Праздник жертвоприношения на арабском

From Wikipedia, the free encyclopedia

Eid al-Adha
Calligraphic fragment dated to 1729–30 displaying blessings for Eid al-Adha in Arabic
Official name	Eid al-Adha
Observed by	Muslims
Type	Islamic
Significance	Commemoration of Abraham (Ibrahim)’s willingness to sacrifice his son in obedience of a command from God End of the annual Hajj to Mecca
Observances	Eid prayers, animal slaughter, charity, social gatherings, festive meals, gift-giving
Begins	10 Dhu al-Hijjah
Ends	13 Dhu al-Hijjah
Date	10 Dhu al-Hijjah
2023 date	28 June to 2 July[1]
2024 date	16 June to 20 June[2]
Related to	Hajj; Eid al-Fitr

Eid al-Adha (Arabic: عيد الأضحى, romanized: ʿĪd al-ʾAḍḥā, lit. ‘Feast of the Sacrifice’) or the Holiday of Sacrifice is the second and the larger of the two main holidays celebrated in Islam (the other being Eid al-Fitr). It honours the willingness of Abraham (Ibrahim) to sacrifice his son Ishmael (Ismail) as an act of obedience to God’s command. Before Abraham could sacrifice his son, however, God provided him with a lamb which he was supposed to kill in his son’s place because of his willingness to sacrifice his own son in the name of God. In commemoration of this intervention, animals are ritually sacrificed. Part of their meat is consumed by the family which offers the animal, while the rest of the meat is distributed to the poor and the needy. Sweets and gifts are given, and extended family members are typically visited and welcomed.^[6] The day is also sometimes called the Greater Eid.^[7]

In the Islamic lunar calendar, Eid al-Adha falls on the tenth day of Dhu al-Hijjah and lasts for four days. In the international (Gregorian) calendar, the dates vary from year to year, shifting approximately 11 days earlier each year.

Pronunciation[edit]

Eid al-Adha is also pronounced Eid al-Azha and Eidul Azha, primarily in Iran and regions influenced by the Persian language like the Indian subcontinent; EED əl AH-də, -⁠ AHD-hah; Arabic: عيد الأضحى, romanized: ʿĪd al-ʾAḍḥā, IPA: [ʕiːd al ˈʔadˤħaː].^[8]

Etymology[edit]

The Arabic word عيد (ʿīd) means ‘festival’, ‘celebration’, ‘feast day’, or ‘holiday’. It itself is a triliteral root ‏عيد‎ (ʕ-y-d) with associated root meanings of «to go back, to rescind, to accrue, to be accustomed, habits, to repeat, to be experienced; appointed time or place, anniversary, feast day».^[9][10] Arthur Jeffery contests this etymology, and believes the term to have been borrowed into Arabic from Syriac, or less likely Targumic Aramaic.^[11]

The holiday is called عيد الأضحى (Eid-al-Adha) or العيد الكبير (Eid-al-Kabir) in Arabic.^[12] The words أضحى (aḍḥā) and قربان (qurbān) are synonymous in meaning ‘sacrifice’ (animal sacrifice), ‘offering’ or ‘oblation’. The first word comes from the triliteral root ضحى (ḍaḥḥā) with associated meanings of «immolate ; offer up ; sacrifice ; victimize».^[13] No occurrence of this root with a meaning related to sacrifice occurs in the Qur’an^[9] but in the Hadith literature. Arab Christians use the term to mean the Eucharistic host. The second word derives from the triliteral root ‏‏قرب‎‎ (qaraba) with associated meanings of «closeness, proximity… to moderate; kinship…; to hurry; …to seek, to seek water sources…; scabbard, sheath; small boat; sacrifice».^[10] Arthur Jeffery recognizes the same Semitic root, but believes the sense of the term to have entered Arabic through Aramaic.^[11] The word is still used by Aramaic Christians for the Communion service, see Eucharist above. Compare Hebrew korban קָרבן (qorbān).

Origin[edit]

One of the main trials of Abraham’s life was to face the command of God by killing his beloved son. According to the narrative, Abraham kept having nightmares that he was sacrificing his son Ishmael, son of Hagar (Hajar). Abraham knew that this was a command from God and he told his son, as stated in the Quran,

«Oh son, I keep dreaming that I am slaughtering you». he replied, «Father, do what you are ordered to do.»

Abraham prepared to submit to the will of God and to slaughter his son as an act of faith and obedience to God.^[14] During the preparation, Iblis (Satan) tempted Abraham and his family by trying to dissuade them from carrying out God’s commandment, and Abraham drove Iblis away by throwing pebbles at him. In commemoration of their rejection of Iblis, stones are thrown during Hajj rites at symbolic pillars, symbolising the place at which Iblis tried to dissuade Abraham^[15]

Acknowledging that Abraham was willing to sacrifice what is dear to him, God honoured both Abraham and Ishmael. Angel Gabriel (Jibreel) called Abraham, «O’ Ibrahim, you have fulfilled the revelations.» and a lamb from heaven was offered by Angel Gabriel to prophet Abraham to slaughter instead of Ishmael. Muslims worldwide celebrate Eid al Adha to commemorate both the devotion of Abraham and the survival of Ishmael.^[16][17][18]

This story is known as the Akedah in Judaism (Binding of Isaac) and originates in the Torah,^[19] the first book of Moses (Genesis, Ch. 22). The Quran refers to the Akedah as follows:^[20]

100 My Lord! Bless me with righteous offspring.”
101 So We gave him good news of a forbearing son.
102 Then when the boy reached the age to work with him, Abraham said, “O my dear son! I have seen in a dream that I ˹must˺ sacrifice you. So tell me what you think.” He replied, “O my dear father! Do as you are commanded. Allah willing, you will find me steadfast.”
103 Then when they submitted ˹to Allah’s Will˺, and Abraham laid him on the side of his forehead ˹for sacrifice˺,
104 We called out to him, “O Abraham!
105 You have already fulfilled the vision.” Indeed, this is how We reward the good-doers.
106 That was truly a revealing test.
107 And We ransomed his son with a great sacrifice,
108 and blessed Abraham ˹with honourable mention˺ among later generations:
109 “Peace be upon Abraham.”
110 This is how We reward the good-doers.
111 He was truly one of Our faithful servants.
112 We ˹later˺ gave him good news of Isaac—a prophet, and one of the righteous.

The word «Eid» appears once in Al-Ma’ida, the fifth surah of the Quran, with the meaning «a festival or a feast».^[21]

Slaughter on Eid al-Adha[edit]

The tradition for Eid al-Adha involves slaughtering an animal and sharing the meat in three equal parts – for family, for relatives and friends, and for poor people. The goal is to make sure every Muslim gets to eat meat.^[22][23]

Eid prayers[edit]

Devotees offer the Eid al-Adha prayers at the mosque. The Eid al-Adha prayer is performed any time after the sun completely rises up to just before the entering of Zuhr time, on the tenth of Dhu al-Hijjah. In the event of a force majeure (e.g. natural disaster), the prayer may be delayed to the 11th of Dhu al-Hijjah and then to the 12th of Dhu al-Hijjah.^[24]

Eid prayers must be offered in congregation. Participation of women in the prayer congregation varies from community to community.^[25] It consists of two rakats (units) with seven takbirs in the first Raka’ah and five Takbirs in the second Raka’ah. For Shia Muslims, Salat al-Eid differs from the five daily canonical prayers in that no adhan (call to prayer) or iqama (call) is pronounced for the two Eid prayers.^[26][27] The salat (prayer) is then followed by the khutbah, or sermon, by the Imam.^[28]

At the conclusion of the prayers and sermon, Muslims embrace and exchange greetings with one another (Eid Mubarak), give gifts and visit one another. Many Muslims also take this opportunity to invite their friends, neighbours, co-workers and classmates to their Eid festivities to better acquaint them about Islam and Muslim culture.^[29]

Traditions and practices[edit]

During Eid al-Adha, distributing meat amongst the people, chanting the takbir out loud before the Eid prayers on the first day and after prayers throughout the four days of Eid, are considered essential parts of this important Islamic festival.^[30]

The takbir consists of:^[31]

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

Allāhu akbar, allāhu akbar, allāhu akbar lā ilāha illā-llāh allāhu akbar, allāhu akbar walillāhi l-ḥamd[a]

Adults and children are expected to dress in their finest clothing to perform Eid prayer in a large congregation in an open waqf («stopping») field called Eidgah or mosque. Affluent Muslims who can afford it sacrifice their best halal domestic animals (usually a camel, goat, sheep, or ram depending on the region) as a symbol of Abraham’s willingness to sacrifice his only son.^[32] The sacrificed animals, called aḍḥiya (Arabic: أضحية), known also by the Perso-Arabic term qurbāni, have to meet certain age and quality standards or else the animal is considered an unacceptable sacrifice.^[33] In Pakistan alone nearly ten million animals are sacrificed on Eid days, costing over $2 billion.^[34]

The meat from the sacrificed animal is preferred to be divided into three parts. The family retains one-third of the share; another third is given to relatives, friends, and neighbors; and the remaining third is given to the poor and needy.^[32]

Muslims wear their new or best clothes. People cook special sweets, including ma’amoul (filled shortbread cookies) and samosas. They gather with family and friends.^[24]

Eid al-Adha in the Gregorian calendar[edit]

While Eid al-Adha is always on the same day of the Islamic calendar, the date on the Gregorian calendar varies from year to year since the Islamic calendar is a lunar calendar and the Gregorian calendar is a solar calendar. The lunar calendar is approximately eleven days shorter than the solar calendar.^[35] Each year, Eid al-Adha (like other Islamic holidays) falls on one of about two to four Gregorian dates in parts of the world, because the boundary of crescent visibility is different from the International Date Line.^[36]

The following list shows the official dates of Eid al-Adha for Saudi Arabia as announced by the Supreme Judicial Council. Future dates are estimated according to the Umm al-Qura calendar of Saudi Arabia.^[3] The Umm al-Qura calendar is just a guide for planning purposes and not the absolute determinant or fixer of dates. Confirmations of actual dates by moon sighting are applied on the 29th day of the lunar month prior to Dhu al-Hijjah^[37] to announce the specific dates for both Hajj rituals and the subsequent Eid festival. The three days after the listed date are also part of the festival. The time before the listed date the pilgrims visit Mount Arafat and descend from it after sunrise of the listed day.^[38]

In many countries, the start of any lunar Hijri month varies based on the observation of new moon by local religious authorities, so the exact day of celebration varies by locality.

Islamic year	Gregorian date
1415	09 May 1995
1416	27 April 1996
1417	17 April 1997
1418	07 April 1998
1419	27 March 1999
1420	15 March 2000
1421	05 March 2001
1422	22 February 2002
1423	11 February 2003
1424	01 February 2004
1425	20 January 2005
1426	30 December 2006
1427	20 December 2007
1428	08 December 2008
1429	27 November 2009
1430	16 November 2010
1431	06 November 2011
1432	26 October 2012
1433	14 October 2013
1434	05 October 2014
1435	24 September 2015
1436	12 September 2016
1437	02 September 2017
1438	20 August 2018
1439	11 August 2019
1440	31 July 2020
1441	20 July 2021
1442	09 July 2022
1443	28 June 2023 (calculated)
1444	16 June 2024 (calculated)
1445	06 June 2025 (calculated)
1446	26 May 2026 (calculated)
1447	16 May 2027 (calculated)
1448	04 May 2028 (calculated)
1449	23 April 2029 (calculated)
1450	13 April 2030 (calculated)
1451	02 April 2031 (calculated)
1452	21 March 2032 (calculated)
1453	11 March 2033 (calculated)
1454	28 February 2034 (calculated)
1455	17 February 2035 (calculated)
1456	07 February 2036 (calculated)
1457	26 January 2037 (calculated)
1458	16 January 2038 (calculated )

Explanatory notes[edit]

Because the Hijri year differs by about 11 days from the AD year, Eid al-Adha can occur twice a year, in the year 1029, 1062, 1094, 1127, 1159, 1192, 1224, 1257, 1290, 1322, 1355, 1387, 1420, 1452, 1485, 1518, 1550, 1583, 1615, 1648, 1681, 1713, 1746, 1778, 1811, 1844, 1876, 1909, 1941, 1974, 2006, 2039, 2072, 2104, 2137, 2169, 2202, 2235, 2267 and 2300. (will continue to occur every 32 or 33 years).

References[edit]

External links[edit]

• Media related to Eid al-Adha at Wikimedia Commons
• Muttaqi, Shahid ‘Ali. «The Sacrifice of ‘Eid al-Adha’«.

From Wikipedia, the free encyclopedia

Eid al-Adha
Calligraphic fragment dated to 1729–30 displaying blessings for Eid al-Adha in Arabic
Official name	Eid al-Adha
Observed by	Muslims
Type	Islamic
Significance	Commemoration of Abraham (Ibrahim)’s willingness to sacrifice his son in obedience of a command from God End of the annual Hajj to Mecca
Observances	Eid prayers, animal slaughter, charity, social gatherings, festive meals, gift-giving
Begins	10 Dhu al-Hijjah
Ends	13 Dhu al-Hijjah
Date	10 Dhu al-Hijjah
2023 date	28 June to 2 July[1]
2024 date	16 June to 20 June[2]
Related to	Hajj; Eid al-Fitr

Eid al-Adha (Arabic: عيد الأضحى, romanized: ʿĪd al-ʾAḍḥā, lit. ‘Feast of the Sacrifice’) or the Holiday of Sacrifice is the second and the larger of the two main holidays celebrated in Islam (the other being Eid al-Fitr). It honours the willingness of Abraham (Ibrahim) to sacrifice his son Ishmael (Ismail) as an act of obedience to God’s command. Before Abraham could sacrifice his son, however, God provided him with a lamb which he was supposed to kill in his son’s place because of his willingness to sacrifice his own son in the name of God. In commemoration of this intervention, animals are ritually sacrificed. Part of their meat is consumed by the family which offers the animal, while the rest of the meat is distributed to the poor and the needy. Sweets and gifts are given, and extended family members are typically visited and welcomed.^[6] The day is also sometimes called the Greater Eid.^[7]

In the Islamic lunar calendar, Eid al-Adha falls on the tenth day of Dhu al-Hijjah and lasts for four days. In the international (Gregorian) calendar, the dates vary from year to year, shifting approximately 11 days earlier each year.

Pronunciation[edit]

Eid al-Adha is also pronounced Eid al-Azha and Eidul Azha, primarily in Iran and regions influenced by the Persian language like the Indian subcontinent; EED əl AH-də, -⁠ AHD-hah; Arabic: عيد الأضحى, romanized: ʿĪd al-ʾAḍḥā, IPA: [ʕiːd al ˈʔadˤħaː].^[8]

Etymology[edit]

The Arabic word عيد (ʿīd) means ‘festival’, ‘celebration’, ‘feast day’, or ‘holiday’. It itself is a triliteral root ‏عيد‎ (ʕ-y-d) with associated root meanings of «to go back, to rescind, to accrue, to be accustomed, habits, to repeat, to be experienced; appointed time or place, anniversary, feast day».^[9][10] Arthur Jeffery contests this etymology, and believes the term to have been borrowed into Arabic from Syriac, or less likely Targumic Aramaic.^[11]

The holiday is called عيد الأضحى (Eid-al-Adha) or العيد الكبير (Eid-al-Kabir) in Arabic.^[12] The words أضحى (aḍḥā) and قربان (qurbān) are synonymous in meaning ‘sacrifice’ (animal sacrifice), ‘offering’ or ‘oblation’. The first word comes from the triliteral root ضحى (ḍaḥḥā) with associated meanings of «immolate ; offer up ; sacrifice ; victimize».^[13] No occurrence of this root with a meaning related to sacrifice occurs in the Qur’an^[9] but in the Hadith literature. Arab Christians use the term to mean the Eucharistic host. The second word derives from the triliteral root ‏‏قرب‎‎ (qaraba) with associated meanings of «closeness, proximity… to moderate; kinship…; to hurry; …to seek, to seek water sources…; scabbard, sheath; small boat; sacrifice».^[10] Arthur Jeffery recognizes the same Semitic root, but believes the sense of the term to have entered Arabic through Aramaic.^[11] The word is still used by Aramaic Christians for the Communion service, see Eucharist above. Compare Hebrew korban קָרבן (qorbān).

Origin[edit]

One of the main trials of Abraham’s life was to face the command of God by killing his beloved son. According to the narrative, Abraham kept having nightmares that he was sacrificing his son Ishmael, son of Hagar (Hajar). Abraham knew that this was a command from God and he told his son, as stated in the Quran,

«Oh son, I keep dreaming that I am slaughtering you». he replied, «Father, do what you are ordered to do.»

Abraham prepared to submit to the will of God and to slaughter his son as an act of faith and obedience to God.^[14] During the preparation, Iblis (Satan) tempted Abraham and his family by trying to dissuade them from carrying out God’s commandment, and Abraham drove Iblis away by throwing pebbles at him. In commemoration of their rejection of Iblis, stones are thrown during Hajj rites at symbolic pillars, symbolising the place at which Iblis tried to dissuade Abraham^[15]

Acknowledging that Abraham was willing to sacrifice what is dear to him, God honoured both Abraham and Ishmael. Angel Gabriel (Jibreel) called Abraham, «O’ Ibrahim, you have fulfilled the revelations.» and a lamb from heaven was offered by Angel Gabriel to prophet Abraham to slaughter instead of Ishmael. Muslims worldwide celebrate Eid al Adha to commemorate both the devotion of Abraham and the survival of Ishmael.^[16][17][18]

This story is known as the Akedah in Judaism (Binding of Isaac) and originates in the Torah,^[19] the first book of Moses (Genesis, Ch. 22). The Quran refers to the Akedah as follows:^[20]

100 My Lord! Bless me with righteous offspring.”
101 So We gave him good news of a forbearing son.
102 Then when the boy reached the age to work with him, Abraham said, “O my dear son! I have seen in a dream that I ˹must˺ sacrifice you. So tell me what you think.” He replied, “O my dear father! Do as you are commanded. Allah willing, you will find me steadfast.”
103 Then when they submitted ˹to Allah’s Will˺, and Abraham laid him on the side of his forehead ˹for sacrifice˺,
104 We called out to him, “O Abraham!
105 You have already fulfilled the vision.” Indeed, this is how We reward the good-doers.
106 That was truly a revealing test.
107 And We ransomed his son with a great sacrifice,
108 and blessed Abraham ˹with honourable mention˺ among later generations:
109 “Peace be upon Abraham.”
110 This is how We reward the good-doers.
111 He was truly one of Our faithful servants.
112 We ˹later˺ gave him good news of Isaac—a prophet, and one of the righteous.

The word «Eid» appears once in Al-Ma’ida, the fifth surah of the Quran, with the meaning «a festival or a feast».^[21]

Slaughter on Eid al-Adha[edit]

The tradition for Eid al-Adha involves slaughtering an animal and sharing the meat in three equal parts – for family, for relatives and friends, and for poor people. The goal is to make sure every Muslim gets to eat meat.^[22][23]

Eid prayers[edit]

Devotees offer the Eid al-Adha prayers at the mosque. The Eid al-Adha prayer is performed any time after the sun completely rises up to just before the entering of Zuhr time, on the tenth of Dhu al-Hijjah. In the event of a force majeure (e.g. natural disaster), the prayer may be delayed to the 11th of Dhu al-Hijjah and then to the 12th of Dhu al-Hijjah.^[24]

Eid prayers must be offered in congregation. Participation of women in the prayer congregation varies from community to community.^[25] It consists of two rakats (units) with seven takbirs in the first Raka’ah and five Takbirs in the second Raka’ah. For Shia Muslims, Salat al-Eid differs from the five daily canonical prayers in that no adhan (call to prayer) or iqama (call) is pronounced for the two Eid prayers.^[26][27] The salat (prayer) is then followed by the khutbah, or sermon, by the Imam.^[28]

At the conclusion of the prayers and sermon, Muslims embrace and exchange greetings with one another (Eid Mubarak), give gifts and visit one another. Many Muslims also take this opportunity to invite their friends, neighbours, co-workers and classmates to their Eid festivities to better acquaint them about Islam and Muslim culture.^[29]

Traditions and practices[edit]

During Eid al-Adha, distributing meat amongst the people, chanting the takbir out loud before the Eid prayers on the first day and after prayers throughout the four days of Eid, are considered essential parts of this important Islamic festival.^[30]

The takbir consists of:^[31]

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

Allāhu akbar, allāhu akbar, allāhu akbar lā ilāha illā-llāh allāhu akbar, allāhu akbar walillāhi l-ḥamd[a]

Adults and children are expected to dress in their finest clothing to perform Eid prayer in a large congregation in an open waqf («stopping») field called Eidgah or mosque. Affluent Muslims who can afford it sacrifice their best halal domestic animals (usually a camel, goat, sheep, or ram depending on the region) as a symbol of Abraham’s willingness to sacrifice his only son.^[32] The sacrificed animals, called aḍḥiya (Arabic: أضحية), known also by the Perso-Arabic term qurbāni, have to meet certain age and quality standards or else the animal is considered an unacceptable sacrifice.^[33] In Pakistan alone nearly ten million animals are sacrificed on Eid days, costing over $2 billion.^[34]

The meat from the sacrificed animal is preferred to be divided into three parts. The family retains one-third of the share; another third is given to relatives, friends, and neighbors; and the remaining third is given to the poor and needy.^[32]

Muslims wear their new or best clothes. People cook special sweets, including ma’amoul (filled shortbread cookies) and samosas. They gather with family and friends.^[24]

Eid al-Adha in the Gregorian calendar[edit]

While Eid al-Adha is always on the same day of the Islamic calendar, the date on the Gregorian calendar varies from year to year since the Islamic calendar is a lunar calendar and the Gregorian calendar is a solar calendar. The lunar calendar is approximately eleven days shorter than the solar calendar.^[35] Each year, Eid al-Adha (like other Islamic holidays) falls on one of about two to four Gregorian dates in parts of the world, because the boundary of crescent visibility is different from the International Date Line.^[36]

The following list shows the official dates of Eid al-Adha for Saudi Arabia as announced by the Supreme Judicial Council. Future dates are estimated according to the Umm al-Qura calendar of Saudi Arabia.^[3] The Umm al-Qura calendar is just a guide for planning purposes and not the absolute determinant or fixer of dates. Confirmations of actual dates by moon sighting are applied on the 29th day of the lunar month prior to Dhu al-Hijjah^[37] to announce the specific dates for both Hajj rituals and the subsequent Eid festival. The three days after the listed date are also part of the festival. The time before the listed date the pilgrims visit Mount Arafat and descend from it after sunrise of the listed day.^[38]

In many countries, the start of any lunar Hijri month varies based on the observation of new moon by local religious authorities, so the exact day of celebration varies by locality.

Islamic year	Gregorian date
1415	09 May 1995
1416	27 April 1996
1417	17 April 1997
1418	07 April 1998
1419	27 March 1999
1420	15 March 2000
1421	05 March 2001
1422	22 February 2002
1423	11 February 2003
1424	01 February 2004
1425	20 January 2005
1426	30 December 2006
1427	20 December 2007
1428	08 December 2008
1429	27 November 2009
1430	16 November 2010
1431	06 November 2011
1432	26 October 2012
1433	14 October 2013
1434	05 October 2014
1435	24 September 2015
1436	12 September 2016
1437	02 September 2017
1438	20 August 2018
1439	11 August 2019
1440	31 July 2020
1441	20 July 2021
1442	09 July 2022
1443	28 June 2023 (calculated)
1444	16 June 2024 (calculated)
1445	06 June 2025 (calculated)
1446	26 May 2026 (calculated)
1447	16 May 2027 (calculated)
1448	04 May 2028 (calculated)
1449	23 April 2029 (calculated)
1450	13 April 2030 (calculated)
1451	02 April 2031 (calculated)
1452	21 March 2032 (calculated)
1453	11 March 2033 (calculated)
1454	28 February 2034 (calculated)
1455	17 February 2035 (calculated)
1456	07 February 2036 (calculated)
1457	26 January 2037 (calculated)
1458	16 January 2038 (calculated )

Explanatory notes[edit]

Because the Hijri year differs by about 11 days from the AD year, Eid al-Adha can occur twice a year, in the year 1029, 1062, 1094, 1127, 1159, 1192, 1224, 1257, 1290, 1322, 1355, 1387, 1420, 1452, 1485, 1518, 1550, 1583, 1615, 1648, 1681, 1713, 1746, 1778, 1811, 1844, 1876, 1909, 1941, 1974, 2006, 2039, 2072, 2104, 2137, 2169, 2202, 2235, 2267 and 2300. (will continue to occur every 32 or 33 years).

References[edit]

External links[edit]

• Media related to Eid al-Adha at Wikimedia Commons
• Muttaqi, Shahid ‘Ali. «The Sacrifice of ‘Eid al-Adha’«.

исламский праздник окончания хаджа, отмечаемый через 70 дней после праздника Ураза байрам, в 10-й день месяца Зуль-хиджа в память жертвоприношения пророка Ибрахима.

Содержание

• 1 История
• 2 Название
• 3 Контекст
• 4 Об обряде
  • 4.1 В Коране
  • 4.2 В Сунне
  • 4.3 В высказываниях исламских правоведов
• 5 Празднование
• 6 Жертва
• 7 Даты праздника по григорианскому календарю
• 8 Курбан-байрам в России
• 9 Курбан-байрам в бывшем СССР
• 10 Поздравления
• 11 Протесты против проведения праздника
• 12 Примечания
• 13 Литература
• 14 Ссылки

История

Согласно Корану, Архангел Джабраил явился к пророку Ибрахиму во сне и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву единственного сына Исмаила. Ибрахим отправился в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка, и начал приготовления. Его сын, знавший об этом, не сопротивлялся, так как был послушен отцу и Аллаху. Однако это оказалось испытанием от Аллаха, и, когда жертва была почти принесена, Аллах сделал так, чтобы нож не смог резать, и тогда ангел Джабраил (Архангел Гавриил) дал пророку Ибрахиму в качестве замены барана.

Название

Арабское название праздника Ид аль-Адха (араб. عيد الأضحى‎‎ ‘Īd ’al-’Aḍḥā), переводится как «праздник жертвы». В русском языке закрепилось название курбан-байрам (первое упоминание у Афанасия Никитина — курбанть-багрямъ). Первая часть этого слова от араб. قربان‎‎ qurbān «жертва», вторая часть — общетюркское слово байрам «праздник». Так он называется в разных языках, прежде всего в самих тюркских: азерб. Qurban Bayramı, башк. Ҡорбан байрам, туркм. Gurban baýram, тат. Корбан бәйрәме, тур. Kurban Bayramı, также босн. Kurban bajram. Часто вместо слова байрам употребляется по-разному искаженное араб. عيد‎‎ ‘Īd «праздник»: каз. Құрбан айт, кирг. Kурман айт, тат. Корбан гаете, узб. Қурбон Ҳайит, Qurbon Hayit, тадж. Иди Қурбон.

Контекст

Праздник жертвоприношения является кульминацией хаджа в Мекку. Накануне паломники восходят на гору Арафат, а в день Жертвоприношения совершают символическое кидание камнями и таваф (семикратный обход вокруг Каабы).

Об обряде

В Коране

Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я являюсь первым из мусульман».

Для каждой общины Мы определили обряды жертвоприношения и велели её последователям поминать имя Аллаха над дарованными им в удел домашними животными при заклании. Итак, ваш бог — Бог единый. Так будьте покорны Ему, а ты , Мухаммад, сообщи добрую весть смиренным, сердца коих при упоминании имени Аллаха трепещут от страха, которые терпеливы к тому, что их постигает, творят обрядовую молитву и расходуют на пути Аллаха из того, что Мы дали им в удел. И принесение в жертву верблюдов Мы установили для вас в качестве обряда, предписанного Аллахом. Для вас в этом — польза. Произносите же над верблюдами имя Аллаха, когда они стоят рядами. А когда их повергнут на бока, то ешьте их мясо, накормите и того, кто стыдится просить, и того, кто просит не таясь. Так Мы дали вам власть над жертвенными верблюдами, — быть может, вы возблагодарите за это. Ни мясо, ни кровь жертвенных животных не нужны Аллаху, Ему нужна лишь ваша набожность. Посему Он дал вам власть над жертвенными животными, чтобы вы величали Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Так обрадуй же благой вестью тех, кто вершит добро.

Ибрахим сказал: «Я иду к моему Господу, который наставит меня на прямой путь». Прибыв в Шам, он сказал: «Господи, даруй мне праведного сына». Мы сообщили ему благую весть о кротком сыне. Когда сын достиг того, чтобы разделить усердие с ним, Ибрахим сказал: «О сын мой! Воистину, я видел во сне, что я приношу тебя в жертву с закланием. Что думаешь ты об этом?» Сын ответил: «О отец мой! Поступай так, как тебе велено. Если так будет угодно Аллаху, ты найдешь меня терпеливым». Когда они оба покорились воле Аллаха и отец поверг его лицом вниз, Мы воззвали к нему: «О Ибрахим! Ты исполнил то, что велено было тебе во сне». Воистину, так Мы воздаем тем, кто вершит добро. Воистину, это и есть явное испытание. И Мы заменили ему сына на большую жертву. Мы велели последующим поколениям взывать: Мир Ибрахиму! Так Мы воздаем тем, кто творит добро. Воистину, он — из числа Наших верующих рабов.

В Сунне

Пророк Мухаммед сказал:

• «Когда наступит месяц Зуль-Хиджа, пусть тот, кто желает совершить Жертвоприношение, ни в коем случае не подстригает ни волос, ни ногтей до тех пор, пока не принесет жертву!» (Муслим 1977)
• «Поистине, Аллах предписал все делать хорошо, и если придется убивать, то убивайте хорошим способом, и когда будете резать животное, то делайте это наилучшим образом. И пусть каждый из вас, как следует наточит свой нож, и пусть избавит животное от мучения». (Муслим 3/1955)
• «Корова приносится в жертву за семерых и верблюд за семерых». (Абу Дауд 2808, ан-Насаи 4121)
• «Помолившийся подобно нам и совершивший жертвоприношение подобно нам совершит его правильно, а тот, кто принесет жертву до праздничной молитвы, то это будет до молитвы, и он не совершил Жертвоприношение». (аль-Бухари 955)
• «Не дозволено приносить в качестве Жертвоприношения четыре типа животных: одноглазое животное, изъян которого очевиден; больное животное, болезнь которого очевидна; хромое животное, хромота которого очевидна; истощенное животное, слабость которого очевидна». (Ахмад 4/284, Абу Дауд 2802, ат-Тирмизи 1/283)
• «Не приносите в жертву животное, не достигшее своего возраста. Если же это станет для вас затруднительным, то можете принести в жертву овец в возрасте от шести месяцев». (Муслим 1963)
• «А что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа!» (аль-Баззар 2/182, Ибн Хиббан 963, ‘Абдур-Раззакъ 8830)
• «Нет для Аллаха лучшего расходования после поддержания родственных связей, чем пролитие крови жертвенного животного!»» (Хафиз Ибн Абдуль-Барр «Фатх аль-Малик» 7/18)
• «О люди! Для одной семьи раз в году необходимо совершить жертвоприношения Удхия^[2] и Атира^[3] «. (Абу Дауд 2788, ат-Тирмизи 1518, ан-Насаи 4235, Ибн Маджах 3125)
• «Тот, кто обладал достатком и не совершил Жертвоприношение, пусть не приближается к нашим мечетям!» (Ахмад 1/321, Ибн Маджах 3123, ад-Даракутни 2/545)

• Джабир рассказывал: «Я совершил праздничную молитву с посланником Аллаха ﷺ в день Жертвоприношения, и после её завершения он привел барана и принес его в жертву, сказав: «С именем Аллаха, Аллах велик! О Аллах, это от меня и от тех, из числа моей общины, кто не совершил Жертвоприношения». (Абу Дауд 2810, ат-Тирмизи 1521, Ахмад 3/356)
• Ибн Аббас рассказывал: «Однажды посланник Аллаха ﷺ проходил мимо человека, который точил свой нож, поставив ногу на морду овцы, тогда как она смотрела на него. Пророк ﷺ спросил этого человека: „Почему ты не наточил свой нож до того, как повалить её на землю?! Неужели ты хочешь умертвить её дважды?!“» (ат-Табарани)
• Джундуба рассказывал: «Я был с посланником Аллаха ﷺ в день праздника жертвоприношения. И когда он завершил молитву, он взглянул на зарезанных овец и сказал: «Кто совершил жертвоприношение до намаза, пусть зарежет ещё одного барана вместо того, что он уже зарезал. А кто ещё не совершил Жертвоприношение, пусть сделает это с именем Аллаха!» (аль-Бухари 10/20, Муслим 1960)
• Аиша рассказывала: «Когда посланник Аллаха ﷺ совершил жертвоприношение, он сказал: „С именем Аллаха. О Аллах, прими от Мухаммада и членов семьи Мухаммада, и от общины Мухаммада“, после чего совершил жертвоприношение». (Муслим 1967)
• От Джабира передается, что во время жертвоприношения пророк Мухаммед ﷺ произносил следующую мольбу: «Поистине, я обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, в соответствии с путем Ибрахима ханифа, и я не являюсь из числа многобожников! Поистине, моя молитва и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть — ради Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварища! Это мне велено, и я из числа мусульман! О Аллах, это от Тебя и ради Тебя!» (Абу Дауд 2795)
• Али ибн Абу Талиб, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ велел мне следить за жертвенными животными и раздать в качестве милостыни их мясо, шкуры и попоны, и ничего не давать мясникам за убой скота. Он сказал: „Мы им дадим что-нибудь из того, что у нас есть“». (Муслим 1317)

• Ибн Аббас рассказывал: «Однажды мы находились в пути с посланником Аллаха ﷺ когда нас застало Жертвоприношение. И мы приносили в жертву одну корову всемером, а верблюда вдесятером». (ат-Тирмизи 1501, ан-Насаи 7/222)
• От Джабира сообщается, что «когда посланник Аллаха ﷺ совершал жертвоприношение, он повернул животное в сторону Каабы». (Абу Дауд 2795)
• Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал праздничное жертвоприношение собственноручно». (Ахмад 3/188)
• Абу Рафиа сказал: «Посланник Аллаха ﷺ в день праздника (Ид аль-Адха) купил двух белых, толстых, рогатых баранов и принес их в жертву от себя и членов своей общины». (Ахмад 6/391, ат-Табарани 2/127)
• Абу Сариха рассказывал: «Я видел Абу Бакра и Умара, которые не совершали праздничного Жертвоприношения, опасаясь, что за ними будут в этом следовать».(аль-Байхаки9/295)
• Али ибн Абу Талиб говорил: «Посланник Аллаха ﷺ нам повелевал обращать внимание на глаза и уши». (Ибн Маджах 3143, Ибн Хузайма 2915)
• Ханаша, рассказывал: «Однажды я увидел, как Али ибн Абу Талиб приносит в качестве жертвы двух баранов, и спросил: „Что это?“ Он ответил: „Посланник Аллаха ﷺ завещал мне приносить жертву за него, и я это делаю!“» (Абу Дауд 2790, ат-Тирмизи 1495)
• Укба ибн Амир рассказывал: «Однажды мы совершали с посланником Аллаха ﷺ праздничное жертвоприношение и приносили в жертву полугодовалых овец». (ан-Насаи 7/219, аль-Байхаки 9/270)
• Абу Рафиа рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ принес в качестве жертвоприношения двух черно-белых кастрированных баранов». (Ахмад 6/8)
• Абу Айуб говорил: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ человек приносил в жертву овцу за себя и членов своей семьи, и они ели её мясо и раздавали некоторое его количество другим, пока не стали люди тем самым хвастаться, и не произошло то, что вы видите». (Ибн Маджах 3147, ат-Тирмизи 1541)
• Анас ибн Малик говорил: «Посланник Аллаха ﷺ закалывал двух баранов, и я закалываю двух баранов!» (аль-Бухари 2/119, Муслим 3/103)
• Ибн Аббас говорил: «Не должен приносить в жертву твое жертвенное животное никто, кроме мусульманина!» (аль-Байхаки 9/284)
• Абу Масуд аль-Ансари говорил: «Поистине, иногда я оставляю совершение жертвоприношения, имея возможность это сделать, опасаясь того, что мои соседи подумают, что это является обязательным!» (Абдур-Раззак 8149)

В высказываниях исламских правоведов

• «Жертвоприношение — это сунна! И мне не нравится её оставление!» (Имам аш-Шафии «аль-Умм» 2/221)
• «Посланник Аллаха ﷺ совершал жертвоприношение на протяжении всей своей жизни, и неизвестно, чтобы он оставлял его хоть раз. И он побуждал к совершению жертвоприношения, и не следует мусульманину, имеющему достаток оставлять его совершение!» (Хафиз Ибн Абдуль-Барр «аль-Изтискар» 15/163)
• «Поистине, закалывание жертвенного животного в день Жертвоприношения, является наилучшим из деяний, поскольку каждое поклонение имеет свое превосходство в установленное время!» (Ибн аль-Араби «Аридатуль-ахуази» 4/13)
• «Не достигший года баран может быть принесен в жертву, если является крупным». (Ибрахим ан-Нахаи «аль-Асар» 63)
• «Умма единогласна в том, что верблюд, корова и коза не могут приноситься в жертву, если только не достигнут необходимого возраста». (Имам ан-Навави «аль-Маджму» 8/394)
• «Умма единогласна в том, что верблюда и корову нельзя приносить в жертву больше, чем от семи человек!» (Имам ат-Табари «аль-Истизкар» 15/190)
• «В этих хадисах указание на то, что кастрированные животные не порицаемы для праздничного жертвоприношения. Но некоторые ученые считали это порицаемым из-за отсутствия части тела у животного. Однако это не является недостатком у животного, поскольку кастрация делает мясо животного хорошим и удаляет от него плохой запах». (Имам аль-Хаттаби «Маалиму-Ссунан» 2/197)
• «Единогласны все в том, что жертвоприношение не дозволено совершать перед восходом солнца в день жертвоприношения (10 Зуль-Хиджа)!» (Имам Ибн аль-Мунзир «аль-Иджма» 78)
• «Тот, кто совершил жертвоприношение после захода солнца последнего дня ат-ташрика, у того нет Жертвоприношения!» (Имам аш-Шафии «аль-Умм» 2/223)
• «Верблюда могут совместно принести в жертву десять человек, если речь идет об жертвоприношении Удхия. Если же речь идет о жертвоприношении Хадья, совершаемое паломниками, то это могут сделать только семь человек». (Имам аш-Шаукани «Найлюль-аутар» 5/137)
• «Что касается овцы, то она может быть принесена в жертву только от одного человека!» (Имам ан-Навави «аль-Маджму» 8/399)
• «Семеро могут принести в жертву одного верблюда или корову в качестве жертвоприношения Удхия. И нет разницы все эти семеро из одной семьи или же из разных семей; желает кто-то из них просто мяса или же режет животное в качестве жертвоприношения Удхия. Нет в этом разницы, и это мнение нашего (шафиитского) мазхаба, также мнение, Имама Ахмада и большинства ученых». (Имам ан-Навави «аль-Маджму» 8/372)
• «Наилучшим жертвенным животным является верблюд, так как он дороже и в нём больше мяса!» (Имам Ибн Кудама «аль-Мугни» 9/439)
• «Рогатый баран является наилучшим жертвенным животным, и это мнение Малик ибн Анаса и многих ученых». (Хафиз Ибн Абдуль-Барр «аль-Истизкар» 15/136)
• «Маликиты взяли в довод это, потому что Пророк Мухаммед ﷺ совершал Жертвоприношение баранами, а также, потому что Аллах выбрал барана, заменив им сына пророка Ибрахима». (Имам Ибн Дакик аль-Ид «Ихкамуль-ахкам» 2/291)
• «Животных следует вести к месту закалывания мягко и пряча от них нож, доставая его только непосредственно во время закалывания». (Имам Ахмад «Джамиуль-улюми валь-хикам» 157)
• «Не следует закалывать одно животное в присутствии другого». (Имам ан-Навави «Шарх Сахих Муслим» 13/93)
• «Сошлись ученые на том, что животное перед закланием следует положить на левый бок, поскольку это облегчает закалывание, ибо он, таким образом, берет нож в правую руку, а голову животного в левую». (Имам ан-Навави «Шарх Сахих Муслим» 13/122)
• «Если человек собственноручно совершит свое Жертвоприношение, это лучше», сказал: «В этом нет никаких сомнений, ибо на это указывают хадисы. Но даже если человек сам не режет свое животное, то желательно чтобы он хотя бы присутствовал при закалывании его животного». (Имам аль-Мардави «аль-Инсаф» 4/83)
• «Если шкура жертвенного животного продается за дирхамы для того, чтобы это подать как милостыню, то это дозволено, поскольку в этом такое же приближение к Аллаху, как раздача шкуры и мяса этого животного». (Имам аз-Зайляи «Батйин аль-хакаик» 6/19)
• «Дозволено давать неверному мясо жертвенного животного в качестве милостыни (садака), но при условии, что этот неверный не является тем, кто воюет с мусульманами. В противном случае ему нельзя ничего давать!» (Шейх Ибн Усаймин «Фатава Ибн Усаймин» 2/663)

Празднование

• Следует совершить полное омовение и надеть чистую и праздничную одежду.
• Такбир — возвеличивание Аллаха словами «Аллаhу акбар, Аллаhу акбар, Аллаhу акбар ля илаhа илля Ллаhу ва-Ллаhу акбар, Аллаху акбар ва-ли-Ллаhи-ль-хьамд. Аллаhу акбар, Аллаhу акбар, Аллаhу акбар. Аллаhу акбар кабиран ва-льхамду-ли-Ллаhи касьиран ва-субхьана-Ллаhи букратан ва-асъила».^[4] Такбир следует повторять во время утренней прогулки к храму.
• Приветствие мусульман словами «Такаббаль Аллаху минна ва минкум» (пусть примет Аллах от вас и от нас)
• Изменить маршрут своего обычного пути к месту общей молитвы. Джабир ибн абд-Аллах передал, что Пророк Мухаммед обыкновенно изменял пути в день Ид аль-Адха (Аль-Бухари, 986).
• В этот день также принято совершать полное омовение, закалывать овец и есть баранину, раздавать милостыню (делиться угощением из баранины).

Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и пророка Мухаммеда, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения. Опытный имам-хатыб часто облекает проповедь в форму рифмованной прозы.

Жертва

Чаще всего в жертву приносят барана.

Жертвой может быть баран, верблюд или корова.

Жертве должно быть не менее полугода, она должна быть здорова и не иметь никаких недостатков. Если позволяют средства, то желательно принести в жертву одну овцу или козу за человека, или корову (верблюда) — не более чем от семи человек, но также можно принести в жертву одну овцу (козу) за всю семью. Обычай допускает принесение жертвы за усопших, если они завещали сделать это.

Обычно шкуры жертвенных животных отдаются в мечеть. Мясо варят и съедают за общей трапезой, на которой может присутствовать любой мусульманин, во главе стола обычно бывает имам. В праздник жертвоприношения следует обязательно отведать разнообразные изысканные мясные блюда, которые готовятся в различных странах, в соответствии с местными вкусами, применяя различные специи и ароматизаторы; большое внимание уделяется праздничному оформлению стола, а также приготовлению многочисленных сладостей. Близким друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В последующие после праздника дни обычно наносят визиты к родным и близким знакомым, так как посещение в дни праздника жертвоприношения считается благословенным и желательным.

Пророк Мухаммед призывал мусульман к совершению жертвоприношения. Аиша передала слова пророка Мухаммеда: «Более любимое дело человека для Аллаха в день жертвоприношения — это принесение жертвы. В день Суда жертвенное животное будет на чаше добрых дел со своими рогами, шерстью и копытами. Кровь, пролитая в этот день, достигает своего места пред Аллахом, прежде чем она достигнет земли. Так очищайте ею ваши души».

Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. С рассветом мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде желательно совершить ритуальное омовение-гусль, надеть новую и опрятную одежду, по возможности умастить себя благовониями. Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утренней молитвы верующие возвращаются домой. Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку (намазгах), где мулла или имам-хатыб произносит проповедь (хутбу).

После праздничной молитвы мусульмане, которые имеют возможность принести жертву, делают это.

Над жертвой любой рядовой мусульманин может произнести краткую формулу: «Бисмиллах, Аллах Акбар», то есть «Во имя Аллаха, Аллах велик!» Прежде чем барана режут, его обязательно валят на землю головой в сторону Мекки.

В жертву можно принести барана, который достиг семи месяцев (по шафиитскому мазхабу — полного года), быка или корову, достигших полных двух лет, верблюда, достигшего полных пяти лет. Желательно, чтобы жертвенное животное было жирным, большим и красивым. В нём не должно быть изъянов, которые плохо влияют на количество и качество мяса. Поэтому нельзя приносить в жертву хромых, слепых или больных животных. А также животных, у которых сломано больше половины рога или отрезано больше половины уха. Желательно использовать треть мяса для угощения своей семьи, треть подарить беднякам из числа соседей и родственников, а треть раздать в качестве милостыни тем, кто просит об этом.

Также Ибн Аббас рассказывал о жертвоприношении пророка: «Треть он оставлял для семьи, треть на угощение бедных соседей, и треть раздавал тем, кто просил». Ибн Умар говорил: «Жертвоприношения и подарки — треть для тебя, треть для семьи, треть для бедных».

Нельзя расплачиваться с мясником, который резал жертвенное животное, мясом. Но можно дать ему часть мяса, если он беден, или подарить, но не в качестве оплаты. Тот, кто принёс жертвоприношение, не может ничего продать из жертвенного животного, ни мяса, ни шкуры, но он может пользоваться шкурой и другими её частями.

Даты праздника по григорианскому календарю

Мусульманский календарь состоит из 12 лунных месяцев и содержит около 354 дней, что на 10 или 11 дней меньше солнечного года. По этой причине дни мусульманских религиозных праздников каждый год сдвигаются относительно григорианского календаря.

Курбан-байрам в России

Курбан-байрам празднуется во многих регионах России, в том числе и в Москве^[5]. Так в 2011 в Москве в праздновании приняло участие порядка 170 тыс. человек^[6]. Курбан-байрам официально праздничный день в республиках: Адыгея^[7], Башкортостан^[8], Дагестан^[7], Ингушетия^[7], Кабардино-Балкария^[7], Карачаево-Черкесия^[7], Татарстан^[9] и Чеченская республика^[7].

Курбан-байрам в бывшем СССР

В Азербайджане, Кыргызстане, Таджикистане, Узбекистане, Курбан-байрам является официальным праздничным днем. В Казахстане и Узбекистане приравнен выходному дню. Туркмения празднует Курбан-байрам 3 дня.

Поздравления

В день жертвоприношения принято ходить в гости и поздравлять друг друга с праздником. Мусульмане традиционно поздравляют друг друга с праздниками следующими словами:

• ‘Ид мубарак (араб. عيد مبارك‎‎) — Благословенен праздник!
• ‘Иду-кум мубарак (араб. عيدكم مبارك‎‎) — Да будет благословенен ваш праздник!
• ‘Ид аль-Адъхьа мубарак (араб. عيد الأضحى مبارك‎‎) — Благословенен праздник жертвоприношения!
• Такъаббаля-Ллаhу минна ва-мин-кум (араб. تقبل الله منا ومنكم‎‎) — Да примет Аллах от нас и от вас!
• Такъаббаля-Ллаhу минна ва-мин-кум съалихьу ль-а’маль (араб. تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال‎‎) — Да примет Аллах от нас и от вас праведные дела!

Протесты против проведения праздника

В последнее время празднование Курбан-байрама в некоторых немусульманских странах вызывает негативное отношение у правозащитных организаций, политиков, деятелей культуры и простых жителей, которые опасаются за то, что лицезрение смерти может отрицательно сказаться на психике видящих это детей. Недовольства вызваны способом забоя, а также выбором места для забоя жертвенных животных.

• В 2003 году советники правительства Великобритании потребовали немедленно запретить применение мусульманских и иудейских методов убоя скота. Оба метода, по сути, одинаковы: животному перерезают горло и ждут, пока из него не вытечет кровь и оно не умрет. По мнению Farm Animal Welfare Council (консультативного органа, контролирующего использование, продажу, перевозку и убой скота и информирующего правительство Великобритании о фактах жестокого обращения с животными) способы производства мяса по мусульманским законам и нормам кашрута являются жестокими, поскольку причиняют сильные страдания овцам, козам и крупному рогатому скоту.^[10].(хотя в исламе нужно зарезать животное быстро, чтобы оно не мучилось)^[11]
• В 2005 году президент организация «Центр защиты прав животных ВИТА» направила письмо мэру Москвы Юрию Лужкову, в котором, выразила протест против публичного жертвоприношения на мусульманском религиозном празднике «Курбан-Байрам» в московской мечети на улице Хачатуряна^[12]
• В 2006 году после настойчивых обращений жителей в Москве было введён запрет на публичные жертвоприношения (каждой мечети разрешено было забивать всего по одному животному).^[13]
• В 2010 году известные деятели российского телевидения, кино и эстрады (Андрей Макаревич, Леонид Ярмольник, Лайма Вайкуле, Ольга Шелест, Виктор Гусев и другие) обратились к мэру Москвы Сергею Собянину с открытым письмом, призывая ввести в цивилизованные рамки практику совершения обряда жертвоприношений на Курбан-байрам.

В ответ мэр Москвы обещал решить вопрос организации исламских праздников без кровавых зрелищ.^[14] Комментируя прошедший в 2010 году праздник имам Мемориальной мечети на Поклонной горе Шамиль Аляутдинов сказал, что забоя жертвенных животных на улицах Москвы не было, и ни один представитель СМИ не мог найти ни одного барана, зарезанного на улице^[14].

Примечания

1. ↑ Дата празднования Курбан-Байрам в 2013 году
2. ↑ Удхия — это жертвоприношение, совершенное в утреннее время после восхода солнца (ад-Духа).
3. ↑ Атира — это жертвоприношение, которое совершали арабы-многобожники во времена невежества (джахилии) в последние десять дней месяца Раджаб. Это было дозволено в первые годы Ислама, однако затем это было отменено.
4. ↑ Всё о празднике Курбан-байрам
5. ↑ Мусульмане всего мира отмечают главный праздник Курбан-Байрам
6. ↑ В Москве в праздновании Курбан-байрама приняли участие более 170 тысяч человек
7. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Мусульмане СКФО начали отмечать праздник Курбан-Байрам
8. ↑ Жители Башкортостана на праздник Курбан-байрам отдохнут 4 дня
9. ↑ В Татарстане мусульмане празднуют Курбан-байрам
10. ↑ В Великобритании требуют запретить еврейский и мусульманский способы убоя скота
11. ↑ Ислам.by — Вопросы и ответы
12. ↑ Интерфакс-Религия: Обращение Центра защиты прав животных «Вита» к мэру Москвы Юрию Лужкову по поводу традиций празднования Курбан-байрама
13. ↑ У мусульман праздник Жертвоприношения Правда. Ру, 15.11.2010
14. ↑ ^{1 2} Звезды против баранов. Процесс столетия

Литература

	Фото на Викискладе?

• Курбан-байрам // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ссылки

Канонический отдел islam.ru: Ид аль-Адха — главный праздник мусульман О жертвоприношении в Исламе и положениях, связанных с ним Праздник жертвоприношения Адха Исмаила или Акеда Ицхака?

Коротко у Курбане Правила жертвоприношения Сущность Курбани

Исламский календарь и праздники
Исламские месяцы	Мухаррам • Сафар • Раби-Авваль • Раби-Сани • Джумада-Уля • Джумада-Сани • Раджаб • Шаабан • Рамадан • Шавваль • Зуль-Када • Зуль-Хиджа
Праздники (Идейн)	Ураза-байрам (Ид аль-Фитр, праздник разговения) • Курбан-байрам (Ид аль-Адха, праздник жертвоприношения)
Памятные дни и ночи	Новый год‎‎ • Ашура • Маулид ан-Наби • Исра и Мирадж • Ночь Бараат • Рамадан • Ночь предопределения • День Арафат • Дни Ат-Ташрик
Праздники и трауры у шиитов	Ташуа • Ашура (Шахсей-вахсей) • Арбаин • Эйд Гадир-Хом • Татбир
Хиджра • Иранский календарь • Исламские поздравления

Хадж и умра
Столпы	Ихрам · Таваф · Сай · Арафат (стояние) · Джамрат
География	Мекка · Медина · Джидда · Сафа и Марва · Арафат (гора) · Муздалифа · Мина · Микат
Персоналии	Ибрахим • Авраам | Исмаил • Измаил | Хаджар • Агарь | Мухаммед
Мечети	Масджид аль-Харам · Кааба · Масджид ан-Набави
Дни	Курбан-байрам · День Арафат · Дни Ат-Ташрик
См. также	Чёрный камень · Замзам · Кисва · Тальбия · Пять столпов ислама · Амир аль-хадж

Категории:

• Праздники по алфавиту
• Исламские праздники
• Хадж
• Жертвоприношение в исламе
• Авраам

Wikimedia Foundation.
2010.

Синонимы:

Полезное

Смотреть что такое «Курбан-байрам» в других словарях:

• КУРБАН-БАЙРАМ — (тюркское) (арабское ид аль адха), ежегодный праздник жертвоприношения у мусульман, отмечаемый 10 го числа 12 го месяца мусульманского лунного календаря. Ко времени Курбан байрам приурочивается хаджж …   Современная энциклопедия

• КУРБАН-БАЙРАМ — [тюркск.] у мусульман: ежегодный праздник жертвоприношения, отмечаемый 10 го числа 120 го месяца мусульманского лунного календаря. Ко времени К. приурочивается паломничество (ХАДЖ) в Мекку или Медину. Словарь иностранных слов. Комлев Н.Г., 2006.… …   Словарь иностранных слов русского языка

• Курбан-Байрам — (тюркское) (арабское ид аль адха), ежегодный праздник жертвоприношения у мусульман, отмечаемый 10 го числа 12 го месяца мусульманского лунного календаря. Ко времени Курбан байрам приурочивается хаджж.   …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

• КУРБАН-БАЙРАМ — (тюрк.) ид аль адха (араб.), ежегодный праздник жертвоприношения у мусульман, отмечаемый 10 го числа 12 го месяца мусульманского лунного календаря. Ко времени Курбан байрама приурочивается хадж …   Большой Энциклопедический словарь

• Курбан-байрам — тюркское название праздника жертвоприношения Ид аль Адха. (См. Идайн). (Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А. Али заде, Ансар, 2007 г.) …   Ислам. Энциклопедический словарь.

• курбан-байрам — сущ., кол во синонимов: 1 • праздник (133) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 …   Словарь синонимов

• Курбан-байрам — праздник у мусульман; бывает через 2 месяца и 10 днейпосле рамазана; служит воспоминанием принесения Авраамом в жертву Богусына своего Измаила (а не Исаака, так как Магомет изменил библейскийрассказ). Празднество продолжается 4 дня. Накануне… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

• Курбан-Байрам — Ид аль адха араб. عيد الأضحى‎‎ Обряд жертвоприношения Тип Исламский иначе Курбан Байрам также Праздник Жертвоприношения …   Википедия

• курбан-байрам — {{курбан байр{}а{}м}} Курбан байрама; м. [тюркск. от араб. kurban жертва, причастие] [с прописной буквы]. Мусульманский весенний праздник жертвоприношения. * * * курбан байрам (тюрк.), ид аль–адха (араб.), ежегодный праздник жертвоприношения у… …   Энциклопедический словарь

• КУРБАН-БАЙРАМ — (арабско тур. праздник жертвоприношения) ежегодный мусульм. праздник, справляемый 10 го зу ль хиджа (12 го месяца мусульм. лунного календаря); в этот месяц совершается паломничество хаджж. Своими корнями К. б. связан с древними культами… …   Советская историческая энциклопедия

Курбан байрам

1. Что такое Курбан-Байрам?
2. История праздника Курбан байрам
3. Обряд на Курбан байрам
4. Даты праздника в 2021 году
5. Порядок празднования и традиции
6. Жертва на Курбан байрам
   1. Хадисы
   2. Не мучить животное
   3. В жертву только здоровое животное
7. Курбан байрам выходные и праздничные дни
8. Поздравления с Курбан байрам 2021 года

Курбан байрам – праздничный день в исламе, который знаменует окончание хаджа. Курбан байрам отмечают после Ураза байрам по истечении семидесяти дней в десятый день Зуль-хиджа. Этот праздник отмечается в память о жертвоприношении, которое совершил Ибрахим, второй по значимости пророк в мусульманской религии после Пророка Мухаммада ﷺ.

По-арабски название праздника Курбан байрам звучит как «Ид аль-Адха», то есть «праздник жертвы» или «праздник жертвоприношения». Но более устойчивым в русском языке стало название «курбан-байрам», а впервые в русском языке упоминание этого праздника было сделано путешественником Афанасием Никитиным, который назвал праздник «курбанть-багрямъ».

В этом варианте названия первое слово «курбан» имеет тюркское происхождение и означает «жертва», а второе слово «байрам» имеет также тюркское происхождение и переводится как «праздник». Такое название праздника распространено у тюркских народов. Есть вариант названия, когда употребляется слово «аид» вместо второго слова «байрам», которое является словом арабского происхождения и переводится как «праздник». Один из таких примеров – название праздника в киргизском языке «курман-айт».

Мусульманская традиция предполагает называть термином «курбан» все, что человека приближает к Богу. К таким категориям относится и ритуальное жертвоприношение животного в праздник, когда человек духовно обращается к Богу.

История праздника Курбан байрам

Праздник Курбан-байрам – это кульминация хаджа, то есть паломничества в Мекку. Накануне этого праздника мусульмане, совершающие паломничество, поднимаются на гору Арафат, а в день самого праздника Курбан байрам происходит символическое бросание камней после чего совершается обход вокруг Каабы семь раз – такой обход носит название «таваф».

В Священном Коране рассказывается, как к пророку Ибрахиму пришел ангел по имени Джабраил в сновидении. Ангел Джабраил передал Ибрахиму повеление Всевышнего Аллаха принести своего сына как жертву Всевышнему. Имя сына в Священной Книге Коран не называется, но мусульманские предания подразумевают старшего сына Исмаила, а Таурат или Библия указывают на второго сына пророка Ибрахима по имени Исхак или Исаак.

По преданию, пророк Ибрахим пошел в то место в долине Мина, где сейчас находится город Мекка, и стал готовиться к совершению жертвоприношения. Сын также сопротивления отцу не оказывал, хотя и знал о том, какая его ждет участь: сын только молился и выказывал послушание и отцу, и воле Аллаха.

Такое веление Всевышнего Аллаха стало для Ибрахима испытанием его веры, и когда уже жертвоприношение почти состоялось, Всевышний сделал так, что нож Ибрахима перестал резать. И Ибрахиму было велено принести в жертву барана, вместо сына. В мусульманской традиции сказано, что Всевышний даровал пророку Ибрахиму, и у него родился позже еще один сын Исхак или Исаак.

Обряд на Курбан байрам

В Коране сообщается об обряде жертвоприношения в день праздника Курбан байрам следующее: «принесение в жертву верблюдов установили Мы в качестве обряда, предписанного Аллахом…» (сура Аль-Хаджж (Паломничество), 36-й аят), и далее сказано о том, что в этом обряде содержится польза для мусульман.

Далее описан порядок обряда жертвоприношения: нужно произнести над жертвенными животными имя Аллаха, «а когда повергнут их на бока, то ешьте их мясо, накормите и того, кто стыдится просить, и того, кто просит не таясь».

Также сказано о том, что Всевышний не нуждается в мясе жертвенного верблюда или его крови, — обряд жертвоприношения является свидетельством веры, моментом обращения и поклонения мусульманина Всевышнему Аллаху, и поэтому для Аллаха важна набожность верующих и их искренние намерения.

Далее обозначена причина, по которой Всевышний Аллах дал людям власть над теми животными, которых они приносят в жертву: «чтобы вы величали Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Так обрадуйте же благой вестью тех, кто вершит добро» (сура Аль-Хаджж (Паломничество), 37-й аят).

Даты праздника в 2021 году

На вопрос о том какого числа будет праздноваться курбан байрам в 2021 году, можно ответить, что приблизительный день праздника Курбан байрам в 2021 году будет приходиться на 20 июля.

В 2020 году Курбан-Байрам праздновался 31 июля.

В 2022 и 2023 годах дата празднования ориентировочно приходится 10 июля 2022 года и 29 июня 2023 года.

В году по мусульманскому календарю двенадцать лунных месяцев и триста пятьдесят четыре дня, то есть лунный год меньше, чем солнечный год, на одиннадцать или десять дней. Это объясняет тот факт, что мусульманские праздники религиозного характера, которые рассчитываются по лунному календарю, ежегодно сдвигаются по дате относительно солнечного григорианского календаря.

Дата, когда празднуют день Курбан байрам, также обусловлена местными обычаями каждого конкретного народа или государства: основное число государств придерживаются той даты, которую установил Верховный Суд Саудовской Аравии. Верховный Суд вычисляет эту дату по тому, видна ли в небе незадолго до этого луна или нет. В таких странах, как Индия и Бангладеш, а также Пакистан, мусульмане не придерживаются саудовского решения и сами проводят наблюдения за луной, поэтому даты проведения праздника Курбан байрам в этих странах иногда не совпадают.

День, который предшествует празднику, называется Днем Арафат – этот день назван так потому, что паломники, которые в это время совершают хадж, как раз находятся в долине под названием Арафат. В этот день желательно соблюдать пост всем мусульманам, кроме тех, кто совершает паломничество.

Порядок празднования и традиции

Празднование дня жертвоприношения начинают рано утром, и не только в Мекке, а и в любом мусульманском городе, в Москве и других столицах не только исламских государств: на рассвете верующие отправляются в мечеть, чтобы совершить утреннюю молитву, но перед этим верующему следует совершить гусль или ритуальное омовение, а затем облачиться в чистую, опрятную новую одежду, умастить тело благовониями.

Пока мусульмане совершают утреннюю прогулку до мечети следует произносит праздничные такбиры, слова «Аллаху Акбар».

Не рекомендуется верующему есть перед совершением молитвы, а когда утренняя молитва завершится, мусульмане возвращаются домой, после чего им следует снова отправиться либо в мечеть, либо на место совершения праздничной молитвы, чтобы прослушать хутбу или специальную проповедь, которую произносит имам-хатыб или мулла.

Началом времени намаза курбан байрам являются утренние часы, обычно праздничный намаз курбан байрам проводится между 7-9 часами утра, но мусульманину необходимо заранее уточнить время проведения молитвы в своей местности.

Праздничная молитва, которая совершается в этот день в мечети, завершается проповедью-хутбой. Сначала в этой проповеди отводится место прославлению Всевышнего Аллаха и салавату для Пророка Мухаммада ﷺ, а затем рассказывается об истории возникновения хаджа и о том, какое значение имеет обряд жертвоприношения. Имам-хатыб может преподнести такую проповедь в виде лаконичного и красноречивого текста.

Жертвоприношение следует совершать сразу же после того, как завершится праздничная молитва, и до того, как начнется заход солнца на третий день (как считают ханафиты) или на четвертый день (как считают шафииты). Лучше всего совершать жертвоприношение в первый день.

Над жертвенным животным следует произнести краткую формулу: «Бисмиллах, Аллах Акбар» — эти слова в переводе с арабского означают «Во имя Аллаха, Аллах велик!». Перед тем, как животное зарезать, его следует повалить так, чтобы головой он повалился по направлению к Мекке.

Баран, приносимый в жертву, должен быть минимум семи месяцев отроду, а шафииты считают, что можно приносить в жертву барана, достигшего года. Также можно принести в жертву корову или быка, которые достигли возраста двух лет. Если же это верблюд, то ему должно как минимум пять лет отроду.

Следует уделить внимание тому, чтобы животное, предназначенное для жертвоприношения, было красивым, большим и жирным, не имело изъянов, которые могли бы плохо повлиять на количество или качество его мяса. Не следует приносить в жертву хромых животных, а также больных или слепых, жертвой не может быть животное, у которого нет части уха или части рога больше половины.

После жертвоприношения одна третья часть мяса животного должна быть использована на то, чтобы приготовить угощения для своей семьи, еще треть следует раздать нуждающимся людям из числа родни или живущих по соседству, а еще третью часть раздать как милостыню тому, кто в ней нуждается.

По словам Ибн Аббаса, Пророк Мухаммад ﷺ, когда совершал жертвоприношение, третью часть туши жертвенного животного оставлял для своей семьи, еще третью мяса он угощал, и оставшуюся третью часть он раздавал тем, кто просил об этом. По словам Ибн Умара, «Жертвоприношения и подарки — треть для тебя, треть для семьи, треть для бедных».

Нельзя расплачиваться с человеком, который резал животное для жертвоприношения, мясом этого животного, но часть мяса мяснику можно дать или подарить, но оно не должно идти в качестве оплаты. Мясо жертвенного животного не должно идти на продажу, также как его шкуру или какие-то другие части животного, которое было принесено в жертву. Однако есть исключение, можно продать шкуру животного, а на вырученные деньги раздать милостыню.

Традиции застолья, связанные с праздником курбан байрам, предполагают, что человек угощается самыми разными блюдами из мяса, и в разных мусульманских странах готовят свои традиционные блюда с традиционными специями. Также праздничный стол к празднику Курбан байрам оформляют по-особому. Готовят к этому празднику и многочисленные сладости.

Существует традиция близким родственникам обмениваться в этот праздник подарками, а в следующие праздничные дни принято ходить в гости к своим родственникам и друзьям, поздравлять своих близких с праздником Курбан байрам, и такие посещения благословенны и желательны.

Жертва на Курбан байрам

В качестве жертвоприношения в праздник Курбан байрам может быть принесена корова, верблюд или баран. К жертве предъявляются следующие требования:

• возраст жертвы должен быть полгода или больше;
• животное должно быть здоровым;
• животное не должно иметь никаких видимых изъянов;
• лучше, если у мусульманина есть для этого финансовые возможности, принести в жертву по одному животному на каждого члена семьи или одну корову за каждые семь человек в семье, но если такой возможности нет, то можно принести и одно животное за всю семью;
• по мусульманским обычаям допускается, что семья принесет в жертву животное и от уже усопших членов семьи, если они это завещали;
• на каждую семью проводят заклание минимум одного барана.

Шкуру животного, принесенного в жертву, традиционно отдают в мечеть, а мясо готовят и съедают в качестве угощения за трапезой, где во главе стола сидит имам, а поучаствовать в этой трапезе может каждый мусульманин.

Хадисы

Упоминание об обряде жертвоприношения на праздник Курбан байрам содержится и в ряде хадисов Пророка Мухаммада ﷺ. В одном из хадисов сказано о том, что Всевышний Аллах даст тому, кто приносит жертвоприношение, великую награду.

По словам Джабира ибн Абдуллаха, когда он вместе с Пророком Мухаммадом ﷺ совершал праздничную молитву в день, когда праздновали Курбан-байрам, Посланник Аллаха ﷺ после молитвы привел барана, после чего принес этого барана в жертву, а также сказал, что эта жертва – от него самого, а также «от тех, из числа моей общины, кто не совершил жертвоприношения».

Пророк Мухаммад ﷺ призывал своих сподвижников и всю мусульманскую умму к тому, чтобы они совершали жертвоприношения. В хадисе, переданном со слов Аиши, Посланник Аллаха ﷺ говорил, что совершение жертвоприношения верующими – это «более любимо дело человека для Аллаха», и также упоминал, что в Судный день животное, принесенное в жертву, будет находиться на чаше добрых дел «со своими рогами, шерстью и копытами». Также он ﷺ сказал о том, что та кровь, которая в такой день будет пролита, достигнет своего места перед Всевышним еще до того, как упадет на землю, и призвал мусульман радоваться этому.

Не мучить животное

В одном из хадисов приводятся слова Посланника Аллаха ﷺ о том, что Всевышний Аллах предписывал мусульманам делать все хорошо, и если есть необходимость принести в жертву животное, то и зарезать его следует хорошим и правильным способом: «И пусть каждый из вас, как следует наточит свой нож, и пусть избавит животное от мучения».

По словам Ибн Аббаса, Пророк Мухаммад ﷺ однажды, проходя мимо точившего нож человека, увидел, что тот поставил на морду смотрящей на него овцы свою ногу. Тогда Пророк Мухаммад ﷺ задал вопрос ему, почему он не наточил свой нож до того, как повалить на землю овцу: «Неужели ты хочешь умертвить её дважды?!» (Ат-Табарани и другие).

В жертву только здоровое животное

В другом хадисе приведены слова Пророка Мухаммада ﷺ о том, какие типы животных нельзя приносить в жертву, и к ним относятся животные с изъяном – одноглазые или с таким изъяном, который очевиден, больные, если факт того, что животное болеет, тоже очевиден, животное, которое хромает, и это можно увидеть, а также слабое и истощенное животное.

Курбан байрам выходные и праздничные дни

В мусульманских странах, в которых государственной религией является ислам, Курбан байрам считают днем праздничным и отмечают в течение четырех или пяти дней. В таких государствах, как Катар или Турция, отдыхают в течение десяти дней, а в Саудовской Аравии с праздником Курбан байрам связаны две недели выходных. Три дня праздник Курбан байрам отмечают в Узбекистане, Уганде, Нигерии и Гане.

В Российской Федерации мусульманские республики Курбан байрам установили праздничным днем официально – это Чечня, Татарстан, Карачаево-Черкесия, Кабардино-Балкария, Ингушетия, Дагестан, Башкортостан и Адыгея, широко отмечают его и мусульмане Москвы. Мусульманские военнослужащие в России, могут получить специальный выходной день для того, чтобы они могли посетить мечеть и поздравить друг друга с праздником Курбан байрам, если они не заняты выполнением своих служебных обязанностей. В Крыму Курбан байрам является государственным праздником.

Поздравления с Курбан байрам 2021 года

Праздник мусульманский Курбан байрам – это день, когда люди ходят в гости и поздравляют друг друга, говоря традиционно слова «Ид мубарак» или «Иду-кум мубарак», которые переводятся как «Да будет благословенен ваш праздник!».

Также из традиционных слов и выражений, используемых мусульманами для поздравлений с праздником Курбан байрам, используются следующие:

• «Ид аль-Адъхьа мубарак» или «Благословенен праздник жертвоприношения!»;
• «Такъаббаля-Ллаhу минна ва-мин-кум» или «Да примет Аллах от нас и от вас!»;
• а также «Такъаббаля-Ллаhу минна ва-мин-кум съалихьу ль-а’маль» или «Да примет Аллах от нас и от вас праведные дела!».

С праздником Курбан Байрам можно поздравить и обычным поздравлением, сказав «с праздником курбан байрам«, но предпочтительнее и лучше будет использовать фразы приведенные выше, так как в них есть пожелания блага и упоминается Всевышний Аллах.

Перевод «праздник жертвоприношения» на арабский

اَلْأَضْحَى, عِيد اَلْأَضْحَى, عِيد اَلْكَبِير — самые популярные переводы слова «праздник жертвоприношения» на арабский.
Пример переведенного предложения: · Большой Байрам (праздник жертвоприношения); ↔ · العيد الكبير (العيد الأضحى)؛

праздник жертвоприношения

• اَلْأَضْحَى

  · Большой Байрам (праздник жертвоприношения);

  · العيد الكبير (العيد الأضحى)؛

• عِيد اَلْأَضْحَى

  · Большой Байрам (праздник жертвоприношения);

  · العيد الكبير (العيد الأضحى)؛

• عِيد اَلْكَبِير

  · Большой Байрам (праздник жертвоприношения);

  · العيد الكبير (العيد الأضحى)؛

• قُرْبَان

• 

• 

Склонение

Основа

Совпадение слов

· Большой Байрам (праздник жертвоприношения);

· العيد الكبير (العيد الأضحى)؛

К христианству относились с пренебрежением, так как оно возникло недавно и у него не было великолепия иудаизма — храма, священства, праздников, жертвоприношений и тому подобного.

لقد احتُقرت المسيحية لأنها كانت دينا جديدا يفتقر الى أبَّهة الدين اليهودي، اذ لم يكن فيها هيكل ولا كهنوت ولا اعياد ولا ذبائح تقليدية، وما الى ذلك.

30 Через Моисея Иегова напоминает израильтянам о том, насколько важно соблюдать Его законы о жертвоприношениях и праздниках и серьезно относиться к обетам.

٣٠ وبواسطة موسى يذكِّر يهوه بعد ذلك اسرائيل بأَهمية شرائعه المتعلقة بالذبائح والاعياد وبجدِّية النذور.

19 Большое число подробностей о храме, жертвах, жертвоприношениях и праздниках должно заставить нас запомнить необходимость тщательно следовать указаниям организации Бога, сознавая, что для прославления Иеговы и Его поклонения должны быть приложены все усилия (Иезекииль 45:13—25; 46:12—20).

١٩ ان التفاصيل الكثيرة للهيكل، الذبائح، التقدمات، والاعياد يجب ان تغرس فينا الحاجة الى اتِّباع الارشادات من هيئة الله باعتناء، مدركين ان كل جهد يجب بذله لترفيع يهوه وعبادته.

Обычно жертвоприношения совершали во время трех ежегодных празднеств — Пасхи, Пятидесятницы и праздника Кущей (Второзаконие 16:16, 17).

ان الوقت الذي فيه كانت عادةً تُجلب التقدمات الذبيحية هو خلال الاعياد الموسمية الثلاثة — الفصح والخمسين والمظال. — تثنية ١٦: ١٦، ١٧.

В 2009 году за месяц до проведения фестиваля политики-мадхеси поняли, что будет «серьёзная нехватка» коз для ритуала жертвоприношения, а также для употребления козлятины во время праздника, что послужило началом кампании среди животноводов продавать свой скот.

في عام 2009، وقبل شهر من بدء طقوس المهرجان، أدرك الساسة في ولاية مادهيش أنه سيكون هناك «نقص شديد» من الماعز لطقوس التضحية، فضلا عن الماعز الكافية لاستهلاك لحومها خلال فعاليات المهرجان، فبدأوا حملة إذاعية لحث المزارعين على بيع حيواناتهم.

В череде мусульманских праздников особое место занимает Курбан Байрам. Этот обычай имеет специфические черты. Несведущим людям его подтекст со стороны может показаться мрачноватым, однако на самом деле торжество является светлым и даже проникновенным. В свете подготовки к нему в 2019 году, стоит изучить историю и философию праздника.

Курбан Байрам – смысл праздника

Дословно название Курбан Байрам переводится как «праздник жертвоприношения». Арабы называют его Ид аль-Адха, а тюркские народы – уже упомянутым нам обозначением. В переводе с арабского «курбан» («забих» ) обозначает «жертва». Что же до слова «байрам», то это слово общетюркское, обозначающее «праздник».

Чтобы понять смысл праздника Курбан Байрам, стоит учесть, что мусульмане вкладывают в эти два слова очень глубокий смысл. В их понимании все, что делает человека ближе к Аллаху, называется «курбан». Более того, стремление к Богу и духовное приближение к нему требует самоотречения, жертвенности. В этом и раскрывается сама концепция праздника.

Возникновение Курбан Байрама

Возникновение этого обычая вызывет особый интерес у исследователей. Поскольку ислам как религия на несколько столетий моложе христианства, в нем прослеживаются определенные библейские мотивы. И легенда о возникновении празднества во многом переплетается с преданием о жертвоприношении Авраама.

Коран повествует о том, что некогда пророку Ибрахиму явился ангел Джабраил (в Библии – Гавриил). Он сообщил пророку, что Аллах требует от него жертвоприношения, а самой жертвой должен стать сын Ибрахима. Тот был послушен Богу и начал готовиться к закланию. Коран не называет имени сына, однако принято считать, что тот звался Исмаилом. Согласно преданию, Ибрахим явился в долину, где сегодня расположена Мекка. Сын его проявил послушание отцу так же, как сам пророк был послушен Аллаху. Поэтому он не стал противиться, оба они лишь молились. В конце концов, выяснилось, что Бог лишь хотел испытать верность Ибрахима и твердость его веры. Жертва не была принесена, Исмаил остался жив, а Ибрахиму было разрешено использовать для заклания барашка вместо сына. Более того, согласно преданиям, пророк был вознагражден за свою кротость, и вскоре у него появился второй сын Исхак.

Эта легенда стала отправной точкой происхождения Курбан Байрама. Нужно отметить, что дата праздника не является зафиксированной. Она зависит от проведения хаджа и лунного календаря. Курбан Байрам, таким образом, празднуется ровно через 70 дней после того, как завершается Ураза Байрам. Кроме того, дата торжества вычисляется Верховным судом Саудовской Аравии по положению Луны. Так, праздник Курбан Байрам в 2018 году отмечался 22 августа, а в следующем 2019 году придется на 12 августа.

Как празднуется Курбан Байрам

Мусульмане готовятся к торжественной дате заранее. Сценарий праздника Курбан Байрам хорошо известен, всегда проводится согласно строго оговоренным правилам. За 10 дней до Курбана верующие начинают поститься и готовиться к празднеству. Важным является канун – так называемый День Арафат. Именно он является решающим, ибо символизирует окончательную готовность Ибрахима к жертвоприношению. Согласно словам пророка Мухаммеда, в Арафат искупаются все грехи, накопленные человеком за целый год.

Вне зависимости от того, проводится ли Курбан Байрам в Татарстане, Дагестане, Башкирии, в Турции или другой мусульманской стране, верующие должны с раннего праздничного утра совершить омовение, после чего переодеться в чистую одежду. Далее все отправляются в мечеть, где читается намаз. После того как благодарственная молитва завершена, мулла читает проповедь, а затем начинается поминовение усопших – для этого нужно посетить кладбище.

Важная часть праздника – само ритуальное жертвоприношение. Как правило, в жертву приносятся бараны на Курбан Байрам. Однако в качестве жертвы могут подойти следующие животные:

• коза;
• верблюд;
• бык.

Обеспеченные семьи жертвуют по одному барану за каждого члена семьи. Если же в жертву идет бык или верблюд, то это крупное животное может «заменить» сразу до семи человек. Тем не менее, далеко не каждая семья может позволить себе роскошь заколоть несколько баранов. Поэтому правила позволяют совершить жертвоприношение всего одного барана на все семейство.

Если предыдущие дни мусульмане постятся, то в Курбан Байрам это запрещено. Верующие должны вкусно есть, радоваться, поздравлять близких и даже обычных встречных на улице. При этом сам праздник считается, хоть и общим, но семейным. А вот на следующий день принято ходить в гости и поздравлять хозяев с Курбан Байрамом.

Обычаи Курбан Байрама

Традиционно на протяжении поста верующие раздают милостыню, стараются совершать как можно больше дел. Но главное условие – это молитвенная подготовка к празднику. Сам же Курбан Байрам символизирует милосердие, любовь как к Аллаху, так и к людям. Все это отражается в обычаях праздника.

Для принесения жертвы выбирается только сильное и полностью здоровое животное. Шкура его обычно отдается в мечеть, а мясом не просто угощаются. Есть традиция делить тушу жертвенного барана на три части. Из них лишь одна доля остается у семьи. Две другие уходят соседям, родне, а также в пользу бедных.

Несмотря на необходимость жертвоприношения, этот праздник является светлым. Принято поздравлять близких как лично, так и посредством почты. Поэтому традиционно готовятся открытки с праздником Курбан Байрам. Они могут содержать стихи или быть подписанными в прозе.

Как и на любой праздник, здесь не обойтись без подарков. Самым лучшим традиционно считается приход гостей, которых стараются сытно накормить. При этом в первый день праздника принято готовить блюда из сердца и печени барана, а мясом стараются угощаться на следующие дни. Детям дарят сладости, мед, для взрослых в качестве подарка будет уместен красивый Коран. Празднование Курбан Байрама – это обязательный выходной день, а в целом торжества и веселья длятся до 3-4 дней.

Ид аль-Адха!

Ид аль-Адха – праздник жертвоприношения, самый значимый в Исламе. Он приходится на десятый день лунного месяца зуль-хиджа – месяця хаджа, ежегодного всемирного собора мусульман.  Последующие за Ид аль-Адха три дня (то есть 11, 12 и 13 числа) называются днями «ташрика».

Начиная с захода солнца накануне дня Ид аль-Адха мусульмане громко читают такбир:

 اَلله ُاََكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ الله ُاَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

لله اكبر الله اكبر الله اكبر

َلله ُاَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар Лаилаха илляллаху валлаху акбар, Аллаху акбар ва лиллахиль хамд — три раза.

Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар. Аллаху акбар кабиран вальхамдулиллахи касиран ва субханаллахи букратан ва асила. 

Такбир читают и в мечетях, и дома, и на улице, и на площадях – везде мужчины громко, а женщины про себя. Кроме того, такбир читается и после каждого намаза, до начала азкаров (молитв, читаемых после намаза), заканчивая предзакатным намазом последнего дня ташрика, то есть 13-го числа месяца зуль-хиджжа.

Ночь на Курбан-байрам желательно провести в богослужении. В эту ночь Всевышний отвечает на мольбы своих рабов. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто бы ни был, бодрствовавший в ночь разговения и ночь Курбана в служении Всевышнему – не постигнет сердце его печаль, когда печаль постигнет других». Если не в силах провести в богослужении всю ночь, постарайтесь в последнюю треть ночи или хоть в малую ее часть, если и это затруднительно, то постарайтесь хотя бы ночной и утренний намазы совершить коллективно (с джама‘атом) в мечети.

После полуночи до праздничного намаза желательно совершить полное омовение по случаю праздника (намерение (нийят) произносят так: «Я намереваюсь совершить купание-сунна, во имя Аллаха»), постричь волосы и ногти, то есть заняться личной гигиеной.

Утром, надев чистую одежду (если есть возможность, то новую), надушившись благовониями, отправляются в мечеть для совершения праздничного намаза. Время совершения ‘ид-намаза наступает через 15-20 минут после восхода солнца и продолжается до обеда. В мечети ид-намаз совершают примерно через 45 минут после восхода солнца (предварительно уточните у имама мечети время его совершения). Если нет возможности пойти в мечеть, то можно совершить ‘ид-намаз и дома со своей семьей и отдельно.

Салят уль-ид – праздничный намаз

Ид-намаз совершается так же, как и в день Ураза-байрам. Кто не знает, как совершается праздничный намаз, пусть совершит хотя-бы обычный намаз-сунна в два рака‘ата, с намерением совершить праздничный намаз. Но так, как такая возможность появляется в год один раз, нужно постараться не пропустить ее, а если пропустил, то даже возместить, как пропущенную. Не составляет исключение и для того, кто в пути.

В начале ид-намаза, произносят «Аллаху акбар» одновременно мысленно проговаривая намерение (нийят): «Я намереваюсь совершить двухракаатный намаз-сунна по случаю праздника Курбан-байрам, во имя Аллаха».

Затем, кто знает, пусть прочтет «Ваджахту». После этого в первом рака‘ате 7 раз произносят «Аллаху акбар», одновременно поднимая руки на уровень ушей. После каждого «Аллаху акбар», за исключением последнего, произносят:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

После последнего «Аллаху акбар» читают суру «аль-Фатиха». Во втором рака‘ате «Аллаху акбар» читают 5 раз. После праздничного намаза имам произносит праздничную проповедь.

В день Курбан-байрам режут жертвенное животное – курбан, и его мясо раздают нуждающимся, посещают родственников, соседей, друзей, других единоверцев, посещают могилы родственников, принимают гостей, поздравляют друг друга, выражают радость и веселье по случаю праздника.

Употребление алкоголя и совершение других порицаемых шариатом действий в этот день является кощунством, глумлением над принципами Ислама.

 Мусульманское жертвоприношение  (курбан)

Жертвоприношение (курбан) в день Курбан-байрам или в последующие три дня является настоятельной Сунной на которую наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) обращал особое внимание (суннат уль-муаккада).

Жертвоприношение в эти дни является высоко награждаемым деянием. В хадисе, переданном от Али-асхаба (да будет доволен им Аллах), говорится: «Кто выйдет из дома за животным для курбана, тому за каждый его шаг пишется 10 благих деяний и стирается 10 грехов, его разговор при купле-продаже запишется как тасбих (поминание Аллаха), за каждый дирхам отданный за животное, записывается 700 благих деяний. Когда он повалит животное на землю, чтобы резать его, все творения, начиная с этого места до седьмого неба, будут просить прощения его грехов, из каждой капли крови животного будут созданы ангелы, которые до наступления Судного дня также будут просить прощения его грехов».
Благочестивые мусульмане стараются каждый год резать курбан. Поэтому и нам следует изыскать возможность для этого. «Лучшие из моей уммы режут курбан, худшие – не режут», — сказано в хадисе. Имам Шафии сказал: «Я не одобряю (разрешение) не резать курбан тому, у кого есть возможность резать его». Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рекомендует порезать хотя бы петуха, если нет иной возможности, хотя это и не будет считаться полноценным курбаном. Смысл сказанного в том, что в этот день желательно хотя бы что-то принести в жертву, проявляя уважение к этому празднику. В жертвоприношении главное проявление покорности Всевышнему.

Жертву приносят за совершеннолетнего мусульманина с соответствующим намерением.

Для жертвоприношения можно использовать верблюдов, коров (быков), баранов или коз (другие животные не годятся). Их предпочтительность соответствует порядку перечисления. При этом верблюда и корову можно резать и за семерых, а барана и козу только за одного мусульманина. Но лучше за каждого принести в жертву барана или козу, чем за семерых резать одну корову.

Если в семье режут одного барана или козу, то тем самым вознаграждение получает вся семья.
Условия жертвоприношения

1. Необходимо, чтобы человек, непосредственно режущий животное, был мусульманином и чтобы резал с искренним намерением ради Аллаха.

2. Необходимо иметь перед жертвоприношением соответствующее намерение (нийят). За себя (мужчинам) лучше резать самим, но можно уполномочить для его совершения и другого (вакиля – представителя). Намерение следует делать так: «Я намереваюсь совершить желательное (сунна) жертвоприношение от себя (или от сделавшего меня вакилем), во имя  Аллаха» В случае, когда сделали назру (обязали себя), нийят будет таким: «Я намереваюсь совершить  обязательное (назру) жертвоприношение, во имя Аллаха».

В случае, когда режет другой, желательно присутствовать при этом. Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал своей дочери Фатиме (да будет доволен им Аллах): «Ты становись рядом при жертвоприношении за тебя. Как только упадет на землю первая капля крови, приносимого в жертву животного, все твои ранее совершенные грехи прощаются».

В случае, когда жертвоприношение совершается за другого человека, необходимо иметь его разрешение.

3. Жертвенное животное должно быть взрослым: баран – годовалым, во втором году жизни; коза и корова (бык) – двухлетним, в третьем году жизни; верблюд – пятилетним, на шестом году жизни.

4.  Жертвенное животное должно быть здоровым, без существенных изъянов.

Допускается отсутствие нескольких зубов или небольшой части (менее одной трети) уха, но совсем беззубое или с отрезанным ухом более чем на треть животное резать нельзя для обязательного курбана. Хвост, глаза и другие органы тела животного также должны быть целыми. Желательно, чтобы животное было упитанным (сильно худое животное нельзя резать), без признаков болезни.

5. Необходимо соблюдать сроки жертвоприношения. Период жертвоприношения начинается после праздничного намаза и продолжается до захода солнца 13-го числа месяца зуль-хиджа.

Животное необходимо резать хорошо отточенным ножом, поэтому предварительно следует заточить его. Резать желательно быстро, не отрывая лезвие ножа от горла животного. Не следует показывать нож животному или резать одних животных на глазах других.

Вначале, произносят:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

Затем читают такбир.

Далее, аккуратно положив животное на левый бок, повернувшись в сторону Киблы (Мекки) и читают соответствующую молитву (ду‘а):

اللهم هذا منك وإليك فتقبل مني

بِسْمِ اللهِ اَلله ُاَكْبَرْ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِى مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

и одновременно режут трахею (за гортанью, оставляя ее в стороне головы), пищевод и обе сонные артерии.

Лучше всего раздать нуждающимся все мясо в сыром виде, оставив дома для бараката небольшой кусок. Но можно раздать треть или хотя бы какую-то часть. Минимальное требование к курбану-сунна – дать часть сырого мяса мусульманину, которому положен закят. В случае, когда курбан был исполнен как назру -т.е. курбан был обязательным, необходимо раздать все мясо.

Да воспримет Всевышний Аллах  наши деяния и богослужения! Амин!

Islamdag.ru

«Курбан-байрам» (‘Ид Аль-Адха) – праздник жертвоприношения, один из двух великих праздников в Исламе, отмечаемый мусульманами всего мира в 10 день двенадцатого месяца мусульманского календаря – «Зуль-Хиджа».

Праздники для мусульман – это время проявления покорности Господу, благодарности Всевышнему за ниспосланные им блага, время глубокой душевной радости и единения с собратьями по Вере.

Одной из особенностей Праздника «Курбан-байрам» является то, что в этот день и в последующие три дня «Ат-Ташрик» мусульмане совершают Курбан (закланивают животное ради Всевышнего), а затем раздают мясо родным, близким, а также бедным, нуждающимся, даже если это посторонние для них люди. Таким образом, этот великий праздник символизирует милосердие и единение, заботу о ближних и сострадание к нуждающимся.

Сам обряд жертвоприношения, совершаемый мусульманами в этот праздничный день, исполнен благородного воспоминания о поступке Пророка Ибрахима, мир Ему.

Пророк Ибрахим, мир Ему, женился на верующей и благочестивой девушке по имени Сара. Пророк Ибрахим, мир Ему, с Сарой прожили долгую жизнь, но у них не было детей. Сара решила подарить Пророку, мир Ему, свою служанку Хаджар. Она сказала, что, может, Бог дарует ему от этой женщины ребенка. У Хаджар родился сын, которого назвали Исма‘илем. Через 13 лет после его рождения Пророк Ибрахим, мир Ему, получил Откровение, что Бог дарует ему сына от Сары, несмотря на то, что супруги уже были в пожилом возрасте. Пророк Ибрахим, мир ему, просил у Бога даровать ему благочестивых детей. Бог принял его ду`а и даровал ему несмотря на возраст сыновей – Исма‘иля и Исхака. Исма‘иль уже подрос и мог сам о себе позаботиться.

Однажды Пророк Ибрахим, мир ему, увидел сон, в котором ему было повелено принести в жертву своего сына Исма‘иля. А сон Пророка – это Откровение от Бога. Поистине, это величайшее испытание для любящего отца, но любовь к Творцу и смирение пред Ним – превыше всего!

Ибрахим позвал Исма‘иля, сказав ему:

«Пойдем со мной и принесем жертву ради Бога».

Пророк Ибрахим, мир ему, взял нож и веревку, и они пошли. Когда они дошли до гор, Исма‘иль спросил у отца:

«Где же курбан [Курбан – жертвенное животное]?»

Пророк Ибрахим ответил ему:

«О, сын мой, я видел во сне, что приношу в жертву тебя».

Пророк Ибрахим, мир ему, объяснил своему сыну, что он получил от Бога Повеление принести его в жертву, а затем он спросил его:

«Что ты сделаешь?»

Пророк Ибрахим, мир Ему, объяснил Исма‘илю, что собирается принести его в жертву, выполняя то, что ему повелел Бог, так как он хотел, чтобы Исма‘иль понял все и помог отцу выполнить это Повеление Бога. Тогда Исма‘иль сказал своему отцу:

«Отец мой. Выполни то, что тебе повелел Бог, а я буду терпелив, если даст Бог».

Этим Исма‘иль – благочестивый, благоразумный – показал прекрасный пример поддержки и послушания отцу. Ибрахим очень сильно любил Исма‘иля, к тому же Исма‘иль в течение многих лет жил вдали, и отец сильно тосковал из-за разлуки с сыном. Исма‘иль понимал своего отца, что ему нелегко терять собственного сына. Желая помочь, он указал ему на самый быстрый способ, говоря:

«Покрепче свяжи меня, чтобы я не бился. Постарайся, чтобы моя кровь не попала на твою одежду, а иначе моя мать заметит и будет горевать. Пусть нож быстро пройдет по моему горлу, чтобы мне было легче умирать. А когда увидишь маму, то передай ей от меня салям».

Пророк Ибрахим, мир ему, как любящий отец, горько заплакал, обнял и поцеловал своего сына. Он сказал ему:

«Ты для меня – большая помощь в соблюдении Повелений Бога».

В Священном Кур`ане (Сура «Аc-Саффат», Аят 103) сказано, означающее:

«Пророк Ибрахим с Исма‘илем, мир им, подчинились Повелению Бога. Ибрахим, мир ему, готовясь принести в жертву своего сына, положил его набок».

Некоторые ученые говорили, что он хотел положить Исма‘иля лицом вниз, чтобы не видеть его в тот момент. Когда Пророк Ибрахим, мир Ему, провел по его горлу ножом, нож не резал. Бог не хотел, чтобы это произошло, и нож не резал, потому что нож не создает резание, а это создает Бог. Нож является только причиной резания, а Бог – Создатель и ножа, и резания, то есть и причин, и их последствий. По Воле Бога, нож может не резать, так как причины ничего не создают. Отсюда следует, что, как бы люди ни старались, каждая вещь, будь то нож, огонь или вода, выполняет свое назначение только по Воле Бога. Имам Муджахид сказал, что когда он хотел резать горло, то нож отворачивался, и когда он не смог резать, его сын Исма’иль сказал:

«Ударом заколи меня».

Они оба – и отец, и сын, — хотели исполнить Повеление Всевышнего.

Затем Ибрахим услышал слова Ангела, означающие:

«Ты хотел исполнить то, что ты видел во сне, но взамен твоего ребенка – овца».

Сказано в Кур’ане в Суре «Ас-Саффат», Аят 107, означающее, что взамен Исма’иля в качестве жертвы была дана овца. Покорность Пророка Ибрахима была принята Богом, и за это ему будет великое вознаграждение. Бог дал Ибрахиму, мир ему, облегчение после такого испытания – его сын остался живым. Это испытание показало крепкую Веру и богобоязненность Ибрахима, мир Ему. Взамен Исма‘иля ему было спущено из Рая жертвенное животное – большой баран». Бог дал Пророку Ибрахиму, мир Ему, взамен его сына жертвенное животное – большого белого барана с рогами, который пасся в Раю сорок лет. Пророк Ибрахим, мир Ему, зарезал его в местности Мина.

Готовность пожертвовать сыном, которого он очень любил ради своего Господа, показывает, насколько сильна любовь Пророка Ибрахима, мир Ему, к Богу. Только благочестивый сын мог ответить такой смиренностью. Богобоязненный сын богобоязненного отца покорился Воле Бога. Действительно, это величайшее испытание – принести в жертву сына, родившегося в столь преклонном возрасте, когда он так мечтал о ребенке! Ибрахим доказал свою готовность отдать Господу ценное для него.

Одна из великих историй любви и богобоязненности, поддержки и взаимопонимания — история Пророка Ибрахима, мир ему, и его сына Исма’иля. История о большом испытании, которое Пророк Ибрахим, мир Ему, выдержал с честью! В рассказе о Пророке Ибрахиме, мир Ему, содержится особая мудрость. Размышляя над ним, верующие понимают, как важно быть богобоязненным в любой ситуации: в горе или радости, счастье или беде; насколько важно всегда сохранять искреннюю надежду на Бога, быть готовым с честью встретить любые испытания и вызовы, которые имеют место в нашей жизни.

Жертвоприношение – это одно из благих деяний, к которому побуждал верующих Пророк Ибрахим, мир Ему. Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал об этом означающее:

«Сунна (т.е. действия) вашего предка Пророка Ибрахима».

По материалам: http://app.islam.life/