики национальных частей учло тот факт, что в буддийской религиозной традиции свастика имеет исключительно позитивное значение.

Гражданская война разделила калмыцкий народ, советскую власть поддержали далеко не все жители юга нашей страны. Было немало людей, сохранявших верность российской короне и считавших своим долгом борьбу с коммунистами. Небольшая часть калмыков перешла на сторону немецко-фашистских захватчиков, которые пообещали им освобождение от «красной тирании».

И хотя большинство представителей этого народа защищали СССР с оружием в руках, совершая настоящие военные подвиги, были и такие, которые влились в ряды вермахта. Это позволило фашистским пропагандистам объявить о создании Калмыцкого легиона СС. Нацисты утверждали, что многие народы СССР поддерживают их борьбу против коммунистов.

Как пишет доктор исторических наук Уташ Борисович Очиров, в период оккупации на стороне вермахта сражались около 3 тысяч калмыков, это были и кавалеристские эскадроны, и сельские отряды ополченцев, и местные полицаи.

В результате в декабре 1943 года решением советского правительства весь народ был депортирован в Сибирь, Среднюю Азию и Казахстан, что стало настоящей национальной трагедией.

Несмотря на приверженность буддизму, калмыки сохраняют древние верования, основанные на шаманизме. Эти люди поклоняются огню. Его считают универсальным средством для освобождения от всякого негатива: порчи, сглаза. До сих пор здесь принято лечить герпес и другие кожные заболевания двумя способами: прижиганием раскаленным металлом; окуривание дымом.

Согласно официальной медицине, эти методы не могут повлиять на возбудителей герпеса и другие микроорганизмы, а ожоги – это в любом случае вред здоровью.

Впрочем, калмыки настолько поклоняются огню, что они его и «поят», и «кормят».

Открывая бутылку с любым алкогольным напитком, эти люди обычно брызгают несколько капель в огонь, тем самым задабривая древнее божество.

А во время религиозных праздников, свадеб, похорон и других важных событий совершается жертвоприношение, когда в огонь бросают кусочки бараньего жира и три вида костей этого животного.

И «поят», и «кормят» огонь исключительно мужчины. Причем делают это только правой рукой.

Калмыцкие чабаны придумали блюдо, которое готовится на открытом воздухе. Оно называется «кюр». Мясо барана режут на мелкие кусочки, добавляют специи и соль. Все это помещают в желудок животного, который затем зашивают.

Готовят кюр в яме, куда предварительно закладывают навоз и поджигают. Огонь раскаляет землю, а потом в еще не остывшую золу чабаны закапывают бараний желудок со всем его содержимым. Иногда сверху еще и разводят костер.

Мясо медленно печется при невысокой температуре, пропитываясь специями и солью. В зависимости от времени года и других обстоятельств (погода, возраст животного, наличие костра сверху) кюр готовится от 10 до 24 часов.

Все, кто пробовал, утверждают, что это очень вкусно.

Калмыки утратили нетленные останки местного ламы, которого называли Кекш Бакш, хотя настоящее имя этого буддийского религиозного деятеля по преданию было Шивн Давг. Он умер в районе калмыцкого поселка Яшкуль в середине XIX века.

Согласно рассказам местных жителей, труп ламы Кекш Бакш покоился в специальной усыпальнице до 1929 года. Его останки сохранялись нетленными, что поражало многочисленных паломников. Люди поговаривали о необычных исцелениях, которые происходили у саркофага.

В один прекрасный момент решено было создать специальную комиссию, которая должна была исследовать тело ламы. А комиссию входили партийные руководители и даже врач, ведь в народе считалось, что лама не умер, а впал в особый транс и однажды проснется. Не желая религиозной шумихи, местные атеисты куда-то вывезли останки человека, почитавшегося святым. И теперь неизвестно, что с ними стало.

Особая традиция захоронения покойников, распространенная среди калмыков вплоть до начала ХХ века, возникла еще во времена шаманизма. Они просто оставляли трупы в степи, немного в стороне от мест кочевых стоянок и жилищ.

Дело в том, что у монгольских племен издревле не было времени на погребение усопших. Особенно в ходе военных походов. Конница постоянно перемещалась, то преследуя врагов, то ускользая от них. Какие уж тут похоронные обряды?

Впрочем, ритуал воздушного погребения был принят у многих народов, исповедующих шаманизм. Так хоронили своих родственников представители некоторых народов Сибири и Северной Америки, дабы душа покойного беспрепятственно отправлялась на небо.

Источник: http://russian7.ru/post/kalmyki-samye-shokiruyushhie-fakty/

Республика Калмыкия: Информация для туриста

У южныой оконечности России, за бескрайними степями и раскаленными пустынями, раскинулся крайне экзотический и загадочный регион страны – Калмыкия. Здесь построен крупнейший в Европе буддистский храм, а по обширным просторам размеренно бродят стада верблюдов и сайгаков.

Тут собираются тысячи паломников со всего мира, а культурное наследие влечет огромные потоки туристов и верующих. Воистину необузданный край имеет древнюю и крайне насыщенную историю, а также уникальные традиции, уходящие глубиной в целые века.

Здесь сохранились реликтовые виды флоры и фауны, а заповедные территории открывают поистине новый мир, что так и манит к ближайшему знакомству и долговечной дружбе!

История калмыкии

Среди калмыков ходит поверье, мол, если ветры дуют в спину, то это хороший знак, ведь именно они помогут осилить дорогу идущему, который значительно быстрее достигнет заданной цели. Трудно сказать, какие же ветры дули в пути давним предкам этого региона, когда они уходили из Азии в Европу.

Четыре века назад этот воинственный народ пришел к прикаспийским степям, принеся с собой уникальные традиции и древнейшую религию, существующую и поныне – буддизм. Калмыки – это единственный народ в Европе, исповедующий наставления легендарного мыслителя, достигшего состояния нирваны. Вскоре Калмыкия вошла в состав Русского царства, ознаменовав новый виток развития своей истории.

Между этими народами существует непреодолимая пропасть, образовавшаяся на поприще культурных и религиозных взглядов. Но меж русскими и калмыками никогда не было междоусобиц, ведь их отношения издавна строились на уважении и взаимопонимании. С первых же лет народ региона согласился быть пограничным войском, защищавшим южные периметры царства от недоброжелателей.

Более того, жители с честью выполняли свой долг на протяжении многих веков, зарекомендовав о своей преданности и надежности.

Через полтора века здесь образовалась экспедиция во главе с Гуши-ханом, решившим вернуться на свою азиатскую родину в Джунгарию. Однако столь выдающийся поступок никоим образом не повлиял на отношения оставшихся калмыков с русскими. Лишь для тех жителей, покинувших степные края, начались новые страницы жизни. Декабрь 1943 г.

стал роковым для тысяч людей, живших на территории Калмыцкой АССР. За то, что местные жители не смогли отразить атаку нацистов, Сталин приказал выслать в Сибирь всех калмыков. Половина изгнанников погибла во время тяжелого переезда и в годы депортации.

Только спустя 14 лет калмыцкий народ смог реабилитироваться, вернувшись на Родину.

В 2005 г. в столице республики Элисте воздвигнут крупнейший буддистский храм, достигающий 63 м в высоту. Событие это усилило туристическую привлекательность Калмыкии, куда начали съезжаться люди со всех уголков земного шара. В 2009 г. жители Калмыкии отмечали 400-летие добровольного вхождения в состав России, что стало знаменательным событием для всего региона. В честь этого праздника Банком РФ даже выпущены памятные монеты.

Природа Калмыкии

Калмыкия – это настоящий рай для приверженцев экологического туризма. Здешние степи занимают свыше 70 тысяч кв. км, что больше площади ряда европейских стран – Дании, Бельгии, Швейцарии и др.

Здесь практически круглогодично светит солнце и дуют ветры, а отсутствие деревьев и кустарников создает магический эффект, скругляя горизонты. Порой складывается впечатление, что стоишь на вершине миниатюрного земного шара. В степи пахнет полынью, практически нет дорог – только еле заметные направления, созданные самими жителями.

Прокатившись по местным просторам, можно встретиться со стадами животных, гуляющих по окрестностям. Пасутся здесь и верблюды, которых разводят преимущественно для шерсти. Наиболее экзотичным животным края считается реликтовая антилопа сайгак, обладающая подвижным носом и очень красивыми рогами.

Калмыкия – заманчивое место для любителей порыбачить и поохотиться, ведь на местных водоемах водится судак, сазан, карпы и раки. А в сезон охоты можно подстрелить волка, лисицу, зайца и прочих животных. Еще одна точка в Калмыкии, привлекающая паломников со всей округи – одинокий тополь.

Поистине это священное место в степи, находящееся в получасе езды от столицы края – города Элиста. Тополь является единственным большим деревом, растущим в чистом поле на протяжении многих квадратных километров.

Калмыкия – это еще и заповедный регион, богатый уникальными памятниками природы. На территории региона действует заповедник “Черные земли”, национальный парк и 12 заказников. Все это свидетельствует о непревзойденном наследии края, ставшего убежищем для сотен видов животных, птиц и растений.

Что касается климата, то он здесь весьма сухой и жаркий, где в жаркий сезон воздух прогревается до +25 – +28 градусов. Лето долгое и с минимальным количеством осадков.

По той причине, что регион находится в зоне степей и пустынь, зимой возможны высокие колебания температуры, опускающейся до -15 градусов, что весьма холодно для Калмыкии.

Водоемы Калмыкии

Регион не очень-то богат водоемами, они занимают лишь 5% от общей территории. В районе поселка Цаган Аман протекает величайшая река России – Волга, однако расстояние это весьма крохотное.

Но юго-восток Калмыкии – это район обширной дельты Волги, что расположена у города Лагань. С Каспийским морем, куда республика также имеет выход, илистую низменность края соединяет узкий канал. Здесь всегда очень много рыбаков, вышедших на промысел осетровых.

Северо-запад Калмыкии – орнитологический участок заповедника “Черные земли”. Здесь происходит разлив реки Маныч, впадающей в крупнейшее озеро края – Маныч-Гудило. Тут не бывает рыбаков, ведь вода настолько соленая, что в ней не живет рыба.

Данный регион Калмыкии признан водно-болотным угодьем международного значения. Его настоящие хозяева – десятки видов птиц, перелетающих из Азии в Европу.

Нашлось место и другим водоемам, значительно меньшим по размерам, в их числе Деед-Хулсун, Цаган-Хаг, Малое и Большое Яшалтинское озера, пр. Среди рек стоит выделить Егорлык, Куму, Яшкуль и Сал. В целом большинство речек республики относятся к малым и пересыхающим благодаря специфическому климату. Зачастую они горькие либо соленые.

Города калмыкии

Калмыкия – край малонаселенный, ведь на огромной ее территории проживает лишь около 300 тысяч человек.

Население формируют жители 3 городов и 260 сельских поселений, что является одним из самых низких показателей в РФ.

Вместе с этим каждый из населенных пунктов сохранил свою самобытность и традиции былых времен, удивляя гостей региона необычайным гостеприимством и внушительным списком достопримечательностей.

Элиста – буддистская столица Европы

Аэропорт Элиста: – адрес – Аршанский проезд, 1; – телефоны +7 (847) 222-99-47, +7 (937) 469-50-50, +7 (847) 224-27-28.

Железнодорожный вокзал Элиста:

– адрес – площадь Привокзальная, 1; – телефон +7 (847) 223?79-59.

Автовокзал Элисты:

Источник: http://lions-guides.ru/Republic-Of-Kalmykia

Духовная культура калмыцкого народа всегда подпитывалась этическими нормами, национальными (монголо-ойратскими) традициями, образовывавшимися в результате многовекового исторического развития.

Со временем, в процессе укрепления политических, культурных и экономических связей с русскими и другими народами РФ, в культуре калмыков стали проявляться новые очертания. Это веяния дополнили и преобразовали унаследованные традиции и обычаи народов Калмыкии, создав тем самым основу самобытной культуры региона, сложившейся в условиях новой истории.

История народа

Калмыки — потомки ойрат-монголов, единственный народ в европейской части РФ, говорящий на одном из монгольских языков. В конце 16 века перебрались из Центральной Азии в низовья Волги по причине внутренних разногласий с другими обитателями Джунгарии. В процессе заселения новой территории было образовано Калмыцкое ханство. Впоследствии оно было упразднено российскими государями.

В период существования в составе СССР калмыкам пришлось пережить череду тяжелых несчастий. Гражданская война, голод, Великая Отечественная Война, депортация в Сибирь и Среднюю Азию – все эти события привели к массовому сокращению численности населения. Реабилитировать калмыцкий народ удалось лишь в 1957 году. Сейчас их государство входит в состав России как Республика Калмыкия.

Численность населения

Сегодня в Калмыкии проживает свыше 267 тысяч жителей (на 1 октября 2021 года). По национальному составу 57,4% населения – калмыки, 30,2% — русские, 7,6% — даргинцы, 1,7% — казахи, 1,3% — турки, 1,2% — чеченцы. Численность горожан составляет 46% всех жителей региона.

По результатам масштабной переписи в 2010 году на территории республики проживало более 289 тысяч жителей. Таким образом, численность населения сократилась примерно на 22 тысяч граждан, что объясняется внутренней миграцией. Однако в последние годы данный отток заметно снизился. Республика перестает быть депрессивным регионом.

Древние традиции

Уклад общественной жизни калмыков формировался веками. У местных жителей существовали свои нравы и правила культурного поведения – народная этика. К примеру:

• Если молодой человек позволял себе грубость по отношению к старшему по возрасту, то считалось, что он нагрубил собственным родителям.
• Поведение, когда посторонний вмешивался или подслушивал чужой разговор, считалось неприличным.
• Позорным считалось и то, когда кто-то поднимал шум либо скандалил на территории людей, с которыми произошло горе или несчастье.
• Прохожий, который игнорировал приветствия и делал вид, будто не замечает своего знакомого, подвергался осуждению.
• Крайне неприличным считалось и то, когда гость опрокидывал чашку вверх дном после чаепития. Его считали неблагодарным и больше никогда не приглашали в свой дом. Такое же отношение было и к людям, которые переночевав, уходили, не попрощавшись с хозяевами, да еще и хлопали дверью.
• Когда в дом входил пожилой человек, молодые должны были поддержать его и помочь открыть дверь.

Традиционные обычаи и обряды

У калмыцких народов было много традиционных обычаев и обрядов. Некоторые из них совсем не изменились и дошли до наших дней, а другие со временем устарели, забылись и вовсе исчезли. Большинство обычаев и традиций калмыцкого народа были заимствованы с древних веков, в них прослеживалось стремление украсить свое жилище, нравственно-эстетические идеалы, старинные народные приметы и суеверия.

К примеру, было заведено следующее:

• утром хозяюшки открывали дымоходы слева направо;
• калмык, уходя по рабочим и прочим делам, обходил домашний очаг слева направо;
• при встрече с посторонним проходили по левую сторону от него;
• у места назначения останавливались с левой стороны.

То есть все действия традиционно осуществлялись по направлению движения жизненного источника – солнца – слева направо.

Большинство обычаев имели религиозный характер. Для калмыков, не владеющих грамотой, служители религиозного культа приравнивались к святым. Им доверяли и относились к ним с большим уважением. Жрецы и религиозные учителя были грамотными. Лучших посылали в Тибет и Монголию для изучения буддизма. Проучившись в тех краях, они возвращались на родину глубоко уважаемыми людьми, имеющими духовное звание.

Верующие регулярно молились богам, 4-5 раз в год посещали монастырь, совершали подношения: одни жертвовали скот, другие — деньги. И в любых случаях обращались за советом к священнослужителям.

Очищение огнем

Огонь для калмыцкого народа – великое божество, поэтому с ним связано много традиций, обрядов и суеверий. Нельзя переступать через огонь, плевать в него либо тушить водой. Разрешается засыпать землей или песком.

В древние времена, когда потомки монгольских ойратов вели кочевой образ жизни, прежде чем поставить кибитку на новое место, люди обрабатывали его огнем. Подобный обряд очищения жив и сегодня. По калмыцким традициям, заезжая в новую квартиру, хозяева проносят по комнатам небольшую чашу с огнем.

Чайная церемония

Если калмыку посчастливилось попасть в гости на утренний чай, это считалось хорошей приметой. Хозяева дома обязательно приглашают вошедшего присоединиться к утреннему чаепитию. Местные жители никогда не отказываются от подобных приглашений.

Предложить гостю несвежий чай считалось сверх неприличия, несмотря на всю стесненность обстоятельств. Поэтому чай готовили в присутствии приглашенного. Если в процессе приготовления и подношения напитка хозяйка допускала ошибку, к примеру, кипятила воду без заварки, то гость принимал это на свой счет, как неуважение.

Ритуализованная форма чаепития – это лишь один из многочисленных обрядов калмыцкого народа. Однако он отражает сущность национального характера, религиозную приверженность калмыков и их преданность традициям предков.

Современные традиции

Сегодняшняя молодежь с гордостью называет себя ойратами, изучает калмыцкий язык и культуру. Яркий тому пример – народный ансамбль песни и танца «Тюльпан» в Элисте.

Современная республика держится на двух столпах – буддизме и шахматах. На территории всей Калмыкии находятся хурулы, святыни, развиваются центры восточной и тибетской медицины. Главное светское занятие — шахматная игра. Ей учатся в школах, а играют на улицах и в скверах. Бывший глава республики К. Илюмжинов основал в Элисте Сити-Чесс – шахматный городок со своим музеем и зданием для проведения игр и соревнований.

Сегодня в Элисте ведутся работы по созданию организационных, правовых и экономических условий для функционирования культурных учреждений, развития традиционного творчества, сохранения самобытной культуры народностей, проживающих в пределах республики.

Обычаи и праздники калмыков

Зул — калмыцкий новый год

Один из главных праздников в калмыцкой культуре — Зул (Новый год). Ему более шестисот лет. Отмечают праздник в 25-й день месяца Коровы по калмыцкому календарю. В Новый год не принято пить спиртное, вместо него гостям подают джомбу (национальный молочный чай), борцоки и другие сладости. Зул переводится как «лампада». В этот день огни зажигаются повсюду – в домах, хурулах, на улицах. Существует поверье: если пламя будет сильным, то солнце зарядится большей энергией, а, значит и греть оно будет лучше.

Цаган сар — Белый месяц

С приходом весны в Калмыкии отмечают Цаган сар (праздник Белого месяца). Жители городов и селений поздравляют друг друга с окончанием холодного и голодного времени. Местные считают, что с наступлением весны в мире просыпается новая жизнь, на пороге которой нет препятствий для добродетели. Накануне праздника женщины пекут борцоки, делают подношение на алтарь, зажигают лампаду и перебирают четки. Обязанность детей в этот день – посетить родительский дом.

Урюс — праздник единства земли и воды

Урюс – главный летний праздник. Его отмечают в первое полнолуние июня. В этот день принято задабривать богов обильными подношениями, чтобы они даровали сочную и богатую траву на пастбищах. Если скот будет накормлен, то в кратчайшие сроки принесет потомство, а значит скотоводы будут жить в достатке. В ходе обряда хозяин опрыскивает головы овец, коров и прочих домашних животных молоком и кумысом.

Фестиваль тюльпанов

Праздник тюльпанов является самым молодым. Отмечают его обычно во второй половине апреля, когда на калмыцких степях распускаются тюльпаны – одни из главных достопримечательностей региона. В этот день проходят народные гуляния, выступают танцевальные коллективы, съезжаются туристы, чтобы своими глазами увидеть это уникальное зрелище. Расписание и цены на фестиваль тюльпанов в Калмыкии .

Другие праздники

• День явления чудесных сил Будды Шакьямуни — в марте.
• День рождения, просветления и ухода в паринирвану Будды Шакьямуни — 29 мая.
• Первый поворот Колеса Учения. Большой буддийский праздник — в июле.
• День рождения Его Святейшества Далай-ламы — 6 июля.
• Нисхождение Будды с неба на землю.
• День рождения Чингисхана, великий праздник для калмык.

Приметы

Калмыкия богата народными приметами:

• плевками можно накликать на себя и свою семью голод;
• подбирать и забирать себе найденные вещи или ценности к несчастью;
• найти в пути острый предмет — предупреждение об опасности;
• черные вещ к печали;
• мыть голову ночью к беде;
• дождь перед дорогой к исполнению задуманного;
• дождь на свадьбу к счастливой жизни;
• дождь на 1 марта — летом не будет засухи;
• громкий смех к беды;
• воротник надо отпороть прежде чем выкинуть вещь;
• вещи сушить воротником вверх;
• щелканье языком к голоду;
• добро старым людям к удаче в жизни;
• дарить подарки детям к удаче;
• споткнуться в собственном доме к прибыли;
• складывать руки на животе к одиночеству;
• плакать в подушку к несчастью;
• нельзя детей ругать;
• полоскать рот чаем (священным напитком) к беде.

Заключение

Калмыки – удивительный народ с богатым культурным и духовным наследием. Эти люди отличаются простотой, мудростью и высокими нравственными ценностями. Культура и традиции Калмыкии – это яркие праздники, народные гуляния и удивительные истории.

Урс Сар

Калмыцкий священный месяц Урс Сар наполнен высоким духовным смыслом: многие в этот месяц приняли различные посты и обеты.

В 2022 году будет с 31 мая по 29 июня.

По словам буддийского монаха, астролога центрального хурула Калмыкии, профессора, досточтимого геше Лобсанга Гьяцо, по окончании месяца Урс Сар важно продолжать совершать как можно больше благих действий: возжигать лампадки, делать обходы вокруг сакральных объектов, простирания, практиковать даяние. Благоприятно также развешивать флажки удачи, делать подношение нагам, хозяевам местности, проводить огненные пуджи, которые выполняют защитную функцию.

Советы, рекомендации:

Как подчеркнул геше Лобсанг Гьяцо, к совершению подношений надо относиться очень осторожно. Нежелательны подношения мясом, рыбой, продуктами, которые содержат яйца. Лучше подносить благовония, цветы, фрукты, а также творог, сметану, йогурты, молоко, мед, патоку, изюм и сладости. Ритуал проводится посредством огня, при этом женщинам и детям совершать подношения нежелательно. Тем, кто совершает подношения, надо надеть белые одежды — знак почитания, символ праздничности.

Подробнее о Священном месяце у калмыков

В 2021 году с 12 мая по 10 июня.

В 2020 году с 23 мая по 21 июня.

В 2019 году с 4 июня по 2 июля.

В 2018 году с 16 мая по 13 июня.

Сага Дава Дучен

Калмыкия – единственное место в Европе, где исповедуют буддизм. Но калмыки интересны не только своим вероисповеданием: у них уникальные традиции, обычаи, праздники и кухня. Сегодня «Вечерка» познакомит вас с ними поближе.

Сколько у тебя детей?

Сами себя калмыки называют «хальмгуд». Историки считают, что этимология термина исходит от тюркских, татарских названий племен «калмак», что переводится как «отставший», «отделившийся». Есть две версии происхождения этого названия. Согласно первой «оставшимися» назвали людей, вычленившихся из ойратского этноса и оставшихся жить на территории современной Калмыкии. Другая гласит, что так калмыков стали называть татары после принятия буддизма как людей, не вернувшихся в ислам.

Калмыцкий народ делится на группы, наиболее крупными из которых являются торгоуты (иначе торгуты), дербеты (их еще делят на больших и малых дербетов, а также дервюдов), хошеуты, хойты, олёты (иначе элеты) и бузавы.

Издавна племена разводили верблюдов, лошадей, коз, овец и коров. Из-за отсутствия постоянных пастбищ, нехватки воды для питья и низкой плодородности почвы калмыкам приходилось кочевать с места на место.

Несмотря на непростой кочевой образ жизни, калмыцкие семьи всегда были многодетными. На свадьбах молодым обязательно желали иметь «полный подол детей». В пословице говорится «Кун ахта, девл захта» – как у шубы воротник, так у человека должен быть брат (или старший). Когда отмечали достоинства человека, не забывали сказать, сколько у него детей. Самым страшным проклятием было пожелание остаться бездетным. К малышам относились с большими любовью и заботой, но со строгостью. Родители показывали своим примером, что такое хорошо, а что плохо. Считалось, что с детства видно, каким станет человек. Если он не научился с младых ногтей уважать взрослых, слушаться их, то вырастет грубым и недостойным человеком. Старших всегда пропускают первыми, придерживают дверь, предлагают лучшую еду и чай прежде, чем другим. Нагрубить старшему по возрасту – все равно что нагрубить собственным родителям.

И сегодня взаимоотношения в калмыцкой семье строятся на уважении к старшим и заботе о младших.

Зул, Цаган Сар и Урюс Сар

Самый известный калмыцкий праздник Зул («лампада»). Его празднуют в 25‑й день месяца Коровы по калмыцкому календарю, а если точнее, то

22 декабря, когда наступает самый короткий день в году. В каждом доме, магазине, кафе, в храмах и на улицах зажигаются огни. Раньше считалось, что чем больше и ярче факелы и костры, тем довольнее будет бог солнца, принявший дар, и тем больше солнце зарядится энергией и будет лучше греть. За шесть веков этот праздник был преобразован в Новый год. В этот день не принято пить спиртное, вместо него гостям подают джомбу (национальный молочный чай) и сладости.

В первый день весны отмечают Цаган Сар (праздник Белого месяца). Это один из самых любимых праздников калмыков, который знаменует окончание холодной зимы, пробуждение природы. У калмыков существует предание, что весна наступает, когда появляются из норки суслики. Цаган Сар празднуют целый месяц, в течение которого калмыки ходят друг к другу в гости, дарят подарки и готовят угощения. В Цаган дети обязательно должны посетить дом своих родителей, поздравить их с праздником. По приметам, чем веселее и обильнее отметить Цаган Сар, тем удачливее и плодороднее будет год.

Главный летний праздник – Урюс Сар. Его отмечают в первое полнолуние первого летнего месяца. В этот день было принято задабривать богов обильными подношениями, чтобы они даровали сочную и богатую траву на пастбищах. Ведь если скот будет хорошо накормлен, это значит он будет расти и размножаться, а скотоводы будут жить в достатке. В ходе обряда хозяин опрыскивал головы овец, коров и прочих домашних животных молоком и кумысом.

А самый молодой калмыцкий праздник – День тюльпанов, который отмечают во второй половине апреля, когда в степи распускаются алые цветы. Его учредили в 90‑е годы для того, чтобы как можно больше людей познакомить с цветочными красотами калмыцкой земли и напомнить жителям о ее ценности. В этот день проходят народные гуляния, выступают танцевальные коллективы, съезжаются туристы, чтобы своими глазами увидеть это уникальное зрелище.

Бёреки, дотур и борцоки

Калмыцкая кухня несет на себе отпечаток кочевого скотоводческого быта калмыков. Основными ингредиентами являются молоко и, как правило, отваренное или жареное мясо – баранина и говядина.

Калмыки считают, что хорошее мясо не стоит портить специями. Калмыцкая баранина не имеет специфического запаха, потому что трава степей, которой питаются бараны, очень сухая.

Калмыки любят хурсын-махан-гуйртяган (лапшу с мясом и луком), бёреки (большие пельмени), дотур (суп из бараньих потрохов – печени, почек, рубца и кишок), шарсн элькн семжтя семджин (жареная печень во внутреннем бараньем жире). Из молока готовят сыр, творог, сметану, простоквашу из коровьего молока и кумыс из кобыльего, чигэн (кисломолочный напиток типа кумыса). Из чигэна после перегонки получается молочная водка – эрк. Гуща, оставшаяся после изготовления эрка, – боз – тоже съедобна. Если горячий боз смешать с молоком, получается продукт под названием хёёремг. Если дождаться, когда из хёёремга отделится сыворотка, то на дне посуды образуется питательная масса под названием ээдемг. Из творога изготавливаются сала шююрюмг (сушеный творог, сжатый в кулаке) и хурсн (сушеный творог в виде лепешек). И конечно же молоко требуется для национального калмыцкого напитка – чая джомба. Рецепт его не так уж прост: нужно варить чай в кипятке с солью минут 15‑20, добавить бараний жир и теплое молоко. Можно добавить мускатный орех, черный перец и лавровый лист. Раньше этот чай варили на бараньем бульоне.

Самое любимое лакомство калмыков – борцоки (жареные пресные лепешки). Раньше их могли позволить себе только богачи, из‑за дороговизны и недоступности пшеничной муки.

Существует десяток разновидностей этих лепешек, у каждой из которых особые смысл и предназначение. Лепешки в виде солнца готовят на праздники в форме бублика, который символизирует бесконечность жизненного колеса – сансары, обязательно едят во время празднования Зул. Борцоки в форме рогалика, напоминающего голову коровы, дарят с пожеланием увеличения поголовья крупного домашнего скота, в форме барашка – для роста стада овец, а небольшие лепешки – чтобы было больше детей.

Махан-шельтяган

Сегодня мы приготовим простой и вкусный калмыцкий суп махан-шельтяган. Он считается целебным, с его помощью укрепляют иммунитет и лечат желудок. Классический махан готовится без овощей и каких‑либо специй. Степная баранина или говядина отваривается крупными кусками, соль добавляется в конце варки. Мясо выкладывают на большое плоское блюдо, к нему подают жирный бульон с солью. В более современном варианте возможно использовать картофель, лук, морковь, черный перец, лавровый лист.

Нам понадобится: баранина или говядина – 1 кг, картофель – 6 шт., лук репчатый – 3 шт., соль по вкусу.

1.  Мясо нарезать крупными кусками. Залить холодной водой, довести до кипения и варить час-полтора, снимая пену. Посолить.

2. Картофель очистить, не нарезая, целыми картофелинами отправить в шулюн (бульон). Варить до мягкости.

3. Лук нарезать тонкими полукольцами.

4. Выложить на блюдо мясо и картофель, сверху обильно посыпать луком. В отдельной пиале подать бульон. Есть мясо, запивая бульоном. Или не посыпать мясо луком, а приготовить шюсн: лук щедро посолить и залить горячим бульоном. Есть мясо, макая в шюсн. В крайнем случае можно подать все в одной пиале, все равно получится вкусно. Приятного аппетита!

Вероника Скворцова © Фото автора

12 мая по лунному календарю в Калмыкии наступил священный месяц Үрс Сар и продлится он до 10 июня.

Үрс Сар — древний праздник. И отмечается он в то время, когда получен приплод у скота и на столе у каждой калмыцкой семьи много молочных продуктов. В этот период (месяц Овцы, первый летний месяц) у калмыков проходили торжества по случаю обновления природы, перехода с весенних пастбищ на летние, увеличения стад. Люди желали друг другу увеличения потомства, приплода скота, благополучия. Молитвенные церемонии играли важную роль в этот священный период. А в наши дни религиозная составляющая вышла на первый план. Согласно историческим источникам, 15 лунный день 4-ого лунного месяца — годовщина не одного, а трех событий: рождения Будды, достижения Просветления, а также его окончательного ухода, или Паринирваны. Этот священный месяц, говорят монахи, нужно посвятить духовной практике, совершать добрые поступки, и это увеличивается в сто тысяч раз.

Празднование Үрс Сар связано с почитанием Цаһан аав — Белого старца, хозяина земли и воды. Во время праздника 16-го числа месяца Овцы обязательно проводился обряд «ова тәклһн» — жертвоприношение покровителям этой местности. К ова приносили обильные жертвоприношения молочной пищей. На деревья, растущие возле ова, вешали символические подношения для Цаган аав: ленты, полоски ткани. Под дерево бросали монеты.

В дни празднования сотрудниками отдела поддержки и развития детского чтения ИОЦ был проведен краеведческий час «Священный месяц Үрс Сар». Учащиеся 4 «б» класса Элистинской классической гимназии с интересом слушали рассказ библиотекаря об истории праздника, узнали какие обряды и ритуалы проводятся в течение этого месяца, посмотрели видеосюжет о том, как у Одинокого тополя монахи Центрального хурула Калмыкии каждый год в священный месяц Үрс Сар проводят ритуал подношения, поклонения земле — «һазр тяклһн».

УРЮС САР

Римма Ханинова

Вечный праздник лета – Урюс Сар,

Торжеством отмечен месяц май,

Рады встрече той и млад, и стар.

Вход кибитки на восток переставляй,

Белой убери ее кошмой,

Веточкой ли, древом ли, травой

Железняк с цветком лиловым — урс.

С лентами, овчиной вкруг улус.

После полнолунья на рассвет

Обратим все помыслы, мольбы,

Чтобы солнце — жизни нашей свет —

Всем тепло давало много лет,

Чтоб вершился дней круговорот,

Мясом, молоком был полон рот,

Чтобы увеличился приплод,

Был благополучен каждый род.

Окропим при помощи травы

Смесью молока и араки

Все четыре стороны земли —

Всех детей, животных сохрани.

Также вне кибитки и внутри

Чашей — смесью масла, молока –

Оросит и верх, и все углы

Щедрая табунщика рука.

Белой пищею – цаган идян

Жертвоприношение воде,

Чтоб хозяин местности, бурхан

Возвратили дар всегда, везде.

Белый Старец чтоб, Цаган Овген, —

Покровитель счастья, семьи, благ,

Повелитель всех, Делкян эзен,

Мог принять все почести и так

Белым серебром добро вернуть,

Урожаем и приплодом пусть.

Чтобы вечно белым был наш путь,

Урюс Сар, благословенным будь! 

Единственная европейская страна, а ныне республика РФ, проповедующая буддизм ­– Калмыкия. Религия наложила большой отпечаток на культурные традиции народа. Кроме того, предками степного народа являются западные монголы. Своеобразный симбиоз, вобравший в себя не свойственный европейца религиозный контент и вековую культуру кочевых племен, породил любопытный в своих проявлениях народ.

Интересно! Калмыкия – единственная в мире республика, на флаге и гербе которой изображение лотоса. В знак почитания божеству Авалокитешвару, несущему цветок в руке.

Возникновение традиций калмыков

Постоянные споры потомков монгольских ойратов с племенами Джунгарского ханства заставляли народ кочевать. Только в XVII веке калмыки заняли свою нынешнюю территорию. Создается новое ханство наездников и степных воинов. Позже Калмыкия вошла в состав Российской империи.

Битвы ойратов с монголами определили направление культурных традиций и обычаев калмыков. Дополнялась культура степного народа на протяжении следующих четырех веков племенами и народностями, живущими в России.

Трагизм истории Калмыкии советского периода сильно сказался на культуре. Народ целой страны насильно депортировали с насиженных мест, по сути, лишив части своей ментальности. Тогда Калмыкия потеряла большую часть населения.

Автономию удалось вернуть только к 60-м годам XX века. На сегодняшний день численность населения республики составляет порядка 200 000 человек.

Обычаи и обряды

Самобытность народной культуры страны прекрасно сохранилась и дошла до наших времен. Традиции и обычаи Калмыкии разнообразны. Многие из них с древности совсем не изменились.

Обычаи народной этики:

• строго осуждается человек, не отвечающий на приветствие;
• грубость по отношению к старшим приравнивается к грубости собственным родителям;
• очень неприличным считается уйти не попрощавшись;
• не принято вмешиваться в разговор или подслушивать;
• крайним позором для человека считается устроить ругань в доме, в котором траур или произошло несчастье;
• после переезда племени на новое место, устраивали угощение для старших, чтобы получить благословение;
• во время праздников только пожилым людям дозволено говорить тосты или пожелания и употреблять горячительные напитки.

Интересно! В главные традиции и обычаи калмыков входит похвала. Но исключительно для мужчин. Своих женщин хвалить не принято. Мужчин же хвалят для крепости степного духа рода и авторитета среди семьи и хотона – клана.

Праздники калмыцкого народа

На берегах Волги, где распростерлись калмыцкие степи, растет одна из разновидностей лотоса. Этому цветку поклоняются калмыки как символу буддийской религии. И с лотосом связано множество праздников:

Зул или калмыцкий новый год

Праздник посвящен рождению вселенной и переводится как «Лампада». До наших времен это торжество дошло в виде счетчика лет. Именно так в нашей стране идет отсчет лет от нового года.

По преданиям вселенная рождается из взрыва 25 числа в месяц Коровы, поэтому праздник сопровождается буйством красок и огня. По обычному календарю это происходит в день зимнего солнцестояния – 22 декабря.

Свадебный обряд

Калмыки, традиции которых уходят корнями в древность, проводят свадебный обряд тремя этапами:

1. сватовство: знакомство семей в доме будущей жены;
2. обсуждение свадебного меню, поезд, подарков;
3. назначалась дата свадьбы.

Сейчас традиция немного упрощена. Буддийский монах самостоятельно определяет день сватовства. На следующий день назначается сама церемония.

Интересно! Калмыцкая свадьба очень коротка, проводится не для зрелищ и помпезности. Главное здесь духовное содержание.

Чайная церемония

Гостю, пришедшему в дом утром, хозяева обязательно предлагали чай. Знаменовалось это, как добрая примета.

Чай готовили свежий в присутствии гостя. Жестоким неуважением по отношению к гостю считалось допустить ошибку в приготовлении напитка.

Церемония религиозна, отражает всю суть отношения и преданности народа к корням и обычаям.

Традиции современности

Два столпа современной Калмыкии – это религия и шахматы, считающиеся игрой высшего света. Шахматы республике преподают в школе, много играют на улицах, в парках.

Но не забыты обычаи и праздники страны. Многие из них дошли и отмечаются и сегодня:

Цаган сар

Большой праздник калмыков, практически такой же, как новогодний Зул. В переводе его название “праздник Белого месяца”. Он знаменует конец зимы, холода и голода, рождение новой жизни чистой и добродетельной.

В этот день дети обязательно посещают родителей. Люди пекут борцоки, жгут лампаду перед святым образом, перебирают четки.

Урюс

Главный праздник лета отмечают в первое полнолуние июня. Дети степей всегда занимались скотоводством и земледелием. В этот праздник они подносят дары богам для богатого урожая и плодовитости скота. Хозяин опрыскивает кумысом и молоком все свое поголовье.

Праздник тюльпанов

Это молодой праздник страны. Посвящено торжество одной их главных достопримечательностей калмыцких степей, тюльпанам. Конец апреля в республике прекрасен не только цветущими полями. В это время проходят праздничные мероприятия, концерты, гулянья.

Приметы Калмыкии

Как и наша страна, Калмыкия богата народными приметами. Есть среди них, как добрые, так и те, что предвещают неприятности:

• если перед поездкой идет дождь, то все задуманное сбудется;
• дождь в день свадьбы также предвещает счастливую жизнь;
• пол ребенка определяется по полу ребенка, входящего в дом будущей роженицы;
• дождливый первый день весны говорит о том, что летом не будет засухи;
• если сделать добро старым людям, то их благодарность принесет удачу в жизни;
• дарить подарки детям к удаче;
• споткнуться о порог собственного дома при входе, к прибыли;
• нельзя руки складывать на животе. Это к одиночеству;
• плохая примета плакать в подушку, к еще большим несчастьям;
• играя в плевки можно накликать на себя или свою семью голод;
• расшалившиеся дети принесут несчастье родителям. Девочка матери, мальчик – отцу. При этом нельзя детей ругать, объяснять нужно спокойным тоном. Ругань ассоциируется с беснованием;
• найти драгоценность к несчастью. Поднимать и брать себе нельзя;
• по преданиям калмыков, нашедшего на дороге острый предмет судьба предупреждает об опасности, поднимать его нельзя;
• черные вещ в Калмыкии предвещают печаль, поэтому найденный черный предмет поднимать нельзя;
• к беде мыть голову ночью и расчесывать волосы сухим гребешком;
• предвестник беды громки истерический смех;
• если жена надевает вещи мужа, то мужа ждут неприятности;
• острые предметы, такие как нож или топор не кладут вверх лезвием;
• вещи с воротником выбрасывают, предварительно его отпоров;
• сушат вещи после стирки воротником вверх;
• щелканье языком к голоду;
• чай для народа степей священный напиток и полоскать им рот к большой беде.

Интересно! У калмыков за многовековую историю появилось собственное боевое искусство борьбы, в которое входит около 200 приемов.

Удивительная, богатая многовековая история Калмыкии поражает воображение высокой культурой, религиозностью и глубоким почтением к своему прошлому. Трудно найти более высоконравственную культуру, чем представители великих калмыцких степей.

Видео: Сесиль в стране чудес. Калмыкия

Дата публикации: 17.02.2020

Праздник Урюс Сар у калмыков отмечался в день новолуния первого летнего месяца, то есть примерно в мае. Это время самое красивое в калмыцкой степи. Смысл праздника Урюс Сар заключается в торжестве по случаю обновления природы, перехода с весенних пастбищ на летние, увеличения стад, обеспечения богатства и благополучия. Длительность праздника была различной.

На празднике устраивали скачки, борьбу, стрельбу из лука и гнали молочную водку арьку.

Во время праздника проводились обряды поклонения земле и воде. Обряды делились на два комплекса: первый отражал основной смысл Урюс Сара; во время проведения второго проводились обряды жертвоприношения воде-земле и ова (на курганах). Обрядовые действия первого комплекса символизировали поклонение хозяину местности и включали: украшение жилищ новой травой, установление молодого деревца или ветки у очага, которое украшали цветными лентами. Затем один из участников действа, стоя на пороге жилища, выплескивал из сосуда смесь молока и масла (самый почетный и ценный вид жертвоприношения) на верх кибитки так, чтобы оросить внутренность кибитки и дерево. Данное действие повторялось трижды. Дерево после проведения обряда устанавливалось в степи. Считалось, что хозяин местности, то есть земли и воды, возвратит дары в новом урожае и приплоде в увеличенном количестве.

Для проведения второго комплекса совершался обряд принесения жертв на священных курганах «ова», что указывает на существование культа природы и культа родовых покровителей. К «ова» приносили обильные жертвоприношения мясной и молочной пищей. На деревья, растущие возле «ова», вешали символические подношения: шкуры овец, ленты, полоски ткани, бросали монеты. Обязательно в этот день совершали все эти подношения и водным источникам. Общая символика праздника Урюс Сар – плодородие и богатство во всех трех мирах: человеческом, животном и растительном.

Источник информации