Проблема праздника 9 мая

Каждый год, когда я наблюдаю подготовку к празднованию и само празднование Дня Победы — особенно в России, я понимаю, что я столкнулся с непонятным.

Я попробую отметить главные непонятные мне черты, те, что вызывают изумление.
И на мой взгляд, осознать наличие этих вопросов и попытаться разобраться в них — совершенно необходимо для того, чтобы лучше понимать Россию, а главное — лучше предвидеть, куда она может повернуть в ближайшем будущем

Проблема эпохи
Никогда не праздновался День Победы так широко, громко и пышно как последние годы.
Ведь сразу после войны это вообще был рабочий день. И все понимали, что были жуткие жертвы и лишения, и что праздновать тут нечего.

Праздником День Победы стал уже при Брежневе, в 65-м.
И вот ведь загадка — чем дальше мы уходим от реальной исторической победы, тем громче ее празднуют. Это загадка. И она наводит на мысль, что Победа только повод, что реальный смысл праздника совсем иной — тогда какой?
И это первая проблема, требующая осознания и разрешения.

Проблема потерь и достижений
Но ведь есть и более страшное.
Мы потеряли в этой войне — много миллионов. Официальная цифра — 27 миллионов, но она неточна.
Кстати, и недавно озвученная в Госудме цифра — 42 миллиона, — не внушает мне большого доверия, на мой личный взгляд, пожалуй многовато.
Но — и это одно из замечательных свойств сталинизма — его самого никогда эта цифра особенно и не интересовала. Было объявлено сначала — 8 миллионов. Вот сказали и все.
А по лесам и болотам гнили трупы непогребенных наших солдат — и никто их не считал.

И это тоже проблема — уже полвека праздник Победы отмечается со все возрастающей пышностью.
Однако, как и при Сталине, лицам, превращающим день Победы в пышное шоу с георгиевскими ленточками и портретами предков, массой знамен и широкой торговлей подходящей символикой — всепм этим людям важно, чтобы это был пышный праздник. Но совершенно не важна истинная цена Победы и масштаб потерь.

Но я еще помню первые послевоенные годы. Тогда не было пышных празднеств, зато было много горя. Т.е. суть проблемы все та же — идеологам грандиозного значения Победы ее цена и вообще ее реальность вообще не важна.

Никто не забыт — лозунг отнюдь не послевоенный, а 70-х, когда стали пытаться восстановить имена, разыскать и похоронить погибших. А после войны было не до того.

Более того, у людей осталось ощущение, что далеко не все эти жертвы были необходимы. Что чудовищные потери начала войны не были необходимы. а стали следствием грубых политических и военных просчетов.
Что в боях людей не берегли, а многие жертвы — результат честолюбия начальства и желания победных рапортов; Киев брали к дате, потому и такое море крови.

Что население оккупированных районов бросили на произвол судьбы, а потом еще и карали: «проживал на оккупированной территории» — была такая графа в анкетах, и она закрывала путь ко многим даже вполне низовым должностям.
А когда брали занятые немцами города, артиллерия и авиация массировано била по территории, нимало не заботясь о судьбе собственного населения — считалось, что «свои» должны были уйти вместе с армией или в партизаны.

Потери были грандиозны и далеко не всегда мотивированы военной необходимостью. Но в результате что получили? Да, на время войны Сталин пошел на существенные послабления — и спецов многих из лагерей вернули, и говорили на фронте намного свободнее, чем перед войной.

Но после победы маховик репрессий заработал с новой силой, а режим неограниченной власти партноменклатуры, подкрепленный репрессиями, только укрепился.

Так что единственным позитивом оказалось то, что страна уцелела. И в точности как после победы над Наполеоном героизм и чудовищные потери народа привели лишь к укреплению власти и авторитета верхушки.
Так что же великого получил советский народ в реальном итоге?

Баланс потерь и приобретений трудно назвать не то что великим, а хотя бы удовлетворительным.

Проблема стиля
Это была совсем другая эпоха. СССР жил очень бедно, большинство народа составляли крестьяне, а они жили в нищете и до войны. Ну а какая нищета наступила после войны — это современному человеку даже вообразить трудно.

А сейчас богатые люди «играются в войну» и шьют квазисоветскую дорогую форму — для детей. Мне, который хорошо запомнил послевоенные годы, (голод и нищета хорошо запоминаются, особенно голод) — это кажется издевательством.

А ведь не зря после войны день Победы не был праздником.
Потому те, кто пережил войну, понимали, что праздновать нам особо нечего. Мы потеряли миллионы людей — и никто эти потери не считал. Мы понесли кошмарные материальные потери. Мы после войны пережили жуткий голод, это еще один миллион жертв.
Ну что тут праздновать?

И эти факты и тогдашнее настроение народа абсолютно не соответствуют стилю сегодняшних празднеств — это стиль грандиозного шоу, пышный, помпезный, с барабанным боем, представлением переодетых в ту форму войск — демонстрация богатства, величия и мощи Империи. И он выглядит нестерпимо фальшивым для тех, кто сохранил реальные воспоминания о войне и ее последствиях.

О жутких людях обрубках, оборванных, в лохмотьях, на фанерках, поставленных на четыре подшипника, они были страшной приметой послевоенных городов, и сами были страшные и необыкновенно злые, потому что страна их просто вышвырнула из жизни.
А потом в один день они исчезли — их всех переловили и увезли куда-то, куда не знал никто и никто не спрашивал.

О жуткой непередаваемой нищете и голоде.

О грандиозной безотцовщине и бабьем царстве — миллионах женщин без мужчин, особенно тяжком и заметном в селе.

Стиль тогдашней жизни — после Великой Победы и стиль сегодняшних празднеств настолько несовместимы, что у тех, кто сохранил реальную память, вызывают ощущение нестерпимой фальши.

Но нынешняя власть и нынешнее поколение как будто этого не замечают — ни этой фальши, ни несовместимостей стиля. Начальство я понять могу, но народ мне понять труднее.

Почему россияне массово поддержали это фальшивое представление и это насилие над историей, которое являет нам сегодняшнее празднество?
И более того — готовы чуть ли не зубами загрызть каждого, кто осмелится говорить об этом вслух?
Это проблема

Проблема проблем
Это центральный вопрос. К нему все сводится.

В истории любого большого народа есть много разного. Есть периоды подъема и упадка, есть великие свершения и есть страницы позора.
Есть крупные и тяжкие поражения и есть большие победы.

Но в каком случае победа становится Великой? Не просто большой а Великой?

Победа греков в войнах с Персией создала великую эллинскую культуру, без нее не было бы Сократа и Платона, Геродота и Фукидида, Софокла и Еврипида, Архимеда и Евклида.
Победа создала великую культуру.

Победа Рима во второй Пунической войне позволила создать великую империю и великую цивилизацию, эта цивилизация определила будущее Европы, она стала образцом даже не на века — на тысячелетия. Римское государство и римское право изучают во всех университетах мира, римляне изобрели бетон, водопровод, центральное отопление, разделение властей, финансовые компании и финансирование политиков. А самый богатый из римлян Марк Красс демонстрирует нам Чикаго 19 века — в первом веке до нашей эры

А что определила Великая Победа?
СССР стал мировой империей, но эта империя рассыпалась в прах буквально за одно поколение, за сорок лет, срок для истории ничтожный.

И в результате Великой Победы страна не рывок совершила, а законсервировала наиболее архаичные, отсталые формы государственного устройства. В итоге СССР начал чем дальше,тем быстрее отставать в научно-технической и производственной сфере.
И в итоге не только империю потерял, но и сам развалился на множество частей.

Таков исторический итог победы во Второй Мировой войне.
Но я решительно не понимаю — в чем тут Величие и что тут праздновать?

Группа империй победили одну чрезвычайно агрессивную, СССР заплатил за эту победу неимоверную цену крови и жутких материальных потерь.
Победа законсервировала систему, и страна вскоре погибла — от первого же нефтяного шока. Т.е. объективно-исторически победа принесла вред.

Мы принесли чудовищные немыслимые жертвы, но они оказались напрасны.
Что ж, в истории такое бывает, не мы первые, не мы последние.

Потому понятен для меня день скорби, день памяти и плача. К нему присоединяюсь — в память о тех, чье горе я видел и о тех, кого не застал.

Но помпезный праздник — День Победы?
Тут есть загадка — да что в конце в концов празднуют?

Победу, достигнутую немыслимой ценой — но приведшую к гибели страны? Непостижимо.

Заключение. Проблема идеологии
Говорят, что празднуют победу над фашизмом.
Фашизм это разновидность тоталитаризма — системы, при которой полный контроль над всеми сторонами жизни сосредоточен в руках государства, которым правит одна партия и которое возглавляет один вождь.

В этом смысле гитлеровская Германия и сталинский СССР были похожи до чрезвычайности, вплоть до наличия партийных секретарей (партайгеноссе — кстати, и обращение «геноссе»=»товарищ» одинаково) на крупных предприятиях вплоть до факультетов университетов. Эти системы их принципиальное сходство и различия в некоторых моментах описаны в классической работе Ханны Арендт «Истоки тоталитаризма«.

Т.е. с точки зрения идеологии одна тоталитарная империя победила другую тоталитарную империю. Победила во многом потому, что проигравший решил воевать и с СССР, и с западными демократиями. которым сильно уступал в промышленной мощи.
Замахнувшийся сразу на всех и начавший войну на всех фронтах сразу, Гитлер был обречен изначально.

Все это простые вещи — но тут нет никакого величия и тут не видно повода для особенной гордости. Мы победили того, кто был обречен, но мы и сами были исторически обречены. В итоге победа скорее приблизила крах СССР, чем отдалила его.

Но — что важно — идеологических принципиальных расхождений у Сталина с Гитлером не было. Оба заявляли о новом мировом порядке, но если Сталин рассчитывал править миром, захватывая его постепенно, то Гитлер решил получить все и сразу.

Неужели это настолько важное различие, что создает Великую Победу?

Кто действительно выиграл в эту войну — это США и национализм. Война привела к грандиозному усилению США и к краху колониальной системы. Появились десятки независимых государств. Идеологически выиграла демократия — сейчас не возникают царства и княжества, и даже диктаторы мимикрируют под демократию
Это те, кто реально выиграл.

Но мы одержали победу, а не выиграли ничего. И наши идеи потерпели сокрушительное поражение в итоге.
Т.е я не вижу и победы идеологической.

Так в чем же величие Великой Победы?

Особенности празднования Дня Победы в России

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

ВВЕДЕНИЕ

Время стремительно идёт вперёд. Стала историей Великая Отечественная война. За эти годы выросло несколько поколений взрослых людей, которые не слышали орудийного грома и взрывов бомб.

… Как много разрушений и бед принесла она в каждый дом, в каждую семью нашей многонациональной страны. Хоть и прошло много лет с тех пор, но война не стёрлась с людской памяти, и забыть те дни нельзя. Потому что история – это судьба каждого, кто вынес на себе четыре года смертельных боёв, четыре года ожидания и надежды, кто проявил поразительное мужество.

Советский народ внес решающий вклад в разгром фашистской Германии, ценой огромных, нечеловеческих усилий и жертв. Эту Победу добывала вся страна и каждый отдельно взятый боец, командир, рабочий, колхозник, ученый. Подвиг народа отлит в бронзе, воспет в стихах и поэмах, созданы огромные мемориальные комплексы и музеи.[1]

В жизни нашего народа праздник День Победы играет особую роль, которую нельзя отрицать, несмотря на это значение праздника очень велико и для старшего, и для младшего поколения. С развитием культуры все более актуальным становится вопрос о смысле праздника, его сущности, традициях, особенностях и формах провидения. В своей работе мы хотели узнать: а каково отношение наших современников к этому дню сегодня? Менялся ли процесс проведения этого дня с годами?

Актуальность темы: Лично для нас эта тема имеет огромное значение, так как мы считаем, что исследование нацеливает наших сверстников на воспитание у них патриотических чувств, показывает героизм и важность Великой Победы для нашего народа. Современные дети – наследники ветеранов ВОВ – должны знать историю своей страны, изучая историю войны, мы должны объединиться в борьбе за мир. А наше поколение должно воспитываться на примерах мужества и героизма дедов и прадедов, которым мы посвящаем этот священный праздник – День Победы! День Победы является таким праздником, который заслуживает того, чтобы не быть забытым ни нынешним поколением, ни последующими.

Противоречия: Мы все любим этот праздник, ждем его, у многих он ассоциируется с весной, цветами, военной формой. Но многие даже не задумываются о том, что это день поминальный, когда мы вспоминаем всех не вернувшихся с фронта, всех кто умер уже после войны от ран и болезней, всех участников Великой Отечественной Войны, кто не дожил до сегодняшнего дня.

Проблема: Прошло много времени со Дня Победы нашего народа в Великой Отечественной войне и дети, и их родители мало знают о войне, не всегда с должным уважением относятся к символам этого праздника. Они не задумываются о значении георгиевской ленточки, о смысле Парада Победы, салюте в этот день и еще о многом. Отсутствие знаний и является проблемой нашего исследования.

Объект исследования: День Победы

Предмет исследования: мероприятия, проходящие в нашей стране в День Победы.

Знания, положенные в основу исследования (аннотация исследования).

Исследование ориентировано на учащихся начальной школы, 5-7 классов и всех заинтересованных лиц. При выполнении настоящей работы были использованы следующие источники:

Для работы по теме: «День победы: от парада до современных форм» я использовала следующую литературу и Интернет- ресурсы^:

1.Статья из журнала «Огонек»: Головков А. Вчера была война. [текст]: А. Головков Журнал «Огонек», № 25 1991.

2. Статья из журнала «Огонек»: Павленко, Н. История войны еще не написана. [текст]: Н. Павленко. Журнал «Огонек», № 25. 1989.

3. Статья из газеты «Звезда»: Горюнов, О.70 лет спустя: неизвестные подробности первого парада Победы. [текст]: О. Горюнов. Газета «Звезда» № 45. 9 мая 2015г.

4. Статья из журнала «Эхо планеты»: Бернаскони Е., Валерий Джалагония. Из окопов на парад, на Красную площадь. [История воен. парадов в Москве в 1941 и 1945 гг.] Эхо планеты. (№ 26). 2005. с. 34–37.

5. Статья из журнала «Родина»: Колоскова Е. Это было снято. Это стало свято. [текст]. Родина. № 6 (июнь). 2015г. С. 50–52.

Официальный сайт: 9 мая. (htpp//www.9MAYA.RU)

. Щербина С. Видение или видение Дня Победы [Электронный ресурс] / С. Щербина // Победа-70: реконструкция юбилея; под ред. Г. Бордюкова. — М.: АИРО-XXI, 2015. С. 567–571.

Анализ информации, отбор наиболее значимых данных, выстраивание общей логической схемы, выводов. Мы получили первое представление о том, какие мероприятия входят в традиционное празднование Дня Победы.

РИА Новости https://ria.ru/spravka/20120508/641924330.html

Ушакин, С. Воспоминания на публике: Об аффективном менеджменте истории [Электронный ресурс] / С. Ушанкин // Гефтер. http://gefter.ru/archive/13513

Щербина С. Видение или видение Дня Победы [Электронный ресурс] / С. Щербина // Победа-70: реконструкция юбилея; под ред. Г. Бордюкова. — М.: АИРО-XXI, 2015. С. 567–571.

Анализ информации, отбор наиболее значимых данных, выстраивание общей схемы, выводов. Мы получили представление о том, какие мероприятия входят в альтернативные мероприятия празднования Дня Победы.

Гипотеза: Чем больше мы говорим об истории нашей страны, о войне, унесшей миллионы жизней, о подвигах, совершенных ценою собственной жизни, тем более вероятность того, что наши потомки не забудут тех солдат, которые погибли ради того, чтобы мы сейчас жили. Тогда мы будем чтить их память не только в День Победы, и этот праздник станет «со слезами на глазах», не только для нашего старшего поколения, но и для нас и наших потомков.

Цель исследования:изучение истории основных мероприятий, проводимых в День Победы, понять есть ли перспективы его развития, в свете сегодняшнего времени.

Задачи:

Узнать историю Дня Победы;

Определить основные мероприятия, проводимые в День Победы в России – традиционные, которые проходят каждый год; современные формы, возникшие в последние годы ;

развивать любознательность, патриотические чувства у одноклассников;

воспитывать уважение к прошлому и настоящему своей страны.

Тип исследования:

исследовательский

практико-ориентированный

В настоящей работе использовались как теоретические, так и прикладные методы исследования:

библиографический анализ литературы и материалов сети Internet;

социологический опрос;

оценка существующей реальности;

обобщение изученного материала.

Теоретическая значимость нашего исследования заключается в том, что многие дети и не только, возможно обратят внимание на наше исследование, и сделают выводы, подтверждая их своими действиями.

Наша работа имеет практическую значимость, потому что в этой работе мы показали, что парады на протяжении всей истории вселяли уверенность в готовности армии отстаивать свои интересы на полях сражений, пробуждали гордость за Отечество, поднимали боевой дух народа. Данная работа будет полезна всем, кто интересуется историей, а особенно военной историей.

Результаты исследования:

систематизирован собранный материал;

презентация;

викторина;

получен иллюстративный материал;

классный час.

Материально-техническое обеспечение исследования

Книги, словари, печатные издания

Ресурсы интернет

Научно-популярные фильмы

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ.

1.ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

У каждой страны, каждого народа есть праздник, который отмечается ежегодно, на протяжении долгого времени и образует культурный стержень народа, объединяет народ чувством гордости за доблестные подвиги своих предков, которые останутся в памяти потомков навечно. Одним из таких праздников России является День Победы советских войск над фашисткой Германией, который отмечают с 1945 года, 9го мая и по сей день. Этот праздник формирует отношение к своей стране, к истории страны, к самим себе т. к. в его основе лежит важное историческое событие. В празднике День Победы есть свой порядок, закрепившийся в истории, став впоследствии традиционными. В честь этого всемирно-важного события, в течении суток, с раннего утра и до позднего вечера, во всех городах России проходят различные мероприятия: от смены почетного караула (9:00 утра) до праздничного салюта (22:00).

Говоря о формах и особенностях празднования Дня Победы, следует остановиться на конкретных традициях. День Победы — представляет собой комплекс различных праздничных мероприятий, которые в течение дня сменяют друг друга. В сущности, весь комплекс занятий можно разделить на две группы: традиционные, неизменные формы, укрепляющие традицию. И вторая группа представлена динамическими формами, адаптирующими праздник различными идейно-политическим событиям с учетом современных художественных форм. В традиционные можно отнести: торжественный парад, который проходит на главной площади города; зажжение вечного огня; встреча с ветеранами; вознесение цветов к мемориалам; минута молчания; творческие вечера; праздничный салют. К динамическим: акции; выставки; фестивали; театрализованные представления; квесты; инсталляции, которые являются не традиционными, однако с каждым годом они закрепляют себя в празднике и постепенно становятся основой конструкции праздника. [5]

Чтобы проследить появление новых форм и изменение традиционных форм (от 1945года до 2017 года) данного события, стоит обратиться к истории существования праздника, которую можно условно разделить на три периода:

Первый период начинается с подписания Акта о военной капитуляции Германии 9 мая 1945 до 1947года;

Второй период с 1965 (возвращение празднику статуса выходного дня) по 1991г. (Распад Советского Союза);

Третий период охватывает постсоветский период и по сей день (1995-2017 гг.).[15]

Традиции и атрибуты 9 мая – Дня победы.

Праздник День Победы.

История праздника День Победы ведется с 9 мая 1945 года, когда в пригороде Берлина начальником штаба верховного главнокомандования генерал-фельдмаршалом В. Кейтелем от вермахта, заместителем Верховного главнокомандующего маршалом СССР Георгием Жуковым от Красной армии и маршалом авиации Великобритании А. Теддером от союзников, был подписан акт о безоговорочной и полной капитуляции вермахта. Берлин был взят еще 2 мая, но немецкие войска оказывали сопротивление Красной армии еще более недели, прежде чем фашистским командованием, во избежание напрасного кровопролития было принято решение о капитуляции. Но до этого Сталиным был подписан указ Президиума Верховного Совета СССР о том, что отныне 9 мая становится государственным праздником Днем Победы и объявляется выходным днем. В 6 часов утра по московскому времени, этот Указ по радио был зачитан диктором Левитаном. Первый День Победы отмечался тем, что люди на улицах поздравляли друг друга, обнимались, целовались и плакали. 9 мая, вечером в Москве был дан Салют Победы, самый масштабный в истории СССР: из тысячи орудий было дано тридцать залпов. Но выходным днем 9 мая оставалось лишь три года. [3]

В декабре 1947г. праздник День Победы стал обычным рабочим днем. Одной из причин стала потребность государства в полном восстановлении городов, домов, дорог, заводов, учебных учреждений и т. д. Но, не смотря на это, праздник День Победы сохранял статус праздничного дня, в честь которого выпускались праздничные открытки, фронтовики получали поздравления. Страна, пережившая Великую Отечественную войну, нуждалась в своем восстановлении, поэтому период с 1945 по 1947 года в истории отечества носил название «восстановительный». В эти голодные годы Сталин считал, что советский народ еще ослаблен, необходимо восстановление страны от четырехлетней войны. [15.]

В итоге народным лидером было принято решение отмены Дня Победы в статусе выходного дня. Не смотря на то, что парад был отменен, праздник продолжал отмечаться в советских семьях. По всей стране, в городах и сёлах, продолжалась организация массовых гуляний уже меньшего масштаба. Так по всей территории Советского союза продолжались встречи с ветеранами, организовывались музейные выставки и спортивные соревнования, проводились специальные передачи центрального радиовещания и т. д.

В год двадцатилетнего юбилея Победы советских войск, Указом Верховного Совета СССР Леонидом Брежневым от 25 апреля 1965 года праздник Победы вновь был объявлен нерабочим днем и всенародным патриотическим праздником страны. Таким образом, новый государственный лидер позволил Героям Великой Отечественной войны организовывать встречи с однополчанами и помянуть павших бойцов. Возобновились Парады, масштабные салюты во всех городах — героях и чествования ветеранов. За рубежом День Победы отмечается не 9, а 8 мая. Это связано с тем, что акт о капитуляции был подписан по центрально европейскому времени 8 мая 45-го года в 22 часа 43 минуты. Когда в Москве с ее двух часовой разницей во времени, уже наступило 9 мая.[6]

Главные традиционные особенности празднования Победы появились именно в этом периоде: зажжение вечного огня, который и по сей день горит во всех городах России. Памятники, мемориалы к которым возлагают цветы — это все является частью праздника.

Знамя Победы.

Знамя, снятое с Рейхстага, куда его водрузили Егоров и Кантария, в первом Параде Победы не участвовало. На нем было выведено название 150-й дивизии, где служили солдаты, а руководство страны сочло, что такое знамя не может являться символом Победы, которая была достигнута всем народом, а не одной дивизией. Эта историческая несправедливость была исправлена только значительно позже, уже в брежневское время. В 2007 году вокруг знамени Победы опять разгорелся спор: ведь на нем можно видеть серп и молот — символы государства, которого уже нет. И опять здравый смысл возобладал, и знамя вновь гордо реяло над рядами солдат и курсантов, чеканящих шаг по Красной площади.[8](Приложение1)

Праздничный Парад.

Парад Победы в России – традиционно проводится на Красной Площади, в Москве. Кроме Москвы, 9 мая Парады проходят в других городах – героях бывшего СССР. Первый Парад в честь Победы СССР в Великой Отечественной войне прошедшей 24 июня 1945 года на Красной площади.

Решение о проведении Парада Победы на Красной площади было принято Сталиным в середине мая 1945-го, практически сразу после разгрома последней оказывающей сопротивление группировки немецко-фашистских войск 13-го мая. 22 июня 1945г. газета “Правда” опубликовала приказ верховного главнокомандующего И.В. Сталина за № 370: «В ознаменование Победы над Германией в Великой Отечественной войне назначаю 24 июня 1945 года (в целях приближения двух дат — начала войны (22 июня), и ее окончания (9 мая)) в Москве на Красной площади Парад войск Действующей армии, Военно-Морского Флота и Московского гарнизона — Парад Победы. На Парад вывести: сводные полки фронтов, сводный полк наркомата обороны, сводный полк Военно-морского Флота, военные академии, военные училища и войска Московского гарнизона. Парад Победы принять моему заместителю Маршалу Советского Союза Жукову. Командовать Парадом Победы Маршалу Советского Союза Рокоссовскому».[6]

Первый Парад Победы готовили очень тщательно. По воспоминаниям ветеранов, репетиции проходили полтора месяца. Солдат и офицеров, за четыре года привыкших ползать по-пластунски и передвигаться короткими перебежками, нужно было научить чеканить шаг с частотой 120 шагов в минуту. Сначала на асфальте начертили полоски по длине шага, а потом даже натянули веревочки, помогавшие задавать высоту шага. Сапоги покрыли специальным лаком, в котором как в зеркале отражалось небо, а на подошвы прибили металлические пластины, помогавшие чеканить шаг. Начался Парад в десять часов утра, почти все это время лил дождь, временами переходящий в ливень, что зафиксировали кадры кинохроники. Участвовало в Параде около сорока тысяч человек. Жуков и Рокоссовский выехали на Красную площадь на белом и вороном конях соответственно. Сам Иосиф Виссарионович с трибуны Мавзолея Ленина лишь наблюдал за Парадом. Сталин стоял на трибуне мавзолея слева, уступив середину фронтовым генералам – победителям. На трибуне также присутствовали Калинин, Молотов, Будённый, Ворошилов и другие члены Политбюро ЦК КПСС. Жуков “принял” Парад у Рокоссовского, вместе с ним проскакал вдоль бойцов, выстроенных в шеренги и приветствовавших их троекратным “ура”, затем поднялся на трибуну Мавзолея и зачитал приветственную речь, посвященную победе СССР над фашистской Германией. По Красной площади торжественно прошагали сводные полки фронтов: Карельского, Ленинградского, 1-го Прибалтийского, 3-го, 2-го и 1-го Белорусских, 1-го, 4-го, 2-го и 3-го Украинских, сводный полк Военно-Морского Флота. В составе полка 1-го Белорусского фронта особой колонной прошли представители Войска Польского. Впереди марширующих колонн фронтов шли командующие фронтами и армиями с шашками наголо. Знамена соединений несли Герои Советского Союза и другие орденоносцы. За ними двигалась колонна солдат особого батальона из числа героев Советского Союза и других особо отличившихся в боях солдат. Они несли знамена и штандарты поверженной фашистской Германии, которые бросили к подножью Мавзолея и подожгли. Далее по Красной площади прошли части Московского гарнизона, затем проскакали кавалеристы, проехали легендарные тачанки, проследовали соединения ПВО, артиллерия, мотоциклисты, легкие бронемашины и тяжелые танки. В небе пронеслись самолеты, пилотируемые прославленными асами. Параду Победы посвящен одноименный фильм Ефима Учителя, снятый в 1945 году, один из первых цветных фильмов в СССР. (Приложение2)

В 1948 года традиция проведения праздничных парадов на Красной площади была прервана и возобновилась с былой силой и пышностью лишь в юбилейный год 20-ти летия Победы – в 1965 году.

После распада Советского Союза парады в День Победы на некоторое время опять прекратились. Возродились они вновь лишь в юбилейном 1995 году, когда в Москве прошли сразу два парада: первый на Красной площади и второй на мемориальном комплексе Поклонная гора. [3]

Следует отметить, что первым парадом в России считается военный парад в Москве 11 октября 1702, по случаю взятия крепости Нотебург (г. Орешек) при Петре 1. Парад 24 июня 1945 года, считается первым парадом в истории праздника Победы. Благодаря первому параду, который проходил 24 июня в 1945 году, сегодня закрепились основные положения по проведению торжественных парадов в честь Дня Победы. Так, начало парада традиционно начинается в 10 утра, на трибунах находятся руководители государства Москвы и гости, в том числе ветераны, дипломаты, известные люди. После, следуют Парадные расчёты участников парада — курсантов, военнослужащих Московского военного округа, барабанщиков, сводный оркестр — выстраиваются на площади. Сам Парад начинается ритуалом приёма парада министром обороны, после идет поздравление руководителя государства и гимн России. Затем начинают движения сводные полки. Традиционный торжественный марш проходит в три части: историческая, современная и техническая. В финале парада звучит музыкальная композиция «День Победы» (автор музыки Давид Тухманов, автор слов Владимир Харитонов), в этот момент параллельно над Красной площадью раздаются залпы артиллерийского салюта. Общее руководство по организации парада Победы возлагается на командующего войсками Московского военного округа и начальника гарнизона Москвы. На сегодняшний день торжественные парады проходят во всех крупных городах России.

Из истории парадов. (Приложение3)

ПАРАД (франц. parade, от лат. paro, буквально — готовлю), торжественное прохождение войск с боевой техникой по случаю официальных празднеств. (Большой Энциклопедический словарь)

На протяжении всей истории парад — один из главных воинских ритуалов праздничного характера. Усилению символичности и эмоционального воздействия праздничных ритуалов во многом содействовали их атрибуты — знамена, музыка, оружие и форма одежды. Им всегда уделялось самое пристальное внимание.

История военных парадов уходит в далекое прошлое. Ещё во времена Древнего Египта военные любили проходить строем перед публикой. В Древнем Риме проводились так называемые триумфы — торжественные смотры войск и их прохождение в честь побед и прославившихся полководцев.

Торжественные церемонии в честь победителей проводились и в древнерусском государстве. К примеру, доблестный князь Дмитрий Донской произвел смотр русских дружин у стен Коломенского кремля перед выходом на Куликово поле, на битву с ханом Мамаем. Благополучное возвращение войска из похода превращалось на Руси в общенародный праздник. Яркой деталью носившей символический характер, являлось то, что победители становились «на костях» побежденных и «ударяли в трубы». Так славились победители и «отпевались» поверженные враги.

При Петре Первом стали устраиваться парады гвардии, которые проходили на Потешном поле, в дни торжеств играли военные оркестры, а вечерами горели «потешные огни» (фейерверки), после которых устраивались кулачные бои, травля зверей, народные гуляния и пиры с «Фонтанами белого и красного вина». Парады стали непременной частью воинского церемониала при праздновании побед и достигли особого блеска.

Для шествий Петр учредил «порядок торжественного въезда наподобие римских триумфов». Распорядок въезда излагался в книге «Изъявление торжественного входа, нынешнего 1709 года, декабря, 21 дня». Ритуал строго регламентировался. Он включал в себя элементы парада, но отличался грандиозностью, привлечением гражданского населения, духовных и светских хоров, богатством архитектурного, скульптурного оформления, элементами театральности.

Парады пробуждали гордость за Отечество, поднимали патриотический дух, вселяли уверенность в готовности армии отстаивать свои интересы на полях сражений.

В связи с этим, парады рассматриваются и как отдельные ритуалы, и как часть светских и религиозных праздничных мероприятий.[10]

Вечный огонь.

В период с 1947 по 1965год зажигается первый вечный огонь в СССР в октябре 1957 года в Ленинграде (ныне — Санкт-Петербург) на Марсовом поле у памятника «Борцам революции». Вечный огонь на Марсовом поле стал источником памяти для большинства воинских мемориалов, созданные в память о погибших героях. Сейчас Вечный огонь является символом, частью оформления, художественным образом в театрализованных представлениях и праздниках.

Из истории Вечного огня.

Традиция поддержания вечного огня в специальных горелках у монументов, на мемориальных комплексах, кладбищах, могилах восходит к античному культу Весты. Ежегодно 1 марта великий жрец зажигал в ее храме на главном Римском Форуме священный огонь, который жрицы-весталки должны были круглосуточно поддерживать в течение года.

В новейшей истории вечный огонь впервые был зажжен в Париже у Триумфальной арки на могиле Неизвестного солдата, в которой были погребены останки французского солдата, погибшего в боях Первой мировой войны. Огонь в мемориале появился спустя два года после его открытия. Традиция была заимствована многими государствами, которые создавали национальные и городские памятники в память о солдатах, павших в Первой мировой. Вечный огонь в 1930-1940-х годах был зажжен в Бельгии, Португалии, Румынии, Чехии.Первый вечный огонь в СССР загорелся в октябре 1957 года в Ленинграде (ныне — Санкт-Петербург) на Марсовом поле у памятника «Борцам революции». Факел для открытия мемориала был зажжен сталеваром Жуковским от мартена №1 «Кировского завода» (ранее — «Путиловский завод», «Красный Путиловец»).

Вечный огонь на Марсовом поле стал источником пламени для большинства воинских мемориалов, открытых в городах-героях СССР, а также городах воинской славы в знак памяти о жертвах Великой отечественной войны 1941-1945 годов (ВОВ).

8 мая 1967 года, через 5 месяцев после открытия самого мемориала, был зажжен огонь на Могиле Неизвестного солдата в Александровском саду в Москве. Факел с огнем был доставлен из Ленинграда всего за один день по эстафете. У Манежной площади ценный груз принял знаменитый летчик, Герой СССР Алексей Маресьев, а саму церемонию зажжения провел Генеральный секретарь КПСС Леонид Брежнев.

Факел и уникальная горелка вечного огня в Александровском саду были изготовлены по проекту института Мосгазниипроект по специальному заказу на знаменитом ракетно-космическом предприятии имени С.П. Королева (ныне — ОАО РКК «Энергия» им. С.П. Королева). Возле могилы было установлено дежурство Почетного караула — пост номер 1, который выставлялся у вечного огня ежедневно с 8 до 20 часов. С 27 декабря 2009 года по 23 февраля 2010 года вечный огонь временно находился на Поклонной горе. Перенос был связан с ремонтными работами в Александровском саду. [13]

Возложение венков и цветов. (Приложение4)

Возложение венков и цветов на мемориальные кладбища и памятники солдатам Великой отечественнойвойны— это торжественная траурная ритуальная церемония почтения и уважения, вознаграждение памяти мученическому подвигу солдат и офицеров. В ней принимают участие и взрослые, и дети, и старики, и высокопоставленные лица, и обычные люди разных профессий, военные и гражданские — поскольку война затронула все семьи. Это траурное действо объединяет разные категории людей, давая им возможность почувствовать себя частью целого — великого народа. Традиционно возлагают цветы на поклонную гору и к памятнику неизвестному солдату, в Петербурге главная церемония возложения проходит на Пискаревском кладбище и у памятной доски на Невском проспекте, в Волгограде на Мамаевом кургане. И по всей стране тысячи тысяч памятников, памятных досок и мемориальных мест, куда в День Победы 9 мая несут цветы все от мала до велика. [16]

Минута молчания.

Торжественно-траурные церемонии возложения цветов традиционно сопровождаются минутой молчания в память всех погибших в годы Великой отечественной войны. Минута молчания – знак почтения всем людям, отдавшим свои жизни за то, что бы сегодня у нас над головой было мирное небо.Мину́та молча́ния — символический ритуал в память о каком-либо трагическом событии и погибших в нём людях. Участвующие в ритуале встают и чтят память, не произносят речей и не разговаривают друг с другом. Минута молчания, как правило, длится менее одной минуты. Минута молчания в день Победы — это звуки метронома из всех радиотрансляционных точек.

Звуки метронома.

В Петербурге есть особый атрибут дня победы – звук метронома из всех радиотрансляционных точек. В тяжелейшие 900 дней блокады Ленинграда ни на минуту не затихали звуки метронома, извещающие о том, что город живет, город дышит. Эти звуки придавали жизненные силы изможденным осадой ленинградцам, без преувеличения можно сказать, что звуки метронома спасли тысячи жизней.

Салют победы.

Завершается День победы праздничным салютом. Первый салют в Москве был дан в 1943 году в честь успешного наступления Красной армии, после этого появилась традиция устраивать салюты после успешных действий с гитлеровскими войсками. И, конечно же, одним из самых грандиозных салютов стал салют 9 мая 1945 года в день объявления полнейшей капитуляции фашистских войск. Начинался салют в 22 часа по московскому времени, с тех пор ежегодно в 22 часа по многим городам начинаются салюты Победы, напоминающие, что страна выстояла, свергла захватчиков и ликует! (Приложение5)

1.2 Новые формы – яркое продолжение праздника.

День Победы — торжественно повторяющийся праздник и он требует, конечно, обновления и развития. В современном периоде, кроме основных закрепленных форм празднования (парад, минута молчания, вознесение цветов к мемориалам, зажжение вечного огня, встречи с ветеранами и д. р.) появились новые формы, которые постепенно закрепляют себя в празднике. И формы проведения праздника продиктованы современными событиями. Кроме того, формы должны также соответствовать современным направлениям, взглядам представителей различных поколений и социальных групп.

Например, в современном празднике Победы популярностью пользуется акция — это форма, насыщенная интерактивным общением. Акции, посвященные Дню Победы, создают ситуацию, в которой могут общаться представители абсолютно всех социальных уровней. Например, акции: «Георгиевская ленточка», «Сирень победы», «Спасибо деду за Победу!», «Мотопробеги «Пробеги», песни Победы в мобильных устройствах — «Ура Победе!», «Бессмертный полк».[15]

Георгиевская лента.

Весной 2005 года на улицах российских городов впервые появилась «Георгиевская ленточка» — акция “Я помню! Я горжусь!”. Эта акция родилась стихийно, выросла она из интернет-проекта «Наша Победа», главной целью которого, была публикация историй и фотографий времен Великой Отечественной войны. Ленточка стала своеобразным атрибутом торжественных мероприятий, традиционных встреч с ветеранами, праздничных гуляний во многих городах Российской Федерации.

26 ноября (7 декабря) 1769 года императрица Екатерина II учредила награду для офицеров Русской Армии, вручаемую за личную храбрость проявленную на полях сражений — орден Святого Георгия, носить его полагалось на «ленте шелковой о трех черных и двух желтых полосах», впоследствии за ней и закрепилось название — Георгиевская лента. Георгиевская лента биколор с продольными черным-желтыми полосами. Она ведет свою историю от ленты к солдатскому ордену Святого Георгия Победоносца, учрежденного 26 ноября 1769 императрицей Екатериной II. Эта лента с небольшими изменениями вошла в наградную систему СССР как “Гвардейская лента” – знак особого отличия солдата. Ею обтянута колодка очень почетного «солдатского» ордена Славы. Черный цвет ленты означает дым, а оранжевый – пламя. Так же она известна как гвардейская лента – знак особого отличия солдат, ею обтянута колодка советского “Ордена Славы” – почетного наградного знака. (Приложение 6)

Всё меньше остается живых свидетелей той войны, все чаще политические силы некоторых зарубежных стран пытаются очернить героических солдат нашей победоносной армии. И что бы отдать дань памяти и почтения подвигам наших героев, чтобы подрастающее поколение знало, помнило и гордилось своей историей, в 2005 году была заведена новая традиция – повязывать в День Победы георгиевскую ленточку. Акция так и называется “Я помню! Я горжусь!” Девиз акции не нуждается в объяснениях и всё большее число городов и жителей включаются в эту акцию, все больше в эти майские дни можно встретить повязанные черно-желтые ленточки – дань памяти и почтения. (Приложение 7)

Народная часть Парада Победы

История «Бессмертного полка»

В день празднования 70-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов в России прошла беспрецедентная по своим масштабам акция «Бессмертный полк». Она стала народной частью Парада Победы и объединила в своих рядах более 12 миллионов человек.

Бессмертный полк всколыхнул волну памяти о героях Великой Отечественной войны: ветеранах армии и флота, тружениках тыла и партизанах, узниках фашистских лагерей, блокадниках, бойцах сопротивления… Обо всех тех, кто внес свой личный вклад в общее дело Победы над фашизмом. Личная память — важнейший смысл «Бессмертного полка». (Приложение8)

С чего начался Бессмертный полк.

История Бессмертного полка началась в 2007 году. Накануне 9 мая удивительный сон приснился Геннадию Иванову, председателю Совета ветеранов батальона полиции по Тюменской области. Он увидел своих земляков, проходящих с портретами ветеранов войны по одной из площадей города. Заметка «Семейный альбом на параде», опубликованная в «Тюменских известиях» 8 мая 2007, рассказала об этой акции, тогда еще безымянной. А в День Победы Геннадий Кириллович взял фотографию своего отца и вместе с друзьями, которые поддержали его порыв, пронес ее по главной улице Тюмени. На следующий год со снимками фронтовиков вышла уже большая колонна, акция получила название «Парад Победителей».

Через два года такие парады прошли более чем в 20 регионах нашей страны. В Москве в 2010 и 2011 годах на Поклонной горе провели акцию «Герои Победы — наши прадеды, деды!», на которую вышли с портретами своих дедов и прадедов московские школьники вместе с родителями. И наконец, в 2012 году в Томске тоже прошли с портретами солдат. Тогда-то акция и получила свое нынешнее название «Бессмертный полк».

2013 году Николай Земцов вместе с народным артистом СССР Василием Лановым впервые провели шествие Бессмертного полка в Москве на Поклонной горе, в котором приняли участие около тысячи человек. В 2014 году там же собралось уже более 40 тысяч участников.

В 2015 году РПОО «Бессмертный полк — Москва», Общероссийский народный фронт и Общественная палата РФ обратились к президенту с просьбой о прохождении Бессмертного полка через Красную площадь.

И вот, 9 мая в Москве 500 000 человек вышли на шествие Бессмертного полка и среди них — президент страны Владимир Путин с портретом своего отца-фронтовика. У всех было ощущение страны как одной семьи. Кажется, так полно и глубоко смысл и величие праздника Победы не раскрывались еще никогда.

Бессмертный полк прошел в Тюмени, Санкт-Петербурге, Калининграде, Владимире, Грозном, Владивостоке, Южно-Сахалинске, Ставрополе, Севастополе — 1200 городов, 12 миллионов наших соотечественников.

К сожалению, шествие Бессмертно полка не показали на Западе, но в 17 странах в нем приняли участие тысячи людей, помнящих историю Второй мировой.

ООД «Бессмертный полк России»

Для того чтобы раскрылся неисчерпаемый потенциал Бессмертного полка, 30 сентября 2015 года был зарегистрирован «Бессмертный полк России» — общероссийское общественное гражданско-патриотическое движение. За его создание высказались представители шести десятков регионов России, собравшиеся 2 июня 2015 года на съезде в городе воинской славы Вязьме Смоленской области.

«Бессмертный полк России» шагает в будущее, опираясь на великое прошлое. Его задача — увековечивание подвига солдат Великой Отечественной войны, сохранение памяти о доблести и героизме народа, осмысление опыта героических предков, восстановление преемственности поколений. А главное — возвращение чувства сопричастности человека и его семьи истории Родины.

Мы должны помнить: новая война начинается тогда, когда вырастает поколение, забывшее войну предыдущую. Наш долг — сохранить и защитить память о наших героях!

Список можно продолжать и дальше, называя местные инициативы, которые закрепили себя как особая форма празднования Дня Победы, впоследствии нашедшая национальную поддержку по всей территории России. Также это свидетельствует о том, что с каждым годом возрастает интерес к этому празднику и поэтому, мы уверены, что количество предпраздничных акций в последующие годы не подвергнется уменьшению, а лишь будет увеличиваться. Немаловажным является участие в мероприятиях, посвященных Дню Победы, профессионалов в сфере создания праздника. Например, силами режиссеров, сценаристов, постановщиков, артистов создается художественная сторона события, именно на их плечи возложена задача смыслового наполнения праздничных мероприятий, а именно создание театрализованных представлений. Режиссеры, создавая замысел будущего праздника, зная его особенности, которые помогут раскрыть действие на различных площадках, и позволит создать соответствующие темы инсценировки, используют исторические документы, материалы местной и областной печати, стихи, песни, музыку.

Другие участники праздничных действ — это мирные граждане, жители городов и поселков. Именно их силами формируется эмоциональная составляющая праздника, благодаря участию во всевозможных массовых мероприятиях: манифестациях, митингах, встречах, акциях, фотовыставках. Каждый год 9го мая мы наблюдаем комплекс мероприятий посвященных событию Великой Отечественной войны, что говорит о том, что не смотря на то, что праздник существует более семидесяти лет, но он по-прежнему является одним из популярнейших праздников российского государства.

Вывод. Приведённые выше формы иллюстрируют весьма широкий потенциал мероприятий, которые проводятся 9го мая. Поэтому новые формы празднования со временем перестанут быть новыми, а станут традиционными и основными. Ведь идет обновление праздника и замена, как например, ветераны, которых уже сейчас заменяют шествием с фотографиями (Бессмертный полк), что в дальнейшем полностью заменит сейчас живущих героев войны. В итоге, праздник включает в себя ряд различных форм, от традиционного парада до современных форм, которые наравне с другими основными особенностями закрепляют себя в данном празднике.

2. ПРАКТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Итоги социологического опроса

В ходе написания работы был проведен социологический опрос по выяснению отношения молодежи, учащихся нашей школы и людей старшего поколения, родителей и учителей к организации и проведению Дня Победы.

Было опрошено 300 человек, среди них 200 учащихся нашей школы в возрасте от 10 до 12 лет и 100 взрослых в возрасте от 34 до 70 лет. Им было предложено ответить на вопросы:

Каково ваше отношение к Параду Победы?

Нужно ли праздновать День Победы сегодня? Почему?

Отношение к парадам.

Из ответов мы выяснили, что среди учащихся:

у 190 человек отношение к парадам положительное, 8 человек выразили безразличное отношение, и только 2 человека относятся к парадам отрицательно.

У людей старшего поколения ответы распределились следующим образом:

Положительное отношение- 100 человек

равнодушное отношение- 0 человека

отрицательное отношение- 0 человек.

Нужно ли отмечать День Победы сегодня?

Среди учащихся большинство (175 человек) считает, что отмечать этот день надо обязательно, чтобы воспитывать у молодого поколения чувство гордости за свою страну, потому что День Победы сегодня — дань русским традициям, память о ветеранах, о великих победах русской армии.

20 человек затруднились ответить, хотя считают, что проводить мероприятия надо, так как это очень красивое зрелище.

5 человек считают, что парады и салют не нужны, это пустая трата денег и времени.

Взрослые ответили так:

Парады проводить надо –98 человек (все ветераны в их числе), такие мероприятия показывают мощь русской армии, вызывают чувство уважения со стороны других государств, воспитывают молодежь на примерах героического прошлого, поддерживают связь поколений;

Если и проводить, то без показа военной техники – 1 человек;

Парады проводить не надо — 1человек, слишком большие деньги тратятся на подобные мероприятия, лучше бы помогли ветеранам.

Часто мы слышим от взрослых такие слова: «Куда катится эта молодежь?»

В ходе социологического опроса мы пришли к неожиданному выводу. Оказывается, молодежь, по сравнению со взрослыми, более уважительно относится к военным парадам и их проведению сегодня и хочет быть похожей на своих «отцов», которые в тяжелое время отстояли свою Родину. Любить и беречь свою страну – теперь наша задача. Хочется закончить словами одного из учеников нашей школы: «Парад – это русская традиция нашего народа и нашей армии. Если отменить парады, то мы потеряем последнее святое — связь с нашей Родиной» (Приложение10)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ .

Полученные результаты.

Современный праздник Победы включает в себя все традиционные особенности празднования. Сегодня это не просто поминальный праздник, а серия мероприятий нацеленных на поддержку патриотического воспитания будущего поколения и так же демонстрация мощи государства. Со всех площадок звучат слова, призывающие к миру, к общности всех. Парады, которые подчеркивают мощь государства, проводятся различные акции, выставки, классные часы, фестивали приуроченные к юбилею Великой Отечественной войны, театрализованные концерты в каждом городе, салюты и другие праздничные мероприятия, посвященные празднованию Дня Победы.

Произошедшие со временем изменения в праздновании Дня Победы показывают отношение к празднику не только народа, но и государства в целом. Конечно, главной целью выступает сохранение исторической памяти, патриотическое воспитание молодого поколения, формирование российского единства. И отметив 70-летний юбилей Победы, праздник День Победы показал свою жизнестойкость и динамичность. Именно создавая новые мероприятия, акции, новые символы и практики их использования приближают праздник к каждому жителю России вне зависимости от возрастной принадлежности, социального положения.

Выводы.

В сравнении с началом изучения данной темы и результатами, полученными в ходе социологического опроса, мы узнали много об истории праздника. Выяснили отношение к нему ребят нашей школы. Ведь у нас в школе то же проводится много мероприятий, посвященных Дню Победы: смотры военной песни; встречи с ветеранами Великой Отечественной Войны; шествие с портретами своих прадедов в акции «Бессмертный полк» в нашем городе; акция «Подарок ветерану своими руками», и конечно акция «Я помню! Я горжусь!» Во всех этих мероприятиях наши ребята с удовольствием принимают самое активное участие. (Приложение9) Презентация нашего исследования по данной работе вызвала у наших одноклассников бурю эмоций и живой интерес к данной теме. Все теперь знают, как правильно повязывать «георгиевскую ленточку», знают историю самых важных мероприятий Дня Победы. А самое главное все знают, что День Победы является таким праздником, который заслуживает того, чтобы не быть забытым ни нынешним поколением, ни последующими.

Перспективы исследования.

Но мы не остановимся на достигнутом. Во время исследования мы наметили пути дальнейших исследований: каждому мероприятию Дня Победы можно посвятить отдельную работу. Необычна история возникновения акций «Сирень Победы!», мотопробегов ко Дню Победы «Москва – Берлин» и еще много интересного, но это уже будет в других наших работах.

Библиографический список литературы.

1.Статья из журнала «Огонек»: Головков А. Вчера была война. [текст]: А. Головков Журнал «Огонек», № 25 1991.

2. Статья из журнала «Огонек»: Павленко, Н. История войны еще не написана. [текст]: Н. Павленко. Журнал «Огонек», № 25. 1989.

3. Статья из газеты «Звезда»: Горюнов, О.70 лет спустя: неизвестные подробности первого парада Победы. [текст]: О. Горюнов. Газета «Звезда» № 45. 9 мая 2015г.

4. Статья из журнала «Эхо планеты»: Бернаскони Е., Валерий Джалагония. Из окопов на парад, на Красную площадь. [История воен. парадов в Москве в 1941 и 1945 гг.] Эхо планеты. (№ 26). 2005. с. 34–37.

5. Статья из журнала «Родина»: Колоскова Е. Это было снято. Это стало свято. [текст]. Родина. № 6 (июнь). 2015г. С. 50–52.

6. Парад Победы. Жизни и судьбы. Тверь: 2005 г.

7. Козлов М. М. Великая Отечественная война 1941–1945. [текст]: Энциклопедия. / М. М. Козлов — М.: Советская энциклопедия, 1985. – 832 с.

8. Огарков Н. В. Партизанское движение в Великой Отечественной войне. [текст]: Советская военная энциклопедия / Н. В. Огарков. – М.: Воениздат, 1978, т. 6, с. 230–234. 11. Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка. [текст]: С. И. Ожегов Н. Ю. Шведова. — М.: 1999 г.

9. Шаинский Н. М. Школьный этимологический словарь русского языка. [текст]: Н. М. Шаинский. – М.: Дрофа, 2004.

10. Парад Победы // Великая Отечественная война, 1941–1945: Энциклопедия для школьников / сост. И. Дамаскин, П. Кошель; вступ. ст. О. А. Ржешевского. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2000. — С. 384–392.

Интернет-ресурсы:

11. Официальный сайт: 9 мая. (htpp//www.9MAYA.RU)

12. Сборник статей в журнале «Памятник и праздник». 2013г.: Статья Б. Романова. Как Сталин отменил день Победы в 1947 году. (www.proza.ru/2010/05/11/32)

13. Сборник статей в журнале «Памятник и праздник». 2014г.: Статья А. Замостьянова. Парад непобедимых. 24 июня 1945 года- как это было?. (http://www.pravmir.ru/parad-nepobedimyih-1/)

14. Ушакин, С. Воспоминания на публике: Об аффективном менеджменте истории [Электронный ресурс] / С. Ушанкин // Гефтер. http://gefter.ru/archive/13513

15. Щербина С. Видение или видение Дня Победы [Электронный ресурс] / С. Щербина // Победа-70: реконструкция юбилея; под ред. Г. Бордюкова. — М.: АИРО-XXI, 2015. С. 567–571.

16. РИА Новости https://ria.ru/spravka/20120508/641924330.html

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1

На фото участники штурм Рейхстага, провожавшие знамя в Москву 20 июня 1945 года (слева направо): капитан К.Я. Самсонов, мл. сержант М.В. Кантария, сержант М.А. Егоров, ст. сержант М.Я. Съянов, капитан С.А. Неустроев

На фото Знамя Победы.

Приложение 2

К.К. Рокоссовский и Г.К. Жуков на Параде Победы. 24 июня 1945г.

Приложение 3

Интересные факты из истории парадов России.

ПЕРВЫЙ ПАРАД

Первым официальным парадом можно считать встречу русского войска после взятия 11 октября 1702 года крепости Нотебург (Орешек). Мясницкая улица Москвы была выстлана красным сукном. Петр I ехал в золоченой карете, за которой по земле волочились шведские знамена.

САМЫЙ ГРАНДИОЗНЫЙ

Он состоялся близ селения Вертю после окончательного разгрома армии Наполеона. 150-тысячная русская армия встала в боевом порядке против высоты Монтэме. После приветствия русского и иностранного генералитета армия в считанные минуты перестроилась в гигантское каре. А после объезда генералами всех фасов также в очень короткое время перестроилась к церемониальному маршу.

ПАРАДЫ ПЕТРОВСКОЙ ЭПОХИ

В 1699 г. прошел церковный парад в честь праздника Богоявления Господня. Затем — парад по случаю похода гвардии и Бутырского полка в Воронеж для спуска на воду построенного флота. В 1700 г. проведен церковный парад в Новый год (по случаю перемены летосчисления). День победы под Полтавой при жизни Петра Первого отмечалась как национальный праздник.

ПЕРВЫЙ СОВЕТСКИЙ

Парад Красной Армии прошел 1 мая 1918 года на Ходынском поле. Участвовало около 30 тысяч красноармейцев. Принимал парад командующий войсками Московского военного округа Н. Н. Муралов, командовал — начальник Латышской дивизии И. И. Вацетис.

ОТМЕНЕННЫЙ ПАРАД

Незадолго до 7 ноября 1925 года скончался М. В. Фрунзе (1885 —1925). В знак траура парад не проводился.

ПЕРВЫЙ ПАРАД С РАКЕТНОЙ ТЕХНИКОЙ

7 ноября 1957 г. на параде впервые демонстрировалась ракетная техника. По Красной площади прошли ракеты, в том числе и межконтинентальные баллистические.

ПЕРВЫЙ МАЙСКИЙ ПАРАД

В 1965 г. в честь 20-летия Победы военный парад состоялся 9 Мая. По количеству участвовавших войск он не уступал знаменитому параду 1945 года, а по количеству техники даже его превосходил. После этого длительное время военные парады в День Победы на Красной площади не проводились, так как войска традиционно проходили по главной площади страны 1 мая и 7 ноября.

Стоит оговориться, что с шестидесятых годов своеобразные военные парады

9 мая стали проводиться во многих городах СССР. В этот день воинские части и военные училища маршем проходили по улицам городов к военным мемориалам или памятникам погибшим воинам, где проводились митинги и возложения цветов. Затем войска проходили торжественным маршем. Подобные мероприятия проходили и в Москве, но не на Красной площади.

ПОСЛЕДНИЙ ПАРАД СОВЕТСКОГО СОЮЗА

7 ноября 1990 года был проведен последний военный парад «в ознаменование 73-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции». В 1991 руководством страны было принято решение больше не проводить военных парадов.

ПОЛНОМАСШТАБНЫЙ ПАРАД В ЧЕСТЬ ДНЯ ПОБЕДЫ

В 1995 году прошел полномасштабный парад в честь Дня Победы. Он состоял он из двух самостоятельных частей: пешего парада на Красной площади и парада с участием военной техники на Поклонной горе. С этого времени военные парады в День Победы стали проводиться ежегодно, но техника на них не выводилась.

САМЫЙ КРУПНЫЙ ПАРАД

Крупный военный парад был проведен в 2005 году, когда отмечалось 60-летие Победы. На него были приглашены представители многих иностранных государств. Любопытно, что впервые на Красной площади присутствовали ветераны Вермахта, приехавшие вместе с канцлером Германии Герхардом Шредером.

ПАРАДЫ СЕГОДНЯ

Сегодня проведение парадов – явление традиционное. На некоторых снова участвует военная техника, а в небе над Москвой проносятся боевые самолеты. Для тяжелой техники даже делают специальные гусеницы из особо прочного пластика, чтобы не портить брусчатку.

Снова звучат в этот день военные марши, снова появляются слезы радости на глазах постаревших еще на один год ветеранов, которых, к сожалению, с каждым годом становится все меньше и меньше. Поспешим же отблагодарить их за Великую Победу, которую они завоевали в далеком 1945 году.

Приложение 4

Мемориал Славы с Вечным огнем в г. Одинцово. Возложение цветов к Вечному огню учащимися школы № 5

Приложение 5

День Победы 9 мая 1945 года. Салют Победы

День Победы 9 мая 2017 года. Салют Победы

Приложение 6

Орден Святого Георгия был учрежден Екатериной второй в 1769 году.

«Георгиевская ленточка» — акция «Я помню! Я горжусь!»

Приложение 7

Кодекс акции «Георгиевская лента»

Акция «Георгиевская ленточка» — не коммерческая и не политическая.

Цель акции — создание символа праздника — Дня Победы.

Этот символ — выражение нашего уважения к ветеранам, дань памяти павшим на поле боя, благодарность людям, отдавшим все для фронта. Всем тем, благодаря кому мы победили в 1945 году.

«Георгиевская ленточка» не является геральдическим символом. Это символическая лента, реплика традиционного биколора Георгиевской ленты.

Не допускается использование в акции оригинальных наградных Георгиевских или Гвардейских лент. «Георгиевская ленточка» — символ, а не награда.

«Георгиевская ленточка» не может быть объектом купли-продажи.

«Георгиевская ленточка» не может служить для продвижения товаров и услуг. Не допускается использование ленты в качестве сопутствующего товара или элемента товарной упаковки.

«Георгиевская ленточка» распространяется бесплатно. Не допускается выдача ленточки посетителю торгового учреждения в обмен на покупку.

Не допускается использование «Георгиевской ленточки» в политических целях любыми партиями или движениями.

«Георгиевская ленточка» имеет одну или две надписи: название города/государства, где произведена ленточка. Другие надписи на ленточке не допускаются.

Это символ не сломленного духом народа, который боролся, победил фашизм в Великой Отечественной войне.

Как правильно носить Георгиевскую ленточку

Официальных правил ношения георгиевской ленты не существует. Однако следует понимать, что это не модный аксессуар, а знак памяти, уважения, скорби и благодарности участникам Великой Отечественной войны. Поэтому стоит относиться к ленточке бережно и с уважением.

Основные способы

Георгиевскую ленту принято носить на груди слева в знак того, что подвиг советских солдат навсегда остался в сердце у потомков. Не стоит носить ленту на голове, ниже пояса, на сумке, на кузове автомобиля (в том числе на антенне машины). Также не нужно использовать ее в качестве шнурков или шнуровки на корсете (такие случаи тоже бывали). Кроме того, не допускается ношение георгиевской ленты в испорченном виде.

Петелька

Простой и распространенный вариант – прикрепить георгиевскую ленточку в виде петельки. Для этого нужно отрезать 10-15 сантиметров ленты, перекрестить концы в виде буквы «Х» и заколоть середину брошью, булавкой или значком. Носить на левой стороне груди.

Бантик

Прикрепить георгиевскую ленточку можно в виде простого бантика. Его можно завязать любым привычным способом, главное потом расправить узелок, «ушки» и концы ленты. Также можно не завязывать ленту, а просто сформировать из нее две петельки и закрепить их в середине булавкой или значком.

Бант-восьмерка

Взять около 30 сантиметров ленты, сложить восьмеркой, закрепить посередине. Взять ленточку покороче и тоже сложить ее восьмеркой, закрепить. Далее нужно взять еще две ленты, каждую меньше предыдущей. Получится четыре ленты разной длины, сложенные восьмерками. Сложить их друг на друга и скрепить, обвязав еще одной лентой. Получится крупный, но неброский бант, который следует закрепить на левой стороне груди.

Зигзаг

Георгиевскую ленточку можно прикрепить на одежду в виде молнии или зигзага. Для этого ленту сложить гармошкой в три раза и немного потянуть за кончики, чтобы получилась буква «N». Закрепить булавками или сшить. Прикрепить к одежде булавкой, брошью или значком.

Галстук

Чтобы завязать георгиевскую ленточку и виде галстука, понадобится лента большой длины. Можно использовать любой привычный способ завязывания галстука. Например, обернуть ленту в виде круга, чтобы левый конец был длиннее. Правый конец наложить на левый и пропустить под него наперекрест. Затем обернуть концы еще раз, формируя петельку, в которую продеть снизу вверх левый край и вытащить из петельки, продеть в ушко и затянуть.

Когда завершится празднование Дня Победы, не стоит выкидывать георгиевскую ленту. Оставленные на улицах, брошенные в грязь, выброшенные в урны ленты оставляют тягостное впечатление и расстраивают ветеранов, а ведь акция направлена на то, чтобы их подвиг не был забыт.

Лучше всего убрать георгиевскую ленточку до следующего года или носить ее по особым датам – например, в день начала Великой Отечественной войны или в день окончания Сталинградской битвы.

Приложение 8

Акция «Бессмертный полк»

Приложение 9

Викторина по теме «День Победы»

Парад Победы

Когда проходил парад Победы? (24 июня 1945 года)

Кто командовал парадом? (Маршал Жуков)

Кто принимал Парад Победы? (Маршал Рокоссовский)

Какое знамя первое из немецких знамен было брошено к подножию Мавзолея на параде Победы? (Личный штандарт Адольфа Гитлера)

Где сейчас находятся Знамя Победы и трофейные немецкие знамена? (Подлинники – в музее Вооруженных сил, а копии – в музее Великой Отечественной войны на Поклонной горе)

Почему Сталин не стал командовать парадом Победы?

(Из воспоминаний сына Сталина: «ОтецсамготовилсяприниматьПарадПобеды… Третьегоднявовремяездыотнеумелогоупотребленияшпорконь понёсотцапоманежу. Отец, ухватившисьзагриву, пыталсяудер­жатьсявседле, нонесумелиупал. Припаденииушибсебепле­чоиголову, акогдавстал—плюнулисказал: «Пустьпринима­етпарадЖуков, онстарыйкавалерист»».

Кто был участником двух парадов? (Сталин, Жуков, Агапкин)

Кто выступал с трибуны Мавзолея? (Маршал Жуков?)

Сколько немецких знамен было брошено к подножию Мавзолея? (Двести)

Какой момент Парада запомнился маршалу Жукову больше всего?

(Из воспоминаний Жукова:«Нисчемнесравнимымбылмомент, когдадвестибойцов… под барабанныйбойбросиликподножиюМавзолеяВ. И. Ленинадве­стизнамённемецко-фашистскойармии».

Общие вопросы.

1. Назовите города — герои. (Москва, Ленинград, Брест, Киев, Волгоград (Сталинград), Одесса, Севастополь, Керчь, Новороссийск, Минск, Тула, Смоленск, Мурманск)

2. Какая станция метро была закрыта во время войны? (Кировская (Чистые пруды)

3. На какой площади для поддержания боевого духа москвичей был установлен немецкий бомбардировщик? (Свердлова (Театральная)

4. Когда и в честь какого события состоялся первый артиллерийский салют в Москве? (6 августа 1943 г. в связи с освобождением Орла и Белгорода, т.е. в честь победы наших войск на Курской дуге)

5. Назовите имена выдающихся советских полководцев времен Великой Отечественной войны. (Ворошилов К.Е., Тимошенко С.К., Буденный СМ., Жуков Г.К., Василевский A.M., Рокоссовский К.К., Конев И.С, Малиновский Р.Я.)

6. Назовите памятные места в вашем районе, связанные с Великой Отечественной войной? (Мемориал Славы с Вечным огнем – памятник, установленный на братской могиле советских воинов. Расположен у кинотеатра «Юность». Краеведческий музей города, мемориальные доски на улицах, названных в честь героев войны-одинцовцев)

7. Назовите памятные места Подмосковья, связанные с битвой под Москвой ? (Дубосеково,…)

8. На каких советских орденах воспроизведена Спасская башня Московского Кремля? («Победа» и «Слава». Учреждены в 1943 г. Орден «Победы» №1 был вручен маршалу СССР Г. К. Жукову)

9. Кто командовал дивизией, переброшенной из Сибири для защиты Москвы? (генерал Белобородов)

10. Каким памятным днем считается 7 ноября? (День Воинской славы России, посвященный легендарному параду 1941 года)

Приложение 10

Просмотров работы: 4189

Реферат по теме: «Значение Дня Победы. Взгляд из нового тысячелетия»

Секция «Памятные даты страны и региона».

Автор: Петровская Анна,

ученица 10 а класса

Руководитель: Аккочкарова З.Н.,

учитель истории и обществознания

высшей квалификационной категории

МБОУ «СОШ №6» г.Благодарного

Оглавление

Введение…………………………………………………………………..стр.3-4

Глава 1. История праздника День Победы.………………………….. стр.5-6

Глава 2. Традиции празднования в различных уголках света. ……..стр.6-7

Глава 3. Отношение россиян к празднику……………………………..стр.7-8

Заключение ………………………………………………………………стр.9-10

Список используемых источников……………………………………….стр.11

Приложение №1.  Анкета «Какое значение  для Вас имеет праздник 9 мая, День Победы?»……………………………………………………………………стр.12

Приложение №2. Результаты опроса «Изменилось ли отношение людей к празднованию Дня Победы?»………………………………………………стр.13-14

Введение.

На протяжении многих лет, праздник 9 Мая остаётся самым душевным и трогательным праздничным днём. Никакой другой праздник нельзя сравнить с ним. До сих пор, символ сильного Отечества – это ветеран, у которого грудь в орденах и идущий с внуком за руку. В день Победы каждый из нас особенно ярко чувствует гордость за свою историю. Эта гордость укрепляет в нас веру в то, что мы сможем преодолеть любые беды.
          День Победы отмечают все без исключения граждане России и других стран бывшего СССР. Но много ли мы знаем о празднике? Не превратился ли он в простой символ, который не несет абсолютно никакого смысла для большинства?  Именно поэтому я решила как можно подробнее разобрать историю столь знаменательного праздника. Праздника, который, очень на это надеюсь, еще долгое время будет напоминать молодым поколениям о страшных днях войны и героизме советских солдат. 

Итак, тема моей исследовательской работы:  «Значение Дня Победы. Взгляд из нового тысячелетия».  В преддверии годовщины со дня окончания войны я считаю эту тему актуальной.

Цель работы:  изучение истории праздника, его значения в жизни людей.

В связи с поставленной целью работы, я выделила следующие задачи:

—   собрать материал о празднике Победы;

— провести социологический опрос среди разных возрастных групп населения о значении  праздника в их жизни.

Предметом исследования является Праздник Победы.

Методы исследования:

— изучение литературы;

— анкетирование различных групп населения;

— анализ собранных материалов.

Практическая значимость исследовательской работы: собранный материал можно использовать на классных часах, внеклассных мероприятиях, уроках по истории. Так как все живущие в нашей стране должны знать о Великой Победе и обязаны передать память о ней своим детям. Тем самым мы сможем перенести в будущее традицию празднования Дня Победы.

Данная тема достаточно хорошо освещена в научной литературе. Необходимую мне информацию я почерпнула из статьи А. М. Лопухова    «Праздники российские: история возникновения и смысл», а также из энциклопедии  «Великая Отечественная война, 1941-1945», использовала следующие ресурсы Интернет: http://www.calend.ru/holidays, orum.ugoo.ru/thread-478.html, http://strana-sovetov.com/ miscellaneous/ holidays/4041-victory-day-celebration.html

Глава 1. История праздника День Победы

После длительных и кровопролитных боев 9 мая в 00-43 по московскому времени был подписан Акт о безоговорочной капитуляции Германии. Советский союз выиграл эту войну. Приняв капитуляцию Германии, СССР не подписал с ней соглашения о мире и остался в состоянии войны еще на некоторое время. Документально война с Германией была окончена лишь 21 января 1955 года, после того как Президиум Верховного Совета СССР принял такое решение. И все же мы воспринимаем Великую Отечественную войну, как войну, продлившуюся до 9 мая 1945 года.

9 мая 1945 года на Красную площадь приземлился самолет, который доставил Акт о капитуляции Германии. А уже 24 июня состоялся первый Парад Победы, который принимал маршал Жуков, командовал парадом Константин Рокоссовский. Маршем по Красной площади прошли полки Белорусского, Ленинградского, Карельского, Украинского фронтов, а также сводный полк Военно-Морского Флота. Впереди всех шли командующие этих полков, Герои Советского Союза, которые несли флаги и знамена отличившихся в войне частей. В заключение парада было пронесено 200 знамен побежденной Германии, которые сбрасывали у Мавзолея Ленина.

Первый День Победы праздновался так, как, наверное, отмечалось очень мало праздников в истории СССР и России. Люди на улицах поздравляли друг друга, обнимались, целовались и плакали. 9 мая, вечером в Москве был дан Салют Победы, самый масштабный в истории СССР: из тысячи орудий было дано тридцать залпов.

Сталиным был подписан указ Президиума Верховного Совета СССР о том, что 9 мая становится государственным праздником Днем Победы и объявляется выходным днем. В 6 часов утра по московскому времени, этот Указ по радио был зачитан диктором Левитаном.

Однако, выходным днем 9 мая оставалось лишь три года. В 1948 году о войне было велено забыть и все силы бросить на восстановление разрушенного войной народного хозяйства. И лишь в 1965 году, уже в эпоху Брежнева, празднику было вновь воздано по заслугам. 9 мая вновь стал выходным, возобновились Парады, масштабные салюты во всех городах — Героях и чествования ветеранов.

Глава 2. Традиции празднования в различных уголках света.

За рубежом День Победы отмечается не 9, а 8 мая. Это связано с тем, что акт о капитуляции был подписан по центральному европейскому времени 8 мая 45-го года в 22 часа 43 минуты.

США и Великобритания День Победы над фашизмом не считают официальным праздником, Однако его отмечают ветеранские организации, воинские союзы с участием официальных лиц — сенаторов, президентов, членов королевских семей. Они возлагают венки к монументам погибших солдат, проводят митинги на воинских кладбищах.

 В Германии, конечно, не отмечают так, как в России. Но вспоминают, что в этот день закончилась самая кровопролитная и жестокая в истории человечества война. Война, которая принесла немецкому народу много горя. Этот день в Германии называется Днем скорби и памяти.

В Париже в этот день, объявленный государственным выходным, проходят военные парады, массовые народные гулянья, люди выходят на улицы, пьют вино и веселятся. Праздник Победы во Франции происходит по одному сценарию. Выступление Президента Республики Франция, возложение цветов и венков к памятнику Неизвестному Солдату на Елисейских Полях, проход войск и минута молчания.

8 мая Норвегия отмечает как день своего освобождения, с парадами и военными оркестрами. Вход во все военные музеи и на выставки в этот день свободный.

9 мая в Киеве на улице Крещатик и майдане Незалежности проходит парад военной техники времен Великой Отечественной войны. В это же время начинается формирование колонн, которые идут торжественным шествием от Бессарабской площади до майдана Незалежности.

День Победы в Минске также отмечается  шествием ветеранов, возложением цветов к монументу Победы, гуляниями и праздничным салютом.

Интересная традиция в  Томске — жители города строят ко Дню Победы «Стену памяти» из записок с именами своих родных — фронтовиков и тружеников тыла. Баннеры, стилизованные под кирпичную стену, установлены в центре города. Организаторы предлагают всем желающим написать на них имена и фамилии их родственников, участвовавших в Великой Отечественной войне.

Таким образом, День Победы считается одним из  любимых праздников не только в России, но и в других странах. Но об этом великом дне помнят и отмечают его значимость и государства, в которых он не считается праздничным.

Глава 3. Отношение россиян к празднику.

Мною был проведен социологический опрос различных категорий населения города Благодарного, для того чтобы узнать каково отношение народа к празднику.

Подавляющее большинство считает, что 9 мая должны отмечать все жители страны. Больше других праздновать годовщину Победы собираются пожилые респонденты (98% против 83% опрошенных среди молодежи). Не собираются праздновать День Победы порядка 5% респондентов. 7%  опрошенных считают, что 9 Мая – праздник только для ветеранов. Чаще других такую позицию высказывают граждане 14−24 лет от роду (15%).        

75%  респондентов считают этот праздник одним из самых главных в году, 17% ставят его на второе место по значимости после Нового года. Следует отметить, что   среди молодого поколения лишь 53% опрошенных называют День Победы самым важным праздником. Это говорит о том, что праздник начинает терять своё значение стране.

Материалы сети Интернет дают нам следующие данные: День Победы несомненно является праздником, причем общим для всех – такое мнение высказали 91% россиян и 87% жителей Украины. Согласно опросу ВЦИОМ, 85% жителей России и 83% Украины собираются отмечать годовщину Победы. Но опрос подтвердил и тенденцию, о которой я говорила ранее: своим праздником 9 мая меньше всего считают молодые люди.

Все вышеизложенное позволяет нам говорить о том, что День Победы остается самым почитаемым и любимым праздником в жизни россиян. Но также следует отметить, что, к сожалению, молодежь становится равнодушной к празднику, относится к нему без особой искренности. Нельзя допустить утраты наших ценностей, а для этого необходимо пропагандировать значимость Дня Победы в жизни россиян, ценность подвига наших солдат победивших фашизм.  

Заключение.

В ходе работы я узнала, что, несмотря на то, что некоторые военные операции продолжались и после 9 мая 1945 года, именно этот день считается днем поражения Германии. Первое полноценное празднование в честь победы в Великой Отечественной войне состоялись лишь 24 июня 1945 года, хотя еще до этого по радио было объявлено о том, что 9 мая объявляется официальным Днем Победы. В других странах День Победы тоже отмечают как день падения нацисткой Германии. В различных уголках мира свои особенные традиции его празднования.

9 мая — это праздник, который и сегодня сплачивает патриотически настроенных людей нашей страны. Таких людей большинство,  об этом свидетельствуют  результаты проведенного мною социологического опроса. 75%  респондентов считают этот праздник одним из самых главных в году, 17% ставят его на второе место по значимости после Нового года. Однако следует отметить, что   среди молодого поколения лишь 53% опрошенных называют День Победы самым важным праздником. Материалы из сети Интернет тоже  свидетельствуют о проявлении равнодушия молодежи к столь значимой дате.

Также изучая литературу по данной теме, я столкнулась с тем, что многие источники пытаются исказить историю Великой Отечественной войны, приписывая заслуги в победе другим государствам и народам. Конечно, в ту войну воевали все: Советский Союз, западные союзники, борцы сил Сопротивления разных стран. Однако главной движущей силой в те годы был все-таки СССР: Красная Армия освободила не только территорию нашей страны, но и спасла все страны Европы от фашистского рабства.

На мой взгляд, очень важно воспитывать подрастающее поколение в духе уважения к Великому празднику и его значимости в их жизни.  Кто знает, что было бы с нами сейчас, если бы не было этого дня. Необходимо знать и помнить, что Советский Союз был главной военно-политической силой, обусловившей победный ход войны. Поэтому накануне праздника я планирую выступить на классном часе и познакомить своих одноклассников с результатами своей работы, а также разместить ее на школьном сайте для всеобщего ознакомления.

 Сколько бы ни пройдет времени, значение подвига российского народа в этой войне никогда не уменьшится, и слава героев тех времён тоже не должна  померкнуть, перед нами задача – этого не допустить.  И наша страна – великая Россия, всегда будет жить и процветать, пока не забыт этот день – 9мая 1945 года.

Список используемых источников

1. Великая Отечественная война, 1941-1945: Энциклопедия / Гл. ред. М.М.Козлов. — М., 1985. — 832 с.
2. Праздники российские: история возникновения и смысл / А. М. Лопухов   // Классный руководитель. — 2010. — N 2. — С. 93-96.
3. Хатискаци М. Один день войны. Изд-во «Мерани», ГССР,1985. -342 с.
4. http://frend.org.ua/post164498361

Приложение №1.

Анкета «Какое значение для Вас имеет праздник 9 мая, День Победы?»

 Это важный праздник для меня и моей семьи

 Это важный праздник для моей семьи (родители, бабушки, дедушки), а для меня лично это просто дополнительный выходной

 Для меня этот день никакого значения не имеет

 Это вообще не праздник

 Другое

                              Приложение №2.

Результаты опроса «Изменилось ли отношение людей к празднованию Дня Победы?»

— День Победы постепенно превращается в обычный праздник. Наверное, только старики относятся к нему по-настоящему, а все остальные — спокойно, может быть, даже с равнодушием. В этом не люди виноваты, а государство — оно отбило всю охоту праздновать День Победы искренне, по зову сердца. /Сергей Фёдорович, 54 года, механик (Материалы Интернет).

— Не знаю, мне трудно судить, т.к. мне — всего 23 года, и я не видел, как раньше справляли эту памятную дату. Но, по рассказам дедушки с бабушкой, со временем теряется главное — единство между разными народами, которое и помогло победить фашизм. Молодёжь должна быть ближе к ветеранам, сейчас о них вспоминают только по великим праздникам. Это — неправильно.  /Егор, студент. (Материалы Интернет).

— Конечно, изменилось. Это же просто недопустимо, чтобы наше будущее — наши внуки совсем не знали истории. Вы посмотрите какие сейчас фильмы снимают о войне. Смотришь и думаешь: «И как такой народ мог победить фашизм»? Не на тех идеалах молодёжь воспитывают, и всё желая доказать, что социализм и сталинизм — плохо. Но это — прежде всего неуважение к павшим; к тем, кто самоотверженно сражался за свою страну. Знаете, когда было правильно? Во времена тимуровцев и комсомольцев. За каждым классом был закреплён ветеран (и даже не один), к нему ходили в гости, помогали по хозяйству, приглашали на классные часы и праздники. А сейчас всё изменилось. И с каждым годом становится всё хуже. /Владимир Петрович, пенсионер.(Материалы Интернет).

— Да какое сейчас может быть отношение, если в стране капитализм, и все думают только о том, как бы денег побольше заработать! Вы же видите, как у нас относятся к участникам Великой Отечественной войны. Про них вспоминают только 9 мая, а то, что им не хватает лекарств — никого не волнует. /Анна Михайловна, пенсионерка, г. Благодарный.

— Стереотип, который сложился у старшего поколения, будто бы мы, молодёжь, не знаем своей истории и уже забыли о Второй мировой войне, я считаю неправильным. 9 мая — значимый праздник для всех россиян. Я очень ценю подвиг наших солдат, победивших фашизм, и с уважением отношусь к ним. Тем более, мой прадед был участником Великой Отечественной войны. /Андрей, 16 лет, ученик, г.Благодарный.

— Всё больше равнодушия в отношении к этому празднику, особенно у молодёжи. Причина — ухудшение воспитания. Воспитывать надо книгами о войне, телепередачами, кинофильмами. Но молодёжь книги не читает, передачи о войне мало смотрит, а современные фильмы больше похожи на американские боевики.  Надо брать за пример советские фильмы, и показывать не по праздникам, а постоянно, тогда люди проникнутся уважением ко Дню Победы. /Игорь Сергеевич, 46 лет, г.Благодарный.

— Изменилось, конечно. Сейчас Великая Отечественная кажется такой далёкой и нереальной, словно, из другой жизни. Нынешнее поколение судит о тех годах по фильмам да по урокам истории, не всегда, между прочим, качественным. Не умеем мы ценить своих героев, не уважаем своё прошлое. /Анна Кравцова, домохозяйка, г.Благодарный.

— Отношение не могло не измениться — ведь прошли десятилетия, 9 мая 1945 года становится далёким прошлым, очевидцы и участники тех событий тоже уходят. Осознание величия Победы осталось, наверное, только у наших бабушек и дедушек, а остальные относятся к празднику более спокойно.  /Наталья Николаевна, педагог, г.Благодарный.

Россия и другие страны бывшего СССР 9 мая 2020 года отпразднуют 75-ю годовщину Победы в Великой Отечественной войне. При этом во времена Сталина этот праздник отменили уже в 1947 году, сделав день разгрома фашистских войск вновь рабочим. Однако другие советские праздники Сталин не трогал, они отмечались все так же широко. Почему лидер СССР решил отказаться от Дня Победы, чего и кого он боялся и на какие шаги готов был пойти, чтобы не проиграть во время войны и после ее окончания — «Ленте.ру» рассказал историк, вице-президент Ассоциации историков Второй мировой войны Константин Залесский.

***

Говорят, что Сталин вернул 9 Мая статус рабочего дня, потому что боялся фронтовиков, которые были еще совсем не старые, которые посмотрели, как живет освобожденная ими Европа, и могли задать неприятные вопросы советской власти. Это близко к истине?

Константин Залесский: Это объяснение близко к истине, но не совсем относится к празднованию Дня Победы. Его праздновали в 1945, 1946 и 1947 годах, пока в декабре 1947 года не отменили. В данном случае это было связано не с тем, что увидели в Европе. В Европе действительно наши фронтовики увидели, как живут те же самые немцы, и у них сложилось очень неблагоприятное сравнение с нашей страной. Даже если брать ту же разгромленную Восточную Пруссию, все равно в мемуарах наших солдат и офицеров (не генералов), которые уже сейчас публикуются, мы видим, что люди удивлялись тому, какие там дома, как там живут. И тому, почему в стране победившего социализма, где все принадлежит народу, так люди не живут. В данном случае прекращением празднования Дня Победы эти впечатления нельзя было «отменить».

Сталин говорил, что пора перестать носить ордена, полученные за боевые заслуги, и начать гордиться орденами, которые получены за трудовые заслуги. То есть вот для этого и было отменено празднование Дня Победы. Чтобы перестать превозносить Победу и заниматься текущими делами восстановления страны, потому что в данном случае именно восстановление страны было на повестке дня. Ситуация ведь была довольно плохая: европейская Россия разгромлена за годы войны, потери населения очень большие, плюс был послевоенный голод. В общем, проблемы были очень серьезные, и надо было мало того что восстанавливать страну, надо было и вперед двигаться, потому что те же США никто не отменял, они существовали, развивались, и там никакой войны не было. Скажем, в создании ядерного оружия мы догнали американцев, но это стоило колоссальных денег.

Поэтому гордиться Днем Победы Сталин посчитал ненужным. Он решил, что, если гордиться Днем Победы, это потянет за собой целый ряд мер. Вот, например, сейчас, когда мы празднуем День Победы, мы гордимся этой победой. И за этим следует, предположим, указ президента о том, что к Дню Победы всем ветеранам дадут 75 или 50 тысяч рублей. Говорится о том, что фронтовикам у нас дают пенсии побольше. Они встречаются с подрастающим поколением, их куда-то приглашают и так далее.

В сталинские же времена возникла вот какая ситуация: в стране около 500 тысяч инвалидов трех групп. Им платят совершенные копейки — 180 или 160 рублей, — потому что сами люди совершенно бесполезные для социализма, то есть они не могут трудиться на благо социалистического отечества. А деньги им платить надо. Да, они живут впроголодь, они подаяние просят на улицах. Значит, если мы гордимся победой, то мы должны платить этим людям нормальную пенсию, чтобы они нормально жили. У страны на это денег нет. Если мы гордимся победой, то людей, которые внесли в нее вклад (а их видно, они ордена носят), должны уважать, должны с ними считаться. Что, Иосиф Виссарионович будет считаться с этим очень большим количеством маршалов и генералов? Тогда им нужно давать хорошие должности в партийном аппарате, с ними нужно советоваться. Если мы гордимся победой.

Поэтому победой гордиться было нельзя. Это можно было делать только на международной арене. Там мы всегда гордились, мы всегда упоминали о Великой Победе в документах, направленных на аудиторию вне страны. Тут мы гордились, потому что это было политически выгодно. А внутри страны это было невыгодно. Внутри страны нужно было строить экономику, нужно было ее поднимать, нужно было ее возрождать и двигать дальше. А если нужно двигать дальше экономику, то мнение военных никакого значения не имеет.

Тут на первый план выдвигается не столько партийный, сколько партийно-хозяйственный аппарат. И здесь очень показательно, что сам Сталин остался председателем правительства. Он стал переключать на него основные рычаги власти.

Когда Сталин умер и партийная верхушка делила власть, то считалось, что как раз больший портфель получил именно Маленков, потому что он стал председателем Совета министров. И все руководство страны — те же Берия, Булганин, Каганович, Молотов — они при разделе власти получили портфели не партийные, они получили портфели первых зампредов Совета министров. А Хрущеву дали партийный аппарат, он стал первым секретарем. Как бы считалось, что он будет на митингах шапкой махать, ведь Сталин перенес центр тяжести в хозяйственный аппарат.

В хозяйственном аппарате места военным не было. Да и какое у них там может быть место? Они привыкли фронтами командовать. Зачем они нужны в мирное время? Только мешают. Причем не только маршалы. Все военные мешают.

Армия, естественно, была сокращена. У нас в мае 1945 года была армия численностью в 11 миллионов человек. Такую армию страна не потянула бы. Она была сокращена до 5 миллионов, но и эту численность не тянула страна. А если армия резко сокращается, то надо куда-то убирать и генералитет.

Поэтому такая политика действительно была. Она проводилась не с бухты-барахты. И отмена выходного в День Победы произошла именно в этом ключе. Потому что, если гордиться победой и не заботиться об инвалидах войны, вопросы появятся даже у самого верного ученика Ленина и Сталина.

Это вполне логично. Но вот, посмотрите, после Гражданской войны советская власть должна была столкнуться с такой же проблемой. В стране тоже было много демобилизованных ветеранов Красной армии. Однако тогда это обстоятельство, как представляется, никого не пугало — ту же годовщину революции широко отмечали на протяжении всей советской эпохи. Почему так?

Вы абсолютно правильно сказали, что в стране было много демобилизованных ветеранов Красной армии. Осенью 1920 года ее численность достигала 5,5 миллиона человек, а уже через пять лет (всего через пять лет!) — в десять раз меньше, то есть примерно 560 тысяч. Это очень резкое сокращение.

Здесь есть еще одна вещь. Мы до сих пор не знаем, когда у нас в стране закончилась Гражданская война. У нас историки ломают на этом вопросе копья. Я в это не ввязываюсь, потому что это бессмысленно. Когда это произошло? В ноябре 1920 года, когда Врангель эвакуировался из Крыма? В 1922 году, когда разгромили в Приморье Земскую рать Дитерихса? Когда добили басмачей? Вариантов может быть сколько угодно. То есть в общем и целом у нас Гражданская война не заканчивалась. Она идет, и мы воюем с врагами советской власти. Победы, получается, нет. Есть революция, и ее отмечают как событие. А после нее победившую советскую власть защищали. И мало того, продолжают защищать. То есть это перманентная ситуация: мы окружены врагами и защищаем советскую власть.

Поэтому этакой «большой» победы в Гражданской войне как бы не было. Советскую власть Красная армия защитила, причем, защитила ее и от интервентов, и от Деникина с Врангелем, и от Колчака, и от Юденича, и от белополяков, и от белофиннов. И предполагалось, что в разные периоды времени были победы над Деникиным, над белофиннами, над белополяками и так далее. То есть как бы было много маленьких побед.

Соответственно, герои Гражданской войны, те, кто проявил себя по партийной части верным ленинцем, все они ушли на административно-хозяйственную работу. В стране после Гражданской войны государственный аппарат был разгромлен, он был просто снесен. И, соответственно, туда кого-то нужно было ставить. Тем более что при советской власти по сравнению с дореволюционными временами бюрократический аппарат вырос колоссально, в разы, если не на порядок. Эти места раньше занимали царские чиновники, а чиновниками частично были дворяне как наиболее подготовленные кадры. Из них кто-то эмигрировал, кто-то не мог быть назначен на определенные должности как социально неблизкий, находящийся под подозрением. И их чистили. Какие-то спецы оставались на чиновничьей службе, причем даже генеральского ранга. Но кого-то надо было туда ставить.

Кого ставить? Большевиков мало. Плюс они профессиональные революционеры, им все равно, где работать. Остается кто? Те, кто проявил себя по партийной линии во время Гражданской войны. А это как раз политработники, красные командиры и так далее — те, кто не остался в армии. Их можно было двигать по партийной линии, их и двигали за то, что человек проявил какие-то командирские качества и может чем-то руководить.

Если мы посмотрим карьеры совслужащих так называемых, то можем найти совершенно потрясающие вещи. Вот человека выдвигают на руководящую работу, он становится, предположим, руководителем отдела в каком-нибудь облисполкоме. Через год он руководит ткацкой фабрикой, еще через год он руководит вокзалом, еще через год он руководит торговой сетью, еще через год его назначают, к примеру, начальником политотдела колхоза. То есть специализация отсутствует. После Гражданской войны вопрос о специализации не стоял. Соответственно, советский бюрократический аппарат мог поглотить колоссальное количество кадров. Тем более что параллельно ему еще и возник партийный аппарат. Вместо одного аппарата стало два. И они оба разрослись, было куда поглощать.

А рядовой состав Красной армии вернулся туда, куда обычно — он домой вернулся. Краснокомандирский же состав, за исключением тех, кто остался в армии, был поглощен гражданским обществом. Кого-то из них направили на учебу, что после Великой Отечественной войны, кстати, тоже было. Когда я начинал работать, я еще застал лейтенантов, которые пришли с фронта и имели возможность поступать в высшие учебные заведения на льготной основе. И я узнал очень много людей, в том числе историков, которые окончили МГУ как раз после войны. После Гражданской было то же самое, только в значительно больших масштабах, потому что подобные специалисты были просто колоссально необходимы — не было никого. Оттуда всякие институты «красной профессуры», курсы бесконечные и так далее.

После Гражданской войны была необходимость чисток вооруженных сил только по политическим соображениям. Тех, кто остался, нужно было держать на коротком поводке, потому что армия — это очень опасный аппарат.

Давайте о политических соображениях и поговорим, только уже применительно к Великой Отечественной войне. Какие вообще царили настроения по отношению к власти в рядах Красной армии в годы ВОВ? Наверняка НКВД собирало такие сведения? Это правда, что бойцам многое прощалось по политической части?

Прощаться-то прощалось, но не очень много. В общем и целом в армии в годы Великой Отечественной войны действовал очень жесткий партийный контроль. Формально в армии у нас было единоначалие. Командир был одновременно и политическим руководителем, как бы совмещал это. В большинстве случаев командиры были членами партии. Но параллельно с командными должностями вся армия снизу доверху была пронизана политическим аппаратом. Задачей комиссаров времен Гражданской войны был контроль командиров, которым априори не доверяли, так как последние в большинстве случаев были военспецами из числа офицеров царской армии. Он был вражина и, скорее всего, социально неблизкий элемент. Поэтому нужен был комиссар, который следил бы, чтобы этот человек не навредил. Или не сбежал, потому что были случаи, когда офицеры и генералы перебегали на сторону белых. В Великую Отечественную уже считалось, что командирам как бы доверяют, потому что они плоть от плоти рабоче-крестьянского народа.

Соответственно, политработники были вплоть до батальона в обязательном порядке. Помимо них в обязательном порядке были секретари партийных и комсомольских ячеек. Все они, естественно, помогали политработникам, входя в эту пирамиду. Само собой, члены партии и комсомольцы были везде, и вплоть до роты были секретари ячеек. То есть пирамида управления дублировалась на всех уровнях. Был также еще член военного совета армии или фронта, в большинстве случаев — партработник. В погонах, но партработник. Тот же самый Хрущев был генерал-лейтенантом и получил эти погоны не будучи полковником ранее. Он был членом военного совета фронта, и, соответственно, ему подчинялась вся эта структура. При этом был еще начальник политотдела фронта — это отдельная должность, которая была в его подчинении. Все это была пирамида, которая контролировала умонастроения личного состава.

Кроме этого существовала еще пирамида СМЕРШа, изначально это были особые отделы. Потом, уже в годы войны, было создано ведомство военной контрразведки СМЕРШ, которое подчинялось непосредственно Сталину. Эта структура полностью пронизывала всю армию и контролировала уже не просто настроения, а враждебные настроения. Если партийный аппарат контролировал настроения в принципе — если человек не очень приветствует советскую власть, с ним нужно провести беседу и в случае необходимости доложить, куда надо, — то здесь уже рассматривался, скажем, вопрос «преклонения перед зарубежной техникой».

Естественно, параллельно этой структуре действует еще структура военных трибуналов. Надо иметь в виду, все это были не люди, которые отсиживаются, у них есть обязанности. И если на низовом уровне политработник действительно может быть помощником командира и брать на себя какие-то его функции (например, вести солдат в бой и тому подобное), то на более высоком уровне он уже никакие функции командира брать на себя не может. Там для этого есть другие люди. Скажем, замкомандира дивизии по политчасти не будет в случае его отсутствия брать на себя обязанности, потому что есть начальник штаба.

Политработники на всех уровнях (и внизу тоже) должны работать. Они должны составлять отчеты, которые оцениваются и идут наверх, вплоть до главного политического управления, управления агитации и пропаганды. Они должны доводить точку зрения партии и правительства до личного состава. Они должны проводить политинформацию, накачки, объяснять политику партии и правительства и контролировать, что думает личный состав. Соответственно, карательные органы, то есть СМЕРШ, должны смотреть, чтобы эти умонастроения не дошли до сомнений в советской власти. Сомнений в советской власти быть не может. Иначе люди могут быть арестованы.

Но во время войны не всегда руки доходили до всех. С одной стороны, политработники не будут постоянно искать заговоры в своих частях. Один раз похвалят, а в другой — могут и по шапке дать. У СМЕРШа тоже были свои дела. Им нужно было заботиться и о контрразведке. Тем не менее мы вполне можем говорить, что в штрафбаты народ попадал не только за трусость, но и по другим причинам. И арестовывались люди, и сидели люди, и расстрелы были. И расстрелов было достаточно. Что-то порядка состава десяти стрелковых дивизий было у нас расстреляно (по штату 1941 года личный состав стрелковой дивизии должен был насчитывать около 14 500 человек — прим. «Ленты.ру»). Естественно, это очень примерные цифры.

То есть в целом контролировалась армия неплохо. На бытовом уровне, скажем, солдаты в своем взводе не будут доносить на товарищей в большинстве случаев. Вот там, конечно, можно было и поговорить, высказать определенные сомнения в советской власти. Но народ понимал, что ничем хорошим это не кончится.

В армии действовала очень большая контролирующая машина, причем машина независимая. Когда мы говорим об особых отделах, о ведомстве контрразведки СМЕРШ, мы должны помнить, что разведка и контрразведка и так существует в армии. В штабе есть офицеры контрразведки, в дивизиях и полках есть разведывательные взводы. А отдел СМЕРШ, хотя они ходят в форме вооруженных сил, скорее все-таки политическая составляющая. Хотя при этом они тоже занимаются, собственно, контрразведкой, то есть борьбой с вражеским влиянием и его непосредственными проявлениями — шпионами, диверсантами и так далее.

«Народ обмануть нельзя»

Давайте продолжим про политическую составляющую. Распространено мнение, что победить в войне Сталину помог идеологический разворот от пролетарского интернационализма к русскому патриотизму, что вызвало воодушевление в армии и в народе. Это так?

По поводу этого есть несколько основных теорий. Единого мнения не существует. Поэтому я вам выскажу свое мнение. Я считаю, что это так. Если мы будем смотреть на то, что происходило, то можно сказать, что Красная армия как таковая была уничтожена.

На ее место пришли люди, которых набрали прежде всего по деревням. И люди пришли в значительном количестве более старших возрастов. У них семьи уже были, то есть это были люди более или менее сознательные. И большинство этих людей — что бы ни делала советская власть — они были православными и верующими. А для верующего человека советская власть не очень близка, потому что это власть атеистическая, что бы сейчас ни говорили наши дорогие коммунисты. При этом она еще и воинствующе атеистическая, провозглашающая сама себя противником религии. Она говорит, что религия — это опиум для народа. Когда что-то сравнивают с опиумом, подразумевается, что это плохо. Советская власть совершенно конкретно враждебна христианству, это однозначно.

Поэтому, когда в армию попало огромное количество верующих христиан (ну, и мусульман, естественно, потому что советская власть — враг не только христианства, но и мусульманства, и иудаизма, и любой религии), конечно же, наверху это поняли. Никто не говорил, что советская власть отказывается от своих позиций. Ни в коем случае советская власть никогда не отказывалась от своих позиций. Просто во время войны она решила не муссировать этот вопрос.

Сейчас возникло целое множество мифов по поводу того, что Сталин у нас якобы и к иконам прикладывался, и молился за что-то — это все вранье, конечно. Сталин никогда не менял своего враждебного отношения к христианству. И советская власть никогда его не меняла. Это хорошо видно из того, что произошло после войны. Как только война закончилась, сразу стали резко закручивать гайки в отношении религии. А во время войны руководство страны отдавало себе отчет в том, что надо сделать так, чтобы, скажем, цели народа совпали с целями советской власти. Потому что цель советской власти — это сохраниться. А цель народа — не дать погибнуть государству, государствообразующим народом которого является русский. То есть защитить свою родину. Я подчеркиваю — родину, а не советскую власть. За советскую власть христианин не пойдет проливать кровь.

Надо было сделать так, чтобы большая часть населения Советского Союза поняла, что для нее родина и советская власть — это одно и то же. На это была направлена вся работа пропагандистской машины. Отсюда и сталинское «братья и сестры» и все остальное.

Если мы посмотрим содержание газет и журналов того времени, увидим в нем очень большую политическую составляющую — «дело Ленина — Сталина», советская власть, рабоче-крестьянское государство — это все осталось. Но при этом советская власть стала себя позиционировать как общенародная власть. Мне кажется, что в этом присутствует очень большая составляющая того, что народ стал воспринимать свои цели совпадающими с целями советской власти. То есть что надо бороться с захватчиком и что руководство страны вполне отвечает этим целям.

Народ обмануть нельзя, он слишком большой, у него есть свои тенденции и свои воззрения. И Сталину удалось добиться того, чтобы народу и советской власти было по пути, чтобы у них была одна цель. Цель — победить в войне. И как только это произошло (конечно, там сказалась и масса других факторов), начали побеждать и идти вперед. И в конце концов победили. Если бы этого не было, то армия просто не стала бы воевать, она бы начала сдаваться. Гнали бы как всегда заградотряды, но армия начала бы сдаваться. Защищать мавзолей Ленина никто не пойдет.

Вернемся к началу нашего разговора. Верно ли, что перевод Дня Победы Сталиным в разряд рабочих дней после 1947 года можно увязать именно с ростом русского патриотизма в армии, а также среди фронтовиков и народа?

В том числе. Это как раз связано, потому что отмена празднования 9 Мая — это политический ход, направленный на утверждение коммунистических идеалов. День Победы — идеал не коммунистический, это идеал народный, потому что победила в войне не советская власть.

Поэтому и нужно было отменять. Сталин не делал ничего просто так: хочу — отменяю, хочу — не отменяю. Конечно, это было сознательное решение. Никто не отменял 23 февраля, никто не отменял 7 ноября — ни при каких обстоятельствах. Никто не отменял День Конституции СССР — никогда никаких проблем. День рождения Ленина — все время справляется. Первое Мая — ни в жизнь. А тут отменяют, потому что это не социалистический праздник.

Насколько вообще серьезной была корректировка идеологического курса советской власти в послевоенные годы в сравнении с довоенными и с военным периодом?

Она была очень серьезной. Можно сказать, она фактически ломала то, что было построено на предыдущем этапе. До войны был курс совершенно однозначный. Он, конечно, колебался вместе с линией партии, но цель была какая: мы наш новый мир построим, старый мир — до основанья, концепция войны — на вражьей земле мы врага победим малой кровью, могучим ударом и так далее. Во время войны этот курс пришлось корректировать колоссально. В 1941 году все находились в этакой прострации, связанной еще и с поражениями, потому что поняли, что не действует принятая идеологическая концепция, нужно ее менять.

Вот тогда и церковь начали привлекать активно, особо воинствующим безбожникам пригрозили пальцем, сказали потише себя вести. Какие-то перспективы, международное христианское движение. Уже начали курс менять. Это было во время войны.

Как только война закончилась, сразу же это все сломали. Это была корректировка кардинальнейшая совершенно. Сразу начали давить на церковь, закрывать открытые храмы. Начали сажать, как положено по традиции. И по большому счету, во время войны не открывали храмы, это миф, что в Советском Союзе стали во время войны активно их открывать — во время войны не стали закрывать храмы, открытые немцами. И за счет этого их количество увеличилось.

Можно сказать, что во время войны из тактических соображений был сделан отход от советской идеологии. А после был к ней возврат. Ну, и не от хорошей жизни был этот отход, абсолютно не от хорошей жизни.

Связан ли перевод 9 Мая в разряд рабочих дней с тем, что советская власть открыто идеологически противопоставляла себя исторической русской государственности?

Да, в том числе. Я не думаю, что здесь это было так уж сознательно, не думаю, что День Победы связывали с русской государственностью. Но даже если так не думали, то подспудно абсолютно правильно понимали День Победы. Что 9 Мая стоит в ряду побед народа. Это не Великая Октябрьская социалистическая революция. Это, условно говоря, день Бородина, день Куликовской битвы — в этом ряду.

И во время войны сама советская власть, сама коммунистическая партия не от хорошей жизни, а от того, что нужно менять, вот это вот все приняла. Например, ордена. Орден благоверного князя Александра Невского — это же в страшном сне невозможно представить, Владимир Ильич, наверное, в гробу перевернулся. Орден Кутузова, князя Смоленского, Орден Суворова, светлейшего князя Италийского. То есть с этой точки зрения там совсем все плохо. Богдан Хмельницкий еще вроде ничего, но тоже непростой человек и враг трудового народа.

Введение орденов Александра Невского, Суворова, Кутузова, Ушакова — это апелляция к национальным чувствам русского народа, выстраивание цепочки «Бородино — Куликовская битва — Невская битва». И вот, победа наша будет. Никто не вспоминал, например, победу Красной армии под Царицыном в Гражданскую или что-то подобное, к ним никто не апеллировал. Апеллировали к тому, где воевал весь народ, а не где народ воевал со своим собственным народом. К Гражданской войне не апеллировали, потому что это было крайне неприлично. Если к ней апеллировать, возникнет вопрос, чего так много народу на немцев работало.

После войны всю эту историю загнали за Можай. Точнее, не совсем всю, но в довольно значительной степени.

Давайте попробуем провести сравнение с Первой мировой войной. Распространено мнение, что, не случись в России революций, Антанта, имевшая подавляющее превосходство в ресурсах, уже в 1917 году одержала бы победу. Как вы думаете, победивший в войне Николай II повел бы себя как Сталин с Днем Победы, сделав его обычным рабочим днем?

Российская империя была государством, скажем так, православным. То есть православие позиционировалось как государственная религия. Соответственно, все выходные и праздники в Российской империи были церковными. Никакой светский праздник не являлся выходным. И поэтому день окончания Первой мировой войны не мог быть праздничным днем. Ни при каких обстоятельствах.

Могли быть события празднования. Например, в 1912 году очень широко праздновался День Бородина и вообще события, связанные с Отечественной войной 1812 года, которых был целый набор. Или, например, в 1913 году прошли празднования 300-летия Дома Романовых. Не было специально установленного дня — хотя, он известен, и в него проходили основные мероприятия (день, когда венчался на царство первый царь из династии Романовых — Михаил Федорович). В России исторические события праздновались именно так.

В случае победы в 1917 году, в 1927 году праздновалось бы десятилетие победы, и был бы целый набор государственных торжеств. Но конкретный день никогда не был бы установлен праздником.

«Нужно было убеждать собственный народ в том, чего не существует»

Отличались ли концепции празднования Дня победы при Сталине в 1945-1946 годах и при Брежневе, после 1965 года, сейчас?

Я не могу вам сказать, потому что не знаю, как проходили празднования в 1946 и 1947 годах. Я видел, как праздновалось 9 Мая в конце брежневской эпохи, потому что присутствовал при этом. На мой взгляд, тогда празднования проходили менее формализованно, чем сейчас. Хотя это вполне объяснимо тем, что сейчас День Победы люди отмечают опосредованно. То есть его отмечают люди, которые никакого отношения к этой победе не имеют. Я, например, никакого отношения в той победе не имею. К ней имеет отношение поколение моего отца.

С нашей стороны это чувство благодарности. А вот в брежневскую эпоху прежде всего праздновали люди, которые это все пережили, для которых Победа — это не книжки умные, и не фильмы. Они это помнят, они встречаются со своими однополчанами, вспоминают эти дни. Да, естественно, там присутствовала и благодарность со стороны следующего поколения. Но главное, что эти люди участвовали в войне. Глава государства в войну был полковником, потом генерал-майором. Он воевал, министр обороны воевал. Это действительно был праздник со слезами на глазах. Сейчас мы это отмечаем как исторический день. А для них он был совершенно реальный, и в этом, как мне кажется, разница принципиальная.

А как государство брало в оборот и использовало в идеологических, пропагандистских целях героев войны?

Во время любой войны работает пропагандистская машина. Существует целый блок людей, которые профессионально занимаются пропагандой и контрпропагандой. Когда я учился, как раз получил военную специальность «офицер контрпропаганды», в советское время мне такое присвоили. Это были специально обученные люди. У них всегда две задачи: разложение противника и укрепление духа собственных армии и народа. Причем, второе — это прежде всего работа военных журналистов. У них задача — показать пример подвига, существовавшего или не существовавшего на самом деле (это не играет никакой роли). Они должны обеспечить подъем боевого духа, уверенность в победе, уверенность в собственных силах. Для этого необходимы примеры.

В большинстве случаев эти примеры берутся из жизни. Но пишут это люди, у которых нет времени, которые должны делать это всегда вовремя и не всегда у них под рукой есть такой подвиг. Они получают какую-то информацию из политотделов, как это было в Великую Отечественную. Или до этого, в Первую мировую, например, прославился казак Кузьма Крючков, с портретом которого даже конфеты выпускали. Когда он совершил свой первый подвиг, из-за которого он и «раскрутился», то был там, во-первых, не один, а во-вторых, получил за него Георгиевскую медаль, при том, что тот, кто был с ним, получил Георгиевский крест, то есть более высокую награду. Но «раскрутили» Кузьму Крючкова.

А во время Великой Отечественной войны военные корреспонденты, фотокорреспонденты получали сведения, ездили на фронт — это не просиживание штанов, а очень серьезная работа. Они получали данные по тому или иному подвигу и описывали его в газете как пример для подражания. И здесь вот что важно: газеты должны выходить, в газетах должны быть подвиги, газеты есть у всех, даже у дивизий свои газеты есть. Количество подвигов должно быть колоссальное совершенно. Соответственно, не всегда подвиг, скажем так, заслуживает того, чтобы называться подвигом. Значит, его надо приукрасить. Надо обязательно, потому что цель его — не информирование общества, как у средств массовой информации, здесь цель — пропаганда.

Нужно не просто рассказать, что Василий Васильев совершил подвиг, нужно показать, что на него нужно равняться, так как он совершил подвиг из патриотического порыва и так далее. Тут важен не сам подвиг, а его мотивация. Если нужно, журналист должен приукрасить: подбил взвод два танка? Это любой взвод может. Значит, надо написать, что не два, а десять. Ну, что делать, надо — и все. Это необходимость пропаганды.

Во время Первой мировой войны происходило абсолютно то же самое в газетах и журналах, причем, не только наших, но и в английских, французских, немецких. И такая же картина наблюдалась в ходе Второй мировой. Все средства массовой информации этим занимались. Вопрос возникал только один. Когда это делается во время войны — это делается исходя из необходимости пропаганды. Нельзя осуждать того же самого Кривицкого за то, что он описал подвиг 28 панфиловцев так, как он его описал, потому что ему нужно было показать своим читателям (а он писал в «Красной Звезде», то есть показать всей стране) подвиг народа. Героический подвиг народа, самоотверженно отдавшего свою жизнь. Нужно ему это было написать? Обязательно нужно. Было бы это не 28 панфиловцев, а 30 саперов — не играет никакой роли. Мы осуждать его за это не можем.

А вот потом возникает следующее: если это обосновано целями пропаганды, то в момент окончания войны эти цели перестают работать. То есть после войны историки должны рассмотреть все военные мифы и совершенно спокойно с исторической точки зрения написать, что происходило на самом деле. При этом власть предержащие должны относиться к этому абсолютно нормально и не отстаивать мифы. У нас этого не произошло, потому что после окончания войны у всех эти пропагандистские цели полностью сохранились. У советского правительства военная пропаганда все равно осталась, и нужно было убеждать собственный народ в том, чего не существует.

Мне приходилось слышать мнение, что уже в советское время настоящие фронтовики не любили тех, кто на 9 Мая ходил в орденах и всячески демонстрировал свой статус ветерана. Сами же они предпочитали в этот день тихо помянуть погибших товарищей. Такое действительно имело место?

Здесь все зависит от конкретного человека. Какие-то люди не любили никуда ходить, я даже таких встречал. Но я в то же время знал очень многих людей, которые всегда на 9 Мая ходили к Большому театру. В большинстве случаев это люди одинокие, которые хотят встретиться с боевыми товарищами, поговорить.

Или, например, когда я учился в школе, приглашали ветерана — дедушку ученика нашего класса. Он с удовольствием приходил и рассказывал. Он не публичная личность, он просто дедушка нашего одноклассника. Мы задавали ему вопросы, и я видел, что ему нравится, когда с ним так разговаривает молодежь. Что мы у него спрашиваем, как он воевал, за что он получил свои награды. Человеку было это приятно. А почему ему не должно быть это приятно? Мы что, должны возмущаться, когда человек гордится тем, что совершил? Нет. Считаю, что это зависит исключительно от конкретного человека. И не думаю, что там есть какая-то тенденция, когда можно было бы сказать, что большинство думало вот так. Нет, совершенно нет.

Праздник потеряет свою искренность и поразительную трогательность. Это грозит превращением следующего празднования в совершенно безжизненный и формальный ритуал, как сейчас отмечается Брусиловский прорыв или Бородинская битва.

День Победы — это, пожалуй, единственный праздник, имеющий историко-идеологическое содержание, который всё ещё объединяет большинство населения России. Сегодня такие праздники, как 23 Февраля и 8 Марта, уже полностью потеряли свой истинный смысл в массовом сознании, теперь настоящий смысл вымывается и из 1 Мая.

К сожалению, сегодня само празднование уже обрело новую форму существования. Пока на свете жило большое количество ветеранов, это был настоящий праздник, посвящённый именно им. Теперь это некие показательные выступления. В какой-то момент эта дата стала частью идеологии биполярного мира, противостояния двух систем, военно-патриотического воспитания, а ветераны отошли на второй план, теперь живёт одна пропаганда.

Во времена СССР, память о Великой Отечественной войне и непосредственно День Победы являлись важнейшей составляющей комплексной стратегии по воспитанию советского патриотизма, когда память о войне была основным компонентом в конструировании общности, советского народа. Что мы имеем сейчас: СССР уничтожен, а сам народ, который являлся носителем исторической памяти, был расколот и разброшен на множество кусков.

Что же представители современного поколения знают об этом празднике, о самой войне, и что они будут рассказывать своим детям, когда не станет бабушек и дедушек, которые прошли через все эти страшные события, смогли это пережить, но больше не расскажут, как это происходило на самом деле? И, главное, что же мы сами можем сделать, чтобы наших дедов и прадедов не забыли, чтобы их истории не ушли вместе с ними?

Многие возмущаются, что нынешняя молодёжь не осознаёт всей важности Дня Победы. Напрашивается своевременный вопрос: а кто эта современная молодёжь? Ведь это же мы! Мы с вами и наши дети! Всё так или иначе в наших с вами руках и не в чьих больше! Если мы сможем донести всю важность, значение и ценность этого важнейшего праздника до наших детей и до следующих поколений, то этот великий день нашими усилиями будут помнить и через 100 и через 200 лет. Дайте возможность детям увидеть героев войны своими глазами пока ещё не поздно. Ведь ветераны больше всего на свете хотят знать, что и новое поколение ценит их подвиги, их жертвы, их колоссальный вклад в будущую нашу с вами спокойную жизнь.

Рассказывайте детям как можно больше об этом светлом празднике, о жизни людей в военные годы, о тех, кто воевал и отдал свою жизнь ради того, чтобы мы просто появились на свет. Существует множество замечательных и поучительных фильмов, отражающих те события. Большое количество произведений, которые, к сожалению, всё меньше пользуются популярностью, но при этом не потеряли своей значимости. Главное, что нужно вложить в головы современной молодёжи — это то, что если бы не было Дня Победы в 1945 году, то, вероятнее всего, не было бы и нас. Это нужно осознать.

Сделайте вклад в ваших детей, и это поможет не дать Великому Дню Победы превратиться в событие-однодневку, память о котором закончится, как только завянут возложенные цветы.

С 9 Мая связано одно из первых воспоминаний детства: я рисую шишечки на ветке лавра. Открытка дедушке ко Дню Победы. Стояло брежневское безвременье, когда культ Победы бронзовел, покрывался виньетками, орденами и лавровыми венками, отсюда и веточка. Еще, наверное, я рисовал солнце, красную звезду, может, неуклюжего голубя мира — танки я не рисовал никогда.

Помню Дни Победы своей студенческой юности, времен перестройки. После Первомая город был пустой и умытый, расцветала сирень, улыбались троллейбусы, и ноги сами шли к Большому театру, где еще не вырубили старый сквер и звучала музыка военных лет. Там можно было походить между торжественными и грустными людьми в парадной форме, которые собирались редеющими группками у табличек с названиями частей. Это был тот самый «праздник со слезами на глазах», мы все понимали, что это уходящая натура, и пытались сохранить в памяти это место и настроение, как далекую музыку, как сиреневый дым.

Потом праздника становилось все больше, а слез и ветеранов все меньше, пока в один момент, лет семь-восемь назад, я не понял, что 9 Мая как государственный праздник перестал для меня существовать и превратился в частное переживание, в потертую фотокарточку молодого деда в форме майора-связиста и в его могилу на Химкинском кладбище, в несколько песен Бернеса и Шульженко, в «Иди и смотри» Элема Климова, в «Крик» Константина Воробьева. Скорее всего, точкой расставания стала георгиевская лента — вернее, не она сама, а ее культ, вылившийся в торжество пошлости и квасного патриотизма. И вот сегодня, накануне 70-летия главного народного праздника, я хочу задать тот же вопрос, что задал однажды режиссер Майкл Мур Джорджу Бушу-младшему: Dude, where’s my country? (Чувак, где моя страна?)

А я хочу поинтересоваться: где моя Победа?

9 Мая — осевое событие прошлого столетия для России. С одного края были 1914-й и 1917-й, с другого — 1991-й, но кульминацией страшного русского ХХ века, гигантской жертвой, пиком могущества Советского Союза, с которого он начал свое неумолимое сползание вниз, был 1945-й. День Победы — единственный неоспоримый мемориальный праздник нашего современного календаря, в отличие от 4 ноября или 12 июня, не придуманный пиарщиками, а выстраданный и оплаченный кровью. Именно поэтому празднование 9 Мая — самый точный индикатор эпохи, зеркало, которое отражало историю каждого послевоенного поколения.

За 70 лет этот праздник «колебался вместе с партией» и несколько раз радикально менялся под стать эпохе. Сталин Победы боялся, как боялся он фронтовиков, победителей, страшился, что разоблачат его преступное малодушие в июне 1941-го (когда после недельного исчезновения в начале войны к нему удалось пройти Берии и Маленкову, Сталин был уверен, что они пришли его арестовывать), его стратегические просчеты и страшную, неподъемную цену победы. Не случайно на праздничном банкете 24 мая 1945 года в порыве неожиданной откровенности он отверг славословия в свой адрес и предложил знаменитый тост «за здоровье русского народа» и его терпение, которое позволило ему прощать ошибки и поражения правительства и не скинуть Советскую власть. 8 миллионов фронтовиков, 5 миллионов остарбайтеров и почти 70 миллионов человек, живших на оккупированной территории, были для Сталина опасной и неуправляемой силой,  особенно фронтовики, которые не боялись ни Смерша, ни гестапо и на которых не действовала магия сталинской власти — магия страха. Выходной 9 Мая был с 1947 года отменен (вместо него сделали выходным 1 января), а в стране полным ходом развернулась новая волна террора — от повторных арестов и депортаций народов до культурной реакции, ждановщины и борьбы с космополитизмом. Многие воины-победители, партизаны, узники немецких лагерей без пересадки отправились дальше на восток, в лагеря или на поселение. Вновь, как в 1612 и 1812 годах, русский народ поднялся и спас своих бездарных правителей от окончательного разгрома — чтобы затем покорно вернуться в рабское ярмо.

В хрущевскую оттепель многие из этих людей возвратились — и с ними начала прорастать другая, человеческая, память о войне, тем более что сам Хрущев не сильно жаловал военный генералитет начиная с маршала Жукова. В этот период появляется «лейтенантская проза» Василя Быкова, Даниила Гранина, Григория Бакланова, Виктора Астафьева, снимаются самые пронзительные фильмы о войне: «Летят журавли», «Иваново детство», «Отец солдата»; чуть позже, в начале 1970-х, были сняты «Белорусский вокзал» и «А зори здесь тихие». Вместе с «Бабьим Яром» и песней «Хотят ли русские войны» эти книги и фильмы создали новый канон восприятия Великой Отечественной, на котором выросли два советских поколения 60-80-х, — полный гордости и горечи, человечный и миролюбивый; рефреном к нему звучали слова Тамары в исполнении Людмилы Гурченко в финале михалковских «Пяти вечеров»: гладя своего уставшего героя Ильина, вернувшегося к ней после всех мытарств и метаний, она повторяет как молитву: «Лишь бы не было войны, лишь бы не было войны», между тем как камера скользит по милым приметам послевоенного быта: ковер, сервант, телевизор под кисеей…

С приходом Брежнева праздник 9 Мая претерпевает очередную трансформацию. С 20-летия Победы в 1965 году, когда впервые с 1945-го состоялся военный парад на Красной площади и прием в Кремлевском дворце, 9 Мая начинает обретать черты официозно-государственного культа. Этот день вновь сделали выходным. Появляются мемориалы (в 1967-м Брежнев открывает Могилу Неизвестного Солдата), ветераны встраиваются в партийно-советскую систему, выходят многотомные генеральские мемуары (в том числе возвратившегося из опалы Жукова) и киноэпопеи на манер «Освобождения»: жанр памяти из лирического становится эпическим. По мнению историка Никиты Соколова, идея перевернуть народную память о войне, заявить, что это была не столько победа народа, сколько победа советской системы, показатель эффективности социализма, принадлежала главному партийному идеологу Михаилу Суслову. Живую память о Победе стали тщательно лакировать, заливать елеем речей и бетоном многотонных монументов, типа устрашающего мемориального ансамбля на Малой Земле, за танцы возле которого в апреле 2015 года новороссийские девушки получили 15 суток ареста. Да и вообще весь культ Малой Земли, раздутый в 1970-е и увенчанный книгой Брежнева, является хорошей иллюстрацией бездарной пропаганды и ответного фольклорного цинизма, как в известном анекдоте тех времен: «Где вы были в годы войны? Сражались на Малой Земле или отсиживались в окопах Сталинграда?»

Этот дуализм народной памяти и бетонно-бронзового официоза сохранился в годы перестройки и в 1990-е.

С одной стороны, в эпоху гласности вскрывались новые факты халатности и непрофессионализма советских военачальников, приходили новые свидетельства о бессмысленных жертвах, появлялись альтернативные интерпретации Второй мировой (как у Виктора Суворова), которые ставили под сомнение сияющий образ СССР как невинной жертвы фашизма и защитника мира, с другой — рос и креп бетонный миф, окончательно оформившись в 1995 году в мегаломанский и бессмысленный, как это водится у Церетели, мемориал на Поклонной горе в Москве, ради которого саму эту гору вместе с парком потребовалось срыть, уничтожив легендарное столичное место памяти.

А затем началась путинская эпоха, в которую Победа была окончательно присвоена государством. В очередной раз, как при Сталине, Хрущеве и Брежневе, 9 Мая отразило дух времени, установки власти и настроения общества. В эпоху обустройства вертикали власти Победа стала использоваться для легитимации правящего режима. Путин чувствует себя прямым наследником сталинского СССР образца 1945 года, который держал в Европе 13-миллионную армию, перекраивал карту мира и вершил судьбами стран и народов. Тот же миф проецируется в сознание населения, которое тяготится постсоветским ресентиментом и испытывает фантомные боли утраченной империи. Миф о Победе снова дает ощутить иллюзию величия, приписать себе заслугу, к которой нынешняя Россия уже не имеет отношения. Отсюда бесконечные надписи «Т-34» и «Ил-2», ордена Победы и надписи «На Берлин!» на стеклах машин: это магические руны, которые взывают духов прошлого и дают ощущение силы.

Несмотря на статью 13 в Конституции РФ, которая запрещает иметь государственную идеологию, Победа фактически стала такой идеологией, смысловой осью путинского режима, той самой духовной скрепой. Это универсальная оптика, которая оправдывает любые действия власти, от репрессивных законов о «фальсификации» и «оскорблении», которые блокируют любую общественную дискуссию по темам Второй мировой войны, до освоения бюджетных ресурсов под соусом юбилея (свежий пример — гранты «Ночных волков»). 70-летие Победы стало репрессивным механизмом власти, способом борьбы с инакомыслием, средством мобилизации и индоктринации населения. 9 Мая (как до него Олимпиада в Сочи или борьба с «оранжевыми революциями») по сути вводит логику «чрезвычайного положения», о котором писал Карл Шмитт.

Впрочем, Москва в эти дни и так переведена на осадное положение: город наводнен военной техникой и полицейскими подразделениями, идут массовые проверки личности на улицах, жителям запрещено смотреть из окон во время проезда высоких гостей, а немногим ветеранам войны, которые собирались приехать в столицу, но не были включены в протокольные списки, рекомендовано остановиться на 101-м километре и не смущать своим присутствием размеренный ход торжества — точь-в-точь как в 1946-м, когда в одночасье исчезли с улиц все инвалиды войны. Этот праздник являет собой логику суверенитета в своем высшем, исключительном проявлении: он сделан не для людей, а для государства, а если точнее, то для одного-единственного человека.

Еще более удивительная трансформация праздника заключается в том, что именем Победы оправдывается российская агрессия в Украине: аннексия Крыма, война в Донбассе, а теперь и холодная война с Западом, вплоть до ядерных угроз — то есть все то, против чего Советский Союз сражался в 1945-м. Из символа скорби и памяти георгиевская лента стала символом братоубийственной войны, отличительным знаком сепаратистов. Пропаганда создала в умах людей виртуальное продолжение Великой Отечественной в виде войны в Донбассе, где украинцы заняли место «фашистов», отморозки типа Моторолы предстают героями-освободителями в орденах, а «взятие» Дебальцево в апреле 2015 года приравнивается к войсковым операциям Второй мировой. Ополченцы в Донецке теперь проводят свой парад Победы, хотя могли бы и пройти строем по Красной площади, и никого бы это не удивило. Победа поменяла свой знак на противоположный: теперь она несет не мир, но меч, заклинание «лишь бы не было войны» уже не действует, и ответ на вопрос Евтушенко «хотят ли русские войны» уже утвердительный: да, хотят — с Украиной, Америкой, Западом, до победного конца. По России разъезжают тысячи машин с омерзительной наклейкой на заднем стекле, где серп и молот насилует свастику, и подписью «1941-1945. Можем повторить».

Но за всеми этими ритуальными жестами стоит пустота.

Главное свойство путинской эпохи даже не в вертикали власти, не в репрессиях, коррупции и православном ренессансе — оно состоит в имитации всех институтов, истории, памяти, самой власти, в победе символического порядка над реальностью и человеком. 9 Мая тоже стало жертвой этой гигантской фальсификации. По улицам ходят фальшивые ветераны с самопальными орденами, иные из них по сути являются ветеранами не войны, но КПСС или НКВД-КГБ, а средний возраст ветеранов, приглашенных в Москву на празднование 70-летия Победы, составляет 73 года. Со стен и билбордов смотрят фальшивые плакаты, где дизайнеры, набранные по объявлению (освоение бюджетных средств на патриотической рекламе — отдельная тема) иллюстрируют лозунги ко Дню Победы картинками из фотобанков с американскими солдатами, израильскими танками, а то и вовсе пилотами люфтваффе. По телевизору идут колоризованные «В бой идут одни старики» и «17 мгновений весны», в кино — целлулоидный «Сталинград» и трэшевое «Предстояние», по радио военные песни поет отечественная попса. Мясорубка путинского постмодерна перемолола 9 Мая и выдала унылый фарш. Даже главный символ победы, георгиевская лента, стал универсальным торговым знаком, который лепят куда ни попадя, от шлепанцев до трусов, от бутылок водки до немецкого пива. Георгиевская лента сегодня превратилась во что-то вроде новогодней мишуры, которой в декабре украшают все подряд, потому что душа хочет праздника.

Сейчас люди тоже хотят праздника, но получают в итоге пустышку, место памяти становится местом забвения, и это, наверное, самый суровый приговор нынешнему режиму, который плодит только симулякры — суверенной демократии, модернизации, империи, теперь вот симулякр Победы. Хотели историческую политику и имперский миф, а получили пошлость и попсу, «спасибо деду» на заднем стекле и «ветеранов Донбасса» на телеэкране.

Но вот парадокс: мое 9 Мая никуда не подевалось, оно всегда со мной.

За праздничным шумом все очевиднее становится, что Победа больше Сталина, Путина, Кремля, Советского Союза, что это огромный экзистенциальный акт страдания и преодоления, который не может быть приватизирован ни властью, ни ее лживыми пропагандистами. Она принадлежит народу, а не государству, недаром Сталин ее так боялся. Мы должны вернуть себе Победу как народный праздник, светскую Пасху — день весны и свободы, гордости и достоинства, как день памяти о жертвах и презрения к тем, кто их посылал на бойню. Это наш день, который никому не дано ни отнять, ни испортить, потому что он справляется не на Красной площади, а в сердцах людей. С праздником!

Празднование 9 мая дает нам почувствовать принадлежность к величию страны, оно дает нам почувствовать себя членом российского общества, почувствовать, что ты не один. Через этот праздник прививается чувство патриотизма, любви к родине, понятие того, что есть «хорошо», а что «плохо».

Никто не должен забывать всех ужасов Великой Отечественной Войны. Ту цену, которые отдали сотни людей в этой борьбе. Забыть – это значит предать настоящее и прошлое. Наша задача сейчас – это помнить и чтить память тех людей, благодаря которым мы можем находиться здесь.

У времени есть своя память- история. И мы должны помнить… 

Современная Россия — это не та страна, которая в 90 годы жила по западной и чуждой ей либеральной идеологической модели. Нынешняя Российская Федерация, это мощная евразийская держава со своим сильным суверенитетом и национальными интересами, с собственной информационной и независимой внешней политикой, ориентированной, в первую очередь, на сохранение исторического и своего культурного наследия. Об этом неоднократно говорит и наш национальный лидер Владимир Путин, и в этот год 77- летия нашей Победы мы ещё раз заявляем о том, что недопустим повторения ошибок прошлого, переписывания нашей истории и памяти о тех страшных событиях, раскрывая своих архивные данные и делая их более открытыми и прозрачными, чего не скажешь о европейских и других странах Запада, упрекающих нас в исторической агрессии якобы против мирной Польши и пактом Молота-Риббентропа, но при этом, забывая, о разделе Чехословакии, Мюнхенском сговоре и  Германском реванше за Версаль и проигрыш в Первой Мировой Войне. Ведь скорость, с которой Германия подчинила себе свободолюбивые европейские страны просто поражает. Одни, как Франция или Польша, были разбиты за считанные недели, другие, как Венгрия, Румыния или Италия, сами себя объявили союзниками по блоку ОСИ[1], в расчёте на богатое и благополучное будущее.

Для вторжения в Советский Союз Гитлеру удалось собрать под свои знамёна, самую мощную и боеспособную армию, которую не знала Европа со времён наполеоновских кампаний. К её услугам были все достижения человеческой и военной мощи 20 века, в общей сложности на завоевание России вместе с нацистами свои корпуса и дивизии отправили 12 европейских государств. Одна только Венгрия отправила на Восточный фронт около полумиллиона своих солдат, Финляндия порядка 450 тысяч человек, а Швеция, не стесняясь, поставляла руду и иные природные ископаемые. В наступлении на Москву и Ленинград также принимали активное участие дивизии из Дании, Норвегии, итальянцы и румыны. На Донбассе и в Харькове против Красной Армии воевали добровольцы из Хорватии, на Кубани фломанцы и волонцы. Летом 1944 года каждый второй немецкий танк, был сделан в Чехии (Протекторат Богемии и Моравии [2]) или во Франции. А саму войну против СССР Третий Рейх [3] назвал общеевропейским крестовым походом против большевизма. Но почему-то об этих упрямых исторических фактах нынешние европейские чиновники и историки замалчивают публично и в СМИ. Лишь немногие в мире это начинают понимать и приезжать к нам, изучать нашу культуру и наши национальные обычаи, с каждым годом такой поток туристов только увеличивается и это не может не радовать.

Не стоит также забывать, что в самих США называлась официальная цифра потерь — это около 400000 тысяч человек. В то время как Советский Союз понёс во второй мировой войне порядка 27 миллионов, заплатив за это огромную жертву, дойдя до Берлина и разгромив окончательно гитлеровский фашизм, освобождая не только республики бывшего СССР, но ещё и независимые европейские страны, правительства которых забывают этот подвиг в наше время.

Эти факты не могут быть опровергнуты, как и опровергнуто то, что в России, да и на территории стран СНГ, и Евразийской экономической интеграции, ежегодно проходит «Бессмертный полк» — сенсационная, масштабнейшая акция памяти, во время которой десятки миллионов людей идут по улицам своих городов с портретами родных-участников войны.

Уроки прошлого нельзя забывать, чтобы не допустить повторения всенародного горя в настоящем. Нужно уметь быть благодарными ветеранам за величайшую Победу, нужно воспитывать достойное отношение к своей истории и к её урокам у молодого поколения. Ведь дети — наше будущее, они должны передать память о грозных событиях своим детям, чтобы они жили в мире и согласии.

Давайте сообща ответим на этот вопрос: помним ли мы? Поднимите руки только те, у кого в Великой Отечественной войне погибли отец, мать, брат или сестра, дед или бабушка, прадед или прабабушка и другие близкие родственники, о которых вы помните. Пожалуйста, поднимите руки!

Помним!.. Помним родных, помним их друзей и товарищей – знакомых и незнакомых, помним Неизвестного солдата! Смертью смерть поправ, они обрели вечную жизнь!.. День Победы для них – это День Воскресения из мёртвых. Они живы, пока мы их помним.

И праздник Победы 9 мая будет иметь значение для многих поколений наших потомков, и они тоже будут смотреть парад и военные фильмы, петь военные песни, гордиться предками и страстно желать, чтобы те страшные четыре года, которые нашим семьям и ближайшим соседям пришлось пережить, никогда не повторились.

1. Страны нацистского блока (страны «Оси» , по термину «Ось Рим-Берлин-Токио» ; гитлеровская коалиция) — военный союз Германии, Италии, Японии и других государств, противостоявший во время Второй мировой войны странам антигитлеровской коалиции. Союз Стран Оси первоначально был основан на германо-японо-итало-испанском Антикоминтерновском пакте и германо-итальянском «Стальном Пакте», а полностью оформился 27 сентября 1940 г. , когда Германия, Италия и Япония подписали Тройственный пакт о разграничении зон влияния при установлении нового порядка и военной взаимопомощи.

2. Протекторат Богемии и Моравии – искусственное государственное образование, появившееся в Европе накануне Второй мировой войны. Оно возникло в результате агрессии Третьего рейха и продолжало существовать вплоть до окончания военных действий на территории Чехословакии. Согласно заявлению представителей Рейха, протекторат представлял интересы немецкоязычных жителей этих земель, при том что подавляющее число населения в этом регионе составляли этнические чехи.

3. Das Dritte Reich – «Третья империя» – официальное нацистское название режима правления, существовавшего в Германии с января 1933 по май 1945 года. Гитлер расценивал нацистское правление как логическое продолжение двух предыдущих Германских империй. Первый рейх – Священная Римская империя германской нации – существовал с 962 г., со времени коронации в Риме Оттона Великого, второго правителя из Саксонской династии, до его покорения Наполеоном в 1806 г. Второй рейх был основан Отто фон Бисмарком в 1871 и просуществовал до 1918 г., до конца династии Гогенцоллернов. В 1923 г. немецкий писатель-националист Артур Меллер ван ден Брук использовал термин «третий рейх» для названия своей книги. Гитлер с воодушевлением воспринял это название для обозначения новой империи, которая, по его мнению, просуществует тысячу лет. Это название привлекало его еще и потому, что имело некую мистическую связь со Средневековьем, когда «третье царство» считалось тысячелетним.

Вторая мировая закончилась 73 года назад. В 2018 на организацию парада 9 мая в одной Москве потратили 600 млн рублей. Традиционные аргументы, которыми оправдывают такие траты: память о подвиге советского народа, самый важный день в истории, деды воевали. Выскажу свое мнение по этому поводу: что именно означает День Победы в Великой Отечественной войне и нужны ли такие массовые празднования каждый год.

Можно ли помнить события прошлых лет? Вот так просто, сидя у себя на кухне или просматривая старые фото. Можно ли чтить то, что сделал народ, не собираясь в миллионные толпы? Ответ однозначен: можно. Так зачем каждый год 9 мая куча народу выходит на площади посмотреть парады? Ответ на этот вопрос кроется в психологии.

Сколько погибших во Второй мировой войне?

Народ выходит, чтобы почувствовать свою значимость, свое величие. Ого-го, сколько у нас в стране техники, военной мощи, какие красивые и сильные солдаты. Да мы любого врага остановим, а если захотим, то и завоюем. Почему людям редко удается испытывать его? Из-за никчемности в повседневной жизни. Начальник выжимает на работе, дома пилит жена, нужно за что-то купить детям школьные принадлежности. Куча проблем, которые не дают перевести дух. Как найти выход?

И тут среди этого замкнутого круга День Победы. Праздник. Напоминание о том, как мы разнесли немецких фашистов и какая крутая у нас армия. Все, критическое мышление выключается и человек поддается эйфории толпы. И неважно, что в той войне погибло 42 млн советских человек (военных и гражданских). Это почти все население современной Украины.

Великая Отечественная или Вторая мировая война

Неважно, что СССР переписал историю и назвал Вторую мировую войну Великой Отечественной и преподнес как противостояние СССР и Германии. Хотя по факту в той войне принимало участие 57 стран, и нацисты воевали на два фронта – Восточный в СССР и Западный в Европе. Кто знает, чем бы закончилась та война, не будь второго фронта, войск союзников во главе с США. Сейчас рассуждать об этом бессмысленно.

Читайте также: Репарации Германии: поляки снова вспомнили о военных долгах

Цена победы в Великой Отечественной войне

Теперь разберемся, за что же «деды воевали». Они воевали за свою жизнь. За жизнь своей семьи. В то время в СССР невозможно было просто собрать чемоданы и уехать за границу. У них просто не было выбора. Война – очень простая вещь. Там либо ты, либо тебя. При чем, в случае Второй Мировой угроза жизни шла как от фашистских захватчиков, так и от советского НКВД. В то время никто не спрашивал, хочешь ты идти воевать или нет – либо фронт, либо ГУЛАГ. А из ГУЛАГА гнали на фронт под стволом. Выбор без выбора. Это не камень в огород наших предков, ставших той ключевой силой, которая смогла победить. Они заслуживают огромного уважения и вечной памяти. Это камень в огород советской власти, которая относилась к своему народу, как к пушечному мясу.

Читайте также: Почему Россия и Япония так и не подписали мирный договор после Второй мировой войны

Я не призываю забыть события 1939-1945 годов. Не преуменьшаю роль советского народа в победе над немецкими фашистами. Я призываю изменить восприятие и реакцию на события тех лет. Массовые убийства. Разрушенные города. Голод. Дети, оставшиеся сиротами. Всё это в течение 6 лет. Такова цена победы. Неужели найдется человек, который продолжит этот ряд словами: радость, торжество, веселье?

Так стоит ли праздновать День Победы?

Вторая мировая, День Победы, 9 мая – не повод для торжеств и гуляний. Это повод для воспоминаний, грусти и размышлений. Например, о том, к чему приводят войны и как не допустить подобных событий. О том, к чему приводит государственная пропаганда. Например, к одержимости какой-то идеей типа национал-социализма и чистоты арийской расы. Повод проанализировать, делает ли подвиг наших предков круче нас с вами, дамы и господа, рожденные в 70х, 80х, 90х, 2000х.

В последние годы на фоне противостояния России и Запада тема Великой отечественной войны и победы в ней стала русской национальной идеей. Величие страны осталось в 1945 году. Вы не находите это грустным? У наших дедов в 1945 была идея – построить светлое будущее, коммунизм, в котором все будут счастливы. Неважно, насколько реалистична эта идея. Важно, что она была и многие верили в нее. Есть ли в современной России какие-то новые идеи?