Праздники успенского поста

Приблизительное время чтения: 6 мин.

Успенский пост — кульминация лета, две недели духовной и телесной подготовки к одному из самых любимых в русском народе празднику — Успения Пресвятой Богородицы.

Известно, что Дева Мария всю земную жизнь соблюдала строгую умеренность в еде, а за три дня до своего Успения перестала вкушать пищу и лишь пила воду. Таким образом, возлагая на себя ограничения Успенского поста верующие подражают Самой Богородице.

Когда начинается Успенский пост в 2022 году?

У всех многодневных православных постов есть, как общие черты, так и свои особенности. Успенский пост по строгости сопоставим с Великим постом. Так же, как и Петров пост, он приходится на лето. А сходство с Рождественским постом в том, что его начало и окончание имеют фиксированные календарные даты.

Поэтому на вопрос: «Когда начинается Успенский пост в 2022 году?» ответить легко — 1 (14) августа, то есть так же, как и во все прошлые годы.

На Успенский пост приходятся два праздника, известных в первую очередь по своим «народным» названиям, но имеющих также и церковное значение Медовый Спас (в церковном календаре — Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня) и Яблочный Спас (Преображение Господне). Первый из них связан с древним обычаем выносить на улицы и дороги Честного Древа Креста для отвращения от болезней, которых много бывало именно в августе. По народной традиции в этот день в храмы приносят для освящения мед. Этот день отмечается 1 (14) августа, то есть с праздника Происхождения Честных Древ Креста Господня и начинается Успенский пост.

На Яблочный Спас традиционно освящают новый урожай яблок, но для Церкви этот день важен как большой праздник относящийся к числу двунадесятых — Преображение Господне. Он установлен в память о событии на горе Фавор, куда Спаситель вместе с тремя наиболее близкими учениками Петром, Иаковом и Иоанном удалился для молитвы. И там, молясь, Он, по слову евангелиста Матфея, Он «преобразился пред ними, и просияло лице Его, как солнце, одежды Его сделались белыми, как свет». При этом явились ветхозаветные пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним. Праздник Преображения предваряет один день предпразднства — 5 (18) августа, и ему последуют семь дней попразднства — с 7 (20) по 13 (26) августа. В честь Преображения Господня, как одного из великих праздников, верующим за трапезой дозволяется вкушание рыбы.

Что можно есть в Успенский пост?

Трапезы Успенского поста исключают мясо и мясные изделия, рыбу, морепродукты, яйца и молочные продукты. Послабление допускается в праздник Преображения, когда можно вкушать рыбу. Но во многом вопрос, что можно есть в Успенский пост, а что нельзя, должен решаться индивидуально — в зависимости от состояния здоровья, возраста, подготовленности конкретного человека. Отдельно стоит рассмотреть постный рацион детей — для них отказ от пищи, содержащей кальций, и другие важные для растущего организма вещества, может быть привести к нежелательным последствиям для здоровья. Все эти вопросы лучше обсудить со своим духовником.

Благодаря обилию овощей, грибов, фруктов, огородной зелени, которые дарит нам август, пища Успенского поста разнообразна, питательна и насыщена витаминами. Недаром Успенский пост в народе издавна называется лакомкой.

Тем не менее, следует учитывать, что в вопросе воздержания от той или иной пищи, православные верующие ориентируются на монастырский устав, а это не всем по силам. Пост ни в коей мере — не диета, и если соблюдение поста по всей строгости (например, в дни сухоядения) вызывает раздражение на окружающих, то, очевидно, что такой «штурм Небес», достигает противоположной цели.

Здесь уместно напомнить наставление Иоанна Златоуста: «Ошибается тот, кто считает, что пост — лишь в воздержании от пищи. Истинный пост — есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи, клятвопреступления».

Гораздо легче перенести ограничения поста, если и накануне соблюдать умеренность, не устраивая обильное объедение «напоследок».

Успенский пост: питание по дням

Календарь составлен по строгому монастырскому уставу. Миряне обычно постятся менее строго (например, без сухоядения, употребляя рыбу и т. п.). Монастырский же устав дает представление о степени строгости того или иного для поста в церковной традиции. Что же для вас будет постной едой — пустая гречка или рыбная котлета в столовой на работе, лучше всего решать в индивидуальном порядке и советуясь, по возможности, со своим духовником.

Как уже сказано, по воздержанию в пище Успенский пост подобен Великому посту. В понедельник, среду и пятницу монастырский устав предусматривает сухоядение — вкушение невареной еды. По вторникам и четвергам допускается употребление горячих блюд, но без растительного масла. По субботам и воскресеньям — горячая пища с растительным маслом.

Расписание Успенского поста, питания по дням:

14 августа, воскресенье

Горячая пища с маслом — можно есть вареную растительную пищу, в том числе и с добавлением масла: супы, каши, картофель (жареный, вареный, печеный) тушеные и печеные овощи, грибы, хлеб. Допускается немного вина.

15 августа, понедельник

Горячая пища без масла — дозволяется вареная растительная пища без масла: супы, каши, вареный и печеный картофель, тушеные и печеные овощи, грибы.

16 августа, вторник

17 августа, среда

Сухоядение — в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб.

18 августа, четверг

19 августа, пятница, праздник Преображения Господня

Наряду с горячей пищей разрешается рыба и морепродукты, также допускается немного вина.

20 августа, суббота

21 августа, воскресенье

22 августа, понедельник

23 августа, вторник

24 августа, среда

25 августа, четверг

26 августа, пятница

27 августа, суббота

28 августа, воскресенье. Успение Пресвятой Богородицы

Поста нет.

Когда заканчивается Успенский пост в 2022 году?

Праздник Успения всегда отмечается 15 (28) августа — им и завершается Успенский пост. Он относится к числу неподвижных дат церковного календаря, не привязанных к празднику Пасхи. Поэтому дата окончания Успенского поста не меняется в разные годы.

Успение в 2022 году приходится на воскресенье. Поста в этот день нет.

Распечатать календарь Успенского поста

Источник

Оглавление

Как был установлен Успенский пост
Как прошли последние годы земной жизни Божией Матери
Что мы знаем о внешнем облике Богородицы
Почему кончину Божией Матери Церковь называет Успением
Как происходило Успение Божией Матери
Три праздника, обрамляющих Успенский пост
Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа
Как приучить себя к посту
Как питаться и проводить дни Успенского поста

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Как был установлен Успенский пост

Успенский пост наступает через месяц после Петрова поста. Этот пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели от 14 по 27 августа (включительно).

Успенский пост дошел до нас с древних времен христианства.

В беседе Льва Великого, произнесенной им около 450 года, мы находим ясное указание на Успенский пост: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост – в Четыредесятницу, для лета летний – в Пятидесятницу (Петров пост – ред.), для осени осенний – в восьмом месяце (Успенский – ред.), для зимы – зимний (Рождественский – ред.)».

Св. Симеон Солунский пишет, что «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей, и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания этих двух праздников, одного – как подающего нам освящение, а другого – умилостивление и ходатайство за нас».

Окончательное установление Успенского поста произошло на Константинопольском Соборе 1166 года, проходившем под председательством патриарха Луки. Здесь было подтверждено, что все православные христиане согласно с древними уставами должны соблюдать Богородичный пост с 1 по 15 августа. Вальсамон об этом Соборе пишет: «Тогда сомневались некоторые о количестве дней поста Успенского и Рождественского. Поэтому сам святейший патриарх подтвердил, что хотя дни этих постов письменно нигде не обозначены, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию и должны поститься от первого дня августа и от четырнадцатого дня ноября».

Как прошли последние годы земной жизни Божией Матери

После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской.

Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни.

Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме около десяти лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова.

Многие из новопросвещенных верой даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.

Сохранилось послание, написанное св. Игнатием Богоносцем из Антиохии к апостолу Иоанну Богослову:

«Многие жены у нас желают посетить Пречистую Деву, коснуться персей, питавших Господа Иисуса, и услышать от Нее о многих таинствах. У нас пронеслась о Ней слава, что эта Дева и Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей. Рассказывают, что Она в гонениях и бедах всегда весела; в нуждах и нищете не огорчается; на оскорбляющих Ее не только не гневается, но даже делает им добро; в благополучии кротка; к бедным милостива и помогает им, как и чем может; крепко стоит за веру против врагов ее, и нашему еще юному благочестию есть Наставница и Учительница всем верным на всякое доброе дело; более всего любит смиренных, потому что Сама исполнена смирения. Много похвал воздают Ей видевшие Ее. Неистощимо Ее терпение, когда насмехаются над Нею учители иудейские и фарисеи. О ней рассказывали нам люди, достойные всякого доверия, что по Ее святости видно, как в Ней соединилось естество Ангельское с человеческим. Все это возбудило в нас безмерное желание увидеть это небесное чудо и столь изумительную святость».

В другом послании св. Игнатий Богоносец пишет апостолу Иоанну Богослову:

«Если только буду иметь возможность, то приду к тебе увидеться со всеми верными святыми, у тебя собранными, а более всего желаю увидеть Матерь Иисуса, о Которой говорят, что Она у всех вызывает удивление, почтение и любовь, и все горят желанием Ее увидеть. И как не желать увидеть Пресвятую Богородицу, побеседовать с Той, Которая родила истинного Бога!»

Во время гонения, воздвигнутого Иродом на юную Церковь Христову (Деян. 12:1-3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году удалилась в Ефес, в котором апостолу Иоанну Богослову выпал жребий проповедовать Евангелие.

Пресвятая Богородица посещала христиан и в других городах – например, она была в Антиохии, у Игнатия Богоносца, которому писала: «Приду с Иоанном, и тебя с твоими увижу».

Она была также на Кипре у святого Лазаря Четверодневного, там епископствовавшего, и на Святой Горе Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески сказала: «Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница месту этому и Богу о нем Ходатаица».

Что мы знаем о внешнем облике Богородицы

По преданию, основанному на словах священномучеников Дионисия Ареопагита и Игнатия Богоносца, святитель Амвросий Медиоланский в творении «О девственницах» писал о Матери Божией:

«Она была Девою не телом только, но и душою, смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи. Правилом Ее было – никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Когда Она хоть бы выражением лица обидела родителей, когда была в несогласии с родными? Когда погордилась пред человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что телесный вид Ее был выражением души, олицетворением чистоты. Все дни Свои Она обратила в пост: сну предавалась только по требованию нужды, но и тогда, как тело Ее покоилось, духом Она бодрствовала, повторяя во сне читанное, или размышляя о приведении в исполнение предположенных намерений, или предначертывая новые. Из дома выходила только в церковь, и то в сопутствии родных. Впрочем, Она хотя и являлась вне дома Своего в сопровождении других, но лучшим стражем для Себя была Она Сама; другие охраняли только тело Ее, а нравы Свои Она блюла Сама».

По преданию, сохраненному церковным историком Никифором Каллистом, Матерь Божия «была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, со зрачками как бы цвета маслин; брови дугообразные и умеренно-черные, нос продолговатый, уста цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; кисти рук и пальцы длинные… Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась; совершенно безыскусственная, простая. Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным цветом, что еще и теперь доказывает Ее священный головной покров. Коротко сказать, во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать».

В дневнике святого праведного Иоанна Кронштадтского есть запись о явлении ему Божией Матери:

«На 15 августа, в день Успения Богоматери 1898 года, я имел счастие в первый раз видеть во сне явственно лицом к лицу Царицу Небесную и слышать Ее сладчайший, блаженный, ободрительный глас: милейшие вы чада Отца Небесного, – тогда как я, сознавая свое окаянство, взирал на пречистый лик Ее с трепетом и с мыслию: не отринет ли меня от Себя с гневом Царица Небесная! О лик пресвятый и преблагий! О очи голубые и голубиные, добрые, смиренные, спокойные, величественные, небесные, божественные! Не забуду я вас, дивные очи! Минуту продолжалось это явление; потом Она ушла неторопливо, перешагнула за небольшой овраг – и скрылась. Я видел сзади шествие Небесной Посетительницы. Сначала я видел Ее как бы на иконе, ясно, – а потом Она отделилась от нее, сошла и подвиглась в путь».

Почему кончину Божией Матери Церковь называет Успением

Слово «успение» означает погружение в сон, мирную кончину, подобную сну. Кончину Божией Матери Церковь называет Успением, потому что Она «как бы сном на малое время уснула и, как от сна, воспрянула».

Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: «Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы. И во время Рождения Он сохранил Твое девство, и во гробе соблюл от истления тело Твое» (канон 1, песнь 6, тропарь 1). В Пресвятой Деве побеждены законы природы: смерть, возвращающая в землю тело из земли, такая смерть не коснулась Ее тела; в рождении сохранила Она девство, в Успении соединила жизнь. По рождении Она пребывает Девою, и после смерти пребывает живой. Она уснула, чтобы пробудиться для жизни вечного блаженства. Она преставилась к Животу, к Источнику жизни, чтобы избавлять от смерти души Своими молитвами. Праздник Успения называется великим, двунадесятым, потому что в этот день «Спаситель всех во всей славе Своей сретил и вселил Матерь Свою с Собою».

Как происходило Успение Божией Матери

Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских.

В I веке об Успении Ее писал священномученик Дионисий Ареопагит. Во II веке сказание о телесном переселении Пресвятой Девы Марии на Небо находится в сочинениях Мелитона, епископа Сардийского.

В IV веке на предание об Успении Матери Божией указывает святитель Епифаний Кипрский.

В V веке святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский, говорил святой благоверной греческой царице Пульхерии: «Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Ее, впрочем мы знаем о них из древнейшего и вернейшего предания».

Это предание с подробностью собрано и изложено в церковной истории Никифора Каллиста в XIV веке.

Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария опять прибыла в Иерусалим. Слава Ее как Матери Божией уже распространилась по земле и многих завистливых и гордых вооружила против, которые покушались на Ее жизнь; но Бог хранил Ее от врагов.

Дни и ночи Она проводила в молитве. Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла здесь фимиам и преклоняла колена. Не раз покушались враги Спасителя препятствовать посещать Ей святое место и выпросили у первосвященников стражу для охраны Гроба Спасителя. Но Святая Дева, никем не зримая, продолжала молиться пред ним.

В одно из таких посещений Голгофы пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную. В залог Архангел вручил Ей пальмовую ветвь.

С Небесной вестью возвратилась Божия Матерь в Вифлеем с тремя Ей прислуживавшими девами (Сепфорой, Евигеей и Зоилой). Затем Она вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников Господа, которым возвестила о Своем скором Успении.

Пресвятая Дева молилась, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из Ефеса, поставив рядом с тем местом, где возлежала Матерь Божия.

После молитвы Пресвятая Дева воскурила фимиам, и Иоанн услышал голос с Небес, заключавший Ее молитву словом «Аминь». Божия Матерь заметила, что этот голос означает скорое прибытие апостолов и Святых Сил Бесплотных.

Святой Иоанн Дамаскин говорит, что апостолы, число которых и исчислить нельзя, слетелись, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией.

Увидев друг друга, апостолы радовались, но в недоумении спрашивали: для чего Господь собрал их в одно место? Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу.

Войдя к Матери Божией, они увидели Ее благолепно седящей на ложе, исполненную духовного веселия. Апостолы приветствовали Ее, а затем поведали о их чудесном восхищении с места проповеди. Пресвятая Дева прославляла Бога, что Он услышал Ее молитву и исполнил желание Ее сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине. Во время этой беседы также чудесным образом предстал и апостол Павел с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем, Божественным Тимофеем и другими из числа семидесяти апостолов. Всех их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение Матери Господней.

Каждого из них Она призывала к Себе по имени, благословляла и хвалила веру и их труды в проповедании Христова Евангелия, каждому желала вечного блаженства и молилась с ними о мире и благостоянии всего мира.

Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица.

Она молилась в ожидании Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и Господа.

Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве.

Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея» – и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему.

Господь приглашал Ее в обители Вечной Жизни.

Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.

Тогда началось радостное Ангельское пение. Сопровождая чистую душу Богоневесты с благоговейным страхом как Царицы Небесной, Ангелы взывали:

«Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах! Се Царица, Богоотроковица, прииде, возьмите врата, и Сию премирно подъимите Присносущую Матерь Света; Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть. На Нюже взирати не можем и Той достойную честь воздати немощно» (стихира праздника на «Господи, воззвах»).

Небесные врата возвысились, встретив душу Пресвятой Богородицы, Херувимы и Серафимы с радостью прославили Ее. Благодатное лицо Богоматери сияло славой Божественного девства, а от тела разливалось благоухание.

Благоговейно и со страхом лобызая пречистое тело, апостолы освящались от него и исполнялись благодати и духовной радости.

Для большего прославления Пресвятой Богородицы всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верой и любовью прикасавшихся к священному одру.

Оплакав свою разлуку с Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Ее пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа двенадцати апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы.

Святой Иоанн Богослов шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами, воспевая священные песни. Это торжественное шествие началось от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию.

При первом его движении над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внезапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь, которое вторило земным голосам. Этот круг с Небесными певцами и сиянием двигался по воздуху и сопровождал шествие до самого места погребения.

Неверующие жители Иерусалима, пораженные необычайным величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том первосвященникам и книжникам. Пылая завистью и мщением ко всему, что напоминало им Христа, они послали своих слуг, чтобы те разогнали сопровождавших, и самое тело Матери Божией сожгли. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но облачный венец, сопровождавший по воздуху шествие, опустился к земле и как бы стеной оградил его. Преследователи слышали шаги и пение, но никого из провожавших не видели. Многие из них были поражены слепотой.

Иудейский священник Аффония из зависти и ненависти к Матери Иисуса Назорея хотел опрокинуть одр, на котором возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо, Аффония раскаялся и с верой исповедал величие Матери Божией. Он получил исцеление и примкнул к сонму сопровождавших тело Богоматери, став ревностным последователем Христа.

Когда шествие достигло Гефсимании, там с плачем и рыданием началось последнее целование пречистого тела. Лишь к вечеру святые апостолы могли положить его в гроб и закрыть вход в пещеру большим камнем. Три дня они не отходили от места погребения, совершая непрестанные молитвы и псалмопения.

По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыть пещеру и доставить ему утешение – поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо.

Вечером в тот же день, когда апостолы собрались в доме для подкрепления себя пищей, им явилась Сама Матерь Божия и сказала: «Радуйтесь! Я с вами – во все дни».

Это так обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя («часть Господа») и воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». (Этим было положено начало чину возношения панагии – обычаю возношения части хлеба в честь Матери Божией, который и доныне хранится в монастырях.)

Пояс Богоматери, Ее святые одежды, хранимые с благоговением и разделяемые по лицу земли на части, творили и творят чудеса.

Ее многочисленные иконы всюду изливают токи исцелений и знамений, а святое тело Ее, взятое на Небо, свидетельствует о нашем будущем пребывании с ним.

Оно не оставлено случайным переменам преходящего мира, но несравненно более возвышено преславным вознесением на Небеса.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы с особой торжественностью совершается в Гефсимании, на месте Ее погребения. Нигде сердце так не печалится при разлучении с Матерью Божией и нигде так не ликует, убеждаясь в Ее предстательстве за мир.

Три праздника, обрамляющих Успенский пост

Три праздника – Всемилостивому Спасу, Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа – как бы связуют весь Успенский пост.

Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня

1 августа, в первый день Успенского поста, празднуется Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня.

Этот праздник был установлен в Константинополе по причине болезней, часто бывавших там в августе. Начало этого праздника относится к IX веку, а с ХII–ХIII веков он утвердился во всех поместных Церквях. В Константинополе был обычай, по которому ежегодно часть Животворящего Древа Креста Господня, хранившаяся в домовой церкви византийских императоров, износилась в храм св. Софии, где совершалось водосвятие. Затем, начиная с первого августа, две недели эта святыня носилась по городу, при этом служили литии «для освящения мест и отвращения болезней». 14 августа Животворящее Древо Креста переносили обратно в царские палаты.

Русское название праздника «происхождение» – неверный перевод греческого слова, которое означает торжественную церемонию, крестный ход. Поэтому в названии праздника оно заменяется или дополняется словом «изнесение».

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием о Крещении Руси 1 августа 988 года. В «Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения», составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: «А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем».

Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах XVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1 «. В этот праздник в храмах полагается вынос Креста и поклонение ему. По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 августа совершается до или после литургии.

Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, отмечаемое в этот же день, установлено по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1157–1174) с волжскими болгарами. В 1164 году Андрей Боголюбский предпринял поход против поволжских болгар, теснивших угнетенных жителей Ростовской и Суздальской земли. Уповая на помощь Царицы Небесной, князь взял с собой Ее чудотворную икону, которая была принесена им из Киева и впоследствии получила наименование Владимирской. Два священника в облачении несли перед войском святую икону и Честный Крест Христов. Перед сражением благочестивый князь, приобщившись святых Тайн, обратился с горячей молитвой к Богородице: «Всяк уповаяй на Тя, Госпоже, не погибнет, и я грешный имею в Тебе стену и покров». Вслед за князем пред иконой пали на колени полководцы и воины и, приложившись к образу, пошли против врага.

Болгары были разбиты и обращены в бегство. По преданию, в тот же день греческим императором Мануилом была одержана победа над сарацинами. Непреложным доказательством чудесности обеих этих побед послужили огромные огненные лучи, выходившие от бывших в войсках икон Спасителя, Божией Матери и Святого Креста. Эти лучи покрывали полки благоверных правителей Греции и России и видны были всеми сражавшимися. В память об этих чудесных победах, с обоюдного согласия князя Андрея и императора Мануила и по благословению представителей высшей церковной власти, и был установлен праздник Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

6 августа празднуется Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Этот праздник посвящен воспоминаниям события на Фаворе.

Ученики Иисуса Христа узнали и исповедовали в Нем Христа Сына Божия: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго» (Мф.16:16), но полного откровения Его славы ожидали на земле. Господь, объявив ученикам Своим, что Ему должно много пострадать, умереть и в третий день воскреснуть, ибо Царство Его не от мира сего, но внутреннее, духовное и вечное, и что последователи Его для сохранения веры в Него и, для спасения душ своих, должны быть готовы все претерпеть, и ожидать себе славы не на земле, но на небеси.

Чтобы явить Своим ученикам эту Небесную духовную славу, которая последует за временными страданиями, Господь в тридцать третье лето Своей земной жизни, в последний год Своей проповеди Евангелия, через шесть дней после беседы о Своих страданиях, смерти, воскресении и обязанностях Своих последователей, преобразился.

Вот как это описано у евангелистов: «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф.17:1-13).

«И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. При сем Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте. И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса» (Мк.9:2-8).

«После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, – не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели» (Лк.9:28-36).

Празднованием Преображению Господню Церковь торжественно исповедует и прославляет соединение Божества и человечества в лице Иисуса Христа. Своим Преображением Господь благоволил предохранить Своих учеников от уныния и возвел их к высшему упованию среди бедствий, которые должны были постигнуть их в мире. Святая Церковь празднованием Преображением Господню в небесную славу, уготованную и всем нам, нравственно утешает и нас во время земного странствования, исполненного лишений и скорбей, внушая, что за кратковременными печалями воссияет слава вечного блаженства, в которой будет участвовать и наше тело. Идущим по пути креста праздник Преображения Господня внушает, что для нашего преображения из тьмы греха в свет истины и добродетели, открывающей двери рая, необходимы беспристрастие к прелестям мира и молитва. Ибо Господь для Своего Преображения не без причины взошел на высоту, удалявшую Его от нашего, дольнего мира, и, вознесши тело Свое на гору, отсюда молитвенно и духом вознесся на небо и преобразился во славу. Как призывает нас в этот день Церковь – «Сиянием добродетелей просвещшеся, взыдем на гору святую, да узрим Божественное Господне преображение. Гору превысокую – сердце очищено от страстей имущий, узрим Христово преображение, просвещающее ум наш».

Преображение Господне было в феврале, незадолго до страданий Спасителя, но Святая Церковь празднует Преображение в августе, потому что празднование в феврале пришлось бы на дни св. Четыредесятницы, на дни великопостные, покаянные, тогда как праздник Преображения Господня предзнаменует собой будущий век. Праздник Преображения установлен 6 (19)августа потому, что 14 (27) сентября празднуется Воздвижение Креста Господня, в которое вторично совершается празднование и воспоминание страстей Христовых, а так как Преображение было за сорок дней до распятия Спасителя, то святые отцы, отсчитав от праздника Воздвижения Креста Господня сорок дней, установили праздновать Преображение 6 (19) августа.

Праздник Преображения Господня, по важности события, – великий и двунадесятый.

К особенностям этого праздника относится то, что в этот день освящаются гроздие (виноград) и начатки плодов. В России в тех местах, где виноград не растет, освящаются в этот день яблоки.

Этот обычай – священный и знаменательный. Первые плоды нового урожая приносили к алтарю и в Ветхом Завете, по Закону Моисееву: «Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего» (Исх.23:19); «Когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику» (Лев.23:10); «Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих» (Притч.3:9).

Правилами Апостольскими и Соборными также определено приносить первые колосья, плоды и овощи для освящения их молитвой и благословением.

Приношением и благословением плодов и колосьев Церковь внушает, что в ней все – от человека до растения – должно быть посвящено Богу, как собственность Божия и на употребление ее призвано благословение Божие. Ибо «Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней» (Пс.23:1).

Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа

16 августа празднуется перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа, которое произошло в 944 году.

Предание свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в сирийском городе Едессе правил Авгарь. Он был поражен по всему телу проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии (Мф.4:24) и дошел до Авгаря. Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого стечения людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик. Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление; лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол от семидесяти святой Фаддей (память 21 августа), который проповедал Евангелие и крестил уверовавшего Авгаря и всех жителей Едессы. Написав на Нерукотворном Образе слова «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится», Авгарь украсил его и установил в нише над городскими воротами.

Много лет жители хранили благочестивый обычай поклоняться Нерукотворному Образу, когда проходили через ворота. Но один из правнуков Авгаря, правивший Едессой, впал в идолопоклонство. Он решил снять Образ с городской стены. Господь повелел в видении Едесскому епископу скрыть Его изображение. Епископ, придя ночью со своим клиром, зажег перед ним лампаду и заложил глиняной доской и кирпичами. Прошло много лет, и жители забыли о святыне.

Но вот, когда в 545 году персидский царь Хозрой I осадил Едессу и положение города казалось безнадежным, епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица и повелела достать из замурованной ниши Образ, который спасет город от неприятеля. Разобрав нишу, епископ обрел Нерукотворный Образ: перед ним горела лампада, а на глиняной доске, закрывавшей нишу, было подобное же изображение. После совершения крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города персидское войско отступило.

В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку. В 944 году император Константин Багрянородный (912–959) пожелал перенести Образ в тогдашнюю столицу Православия и выкупил его у эмира – правителя города.

С великими почестями Нерукотворный Образ Спасителя и то письмо, которое Он написал Авгарю, были перенесены духовенством в Константинополь. 16 августа Образ Спасителя был поставлен в Фаросской церкви Пресвятой Богородицы.

У тех, кто видел этот Нерукотворенный Образ Господень, он невольно вызывал благоговение.

В иконе поражали глаза Спасителя – живые, блестящие, они пронизывали каждого, приближающегося к Образу. Казалось, глаза Спасителя испускают светлые лучи. Где бы ни стоял смотревший, создавалось ощущение, что Спаситель смотрит именно на него каким-то особо приятным и нежным взглядом.

Этот Образ имел что-то сверхъестественное. Многие художники и иконописцы, видевшие этот Образ, свидетельствовали, что никаким мастерством нельзя было достигнуть такого эффекта, что на земле нет красок, которые могут передать цвет Святого Образа.

О последующей судьбе Нерукотворного Образа существует несколько преданий. По одному – его похитили крестоносцы во времена их владычества в Константинополе (1204–1261), но корабль, на который была взята святыня, потонул в Мраморном море.

По другим преданиям, Нерукотворный Образ был передан около 1362 года в Геную, где хранится в монастыре в честь апостола Варфоломея.

Известно, что Нерукотворный Образ неоднократно давал с себя точные отпечатки. Один из них, так называемый «на керамии», отпечатался, когда Анания прятал образ у стены по пути в Едессу; другой, отпечатавшись на плаще, попал в Грузию.

Возможно, что разность преданий о первоначальном Нерукотворном Образе основывается на существовании нескольких точных отпечатков.

Во времена иконоборческой ереси защитники иконопочитания, проливая кровь за святые иконы, пели тропарь Нерукотворному Образу. В доказательство истинности иконопочитания папа Григорий II (715–731) прислал письмо к восточному императору, в котором указывал на исцеление царя Авгаря и пребывание Нерукотворного Образа в Едессе как на общеизвестный факт.

Нерукотворный Образ помещался на знаменах русских войск, ограждая их от врагов.

В Русской Православной Церкви есть благочестивый обычай при входе верующего в храм читать вместе с другими молитвами тропарь Нерукотворному Образу Спасителя.

Особое почитание этого праздника в Русской Православной Церкви выразилось и в иконописании; икона Нерукотворного Образа одна из наиболее распространенных.

Как приучить себя к посту

Как нам приучить себя к посту? Для этого, прежде всего, требуется постепенность приучения.

Некоторые необдуманно и поспешно берутся за подвиги поста и начинают безмерно поститься. Таковых пост не прочен, не полезен, а скорее вреден: они или расстраивают свое здоровье, или от голода делаются нетерпеливы и раздражительны, – без толку злятся на всех и на все, или же пост скоро делается для них невыносимым, и они бросают его.

Чтобы наше расположение к посту сделать прочным, нужно приучать себя к посту не спеша, внимательно, не разом, а постепенно – мало-помалу.

Каждый сам должен определить – сколько ему требуется в сутки пищи и пития; потом понемногу надо уменьшать количество употребляемой пищи и довести его до того, что больше уже нельзя сокращать свое питание, чтобы не подвергнуться ослаблению, изнурению, – неспособности к делу. Тут главное правило, данное Самим Господом: да не отягчают сердца ваша объядением и пианством.

Как питаться и проводить дни Успенского поста

Во время поста Церковь предписывает умеренное употребление пищи и пития, и притом пищи не скоромной, а постной. В Церковном Уставе ясно изображено и время употребления и качества постной пищи. Все строго рассчитано с той целью, чтобы ослабить в нас страстные движения плоти, возбуждаемые обильным и сладким питанием тела; но так, чтобы не совсем расслабить нашу телесную природу, а – напротив – сделать ее легкой, крепкой и способной подчиняться движениям духа и бодренно выполнять его требования.

Пост есть необходимое средство для успеха в жизни духовной и для получения спасения, ибо пост, отнимая у плоти излишнюю пищу и излишнее питие, ослабляет силу чувственных влечений. Отсюда видно, что и польза поста многоразлична:

а) пост скоро и ясно показывает человеку, что для его жизни нужно немногое, и здоровье его зависит не от изысканной, но от простой пищи и пития;
б) пост очень скоро обнаруживает господствующие в человеке страсти и пороки, к которым он прилепился сердцем, и что плоть его больше всего любит;
в) пост делает нас способными к молитве и размышлению о Боге и Божественном. «Кто постится, тот с добрым духом молится», – говорит св. Иоанн Златоуст.

Вообще пост есть сильное средство приготовления ко всем великим и спасительным делам. Это глубоко чувствовали все благоразумные и боголюбивые люди – всегда и везде. Все святые весьма строго постились сами и единодушно советовали поститься другим.

Устав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время постов – «все благочестиво постящиеся строго должны соблюдать уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен (то есть еды, пищи – ред.), не как от скверных (да не будет сего), а как от неприличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов».

Успенский пост не так строг, как Великий, но более строг, чем Петров и Рождественский посты.

В понедельник, среду и пятницу Успенского поста монастырский устав Церкви предписывает питаться сухоядением, то есть соблюдать самый строгий пост, без отваривания пищи; во вторник и четверг – «сварением пищи, но без елея», то есть без масла; по субботним и воскресным дням разрешается вино и елей.

В праздник Преображения Господня по церковному Уставу разрешается на трапезе рыба. С этого дня по понедельникам, средам и пятницам в питание обязательно входили плоды нового урожая.

Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа наша соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», – заповедует Святая Церковь.

В посте телесном на первом плане – воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном – воздержание от страстных греховных движений, услаждающих наши чувственные наклонности и пороки. Там – оставление пищи скоромной – более питательной и употребление пищи постной – менее питательной; здесь – оставление любимых грехов и прегрешений и упражнение в противоположных им добродетелях.

Сущность поста выражена в следующей церковной песне: «Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, – напрасно утешаемся неядением: ибо – если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядущим».

И Великий, и Успенский посты особенно строги к развлечениям – в императорской России даже гражданские законы запрещали во время Великого и Успенского постов публичные маскарады, зрелища, спектакли.

Источник

Когда начинается и заканчивается Успенский пост в 2023 году

Праздник Успения Пресвятой Богородицы в православии отмечают 28 августа. Это один из четырех многодневных постов в году (еще есть Великий, Петров и Рождественский), он длится две недели. Даты всегда неизменны — с 14 по 27 августа.

Успенский пост в церкви

Праздник Успения Пресвятой Богородицы, который как раз и предваряется постом, напоминает верующим о дне кончины Марии, матери Христа. Важно понимать, что в данном случае празднуется, конечно, не само событие смерти, а момент перехода от земной жизни к жизни вечной, небесной. Считается, что Богородица своими молитвами ходатайствует перед Богом за людей.

Первые упоминания об Успенском посте известны еще с V века, а значит, соблюдали его уже с древних времен христианства. На Константинопольском Соборе 1166 года были окончательно установлены его даты и сроки.

На Успенский пост или сразу после приходятся три праздника. Первый, 14 августа — Происхождение честных древ Животворящего Креста. Во время него вспоминают о традиции Крестного хода в Константинополе, а также о победе русского князя Андрея Боголюбского над волжскими булгарами в ХII веке.

19 августа отмечается Преображение Господне. Это один из двунадесятых (то есть 12 главных после Пасхи) церковных праздников. Он рассказывает верующим о том, как во время молитвы на горе трем ученикам Христа была явлена божественная природа Спасителя.

А уже после поста, 29-го числа, наступает день Перенесения Нерукотворного Образа из Едессы в Константинополь. Это праздник в честь изображения Спасителя, что не было написано, а отпечаталось на холсте, которым Иисус вытер лицо.

Можно ли играть свадьбу в Успенский пост

Что же касается самого поста, то он в православной церкви является одним из самых строгих, таким же, как и Великий, что перед Пасхой. Постящимся предписано отказаться от мясных и молочных продуктов, яиц. Рыбу можно только в день Преображения Господня 19 августа.

Фото: pixabay.com

При этом важно помнить, что пост — не диета, и ограничения в пище при его соблюдении отнюдь не главное. Гораздо важнее провести эти дни в молитве и праведных мыслях, без гнева на близких и дурных поступков. Желательно на время ограничить себя в развлечениях и бурном веселье. До революции 1917 года в дни Успенского поста даже запрещалось проводить карнавалы, отменяли шутовские представления и театральные постановки.

Часто спрашивают, можно ли в Успенский пост играть свадьбу. Тут нужно учесть, что свадьба для церкви невозможна без венчания, а в посты это таинство не совершается. Кроме того, вспомним и о том, что верующие стараются не устраивать в это время шумные праздники с щедрыми застольями и развлечениями. При этом запрета на скромную и тихую регистрацию в ЗАГСе, если ее по каким-то причинам нужно провести именно в эти две недели, нет. Но уже гулять придется потом, после Успения.

Народные традиции на Успенский пост

В народе три праздника Успенского поста больше известны как Медовый, Яблочный и Ореховый Спасы. В эти дни в храмах было принято освящать урожай: люди несли в церкви собранный с пасеки мед, яблоки, виноград, хлебные колосья и орехи.

При этом Медовый Спас иногда называют Маковым по созвучию еще с одним праздником — 14 августа отмечается также память семи ветхозаветных мучеников Маккавеев. На Руси пекли пироги с маком, который как раз поспевает к середине последнего месяца лета. В этот день также освящали колодцы, а к водоемам проходили крестные ходы. Считалось, что тех, кто искупается в таком озере или реке, ждут здоровье и долголетие.

Источник

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Содержание страницы

Когда начинается Успенский пост в 2022 году
Сколько он длится
Когда заканчивается Успенский пост
Что можно, а что нельзя есть в пост, календарь питания по дням
Смысл Успенского поста
Можно ли крестить ребенка
Можно ли играть свадьбу в Успенский пост
- Что нельзя делать в Успенский пост
- Кому разрешены послабления
Праздники, которые выпадают на время Успенского поста
- 14 августа
- 19 августа
- 28 августа
- Похожие статьи

Дата начала этого поста постоянна. Он всегда начинается в один и тот же день — 14 августа.

Сколько он длится

Данный пост непродолжительный, хотя и весьма строгий по своему уставу. Длится он всего 13 дней с 14 по 27 августа.

Окончательное установление этого поста произошло на Константинопольском Соборе, проходившем в 1166 г. под главенством патриарха Луки. В ту пору отцы Церкви подтвердили, что все христиане должны соблюдать Богородичный пост с 1 по 14 августа (по старому стилю).

Успенский пост: все, что нужно о нем знать

Когда заканчивается Успенский пост

Оканчивается пост в канун торжества Успения Богоматери – 27 августа (если только сам праздник при этом не выпадает на среду или пятницу, являющиеся по уставу также днями постными).

Читайте также: Какого числа Успение Пресвятой Богородицы в 2022 году

Что можно, а что нельзя есть в пост, календарь питания по дням

В этот пост, как и во всякий иной, не благословляется вкушение пищи, получаемой от животных, то есть молочных и мясных блюд, а также яиц.

Предписания же устава для этого периода следующие:

в понедельник, среду и пятницу установлено сухоядение. То есть вкушение такой пищи, которую не нужно готовить. Некоторые даже считают это неким аналогом распространенного в современном мире сыроедения.
во вторник и четверг пищу разрешается вкушать вареную, однако приготовленную при этом без масла.
в выходные (субботу и воскресенье) разрешается пища вареная, с добавлением растительного масла. Не возбраняется также и небольшое количество натурального вина, но только лишь для поддержания сил постящихся.

19 августа, в день Преображения Господня, благословляется потребление блюд из рыбы. И также, конечно же, благословляются вареная пища с добавлением масла и вино.

Если праздник Успения Богородицы приходится на день среды или пятницы, то совершенного разрешения поста в эти дни не происходит. Устав в этом случае дозволяет лишь вкушение блюд рыбных, не разрешая при этом иной животной пищи. Окончательное разрешение поста приходится в этом случае на следующие за Успением сутки.

Церковнослужители призывают подходить к соблюдению постного периода индивидуально, рассчитывая силы и советуясь с духовником, не забывая, что телесное ограничение всего лишь средство к ограничению внутреннему, к воздержанию от греховных действий и к покаянию.

Опасно также гордиться тем, что у человека хватает воли и сил выдержать постный период. Гордость в данном случае перечеркивает всю душеполезную работу, являющуюся главенствующей целью всякого поста. Про такое делание священники говорят, что «оно человеку только во вред».

А еще следует обратить внимание на то, что если мирянин возлагает на себя подвиг соблюдать пост наравне с уставом насельников обителей, то ему при этом нужно не забывать и молиться с тем же усердием, что и монахи.

Смысл Успенского поста

Икона Успения Пресвятой Богородицы Киево-Печерская

Перед Великими торжествами Церковью установлены посты, поскольку пост является обязательным условием достойного покаяния. Ведь, как наставляют учителя Церкви, без всестороннего и глубокого сердечного покаяния невозможно должным образом подготовиться к праздничному событию и пережить настоящую духовную радость. Успенский пост готовит нас к достойной встрече праздника Успения Божией Матери.

Можно, разумеется, испытать некоторый подъем душевных сил и вдохновляющие эмоции, однако это, считают церковнослужители, всего лишь суррогат духовности. Истинная же радость, рождаемая действием благодати в сердце, для неподготовленного соответствующими подвижническими действиями человека останется недоступной.

Христианство требует от своих приверженцев беспрерывного совершенствования. И без покаяния спасение души человеческой немыслимо. При этом Церковь предлагает своим чадам множество средств, помогающих им прямо следовать в Небесное Отечество. Одним из таких средств является пост.

Можно ли крестить ребенка

Совершать Таинство Крещения в этот период не возбраняется. Никаких ограничений по его проведению в этот период нет.

Можно ли играть свадьбу в Успенский пост

Церковным Уставом не разрешается венчание в период всякого поста.

Ритм церковной жизни имеет строгое распределение: есть время для празднования торжеств, а есть особое время, посвящаемое скорби, «печалованию о своих прегрешениях». Пост, как раз, и является временем покаяния, плача о соделанных грехах.

Свадьба же, напротив, является событием торжественным, совершенно не сочетающимся по содержанию с периодом поста. Поэтому, если желающие вступить в брак считают себя чадами Церкви и желают соизмерять свою жизнь с Христовым Учением, то в этот период играть свадьбу для них, естественно, недопустимо. Бракосочетание необходимо перенести на более подходящую дату.

Что нельзя делать в Успенский пост

В этот период абсолютно недопустимо под видом углубления в собственное душевное состояние полностью уходить в свои переживания, не замечая при этом насущных нужд окружающих людей. Нельзя заниматься поиском своих согрешений, отстранившись совершенно от заботы о ближних. Дела милосердия – первейшее обязательство христиан. Так наставлял последователей Великий Учитель, утверждая, что без дел любви вера их мертва.

Не допустимо в эти дни проявлять гнев, обиду и малодушие. Недопустимо злословить и осуждать других. Как раз эти-то искушения и необходимо преодолеть подвизающемуся, с Божией Помощью научившись останавливать подобные проявления душевных недугов. За период поста христианин должен сделаться сильнее, преобразившись духовно. Если же ничего в душе человека с постом не меняется, то время это не считается послужившим его обновлению и пользе.

Готовясь же встретить торжественное событие Успения Божией Матери, верующим было бы полезно, как можно больше узнать о земной жизни Богородицы, узнать о дарованных Церкви Ее чудесных образах и о том, как следует почитать Владычицу.

Кому разрешены послабления

Всякий пост должен быть посильным для подвизающихся. Следует учитывать и общее состояние организма, и наличие тех или иных недомоганий, чтобы не нанести здоровью вреда.

В частности, послабления (а, иной раз, и полное отсутствие ограничений в пище) в этот период устанавливаются для детей, для женщин, ожидающих рождения ребенка, для кормящих матерей, для людей пожилых и имеющих нестойкое здоровье.

Послабления благословляются для лиц, занятых тяжелыми работами или путешествующих в местности с суровым климатом.

Для каждого христианина мера воздержания всегда должна избираться индивидуально, по совету с духовником.

Праздники, которые выпадают на время Успенского поста

В этот период Церковью отмечаются следующие торжественные события:

14 августа

В первые сутки поста православные чествуют Происхождение Честных Древ Крета Господня. Торжество это учреждено было в IX столетии в Византии, а с XII в. оно утвердилось и в прочих поместных Церквях.

Присутствующее в наименовании данного торжества слово «Происхождение» не совсем правильно отображает его смысл. В древности перевод с греческого был сделан толкователями неточно, а потому позднее к наименованию праздника в скобках было добавлено еще одно слово – «Изнесение», более точно раскрывающее смысл данного события.

В первый день этого поста происходит также освящение приносимого в приходы меда, а потому связанное с этим действием событие получило наименование Медового Спаса, благочестивой целью которого является принесение Создателю благодарности за урожай меда в текущем году.

Иеромонах Аркадий (Логинов) дает такое пояснение:

«В наше время этот обычай сохранился более по форме, нежели по содержанию. Чаще всего люди теперь приносят в церковь мед, купленный в ближайшем магазине, потому что знают, что по обычаю в этот день нужно приносить мед в храм для освящения. Но я хочу подчеркнуть причину этого праздника: в день Медового Спаса приносятся в храм именно начатки плодов, то есть то, что СОВЕРШЕНО НАШИМИ РУКАМИ, то, О ЧЕМ МЫ ТРУДИЛИСЬ и, ПОЛУЧИВ ПЕРВЫЕ ПЛОДЫ, ПРИНЕСЛИ ИХ В ЦЕРКОВЬ, выполняя апостольскую заповедь за все благодарить Бога. Важен не факт освящения меда, а освящение НАШЕГО ТРУДА, его благословение. Я не хочу сказать, что те, кто приносит (купленный) мед поступают неправильно, но было бы очень хорошо, чтобы люди знали и понимали традиции, которые мы сохраняем и соблюдаем. Целью должно быть наше благодарение Богу, и через это получение благословения Божьего и освящение наших земных трудов».

А еще в первый день данного поста верующие чтят память мучеников Маккавеев. В переводе с греческого родовое имя этих подвижников переводится как «молот» — то есть орудие, являющееся символом крепости, несгибаемости и сопротивления. Эти Божии угодники были учениками праведного законоучителя Елеазара. Жили они за два столетия до прихода в мир Христа, в правление Епифана Антиоха, решившего уничтожить единобожие и насадить в Иудее язычество. Семеро братьев, их учитель и их мать Саломия приняли страдальческую кончину при этом властителе за отказ вкушать нечистую пищу, посвященную идолам.

19 августа

Преображение Господне
Псковская школа
Дерево, левкас, темпера; высота 92 см, ширина 71 см Псковский государственный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

В эту дату чествуется Преображение Господне — последнее из Господских торжеств Церковного годового круга, о котором евангелист Матфей повествует следующее:

«И через шесть дней берет Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возводит их на гору высокую отдельно от других. И преобразился Он перед ними: и просияло лицо Его как солнце, а одежды Его сделались белыми как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, беседующие с Ним… Пока Он еще говорил, вот, облако светлое осенило их, и вот, голос из облака говорит: это Сын Мой Возлюбленный, на Ком Мое благоволение; слушайте Его» (Мф. 17:1-5).

Наиболее ранние упоминания о данном торжестве встречаются в источниках в XII столетия, однако песнопение в честь Преображения есть в гимнографии св. Андрея Критского, подвизавшегося на рубеже VII-VIII вв.

Господь явился в мир человеком, далеким от роскоши и не выделяющимся ни богатством, ни величественным блеском славы. Свою Божественную Природу Он прикрыл образом человеческим. На горе же Фавор Миссия предстал пред апостолами в том величественном сиянии, в котором пребывает Он в Вечности, и в котором увидят Его те из людей, которые будут этого достойны. Целью же Преображения Господа было в ту пору укрепление веры учеников: чтобы впоследствии, видя Христа, страдающего на Древе, они не соблазнились о Нем, а поняли, что Учитель их добровольно, презрев Славу и Божие Достоинство, принес Себя в Жертву.

По обычаю в эту же дату освящают плоды: яблоки, груши, виноград и иные фрукты. Потому в народе торжество это именуют Яблочным Спасом. Священнослужители считают, что дата для Спаса избрана неслучайно – ее установили в противовес празднуемым в этот период в древности языческим праздникам сбора урожая.

Как и прочие церковные торжества, это событие имеет глубинный духовный смысл. Церковь, освящая плоды, научает тем, что все в мире — от человека до растения и прочих творений — должно быть посвящено Творцу. До этой даты устав обязует воздерживаться христиан от вкушения неосвященных плодов нового урожая, ставя при этом целью, в первую очередь, их духовное воспитание, придерживаясь поучения из Типикона: «Яко да от сего навыкнут и прочие повиноваться уставу святых отцов». То есть этими действиями Церковь приучает верующих к послушанию и воздержанию, а также проявляет заботу об их здоровье, которое может пострадать от вкушения незрелых фруктов.

Читайте также: Преображение Господне 2022 года

28 августа

В эту дату пост оканчивается. Православные чествуют Успение Богоматери – один из наиболее ранних Богородичных праздников.

Успение Божией Матери

Впервые о нем упомянуто в XI столетии, в царствование императора Маврикия. Об этом свидетельствует св. Никифор Каллист, повествующий, что именно этот правитель установил празднование данного события. Однако не все священнослужители согласны с ним, полагая, что отмечать Успение христиане стали значительно раньше.

Также в период этого поста Церковь чествует некоторые особо почитаемые чудесные образы Богоматери:

21 августа совершается празднование Толгской иконы Божией Матери, прославленного многими врачеваниями. В 1553 г. сам государь Иоанн IV Васильевич получил по молитвам пред этим чудотворным ликом излечение от длительно мучающего его недуга ног, в благодарность за которое выстроил рядом с местом явления образа каменный собор.
26 августа Церковь чествуют известнейший образ Богоматери «Семистрельная». Кроме множественных исцелений, образ этот прославлен помощью гонимым и скорым умиротворением враждующих между собою неприятелей. По молитвам перед ним враждебные чувства утихают, сменяясь облегчающим страдания милосердием.

«Семистрельная» икона Божией Матери

Весьма похож на этот лик Богоматери Ее образ «Умягчение злых сердец». Однако иконография их все же несколько различна. У «Семистрельной» иконы мечи (стрелы), пронзающие грудь Пречистой, расположены по обе стороны от Нее: три по одну сторону, и четыре по другую. На лике же «Умягчение злых сердец» мечи расположены по три с каждой стороны и еще один пронзающий меч изображается снизу.

Татьяна Расновская

Успенский пост в 2023 году

Сегодня, 14 августа, начинается Успенский пост. Успенский пост – самый короткий из всех постов, Успенский пост длится всего две недели. Начинается янтарным медовым Спасом, центр его – Преображение Господне, заканчивается лазурным праздником Успения Божией Матери.

«В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения) это время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того чтобы обрести способность жить, — жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны.
Пока нам недоступен, непонятен этот момент радости, у нас будет получаться чудовищная и кощунственная пародия; мы, будто бы во имя Божие, превратим жизнь в сплошное мучение для самих себя и для тех, кому придется расплачиваться за наши бесплодные потуги стать святыми. Это понятие радости может показаться странным рядом с предельным напряжением, подвигом воздержания, с настоящей борьбой, и тем не менее радость проходит через всю нашу духовную жизнь, жизнь церковную и жизнь евангельскую, потому что Царствие Божие усилием берется.» (митрополит Антоний Сурожский)

Это пост уже считается осенним, и, действительно – он открывает врата нового времени года, а завершает церковный год: 14 сентября по новому стилю – церковное новолетие. Успенский пост — единственный, посвященный Богородице: он начинается за две недели до праздника Успения Пресвятой Богородицы. Этот пост почти такой же строгий, как и Великий пост: рыба разрешается только в Праздник Преображения Господня.

Праздник Успения – один из самых неожиданных для светского миропонимания праздников: что празднуется? Разве можно праздновать смерть?! Но славянское слово «успение» означает сон. Смысл праздника Успения в том, что нет больше той смерти, которая ждала каждого до Воскресения Христова, после нет больше скорби о смерти, нет перед ней страха.

Апостол Павел, воспевший победу словами древнего пророка: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?», говорит: «для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Фил 1.21 ). И после отшествия от земной жизни Пресвятая Богородица не оставляет мира: «В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси Богородице…» – напоминает церковное песнопение.

По церковному преданию Богородица узнала о времени своего перехода из этого мира, она готовилась к этому переходу постом и усиленной молитвы, хотя она и не нуждалась в очищении души или исправлении – вся ее жизнь была образцом святости и жертвенности. Православные постятся и подражая подвигу Пресвятой Богородицы, желая хотя бы отчасти уподобиться ее чистоте, и восхваляя ее.

В Церкви особо подчеркивается, что пост кардинально отличается от вегетарианства или обычной диеты: это в первую очередь воздержание ради Христа – как в телесных удовольствиях, так и в душевных развлечениях. Верующие стараются с помощью Божией победить определенный свой недостаток, вернуть мир и согласие в те отношения с ближними, где они утеряны.

Успение – один из самых любимых на Руси праздников: со времени святого князя Владимира Успенские храмы стали появляться по всей Руси: соборный Киевский храм, Десятинная церковь была посвящена Успению Богородицы. К XIV в. Успенские храмы как главные церкви были построены в Суздале, Ростове, Ярославле, Звенигороде. Главный Московский храм, основанный в Кремле в XIV веке, также был освящен во имя Успения Богородицы.

После Вознесения Господа Иисуса Христа на Небо Пресвятая Дева в основном жила в области Иерусалима, посещая места, где проповедовал и совершал чудеса Ее Сын. Особенно она любила посещать Гефсиманский сад и подолгу молилась там, откуда Христа повели на суд и на крестные страдания. Молилась Пресвятая Дева об обращении к вере упорствующего иудейского народа и о новых церквях, устрояемых апостолами в разных странах, она и сама много проповедовала благую весть Воскресения Христова.

И вот в конце одной такой молитвы предстал перед Ней Архангел Гавриил, который не раз являлся Ей, возвещая веления Божии. Сияющий радостью, Он сообщил Ей, что через три дня закончится путь Ее земной жизни, и Бог возьмет Ее в Свои вечные обители. При этом Он дал ей райскую ветвь, блистающую неземным светом. Воротясь с Елеонской горы, Богоматерь стала готовиться к отходу из этой жизни.

Наступил час, когда Богоматерь должна была преставиться. В комнате пылали свечи, а на украшенном одре возлежала Богоматерь, окруженная любившими Ее людьми. Вдруг храмина озарилась необыкновенным светом Божественной славы и в необычном свете сошел с неба Сам Господь Иисус Христос, окруженный Ангелами и душами ветхозаветных праведников.
Богоматерь, взирая на Своего Сына, как бы сладко засыпая, без всякого телесного страдания, предала в Его руки Свою чистую душу. Позже, вспоминая это событие, Церковь в одном и своих песнопений воспевает: «Ангелы, успение Пречистой видевши, удивишася: како Дево восхищается от земли на Небо.»

Согласно преданию, во время погребения Богоматери апостолы несли одр, на котором покоилось Ее Пречистое тело, а огромное количество верующих, окружая процессию, пели священные песни. Апостол Фома не успел на погребение Богородицы и ему позволили войти в пещеру, где была погребена Богородица, чтобы он смог поклониться ей в последний раз. Но, войдя в пещеру, они увидели только Ее погребальные пелены, издающие приятное благоухание, самого же тела Богоматери там не оказалось. Пораженные этим непонятным исчезновением Ее тела, они поняли, что Сам Господь соизволил прежде всеобщего воскресения взять на Небо пречистое тело.

Успенский пост установлен с древних времен христианства – упоминания о нем известны с 450 г.

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

Источник

Успенский пост 2023

14 – 27 августа 2023

Успенский пост — летний многодневный пост, установленный в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Это самый короткий пост. Он длится две недели (14 дней). Ежегодно начинается 14 августа и заканчивается 27 августа.

Народное название Успенского поста – «Спасовка». На период этого поста приходится два праздника – Происхождение честных древ Животворящего Креста (14августа) и Преображение Господне (19 августа), которые именуются медовым и яблочным Спасами.

Содержание статьи

Календарь Успенского поста 2023
Суть Успенского Поста
История Успенского поста
Правила поведения и традиции Успенского поста
Что можно есть в Успенский пост: правила питания
Как подготовиться и плавно войти в пост
Кому разрешается не соблюдать пост
Календарь питания по дням
Разрешенные продукты во время Успенского поста
Что можно и что нельзя делать во время Успенского поста
Питьевой режим
Поговорки и приметы
Успенский пост у католиков

Календарь Успенского поста 2023

Внимание! Ниже размещены правила питания для мирян – обычных людей. Они более мягкие, чем для монахов и содержат три степени поста: пища без мяса, пост и строгий пост. Для определения степени строгости своего поста проконсультируйтесь со священником.

строгий пост

запрещены мясо, яйца, молочная продукция, рыба
пища без мяса

запрещено мясо
пост

запрещены мясо, яйца, молочная продукция, разрешена рыба

Август

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

31 1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31 1 2 3

Август
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
31	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	31	1	2	3

Внимание! Ниже размещены правила питания для монахов. Они более жесткие, чем для мирян – обычных людей и содержат шесть степеней поста. В современной монастырской практике возможно смягчение некоторых норм питания.

полное воздержание от пищи

Август

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

31 1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31 1 2 3

Август
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
31	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	31	1	2	3

Суть Успенского Поста

Успенский пост передует празднику Успения Пресвятой Богородицы. Его суть – подготовить себя к этому торжеству. Во время поста люди соблюдают воздержание от некоторых видов пищи, ограничивают себя в досуге и повседневных делах. Посвящая себя посту, молитве и покаянью, человек подражает образу жизни Божьей Матери и просит ее заступничества. Это позволяет достичь духовной и телесной чистоты, чтобы в таком состоянии встретить один из двенадцати главных Православных праздников – Успение.

История Успенского поста

Об Успенском посте было известно еще с V века, когда существовало по одному посту на каждый период года. Он приходился на конец августа, однако считался осенним. Изначально он был предназначен для людей, которые не могли поститься в Великий пост. Тогда они держали воздержание, начиная с воскресенья через неделю после Троицы до Успения. На рубеже X и XI веков этот период сократили до праздника апостолов Петра и Павла. Окончательно двухнедельный Успенский пост был утвержден в 1166 году на Константинопольском Соборе.

Правила поведения и традиции Успенского поста

Успенский пост подразумевает ограничение в некоторых видах пищи, что способствует самовоспитанию и развитию силы воли. Кроме этого, пост включает ограничения в повседневной деятельности, которые могут навредить духовной чистоте и привести в состояние греховности. В первую очередь необходимо обратить внимание на взаимоотношения с членами семьи и окружающими людьми. Пост – это лучшее время покаяться в своих поступках и примириться с теми, с кем были в ссоре.

Соблюдение Успенского поста требует воздержания от:

Пищи животного происхождения: мяса, яиц, молочных продуктов, рыбы (кроме Дня Преображения Господня)
Употребления алкоголя и курения.
Посещения развлекательных и светских мероприятий, которые сопровождаются обильными застольями, весельем, танцами, песнями.
Ссор, зависти, гнева, лжи, сплетен, клеветы.
Лени и уныния.
Просмотра телепередач, сериалов, фильмов, компьютерных игр и социальных сетей.
Путешествий и поездок, которые не связаны с паломничеством к православным святыням.
Интимных отношений.

Что можно есть в Успенский пост: правила питания

Согласно церковному Уставу, Успенский пост по своей строгости приравнивается к Великому. В этот период нельзя есть мясо, молочную продукцию, яйца. Основу постного стола составляют блюда из картофеля, грибов, овощи, фрукты, ягоды, орехи.

Во время этого поста на понедельник, среду и пятницу предписано сухоядение (хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед), во вторник и четверг разрешается горячая пища без масла, а в субботу и воскресенье – горячая пища с маслом, также допускается вино.

В церковный праздник Преображение Господне (19 августа) можно кушать рыбу (независимо от того, на какой день он выпадает) и выпить немного вина.

Согласно монастырскому Уставу вышеперечисленные правила обязательны для соблюдения среди монахов. Мирянам не обязательно придерживаться строгости поста. Прихожане согласовывают календарь питания с духовными наставниками, учитывая все жизненные обстоятельства, состояние здоровья и особенности организма.

В статье приведен календарь монастырского Устава, который дает представление о степени строгости поста по дням. Каждый человек в индивидуальном порядке вместе с духовником определяет меру строгости своего поста. Людям, которые имеют хронические заболевания, следует предварительно проконсультироваться у лечащего врача, чтобы предотвратить возможные риски для организма.

Для некоторых категорий лиц допускается послабление поста: военнослужащие, учащиеся и люди, занимающиеся тяжелым физическим трудом. Беременные и кормящие женщины освобождаются от гастрономических ограничений. Детей лучше не ограничивать в мясной и молочной пищи. Для них можно ввести другие ограничения по питанию. Например, давать меньше сладостей.

Как подготовиться и плавно войти в пост

Успенский пост является самым коротким постом. Он длится две недели, однако по своей строгости приравнивается к Великому посту. Он приходится на конец лета, когда на столах в изобилии присутствуют орехи, овощи, фрукты, зелень. Это позволит питаться разнообразно, вкусно, получая при этом необходимые витамины и питательные элементы в полном объеме. Успенский пост не требует тщательной подготовки, однако для людей, которые постятся впервые или тяжело переносят гастрономические ограничения, лучше придерживаться некоторых правил:

Подготовку к посту лучше начать за 1-2 недели. Постепенно снижайте в рационе мясные и молочные продукты. Не стоит перед постом стараться «в прок» наесться этих продуктов.
Приучите свой организм к клетчатке. Основа постного питания – растительная пища, которая в большом количестве содержит пищевые волокна. Чтобы не испытывать дискомфорта, связанным с пищеварением, ежедневно ешьте салаты, добавляйте в готовые блюда отруби или клетчатку.
Пейте достаточное количество жидкости. Выпивая 1,5-2 литра чистой воды ежедневно, позволит улучшить работу кишечника, устранить явление обезвоживания и меньше испытывать чувство голода.
Поддерживайте баланс микрофлоры кишечника. Резкая перемена рациона питания может нарушить состояние микрофлоры. Чтобы заселить кишечник полезными бактериями, ежедневно употребляйте кисломолочные продукты: закваски, бифидойогурты и кефиры, ряженку, простоквашу.
Постная пища менее калорийная. Чтобы не испытывать чувства голода в первые дни поста можно увеличить порции, добавить дополнительные приемы пищи или перекусы из фруктов, овощей, орехов.

Кому разрешается не соблюдать пост

По физиологическим, медицинским и возрастным причинам от вхождения в пост лучше отказаться детям, пожилым, беременным и кормящим женщинам, людям с нарушенным обменом веществ, больным диабетом, людям с пищеварительными заболеваниями, онкобольным, страдающим от дисфункции почек, проходящим послеоперационную реабилитацию, людям с хроническими заболеваниями и острыми респираторными инфекциями.

Календарь питания по дням

для 6 степеней строгости поста

14 августаПн	Медовый Спас Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
15 августаВт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
16 августаСр	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
17 августаЧт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
18 августаПт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
19 августаСб	Преображение Господне (Яблочный Спас) Рыба – разрешается полакомиться блюдами из рыбы и морепродуктов.
20 августаВс	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
21 августаПн	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
22 августаВт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
23 августаСр	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
24 августаЧт	Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла (каши, супы, тушеные овощи, грибы).
25 августаПт	Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.
26 августаСб	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.
27 августаВс	Горячая пища с маслом – разрешается вареная растительная пища (каши, супы, тушеные овощи, грибы) с добавлением масла.

Можно ли есть рыбу
Рыба разрешается в праздник Преображение Господне (19 августа).

Можно ли пить вино
Употребление этого напитка допускается по субботам и воскресениям и в день Преображения Господня.

Разрешенные продукты во время Успенского поста

Овощи и фрукты. Эти продукты составляют основу постного питания, являются главными источником питательных элементов, клетчатки и витаминов. Их используют для приготовления основных блюд, гарниров, салатов, закусок, десертов.

Крупы. Каша – это второе по популярности постное блюда. Рис, гречка, производные пшеницы, булгур, кукурузная крупа, овсянка, киноа служат гарнирами и основным источником сложных углеводов, которые обеспечивают чувство насыщения и дарят энергию. Приправляя каши фруктами, медом и орехами можно получить вкусный десерт.

Рыба. Разрешена только в один день поста – День Преображения Господня. Однако следует соблюдать умеренность, отдавая предпочтения блюдам, приготовленным путем варки, тушения или на пару. Не стоит увлекаться пряностями.
Растительное масло. Разрешается только по субботам и воскресеньям. Растительное масло используют, как заправку к горячим блюдам.

Кондитерские и хлебобулочные изделия. Разрешены продукты, в состав которых не входят молочные продукты и яйца. Во время поста рекомендуется воздерживаться от чрезмерного употребления кондитерских изделий.
Грибы. Это дополнительный источник растительного белка. Из них готовят основные блюда, гарниры, добавляют в салаты и закуски.
Сухофрукты и орехи. Грецкие орехи, миндаль, кешью, финики, инжир, чернослив, курага, изюм во время поста становятся главными лакомствами. Многим они заменяют десерты. Их часто едят на перекус, добавляют в салаты или каши.
Мед. Он служит отличным десертом и используется для приготовления выпечки и других десертов.

Что можно и что нельзя делать во время Успенского поста

Для большинства людей пост ассоциируется с воздержанием от животной пищи, однако это является заблуждение. Каждый человек в зависимости от особенностей состояния здоровья и повседневной жизни может определить для себя строгость гастрономических ограничений. Пост подразумевает под собой духовный образ жизни, который направлен на очищение от греховности. В этот период необходимо посвящать себя молитвам и милосердным делам. Приветствуется благотворительность и помощь нуждающимся людям.

В период поста желательно избегать шумных развлечений, не ссориться.

Можно ли крестить ребенка
Крещение разрешается абсолютно в любой день.

Можно ли играть свадьбу
Брак регистрировать можно, но особо верующим лучше перенести данное событие на другую дату. Церковь не благословляет играть свадьбу в это время. Существует поверье, что молодые, обручившиеся в период поста, не будут счастливыми. Браковенчание в эти дни не совершается.

Можно ли путешествовать
В период поста лучше воздержаться от поездок, путешествий и командировок. Свободное время лучше проводить дома в кругу семьи или посвящать добрым делам. Приветствуются поездки, связанные с паломничеством по святым местам.

Можно ли зачинать ребенка
Во время поста лучше воздерживаться от интимной близости. Между мужем и женой возможно исполнение супружеского долга по обоюдному согласию. В период поста лучше не планировать зачатие ребенка, однако если такая ситуация все же произойдет, то будущему малышу ничего не угрожает.

Можно ли читать светскую литературу
В пост не распространяется запрет на чтение литературы. Духовники рекомендуют обратить внимание на книги, которые имеют духовное содержание. Такие произведения можно найти в классической русской литературе.

Питьевой режим

Во время поста происходит смена рациона питания, что может стать причиной дискомфорта и привести к нарушению пищеварения. Чтобы уменьшить это проявление рекомендуют соблюдать питьевой режим. Ежедневно необходимо выпивать 1,5-2 литра жидкости. Компоты, кофе, чай, соки лучше заменить чистой водой, поскольку она наиболее физиологична для организма человека. Это помогает предотвратить обезвоживание организма и ускоряет обмен веществ. Часто мозг человека ошибочно воспринимает жажду, как чувство голода. При легком голоде рекомендуется выпивать стакан воды. Это убережет от частых перекусов между основными приемами пищи и переедания.

Поговорки и приметы

Петровка – голодовка, Спасовка – лакомка.
Кто когда хочет, а журавль в спасовку (улетает в теплые края).
Успенский пост спожинками разрешается.

Успенский пост у католиков

Между Католической и Православной Церковью существует различие в постных периодах. В католическом богослужебном цикле нет Успенского поста.

Другие многодневные посты

Источник

С 14 по 27 августа православные верующие входят в Успенский пост — один из четырех многодневных в году.

Установлен в честь Девы Марии. Верующие вспоминают о ее жизни, которая является для христиан образцом непорочности и целомудрия. Окончание поста приходится в канун праздника Успение Пресвятой Богородицы, им и завершается.

Пост по своей строгости не уступает Великому предпасхальному посту. На протяжении двух недель нельзя есть мясные, молочные блюда и яйца. В меню постящегося могут входить крупы, макароны, овощи, фрукты, грибы, ягоды, орехи, хлеб, мед, сухофрукты и постная выпечка. Только в праздник Вознесения Господня — 19 августа — разрешена рыба и немного красного вина.

В понедельник, среду и пятницу, согласно монастырским уставам, разрешено только сухоядение — сырые овощи и фрукты без масла. Вторник и четверг — вареная пища без масла. В субботу и воскресенье отварные крупы и овощи с добавлением подсолнечного масла. Допускается несколько глотков вина.

В Успенский пост, как и в остальные, важной составляющей является духовное очищение. Недостаточно просто исключить из рациона продукты животного происхождения. Постится должны глаза, уши, язык и ноги — так говорил святитель Иоанн Златоуст.

Глаза не должны видеть, а уши слышать ничего неподобающего. Верующие должны максимально сократить просмотр телевизора и чтение интернета. Отказаться от участия в развлекательных мероприятиях и отложить путешествия. Это является альтернативой для людей которые, например, по состоянию здоровья не могут ввести ограничения в свой рацион. Также беременным и кормящим женщинам пост физический можно заменить постом духовным.

На протяжении всего поста все мысли и поступки должны быть направлены исключительно на позитив. Нельзя отказывать в помощи нуждающимся. Запрещено осуждать и обсуждать других людей. Каждое утро верующего человека должно начинаться с молитвы и благодарности Богородице за всё, что нам дано и что дорого.

На время Успенского поста приходятся Медовый и Яблочный Спасы. Подробнее об истории и традициях этих праздников — в материале «Известий».

Источник

В последнее время все больше людей по всему миру периодически или постоянно постятся. В течение года таких периодов несколько. Успенский пост у православных установлен для того, чтобы подготовиться к празднику Успения Пресвятой Богородицы. В текущем году он будет проходить в середине-конце августа.

Содержание

Успенский пост в 2022 году – с какого числа и по какое
Особенности Успенского поста
Народные традиции и приметы на Успенский пост
Календарь питания на август 2022 года (что можно есть по дням)
Что нельзя делать во время Успенского поста?
Что можно делать в период с 14 по 27 августа?

Успение Пресвятой Богородицы – православный праздник, который отмечается всеми верующими людьми 28 августа. Многодневный пост продолжается две недели, с 14 по 27 августа. Заканчивается он накануне праздника.

Во время Успенского поста празднуется три православных праздника:

1) 14 августа отмечается Происхождение честных древ Животворящего креста. В этот день верующие вспоминают о том, что еще в древности существовала традиция совершать крестный ход. Также в этот день князь Андрей Боголюбский победил волжских булгар. Было это в далеком 12 веке.

2) 19 августа все православные отмечают другой праздник – Преображение Господне. Это один из главных дней всех христиан. Когда три ученика Христа молились на горе, им явился Спаситель, а точнее его божественная природа.

3) 29 августа – Перенесение Нерукотворного образа из Едессы в Константинополь. Праздник этот отмечается в честь ненаписанного образа Господа, которое отпечаталось на холсте после того, как Иисус вытирал им лицо.

27 августа пост завершается и отмечается Предпразденство Успения. Пост проходил для того, чтобы люди ограничивали себя в животной пище и не участвовали в увеселительных мероприятиях. Именно так они готовили тело и душу к Великому празднику.

Особенности Успенского поста

Впервые Успенский пост упоминается в 5 веке. Это говорит о том, что наши предки соблюдали его еще в далекие времена, когда христианство еще только начинало зарождаться. В 1166 году проходил Константинопольский собор. Именно на нем были строго установлены сроки и даты данного поста.

Пост как раз предваряет Успение Пресвятой Богородицы. Он напоминает всем без исключения верующим о том дне, когда скончалась Мария – мать Иисуса Христа. Необходимо четко осознавать, что празднуется не смерть Богородицы, а ее переход к вечной жизни на небесах.

Если мы едим обычную пищу, постоянно молимся и отгоняем от себя все дурные мысли, мы тем самым приближаемся к Богородице и Господу. Если ограничения сильные, намного проще обратиться с просьбой к Святой Деве о заступничестве. Люди постятся для очищения тела и души. Именно это является их главной целью.

Летний пост известен с давних времен. Раньше люди соблюдали посты во все сезоны. Спасовка проходила в августе. Но пост именовали осенним. Первоначально он был установлен только для тех, кто в силу тех или иных причин не постился в Великий пост.

Наши предки не ели скоромную пищу с июня месяца. После Троицы, через неделю, начиналось активное воздержание. Пост заканчивался накануне Успения. Затем данный период был сокращен. Он ограничился праздником Петра и Павла.

Народные традиции и приметы на Успенский пост

В народном календаре праздники Успенского Поста именуются Медовым, Яблочным и Ореховым Спасами. В это время в храмах обязательно освящали урожай. Наши предки собирали яблоки, мед, колосья хлеба, виноград и орехи, а затем несли их в церковь для обязательно освящения.

Другое название Медового Спаса – Маковый. 14 августа празднуется память Маккавеевых мучеников из Ветхого Завета. В этот день было принято печь маковые пироги. Мак поспевал именно в это время.

Также шло освящение колодцев. Проходили крестные ходы к водоемам. Люди верили, что, если искупаться в такой реке или озере, можно оздоровиться.

Календарь питания на август 2022 года (что можно есть по дням)

Во время поста можно было есть:

свежие и сушеные фрукты, а также ягоды,

супы на основе овощей,
грибы,
всевозможные крупы, каши, сваренные на воде,

хлеб без дрожжей,
а также те продукты, которые имеют растительную основу.

По нечетным дням ели пищу в сыром виде. Заменой горячих напитков становился морс или вода.

Какие же продукты можно есть в Успенский пост:

14.08 Медовый спас. В этот день разрешается горячая еда, приготовленная на масле.

15.08 Пища только в сухом виде.

16.08 Можно есть пищу в горячем виде, но без добавления в нее масла.

17.08 Еда в сухом виде.

18.08 Пища в горячем виде, но опять без добавления масла.

19.08. Яблочный спас. Разрешена рыба в любом виде.

20.08. Горячие блюда, приготовленные на основе масла.

21.08. Пища в горячем виде с добавленным в нее маслом.

22.08. Сухая пища.

23.08 Еда с маслом. Горячая.

24.08. Сухая еда.

25.08 Горячие продукты, но без масла.

26.08 Сухие продукты.

27.08 Пища в горячем виде с добавлением в нее масла.

Важно знать, что во время поста разрешается есть лишь постную пищу. Необходимо обязательно отказываться от всей животной пищи. При этом делаются послабления для тех, кто болеет хроническими заболеваниями. Они в обязательном порядке должны обращаться к лечащему врачу, который выдаст разрешение.

Также послабления делаются для тех, кто работает физически, учащихся и военнослужащих. От ограничений освобождают кормящих и беременных женщин. Не нужно поститься детям. Необходимо просто наложить ограничение на употребление ими сахара, а также мучного.

В субботу и воскресенье разрешено пить красное вино. В другие дни не пьют. Каждый день пьют морсы, чистую воду, чаи на основе трав.

Что нельзя делать во время Успенского поста?

Здоровым православным людям в Успенский пост нельзя есть продукты на основе мяса, молоко, яйца, а также пить алкоголь. По возможности не стоит курить. Также рекомендуется есть в меньших количествах сахар, специи и соль.

Исключение делается только для больных людей. Их питание может быть не столь строгим. Также послабления делаются для детей и беременных.

Во время Успенского поста нельзя играть свадьбы. Нужно понимать, что в пост люди воздерживаются. Они постигают духовное и обязательно обретают столь необходимый баланс с самими собой и с миром. Во время этого поста запрещено венчаться.

Главные запреты:

Запрещена любая пища, которая имеет животное происхождение. Это рыба, мясо любое, масло сливочное, яйца, творог и молоко.
Нельзя пить алкоголь. Крепость не имеет значения. Только в субботу и воскресенье можно красное вино, как уже было написано выше.
Не рекомендуется курить.
Не нужно посещать мероприятия развлекательного характера, шумно веселиться, ходить в караоке, клубы, отмечать абсолютно любые семейные праздники, а также Дни рождения.

Запрещено сердиться, завидовать кому-то, ругаться, клеветать и лгать, а также распространять сплетни.
Нельзя не выполнять свои обязанности и лениться.
Не рекомендуется унывать и печалиться.
Также следует воздержаться от просмотров сериалов, развлекательных передач, общения в социальных сетях и игр на компьютере.

Не рекомендуется путешествовать, а также ездить в дальние поездки. По возможности следует отказаться от любых поездок, которые не являются паломничеством или посещением святых мест.
Запрещено причинять физические, а также и моральные увечья.

Что можно делать в период с 14 по 27 августа?

В это время можно отправиться в церковь для освящения главных продуктов этого периода – орехов и яблок. При этом вовсе не обязательно данные фрукты выращивать самостоятельно в саду. Вполне разрешено приобрести их в обычном магазине.

Каждый член семьи 14 августа должен съесть ложку меда и загадать самое сокровенное желание. Оно обязательно станет приятной реальностью в будущем.
19 августа нужно есть яблоки, которые были предварительно освящены. Также можно очистить дом. Такой обряд проводится чрезвычайно просто. Нужно разрезать яблоко пополам, вынуть из него сердцевину и вместо нее вставить свечу.

С этой свечой в яблоке необходимо обойти весь дом. Важно зайти во все укромные и темные уголки. При этом обязательно читают молитву. После этого необходимо соединить яблоко с воском, который расплавился. Половинки фиксируют очень крепко с помощью нитки и уносят, как можно дальше. Люди верили, что вся энергия отрицательного характера, которая накопилась в доме, впитывалась в это яблоко.

14 – 27 августа разрешается:

Очень строго соблюдать ограничения в пище. Можно есть лишь постные блюда. Также разрешаются горячие продукты, но без масла. В некоторые дни (суббота и воскресенье) разрешено вино в небольших количествах.

Каждый день в начале и конце дня нужно молиться. Также стоит на протяжении суток читать святые тексты и Библию.
Необходимо оказывать помощь всем, кто ее у вас просит. Это моральная, а также материальная и физическая помощь.
Следует неукоснительно соблюдать все традиции спасов: Яблочного, Орехового, Медового.
В этот пост можно есть фрукты и всевозможные сочные овощи, различные крупы, масло растительное, хлебобулочные и кондитерские изделия, мед, орехи, фрукты в сушеном виде, грибы.

Пост – это очищение. Важно очиститься не только физически, но и духовно.

В этот период не рекомендуется шуметь и бурно веселиться. Необходимо вести размеренную жизнь, размышлять и меньше разговаривать, а также посетить церковь.

Источник

Когда начинается Успенский пост в 2022 году?

Что можно есть в Успенский пост?

Успенский пост: питание по дням

Расписание Успенского поста, питания по дням:

Когда заканчивается Успенский пост в 2022 году?

Распечатать календарь Успенского поста

Как был уста­нов­лен Успен­ский пост

Как прошли послед­ние годы земной жизни Божией Матери

Что мы знаем о внеш­нем облике Бого­ро­дицы

Почему кон­чину Божией Матери Цер­ковь назы­вает Успе­нием

Как про­ис­хо­дило Успе­ние Божией Матери

Три празд­ника, обрам­ля­ю­щих Успен­ский пост

Изне­се­ние Чест­ных Древ Живо­тво­ря­щего Креста Гос­подня

Пре­об­ра­же­ние Гос­пода Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Пере­не­се­ние из Едессы в Кон­стан­ти­но­поль Неру­ко­твор­ного Образа Гос­пода нашего Иисуса Христа

Как при­учить себя к посту

Как питаться и про­во­дить дни Успен­ского поста

Когда начинается и заканчивается Успенский пост в 2023 году

Успенский пост в церкви

Можно ли играть свадьбу в Успенский пост

Народные традиции на Успенский пост

Сколько он длится

Когда заканчивается Успенский пост

Что можно, а что нельзя есть в пост, календарь питания по дням

Смысл Успенского поста

Можно ли крестить ребенка

Можно ли играть свадьбу в Успенский пост

Что нельзя делать в Успенский пост

Кому разрешены послабления

Праздники, которые выпадают на время Успенского поста

14 августа

19 августа

28 августа

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Успенский пост в 2023 году

Успенский пост 2023

Календарь Успенского поста 2023

Суть Успенского Поста

История Успенского поста

Правила поведения и традиции Успенского поста

Что можно есть в Успенский пост: правила питания

Как подготовиться и плавно войти в пост

Кому разрешается не соблюдать пост

Календарь питания по дням

Разрешенные продукты во время Успенского поста

Что можно и что нельзя делать во время Успенского поста

Питьевой режим

Поговорки и приметы

Успенский пост у католиков

Особенности Успенского поста

Народные традиции и приметы на Успенский пост

Календарь питания на август 2022 года (что можно есть по дням)

Что нельзя делать во время Успенского поста?

Что можно делать в период с 14 по 27 августа?

Как был установлен Успенский пост

Как прошли последние годы земной жизни Божией Матери

Что мы знаем о внешнем облике Богородицы

Почему кончину Божией Матери Церковь называет Успением

Как происходило Успение Божией Матери

Три праздника, обрамляющих Успенский пост

Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа

Как приучить себя к посту

Как питаться и проводить дни Успенского поста