Праздники шаббат сообщение

Шабат – еврейский праздник соблюдения субботнего дня и единения с Богом. Это национальная традиция, которую стараются соблюдать практически все евреи, где бы они ни жили, по всему миру. Он имеет большое значение для иудеев, его несоблюдение в древние времена каралось смертной казнью. Конечно, в наше время нет такого строгого наказания за невыполнение правил шабата, тем не менее, глубоко верующие евреи неукоснительно следуют наставления Торы и древним традициям.

История и значение праздника

Началось все с исхода евреев из трех тысячелетнего египетского рабства. Вместе с крижалями на горе Сион евреям была дана заповедь соблюдения субботнего дня. Как напоминание о тех давних событиях, с одной стороны, с другой – как почитание Всевышнего и следование его действиям при создании мира. Когда Бог создавал вселенную, он работал в течение 6 дней, а на седьмой, субботний, почивал от всяких дел. В следование этому все евреи чтят последний день недели, и строго соблюдают его правила, прописанные в Торе – главном своде законов религии.

Когда иудеи 40 лет шли по пустыне перед обретением своей земли обетованной, их кормила манна, которую Бог посылал с небес. В субботу она не посылалась, чтобы люди не работали, зато в пятницу выпадала в двойной мере, чтобы люди в субботний день, когда нельзя трудится, не голодали. Даже при строительстве скинии (переносного храма) соблюдались эти правила.

Суть шабата: люди заботятся о материальных благах семьи в шесть дней недели, но седьмой посвящают Богу, чтобы не забывать о своей духовности. В субботний день человек как бы отделяет себя от материального мира, его проблем и забот, соединяясь с Господом, погружаясь в духовные размышления, наполняется мудростью, терпением и силой для следующей «материальной» недели.

Кто соблюдает Шаббат

Строгость соблюдения правил субботы зависит от нескольких факторов. В первую очередь это мера религиозности человека, его семьи и окружения. Вторая – то, где он проживает. К примеру, если в Иерусалиме шабат соблюдают все по правилам Торы, то в Тель-Авиве, городе более светском, в субботний день работают кафе, рестораны, и полно праздношатающихся людей. Только отдельные семьи замыкаются в своем домашнем мирке, общаются, читают своды законов, чтят правила, и проводят день в тишине, любви, общении и духовных размышлениях.

Как проходит Шабат в Израиле, что нельзя делать

Суббота в Израиле – праздник общий и семейный. Все замирает с заходом солнца в пятницу: закрываются магазины, не ходит общественный транспорт, не ездят автомобили, не работают никакие заведения. На улицах не встретишь людей, кругом тишина, покой, и даже воздух, кажется, пронизан мировым спокойствием и величественным созерцанием вселенной. Заканчивается все в субботу вечером церемонией Авдал, отделяющей Шабат от остальных дней недели. Это означает возвращение к будничной обычной жизни до следующего седьмого священного дня. Неделя начинается с воскресенья, называемого в иудаизме Йом Ришон.

Интересно

Почему именно вечером начало Шабата? Это указано в Ветхом завете: «был вечер, и было утро». То есть, день начинался именно с вечера.

Как происходит встреча Шаббата – «Маарив»

Самое важное – своевременное зажжение свечей. За 18 минут до заката старшая женщина в семье зажигает их в двух экземплярах, следуя правилам – за день субботний и за его соблюдение. После этого женщины накрывают столы, мужчину идут в синагогу, на чтение молитвы «Минха». По возвращении домой все приветствуют друг друга словами «Шабат, шалом!», и происходит традиционное омовение. При этом необходимо трижды обмакнуть в воду левую и правую руки, вытереть их, произнося благодарение Господу, и тогда все приступают к трапезе.

Столы накрывают праздничной скатертью, на них располагаются в первую очередь традиционные продукты. Это кошерное вино, 2 халы (выпечка в виде косы), соль. Кроме них, на застолье могут присутствовать разные яства – мясные, рыбные, овощные, молочные. Главное правило – они должны быть кошерными, и подают их поочередно, не смешивая.

Кошерность пищи – отдельная история, присущая только еврейскому народу. У них есть прописанные правила, какой должна быть еда, чтобы ее было позволительно употреблять. К примеру, в пищу разрешено мясо животных жующих парнокопытных (овца, коза, лань), домашней птицы, рыбы с чешуей. Существуют также правила забоя и так далее. Главное – еда должна быть здоровой, приготовленной по правилам, а вино – собранное с виноградника, которому больше 7 лет.

Обязательно

На Шабат все заранее готовят нарядную одежду и самые изысканные продукты. Даже последний бедняк должен иметь 2 свечи, и что поставить на стол. Если у него нет этого, синагога обязательно ему все необходимое выдаст для соблюдения правил.

Традиции и особенности праздника

Отец семейства благословляет детей, возложив им на голову руки, затем произносит благословение над вином (кидуш), надрезает халу, также творя соответствующую молитву. Затем разрезает плетенку, макает кусочек в соль, съедает его и раздает остальные ее части всем за столом.

Далее все едят, общаются на духовные темы, поют традиционные песни. День посвящен Богу и общению в семье. Особенно его любят дети. Ведь именно в субботу родители отделяются от всех дел и забот, и посвящают время всем членам семьи, проявляя любовь и заботу. Ничто мирское не должно заботить в этот день, запрещено работать, и думать о мирской суете. В конце застолья опять произносятся соответствующие молитвы и благодарение Господа за пищу и все ниспосланные дары.

Двойная хала

Означает две порции манны, подаваемой евреям в пустыне в пятницу перед шабатом. Соль – напоминание о разрушенном в Иерусалиме когда-то храме.

Какая работа запрещена в субботу

Шабат – чудный семейный праздник и строгий ритуал, он имеет центральное значение в жизни евреев. Все отходят от ежедневной суеты, не звонят телефоны, не включаются телевизоры, не заводятся автомобили, даже кнопки лифта в этот день не включают – забывают о всех благах цивилизации. День посвящен только духовной составляющей, семье и Богу.

Не всякая работа запрещена в субботу. Есть два понятия: авода (простой физический труд) и мелаха (работа творческая, созидательная), не разрешена именно она. То есть, человек не должен ничего делать, что меняет окружающий мир, «созидать», оставляя это Богу. В Торе прописано 39 видов работ, которые нельзя делать в шабат. К ним относятся, в частности:

шитье;

готовка еды;

стирка;

уборка;

строительство;

зажигание огня;

включение электричества;

торговля и т.д.

Шабат – древний еврейский праздник, главный символ иудаизма, означающий создание еврейской нации. Соблюдение субботы позволило им выдержать трехвековое рабство, претерпеть мучения и гонения, и сохранить свое единство. В Израиле эта традиции особенно сильна и чтима, ее строго соблюдает большинство жителей.

Источник

Обновлено: 31.01.2023

История и значение праздника

Кто соблюдает Шаббат

Как проходит Шабат в Израиле, что нельзя делать

Интересно

Кошерность пищи – отдельная история, присущая только еврейскому народу. У них есть прописанные правила, какой должна быть еда, чтобы ее было позволительно употреблять. К примеру, в пищу разрешено мясо животных жующих парнокопытных (овца, коза, лань), домашней птицы, рыбы с чешуей. Существуют также правила забоя и так далее. Главное – еда должна быть здоровой, приготовленной по правилам, а вино – собранное с виноградника, которому больше 7 лет.

Обязательно

Традиции и особенности праздника

Двойная хала

Какая работа запрещена в субботу

Шабат – чудный семейный праздник и строгий ритуал, он имеет центральное значение в жизни евреев. Все отходят от ежедневной суеты, не звонят телефоны, не включаются телевизоры, не заводятся автомобили, даже кнопки лифта в этот день не включают – забывают о всех благах цивилизации. День посвящен только духовной составляющей, семье и Богу.

шитье;

готовка еды;

стирка;

уборка;

строительство;

зажигание огня;

включение электричества;

торговля и т.д.

Шабат – древний еврейский праздник, главный символ иудаизма, означающий создание еврейской нации. Соблюдение субботы позволило им выдержать трехвековое рабство, претерпеть мучения и гонения, и сохранить свое единство. В Израиле эта традиции особенно сильна и чтима, ее строго соблюдает большинство жителей.

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Описание презентации по отдельным слайдам:

Священная суббота (шаббат) – праздник израильтян, в иудаизме — седьмой день недели, в который Тора предписывает воздерживаться от работы.

Шаббат — седьмой день творения
Согласно Торе:
Суббота была дана Богом в конце шестого дня, когда был сотворён человек: И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил (шабат) в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. — Быт. 2:2-3
Ранее Бог благословил сотворённых им рыб, животных и птиц (Быт. 1:22), затем человека и субботу. Кроме того, согласно Торе, он освятил субботу. В Священном Писании это единственный пример одновременного благословения и освящения чего-либо.

Шаббат — память об освобождении из египетского рабства
Согласно Торе:
Шаббат был дарован еврейскому народу в пустыне после выхода из Египта.
Манна не выпадала в Шаббат, а в пятницу выпадала двойная порция. Это символизировало, что соблюдение Шаббата и отказ в Шаббат от работы не будет в ущерб пропитанию и доходам. Кроме того, таким образом создается особая атмосфера покоя и достаточности, состояния свободы от материальных забот.

Связь с Храмом
Согласно Торе, приказ о построении Скинии, временного храма, который сопровождал евреев в пустыне, предупреждается запретом совершать работу в Шаббат. Таким образом, Шаббат обладает духовным приоритетом перед заповедью построения храма.

Законы Шаббата
Тора заповедует в субботу покой и прекращение работы и предусматривает применение смертной казни за нарушение законов Шаббата.

Встреча Шаббата
Встреча Шаббата (ивр. ‏קַבָּלַת שַׁבָּת‏‎ Каббалат шаббат) — традиция, уходящая корнями в глубокое прошлое. Неотъемлемые атрибуты встречи Шаббата — стол, покрытый скатертью, две зажжённые свечи, две халы (хлеб в форме косы), символизирующие двойную порцию манны, выпадавшую по пятницам в пустыне во время исхода евреев из Египта, так как в субботу Творцом запрещалось ее собирать, кошерное вино.

Седьмой день творения. Миниатюра из книги Бытия. Англия, XIV век Egerton MS 1894, f. 1v / British Library

Как соблюдали Шаббат в древности

У нас нет свидетельств о том, как именно соблюдали Шаббат в древности, однако уже с XI века до н. э. иудейские пророки писали о важности этой традиции Амос 8:5, Исаия 1:13, Иер. 17:21–25, Иез. 20:12 и др. . Более того, соблюдение Шаббата было важнейшим маркером еврейской идентичности и нарушение его каралось смертью. Объяснялось это тем, что Шаббат, как и обрезание, — это зримое воплощение завета между Богом и евреями, знак принадлежности к избранному народу.

В условиях, когда религия оказывалась связанной с общинной идентичностью, нарушить эту традицию означало предать свой народ. А предательство у всех народов каралось смертью. Впрочем, в еврейских текстах есть всего один рассказ о том, как человек был казнен за то, что собирал в субботу дрова (Числа 15:32–36). Сегодня с точки зрения еврейского законодательства смертная казнь за нарушение Шаббата невозможна хотя бы потому, что не существует института, который может вынести такой приговор. Постановление о смертной казни мог вынести только Синедрион (Великое собрание законоучителей), и только в Иерусалимском храме, разрушенном римлянами в 70 году н. э. Да и сам Синедрион прекратил свое существование в 425 году по приказу императора Феодосия II.

Иуда Маккавей перед войском Никанора. Гравюра Гюстава Доре. 1876 год Wikimedia Commons

Что можно, а что нельзя делать в Шаббат

Как встречают Шаббат

Вечер пятницы

Исидор Кауфман. Вечер пятницы. Около 1920 года The Jewish Museum, New York

Одно из самых известных блюд в Шаббат — гефилте фиш, фаршированная рыба. Почему именно рыба? Потому что считается, что время и пространство на время Шаббата становятся священными: люди соприкасаются с раем, из которого они были изгнаны и в который вернутся с приходом Мессии, и тогда они будут есть тушу морского чудовища Левиафана — ее и символизирует рыба. Субботняя трапеза, в частности, символизирует тот будущий пир мессианских времен. Затем рыбу со стола убирают и подают мясные блюда. Во время вечерней субботней трапезы принято петь субботние песни.

Утро субботы

Сергей Южанин. Субботняя молитва. 1894 год © Fine Art Images / Diomedia

Вечер субботы

Авдала. Гравюра из Аггады. Амстердам. 1695 год © Culture Club / Getty Images

Субботний и юбилейный годы

Библейская заповедь о соблюдении Шаббата связана еще с двумя календарными предписаниями.

Почему и как иудейская община должна в седьмой день прекращать практически всю работу?

Сакральный выходной

прекращать деятельность;
покоиться;
отдыхать.

Как сказано в Писании, сотворение мира завершилось созданием человека на шестой день. И тогда была дарована суббота, благословленная и освященная для божественного отдыха – в этот день даже строительство храмов приостанавливают.

Соблюдение ритуалов Шаббата – один из важнейших маркеров еврейской идентичности, поэтому все субботние мероприятия безусловны, незыблемы и строго обязательны к выполнению. В древние времена любое нарушение Шаббата каралось смертью.

Что символизирует Шаббат

Со временем, по мере развития этой традиции, иудаизм развивает и параллельную идею: о том, что следование предписаниям Шаббата – основная, всеобъемлющая заповедь, вбирающая в себя все прочие заповеди.

Эта идея отражена и в Талмуде, где говорится, что тот, кто соблюдает Шаббат, соблюдает и все другие заповеди Торы, а тот, кто нарушает Шаббат, – нарушает все заповеди.

Говорить о глубокой значимости этого праздника для евреев можно до бесконечности, поэтому есть смысл остановиться только на самых символичных тезисах Шаббата:

Но главное – Шаббат помогает продемонстрировать смирение. Поскольку человек как бы стоит над другими творениями, он может поддаться иллюзии всевластия. Но откладывая любые дела и словно сливаясь с мирозданием, люди готовы прочувствовать значимость остального мира.

Основные ограничения Шаббата

Формально запрещены лишь 39 видов работ, так или иначе связанных с возведением походного храма, Мишкана. Особо религиозные иудеи в таком случае нанимали шабесгоев – не-иудеев, для которых не существовало духовных запретов.

Под ограничения подпадают основные виды деятельности, объединенные в несколько групп (так называемая мелаха):

сельскохозяйственные работы (включая работы для выпечки ритуального хлеба и/или изготовления красителей);
сбор шерсти, изготовление и обработка ткани, швейные работы;
скорняжное дело;
обустройство.

Последний пункт наиболее интересен, поскольку он делает невозможными труды по написанию текстов, тушению пожаров или строительству, равно как и любые общественные работы. Есть даже предписание, из-за которого завершение какого-либо дела считается преступным, будь то хотя бы расстановка книжных томов по номерам.

встречу Шаббата;
зажигание свечей;
молитву;
освящение дня;
омовение рук;
трапезу.

По еврейским традициям, наступление нового дня происходит не в полночь, а сразу после заката. Поэтому в пятницу вечером, за 18 минут до захода солнца, в каждом иудейском доме уже накрыт стол с двумя свечами и двумя халами (витыми хлебами-плетенками), а рядом стоит бокал и кувшин с вином или виноградным соком.

Шаббат учит евреев планировать заранее, поэтому нужно позаботиться и о блюдах на субботний день – готовке обычно посвящается часть четверга и пятница, ведь в часы Шаббата нельзя будет даже разогревать пищу.

Когда женщина зажигает свечи, начинается праздник вместе со всеми ограничениями. Семья же отправляется в синагогу на общую молитву – Кабалат Шаббат, которой обычно встречают Царицу Субботу.

Освящение – ритуал, выделяющий субботу из череды будних дней. Над бокалом вина папа или дедушка произносит специальную молитву:

Затем попеременно ополаскивают кисти правой и левой руки по три раза. А при обтирании произносят еще одну молитву.

Наконец, глава семьи убирает салфетку с халы и ножом намечает будущий разрез. Прочитав благословение, он разделяет хлеб на равные части и раздает присутствующим – теперь можно переходить к остальной еде. Главное пожелание: пища должна быть по возможности разнообразной, вкусной и в достатке.

Тем, кто впервые оказывается в Израиле, очень странно видеть, как там на целых 25 часов жизнь буквально замирает – с вечера пятницы все заведения закрыты, общественный транспорт не ходит, электричество отключается, люди не пользуются ни телефонами, ни компьютерами, ни бытовой техникой.

Вместо заключения

Кому-то покажется, что Шаббат – это занимательная традиция, но актуальная только для евреев. Однако и нам можно у них многому научиться. Например, тому, как не загонять себя, а хотя бы раз в неделю устраивать полноценный отдых. Если войти в ритм, то избавляться от стресса и справляться с трудностями будет намного легче!

Шабат — основной праздник Израиля, к нему готовятся, его ждут. «Мирная суббота» — так еще называется шабат, к этому священному еврейскому дню активнее всего женщины — «свет дома». Евреи чтут традиции и каждый год к шабату они пекут халы, это такой праздничный хлеб. Когда хозяйка занимается приготовлением халы, она одновременно исполняет ритуал — мицв. Начинается все утром в пятницу, когда до праздника есть еще день. Когда женщина накрывает праздничный стол, она сначала пробует каждое блюдо, кстати, это не так-то просто, все происходит с определенными правилами. Например, еду нельзя выплевывать, обязательно все проглотить, а в этом момент еще нужно произносить Брахи. Также важно, чтобы праздничный стол был украшен скатертью белого цвета, ее нельзя снимать со стола до конца субботы.

Еще один важный момент — все верующие перед шабатом должны принять душ или ванную. А если человек не успел, ему надо просто умыться и вымыть руки. Также важно зажечь свечи, этот обряд тоже относится к обязанностям еврейских женщин. Считается, что зажжение свеч — символ мира и согласия в доме. Как правило, хозяйки зажигают две свечи на праздничном столе, иногда это делается недалеко от стола. Иногда вместо привычных свечей прибегают к масляным светильникам. Но даже момент зажжения огня в доме не является признаком начала шабата. Все в доме продолжают заниматься своими делами, а вот женщина с того момента, как зажгла свечи уже не может ни есть, ни делать что-то по дому, так продлится до заката. А зажечь свечи нужно не позднее, чем за 18 минут до захода солнца, их, кстати, нельзя будет потом перенести на иное место. Обычно для празднования шабата покупают длинные свечи, чтобы они не догорели до тех пор, пока не закончился праздник.

Мы подошли к главному моменту шабата — субботней трапезе. Это время, когда все садятся за пятничный стол, где уже горят свечи. Все жители дома и их гости теперь должны находиться в хорошем расположении духа, что очень важно. Перед началом приема пищи евреи исполняют песню, она называется «Шалом алейхем», затем они совершают Кидуш и обязательно омывают руки. Вот тут и наступает шабат, получается, что его начало приходится на пятничный закат. Теперь все спокойно могут приступить к еде, а на столе хозяйка собрала рыбные блюда, мясные, разные лакомства и, конечно, две халы. Почему две порции? Вообще, халы — это хлеб, он является символом манны небесной, которую евреям послал Всевышний в период их возвращения из Египта по пустыне. То есть, манна — хлеб небесный, а в шабат такую роль выполняет халы. Интересно, что во время своей священной трапезы евреи распевают субботние песни. В доме стараются соблюдать атмосферу тепла, спокойствия и уюта. За столом все разговоры самые обычные — о том, как прошла неделя, что у кого произошло интересного.

Вы, наверное, знаете, что евреи приветствуют друг друга словом «шалом», в переводе на русский оно означает «совершенство». Вообще, если говорить о смысле, то «шалом»- это самое лучшее человеческое качество и внутреннее состояние. Когда евреи произносят сове приветствие, они желают собеседнику самого лучшего, причем это касается именно души, ее состояния. Исходя из этого, можно легко понять, почему суббота называется именно «Шабат шалом», ведь это великий день, который учит людей быть светлыми изнутри, не обращая внимания на все материальное. «Больше, чем евреи хранили субботу, суббота хранила евреев», религия учит этот народ почитанию святой субботы, «мирного» дня. Стоит однажды увидеть шабат, это очень радостный день для всего еврейского народа.

Читайте также:

Джалаладдин руми биография кратко

Совет дружины это кратко

Римский корсаков биография по годам кратко в таблице

Содружество государство это кратко

Греция водные ресурсы кратко

Источник

Шабат, или Шаббат (иврит: ‏שַׁבָּת) — седьмой день творения, он же — седьмой день недели, еврейская Суббота. В иудаизме Шаббат — святой день, который заповедано чтить и соблюдать в знак того, что шесть дней Б-г творил этот мир, а в седьмой — отдыхал. Само слово «шабат»/«шаббат» происходит от ивритского корневого глагола «лишбот» и означает «отдыхал», «прекратил деятельность», что имеет общий корень с «шева» — «семь» (отсюда, например, «швиит» — заповедь соблюдения седьмого, «субботнего» года). Традиционно Шаббат — это день отдыха, день субботнего покоя: в Шаббат запрещено совершать 39 видов деятельности (т.н. 39 видов работ). Евреи отмечают Шаббат как праздник: встречают Субботу зажиганием свечей, устраивают трапезы с шаббатними песнями, посвящают Шаббат духовному росту, изучению Торы, проводят время с семьей и близкими друзьями, непременно желая друг другу «Шабат шалом!» (традиционное субботнее приветствие, пожелание мира в Шаббат) или «гут Шабес!» (на идиш — «хорошей субботы!»). Соблюдение Субботы считается одной из базовых заповедей иудаизма: соблюдая Шаббат и отстраняясь от работы в этот день, еврей провозглашает веру в то, что Б-г — Творец мира, который управляет всеми процессами в нем.

СУББОТА — Шаббат, седьмой день недели

Суббота, седьмой день недели, день отдыха… На иврите все дни называются по числу их отстранения от Субботы — первый, второй и т. д., но имя собственное есть только у одного дня — Субботы.

Согласно Торе, заповедь соблюдать субботу установлена Всевышним, Который, закончив за шесть дней Творение мира, благословил и освятил седьмой день. Читаем в книге Шмот, в главе о получении евреями на горе Синае Десяти заповедей: «Помни субботний день, чтобы освящать его. Шесть дней работай и делай любое свое дело. Но седьмой день — суббота Всевышнему: не делай никакого дела, — ни твой сын, ни твоя дочь, ни твой слуга, ни твоя служанка, ни твой скот, ни твой пришелец, который в твоих воротах. Ибо шесть дней создавал Всевышний небо, землю, море и все, что в них, а в седьмой день отдыхал. Поэтому благословил Всевышний субботний день и освятил его».

Тора называет субботу праздником, в который запрещено делать работу — даже в разгар полевой страды; кроме того, в субботу запрещено зажигать огонь. Всякий, нарушивший эти запреты, строго наказывается судом. В тех местах Торы, где перечисляются праздники, суббота упоминается первой. Пророк Йешаяу предвидел, что еврейский народ будет возвеличен, если будет считать субботу своей отрадой, святым Б-жьим днем (см. 58:13).

Лишенный будничных забот, субботний день предназначен для духовных занятий. Субботняя молитва провозглашает: «Да возрадуются в Твоем царстве все, кто хранят субботу, народ, освящающий седьмой день… Ты назвал этот день украшением дней».

Евреи во все времена столь ревностно относились к выполнению субботней заповеди, что в глазах инородцев соблюдение субботы стало самым характерным признаком еврейства. Римляне называли евреев «сабаториями», субботниками. Сенека, Тацит, Овидий в открытую издевались над евреями за их привязанность к этому дню. Интересно, что ненависть чужеземных властителей к иудеям всегда сопровождалась запретами на субботу. Впрочем, все эти гонения в античные времена кончились тем, что семидневную неделю с заключительным днем отдыха приняли все народы Средиземноморья. Неделю, но не субботу. Соблюдение шаббата осталось чисто еврейской заповедью.

Предлагаем вашему вниманию подборку статей и аудиоуроков по теме «Шаббат», представленных на сайте Толдот Йешурун.

Запрет стирки в субботу

статья р. Моше Пантелята

Выжимание одежды в субботу

статья р. Моше Пантелята

Работа «даш» («молотьба») в субботу

статья р. Моше Пантелята

Укутывание кастрюли для сохранения тепла в субботу

статья р. Моше Пантелята

Установка кастрюли на огонь до наступления субботы

статья р. Моше Пантелята

Пища, сваренная в субботу

статья р. Моше Пантелята

Водяные нагреватели в субботу

статья р. Моше Пантелята

Запрет варки в субботу

статья р. Моше Пантелята

Перенос грузов в субботу

статья р. Моше Пантелята

Запрет земледельческих работ в субботу

статья р. Моше Пантелята

Запрещенные в субботу работы, связанные в Мишкане с изготовлением ткани

статья р. Моше Пантелята

Субботние запреты, связанные с изготовлением одежды

статья р. Моше Пантелята

Запрещенные в субботу работы, связанные в Мишкане с обработкой кож

статья р. Моше Пантелята

Запрет писать и стирать в субботу в субботу

статья р. Моше Пантелята

«Сотер» и «Боне» в субботу

статья р. Моше Пантелята

Как греть сухую еду в шабат?

ответ р. Бенциона Зильбера

Суббота в лагере.

воспоминания рава Ицхака Зильбера о том, как он соблюдал субботу в лагере

Суббота — не день отдыха!

глава из книги «Царица Суббота» р. Моше Пантелята

Общие принципы законов Субботы

глава из книги «Царица Суббота» р. Моше Пантелята

Суббота. Законы Торы и законы Мудрецов.

глава из книги «Царица Суббота» р. Моше Пантелята

Суть Cубботы, Её райский вкус

Рав М. Пантелят

Четвёртая заповедь. Волшебная сила субботы.

статья Ефима Свирского

Субботний кидуш

статья руководителя московской ешивы «Торат Хаим» р. Моше Лебеля

Субботние свечи

статья руководителя московской ешивы «Торат Хаим» р. Моше Лебеля

Видеоуроки о законах субботы, проведённые р. Элияу Левиным

Субботние запреты. Запрет «провеивание» в субботу — «зорэ»

Субботние запреты. Запрет «молотить» в субботу — «даш». Часть 6 Субботние запреты. Запрет «молотить» в субботу — «даш». Часть 5

Субботние запреты. Запрет «молотить» в субботу — «даш». Часть 4

Субботние запреты. Запрет «молотить» в субботу — «даш». Часть 3

Субботние запреты. Запрет «молотить» в субботу — «даш». Часть 2

Субботние запреты. Запрет «молотить» в субботу — «даш». Часть 1

Субботние запреты. Запрет «сбор в снопы» в субботу — «меамер»

Субботние запреты. Запрет «сбор урожая — жатва» в субботу — «коцер». Часть 3

Субботние запреты. Запрет «сбор урожая — жатва» в субботу — «коцер». Часть 2

Запрет «сбор урожая — жатва» в субботу — «коцер». Часть 1

Субботние запреты. Запрет «вспахивать» в субботу — «хореш». Часть 2

Субботние запреты. Запрет «вспахивать» в субботу — «хореш». Часть 1

Субботние запреты. Запрет «сеять» в субботу — «зореа». Часть 2

Субботние запреты. Запрет «сеять» в субботу — «зореа». Часть 1

Суббота. Классификация субботних запретов. Вступление

Суббота. Источник субботних запретов. Вступление

Суббота. Суть субботних запретов. Вступление

Исход субботы. Законы авдалы (продолжение)

Исход субботы. Законы авдалы

Пост в субботу. Молитва о бедах в субботу. Штей микра эхад таргум. Необходимость посвятить в Субботу время для духовного роста

Три субботние трапезы

Суббота. Cвязь между кидушем и трапезой

Суббота. Законы Кидуша (продолжение)

Суббота. Законы Кидуша

Суббота. Встреча субботы. Вечерняя молитва. Заповедь: «Помни день субботний»

Суббота. Подробности заповеди зажигания свечей

Суббота. Смысл зажигания свечей

Суббота. Виды работ разрешенных после захода солнца , до выхода звезд

Время субботы. Принятие субботы . Исход субботы

Канун субботы. Принятие душа, Миква. Стрижка волос и ногтей

Канун субботы. Пост перед субботой. Когда можно есть перед субботой

Канун субботы. До какого времени можно отправляться в пятницу в дальнюю поездку и когда надо прибыть к месту назначения.

Канун субботы. С какого времени и какие работы не следует делать в пятницу

Законы субботы. Канун субботы. Подготовка к cубботе

Законы Субботы. Канун субботы

Законы Субботы. Заповедь подготовки к Субботе

Законы субботы. Вступление. Часть 2

Законы субботы. Вступление. Часть 1

Источник

Что такое шабат и для кого важна эта традиция

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Даже люди, плохо знакомые с еврейской культурой, хотя бы раз в жизни слышали про Шабат. Смесь религиозного праздника и народной традиции, предписывающая выделять субботу для отдыха от праведных трудов.

Почему и как иудейская община должна в седьмой день прекращать практически всю работу?

Шабат — это сакральный выходной

В иудаизме словом «Шабат» обозначают последний день недели, которым – согласно Торе – является суббота. Однако – это не просто выходной, а особый, освященный Богом день, воплощающий собой крепость древнего завета между Господом и еврейским народом, который сам Бог провозгласил избранным.

В некоторых текстах можно встретить варианты «шабат», «шабос» или «шабэс», при этом все они происходят от ивритского корня שַׁבָּת‏, буквально переводимого как:

прекращать деятельность;
покоиться;
отдыхать.

Соблюдение ритуалов Шаббата – один из важнейших маркеров еврейской идентичности, поэтому все субботние мероприятия безусловны, незыблемы и строго обязательны к выполнению. В древние времена любое нарушение каралось смертью.

Что он символизирует

Тора указывает, что Шаббат был дарован во время исхода колена Израилева из Египта. Сохранились источники, подтверждающие, что еще в XI веке до н.э. иудейские богословы писали о важности соблюдения «субботних предписаний».

Со временем, по мере развития этой традиции, иудаизм развивает и параллельную идею: о том, что следование предписаниям – основная, всеобъемлющая заповедь, вбирающая в себя все прочие заповеди.

Эта идея отражена и в Талмуде, где говорится, что тот, кто соблюдает Шабат, соблюдает и все другие заповеди Торы, а тот, кто нарушает, – нарушает все заповеди.

Говорить о глубокой значимости этого праздника для евреев можно до бесконечности, поэтому есть смысл остановиться только на самых символичных тезисах Шаббата:

отдых – «менуха», время благодати, спокойствия и расслабления в круговороте хлопот, характеризующем нашу повседневную жизнь на протяжении недели;
осознание – Шаббат напоминает о том, что человек не может делать с миром все, что ему захочется, поскольку этот мир – творение Бога, которое не принадлежит ни человеку, ни кому другому;
самоидентификация – Шабат считается духовной невестой Израиля, абсолютно неразделимой с еврейским народом (иными словами, он помогает людям проявлять свое еврейство и передавать эту идентичность своим детям);
духовность – согласно Писанию, небесная манна в пятницу падала в удвоенном количестве, компенсируя субботнее отсутствие, поэтому запрет на сбор и приготовление пищи в субботу символизирует, что мирские нужды не будут мешать исполнению духовных потребностей даже в праздничный день.

Но главное – Шабат помогает продемонстрировать смирение. Поскольку человек как бы стоит над другими творениями, он может поддаться иллюзии всевластия. Но откладывая любые дела и словно сливаясь с мирозданием, люди готовы прочувствовать значимость остального мира.

Основные ограничения Шаббата

сельскохозяйственные работы (включая работы для выпечки ритуального хлеба и/или изготовления красителей);
сбор шерсти, изготовление и обработка ткани, швейные работы;
скорняжное дело;
обустройство.

Как его празднуют

Праздник «священной субботы» считается семейным и состоит из нескольких ритуальных элементов, тесно связанных с традициями конкретной общины. Он включает в себя:

встречу Шаббата;
зажигание свечей;
молитву;
освящение дня;
омовение рук;
трапезу.

Шаббат учит евреев планировать заранее, поэтому нужно позаботиться и о блюдах на субботний день – готовке обычно посвящается часть четверга и пятница, ведь в эти часы нельзя будет даже разогревать пищу.

кидуш – «отделение, освящение» – в начале Шаббата;
хавдала (также являющаяся кидушем) – «отделение» – в конце, в субботний вечер.

Вместо заключения

Кому-то покажется, что Шаббат – это занимательная традиция, но актуальная только для евреев. Однако и нам можно у них многому научиться. Например, тому, как не загонять себя, а хотя бы раз в неделю устраивать полноценный отдых. Если войти в ритм, то избавляться от стресса и справляться с трудностями будет намного легче!

Источник

«Цимес» разбирается, как принято встречать субботу, какое она имеет значение в еврейской традиции и что можно, а что нельзя делать еврею в этот день

Шаббат (иногда произносят Шаббес или Шаббос) — одна из самых известных практик иудаизма.

Это еженедельный праздник (что? да!), длящийся 25 часов. Как все праздники, подчиняющиеся еврейскому календарю, Шаббат начинается накануне вечером — незадолго до захода солнца в пятницу — и продолжается до захода солнца в субботу плюс ещё чуть-чуть. Поскольку всюду в мире солнце заходит в разное время, существует календарь зажигания субботних свечей, с которым можно свериться.

Вообще, это день физической и духовной радости, который должен подчеркнуть ряд ключевых концепций в иудейском видении мира.

В традиционных стихах и песнях суббота сравнивается с невестой, с царицей. Шаббат в Торе — это венец творения вселенной, седьмой день, в который Г-дь отдыхал, сотворив мир за шесть предыдущих дней.

До сих пор в иврите только у Шаббата есть собственное имя — остальные дни недели просто называются «день первый», «день второй» и т. д. Соблюдение Шаббата — напоминание о том, что мир полон смысла и что люди созданы не просто так.

Так было всегда?

Как и многое другое в иудаизме, практики Шаббата взялись из Торы, где суббота описывается в основном как день свободы от труда. Пророки описывают Шаббат также как день радостей и удовольствий. Мудрецы же, осмысляя это в течение веков, пришли к чёткому описанию того, что в Шаббат запрещено, а также расписали, как надо вести себя в этот день, сколько раз принимать пищу, какие проводить церемонии и читать благословения. Шаббат в разных общинах, веках и направлениях иудаизма праздновался немного по-разному и иллюстрировал адаптацию евреев к окружающей их реальности и к незнакомым идеям.

Одна общая вещь для всех, вне зависимости от века и места, — это встреча субботы дома, с семьёй и гостями.

И как встречают?

Во многих семьях готовиться начинают ещё с середины недели — покупают продукты, планируют меню, пекут пироги, убирают дом. Талмуд предписывает в Шаббат принимать пищу трижды.

Сейчас это не выглядит как что-то особенное, но в древности люди ели максимум два раза в день, так что предписания Шаббата делали этот день особенным и роскошным, даже если трапезы были самыми скромными.

Нельзя покупать в Шаббат (использовать деньги), так что все покупки делают днём в пятницу и тогда же готовят на сутки вперёд, чтобы хватило на три субботние трапезы. Поскольку электричеством пользоваться тоже нельзя, делают и еду, которую не надо подогревать, и еду, которая всю субботу томится на слабом огне в духовке (как знаменитый чолнт). Используют также «субботнюю плату» — специальный электрический прибор для поддержания тепла. Включают все эти приборы до наступления Шаббата и выключают, когда он заканчивается, — так же как и лампочки в тех помещениях, где в субботу может понадобиться свет.

А что делают в синагоге?

Проводят специальную службу каббалат шаббат («встреча субботы») в пятницу вечером, а на следующий вечер — специальную службу проводов Шаббата. Используются особые мелодии и литургия, обычные молитвы перемежаются прозаическими и поэтическими пассажами, благодарящими Б-га за дар Шаббата и его удовольствий. На службе утром в субботу читается недельный отрывок из Торы и отрывок из Пророков.

А что там со свечами?

Прибытие Шаббата в пятницу вечером встречают церемонией зажигания свечей. Это принято делать ради соблюдения заповедей шлом байт («мир в доме», семейная гармония) и онег шаббат («субботняя радость»). Зажигают свечи в той же комнате, где будут совершать трапезу. Делает это традиционно мать семейства, но может и любая девушка старше 12 лет. Если женщины в семье нет, зажечь свечи может и мужчина (а в либеральных общинах — вообще любой взрослый еврей).

^{Фото: Istockphoto}

Обычно свечи зажигают за 18 минут до захода солнца. Нужны две свечи — в честь первых слов заповедей в Торе, имеющих отношение к Шаббату: шамор («хранить») и захор («помнить»). В некоторых общинах свечей зажигают больше, например по одной за каждого ребёнка в семье, и если однажды зажёг определённое число свечей в Шаббат, их число уменьшать не принято.

Как правильно зажечь?

Собственно, зажечь свечи.
Проделать пассы руками вокруг пламени и к лицу от одного до семи раз (обычно три).
Закрыть глаза руками.
Произнести благословение.

Тут есть интересный нюанс. Обычно благословение произносят перед тем, как что-то сделать. Но поскольку благословение на свечи одновременно тот самый акт, который официально начинает Шаббат, после него зажечь свечи уже будет нельзя, потому что после начала Шаббата запрещено зажигать огонь (это один из видов работ, не разрешённых в субботу).

Традиционное разрешение парадокса — зажечь свечи и закрыть глаза, пока произносишь благословение. Тогда после того как откроешь глаза, свечи предстанут перед тобой во всей своей красе и ты словно увидишь их впервые — и благословение сказано, и Шаббат не нарушен.

А когда уже можно поесть?

После зажигания свечей семья и гости собираются за столом, произносится несколько традиционных формул — субботний гимн «Шалом алейхем» и специальный гимн «Эшет хаиль», восхваление жены, которое произносят муж и сыновья хозяйки дома.

На столе обязательно должны быть две халы, накрытые тканью (в честь двух порций манны небесной, посылаемых Б-гом евреям ежедневно во время их блуждания по пустыне), и вино или виноградный сок. Традиционно мужчина — но в либеральных общинах и женщина — произносит особое благословение (кидуш) на вино, отпивает и даёт отпить остальным. Потом все омывают руки, мужчина произносит благословение на халу, отрывает кусок, обмакивает в соль, ест и даёт остальным. После этого можно приступить к праздничному ужину.

^{Фото: Pexels}

А когда заканчивается Шаббат?

Шаббат заканчивается после захода солнца в субботу коротким ритуалом (авдала), церемонией, призванной отделить святость субботы от рутины обычных дней. Начинается авдала, когда на тёмном небе восходят три звезды, но обычно время исхода субботы в вашей местности можно узнать заранее в еврейском календаре. Снова зажигают свечу (обычно с несколькими фитилями), пьют вино, нюхают пряности, хранящиеся в специальном футляре, — чтобы нести воспоминание о Шаббате дальше, в рабочую неделю, — и произносят благословение. После этого можно делать всё, что в Шаббат было запрещено.

Что, правда ничего нельзя делать?

Это самая известная фишка — что в Шаббат иудеям нельзя работать. Но что считается работой? В Торе в качестве запрещённого указан труд, связанный с земледелием, виноделием, сельским хозяйством, торговлей, перемещением предметов, путешествиями и разжиганием огня.

Как обычно, мудрецы переосмыслили заповеди и выделили 39 категорий запрещённых действий (с кучей подробностей) — а в современном мире их переосмыслили снова.

Например, запрет водить машину относится к категории «разжигание огня», потому что двигатель запускается посредством искры, поджигающей пары бензина. А многие современные соблюдающие иудеи выкручивают перед субботой лампочку в холодильнике — чтобы она не зажигалась, когда открываешь дверцу.

Средневековые раввины понимали заповеди расширенно и охраняли святость субботы путём налагания запретов даже на действия, только напоминающие запретные, — поэтому нельзя, например, залезать на деревья, ведь это может привести к ломанию веток, которое напоминает сбор урожая, то есть отделение части растения от других его частей. Или составлять букеты — потому что это напоминает укладку сена в стог. Или наносить макияж — напоминает окрашивание тканей. В общинах, где Шаббат соблюдается строго, множество вещей в субботу нельзя даже трогать — деньги или чеки, ножницы и молотки, карандаши и ручки, телефоны и компьютеры. И даже спички — сразу после того как зажжены субботние свечи.

Не все общины настолько буквально соблюдают предписания тысячелетней давности, так что не удивляйтесь, если встретите в Шаббат в синагоге женщину при полном макияже — даже в Иерусалиме.

Кроме того, как обычно в иудаизме, в Шаббат действует принцип пикуах нефеш («спасение души») — то есть святость субботы можно и нужно нарушить, если от этого зависит жизнь человека.

Разные течения иудаизма относятся к Шаббату с разной степенью строгости, но во всех соблюдающих и даже в некоторых светских еврейских семьях этот день считают праздником и так или иначе отделяют от других дней. Для многих современных евреев Шаббат — это просто семейный день общения и отдыха, который начинается со вкусного ужина в пятницу вечером.

Подготовила Мария Вуль

Читайте также:

Шаббат в большом городе: как получить удовольствие от еврейского дня отдыха
На чём держится кипа, что делают с крайней плотью после обрезания и ещё 5 стыдных вопросов евреям
Хала-принц и еврейка на кухне: лучшие блоги, инстаграмы и тиктоки с рецептами

Источник

Что такое Шаббат или почему в Израиле неделя начинается с воскресенья

Shabbat

В переводе с иврита — Шабба́т (ивр. ‏שַׁבָּת) означает – «покоится, прекратить деятельность, отдыхать от работы, воздерживаться». Шаббат – это праздник, встреча Субботы – это вековая традиция, уходящая корнями в древнюю историю еврейского народа. В древние времена, наказанием за нарушение Субботы была смертная казнь.

Откуда же идет традиция празднования Субботы?

Книга Бытия описывает процесс сотворения мира в виде одной рабочей недели и одного выходного дня (cубботы). В тексте говорится, что на первый день Бог создал небо, землю, тьму, воду и свет и отделил свет от тьмы; на второй день — создал твердь посреди воды, отделил воду над твердью от воды под твердью и назвал твердь небом; на третий — сушу, моря и растения, на четвёртый — светила на тверди небесной, на пятый — рыб, пресмыкающихся и птиц, наконец, на шестой — зверей земных, скот, гадов земных и человека.

А далее сказано, что Творец «почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал», и «благословил Бог седьмый день, и осветил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 1:1—2:3).

В субботу Бог завершил сотворение мира и отдыхал, поэтому людям запрещен любой созидательный или творческий труд. То есть труд, с помощью которого мы что-то создается или изменяется.

Суть субботы, являющейся последним днем на неделе в Израиле, в том, чтобы люди помнили о Боге. Чтобы с одной стороны, человек заботился о своем материальном мире, а с другой не забывал о своей духовности и святости этой жизни. Суббота – день, когда человек отходит от окружающей его суеты, забот и проблем и погружается в общение с Богом, умиротворяясь и наполняясь силой, терпением и мудростью для следующей «трудовой» недели.

Именно поэтому, что выделить Субботу, в шаббат запрещена привычная трудовая деятельность, которая непосредственно связанно с нашими буднями. Согласно Талмуду, существует 39 видов работ, запрещенных в Субботу, таких как замешивание теста и выпекание хлеба, приготовление еды, шитье, охота, строительство, разжигание огня и т.д.

Шабат начинается в пятницу вечером – сразу же, как зайдёт солнце, а заканчивается субботним вечером. В субботу вечером проводится церемония под названием Авдала (отделение субботы от наступающих будней). Церемония Авдалы есть исполнение заповеди «Помни день субботний, чтобы освятить его». Все прощаются со священной Субботой и возвращаются к будничным заботам.

Именно поэтому неделя в Израиле начинается с воскресенья. На иврите, воскресенье так и называется – Йом ришон, что в переводе означат – первый день.

Источник

Встречаются раввин, поп и мулла:

Я отпускаю человеческие грехи. От меня люди выходят очищенными, — рассказывает поп.
А я прощаю прегрешения наперед, разрешаю мужчинам возжелать жену ближнего своего, — отвечает ему мулла.
Да что там! Я вот могу менять дни недели! — заявляет раввин.
Как это? — изумляются поп и мулла.
А вот так: иду я по улице в Шаббат. Вижу, кошелек на земле лежит. Плотненький такой… Ну, нельзя же в этот день нагибаться, чтобы что-то поднять с земли. Взмолился я господу, и услышал меня Всевышний. И, о, чудо! У всех Шаббат, а у меня среда!

По субботами евреи не работают, не включают свет в своих домах, не завязывают шнурки, ездят на лифтах без кнопок и пользуются специальной плитой, которая поддерживает заданную температуру и не выключается. Магазины закрыты, на дорогах мало автомобилей, на улицах практически нет людей. Шаббат шалом!

Про Шаббат у евреев

Неделя в Израиле начинается в воскресенье. Шаббат [שַבָּת] — последний ее день. Иудеи в это время должны воздерживаться от работы. Праздник Шаббат у евреев — это одна из 10 главных заповедей, которые Моисей получил на горе Синай.

Создатель трудился над сотворением мира шесть дней, а в седьмой отдыхал. «Шаббат» с иврита на самом деле переводится не как «суббота», а как «остановился». Иудеи считают, что рождение мира произошло в воскресенье. Значит, суббота — это седьмой день, в который надо остановиться и отдохнуть.

Есть историки, которые уверены, что евреи праздновали этот день даже в Древнем Египте. Ученые утверждают, что Моисей, много лет наблюдавший за изнурительным рабским трудом своих собратьев, попросил фараона разрешить им отдыхать один день в неделю, и тот согласился.

Во сколько Шаббат начинается? В пятницу, когда на небе появляются три звезды. Их специально вычисляют и печатают в календарях, газетах, а время напоминают по телевизору.

За вечером пятницы следует праздник Шаббат. Вдруг все затихает, особенно в городах, где много религиозных людей. Повсюду только и слышно «Шаббат шалом!». В переводе это означает «Мирной субботы».

Что делать в Шаббат?

Женщина играет важную роль в подготовке к празднику. В субботу, Шаббат, нельзя готовить или подогревать еду, поэтому она заранее собирает стол к празднику утром в пятницу. Готовит лучшие блюда. Печет две халы в память о двойном количестве хлеба, которую евреи получили в пустыне от Всевышнего. Женщина обязательно пробует блюда и в это время произносит благословения. Она накрывает стол белой скатертью и расставляет еду.

Перед праздником мужчины и женщины обязательно купаются. Если они не успевают сделать это, то умывают лицо и руки. Зажигают свечи женщины. И делают это они до захода солнца.

Праздник начинают с трапезы. Мужчины читают благословение, разливают вино, преломляют халу. Семья сидит за столом. Люди забывают о проблемах и тяготах, наслаждаются общением с близкими и трапезой, поют песни. Царит радостная и спокойная атмосфера.

Читайте также: Еврейские мудрые и смешные цитаты и афоризмы

Что нельзя в Шаббат?

В Торе перечислены 39 видов работы, которую запрещается делать евреям в этот праздник. Правда, этот перечень на сегодняшний день утратил свою актуальность. Сейчас же нельзя:

работать;
пользоваться электроприборами;
путешествовать на общественных транспортных средствах;
готовить еду;
заводить мотор авто (а если другой человек сделает это, ехать разрешается);

В этот день иудеи даже не пишут. Благо, читать им можно в Шаббат, но только определенную литературу. И даже белье развешивать запрещено.

Тема того, что можно и нельзя делать в этот священный день, очень обширна. Каждая ситуация требует детального рассмотрения, и ее истолковывают раввины. Можно долго перечислять, что нельзя в Шаббат делать. В общем, запрещено что-то изменять или созидать.

В Интернете есть забавные истории евреев, которые не живут в Израиле, но традицию соблюдают. Они рассказывают, как по субботам им приходится ждать, пока кто-то не откроет замок подъездной двери или нажмет кнопку вызова лифта.

Несмотря на запреты праздника, экстренные и медслужбы в этот день работают. Евреи считают, что самое главное — это человеческая жизнь. И никакие заповеди не могут быть выше нее.

Читайте также: Крылатые фразы и выражения на иврите с переводом и транскрипцией

Шаббат шалом!

В субботу Всевышний создал мир, а потом решил отдохнуть. Иудеи должны поступать так же. Они посвящают Шаббат Создателю, близким и родным. Даже нерелигиозные израильтяне с радостью собираются за столом, преломляют халу, пьют виноградный сок или разливают вино и проводят свое время в кругу семьи и друзей. Это священный праздник с особой атмосферой, которая царит повсюду. Шаббат шалом!

Популярные статьи в блоге:

Еврейская песня ХАВА НАГИЛА слова на иврите с переводом на русский
Я тебя люблю на иврите
Имена на иврите. Мужские и женские имена на иврите
Как узнать как дела на иврите? 5 вариантов спросить как дела с транскрипцией и переводом
Прости на иврите — СЛИХА…

Источник

Со дней сотворения земли Г-дь подарил этот праздник человеку. Статья рассказывает о некоторых значениях Шаббата. Каждый из нас может принять Шаббат, как благословение и отраду Б-ю или как законнические ограничения. Статья помогает расскрыть для себя смысл Шаббата и принять его как благословение.

Шаббат

«Шаббат для человека, а не человек для Шаббата» (Марк 2:27).

Загадка Шаббата – вещь уникальная. Обычно со словом Шаббат ассоциируются либо отдых (в смысле – делаю то, что мне нравится), либо – все запреты Шаббата: этого нельзя, туда не ходи, этого не носи…

Следует сразу сказать, так это то, что смысл Шаббата – не в запретах. Бог никогда не давал законов, чьей целью было бы просто ущемление прав человека. Все данные нам заповеди имеют целью только одно – наше счастье. Чтобы вы не подумали, что Шаббат имеет отношение только к еврейскому народу и поэтому возможность вкусить этого блаженства никому другому не дано, заглянем в Писание:

«Так совершены небо и земля и воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» Быт.2:1-3.

Здесь описывается время еще задолго до появления еврейского народа. Из людей тогда существовали только Адам с Хавой (Евой), поэтому данное место Писания относится ко всем потомкам этого семейства. Шаббат – единственный день недели, который Бог благословил. Такое не говорится ни о воскресенье, ни о вторнике, ни о пятнице. Для других дней недели в Торе даже самостоятельных названий нет. Все они называются относительно Шаббата: день первый после Шаббата, день второй после Шаббата и т.д. (Кстати, в еврейском календаре это сохранилось и по сей день). Написано, что Бог освятил (т.е. отделил) седьмой день.

Что же тогда произошло? Зачем было нужно это отделение? С тем, что было сотворено в первые шесть дней, понятно. А что в седьмой? В седьмой день и был сотворен Шаббат, то, что мы называем «субботний покой» и то, что ни в коем случае не должно ассоциироваться с отдыхом. Если посмотреть на землю с высоты птичьего полета, она напоминает муравейник: все куда-то спешат, бегут, торопятся.

Зачастую цель разменивается на средство. Мы принимаем Всевышнего в свое сердце (в момент нашего покаяния) и признаем, что существует объективный смысл нашей жизни. Но суета размывает суть, отвлекает нас от цели. Мудрецы говорят: «Не столько евреи соблюдают Шаббат, сколько Шаббат оберегает евреев».

А от чего Шаббат оберегает евреев? Шаббат оберегает нас от суеты, от подмены цели средством. Субботний покой – это ни в коем случае не отдых, это покой только от суеты повседневности. Шаббат – это автоматическая обязательная остановка на бегу. У каждого из нас внутри есть стремление к покою, который мы можем получить только благодаря Йешуа (именно к покою, а не к бездеятельности). Это наше внутренне желание покоя исходит от Всевышнего. Шаббат оберегает нас и позволяет нам не потерять вкус того, ради чего мы существуем в этом мире. Шабат – «Миэйн олам hаба», «подобен грядущему миру», это вкус следующего мира. В Шаббат мы можем жить так, будто тысячелетние правление Мессии уже наступило.
Заповедь о Шаббате – одна из 10 заповедей, данных Всевышним еврейскому народу на Синае (четвертая).

И, если мы верим, что мы должны соблюдать остальные девять: не поклоняться идолам, не упоминать имя Господа напрасно, не прелюбодействовать, не убивать и т.д., то, что дает нам право пренебрегать этой? Десять заповедей были даны дважды: первый раз у горы Синай, сразу после перехода через Красное море, второй раз – через сорок лет, перед вхождением в землю обетованную. И каждый раз рассматривался другой аспект Шаббата:

Шаббат как напоминание о сотворении мира.

«И изрек Бог все слова сии, говоря: Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищахтвоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его». Исх.20:8-11

Бог – не человек, который устает и нуждается в отдыхе. То, что написано – это пример для нас. Точно так же, как Всевышний прекратил сотворение физических объектов в седьмой день, человеку следует в этот день прекратить всякую созидательную деятельность. Этим мы не только славим Бога, но и следуем Его примеру. Тем самым мы подтверждаем, что мир не принадлежит нам, что Всевышний — Хозяин и Творец Вселенной.

Это проявление нашего уважения к Господу, символ того, что все возвращается к истинному Владыке.

Шаббат как напоминание об Исходе из Египта

«Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты; и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний»(Втор.5:12-15)

Одна из причин соблюдения субботы – необходимость помнить о том, что мы были рабами в Египте, и Всевышний вывел нас оттуда, чтобы мы получили Тору на Синае. В Египте мы были рабами. После Исхода – стали свободными. Шаббат символизирует выход из физического рабства к духовной свободе. Шаббат – самый яркий признак проявления Истинной Свободы. Весь субботний день мы устраиваем отдых телу и даем работу душе, заботясь лишь о духовном росте.

Только по-настоящему свободный человек может позволить себе отринуть заботы о материальной стороне человеческого существования. Раб же не имеет права даже на день объявить, что он не участвует в какой-либо деятельности. Шаббат напоминает нам, что мы не подчинены людям. Он подчеркивает свободу человека, его души и разума. Также Тора предписывает дать отдых в субботу слугам, наемникам-иноверцам и даже скоту.
Многие ли из нас, затянутых в круговорот каждодневных хлопот и забот, способны остановиться и сказать:

«Да, у меня пропасть дел. Но на ближайшие сутки я хочу быть свободным человеком. Я отвернусь от всей мирской суеты и не буду заниматься ничем, кроме духовного совершенствования»?

Так еженедельно поступает тот, кто соблюдает субботу. В этот день мы можем на деле проявить свободу, данную нам Мессией: свободу от ветхого «я», от собственного эгоизма, от искания «своего». Человек, соблюдающий Шаббат, как бы говорит: «Смотрите, я полон сил и могу трудиться, но Творец заповедал мне не работать в Шаббат, и я готов Его слушаться».

Такой подход — лучшее лекарство от высокомерия, возведения своего «эго» в статус абсолютного авторитета («я так считаю, значит, это верно»). В этот день человек останавливает карусель будничных забот, перестает быть работником, начальником, инженером, программистом или дворником. Он становится просто человеком. Наша специальность, наши трудовые достижения, наш ум и способности перестают играть важную роль. В этот день нам не страшны ни возможные неудачи в работе, ни потеря собственного достоинства; ведь в субботу нет начальников и подчиненных, бизнесменов и дворников.

В результате Шаббат помогает нам избавиться от страхов и комплексов. В Шаббат у нас нет страха потери контроля: ведь в этот день мы подчеркиваем, что не мы контролируем все происходящее в мире, а Тот, Кто создал этот мир и подарил нам Шаббат. Т.е. Шаббат – это день свободы. В субботу все евреи равны. Каждому полагается день отдыха, даже слуге и наемному работнику.

В Шаббат каждый человек – царь. Богатый и бедный вместе молятся и вместе учатся, празднуя субботу.

Шаббат – это символ завета:

Суббота – не просто одна из многих заповедей Торы. Она – знак вечного союза между Всевышним и Его народом.

«И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, какзавет вечный; это —знамениемежду Мною и сынами Израилевымина веки» (Исх.31:16).

Суббота — это благословение. Чтя ее, мы обновляем союз с Богом и подтверждаем нашу готовность служить Ему. Это – знамение на веки, которое никогда не прекратится.

Поэтому:
«Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от своих» (Евр.4:9-10).

Мессия предлагает нам переживать истину Шаббата и в нашем ежедневном хождении:

«Придите ко мне, все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас»(Мтф.11:28).

Пусть духовный покой в Йешуа будет постоянным нашим переживанием, когда мы празднуем Шаббат!

Соблюдай и помни

Рассмотрим, что говорит о субботе Писание:

«Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец»(Исх.23:12)

«Скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего; шесть дней пусть делают дела, а в седьмой — суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти; и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился»(Исх.31:13-17)

«Так говорит Господь: берегите души свои и не носите нош в день субботний и не вносите их воротами Иерусалимскими, и не выносите нош из домов ваших в день субботний, и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим» (Иер.17:21,22)

«И если вы послушаете Меня в том, говорит Господь, чтобы не носить нош воротами сего города в день субботний и чтобы святить субботу, не занимаясь в этот день никакою работою: то воротами сего города будут входить цари и князья, сидящие на престоле Давида, ездящие на колесницах и на конях, они и князья их, иудеи и жители Иерусалима, и город сей будет обитаем вечно»(Иер.17:24-25)

Условие благополучия Иерусалима зависит от вышеуказанных действий.

«И святите субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я — Господь Бог ваш. Но и сыновья возмутились против Меня: по заповедям Моим не поступали и уставов Моих не соблюдали, не исполняли того, что исполняя, человек был бы жив, нарушали субботы Мои; и Я сказал: изолью на них гнев Мой, истощу над ними ярость Мою в пустыне; но Я отклонил руку Мою и поступил ради имени Моего, чтоб оно не хулилось перед народами, перед глазами которых Я вывел их. Также, подняв руку Мою в пустыне, Я поклялся рассеять их по народам и развеять их по землям за то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли, и нарушали субботы Мои, и глаза их обращались к идолам отцов их». (Иез.20:20-25)

Нарушение субботы вызывало гнев Божий и стало одной из причин рассеяния.

«Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей. Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этот, которыйхранит субботу от осквернения; и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла. Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: «Господь совсем отделил меня от Своего народа», и да не говорит евнух: «вот я сухое дерево». Ибо Господь так говорит о евнухах: которыехранят субботы Мои, иизбирают угодное Мне, икрепко держатся завета Моего, тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится.И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех,хранящих субботу от оскверненияее итвердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою, и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем; ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов». (Ис.56:1-7)

Господь обещает благословение тем, кто хранит субботу от осквернения и говорит, что угодно Ему. И Он обещает радость и близость всем не-евреям, которые приходят к Нему, чтобы служить Ему и любить имя Господа и хранят субботу от осквернения.

«Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, — то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это» (Ис.58:13,14)

Б-г и обетования для тех, кто чтит субботу, говорят сами за себя.

Йешуа соблюдал Шаббат:

«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел,по обыкновению Своему, в шаббат в синагогу, и встал читать» (Лук. 4:16).

Он каждую субботу ходил в синагогу, и когда в тот раз Его вызвали для чтения недельной главы, Он прочел соответствующий отрывок из Пророков, где как раз говорилось о Мессии.
И после смерти и воскресения Йешуа верующие продолжали соблюдать Шаббат:

«В следующийшаббатпочтивесь город собралсяслушать слово Божие»(Деян.13:44).

«Павел,по своему обыкновению, вошел к ним итри шаббатаговорил с ними из Писаний»(Деян.17:2).

«Во всякий же шаббат он говорил в синагогеи убеждал иудеев и эллинов» (Деян.18:4).

Шаббат будет отмечаться даже, когда будут сотворены новая земля и новое небо:

«Ибо как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут перед лицом Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц,и из субботы в субботубудет приходить всякая плоть перед лицо Мое на поклонение, говорит Господь» (Ис.66:21-22).

«Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает» (Рим.14:5-6).

Мы не теряем спасение от соблюдения или несоблюдения Шаббата.

Миллионы верующих христиан никогда даже не задумывались над этим.

Каждый из нас выбирает для себя перед Господом.

Важно, чтобы мы были искренни – не различаем ли мы дни радиГ-да или просто потому, что нам лень и нет желания отказываться от привычного жизненного уклада.

Та работа, что мы делаем в Шаббат – это то служение, которого ждет от нас Господь в этот Шаббат или потакание в собственных прихотях и нежелание, чтобы Бог нас в чем-то ущемлял?

Суббота навсегда останется еврейским наследием, общим для всего народа.

Но в личной жизни только от нас самих зависит, станет ли суббота, один из семи дней недели, – Шаббатом.
Суббота дана первой среди праздников, что говорит о ее важности.

Это праздник, который отмечается чаще всех других – 52 раза в год.

Шаббат – это день радости, когда едят вкусную еду, поют змирот(субботние песни) и идут в общину.

Шаббат становится прекрасным, праздничным островком во времени.

Нашим отцам не приедались их субботы и праздники, несмотря на то, что они многократно повторялись в их жизни.

Они находили в них каждый раз новый смысл и новое вдохновение, потому что в душе их была свежесть, и праздничная благодать обитала в их сердцах.

Если кто-либо не находит смысла в этих праздниках, то это явный признак того, что есть какое-то недопонимание в разуме или пустота и будничность в душе…

Так как же праздновать Шаббат так, чтобы он никогда не приедался?

Празднование Шаббата

Основываясь на описании сотворения в книге Бытие, Бог определил день в следующем порядке:

«и был вечер, и было утро».

В связи с этим, по еврейскому календарю день традиционно начинается с захода солнца предыдущего дня.

Поэтому Шаббат продолжается от захода солнца в пятницу вечером до захода солнца в субботу.

Подготовка

Для того чтобы с заходом солнца ощутить праздник в полной мере, к нему необходимо подготовиться заранее.

Подготовка к субботе подобна подготовке к свадьбе или банкету.

Представьте, что к вам должны пожаловать в гости королевские особы.

Только обдумывание и планирование этого визита займет недели, если не месяцы.

Стол будет сервирован лучшим, что есть в доме и блюда будут приготовлены самые вкусные.

То же и приготовление к субботе.

Эрев шабат(пятница, канун субботы) и все предыдущие дни рассматриваются как приготовление к банкету в честь Шаббата.

Делая покупки, следует откладывать на Шаббат самое лучшее.

Мы чистим и убираем дом для субботы, моем полы, стелим на стол чистую скатерть, ставим особую посуду, готовим все необходимое (свечи, 2 халы, вино или виноградный сок для Кидуша и т.д.). Также следует привести себя в порядок перед субботой, чтобы хорошо выглядеть, надеть праздничную одежду.

И, конечно, все блюда должны быть уже приготовлены.

А мужчина еще готовит и комментарий к недельной главе Писания.

Также есть обычай перед наступлением Шаббата положить немного денег в копилку для цдаки, на благотворительные цели.

hадлакат нерот/ Зажигание субботних свечей

Перед самым заходом солнца женщина зажигает две субботние свечи и произносит благословение на пламя огня.

Женщина зажигает субботние свечи, и это напоминает всем нам, что в нас и в нашем доме светит свет Машиаха.

Она прикрывает глаза, и это служит напоминанием о том, что если бы не Руах (Дух Святой), открывающий наши глаза и дающий разумение, мы бы не смогли видеть славу и радость всего того, на что Его свет проливает понимание.

Она проводит руками над свечами, как бы распространяя этот свет на весь дом, выражая свое желание, как жены и матери, чтобы свет Машиаха и веселье субботнего покоя распространились в ее доме.

Мессианское благословение во время зажигания свечей:

Барух ата Адонай Элоhейну Мелех hаолам ашер кидшану бэмицвотав вэцивану лэhайот ор лэгоим вэнатан лану Йешуа Машиhейну hаор лэолам

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и заповедавший нам быть светом для народов и давший нам Йешуа, нашего Мессию, Свет миру.

Почему мы зажигаем именно две свечи?

Есть несколько объяснений, мы остановимся на двух из них.

Традиционное объяснение: эти 2 свечи символизируют 2 заповеди: «помни день субботний» и «соблюдай день субботний» (Исх.20:8 и Втор.5:12).

Одна свеча символически представляет “помни”, а другая – “соблюдай”.

Мессианское объяснение: одна свеча символизирует то, что Бог сотворил свет в самый первый день творения, а другая – Истинный Свет мира – Йешуа.

Кабалат Шаббат/Встреча Субботы

Встреча Субботы начинается с прославления Б-га: обычно читают Псалмы с 94 по 98 и 28, 91 и 92. Псалом 91 был написан Моше (Моисеем) и его пел хор левитов в Храме во время субботней службы. Пс.92 продолжает тему величия и милости Божьей и описывает Мессианскую Эру – когда Власть Всевышнего над миром будет признана всеми, и Он придет судить тех, кто так долго не был готов принять Его.

Ну вот, Шаббат настал.

Мы можем поприветствовать друг друга с этим праздником словами «Шабат шалом!» или на идиш – «Гут Шабос!», что значит «Доброй Субботы!»

Шалом алейхем

Песней “Шалом алейхем”, состоящей из четырех куплетов, приветствуют ангелов субботы.

В еврейской культуре существует поверье, описанное в Талмуде.

В нем говорится, что с наступлением Субботы к еврею домой приходят два ангела – один добрый, другой злой.

Если в доме горят свечи и накрыт праздничный стол, добрый ангел говорит: “Дай Б-г, чтобы и в следующую Субботу было так же!” – а злой поневоле отвечает: “Амен!”

Если же в доме не чувствуется приход Субботы, злой ангел говорит: “Пусть будет так же и в следующую Субботу!” – а добрый вынужден ответить: “Амен”!»

Эта традиция не имеет ничего общего с Писанием, но благодаря ей мы можем петь такую прекрасную песню – «Шалом Алейхем».

Шалом алейхем, малахей hа-шарет,
Малахей Эльон,
Ми-мелех малахей hа-млахим
hа-кадош барух hу.

Боахем ле-шалом, малахей hа-шалом,
Малахей Эльон,
Ми-мелех малахей hа-млахим
hа-кадош барух hу.

Бархуни ле-шалом, малахей hа-шалом,
Малахей Эльон,
Ми-мелех малахей hа-млахим
hа-кадош барух hу.

Цетхем ле-шалом, малахей hа-шалом,
Малахей Эльон,
Ми-мелех малахей hа-млахим
hа-кадош барух hу.

Мир вам, ангелы-служители,
Посланцы Всевышнего,
Святого Царя царей,
Благословен Он.

Войдите с миром,
Посланцы Всевышнего,
Святого Царя царей,
Благословен Он.Благословите меня с миром,
Посланцы Всевышнего,
Святого Царя царей,
Благословен Он.Прощайте, ангелы мира,
Посланцы Всевышнего,
Святого Царя царей,
Благословен Он.

Биркат hабаним/благословение детей.

Теперь подошло время благословить детей.

Так поступали все патриархи, и в Писании мы находим множество примеров этому.

Отец кладет обе руки на голову ребенка и произносит:
Для мальчика: Да сделает тебя Господь подобным Эфраиму и Менаше! (Быт. 48:20)

Для девочки: Да сделает тебя Господь подобной Саре, Ривке, Рахели и Лее!
Да благословит тебя Господь и сохранит тебя. Дабудет благосклонен к тебе Господь и помилует тебя. Да обратит Господь лицо Свое на тебя и даст тебешалом. (Чис. 6:24-26)
После этого муж поет жене «Эшет хаиль»(Прит.31:10-31) –«Добродетельная жена», восхваляющую хозяйку дома как идеал женщины.

Кидуш/Освящение

(произносится над вином)

На столе стоит вкусная еда.

Даже самый бедный еврей стремиться иметь на субботнем столе самое вкусное.

И вот, изрядно проголодавшиеся (перед Шабатом принято не есть) мы еще производим то, что называется «Кидуш».

«Кидуш» – «выделение» из обыденности.

В Шаббат у нас принципиально иная мотивация всех наших действий.

В Шаббат нужно даже походку менять, хотя бы потому, что мы уже никуда не торопимся.

В Шаббат у нас принципиально иная точка зрения на все, даже на еду…
Текст Кидушаговорит о связи Шаббата с Сотворением мира и исходом из Египта.
Кидуш читается над бокалом вина или виноградного сока.

Плод виноградной лозы всегда символизировал радость Божьего обеспечения в нашей ежедневной жизни (Пс.103:15).

Когда мы поднимаем бокалы вина и читаем благословение Кидуша, мы благодарим Бога за всю радость, которую Он дарует нам, и за радость, что мы верим в Йешуа.

Мы воздаем особое благодарение Отцу за нашего Спасителя и шаббатний покой, который мы имеем в Мессии.

Хозяин дома берет наполненный до краев бокал и говорит:

Барух ата, Адонай, Элоhейну, Мелех hаолам, борэ при hагафен.

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, сотворивший плод виноградной лозы.

Благословение над хлебом

Следующим читается благословение над халой, плетеным хлебом овальной формы, который традиционно едят в Шаббат.

Обычно на шаббатнем столе 2 халы.

Они представляют двойную порцию манны, которой Бог обеспечивал израильтян каждый Шаббат во время странствия по пустыне.

«И он сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра. И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем. И сказал Моисей: ешьте его сегодня; ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле. Шесть дней собирайте его; а в седьмой день — суббота; не будет его в этот день. Но некоторые из народа вышли в седьмой день собирать, и не нашли. И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих? Смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день». Исход 16:23-29

Эти 2 халы говорят нам о верности Божьей. Нам достаточно просто быть послушными Ему, а Он обеспечит нас всем необходимым.

Халы кладут на блюдо и накрывают специальной матерчатой салфеткой, которая символизирует росу, которая падала на манну.

Затем глава стола снимает салфетку с халы, поднимает блюдо так, чтобы все могли его видеть и произносит следующее:

БарухатаАдонайЭлоhейнуМелех hаолам, hамоцилэхэммин hаарец.

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, произращающий хлеб от земли.

Кусок халы делится между всеми сидящими за столом.

Принято солить халу, что с одной стороны символизирует соль на жертвах, которые приносились в Храме, а с другой – то, что мы – соль земли (Матф.5:13).

Застолье

В субботу к столу подают рыбные и мясные блюда, лучшее из того, что есть в доме, едят сладости и пьют вино.

Традиционными для ашкеназских евреев блюдами являются фаршированная рыба – «гефилте фиш», горячее мясное блюдо «чолнт», «кугл» – запеканка из картофеля или лапши.

На субботних трапезах за столом сидит вся семья — от мала до велика.

Во время трапезы принято петь субботние песни (змирот), создающие особую атмосферу праздника и покоя.

Ведутся разговоры на темы, которые обсуждаются в текущей недельной главе Торы (обычно глава семейства даже готовит двар Тора – мини-проповедь на тему недельной главы в легкой форме).

Все наслаждаются неторопливым общением.

Никто не спешит.

Но самое, пожалуй, главное, что в Шаббат в каждой семье царит атмосфера любви, праздника, общей радости.

Во многих еврейских семьях принято приглашать на субботние трапезы соседей, друзей, знакомых. Совсем необязательно — верующих.

И порой случается так, что именно с Шаббата, проведенного в такой семье, человек начинает возвращаться на путь Всевышнего.

“Вкус” Шаббата оставляет незабываемое, ни с чем не сравнимое впечатление. Мидраш (Устная Тора) рассказывает такую историю.

«Однажды в Шаббат император Антонин пришел к раби Иегуде hа-Наси, с которым поддерживал приятельские отношения, и раби Иегуда угостил его чолнтом.

Чолнт очень понравился императору, и на следующий день он послал своего повара к раби Иегуде за рецептом.

А когда тот вернулся, приказал ему, не откладывая, приготовить это блюдо.
И вот повар подает чолнт императору.

Антонин попробовал его и почувствовал, что в нем недостает чего-то очень важного — чолнт, приготовленный императорским поваром, заметно отличался от того, который император ел у раби Иегуды.

Антонин решил, что раби назвал его повару не все ингредиенты.

Он послал за раби, а когда того привели, что все было приготовлено абсолютно точно по рецепту.
— Но я же почувствовал разницу! — вконец рассердился император.

Раби немного подумал и сказал:

Пожалуй, ты прав.

В том чолнте, который тебе приготовили, отсутствовал главный ингредиент — Шаббат…»

Можно прочесть много книг о Шаббате и услышать много полезной информации, но ощутить вкус Шаббата может только тот, кто его попробовал.

После трапезы произносится Биркат hаМазон – благодарение после еды:

«Когда будешь есть и насыщаться, благословляй Господа, Бога твоего за добрую землю, которую Он дал тебе»– Втор.8:10),

— состоящее из 4 благословений:

Первое благословение – За пропитание;

Второе благословение – За землю;

Третье благословение – За Иерусалим;

Четвертое благословение – За доброту Б-га

Утро Субботы

Шаббат предназначен быть временем поклонения Господу и общения.

Важной частью традиции Шаббата является посещение совместных служений поклонения.

Со дней Моисея такие служения совершались в скинии и в Храме, чтобы исполнить заповедь собирать «священное собрание» (Левит 23:3).

Многие мессианские общины также проводят служения в Шаббат утром.

Живое прославление в духе и истине может заменить чтение определенного набора Псалмов.

В это время по-особому ощущается единство общины.

Могут варьироваться список молитв и темы шаббатней проповеди.

Но, каким бы не было расписание, Писание 87призывает нас «не оставлять собрания своего»Евр.10:25; Левит 23:3).

Шаббат дает нам возможность всем вместе сфокусироваться на Творце, Боге Израиля.
После утреннего служения – главная субботняя трапеза.

Ее можно провести дома, пригласив к себе друзей из общины, а можно – в гостях.

Общение за трапезой в Шаббат помогает развить более глубокую духовную дружбу.

После трапезы можно почитать, погулять с детьми в парке (чтобы нагулять аппетит к третьей трапезе) или просто прилечь и отдохнуть, чтобы восстановить силы.

Это время размышлений о Боге.

Можно остановиться и спросить себя: кто я и куда иду?

Чем является для меня жизнь?

В чем я поступаю неправильно и как мне это изменить?

Это самое подходящее время попросить Бога помочь вам найти ответы на эти вопросы.
Третья трапеза имеет большое значение; ее смысл не столько в еде, сколько в создаваемой ею атмосфере праздника, покоя и святости.

Во время трапезы поют застольные песнии гимны, беседуют на темы Писания, делятся полученными откровениями.

Конец Субботы близок, праздничное настроение окрашено грустью расставания.

«hавдала».

Это еще одно необычное действо, происходящее на исходе Шаббата.

Буквальный перевод «hавдала» – «отличие».

«Леhавдиль» – «отличать», «делать разницу».

Шаббат начинается и заканчивается зажиганием свечей.

Но если в пятницу огонь субботних свечей – символ радости и света Шаббата, то свет свечей hавдалы символизирует возвращение в повседневный мир будней.
Для того, чтобы выйти из Шабата, достаточно произнести довольно простую формулировку: «Барух hамавдиль бейн кодеш лехоль» («Благословен отделяющий святое от будничного»).

Если уже появились 3 больших звезды или 5 маленьких, т.е. день закончился, вы произносите эту фразу, и вы вышли из Шабата.

Во время hавдалынаполняют чашу вином или виноградным соком до тех пор, пока немного жидкости не прольется, как символ достатка и изобилия, «льющихся через край»;

зажигают особую свечу, у которой есть, по меньшей мере, два фитиля (обычно держать ее доверяют незамужней девушке) и берут коробочку с ароматными веществами (гвоздика, корица или другие, которые вам нравятся).

Традиционный стих, читаемый в это время – Исайя 12:2 «Вот Бог – спасение мое».

На иврите «спасение» звучит «йешуа».

hине, Эль йешуати; эвтах вело эфхад, ки ози везимрат-Йа, Адонай, вайиhи ли лийшуа. Ушеавтем майим бесасон мимаайеней-hайешуа!

ЛаАдонай hайешуа; аль амха вирхатеха сэла!

Адонай ц’ваот иману; мисгав лану Элоhей-Яаков сэла!

Адонай ц’ваот, ашрей адам, ботэах Бах!

Адонай, hошиа! hаМелех, яанену вейом корену!

Лайеhудим hайта ора, весимха, весасон, в’йикар.

Кен тиhийе лану!

Кос йешуот эса увеШем Адонай экра!

Вот он, Бог, спаситель мой; уповаю на Негои не страшусь, ибо от Бога – сила моя и песнь моя, и Он даровал мне спасение.

Будете вы черпать, ликуя, воду из источников спасения!

Наше спасение – от Господа; да пребудет на народе Твоем благословение Твое вечно!

Господь воинств с нами; Бог Иакова – наш оплот вовеки!

Господь воинств, счастлив человек, полагающийся на Тебя!

Господь, спаси нас! Ответь нам, Владыка, в день, когда мы взываем к Тебе!

«И были у иудеев светлые дни, и веселье, и ликование, и достоинство».

Да будет так и с нами!

Чашу в благодарность за свое спасение подниму и к Имени Господа воззову!

Мужчина берет чашу в правую руку и произносит:
Барух Ата, Адонай, Элоhейну, Мелех hаолам, борэ при hагафен!
Благословен ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, сотворивший плод виноградной лозы!
Потом он берет коробочку с благовониями и произносит:
Барух Ата, Адонай, Элоhейну, Мелех hаолам, борэ миней бсамим!
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, сотворивший ароматные вещества!
Он вдыхает аромат благовоний и передает коробочку остальным.

Каждый человек трясет коробочку и вдыхает сладость специй, чтобы запомнить сладость уходящего Шаббата.
Затем глава семьи произносит благословение, в котором выражается наша благодарность Вс-му за создание огня – источника света и тепла:
Барух Ата, Адонай, Элоhейну, Мелех hаолам, борэ меорей hаэш!
Благословен ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, создавший свет пламени!
А затем – заключительное благословение:
Барух Ата, Адонай, Элоhейну, Мелех hаолам, hамавдиль бейн кодеш лехоль, бейн ор лехошех, бейн Йисраэль лаамим, бейн йом hашвии лешешет йемей hамаасэ! Барух Ата, Адонай, hамавдиль бейн кодеш лехоль!
Благословен ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, отделивший святое от будничного, свет от тьмы, Израиль от [других] народов, седьмой день от шести рабочих дней! Благословен ты, Господь, отделивший святое от будничного!
После того, как произнесено последнее благословение, каждый выпивает по глотку вина из чаши. Потом свечу гасят в каплях вина, оставшихся в чаше.
hавдала завершается пением «Элияhу hанави» (Илья пророк).

Она очень мессианская по содержанию.

«Пусть Илия придет вместе с Мессией, Сыном Давидовым».
С заходом солнца в Шаббат вечером начинается новая неделя.

Шаббат прошел.
Мы можем пожелать друг другу хорошей недели – «шавуа тов»!

Источник: gatesofzion.od.uа

Источник