Праздники тюркских народов список

Обновлено: 31.01.2023

Создатели животного календаря.

В науке среди исследователей данного календаря давно выработалась единая точка зрения насчёт его создателей. В.Ф. Шахматов ещё в 1935 г. отмечал «Такое летосчисление впервые возникло у кочевников Центральной Азии в конце первого тысячелетия н.э. , когда завершился переход к кочевому скотоводству, как господствующей форме хозяйствования. «, «. оно имеет глубокие материальные корни и так или иначе тесно связано с экономикой и хозяйством данных народов. «. Как подчёркивает В.В. Цибульски «. зарождение данного календаря связано с кочевыми народами Центральной Азии», но он сравнительно быстро получил распространение у различных народов почти всей Азии. Возможно, что существовали и другие центры его появления, однако факты идентичности выбора животных свидетельствуют о примате региона Центральной Азии».
Со своей стороны подчеркну, что центральноазиатские кочевники создали и применяли этот сложный календарь в целях выживания в сложнейших условиях резко континентального климата Центральной Азии, он был основой , лежащей в фундаменте регулирования хозяйственно-экономическую, политическую, духовную и культурную жизнь как всего общества, так и личного мировоззрения индивида. Животный календарь осмыслялся благодаря лежащему в его основе глубокому изучению Вселенной и её влияния на земную жизнь.
До Революции 1917 г. в российской науке «мушел» называли тюркским цикловым календарём. Сейчас его называют (по происхождению) календарём центрально-азиатских кочевников, 12-летним циклическим животным календарём (по названиям годов) , лунно-солнечным календарём стран Юго-Восточной Азии (по охвату территорий, где он действует и поныне) , юпитерианским календарём ( по планете, дающей отсчёт 12-летнего цикла) , но правильнее и точнее называть его «ТЕНГРИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ».
Этот непривычный пока термин вполне доказуем. Кочевников Центральной Азии объединяла великая религия — Тенгрианство , бывшая государственной в Тюркском каганате и в империи Чингисхана, заметно повлиявшая на все мировые религии и дренеегипетские культы.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЖДИТЕ ЖДИТЕ ЖДИТЕ ЖДИТЕ

Создатели животного календаря.

В богатейшем культурном наследии народов мира особое место принадлежит вековым национальным обычаям, традициям, праздникам, являющимся одним из древнейших элементов традиционной культуры. Обряды и праздники бывают семейные (свадьбы, рождение ребёнка, похороны) и календарные (обычаи, связанные с началом и завершением сева, обряды вызывания дождя, солнца, жертвоприношение). Многие актуальны и по сей день.

Календарные обряды

Календарные обряды и праздники проводятся в определённое время. Каждый обряд продолжает предыдущий и таким образом они составляют полный годовой цикл следующих друг за другом действий. Древние тюрки делили календарные обряды на 3 сезона. Первый сезон — начало нового года и наступление весны, второй — начало лета, третий — встреча зимы. Эти сезоны у тюрков представляются как рождение, расцвет, угасание природы. Смена времени года была также тесно связана со скотоводством, земледелием, что находило символическое отражение в структуре и содержании праздника.

Науруз

Во все времена для человечества одним из самых значимых ежегодных событий являлось наступление весны. Во многих культурах весна начиналась в день равноденствия, когда продолжительность дня и ночи уравнивалась. Именно в это время года праздновался и Науруз. Науруз — это первый день нового года по солнечному календарю, который начинается 21 марта. Различные народы отмечали его по- разному, но он всегда был праздником возрождения природы, торжества жизни, надежды на щедрый урожайный год.

nauruz

В день празднования Науруза обычно молились за души предков, просили Всевышнего послать им богатый урожай. Впрочем, к какой-то определённой религии этот праздник не имеет прямого отношения, так как ведёт свою историю с древнейших времён. Традиция празднования Науруза пришла к нам из древнего Ирана. В настоящее время он официально отмечается в Турции, Иране, Азербайджане, Узбекистане, Туркменистане и Кыргызстане. Наши предки также были знакомы с праздником Науруз. По крайней мере, есть сведения, что татары Поволжья и Приуралья отмечали новый год в марте, но, к сожалению, не сохранились сведения о том, как именно это происходило. Тем не менее мы можем попытаться в общих чертах восстановить этот обряд на примере его празднования у других тюркских народов.

sury

В этот день принято, чтобы дети ходили из дома в дом, поздравляли и пели песни, частушки и читали стихи про Науруз. За поздравление требовалось вручить детям вознаграждение. Считалось, что все пожелания, которые были высказаны детьми в этот день, непременно сбудутся.
В разные времена празднование Науруза имело свои особенности. Имеются сведения, что в древности этот праздник длился целых шесть дней. В это время правитель устраивал пиры для своих подданных. Со временем празднование Науруза растянулось на целый месяц. Первые пять дней были посвящены правителям, следующие пять — знатным и уважаемым людям, следующие — родственникам правителя, затем — простолюдинам и пастухам.
Обычаи, обряды и праздники передавались из поколения в поколение. Основной чертой празднования Науруза и по сей день является угощение друг друга сладостями. Это символизировало пожелание, чтобы весь год был таким же сладким. Чтобы жизнь была цветущей и прекрасной, дарили цветы. А чтобы год был урожайным, поливали друг друга водой. В зависимости от того, на какой день недели приходился Науруз, тюрки определяли, каким будет год. Например, если праздник отмечали в пятницу, то дождей в этом году будет мало, а морозы будут сильные, значит, год будет богат на ягоды. В этот же день следовало посадить в поле семь разных злаков в семи разных местах, поскольку цифра 7 считалась приносящей счастье и достаток. По тому, как прорастали эти семена, судили о том, будет ли урожайным этот год.

stol

В день Науруза стол должен был быть накрытым семью разными блюдами. Среди них особенное место занимает сумалак — блюдо, приготовленное из проросших зёрен. Существует легенда про сумалак: “Вскоре после осады в городе закончились запасы еды. Но одна женщина сумела спасти себя и своих детей от смерти. Она случайно нашла проросшие зёрна, собрала их, приготовила еду, накормила своих детей, родственников и других голодающих. Таким образом проросшее зерно спасло людей от голода.” Так и появился обычай каждый год весной готовить сумалак.

Жертвоприношение

Ещё одним из календарных обрядов является жертвоприношение. В древние времена у тюрков существовал обряд совместного жертвоприношения. Он просуществовал вплоть до принятия ислама. Совершая этот обряд, люди просили Всевышнего о богатом урожае и увеличении своих стад.
Жертвоприношение совершалось в поле или недалеко от кладбища. В нём участвовали только мужчины. После завершения обряда в большом казане готовили еду и угощали всех односельчан. Данный обряд обычно начинался с поклонения Всевышнему. Кости жертвенных животных закапывали в землю или клали в воду. Сходный обряд жертвоприношения в священных рощах с последующим общим пиршеством до сих пор сохранился у некоторых финно-угорских народов Поволжья.

zertva

После принятия ислама жертвоприношение проводилось уже по мусульманским обрядам после праздничной молитвы в день, приходившийся на завершение хаджа, чтобы показать свою приверженность Аллаху.
Традиционные обряды помогали нашим предкам организовать их жизнь в согласии с их древними поверьями и мировоззрением. Календарные обряды и праздники отмечали и освещали наиболее важные вехи в жизни общества. Многие из них сохранились до наших дней, демонстрируя нам связь и преемственность поколений через века и тысячелетия истории. Изучая их, мы можем глубже понять духовный мир и повседневную жизнь наших предков.

Наши прадеды приносили жертву духам Воды, Земли, своим предкам, родной земле, роду, своим повелителям. Совершали жертвоприношение в священных местах, где селились их предки. Они съезжались сюда со своими жёнами, детьми, родными. Первый день родственники ходили друг к другу в гости. На второй день мужчины вели жертвенных животных к священному месту. На вершине священной горы (в том месте, где похоронен Сюнь-баба, тысячу лет назад основавший их государство) находился восьмиугольный сруб, возведённый из толстых стволов лиственницы,— жертвенное место. Вот как его описывают:
Туман-тархан и Баргынтай-баба остановились, не доходя до священного сруба, встали на колени и произнесли молитву в честь Сюнь-баба. После прочтения молитвы передали факел тархану. Он поднёс факел к куче сухих ивовых веток и камыша. Огонь разгорелся быстро. У восьмиугольного сруба при свете костра принесли в жертву приведённых с собой животных. Жертвенную кровь в отдельных сосудах занесли вовнутрь сруба. Внутри восьмиугольной постройки находился меч, принадлежавший самому Сюнь-баба, наполовину вонзённый в землю. Встав на колени, тархан прикоснулся к золотой рукояти меча. Баргынтай-баба, произнося свои мольбы, вылил кровь на основание меча. Пролитая на землю кровь будто бы передалась через меч тархану, и он почувствовал необъяснимое облегчение. Ему показалось, что он избавился от всех грехов и злодеяний.
— Даруй нам неиссякаемую силу, о Тенгри! Пусть в стране будет мир, благоденствие и достаток, пусть будут тучными стада, пусть падут враги к нашим стопам,— произнёс Туман-тархан.
Затем разделали тушу жертвенного животного, отделив мясо от костей, кости бросили в огонь. Тархан раздал жертвенное мясо всем членам своего рода.

Тюркские народы до принятия мировых религий пользовались тюркским календарем двенадцатилетнего животного цикла. До Х века нашей эры у тюрков была своя цивилизация — свой язык, своя национальная религия тэнгрианство, национальный алфавит и соответственно как положено каждой цивилизации свой календарь. После потери своей цивилизации – тюрки лишились своей религии, своего алфавита и конечно соответственно своего алфавита. Но не смотря на это, на Алтае он был полностью вытеснен в ХVIII – ХIХ веке православным календарем. В Поволжье после принятия татарами ислама ввели летоисчисление по мусульманскому календарю. Но даже по прошествии нескольких столетий еще и в ХVIII веке татары параллельно мусульманскому, пользовались и тюркским календарем. Истории не известно, когда и где этим календарем впервые стали пользоваться, однако факты выбора животных и их последовательности чередования в небесной символике двенадцатилетнего животного цикла свидетельствуют, что он воспринят от тюрков-кочевников Центральной Азии. Затем календарь сравнительно быстро получил распространение у различных народов почти всей Азии, которые пользуются им по сегодняшний день.
У тюркских народов было много легенд о возникновение “календаря животного цикла”. Об одной из них записал М Кашгари в XI веке. В легенде сказано, что один из тюркских ханов пожелал узнать дату войны, которая произошла до него. Но дату ему сообщили с ошибкой. И хан, во избежание подобных ошибок в будущем, предложил своему народу, основываясь на 12 месяцах и 12 созвездиях, установить 12-летний круг и дать названия годам этого цикла. Затем хан повелел сгонять животных к большой реке. Реку переплыли 12 животных. Хан назвал годы цикла по имени животных, переправившихся через реку.
Имелись и другие варианты этой легенды. В одной татарской легенде рассказывается о том, что животные – верблюд, лошадь, корова, собака, курица, мышь и другие, — услышав однажды, что люди хотят назвать годы летоисчисления именами животных, поспорили о том, именем какого животного следует назвать первый год цикла. Условились на том: кто первый увидит восход солнца, его именем и будет назван первый год. Хитрая мышь забралась на горб верблюда и первой увидела приход нового года. Поэтому ее именем был назван первый год. А непонятливого верблюда вовсе исключили из списка претендентов. Поговорка “Верблюд, надеясь на свой рост, остался без ничего”, возможно, является отголоском этих событий. Данный вариант с небольшими изменениями известен кыргызам, казахам, крымским татарам, бурятам и другим, тюркским и монгольским народам.
Время года и сезоны. Тюркско-монгольский календарь 12 летнего животного цикла, основывается на трех естественных показателях: месячным обращении Луны вокруг Земли, годичном обращении Земли вокруг Солнца и период вращения Юпитера вокруг солнца. Тюркские камы (жрецы) установили, что Юпитер делает полный оборот примерно за 12 лет. Разделив круг Юпитера на 12 равных частей:
Знак зодиака Год
мышь (крыса) 11 — ый
корова (бык, вол) 12 — ый
тигр (барс) 1 – ый
заяц (кролик) 2 – ый
дракон 3 – ый
змея 4 – ый
лошадь 5 – ый
овца (козел) 6 – ый

обезьяна 7 – ый
курица (петух) 8 – ый
собака 9 – ый
свинья 10 – ый

Начало весны 4 февраля
Дождевая вода 18 февраля
Пробуждение насекомых 6 марта
Весеннее равноденствие 21 марта
Дождь злаковый 21 апреля

Начало лета 6 мая
Малая полнота 21 мая
Семена 6 июня
Летнее солнцестояние 21 июня
Малая жара 7 июля
Большая жара 24 июля

Начало осени 8 августа
Прекращение жары 23 августа
Белая роса 8 сентября
Осеннее равноденствие 21 сентября
Холодные росы 8 октября
Выпадение инея 23 октября

Начало зимы 7 ноября
Малые снега 22 ноября
Большие снега 7 декабря
Зимнее солнцестояние 22 декабря
Малые холода 6 января
Большие холода 21 января

Тюрки лето называли периодом Зрелости. Лето любили все. Старики радовались, что перезимовали, дети могли свободно бегать, скот пасся на лугах. В летнее время увеличивалась возможность передвижения человека в пространстве. Лето казалось более объемным, насыщенным, длительным по сравнению с зимой. Лето – это переходная пора года, момент неустойчивого равновесия сил жизни и смерти. С наступлением летней жары, в бурном кипении жизни внезапно обнаруживались опасные и даже губительные для человека силы. Воздух наполняется прямыми испарениями земли, но в нем носятся не только ароматы трав, но и запахи разложения и смерти, оживают гадкие насекомые и ядовитые твари. Поэтому людям следовало обезопасить себя в эту пору от всевозможных вредоносных сил. Важную роль в летних празднествах играли магические обряды, призванные защитить человека от вредоносных сил и дать счастья.
Большое значение в народной обрядности летних праздников имела полынь. Считалось, что она обладает не только целебными свойствами, но и способна отгонять злых духов, поэтому во многих домах, где жили старики, обычно висели пучки сухой полыни.
Среди летних праздников у тюрков и монголов самым главным был праздник жертвоприношения духу Неба Тэнгри. Он проводился в начале или в середине 5-го месяца (в начале июня), т.е. практически в день летнего солнцестояния. После жертвоприношения начинался Джиен массовые гуляния, разыгрывались шутки, устраивались спортивные состязания – по борьбе, стрельбе из лука, конным скачкам.
Лето заканчивалось. Наступала осень. Осень – это пора природного увядания. Этот период тюрки называли Старостью. Осенью было много праздников. Все они в основном знаменовали одно: радость от завершенного труда, благодарность животворящему началу космоса, изобилие пищи, счастье людей. В середине осени совершали жертвоприношения Духу Земли и духам предков, которые сопровождались совместным пиршеством всех жителей аула. В праздничные дни ясновидцы предсказывали судьбу. В конце осени камы прекращали камлать, так как наступала зима. Люди готовились к приходу зимы. Завершался календарный год, для того чтобы начался вновь и так ходить по кругу в бесконечном времени в нашей Вселенной. Таким образом, годовой цикл понимался как аналогия жизни человека: время рождалось и умирало, чтобы родиться вновь.

Кстати, скандинавско-германское название зимнего солнцестояния (а потом Рождества) — Йул, происходит от тюркского слова, означающего год — йыл.
А наличие свиньи в 12-летнем цикле, означает, что свинья у тюрков вовсе не была нечистым животным, и ее «харамность» — исключительно ближневосточное заимствование. Больше того, древние тюрки нынешнего Северного Китая делили свою территорию на 4 удела, каждый из который посвящался священному животному. Так одним из этих животных была свинья.

обезьяна 7 – ый
курица (петух) 8 – ый
собака 9 – ый
свинья 10 – ый

Читайте также:

Кредитно финансовое обслуживание сообщение

Памятник великомученице екатерине в краснодаре сообщение

Подготовьте сообщение о франко германской войне

Подготовьте сообщение на тему выдающаяся деятельность пьера де кубертена

Жарки сообщение 2 класс

Источник

Татарские праздники бывают: народные традиционные – сложившиеся с древнейших доисламских времён, религиозные мусульманские – появившиеся после принятия ислама татарами и международные – отмечаемые не только татарами, но и другими народами.

ТРАДИЦИОННЫЕ НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ

САБАНТУЙ (Праздник плуга) – главный татарский национальный праздник, уходящий в глубокую древность, посвященный труду на земле, отмечает окончание весенних полевых работ и красиво раскрывает все традиции, обряды и обычаи татарского народа. Со временем праздник стал полностью безалкогольным и его повсеместно стали праздновать летом. Сабантуй способствует сохранению древних традиций татар, передавая их из поколения в поколение. Праздник через века сохранил лучшие образцы культурного наследия татар – традиционные самобытные состязания в силе, ловкости, уме, смекалке и талантах. Каждый победитель состязания получает заслуженный подарок. Традиционные состязания Сабантуя с древних времён практически не изменились. Состязания джигитов Сабантуя: борьба на поясах “Корэш”, конные состязания, поднятие камней, перетягивание каната (аркан тартыш), борьба на руках, стрельба из лука по мишеням. Традиционные шуточные состязания Сабантуя: прыжки в мешках наперегонки, бег с коромыслом наперегонки, бег с яйцом в ложке наперегонки, бои набитыми мешками верхом на бревне, разбивание горшков палкой с завязанными глазами, влезание на гладкий столб с подвешенным призом, доставание монетки зубами из полной миски с катыком. На каждый Сабантуй специально сооружают Майдан для проведения турнира по татарской национальной борьбе на кушаках “Корэш”. Победитель турнира провозглашается “Батыром Сабантуя” и получает самые ценные подарки. Победительница женского конкурса становится “Красой Сабантуя”и награждается достойными призами. Конные состязания Сабантуя: соревнование на парных упряжках, быстрая езда под седлом, разрубить яблоко на пруте на скаку, поднять женский платок с земли на скаку, кыз куу – состязание, во время которого парень-всадник должен догнать девушку-всадницу и поцеловать ее на скаку. Сабантуй сопровождается различными конкурсами исполнителей, выступлениями артистов и исполнением музыки на народных музыкальных инструментах, радостными песнями, плясками, ярмаркой изделий народных мастеров и кулинаров, дегустацией и продажей блюд татарской национальной кухни, выставками, знакомствами, общением и встречей друзей и родственников. Этот удивительный праздник внесён во всемирный реестр объектов ценнейшего нематериального наследия человечества и ежегодно традиционно празднуется татарами по всей планете. Определенной даты у праздника нет – каждое село, город или община татар ежегодно выбирают наиболее удобную дату и обязательно приглашают на праздник гостей, друзей и родственников.

ЭМЕЛЬ (Праздник солнечных лучей) – день весеннего равноденствия, древний татарский праздник начала нового года, который символизирует уход зимы и приход весны. У других, родственных татарам народов, этот праздник сегодня носит название Науруз или Навруз. Этот праздник татары и их предки праздновали ещё с доисламских времён. Он отмечается днём – народными гуляниями, состязаниями батыров и красавиц, песнями и плясками, а вечером в кругу семьи. На праздник традиционно готовят кушанья из преимущественно растительных продуктов. Женщины традиционно пекут круглые булочки – кульче и лепешки из пшеницы, ячменя, проса, кукурузы, фасоли, гороха, чечевицы, риса, кунжута и бобов, а так же готовят сумаляк – блюдо из пророщенных ростков пшеницы.

БОЗ КАРАУ (Праздник ухода льда) – старинный татарский весенний праздник проводов льда. Весеннее торжество, связанное с ледоходом. Символизирует уход зимы, приход весны и тепла. По традиции татарские села располагались на берегах рек. Все жители наряжались и выходили на берег реки смотреть ледоход. Музыканты играли и пели песни. С сумерками на льдинах раскладывали солому, а на одну из последних льдин ставили чучело, затем поджигали и пускали вниз по течению, что символизировало утверждение весны и тепла. Во время ледохода в воду бросали специально изготовленные куклы, монеты и даже окунались в ледяную воду по поверью что весенняя река уносит недуги, при этом приговаривая – «Аны борып-борып баш очыннан суга ташлаганнар».

ЖИМЧЭЧЭК (Праздник цветочного сока) – старинный татарский молодёжный весенний праздник. В дни весеннего паводка и появления первых цветов на берегу реки молодежь наряжалась и устраивала весёлые совместные игры, водила хороводы, пела песни.

ЖЫЕН (Праздник родни) – татарский старинный праздник по случаю завершения весенних полевых работ и начала сенокоса. В древности Жыен отмечался после возвращения домой старейшин татарских селений, которые приезжали домой после курултаев (общих собраний руководителей татарских общин). Однако со временем традиция этого торжества изменилась. Жителей одних селений приглашали их соседи в другие села. Отправлявшиеся в гости шили наряды, пекли пироги, везли с собой подарки: тушки вяленых гусей, украшения, поделки из дерева и металла, изделия из ткани,. Приезжали на расписанных по особому поводу повозках, украшенных подводах, въезжали в деревню с музыкой и песнями, дети открывали гостям украшенные полевые ворота. Для каждых вновь прибывших гостей хозяева заново накрывали стол. Хозяева топили бани для дорогих гостей по-белому “кунакны хормэше мунча” – высшая почесть для гостя. Под вечер готовят общий ужин для всех гостей. Праздник Жыен укреплял родственные и дружеские отношения, сплачивал аул и прилегающую округу: люди чувствовали себя в дни этого праздника одной семьёй. Жыен можно назвать праздником для женихов и невест. На массовых гуляниях молодые люди старались найти себе вторую половинку, а их родители сватали детей.

ЙОМЫРКА БАЙРАМ (Яичный праздник) – старинный татарский праздник. В этот день принято варить и раскрашивать куриные яйца, печь лакомства и звать гостей. Хозяйки с вечера красили яйца натуральными средствами в разные цвета — в луковой шелухе от золотисто-жёлтых до тёмно-коричневых, в отваре берёзовых листьев — различных оттенков зелёного цвета, в дубовом отваре – синие, в свекле – красно-фиолетовые. Так же раскрашивали варёные яйца красками. В каждом доме пекли особые шарики из теста — маленькие булочки “кимак” и лакомства. Особенно ждали этот день дети. Матери шили для них из полотенец мешочки для сбора яиц. Некоторые ребята ложились спать одетыми и обутыми, чтобы утром не тратить время на сборы, под подушку клали полено, чтобы не проспать. Рано-рано утром мальчики и девочки начинали обход домов. Заходящий первым заносил щепки и разбрасывал их на полу — чтобы “двор не был пустым”, то есть чтобы много на нём было живности. Шуточные пожелания детей хозяевам высказываются старинные — как во времена прабабушек и прадедушек. Например, такое: “Дед с бабкой дома ли? Дадут ли яичко? Пусть будет у вас много кур, пусть топчут их петухи!” Сбор яиц продолжался два-три часа, и проходил очень весело. А потом дети собирались в одном месте на улице и играли в разные игры с собранными яйцами на сообразительность, быстроту и ловкость. В некоторых аулах после детей очередь доходила до ребят постарше – юношей. Они разъезжали по аулу на украшенных конях, пели песни, веселили хозяев прибаутками. Собранные яйца складывались в плетёную корзину. А потом кто-нибудь из парней хватал эту корзину и скакал на окраину села. Если ловкача не догоняли, все яйца доставались ему. Однако так почти никогда не случалось. Собранные яйца сдавали торговцу, а на вырученные деньги покупали продукты и у кого-либо в доме или прямо в поле устраивали угощение.

КАРГА БОТКАСЫ (Воронья каша) – древний татарский праздник, который проводят ранней весной в конце марта, когда прилетают врановые птицы. Символизирует единение татар с природой и благодарность птицам. В древности было поверье, что весну на кончиках своих крыльев приносят вороны – тогда так называли всех врановых птиц. И ещё врановые уничтожали вредителей урожая и являлись естественными сторожами для жителей сёл при приближении врага или стай опасных хищников. И как только таял снег, появляются первые ручьи и начинают прилетать грачи, галки и вороны, в честь их прилета и устраивают праздник. В это день красиво одевают детей, и отправляют их собирать с каждого дома крупу, молоко, масло, сахар, яйца, выражать хозяевам благопожелания и зазывать стихами и песнями всех на праздник. Затем люди собираются на возвышенности, зажигают костер, и в большом казане готовят кашу из собранных продуктов. Пока каша варится все поют, танцуют и веселятся. После шумного веселья всех зовут к казану, и начинают раздавать кашу. Первая порция полагается земле с пожеланием всем мира, покоя и богатого урожая. Вторая – воде, чтобы вода смогла сохранить живность на земле. Третья – небу, чтобы было много солнечных дней и вовремя шли дожди, а четвертая – воронам в благодарность за принесенную весну. Кашу раскладывали на столбы заборов, ворот, приговаривая: «Кара каргага аш булсын, ала аргага таш булсын» – пусть пищей будет грачу, а вороне – камнем. После этого каша раздаётся всем, кто присутствует на празднике. Остатки каши разбрасывали в поле и в лесу для птиц. Птицы налетают на оставленную им кашу и восстанавливают свои силы после долгого перелета к родным местам.

ХЫДЫРЛЕЗ (Праздник начала лета) – древний татарский народный праздник пастухов и скотоводов отмечали в начале мая два-три дня. В наши дни хранителями и почитателями этого старинного праздника стали крымские татары. Перед праздниками тщательно убирают дом и двор. Накануне вечером готовится калакай — хлеб, запечённый между двумя сковородами в горячей золе. С утра готовят угощения, днём на майдане – центральной площади села или на поляне около села собираются и общаются родственники и гости, проводят традиционные состязания в силе, смекалке и талантах, турнир по татарской борьбе на кушаках, ярмарки и смотрины. Вечером проходят традиционные костры, через которые прыгают как взрослые, так и дети. В центре майдана разжигается костёр, и через него сначала прыгают мужчины, затем юноши и мальчики. По мере угасания костра через него прыгают женщины, девушки и девочки. Потухший костёр засыпают землёй. Костёр по древним поверьям очищал людей от злых духов. В дни праздника традиционно заключались и расторгались различные договоры и в первую очередь с пастухами, а после праздника пастухи начинали свою работу – выпас скота.

САЛАМАТ (Праздник благодарности земле) – осенний старинный семейный праздник сибирских татар, посвящённый окончанию сбора урожая. Торжество проводится после сбора урожая. Главное угощение торжественного стола это каша Саламат – мучная жидкая каша из ржаной, ячменной или пшеничной прожаренной муки, заваренной кипятком или горячим молоком и распаренной в печи с добавлением масла или сала или жира.
Блюдо традиционно готовили женщины, а мужчины приглашали в гости родственников и друзей. Все собирались за праздничным столом, где кроме каши обязательно присутствовали блюда из собранного урожая и лакомства.

АУЛАК ОЙ (Посиделки) – старинный татарский молодёжный праздник, посиделки неженатой молодёжи без родителей во время которого парни и девушки знакомились, выбирали себе женихов и невест, общались и веселились. В просторном помещении собираются девушки, шьют, вяжут, вышивают. Приходят парни, просят впустить в дом, а чтобы заслужить – каждый демонстрирует свой ум, талант и умения: играют на музыкальных инструментах, исполняют песни, танцуют, отгадывают загадки, показывают свои изобретения и произведения. После девушки впускают парней в дом и вместе пьют чай и кушают гостинцы. Затем проходят совместные шуточные народные игры, забавы, песни и пляски. Существуют правила:
-На посиделки каждый приносит собственноручно приготовленные гостинцы (кучтанач).
-Ни один из юношей не должен обмануть или обидеть девушку, так как это большой грех (харам).
-Юноши и девушки не должны ни драться ни ругаться (таких с позором выгоняют с праздника).

СОМБЭЛЭ БАЙРАМ (Праздник урожая) – татарский народный праздник труда, празднование окончания осенних сельскохозяйственных работ. На празднике в образной форме отображается труд сельчан, связь народа с родной землей, любовь к Родине, к труду, связь старшего и младшего поколений, любовь к родной культуре. В наши дни в рамках празднований проходит чествование передовиков сельского хозяйства.

ДЕРВИЗА (Праздник урожая) – древний праздник плодородия, урожая, окончания лета, окончания осенних полевых работ, завершения посева озимых и начала свадебного сезона. Праздник отмечается в дни осеннего равноденствия. Его сохранили до наших дней крымские татары.

Перед праздником проводят тщательную уборку дома, двора, хлева и других хозяйственных построек. Хозяйки выпекают хлебцы кобете. В день праздника девушки в нарядных одеждах рассеивают золу на поле, в огороде, в саду и виноградниках. Мальчики очищают хлев и окучивают его дымом. Этот праздник организуется совместно с жителями нескольких сел. Выбирается удобное для проведения таких мероприятий место, обязательно вблизи источника воды, рядом со святым местом – Азизом. Как всегда, праздник начинается с молитвы и жертвоприношения барана. После этого несколько девочек в возрасте 10-12 лет надевают овчинные тулупы, олицетворяя приближение зимы, одновременно сообщая о начале праздника. Для девушек устанавливаются качели. Женщины с горок катят сито – элек. Если элек ляжет вверх дном, следующий урожай будет хороший, если вниз дном, то будет малый урожай, если же встанет набок – зерновые вырастут высокими.

На празднике проводятся состязания джигитов, певцов, танцоров, поэтов, знатоков частушек – чынъ ве манелер, выступают фольклорные ансамбли, на специальной площадке – майдане проходят соревнования по татарской национальной борьбе на кушаках Корэш. Проходят конные скачки и состязания в бросании камня вдаль, бросающие приговаривают при этом: “Кара кунлер таш кайтканда кайтып кельсинлер” (“Пусть чёрные дни возвратятся тогда, когда возвратится этот камень”; иными словами – никогда). Обязательно проводятся ярмарки, подводят итоги своего труда, принимают своих овец от чабанов, спустившихся с яйлы, хозяева проводят взаиморасчеты с пастухами. После этого выбирается всем селом новый чабан или остается прежний. Тогда же начинается сезон свадеб. Праздник завершается всеобщим танцем – Хоран, который предстает как танец единства народа в достижении всеобщей цели.

УНЫШ БАЙРАМ (Осенний праздник) – старинный татарский праздник, посвящённый плодородию земли и семейному благополучию. К этому времени завершаются все полевые работы: жатва, вывоз зерна, уборка льна. Заложена основа благосостояния семьи на будущий год. Праздник символизирует благодарность за урожай Земле, Природе труженикам, которые не покладая рук работали с ранней весны до поздней осени, чтобы их народ жил сытно целый год.
В этот день готовят угощения, проводят ярмарки, чествуют самых трудолюбивых и вместе лакомятся, поют и танцуют.

КАЗ УМЯСЫ (Гусиное перо) – древний татарский молодежный праздник, проводится в начале зимы с наступлением устойчивых холодов. Праздник совмещает полезное с приятным – заготовку на зиму гусиных тушек и молодёжные посиделки. Молодёжь выщипывает гусей, а затем старшие женщины их потрошат и засаливают, делая запасы на зиму. Молодые люди за работой – совместным ощипыванием гусей – присматривались друг к другу для того, чтобы в дальнейшем строить отношения и создавать семьи.

НАРДУГАН БАЙРАМ (Возрождение света) – древний татарский праздник, день зимнего солнцестояния. Празднуется 20-25 декабря. Праздник символизирует торжество жизни, победу солнца над мраком, победу добра над злом и начало зимы. В дни праздника по поверью добрые духи и божества ходят и одаривают добрых и честных людей угощениями, подарками и исполняют их мечты. А для этого нужно достойно прожить год, вернуть все долги, помириться со всеми с кем был в ссоре и анонимно помогать нуждающимся. Все традиции современных празднований Рождества и Нового года заимствованы именно от татарского Нардугана.

К праздничному столу татарочки пекут по традиции Баурсак – небольшие жаренные в масле в казане пончики, и другие татарские лакомства и угощения.
Дети и взрослые наряжаются обязательно до неузнаваемости, ходят из дома в дом, поют веселые песни, танцуют, дарят и принимают подарки и угощения, кормят голодных, символически “будя” людей и распевая “алкыши” – народные песни с благими пожеланиями. Один алкыш переводится так: “Пусть будет счастливым для вас Новый год, Пусть пшеница и рожь хорошо растёт, Корова пусть много молока даёт, И теленка пусть принесёт!”
Одним из атрибутов праздника является гадание “Йезек салу”: Молодёжь собирается вечером как стемнеет в доме, в основном девушки на выданье, а иногда и парни. Одна из девушек идёт к проруби, зачерпывает ведром воду, несёт её в дом, не оглядываясь назад. Затем девушки опускают в воду свои кольца или пуговицы и распевают гадательные куплеты. В это время самая молодая участница гадания наугад вынимает кольцо или пуговицу. По содержанию слов песни определяется “судьба” хозяйки вынутого колечка или пуговицы.

ЭМЭ (Праздник помощи) – древний татарский праздник начала строительных работ и взаимопомощи. До нынешних дней сохраняется в татарских селениях традиция помощи – эмэ. Их организовывали во время начала всех крупных работ по строительству и ремонту: при закладке и строительстве нового дома и общественных зданий. Нередко в таких мероприятиях участвовали все односельчане, а в крупных населенных пунктах — соседи с одной улицы. Совместная работа завершалась трапезой и гуляниями. В наши дни подобные мероприятия организуются реже и в них участвует меньшее число людей.

ШЕЖЕРЕ БАЙРАМ (Праздник родословной) – современный татарский национальный семейный праздник. В кругу семьи или в более широком кругу собираются представители родов и рассказывают о своей родословной и интересных фактах. На праздник все приносят свои угощения, выступают талантливые представители родов, поют, танцуют и знакомятся. Смысл праздника – составление и изучение генеалогической летописи своего рода, интересный рассказ участников о своей родословной, истории своего рода, воздание дани памяти своим предкам, укрепление семейно-родственных связей, сохранение преемственности поколений, усиление чувства ответственности, национальной гордости и самосознания, привлечение интереса к изучению своей родословной и истории родного края.

ЯНА ЕЛ БАЙРАМ (Новогодний праздник) – современный праздник начала нового календарного года. Празднуется с 31 декабря на 1 января. Татарский семейный праздник, в который принято собираться семьёй, готовить угощения, поздравлять родственников, друзей, любимых и соседей и кормить голодных.

БЯБЯЙ МУНЧАСЫ (Детская баня) – проводится на следующий день после рождения ребёнка. После посещения бани домочадцами, когда она становилась нежаркой, повитуха помогала помыться молодой маме и искупать младенца. Семья готовила угощения, звала родственников и вместе угощались за общим столом.

ИСЕМ КУШУ (Праздник имянаречения) – обрядовый мусульманский праздник наречения имени ребёнку, проводится спустя несколько дней в доме, где родился ребенок. Приглашается мулла, родственники и друзья семейства. Мулла открывает обряд традиционной молитвой, затем к нему подносят на подушке ребенка, и он обращается к всевышнему, призывая его принять новорожденного под свое покровительство. После этого нашептывает на ухо младенцу азан (призыв к молитве для мусульман) и произносит имя новорожденного. Имена детям подбирают, как правило, муллы, имевшие специальные календари – именники. В них с давних времен преобладали имена из религиозных канонических сказаний. Считалось, что от имени зависит дальнейшее будущее младенца и его судьба. Выбор зависел от многих причин. В небогатых семьях старались подобрать имя, символизирующее богатство и благосостояние, если ребенок выглядел слабым – выбирали имя, отражающее крепость духа и тела и т.д.

БЯБЯЙ АШЫ (Праздник новорожденного) – древний татарский праздник по случаю рождения ребёнка. В продолжение нескольких дней после рождения ребёнка – подруги, соседки и родственницы молодой мамы приходили навестить ее и приносили с собой угощения и подарки.

МУСУЛЬМАНСКИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ

МАВЛИД БАЙРАМ (День рождения пророка) – праздник дня рождения Пророка Мухаммада

КУРБАН БАЙРАМ (Праздник жертвы) – праздник приношения даров, пожертвований и помощи нуждающимся

КАДЕР КИЧ (Ночь Предопределения) – ночь на 27 день месяца Рамадан считается ночью предопределения, решения судьбы, могущества. Этой ночью началось ниспослание Корана Мухаммеду. Считается, что в эту ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека, учитывая его благочестие и просьбы, высказанные в молитвах. Поэтому принято проводить в мечети, читая Коран и вознося Аллаху и ангелам мольбы и просьбы.

УРАЗА БАЙРАМ (Праздник окончания поста) – мусульманский праздник окончания священного поста Уразы. Праздник отмечают 3 дня

ЖОМГА (Пятница) – традиционно считается праздничным днем. В этот день принято посещать мечеть и проводить Меджлисы (Собрания).

ДЕНЬ ПРИНЯТИЯ ИСЛАМА – День добровольного принятия Ислама предками современных татар – булгарами в 737г. Отмечается 4 февраля.

ИЗГЕ БОЛГАР ЖЫЕНЫ (Старое Булгарское торжество) – День официального принятия Ислама государством Волжская Булгария в 922г. Отмечается 21 мая.

МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ

ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ ТАТАРСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУХНИ – отмечается ежегодно 28 февраля. Традиционно в этот день проходят конкурсы по кулинарии и сервису, мастер-классы с молодыми хозяйками и традиционные гостеприимные татарские национальные застолья в татарских центрах, кафе и ресторанах. Многие народы Евразии и мира позаимствовали рецепты татарских национальных блюд – некоторые полностью, другие частично. Например известные всем чизкейк, бургер, салями, соус тартар – сделаны по татарским рецептам.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ РОДНОГО ЯЗЫКА – отмечается ежегодно 21 февраля

ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ КОРЕННЫХ НАРОДОВ МИРА – отмечается ежегодно 9 августа

ДЕНЬ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН – отмечается ежегодно 30 августа

Источник

ЗИМА

551 — Бумын-каган (490-552) принимает титул «ильхан» (тюрк. «правитель народа») и, тем самым, основывает Тюркский каганат, простиравшийся в годы наивысшего могущества от Корейского полуострова до Черного моря.

2 Января

1523 — покорение султаном Сулейман-ханом Кануни (Великолепным) острова Родос и окончательное изгнание из Восточного Средиземноморья крестоносцев.

1642 — родился султан Мехмед-хан IV Авджи (1642-1693), сын султана Ибрагим-хана. Последний османский правитель, при коем держава расширяла свои владения в Европе и охватывала наибольшую за всю свою историю площадь. Однако, к концу правления султана османы стали терпеть крупные военные поражения, теряя значительные территории.

3 Января

1804 — захват Гянджи, столицы одноименного азербайджанского ханства Российской империей. При обороне города погиб последний гянджинский владетель – Джавад-хан Каджар (1748-1804), почитаемый азербайджанскими тюрками как герой сопротивления российской экспансии в Азербайджане.

1880 — родился Сейид Мир Мухаммед Алим-хан (1880-1944) из узбекской династии Мангыт, последний эмир Бухарского эмирата.

5 Января

1592 — родился шах Джахан Бахадур (1592-1666), падишах державы Великих Моголов Индии, по приказу которого в 1630-1652 годах был построен всемирно известный мавзолей Тадж-Махал.

9 Января

1916 — провал Дарданелльской операции по захвату странами Антанты черноморских проливов и Стамбула. Неожиданно мощное сопротивление турецких воинских частей и разгром турками военного флота союзников в итоге заставили британцев и французов отступить. Первый лорд Адмиралтейства Уинстон Черчилль, как инициатор операции, подал в отставку.

10 Января

1919 — завершилась длившаяся почти три года оборона Медины османским гарнизоном во главе с Омером Фахреддин-пашой Тюркканом, защищавшим город от арабских союзников Великобритании. Гарнизон Медины стал последним османским военным подразделением, сложившим оружие в ходе Первой Мировой войны.

12 Января

1881 — штурм туркменской крепости Гёкдепе (Геок-Тепе) русскими войсками, сопровождавшийся массовым убийством мирных жителей. Скорбная дата отмечается в Туркменистане ежегодно как День памяти о павших.

14 Января

День защитников Родины в Узбекистане.

15 Января

1769 — российская императрица Екатерина II подписала указ об истреблении кубанских ногайцев.

«… Действовать против живущих на Кубани и в тамошних горах турецких подданных, стараясь всякой вред им причинить, и не только обезсилить, но и вовсе истребить» (отрывок из документа).

Читайте также: 230 лет — геноциду ногайцев в России

20 Января

1875 — родился Махмудходжа Бехбуди (1875-1919) — известный узбекский просветитель, издатель и политик, один из лидеров джадидизма, видный деятель узбекской драматургии.

1990 — ввод советских войск в Баку и массовое убийство ими мирных жителей города, вошедшее в историю как «Кровавый январь»

24 Января

1921 — Чаппанское крестьянское восстание против Советской власти в Чувашии

25 Января

1908 — на сцене в Баку поставлена первая в тюрко-мусульманском мире опера. Речь идет о музыкальном произведении «Лейли и Меджнун», созданном тюркским композитором Узеир-беком Гаджибековым (1885-1948) по мотивам одноименной поэмы выдающегося тюркского поэта средневековья Мухаммеда Физули (1494-1556).

1 Февраля

1713 — под давлением ряда европейских держав и России османский султан Ахмед III распорядился силой выпроводить шведского короля Карла XII из Бендер, где ранее сам дал ему прибежище. Произошло вооруженное столкновение шведов с янычарами, вошедшее в историю под названием «Калабалык».

4 Февраля

1517 — османский султан Селим-хан, внук покорителя Константинополя султана Мехмед-хана вступил в столицу мамлюков Каир. Спустя короткий отрезок времени Держава мамлюков была окончательно повержена, Египет стал частью Османской империи.

6 Февраля

1805 — 80-летний карабахский хан Ибрагим-Халил подписал трактат о вступлении ханства в подданство Российской империи. Спустя год сам хан, его малолетний сын, дочь и жена будут вероломно убиты отрядом русских солдат под командованием майора Лисаневича, начальника шушинского гарнизона.

7 Февраля

1920 — «Вилочное восстание» или «Восстание Черного орла» крестьянское восстание татар, башкортов и русских против Советской власти.

9 Февраля

1441 — родился великий тюркский поэт и мыслитель Алишер Навои (1441-1501), оказавший огромное влияние на развитие чагатайского наречия тюркского языка.

10 Февраля

1220 — великий каган Чингисхан вступил в покоренную им Бухару.

1828 — между Российской империей и Каджарской державой (Иран) подписан Туркменчайский мирный договор, поделивший исторический Азербайджан на северную и южную части.

14 Февраля

1483 — родился Мухаммед Захир-ад-дин Бабур (1483-1530), основатель державы Великих Моголов, видный полководец и поэт, творивший на тюркском языке.

16 Февраля

1925 — учреждена Кара-Калпакская автономная область в составе Киргизской АССР. Ныне Каракалпакстан — суверенная республика в составе Узбекистана.

19 Февраля

День Государственного флага Туркменистана.

20 Февраля

1258 — последний багдадский халиф сдался Хулагу-хану, основателю державы Ильханов («Королей Тебриза»; см.Каталонский атлас), внуку кагана Чингисхана.

23 Февраля

1878 — родился Гаяз Исхаки (1878-1954) — один из лидеров татарского национально-освободительного движения, писатель, публицист, издатель и политик.

Что не могли сделать русские миссионеры, делают теперь большевики…

1918 — в возрасте 33 лет революционерами убит Номан Челебиджихан, крымскотатарский политик и общественный деятель, первый председатель правительства Крымской Народной Республики, муфтий мусульман Крыма, Литвы, Польши и Беларуси. Автор стихотворения Ant etkenmen («Клянусь»), ставшего национальным гимном крымских татар.

26 Февраля

1992 — армянские вооруженные формирования при поддержке российского 366-го полка осуществили массовое убийство азербайджанцев в городке Ходжалы (Нагорный Карабах). В результате этого акта геноцида погибло 613 мирных жителей, в том числе 63 ребенка, 106 женщин и 70 пожилых.

«До Ходжалы азербайджанцы думали, что с нами можно шутки шутить. Они думали, что армяне не способны поднять руку на гражданское население. Мы сумели сломать этот стереотип…» (из интервью одного из главарей армянских сепаратистов в Карабахе Сержа Саргсяна британскому журналисту Томасу де Ваалу)

27 Февраля

731 — скончался Кюль-тегин сын Кутлуг-Ильтериш-кагана — видный тюркский полководец, соправитель Тюркского каганата. Надгробная надпись в честь Кюль-тегина, обнаруженная на территории современной Монголии и расшифрованная датским ученым Томсеном, содержит ценные исторические сведения и богатый материал для лингвистов, изучающих древнетюркский язык и тюркскую руническую письменность.

«Да не погибнет люд тюркский, народом пусть будет» (из надгробной надписи в честь Кюль-тегина).

Начало весны

1206 — в степи у истоков реки Онон состоялся большой курултай (съезд), провозгласивший Темучина сына Есугея (1155-1227) каганом и давший ему почетное имя Чингисхан.

8 Марта

1851 — родился Исмаил-бек Гаспринский (Гаспиралы; 1851-1914) — крымскотатарский издатель, политик и просветитель, один из основоположников джадидизма и тюркизма.

«Единство в языке, мыслях, делах!»

9 Марта

1919 — родился Дженгиз Дагджи (1919-2011) — известный крымскотатарский поэт и прозаик.

10 Марта

1735 — по настоянию тюркского полководца Надир-хана Афшара между Кызылбашской (Сефевидской) державой и Российской империей подписан Гянджинский трактат, согласно которому Россия окончательно вывела свои войска из захваченных ранее Петром I прикаспийских кызылбашских владений.

14 Марта

1742 — родился Ага-Мохаммед-шах Каджар (1742-1797), видный тюркский полководец и правитель, основатель династии Каджаров, правившей Ираном до 1925 года.

«Следует воздать хвалу Господу Мирохранителю, что владения Турана и Ирана, Византии и России, Чина и Мачина, Хатая, Хотана и Индостана Он даровал великим домам турецким» (из письма Ага-Мохаммед-шаха Каджара эмиру Бухары Шах-Мураду, 1795 год).

18 Марта

1915 — Битва при Чанаккале, завершившаяся полным разгромом турками морского десанта стран Антанты, пытавшихся овладеть Стамбулом в годы Первой Мировой войны.

19 Марта

1938 — сталинскими палачами расстрелян Магжан Жумабаев (1893-1938), казахский писатель, публицист, педагог, один из основоположников современной казахской литературы.

21 Марта

народы Востока, в том числе тюркские, отмечают в эти дни праздник Нового года — пробуждения природы. У некоторых тюркских народов праздник называется на иранский манер — Новруз (Наурыз, Навроз, Невруз). Сохранились и исконно тюркские названия: у хакасов это Чыл-Пазы, у шорцев и телеутов — Чыл-Пажи (в обоих случаях от усредненного тюркского — Йыл-Баши — «голова года», «начало года»), у алтайцев — Чага-Байрам и др. С 2010 года 21 марта объявлен ООН Международным днем Новруз.

1885 — родился Алихан Тура Сагуний (Шакирходжаев; 1885-1976) — первый президент Восточно-Туркестанской Республики (1944-1949), оккупированной коммунистическим Китаем при поддержке СССР.

22 Марта

1394 — родился Мухаммед Тарагай Улугбек (1394-1449) — внук Тамерлана, правитель державы Туран (официальное название империи Тимуридов; см.Карсакпайская надпись Тимура). Известен как выдающийся математик, астроном, просветитель и поэт своего времени.

29 Марта

1430 — Османские войска покоряют Ионий (в Малой Азии) и Салоники (на Балканах).

31 Марта

1918 — массовая резня тюрко-мусульманского населения, учиненная в Баку и на других территориях Азербайджана армянскими националистами при поддержке Советской России под прикрытием «борьбы с контрреволюцией». Скорбная дата отмечается в Азербайджане ежегодно как День геноцида азербайджанцев.

6 Апреля

1326 — взятие Орхан-беком сыном Осман-бека города Бурса и перенос сюда столицы Османского бейлика.

7 Апреля

2010 — кровавая апрельская революция в Кыргызстане, свыше 90 человек погибших. Изгнан президент страны К.Бакиев.

9 Апреля

1241 — битва при Легнице; разгром 60-тысячного польско-немецкого войска 30-тысячной монгольской армией под командованием внука Чингисхана Байдара.

1336 — родился Амир Тимур ибн Тарагай Барлас (Тамерлан; 1336-1405), правитель державы Туран (официальное название империи Тимуридов, см. Карсакпайская надпись Тимура).

10 Апреля

2003 — исторический и культурный центр туркмен Ирака — город Киркук захвачен курдскими боевиками, вошедшими в город при поддержке американских войск. С этого момента началось массовое переселение в город курдских семей, а также предпринимались попытки добиться его включения в состав курдской автономии на севере Ирака. Контроль центральных властей Ирака над городом и его нефтеносными окраинами был восстановлен лишь осенью 2017 года.

11 Апреля

1241 — битва на реке Шайо между монгольскими войсками во главе с Батыем, Шибаном, Каданом и Субэдэем с войсками венгерского короля Белы IV и его брата, хорватского герцога Коломана. Венгерско-хорватская армия потерпела сокрушительное поражение.

15 Апреля

1489 — родился знаменитый архитектор Османской державы зодчий (мимар) Синан Юсуф (1489-1588), построивший около 300 архитектурных сооружений — мечети, школы, благотворительные учреждения, больницы, акведуки, мосты, караван-сараи, дворцы, бани, мавзолеи и фонтаны. Самые его известные постройки — это мечеть Шехзаде, мечеть Сулеймание и мечеть Селимие в Эдирне. На его творчество огромное влияние оказала архитектура Собора Святой Софии, и Синану удалось достигнуть своей мечты — построить купол (мечеть Сулеймание), превышающий купол Святой Софии.

29 Апреля

1951 — китайскими коммунистами расстрелян один из лидеров национально-освободительного движения тюркских народов Восточного Туркестана Оспан-батыр (1899-1951).

30 Апреля

1909 — Российская империя вводит войска в Тебриз и ликвидируют революционное правительство Южного Азербайджана, возглавляемое Саттар-ханом.

3 Мая

с 1945 — День тюркизма или День тюркской солидарности, берущий свое начало с акции протеста тысяч турецких патриотов против ареста в мае 1944 года тюркиста Хусейна Нихаля Атсыза по ложному обвинению социалистов. Впервые День тюркизма 3 мая 1945 года отметили узники военной тюрьмы Топхане Нихаль Атсыз, Зеки Валиди Тоган, Неждет Санчар, Реха Огуз Тюрккан и другие известные тюркские деятели.

~

День возрождения карачаевского народа, посвященный возвращению карачаевского народа на историческую родину после сталинской депортации.

5 Мая

1993 — День принятия Конституции Кыргызской Республики.

6 Мая

1862 — родился Николай (Пора) Хызыл оглу Катанов (1862-1922) — тюрколог, профессор Казанского университета и Казанской духовной академии, доктор сравнительного языкознания, этнограф, фольклорист, общественный деятель. Считается первым хакасским ученым.

7 Мая

День защитника Отечества в Казахстане

10 Мая

1526 — видный тюркский поэт и полководец, прямой потомок Тамерлана Мухаммед Захир-ад-дин Бабур (1483-1530) вступил в Агру. Это событие ознаменовало собой подчинение Индии новой тюркской державе — Великим Моголам.

12 Мая

922 — по просьбе булгарского правителя Алмаса (Алмыш-хан) из Багдада прибыло посольство халифа во главе с Сусаном ар-Расси и секретарем Ахмедом ибн Фадланом для обращения булгар в мусульманство. (См.»Рисале» ибн Фадлана). Событие официально отмечается в современном Татарстане, как День принятия Волжской Булгарией ислама, однако не 12 (в день прибытия посольства), а 21 мая.

1879 — родился Мухамеджан Тынышбаев (1879-1937) — казахский общественный деятель, историк, железнодорожник, премьер-министр Туркестанской автономии

13 Мая

2005 — беспорядки в Андижане (Узбекистан) и кровавое подавление их властями.

14 Мая

1868 — взятие войсками Российский империи Самарканда.

15 Мая

1893 — родился Бекир Чобан-заде (1893-1937) — крымскотатарский поэт и тюрколог. Профессор Бакинского госуниверситета, член Союза писателей Азербайджана.

17 Мая

1639 — по итогам военных успехов османского султана Мурад-хана IV, войска которого ранее взяли Багдад, подписан Касри-Ширинский мирный договор между Османской и Кызылбашской державами. Границы, установленные договором, актуальны и спустя 400 лет: фактически по этой линии сегодня проходят турецко-иранская и иранско-иракская государственные границы.

1898 — начало Андижанского восстания против Российской империи.

18 Мая

1944 — приказом советского диктатора Сталина весь крымскотатарский народ был обвинен в «пособничестве фашистам в период оккупации Крыма» и депортирован с исторической родины в Центральную Азию.

Смотрите также: Преступления коммунистического режима

19 Мая

1881 — родился Мустафа Кемаль Ататюрк (1881-1938) — османский и турецкий государственный деятель и военачальник, реформатор, основатель и первый лидер Республиканской народной партии Турции, первый президент Турецкой Республики, основатель современного турецкого государства.

21 Мая

1865 — гибель фактического правителя (аталыка) Кокандского ханства Алимкула (1831-1865) при обороне Ташкента от войск Российской империи.

22 Мая

1811 — родилась предводительница алайских кыргызов Курманжан-датка (1811-1907), прозванная еще при жизни «Алайской царицей».

23 Мая

1931 — в Москве расстрелян Мунаввар Кары Абдурашидханов (1878-1931), узбекский просветитель, руководитель организации Шура-и-Ислам в Туркестане. Поддержал образование Туркестанской автономии (1917), выступал за независимость Туркестана.

24 Мая

1571 — войско крымского хана Девлет Герая сожгло Москву. Крымский хан выступил походом на Московию с целью наказать московского князя Иоанна IV за захват Казани и Астрахани, а также узурпацию им титула «царь». Князь Иоанн предпочел избежать битвы и сбежал, а позже лично написал челобитную на имя хана, признав титул «царь» за Девлет Гераем.

28 Мая

1918 — Азербайджанским Национальным советом во главе с тюркским ученым и политиком М.Э.Расулзаде провозглашена Азербайджанская Республика — первое независимое тюркское демократическое государство с парламентской формой правления.

29 Мая

День вооруженных сил Кыргызстана

1453 — тюркский государь, османский султан Мехмед хан Фатих вступил в покоренный им Константинополь.

31 Мая

День памяти жертв политических репрессий в Казахстане.

4 Июня

1864 — штурм крепости Аулие-Ата (Тараз) войсками Российской империи.

1878 — тайным соглашением Османская империя передает управление Кипром Великобритании в обмен на оборонительный союз против действий Российской империи в азиатских владениях Турции.

6 Июня

1864 — начало восстания тюрко-мусульманских народов против Китайской империи Цинь в Илийском крае, ознаменовавшегося созданием Илийского султаната (1864-1881), позже оккупированного Российской империи.

7 Июня

1866 — ввод в строй первой железной дороги (Измир-Айдын) в Анатолии (Турция)

16 Июня

1950 — представительницам Османской династии разрешено вернуться и жить на территории Турции. Мужчинам из рода Осман-бека (1258-1326; основатель династии) такое разрешение власти страны выдали лишь в 1974 году. Напомним, представители династии были высланы из страны в 1924 году, спустя около года после провозглашения здесь республики.

21 Июня

1934 — в Турции принят закон о фамилиях и отмене титулов.

21-22 Июня

Праздник Ысыах у саха-якутов в честь летнего солнцестояния и пробуждения природы, сопровождаемый молениями, большими угощениями, играми, конными скачками, соревнованиями в силе и ловкости.

23 Июня

1908 — Саттар-хан и его сподвижники создали в Южном (Иранском) Азербайджане революционную армию, захватили арсенал и объявили правительству иранского шаха, что не сложат оружия до тех пор, пока в Иране не будет восстановлена конституция.

1939 — подписан договор о включении Республики Хатай в состав Турции.

24 Июня

1645 — Турецко-венецианская война. Высадка 50-тысячного османского десанта на принадлежащий Венеции остров Крит и последующее его завоевание.

1762 — при попытке побега из русской тюрьмы погиб Батырша (Габдулла Галиев; 1710-1762) — идеолог и предводитель мощного «Башкирского восстания» (1755-1756), направленного против российского колониального гнета и политики насильственной христианизации.

25 Июня

1802 — подписан мирный договор между Французской республикой и Османской Турцией, положивший конец военной кампании Наполеона Бонапарта в османских Египте и Сирии. Договор восстанавливал испорченные египетской авантюрой Бонапарта франко-османские отношения.

1893 — родился Магжан Жумабаев (1893-1938), казахский писатель, публицист, педагог, один из основоположников современной казахской литературы.

26 Июня

День крымскотатарского национального флага.

1918 — создана армия первого независимого тюрко-мусульманского демократического государства в мире — Азербайджанской Республики. В наши дни в Азербайджане отмечается на официальном уровне как День вооруженных сил страны.

27 Июня

1754 — родился Салават Юлаев (1754-1800) — башкирский национальный герой, поэт, один из участников Крестьянской войны (1773—1775), носившей в землях коренных народов Российской империи также характер национально-освободительной.

28 Июня

1119 — Битва на Кровавом поле — разгром туркменским войском во главе с атабеком Алеппо Иль-Гази пятитысячной армии тяжеловооруженных и хорошо экипированных крестоносцев Антиохии в окрестностях Сармады.

1659 — победа объединенного войска украинских казаков и крымских татар над армией московского царя в Конотопской битве. Читайте также: презентована книга об украинско-крымских союзах 1500-1700 годов.

29 Июня

1326 — родился султан Мурад-хан сын Орхана, первым из династии Османов провозгласивший себя султаном (первые два османских правителя, то есть отец и дед Мурада, носили титул «бек»). При султане Мураде (1362-1389) Османская держава превратилась в империю, площадь государства была расширена в пять раз, учреждены должности великого визиря, бейлербеев, создан янычарский корпус.

3 Июля

1755 — начало мощного восстания тюркских народов Идель-Урала под предводительством Батырши, Джиляна Иткула и Худайберда-муллы против российского колониального гнета и насильственной христианизации.

10 Июля

1774 — между Османской и Российской империями подписан Кючук-Кайнарджийский мирный договор, среди прочего, провозгласивший независимость Крымского ханства. Спустя 9 лет Россия нарушит договор и аннексирует Крымское ханство.

11 Июля

1858 — родился Шакарим Кудайбердиев (1858-1931) — казахский поэт, писатель, переводчик, композитор, историк и философ. Брат Абая.

13 Июля

1892 — родился Мирсаид Султан-Галиев (1892-1940), татарский политический деятель, основатель исламско-социалистической идеологии, сочетавшей в себе элементы марксизма и ислама. Идеи Султан-Галиева вызывали неприятие у Сталина, считавшего национальный вопрос в СССР своей и только своей сферой деятельности. После ряда арестов расстрелян в 1940 году за «национал-уклонизм». Реабилитирован в 1990 году. Читайте также: Пантуранизм и проблема Кавказа.

17 Июля

1487 — родился шах Исмаил сын Хайдара из рода Сефи — тюркский государственный деятель, полководец и поэт, основатель Кызылбашской (Сефевидской) державы. Свои литературные произведения писал на тюркском языке под псевдонимом Хатаи.

1774 — восстание крымских татар при поддержке Османской державы против пророссийских сил в Крымском ханстве.

20 Июля

День мира и свободы (независимости) Северного Кипра.

1402 — войска правителя державы Туран Амира Тимура (Тамерлана) разгромили османскую армию в Ангорской (Анкарской) битве. В Османской державе началась смута. Воспользовавшись поражением османского султана Баязид-хана, византийский император отвоевал у турок европейское побережье Мраморного моря и город Селаник (Фессалоники). С победой Тимура поздравили короли Англии, Франции и Кастилии. По указанию Папы Римского во всех церквах Европы три дня подряд звонили во все колокола — так Европа радовалась ослаблению своего главного геополитического соперника.

23 Июля

1711 — после поражения войск Петра I у реки Прут подписан Прутский мирный договор между Московией и Османской державой. Московский царь возвращал Турции захваченную ранее крепость Азак-кале (Азов), обязался снести Троицкую крепость (Таганрог) и не вмешиваться в дела украинских казаков. Петр был готов на значительно большие уступки, однако московиты сумели подкупить великого визиря османов и выторговать более мягкие для Московии условия мира. Читайте также: Последствия Прутской кампании или Калабалык

1908 — в Османской Турции победила младотурецкая революция, организованная партией «Единение и прогресс». Султан Абдул-Хамид хан (1842-1918) согласился восстановить в стране конституцию.

24 Июля

1923 — между Великобританией, Францией, Италией, Японией, Грецией, Румынией, Королевством сербов, хорватов и словенцев, с одной стороны, и Турцией — с другой подписан Лозаннский мирный договор, установивший новые границы Турции и юридически оформивший распад Османской державы. Договор закрепил территорию Турции в ее современных границах (за исключением Хатая, вернувшегося в состав Турции несколько позже — в 1939 году).

28 Июля

1808 — на престол Османской державы вступил султан Махмуд-хан II (1785-1839) — реформатор, упорядочивший государственное управление, ликвидировавший в 1826 году янычарский корпус и создавший вместо него регулярную армию европейского образца.

10 Августа

1845 — родился Абай Кунанбаев (1845-1904) — казахский поэт, композитор, просветитель, мыслитель, общественный деятель, основоположник и первый классик казахской письменной литературы, реформатор культуры в духе сближения с русской, а также европейской культурой на основе просвещенного ислама.

11 Августа

1480 — завоевание турками-османами крепости Отранто на юге Италии.

12 Августа

1281 — флот Кубла (Хубилай) хана попал в шторм и потонул при попытке высадить десант на японский берег. Остатки ханских войск были разгромлены японцами.

1399 — победа в битве на Ворскле войск Золотой Орды под командованием хана Тимур-Кутлуга и эмира Едигея над объединенным войском Великого княжества Литовского и его русскими, польскими и немецкими союзниками под командованием князя Витовта. Последствием битвы стало укрепление позиций польского короля Ягайло, и ослабление Витовта, вследствие чего в Великом княжестве Литовском усилилось польское влияние. Читайте также: Татарский хан: «враги Польши и Литвы — это и наши враги»

14 Августа

1921 — в Сибири провозглашена Тывинская Народная Республика, созданы органы власти, принята конституция. Спустя два года правительство добилось вывода большевистских войск с территории республики.

16 Августа

980 — близ Бухары (современный Узбекистан) родился Абу Али ибн Сина (980-1037), средневековый ученый, философ и врач, известный на Западе как Авиценна. Является автором свыше 450 трудов (в 29 областях науки), из которых до нашего времени сохранились лишь 274.

«Здоровье детей в сытости, взрослых — в недоедании» (Ибн Сина).

17 Августа

1999 — вблизи турецкого города Измит в 90 км к югу от Стамбула произошло мощное землетрясение. По официальным данным число жертв составило 17217 погибших и 43959 раненых. Около 600 тысяч людей остались без крова. Ущерб, нанесенный землетрясением превысил 30 млрд долларов.

19 Августа

1868 — родился Саттар-хан (1868-1914), один из лидеров Конституционной революции в Иране 1905-1911 годов, деятель демократического движения в Южном (Иранском) Азербайджане.

21 Августа

1941 — в тюрьме города Урумчи китайцами с одобрения Москвы казнен Ходжа Нияз-хаджи (1889-1941) — первый и единственный президент Тюркской Исламской Республики Восточный Туркестан.

22 Августа

1847 — под протекцией Российской империи заключен «договор о дружбе» между султанами и биями «Казачьей Большой орды» (казахский Старший жуз) и кыргызскими правителями-манапами. Стороны обязались не допускать меж собой раздоров, грабежей и убийств. Стоит отметить, что ранее Россия успешно стравливала обе стороны меж собой, добившись устранения руками кыргызского Ормон-манапа своего главного соперника — казахского Кенесары-хана. После смерти Ормона русские захватили и его владения.

23 Августа

1514 — Чалдыранская битва, между армиями османского султана Селим-хана и кызылбашского шаха Исмаила, положившая начало 200-летнему противостоянию двух могущественных тюркских держав — Османской и Кызылбашской (Сефевидской) империй. Это противостояние серьезно ослабило обе державы к началу XVIII века.

24 Августа

1873 — между Российской империей и Хивинским ханством подписан Гендемианский мирный договор. Помимо территориальных уступок, хан отказывался от самостоятельной внешней политики, обязался не предпринимать военных действий без одобрения России. Русские купцы получали право беспошлинного провоза товаров и торговли на территории ханства.

26 Августа

1071 — Битва при Малазгирте (Манцикерте) между византийцами и турками-сельджуками. 20 тысяч воинов султана Алп-Арслана (ок.1030-1073) разгромили 70-тысячное войско императора Диогена. Сам император попал в плен, но был милостиво отпущен. Победа в этой битве существенно укрепила господство турок в регионе.

«…Затем султан спросил Диогена, что тот собирался сделать в случае, если бы захватил его в плен. Диоген ответил, что думал сжечь его. Султан сказал: «А я обещал обойтись с тобой милосердно, если попадешь в плен. Знай, что Аллах внемлет просьбе того, кто задумал сделать добро!» После этого он отправил его с охраной к греческой границе и отпустил…» Михаил Сириец. «Хроника» (XII век)

1382 — хан Золотой Орды Тохтамыш (1342-1406) захватил и сжег Москву в наказание за неуплату московским князем налогов.

28 Августа

1227 — официально объявлено о кончине великого кагана Чингисхана. См.Рашид ад-Дин. «Джами ат-Таварих»

29 Августа

1949 — начало советских ядерных испытаний на полигоне в Семипалатинске, обусловивших сильное радиационное загрязнение востока Казахстана. Пострадавшими от испытаний, проводимых СССР вплоть до 1989 года числятся свыше миллиона жителей региона.

30 Августа

День Конституции Республики Казахстан.

1922 — разгром иностранных интервентов в сражении при Думлупынаре в Войне за независимость Турции. В наши дни отмечается в Турции как День победы.

1990 — принята Декларация о государственном суверенитете Татарстана.

31 Августа

День независимости Кыргызской Республики.

1 Сентября

День независимости Узбекистана.

Начало сентября

1841 — на курултае (съезде) близ реки Торгай представители всех трех казахских жузов избрали Кенесары-хана Касымулы (1802-1847) правителем Казахского ханства. Хан известен своей активной политической и военной борьбой против российской экспансии и местных пророссийских сил в регионе.

17 Сентября

1176 — битва при Мириокефалоне, в которой 5-тысячное войско румского султана Кылыч-Арслана II разгромило 25-тысячную армию византийского императора Мануила I. Итогом стало окончательное закрепление господства турок в Малой Азии.

1961 — после суда, организованного устроившими военный переворот путчистами, казнен турецкий премьер-министр Али Аднан Эртегин Мендерес (1899-1961), при котором в стране произошло значительное укрепление экономики и уровня жизни населения, а Турция была принята (1952) в НАТО.

20 Сентября

1864 — штурм войсками Российской империи Шымкента, крепости Кокандского ханства, сопровождающийся зверствами захватчиков против мирного населения.

«Чимкент стал русским 20 сентября 1864 года, благодаря штурму, произведенному генералом Черняевым. Резня была жестокая; солдаты, разграбивши базар, врывались в дома жителей и душили их; пострадали также многие женщины и дети. Годовщину этого штурма туземцы сопровождают повсеместным плачем, и, пожалуй, действительно готовы бы были отомстить кяфирам за это, но не хватает средств…» П.И.Пашино. «Туркестанский край в 1866 году». СПб, 1868.

23 Сентября

1215 — родился Кубла-хан (Хубилай; 1215-1294), внук Чингисхана, полководец, поэт, основатель татарской державы Юань.

24 Сентября

1914 — в Бахчисарае скончался Исмаил-бек Гаспринский (1851-1914) — крымскотатарский издатель, политик и просветитель, один из основоположников джадидизма и тюркизма.

27 Сентября

в Туркменистане отмечают День независимости страны. Ранее дату отмечали 27 октября — в день принятия в 1991 году конституционного закона «О независимости». С 2018 года празднование по неизвестным причинам перенесено парламентом страны на месяц вперед.

1937 — в Москве расстрелян Алихан Букейханов (1866-1937) — казахский журналист, ученый, преподаватель, общественный деятель и политик. Один из лидеров партии «Алаш» — основательницы современного демократического Казахстана. Первый премьер-министр Алаш-Орды (Алашской автономии).

Золотые корни сакральной власти: Шынгыс хан — Абылай хан — Али хан

28 Сентября

1538 — морское сражение у Превезы между флотом Османской империи и коалицией флотов Священной лиги (Испания, Венеция, Генуя, Папская область), собранной папой римским Павлом III. Несмотря на численное превосходство союзники потерпели сокрушительное поражение от турок.

1 Октября

1783 — массовое убийство (геноцид) российскими войсками ногайцев, уже бывших к этому времени подданными Российской империи. В годовщину геноцида ногайцы проводят траурные мероприятия.

1827 — захват российскими войсками города Эривань (тюркское название: Реван/Иреван; арменизированное — Ереван) — столицы одноименного азербайджанского ханства. Позже указом русского царя здесь будет создана «Армянская область», где колониальная администрация массово поселит (свыше миллиона к 1911 году) армян из Турции и Ирана, тем самым, искусственно превратив их здесь в этническое большинство.

2 Октября

971 — родился Махмуд Газневи (971-1030), сын Сёбук-тегина — эмир и падишах, наиболее могущественный из правителей державы Газневидов (977-1186), покоритель Индии.

1552 — захват Казани войсками московского князя Иоанна IV. Это событие считается началом активной экспансии Московии против тюркских стран и народов. В наши дни татары отмечают эту дату как траурный День памяти.

12 Октября

1813 — по итогам войны между Россией и тюркской державой Каджаров (Иран) подписан Гюлистанский мирный договор, по которому Каджары отказывались от притязаний на ряд тюркских ханств в Закавказье, в том числе Бакинское, Карабахское, Ширванское и др., завоеванные (или подчиненные) ранее Россией. Спустя 15 лет держава Каджаров предпримет еще одну попытку вернуть эти владения под свою власть, однако вновь проиграет в войне с Россией и потеряет сверх прежних еще два тюркских ханства в Закавказье — Эриванское и Нахичеванское. (см.Туркменчайский мирный договор, 10 февраля)

13 Октября

1923 — столица Турции перенесена из Стамбула в Анкару.

14 Октября

1542 — родился падишах державы Великих Моголов Индии, искусный полководец и реформатор Акбар I (1542-1605), прозванный Великим. Считается, что именно в годы правления Акбар-шаха (1556-1605) держава Моголов достигла наивысшего расцвета.

15 Октября

1964 — начало ядерных испытаний на полигоне Лобнор в оккупированном коммунистическим Китаем Восточном Туркестане (Синьцзяне). Испытания, проводимые Китаем вплоть до 1996 года, повлекли за собой смерть около 190 тысяч жителей близлежащих районов.

20 Октября

1828 — завоевание Карачая Российской империей

«…при упорном и отчаянном защищении сих мест гордыми карачаевцами, до сего времени еще никем не побежденными. Сей народ почитал себя всегда непобедимым; все покушения против него оставались всегда тщетными, и он отвергал всегда все предложения покориться Российскому скипетру, будучи удостоверен примером нескольких столетий, что независимость его обеспечена высокими и крутыми скалами, его окружающими… Пример покорения сего народа, почитавшегося у всех горских жителей самым непобедимым, даст прочим подумать о возможности повторить с ними таковое же происшествие, и для того сие дело есть во всех отношениях самый большой шаг к покорению всех племен Кавказа…» (Н.Б.Голицын. Жизнеописание генерала от кавалерии Эммануэля).

22 Октября

1688 — родился видный тюркский полководец и правитель Надир-шах Афшар (1688-1747), основатель династии Афшаров в Кызылбашской державе (Иран), покоритель Дели — столицы Великих Моголов Индии.

23 Октября

1260 — Выходец из Кыпчакской степи тюрок Бейбарс стал султаном Египта и Сирии. Будучи изначально воином-рабом (мамлюк), Бейбарс возвысился благодаря своему полководческому таланту. В качестве правителя и полководца наиболее известен успешной борьбой с крестоносцами и державой чингизидов-ильханов.

26 Октября

1582 — будучи (с 1580 года) на службе у Московии, главарь казачьих шаек Ермак захватил столицу Сибирского ханства — Искер. Спустя три года город был отбит сибирским ханом Кучумом, а Ермак убит в бою.

29 Октября

1923 — Турция провозглашена республикой. Отмечается в стране как День республики.

1 Ноября

1841 — родился Ибрай Алтынсарин (1841-1889) — казахский педагог-просветитель, писатель, общественный деятель, этнограф, разрабатывал казахский алфавит на основе кириллицы. Открыв ряд училищ, Алтынсарин положил начало светскому образованию казахского народа.

1922 — в Турции упразднен султанат, тем самым положен конец 600-летнему существованию Османской империи. Спустя две недели последний османский султан Мехмед VI Вахидеддин покинул Стамбул.

7 Ноября

1908 — родился Максуд Шейхзаде (1908-1967), азербайджанский и узбекский поэт, писатель, драматург и литературовед. Автор переводов на узбекский язык произведений мировой литературной классики.

1949 — добыта первая нефть на Нефтяных Камнях, старейшей в мире морской нефтяной платформе, расположенной близ Баку (Азербайджан).

9 Ноября

1918 — трехцветный флаг с полумесяцем и восьмигранной звездой утвержден правительством Азербайджанской Республики в качестве национального.

10 Ноября

1938 — скончался Мустафа Кемаль Ататюрк (1881-1938) — османский и турецкий государственный деятель и военачальник, реформатор, первый президент Турецкой Республики, основатель современного турецкого государства.

12 Ноября

День Конституции Азербайджанской Республики.

1933 — в результате восстания тюркского населения против упразднения Китаем автономных Комульского и Турфанского княжеств в Восточном Туркестане провозглашена первая Восточно-Туркестанская республика со столицей в городе Кашгар.

1944 — провозглашена вторая Восточно-Туркестанская республика со столицей в Кульдже. Оккупирована коммунистическим Китаем при поддержке Москвы в 1949 году.

Читайте также: Об истинном агрессоре, на чьих руках кровь тысяч тюрок Восточного Туркестана

15 Ноября

1944 — насильственная депортация тюрок-ахыска (турок-месхетинцев) с исторической родины (юг Грузинской ССР) в Центральную Азию приказом высшего советского руководства.

17 Ноября

1988 — Начало протестного движения в Советском Азербайджане против политики Москвы, попустительствовавшей изгнанию азербайджанского населения из Армянской ССР и территориальным претензиям Еревана на Нагорный Карабах. Отмечается в стране как День национального возрождения.

21 Ноября

1919 — Абдулгафар Жанбосынов (1870-1919), один из предводителей восстания народов Центральной Азии против Российской империи 1916 года, застрелен в спину красноармейцем во время молитвы.

1937 — сталинскими палачами расстрелян Мухамеджан Тынышбаев (1879-1937) — казахский общественный деятель, историк, железнодорожник, премьер-министр Туркестанской автономии.

22 Ноября

1386 — Взятие эмиром Турана Тимуром Тифлиса и пленение им грузинского царя Баграта (союзника врага Тимура — хана Тохтамыша). Жизнь и царствие Баграту Тимур согласился сохранить в обмен на принятие им и его подданными ислама. Позже Баграт откажется от своего обещания и, устроив в Грузии ловушку, перебьет воинов, назначенных эмиром охранять царя по пути из военного лагеря Тимура в Карабахе обратно в Тифлис.

1610 — Лжедмитрием II убит касимовский хан Ураз-Мухаммед.

1881 — родился Исмаил Энвер-паша (1881-1922) — тюркский военный и политический деятель, активный участник Младотурецкой революции 1908 года, один из лидеров младотурок, военный министр Османской империи в годы Первой Мировой войны. Он также является одним из руководителей национально-освободительного движения народов Центральной Азии («басмачество») против московской экспансии; идеолог тюркизма.

27 Ноября

1917 — в Ташкенте на Всетуркестанском мусульманском курултае (съезде) провозглашена Туркестанская автономия

1942 — Черекская трагедия, массовое уничтожение балкарцев отрядами НКВД СССР в Черекском ущелье Кабардино-Балкарской АССР, гибель около 1500 мирных жителей.

2 Декабря

1510 — гибель узбекского хана-чингизида Мухаммеда Шейбани (1451-1510) в битве с кызылбашским шахом Исмаилом Сефеви близ города Мерв. По некоторым сведениям, кожа, содранная с головы погибшего Шейбани-хана, была набита соломой и отправлена в Стамбул для устрашения султана Баязид-хана, сына Фатих-султана Мехмед-хана. Султан Баязид-хан же ограничился лишь ответным письмом, в котором советовал шаху Исмаилу не допускать впредь кровопролития между мусульманами.

8 Декабря

День Конституции Республики Узбекистан.

10 Декабря

1890 — родился Ахмет-Заки Валиди Тоган (1890-1970) — лидер башкирского национально-освободительного движения в 1917-1920 годах, один из основателей Башкирской автономии (Башкурдистан), публицист, историк, востоковед-тюрколог, профессор Стамбульского и почетный доктор Манчестерского университетов.

1897 — родился Максим Аммосов (1897-1938), якутский политический деятель, один из основателей Якутской автономии в составе Советской России.

1997 — столица Казахстана перенесена из Алматы в Астану.

11 Декабря

1988 — крушение близ Гюмри (Армянская ССР) самолета Ил-76М с гуманитарной помощью и спасателями, направлявшимися из Баку (Азербайджан) на помощь армянскому населению, пострадавшему от разрушительного Спитакского землетрясения. Официальной причиной крушения названа ошибка экипажа, однако есть и версии (от преднамеренно ошибочного инструктажа диспетчеров вплоть до уничтожения борта ракетой), что катастрофа была подстроена армянской стороной, прознавшей что на борту летят преимущественно азербайджанцы (к слову, именно в этот период из-за территориальных претензий Армении к Азербайджану разгорался конфликт в Карабахе).

12 Декабря

1928 — родился выдающийся кыргызский писатель Чингиз Айтматов (1928-2008) — один из самых читаемых авторов современности, прозванный классиком еще при жизни. Романы Айтматова переведены на 176 языков и изданы в 128 странах общим тиражом свыше 100 миллионов экземпляров.

13 Декабря

1917 — Курултай (съезд) казахов в Орынборе (рус. Оренбург) провозгласил создание Алашской автономии (Алаш-Орда) — основоположницы современной казахской демократической государственности.

14 Декабря

1990 — принята Декларация о суверенитете Каракалпакстана (Узбекистан)

16 Декабря

День независимости Республики Казахстан.

1986 — мирный протест казахской молодежи в Алматы против политики центральных властей. Жестоко подавлен режимом: по неофициальным данным — около 200 погибших, тысячи раненых.

2011 — жестокое подавление властями Казахстана протестов в Жанаозене: 15 погибших, 90 раненых.

17 Декабря

1398 — Взятие правителем Турана Амиром Тимуром (Тамерланом) Дели.

23 Декабря

1947 — постановление Совета министров СССР №4083 о выселении 100 тысяч азербайджанских тюрок из Армянской ССР в Азербайджанскую ССР и поселении в их домах и постройках армян из зарубежья — очередной (теперь советский) этап этнической чистки на территории бывшего Эриванского ханства, завоеванного когда-то Российской империей и постепенно превратившегося в армянское государство путем заселения сюда колониальной администрацией только в 1828-1911 годах свыше миллиона армян из Ирана и Турции (см. Н.Шавров. «Новая угроза русскому делу в Закавказье»).

1994 — путем мирной реинтеграции самопровозглашенной Гагаузской республики (1990-1994) в состав Молдовы образована Гагаузская автономия.

24 Декабря

День Конституции Республики Башкортостан.

1761 — родился султан Селим-хан III (1761-1808) — османский правитель и реформатор, а также композитор. Пытался модернизировать страну, начал формирование армии европейского образца (низам-и джедид). Довести задуманное до конца султану помешал бунт янычар, встревоженных армейскими и административными реформами, предполагающими ограничение их роли в армии и управлении государством. Янычары свергли Селим-хана, а позже он был убит.

25 Декабря

1873 — родился Муса Джарулла Бигеев (Биги; 1873-1949) — татарский политический и религиозный деятель, философ-богослов, публицист, один из лидеров мусульманского прогрессивного движения (джадидизма) в начале XX века.

1890 — родился Мустафа Шокай (Чокай; 1890-1941) — казахский общественный и политический деятель, публицист, идеолог национально-освободительной борьбы народов Туркестана.

27 Декабря

1873 — победа войск Алашской автономии (Алаш-Орда) совместно с состоящими из татар отрядами красных над уральскими казаками.

31 Декабря

День солидарности азербайджанцев всего мира.

Источник

Народные обряды и их виды

Календарные обряды

Науруз

nauruz

sury
В этот день принято, чтобы дети ходили из дома в дом, поздравляли и пели песни, частушки и читали стихи про Науруз. За поздравление требовалось вручить детям вознаграждение. Считалось, что все пожелания, которые были высказаны детьми в этот день, непременно сбудутся.
В разные времена празднование Науруза имело свои особенности. Имеются сведения, что в древности этот праздник длился целых шесть дней. В это время правитель устраивал пиры для своих подданных. Со временем празднование Науруза растянулось на целый месяц. Первые пять дней были посвящены правителям, следующие пять — знатным и уважаемым людям, следующие — родственникам правителя, затем — простолюдинам и пастухам.
Обычаи, обряды и праздники передавались из поколения в поколение. Основной чертой празднования Науруза и по сей день является угощение друг друга сладостями. Это символизировало пожелание, чтобы весь год был таким же сладким. Чтобы жизнь была цветущей и прекрасной, дарили цветы. А чтобы год был урожайным, поливали друг друга водой. В зависимости от того, на какой день недели приходился Науруз, тюрки определяли, каким будет год. Например, если праздник отмечали в пятницу, то дождей в этом году будет мало, а морозы будут сильные, значит, год будет богат на ягоды. В этот же день следовало посадить в поле семь разных злаков в семи разных местах, поскольку цифра 7 считалась приносящей счастье и достаток. По тому, как прорастали эти семена, судили о том, будет ли урожайным этот год.

stol
В день Науруза стол должен был быть накрытым семью разными блюдами. Среди них особенное место занимает сумалак — блюдо, приготовленное из проросших зёрен. Существует легенда про сумалак: “Вскоре после осады в городе закончились запасы еды. Но одна женщина сумела спасти себя и своих детей от смерти. Она случайно нашла проросшие зёрна, собрала их, приготовила еду, накормила своих детей, родственников и других голодающих. Таким образом проросшее зерно спасло людей от голода.” Так и появился обычай каждый год весной готовить сумалак.

Жертвоприношение

zertva
После принятия ислама жертвоприношение проводилось уже по мусульманским обрядам после праздничной молитвы в день, приходившийся на завершение хаджа, чтобы показать свою приверженность Аллаху.
Традиционные обряды помогали нашим предкам организовать их жизнь в согласии с их древними поверьями и мировоззрением. Календарные обряды и праздники отмечали и освещали наиболее важные вехи в жизни общества. Многие из них сохранились до наших дней, демонстрируя нам связь и преемственность поколений через века и тысячелетия истории. Изучая их, мы можем глубже понять духовный мир и повседневную жизнь наших предков.

Отрывок из романа Н. Фаттаха «Свистящие стрелы»

Источник

Тюрки — многочисленный народ, имеющий за плечами огромный жизненный опыт, накопленный поколениями. Сейчас их общность насчитывает огромное множество людей, расселившихся по всему миру. Они оказали огромное влияние на мировую историю и другие народы.

Где живут (территория)

Наибольшее число тюрков проживает в Турции (около 55 миллионов). Представителей народа можно встретить в Бразилии, Аргентине, Японии, Великобритании и Франции. Более 11 миллионов человек проживает в России, примерно 350 тысяч — на Украине.

История

История тюрков начинается в Средней Азии. Считается, что основным местом проживания тюркских народов были Алтай и горы Хан Тенгри. Государство, в котором жил тюркский народ, называлось Туркестаном. Его разделяли на Западный и Восточный. Именно в этой стране тюркский народ формировался, создавал науку, развивал военное дело.
Описания Турана (Туркестана) сохранились в древнееврейской Библии. О нем писали ассирийцы, жители Вавилона, древние китайцы, греки и римляне.
Позже активно развивающаяся империя гуннов захватывает древний Туран и продвигается к Китаю. Часть тюркского народа решает примкнуть к гуннам, чтобы вновь идти с завоеваниями. Известно, что многие из монгольских воинов имели тюркское происхождение. Большинство тюрков с готовностью встало под знамена Чингисхана. Позже они стали частью Османской империи, в которой произошло активное ассимилирование тюркского народа.
Появление тюрков в современной России обусловлено включением в состав страны земель Золотой Орды.
Таким образом, были присоединены Казанское, Сибирское, Астраханское и Крымское ханства.

Название

По одной из версий, высказанной Вильгельмом Томсеном, возглавлявшим Датское Королевское научное сообщество, слово «тюрок» означает «крепкий». Другая версия озвучена советским тюркологом. Согласно ей, название народа происходит от слова «законность». В древнем тюркском языке есть похожее по написанию и произношению слово, которое означает «достигший могущества». Некоторые лингвисты выдвигают предположение, согласно которому «тюрк» произошло от слова «тур», имеющего иранские корни.

Культура

Тюрки создали уникальную культуру, главной особенностью которой стала мифология. В зависимости от районов проживания разные представители народа имели различные мифы. Например, для жителей Кавказа, Крыма и Западной Сибири было характерно почитание волка, а жители Поволжья и Урала имели целый ряд богов. Долгое время сохранялись верования в домового бичуру и в сказочное существо шурале. У представителей Саяно-Алтайского сообщества до сих пор остался развит фольклор и вера в духов.

Традиции

Средневековые тюрки на самое важное место в жизни ставили семью. Огромное значение придавали старшим, в которых видели наставников и учителей. Эта традиция до сих пор соблюдается во многих современных тюркских семьях. Сохранился и другой обычай — проведение собраний, которые называются вечерами отдыха. Собрания начинаются с поздней осени и продолжаются до наступления весны. На встрече собираются мужчины одного возраста из одного села или района. В ходе собрания ведутся беседы на светские темы, обычно участников объединяют общие интересы. В ходе собраний можно исполнять песни, танцевать, показывать кулинарное мастерство. Все мужчины выбирают судью, который должен внимательно следить за участниками, чтобы те не нарушали правила. Предписания тюрки называют уйгурами, причем и самих тюрков иногда называют уйгурами. Ослушаться правила нельзя ни в коем случае, иначе мужчину исключают из собрания. Такие собрания являются не просто кружками по интересам, а позволяют сформировать круг надежных и доверенных друзей, поэтому к ним относятся серьезно.
Глава собрания принимает участие в разных делах общин. Во время похорон он должен стать организатором, созвать все семьи и проследить за соблюдением обстановки. Перед проведением похоронного обряда все, кто знал усопшего, должны собраться в его доме и проститься с ним.
Траурным цветом у тюрков считается белый. Женщина закрывает голову платком, а мужчина повязывает белый кушак. Оплакивают усопшего только женщины, находясь в доме. Мужчинам положено быть снаружи и встречать людей. Могилу копают только молодые, тело укладывают таким образом, чтобы лицо покойного смотрело на запад. Этот обычай связывают с закатом солнца, которое символизирует жизнь, хотя точных сведений о происхождении ритуала на данный момент нет. Траур длится 7 дней и оканчивается поминальным обедом. В течение всех дней участие должны принимать члены собрания. В их обязанности входит приготовление поминальных лепешек, чтение молитв. Женщинам положено каждый день в течение 40 дней навещать родственников усопшего и угощать их блюдами.

Свадьба

Сватаются молодожены только по обоюдному согласию. Впрочем, сохранилась традиция просить руки невесты у ее родственников, которые могут отказать.
Свадебный обряд может занимать 3 дня. За день до начала торжества привозят молодого бычка, у которого на рогах завязывают белый платок. В день свадьбы платок снимают и повязывают на голову невесте. Приданое принято дарить в сундуке. Именно с его открытия начинается пиршество. Приданое дарит не только жених, но и невеста. Первый день завершается обходом вокруг костра, что символизирует очищение. Такой обряд должен принести счастье и спасти от невзгод. На следующий день принято начинать знакомство с родственниками супругов. Конечно, они узнают друг о друге еще до свадьбы, но, по сложившейся традиции, гости обязательно должны отведать угощений и пообщаться с молодоженами.

Внешность

Одежда

По одежде тюрки в древности могли определять статус. Наряд указывал на сословие и семейное положение.
Головными уборами в зимнюю пору служили меховые шапки, имеющие явное сходство с современными ушанками. Летом надевали войлочный колпак. Обыкновенной верхней зимней одеждой являлось подобие шубы — меховой кафтан. Представители богатых сословий носили меха ценных пород животных, а небогатые — одежду из бараньего меха. Тюрки всегда с большой любовью относились к халатам — толстым и утепленным, имеющим длинные рукава. В такой одежде тепло, удобно ходить и скакать на лошади. Основными материалами для ее изготовления служили шерсть и шелк. В качестве штанов — шаровары. Украшать одежду могли самыми разными способами. Тюрки, жившие близко к Китаю, использовали вышивку в виде драконов. В результате раскопок, проводимых археологами, были обнаружены куски шелка с орнаментацией, соответствующей сасанидским мотивам. Значит, мастера могли вдохновляться Персией.
Большое значение имела манера застегивания платья. Изображения, найденные на каменных изваяниях, указывают на запахивание на левую сторону. Что именно говорила манера застегивания, остается загадкой. Однако по особенности запахивания видно, что такой процедуре уделяли много внимания. Верхнюю одежду перетягивали поясом, реже использовали ремень. Сапоги были без каблуков, с слегка загнутыми вверх носками. Чтобы утеплить их, пользовались специальным чулком.
Раскопки помогли совершенно точно установить, что тюрки с древности любили украшения. Нашивки из позолоченной бронзы, а также изысканные ножи с ювелирной обработкой — все эти украшения находили в могилах знатных мужчин. Женщины носили предметы, используемые при рукоделии. У воинов богато украшен был только пояс. Очевидно, украшения представляли собой награды, полученные им в годы службы и сражений.

Религия

Сейчас в зависимости от места проживания тюрки исповедуют христианство или ислам. Однако раньше большинство исповедовало тенгрианство. Это уникальное языческое мировоззрение. Название берет корень от имени бога неба — Тенгри. Согласно легенде, небо и земля соединились воедино, что стало причиной образования хаоса. Тенгри властвовал над небом, а Эрлик — над загробным миром. Его изображали как существо с головой быка и тремя глазами. Этими глазами он мог видеть прошлое, настоящее и будущее. Эрлик воспринимался как злое божество, насылающее беды.
У Тенгри была жена Умай, покровительствующая матерям и роженицам. Удивительно, но ранее тюрки считали себя потомками волка, изображая животное на символиках, относящихся к тюркским государствам (например, на флаге гагаузов). Такой тотемизм сохранился даже сейчас, хотя встречается достаточно редко.
Помимо ислама и христианства, тюрки исповедуют также иудаизм и буддизм.

Жилище

Тюрки всегда были кочевниками. Их традиционное жилище — юрта, стены которой делали из войлока. Этот материал представляет собой спрессованную шерсть. Основу юрты составляет деревянный каркас. Чтобы собрать обычную юрту, требовалось всего 3 человека и один час времени. В разобранном виде юрты перевозили на большие расстояния, совершая кочевание.
Устраивать юрту было принято только на солнечном месте, подальше от деревьев. Дверь устанавливали так, чтобы она была обращена на восток. Это позволяло солнечному свету проникать внутрь, образуя солнечные часы (стрелка формировалась благодаря особому положению жердей).
Юрты делили на мужскую и женскую части. Обычно слева всегда располагались мужчины. Здесь были расставлены вещи, оружие, инструменты и инвентарь для управления лошадью. В женской части хранили посуду, вещи детей, бытовую утварь. В некоторых случаях использовалась занавеска, помогающая разграничить пространство. В центре юрты ставили очаг, вокруг которого рассаживались во время трапезы. Дым выходил через специальное отверстие, расположенное в центре крыши. Зажиточные люди могли позволить себе ковры, ткани, дорогую деревянную мебель. Напротив входа находилась самая главная часть. Там обычно ставили красивый стул или кресло, на котором восседал хозяин, принимавший гостей. В редких случаях почетному гостю давали возможность посидеть на таком «троне». Чаще гостей размещали на маленьких табуретках или на циновках. Существовал ряд требований, которые надлежало соблюдать во время пребывания в юрте. Нарушение правил могло повлечь гнев хозяина. В лучшем случае к нарушителю относились пренебрежительно, как к собаке. Вот несколько правил, которые необходимо соблюдать при нахождении в юрте:

на порог наступать нельзя;
заливать огонь в очаге запрещается;
нельзя касаться пламени ножом или другими острыми предметами;
в огонь нельзя бросать мусор.

Когда тюрки стали переходить к оседлому образу жизни, у них появилось деревянное жилье. Его особенностью стала высота постройки.

Дом буквально зарывался в землю, выше уровня земли находилась только крыша.
Главной опорой служил широкий столб, на который опиралось бревно-балка.
На балку опирали жерди.
Поверх жердей клали еще один ряд, который устилали плотным слоем соломы и сена.
Пол был глиняным, вдоль стен устанавливали ряд досок и дополнительные опоры для помоста.

В таком доме располагалась печь, на которую ставилась посуда. Все остальное убранство зависело от состоятельности жильцов.

Еда

Все представители тюркского народа едят плов. Это блюдо можно считать общенациональным. Тюркский плов готовится на бараньем бульоне. Рис поджаривают на сале, добавляют лук, морковь, вареную баранину. Все перемешивают и кладут в чашу с бульоном. В итоге получается подобие каши, которую долго настаивают. Такое блюдо называют палау.
Есть палау полагается руками, а бульон выпивают из чашки. Есть и другой способ приготовления плова, который заключается в использовании нарезанного мелкими кусочками бараньего сала. Его растапливают, немного поджаривают, смешивают с красным перцем и солью. Как только сало приобретет красный цвет, добавляют баранину, мелко нарезанный лук, спустя несколько минут морковь, айву и изюм. Очень вкусным и необычным блюдом является палау со сметаной.
У многих тюрков на столе часто бывают молочные продукты, пшеница, различные виды похлебки, колбасы, лошадиные ребра. Живущие в Узбекистане тюрки любят шашлык, манты, имеют собственные рецепты приготовления фарша. В России хорошо знают пирожок самсу, многие пробовали лагман. Эти блюда тоже часто употребляются тюрками. Характерным напитком для тюрков является кумыс.

Видео

Источник

Оригинал взят у tatarkam в Тюркский календарь.

Тышкан 1996 2008
Сиыр 1997 2009
Барыс 1998 2010
Коян 1999 2011
Улу 2000 2012
Жылан 2001 2013
Жылкы 2002 2014
Кой 2003 2015
Мешiн 2004 2016
Тауык 2005 2017
Ит 2006 2018
Доныз 2007 2019 и т.д

любой из нас может ассоциировать свою жизнь или просто отдельные события жизни с т.н. календарем МУШЕЛЬ,
остается лишь напомнить, что «новый» год , в действительности , наступает в период с 22.03 по 22.04. по григорианскому календарю.

Транслитерация — Транскрипция — Перевод

küskü — küskü — мышь
ingk — ingek — корова
brs — bars — барс
tbşğn — tabışğan — заяц
lü — lü ~ lüy, uluw — дракон
yıln — yılan — змея
yılqı — yılqı — лошадь
qoy — qoy — овца
biçn — beçin — обезьяна
tqğ — taqığ — курица
ıt — it — собака
lğzın — lağzın — свинья

Соответствие названий животных из 12-летнего цикла 12 месяцам года в старом казахском календаре.

К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ОБОЗНАЧЕНИИ В ТЮРКСКИХ ЯЗЫКАХ 12-ЛЕТНЕГО ЗООНИМИЧЕСКОГО ЦИКЛА

В лингвистической методологии немаловажное значение имеет метод этимологического анализа, в ходе применения которого выясняются не только истоки, форма и первичное значение исходного слова (слов), к которому восходит какое-либо конкретное слово, выступающее как объект исследования, но и — через изучение экстралингвистических сведений об обозначаемом предмете или явлении — устанавливаются ход развития семантики и мотивация этимологизируемого слова, т.е. определяется признак денотата, положенный в основу его наименования.
Попытаемся вкратце рассмотреть причины номинации 12-летнего цикла словом müçäl ~ müşel в языках тюркских народов Средней Азии и Казахстана, выяснить этимологию этого довольно архаичного термина.

В древности люди обнаружили, что самая большая планета солнечной системы Юпитер совершает полный оборот вокруг Солнца примерно за 12 лет. Этот период лег в основу определения возраста. Персонаж одной из сказок “Тысячи и одной ночи” рассказывал: “И мне стало двенадцать лет… я в это время почти достиг зрелости…”, в другом произведении из этого же сборника ифрит (злой дух) говорит: “… я похитил эту женщину в ночь ее свадьбы, когда ей было двенадцать лет”. Сюжет арабской сказки “Рассказ о женщине и лживых старцах” содержит повествование о первом чуде пророка Данияля (Даниила), который в 12-летнем возрасте впервые разделил при опросе свидетелей и уличил их во лжи на праведную женщину. В русской народной сказке “Ведьма и Солнцева сестра” Ивану-царевичу исполняется 12 лет, когда он находит решение и спасается от своей младшей сестры-ведьмы, пожирающей людей. Другая русская сказка “Василиса Прекрасная” начинается со следующих слов: “В некотором царстве жил-был купец. Двенадцать лет жил он в супружестве и прижил только одну дочь, Василису Прекрасную”. В казахской сказке “Пастух Гаипберген” время жизни главного героя отмеряется 12-летними периодами, на рубеже которых происходят важные для его судьбы события: “Двенадцати лет от роду мальчик лишился отца-матери и остался круглым сиротой… Когда Гаип-бергену исполнилось двадцать пять, бай решил его женить”. В зачине казахской сказки “Каим-батыр” сказано так: “Когда Каиму исполнилось 13 лет, он сказал старику: Отец, вы уже состарились. Теперь я буду пасти волов, а вы отдыхайте”. В сказках “Тысячи и одной ночи” встречается указание на этот возраст, как на рубежный: “И когда прошло из жизни мальчика двенадцать лет, царь захотел обучить его наукам…”.

В Кашмире человек, достигший 13-летнего возраста (включая период внутриутробного развития), считается совершеннолетним. В соответствии с древним обычаем, когда китайскому ребенку исполняется 12 лет, его волосы связывают пучком – это служит свидетельством перехода в новую возрастную категорию. Покровительница страны Непал богиня девственности Кумари почитается в образе девочки, которую находят среди трехлетних детей, родившихся в касте золотых дел мастеров, по восьмидесяти внешним признакам. Ее жизнь в храме подчинена строгому религиозному ритуалу. Достигнув двенадцатилетнего возраста, она покинет храм, чтобы вернуться в семью. На Ближнем Востоке существовали аналогичные религиозные каноны. Христианское предание о святой деве Марии (Märiam) сообщает о воспитании будущей богоматери в обстановке особой ритуальной чистоты: с трех лет она воспитывалась при иерусалимском храме, служа его святыням. К 12 годам она дала обет вечного девства. Однако, будучи уже совершеннолетней, девственница не могла оставаться при храме, и для нее нашли супруга, который должен был охранять ее обет. Священное Писание свидетельствует: когда Иисусу исполнилось 12 лет, стала очевидна его беззаветная преданность Иегове Богу (Лука, 2:41–49).

Похожие представления существовали и в далекой Африке: в сказке жителей Уганды “Мусоке – лунный мальчик” вождь говорит провинившейся женщине: “Если родится мальчик, я убью его, если девочка – ты сможешь ее воспитывать до 12 лет, а потом она станет моей рабой”. Для юношей племени моба, обитающего на севере Того (Африка), обряд инициации – перехода в категорию полноправного члена социального организма – проводился после достижения ими 12-летнего возраста. Число 12 становится излюбленным в культурах разных народов Евразии, где известны: 12 олимпийских богов, 12 патриархов иудео-христианского культа, 12 апостолов Иисуса Христа, 12 верховных жрецов-диев в чертоге Одина, 12 рыцарей Круглого стола короля Артура, 12 пэров Карла Великого, 12 главных религиозных праздников православной церкви, 12 подвигов Геракла, 12 соратников отца богатыря Еруслана, 12 кож разорвал Никита Кожемяка от страха, увидев царя, и это ряд примеров, несомненно, можно продолжить. В сказках “1001 ночи” рассказывается о том, как некий юноша 12 лет прожил с 11 плачущими старцами, после ряда приключений стал похожим на них; что в 12 выловленных в море кувшинах находились джинны, заточенные в них мудрым Сулейманом ибн Даудом; что 12 раз надо было потереть гвоздь, укрепленный на изображении медного всадника, чтобы открыть ворота медного города; упоминаются 12 лет благочестия и т.д. Литовцы в прежние времена считали, что духи похищают младенцев, заменяя их своими либо сами ложатся в колыбель в виде уродливого и болезненного ребенка; подменыш живет не более 12 лет, оставаясь карликом с огромной головой. По легенде, у основателя и первого царя Рима – Ромула, а также у римских консулов как носителей высшей власти было наибольшее число ликторов, охранявших их и выполнявших их поручения, – 12 воинов. См. русскую загадку о звездах: “Рассыпался собор (горох) на двенадцать сторон…”.

Известно, что в прежние времена двенадцатилетним сроком ограничивалось время правления владетелей отдельных провинций и городов Южной Индии. После ритуального самоубийства старого правителя на его место избирался новый. В городе Каликута на Малабарском берегу раз в 12 лет праздновали Великое жертвоприношение, во время которого человек, убивший правителя города, имел право занять его трон. В Непале существовал религиозный праздник, когда раз в двенадцать лет колесницу, на которой находилось храмовое изваяние бога Бунга Део, перевозили через реку Накху.

Указанное число встречается не только в мифологии, религии и фольклоре, но и в произведениях художественной литературы. Так, в новелле немецкого писателя Э.Т.А.Гофмана “Золотой горшок” упоминаются 12 ночных страж-вигилий, 12-летний возраст одного из персонажей, неоднократно — 12 часов дня и ночи.

Несмотря на широко распространенное среди народов Старого Света представление о 12-летнем возрасте как рубеже совершеннолетия, этот период лег в основу системы исчисления жизненного срока человека только у древних тюрков. Каждому циклическому году еще в незапамятные времена тюрками было присвоено зоофорное имя — название определенного животного-тотема: 1. Мышь (вариант имени в заимств. календарях – крыса); 2. Корова (бык, буйвол, вол); 3. Барс (тигр); 4. Заяц (кролик, кот); 5. Дракон (крокодил, рыба); 6. Змея (змей); 7. Лошадь (конь); 8. Овца (баран, коза); 9. Обезьяна; 10. Курица (петух); 11. Собака (пес); 12. Свинья (кабан, вепрь). Время года своего рождения по животному циклу, наступавшего раз в 12 лет, считалось опасным для жизни и здоровья человека. Всего исчисляют 10 возрастных периодов , т.е. предполагается естественная длитель-ность жизни в 120 лет (казахск. Jalpı 10 müşel – üş qırıq bolıp tabiyğiy ömir yesebi’ne kiredi). По народным преданиям, живший в древности тюркский мудрец и гениальный музыкант Dede Qorqud (Qorqıt-ata, IX в.) прожил более 120 лет. Интересно отметить, что в первой книге Моисея «Бытие» указан аналогичный срок человеческой жизни: “И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет”. В китайской сказке “Портрет девушки из дворца” упоминается тот же отрезок времени: “Если бессмертный дух спать будет, не жди пока он проснется — он каждый раз 120 лет спит”. В старой татарской поэме “Кыйссаи Йосыф” отец Иосифа на вопрос правителя Египта о его возрасте говорит, что он достиг 120 лет. Название хронологической системы müçäl ~ müşel образовано путем слияния из тюркских слов müçä “часть тела, орган, член” и yıl “год”. В прежние времена считали, что весь организм человека состоит из 12 членов. На основе количественного сходства была проведена параллель между телом человека (материальной системой) и “животным” циклом (абстрактной системой), где каждый порядковый год является элементом, членом этого способа летоисчисления. У слова müçä развилась новая семантика “циклический год; возрастной период в 12 лет”, а у его сложной формы müçäl (müçä + yıl) появились близкие значения “год животного цикла; год рождения по этому циклу; 12-летний анимальный (животный, зоонимический) цикл”.

Определение возраста человека в системе müçäl (müşel) в казахском языке

1 графа — Количество прожитых периодов müçäl
2 графа — Исполнение очередного возраста
3 графа — Определение возраста в казахском языке
4 графа — Названия возрастных категорий

1 müşel jas — 13 лет — Yer jete bastaw — Взросление
2 müşel jas — 25 лет — Jigittik şaq — Молодость
3 müşel jas — 37 лет — Aqıl toqtatuw — Зрелый возраст
4 müşel jas — 49 лет — Orta jas — Средний возраст
5 müşel jas — 61 год — Yegde jas — Пожилой возраст
6 müşel jas — 73 года — Qarttıq — Старость
7 müşel jas — 85 лет — Kärilik — Преклонный возраст
8 müşel jas — 97 лет — Qaljıraw — Немощь
9 müşel jas — 109 лет — Şöpşek süyüw — Увидеть (баловать) праправнука
10 müşel jas — 121 год — Nemene süyüw — Увидеть (баловать) сына праправнука

Э.Т.А.Гофман в новелле «Повелитель блох», характеризуя одного из главных персонажей, писал, что тот “достиг тридцати шести лет, то есть, можно сказать, лучшего возраста жизни”. В стихотворении «Ayrıldım» («Я расстался») туркменского поэта Махтумкули этот период расцвета жизненных сил обозначен следующими словами: Yar’ğa yaraşar üç müçä… “Возлюбленной в пору возраст, равный 3 мучалям, т.е. 37 годам”. Выражение “три мучаля” (3х12=37) встречается и в казахской поэзии. Например, в стихотворении Молдагалиева есть строки: Ötpek pe solay jır bayğus, Üş müşel janga tolğan’da? “Так ли минует (завершит жизнь) певец бедный, Достигший полной зрелости недавно?”. Фраза Menin bügün üçünçü müçölüm переводится с киргизского языка на русский следующим образом : “Мне сегодня исполняется 37 лет” (букв. “Сегодня мой третий мучаль”).

Двенадцатилетние циклы оказались тесно связанными с периодически повторяющимися природными явлениями, непосредственно влиявшими на социально-экономические условия жизни древних и средневековых тюркоязычных кочевников Великого степного пояса, протянувшегося от Дальнего Востока до Восточной Европы. Эти циклы получили в их языке оригинальное лексическое обозначение и стали применяться для определения человеческого возраста, ибо человек осознавался частью природы и также, как другие живые существа, был подвержен ее воздействию.

Хотя в настоящее время 12-летняя циклическая система через китайское посредничество стала популярной во многих странах мира, в культуре многих тюркских народов она оказалась утраченной либо имеет весьма ограниченную сферу применения в быту, уже не употребляясь для летоисчисления; а термин müçäl упоминается не столь для определения возраста, сколь для обозначения наступления критической для здоровья жизненной поры — года рождения по восточному календарю.
Очевидно, что словами müçäl и müçä прежде всего называли отдельный год в составе цикла. В этом значении казахское слово müşe выступает, например, в предложении Türkiy halıqtarı’nıng jıl sanawı’ndağı on yeki müşe’ning biri – barıs “В летоисчислении тюркских народов среди 12 членов есть год тигра”. Позже, в результате метонимического переноса значения, лексема müçäl ~ müşel стала обозначать 12-летний период – очередной этап в возрасте человека (13, 25, 37… лет), а затем и всю систему летоисчисления.

Считалось, что тело человека и животного состоит из 12 основных частей (Астрологи считают, что 12 органов человеческого тела связаны определенным образом с 12 зодиакальными созвездиями). У казахов существует поговорка On yeki müşesi saw bolsa “Если будет вполне здоров”, в некоторой степени близка ей по смыслу киргизская идиома On eki müçösü teng “Он строен” (т.е. пропорционально сложен и, следовательно, ловок и силен). Производными от рассматриваемого корня являются глаголы: казахск. müşele- “разрезать, разрубать тушу по частям”, киргизск. müçölö- “члениться”, müçölöt- “расчленять”. Нужно отметить, что в киргизском языке сохранился глагол müçö- “достигать года своего рождения по животному циклу” (см. фольклорн. On üçün’dö müçödü, an’dan kiyin küçödü “В 13 лет он достиг своего года рождения, а затем стал набираться сил”). В казахском языке указанное значение передается аналитическим способом: müşel’ge (müşel jası’na) tolğan “исполнилось совершеннолетие”, müşel’den (müşel jası’nan) şıqqan “миновал свой циклический (опасный для жизни и здоровья) год рождения”.

Среди тюркских народов были известны мало отличающиеся между собой варианты мифа о том, почему годы 12-летнего цикла были названы именами животных. Изложим сюжет одной из нескольких казахских сказок, связанных с рассматриваемой темой (сказка “Спор из-за года”).

Как-то среди животных прошел слух, что, дескать, Год идет к ним. Каким будет приближающийся Год для животных – хорошим или плохим – кто знает; в общем, животные собрались и решили его встретить. Все стояли и спорили, каждому хотелось увидеть Год раньше других. Верблюд надеялся на свой рост и особенно не волновался. Пока то да се, мышь быстро взобралась на ухо верблюда; она увидела Год раньше всех и громко закричала. Когда верблюд, разозлившись, погнался за мышью, другие увидели Год; и с той поры годы стали называться именами животных, которые его увидели, а мышь, увидевшая его первой, стала в начале годов. Верблюд понадеялся на свой рост и остался ни с чем. Поэтому верблюд начинает валяться на земле, едва увидит мышиную нору.

По одному из вариантов мифа о происхождении восточного циклического летоисчисления, все легендарные животные, собравшись вместе, решили не оставлять неудачливого верблюда вне календаря и разделили части его тела между собой. Поэтому его уши оказались похожими на мышиные, копыта – на коровьи, грудь – как у барса, губы – заячьи, гибкая шея напоминает змеиную, длинные волосы шеи и ног словно лошадиная грива, спинной хребет – овцы, бедра — обезьяньи, темя – курицы, верхняя часть ног по форме близка собачьим конечностям, короткие хвосты верблюда и свиньи по своему виду в определенной степени подобны.

Верблюд предстает как образ всего 12-летнего цикла, каждый год которого представлен названием конкретного животного, имеющего условно-анатомический характер связи с частями (müçä ~ müçö ~ müşe) его тела. Поэтому современные художники, иллюстрируя популярные статьи о восточном календаре, наряду с изображениями по кругу 12 животных в центре рисунка помещают символ всего цикла – верблюда. В связи с этим нужно отметить следующее. Значительное место в хозяйстве казахов занимало разведение верблюдов. Они были незаменимы при перекочевках и перевозке грузов. Эти животные использовались, равно как и быки, для перемещения домов-кибиток, поставленных на колеса. С них снимали шерсть, а калорийный и вкусный напиток из верблюжьего молока (şubat ~ qımıran) ценился наравне с кумысом. Верблюд считался символом мира. Английский путешественник А.Дженкинсон отметил, что мирные люди путешествуют только караванами, в которых много верблюдов, а поэтому свежие следы лошадей без верблюдов внушают опасение.

forum-eurasica.ru/index.php

Источник