Проект про народный праздник

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение

детский сад общеразвивающего вида № 26 «Василек»

Проект «Русские народные фольклорные праздники

в жизни старших дошкольников»

                                                                  Подготовила воспитатель:

                                                                                   Пихтилева А.В.

2018 г.

Проект на тему

«Русские народные фольклорные праздники в жизни старших дошкольников»

Введение

«Детство – важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира – от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш».

(В. А. Сухомлинский)

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Формирование основ моральных качеств начинается еще в дошкольном детстве. От того насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит духовно-нравственное развитие ребенка.

Дошкольный возраст – фундамент общего развития ребенка, стартовый период всех высоких человеческих начал. Сохранить в наших детях человечность, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивые к нежелательным влияниям, учить их правилам общения, умению жить среди людей – главные идеи воспитания духовно-нравственных качеств личности. Детский сад – это культурно-социальная плацента для каждого дошкольника, где формируется и отрабатывается его социальный опыт. В этом пространстве дети учатся воспринимать сложные жизненные явления, у них сглаживаются проявления социальной и материальной стратификации, формируется гуманистическая направленность. В культурно-образовательном пространстве ДОУ дошкольник осваивает систему ценностей, норм, стереотипов общества, у него складывается система внутренних регуляторов, привычных форм поведения. В нем он не просто адаптируется к жизни, к социальной среде, а является творцом своей жизни, преобразует себя и самореализуется.

Стандартизация в системе образования нормирована приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 17.10.2013 №1155 «Об утверждении Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования». Такого стандарта в России ещё не было. И с каждым годом он всё шире и шире открывает для себя двери в Российскую образовательную систему. А с 1 января 2014 года вступил в силу приказ Минобразования и науки РФ «Об утверждении ФГОС дошкольного образования».

ФГОС – федеральный государственный образовательный стандарт.

ФГОС ДО –  это совокупность обязательных требований к структуре Программы и ее объему, условиям реализации и результатам освоения Программы. На основе стандарта разрабатывается и сама Программа. Это делают сами дошкольные учреждения. Её содержание должно обеспечивать развитие личности, мотивации и способностей детей в различных видах деятельности, гарантировать охрану и укрепление физического и психологического здоровья воспитанников, комфортной по отношению к воспитанникам (в том числе и с ограниченными возможностями здоровья). Интегративным результатом реализации указанных требований является создание развивающей образовательной среды: Обеспечивающие духовно-нравственное развитие и воспитание детей, так же высокое качество дошкольного образования, его доступность, открытость и привлекательность для детей и их родителей и всего общества.

Культурно– образовательная среда дошкольника является фундаментом для Программы духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступенях начального общего образования (п.19.6. ФГОС), в основе которой положены ключевые воспитательные задачи, базовые национальные ценности российского общества. В связи с этими поставлена задача ориентировать проект «Русские народные фольклорные праздники в жизни старших дошкольников» на решение главной проблемы современного общества – утрату нравственных интересов и общечеловеческих ценностей.

Народная культура – одно из средств нравственного, познавательного и эстетического развития детей. Современный дошкольник живет во время, когда русская культура, родной язык испытывают влияние иноязычных культур. На экранах телевизора ребенок видит диснеевские мультфильмы, героями современных детей становятся персонажи иностранных фильмов. А как же наши сказочные герои, чудесные мультфильмы советского периода, изумительные фильмы-сказки, где добро побеждает зло? Вспомним слова академика Д.С.Лихачева: «Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи. Рациональные отличия сохранятся и в двадцать первом веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний». Именно родная культура должна найти дорогу к сердцу, душе ребенка и лежать в основе его личности. И одним из средств духовно-нравственного воспитания дошкольников является устное народное творчество. Неслучайно фольклор с давних времен должным образом оценивается в разных аспектах: как средство педагогического воздействия, как средство психолого-педагогического изучения ребенка, как средство формирования духовно-нравственной культуры, как средство обогащения словарного запаса детей и как средство передачи красоты и образности русского языка. Только произведения устного народного творчества удивительным образом совмещают в себе глубокую мудрость, легкость осознания и простоту запоминания, соответствующие психофизиологическим особенностям дошкольников.

Актуальность

Интерес и внимание к народному искусству в последнее время в нашей стране еще более возрос. Все чаще говорят о необходимости приобщения детей к истокам русской культуры, о возрождении народных праздников с их традициями. Значение различных форм русского фольклора в музыкальном образовании дошкольников трудно переоценить. Ведь, приобщая детей к народному творчеству, мы тем самым приобщаем их к истории русского народа, к нравственным общечеловеческим ценностям, которых так не хватает в наше неспокойное время. Нельзя не отметить роль народной культуры в духовно-нравственном воспитании дошкольников. Наши предки оставили нам воистину неисчерпаемый источник народной мудрости. Немного творчества, выдумки, импровизации и из старых обрядовых народных гуляний получатся замечательные праздники для наших детей. Именно поэтому стало актуальным разработка проекта «Русские народные фольклорные праздники в жизни старших дошкольников». Для того, чтобы воспитать гармонично развитую личность, необходимо с дошкольного возраста воспитывать в ребёнке познавательные способности, поскольку задачей дошкольной педагогики, особенно в современных условиях является развитие познавательных способностей ребёнка, поскольку любой стране нужны разносторонне развитые, интеллектуально-подкованные, гармонично-слаженные личности, а дошкольная педагогика способствует воспитанию таких детей.

Объектом исследования данный проект предусматривает процесс приобщения  детей старшей группы.

Предметом данной проектной деятельности является путь приобщение детей к русской народной культуре.

Цель проекта: Приобщение дошкольников к истокам русской народной культуры путём знакомства с народными фольклорными праздниками.

Задачи проекта:

1. Формировать у детей устойчивый интерес к народному творчеству, желание знакомиться с разнообразными жанрами фольклора.
2. Активизировать представления детей о народных праздниках, обычаях и традициях русского народа.
3. Развивать эмоциональное восприятие народной музыки.
4. Познакомить детей с русскими народными песнями различных жанров, со звучанием и внешним видом русских народных инструментов.
5. Воспитывать патриотические чувства, гордость за великую державу.
6. Вовлечь родителей в совместную деятельность по реализации проекта по приобщению детей к истокам русской национальной культуры.

Новизной и отличительной особенностью проекта является приобщение детей к творческой деятельности. Создание игровых миниатюр, инсценировок народных фольклорных праздников, а также знание истоков народного творчества.

Необходимость в создании данного проекта существует, так как он рассматривается как многосторонний процесс, связанный с развитием у детей музыкального восприятия, фантазии,  мотивирует на творчество. 

Ожидаемые результаты:

— устойчивый интерес к культуре русского народа;

— знание детьми устного народного творчества, песен, декоративно –

прикладного искусства;

— создание календаря праздников, состоящего из детских работ.

Аннотация проекта

Проект «Русские народные фольклорные праздники в жизни старших дошкольников» представляет внутренний нормативный документ и является немаловажным для оценки качества образовательного процесса в детском саду «Василек». Основная идея проекта – гуманизация, приоритет воспитания общечеловеческих ценностей: добра, красоты, истины, дошкольного детства. Проект основан на интеграции художественно-речевой, музыкальной, игровой, изобразительной, театрализованной деятельности. В его основе лежит ознакомление детей  народным искусством (слушание народной музыки, сказок, потешек, пословиц, поговорок, загадок, колыбельных песен).

Этапы реализации проекта

I. Организационно-подготовительный

— Обоснование актуальности темы, мотивация ее выбора;

— Определение цели и задач проекта;

— Подбор литературы, пособий, атрибутов;

— Обсуждение с родителями детей вопросов, связанных с реализацией проекта.

II. Основной

— Непосредственно-образовательная деятельность с детьми.

— Совместная деятельность

— Самостоятельная деятельность детей.

III. Заключительный

— Обобщение результатов работы;

— Анализ деятельности.

Основной принцип проекта – принцип взаимодействия ребенка с различными формами народного фольклора. Обрядовые песни, игры, танцы, народные сказки, малые фольклорные жанры – это все неоценимое богатство, которое способно помочь ребенку преодолеть скованность, застенчивость, стать творческой личностью.

Постановка проблемы: наблюдая за детьми во время проведения фольклорных праздников, при знакомстве с различными формами устного народного творчества , виден их живой интерес к этому процессу и познавательная активность. У детей рождается ответное душевное чувство, интерес к обычаям и культуре народа, носителями которой они являются, гармонично формируются нравственные ценности: представление о добре, красоте, правде и верности, которые приобретают в наши дни особую значимость. Прислушиваясь к речи детей, можно отметить ее скудность, слабые попытки строить логические фразы, рассказы, высказывать мысли, пересказывать текст.

Русские пословицы, небылицы, поговорки, скороговорки (древнейшая логопедия), прибаутки, песни, потешные и докучные сказки не только открывают звуковые красоты родного слова, координируют движение и речь, но и расширяют, обогащают, активизируют словарный запас ребенка.

Опираясь на методическое пособие для педагогов «Народный календарь и дети» С.Черноскутовой, «Народная культура и традиции» Н. В. Косаревой, «Знакомство детей с русским народным творчеством» Т. А.Будариной и О. А. Маркеевой, я проектирую свою деятельность.

План работы с детьми

 ОСЕНЬ.

Сентябрь.

 Беседы об осенних праздниках, о народных приметах и обычаях, связанных с ними, разучивание песен, загадок, русских народных игр.        

Ноябрь.

Устное народное творчество – потешки, считалки, небылицы.

ЗИМА.

Декабрь.

 Беседа «Как Зима с Осенью борется».

Синичкин день. Разучивание песен про Зиму, загадок, зимних игр.

Январь.        

«Рождественские посиделки»

Беседа о святочных праздниках, об обычаях рядиться на святки. Знакомство детей с рождественскими песнями, колядками.

Февраль.

 «Прощай, Масленица» ‑ беседа о празднике Масленицы, о традициях, обрядах, обычаях. Разучивание закличек, прибауток, игр, песен. Организация и проведение праздника на свежем воздухе. Изготовление куклы – Масленица        .

Весна.

Март.

«Вербное воскресенье». Рассказ о праздновании вербного воскресенья и о вербе. Проведение русских народных игр «Верба-вербочка», «Заря-заряница»        

Апрель

Сказка «Пасхальный колобок». Разучивание пасхальных песен, раскрашивание пасхальных яиц, знакомство с обрядами, играми, поверьями        

Май.        

«Завивание берёзки».

Беседа о праздновании Троицы, об обрядах, традициях. Разучивание русских народных игр. хороводов

Заключительный этап

Диагностика

Ресурсное обеспечение проекта

1. Нормативно – правовой ресурс:

— согласование проекта с администрацией детского сада;

— утверждение проекта на заседании педагогического совета.

2. Материально – технический ресурс

— приобретение инвентаря, расходного материала для изготовления пособий и создания специальной среды в логопедической группе. детского сада.

3. Информационный ресурс:

— подбор методической и познавательной литературы по теме;

— сбор информации по теме проекта из Интернета и периодических изданий.

Ресурсное обеспечение проекта:

Информационное:

— Программа «От рождения до школы» под редакцией Н. Е. Вераксы, Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой.

— Программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О.Л.Князева, М.Д.Маханева, 2001г.

— Конспекты занятий и сценарии календарно – обрядовых праздников

Материально-техническое:

Реализация проекта требует оформления мини-музея, изготовления информационных материалов для родителей воспитанников.

В результате реализации проекта:

—  дети проявят активный интерес и желание заниматься поэтическим и музыкальным фольклором;

— у детей будут сформированы навыки актерского мастерства, коммуникативные способности;

— воспитатель получит интересную технологию работы с детьми, основанную на создании образно-игровых ситуаций, требующих от детей перевоплощения, работы фантазии, воображения. Они сделают вхождение в мир фольклора для ребенка желанным, интересным, занимательным, личностно окрашенным и значимым.

Риски и пути преодоления рисков

Конечно же, при апробации проекта нужно учитывать, что возникнут определённые трудности и риски.

Хочется отметить проблемы, с которыми мы столкнулись:

— содержание ряда занятий не в полной мере выстроены с учетом возрастных

особенностей детей дошкольного возраста;

— в содержании одного занятия включено два и более произведения, что

тяжело для восприятия детей;

— музыкальному руководителю приходится готовиться к каждому занятию основательно его перерабатывать и вносить изменения;

— не достаточно методической базы, готовясь к занятию, необходимо было найти и просмотреть большой объем литературы, подготовить большой наглядный материал, иллюстрации, картины.

Но все эти проблемы можно преодолеть с помощью взаимодействия педагогического коллектива и родителей. В настоящее время проблема духовно-нравственного воспитания детей стоит особенно остро. Настоящее и будущее российского общества и государства определяются духовно-нравственным здоровьем народа, бережным сохранением и развитием его культурного наследия, исторических и культурных традиций, норм общественной жизни, сохранение национального достояния всех народов России.

Особо значимым является период дошкольного детства, период первоначального вхождения ребенка в этот огромный, удивительный и прекрасный мир. Именно в дошкольном возрасте закладывается основа системы духовно — нравственных ценностей, определяющая отношение человека к миру во всем многообразии его проявлений. У ребенка формируются основы отношения к себе и к окружающим, обществу в целом.

Взаимодействие со специалистами и родителями:

Внедрение проекта проходит более эффективно и результативно при участии специалистов ДОУ: к консультации педагога-психолога прибегаем для решения социально-нравственных проблем у детей. Советы логопеда помогают совершенствовать речевые навыки дошкольников. Другие педагоги принимают участие в праздниках, развлечениях в роли персонажей. Родители помощь в изготовлении атрибутов, костюмов к праздникам; участвуют в качестве персонажей. Так же проводятся беседы с родителями, их участие помогает дома закреплять знания и навыки, полученные детьми на занятиях и, тем самым, достичь желаемых нами результатов.

Стратегия работы с родителями воспитанников предполагает

— информирование родителей о целях, задачах и результатах проектной деятельности;

— проведение проблемно-ориентированного анализа для сопоставления

достигнутых результатов с прогнозируемыми.

Модель сотрудничества педагогов с семьями воспитанников строится как процесс межличностного общения, результатом которого является формирование у родителей осознанного отношения к собственным взглядам и установкам в вопросах духовно-нравственного воспитании ребенка.

Педагогический коллектив в этом направлении решал следующие задачи:

— объединил усилия педагогов и родителей;

— создал атмосферу общности интересов в процессе организации проектной деятельности.

С целью ознакомления родителей с проектной деятельностью используются активные формы работы. Тесное взаимодействие с семьями воспитанников и педагогическое просвещение родителей осуществляются на занятиях: «Школы для родителей». Для родителей выпускаем информационные стенды: «Народный праздник в жизни ребёнка», «В кругу семьи», «Православные праздники».

Таким образом: постоянная работа с семьей, позволяет соблюдать принцип непрерывности и преемственности духовно- нравственного воспитания в семье и детском саду Работа детского сада в данном направлении соответствует запросам родителей, которые хотят видеть своих детей духовно, психически и телесно здоровыми.

Необходимые условия реализации программы:

Специальное помещение, технические средства, русские народные музыкальные и шумовые инструменты, предметы народного быта, народные костюмы, разные виды театра, устный и музыкальный фольклорный материал, атрибутика.

Вывод:

Проект «Народные фольклорные праздники в жизни малышей» должен стать мощным импульсом развития всего педагогического коллектива в вопросах приобщения дошкольников к русской традиционной культуре. И Главная задача состоит в том, чтобы помочь ребёнку развиваться, проявлять свой творческий потенциал. Для этого мною сделана попытка обобщения и систематизации фольклорного репертуара из разных источников с акцентом на социально-нравственное и речевое развитие дошкольников, а также, преодоление застенчивости у детей средствами музыкально-театральной, игровой деятельности. В целом проект в своём развитие имеет прогресс так как его оригинальность состоит во взаимодействии творчества, осваивании опыта прошлых поколений, изучении его, реализации полученные знания в повседневной жизни. Фольклор и народное творчество учат детей понимать добро и зло, а так же противостоять негативным явлениям. Данный проект помогает комплексно подойти к проблеме социально — нравственного воспитания дошкольников решать коммуникативные и речевые проблемы. А также, фольклор одно из действенных методов воспитания, таящее в себе огромные дидактические возможности.  Также ведущее место в процессе приобретения детьми первых этнокультурных знаний мы изначально отвели детскому фольклорному празднику. Стараемся создавать у ребенка радостное настроение, эмоциональный подъем и формировать праздничную культуру (знание традиций народного праздника, особенностей организации праздничного действа, правил приглашения гостей и гостевого этикета). Подготовка к празднику всегда вызывает у детей интерес, на основе которого формируется художественный вкус, единение детей и взрослых. Самое главное, чтобы никто не был пассивным созерцателем. Мы, взрослые, должны дать выход детским стремлениям, способствовать удовлетворению их желания участвовать в играх, танцах, инсценировках, в оформлении зала, группы. Это способствует социализации ребенка, формирует у него активную позицию и вызывает стремление сохранить традиции и обычаи русского народа.

Список используемой литературы

1. Боронина, Е. Г. «Оберег». Программа комплексного изучения музыкального фольклора в детском саду. – М.: Владос, 1999.
2. Ветлугина Н. А. Музыкальное воспитание в детском саду. – М.: Просвещение, 1981. – 240 с., нот. – (Б-ка воспитателя дет. сада).
3. Дзержинская, И. Л., Музыкальное воспитание младших дошкольников: Пособие для воспитателя и муз. руководителя дет. сада. (из опыта работы) – М.: Просвещение , 1985 — 160c., нот.
4. Камертон: программа музыкального образования детей раннего и дошкольного возраста / Э. П. Костина. – М.: Просвещение, 2004,. – 223с.- ISBN 5-09-014666-7.
5. Камертон: программа музыкального образования детей раннего и дошкольного возраста / Э. П. Костина. – 2-е изд. – М.: Просвещение, 2006. – 223с.- ISBN 5-09-014666-7.
6. Каплунова, И., Новоскольцева, И. Праздник каждый день. Программа музыкального воспитания детей дошкольного возраста «Ладушки», младшая группа. СПб.: Изд-во «Композитор», 1999, — 60с.
7. Князева О. Л., Маханева, М. Д., Приобщение детей к истокам русской народной культуры.
8. Доронова Т.Н. Вместе с семьёй. М.Просвещение, 2006.
9. Радынова О.П. Музыкальное воспитание в семье М. Просвещение, 1994.
10. Давыдова И.А. Формы работы музыкального руководителя ДОУ с родителями. Ж. 1 сентября 2013.
11. Калинина Т.В. Новые информационные технологии в дошкольном детстве Ж. Управление ДОУ 2008 №6.
12. Веракса Н.Е., Веракса А.Н. Проектная деятельность дошкольников. Пособие для педагогов дошкольных учреждений. – М.: Мозаика-синтез, 2008. – 112 с.
13. Киселева Л.С. и др. Проектный метод в деятельности дошкольного учреждения: – М.: АРКТИ, 2003. – 96 с. 4.

Социально значимый проект

Народные праздники.

Выполнили: обучающиеся 2 класса

МБОУ «СОШ с.Б.Чечуйка»

Васин Захар, Кузнецов Александр

Руководитель: Данилина Г.В.

2019 — 2020 учебный год.

Содержание

Введение. 3

История возникновения села Большая Чечуйка. 5

Русские народные праздники. 6

Заключение. 11

Введение

Для каждого человека слово Родина имеет свой смысл. Для нас это слово, прежде всего страна в которой мы живём, наше село где мы родились.

Малая родина это место, где ты родился, это взаимоотношения с односельчанами, природа родной сторонки, её история, традиции, праздники.  Пройдёт время и многие события из жизни села будут забыты, так как рассказать сейчас о прошлом нам могут только наши бабушки и дедушки.

Всё реже люди стали соблюдать традиции, обычаи своих предков, забываются старинные песни, народные праздники. Исторических и письменных источников становится всё меньше, молодое поколение мало знает о культурном наследии родного края, поэтому тема быта села, традиций, праздников является актуальной.

Мы решили поработать над проектом «Народные праздники».

Гипотеза: Если мы будем изучать культуру и традиции своей малой родины, то это поможет будущему поколению помнить и хранить прошлое нашего села.

Цель исследовательской работы: изучить материал о праздниках, которые проводились в старину в нашем селе.

Задачи:

Собрать информацию о возникновении села.

Записать сведения о сохранившихся в памяти односельчан народных праздниках.

Проанализировать и обобщить полученную информацию.

Создать плакат « Народные праздники», чучело Масленицы, провести внеклассное мероприятие «Масленица».

Методы исследования:

Беседа

Анализ

Обобщение

Этапы реализации проекта:

1. Подготовительный.

Изучение справочной литературы о народных праздниках, составление примерного плана работы.

1. Основной.

Встреча, беседа с жителями села о праздниках проводившихся в нашем селе. Описание результатов исследования.

1. Заключительный.

Создание плаката «Народные праздники», изготовление чучела «Масленицы», проведение мероприятия на масленичной неделе. Защита проекта.

История возникновения села Большая Чечуйка

В Большечечуйское муниципальное образование входят три села: Большая Чечуйка, Марьино и Первая Ханенёвка.

Происхождение села Большая Чечуйка имеет давнюю историю и связано с графом Чечуевым, отсюда и название. Первые упоминания о селе датируются 1798 годом.

Немного позднее появилось село Малая Чечуйка, по преданию, перешедшее в наследство одной из дочерей графа- Марье. С тех пор за ним закрепилось название- Марьино.

Село Первая Ханенёвка было основано в 1960 году и название своё получило по фамилии помещика, который владел землями в конце XVII века.

Сёла славились кустарями: валяльщиками валенок, гончарами, ткачами, вязальщиками, прядильщиками.

Русские народные праздники

В нашем селе есть обычаи и традиции, которые постепенно забываются, мы решили обратиться к жителям и узнать, какие народные праздники проводились в нашем селе раньше, их историю.

Мы побывали в гостях у Данилиной Александры Яковлевны.Она рассказала, что в старину на селе почитались такие праздники, как:

Святки проходили с 7 по 19 января.

Масленица в феврале-марте. Праздник начинается за семь недель до Пасхи.

Благовещение-7 апреля

Пасха

Троица

Иван Купала-6, 7 июля

Покров-14 октября

С её слов мы записали о некоторых из них.

Святки праздновались с 7 по 19 января. В это время проходили народные гуляния, коледования, нередко по ночам молодёжь, можно сказать, хулиганила. Снега в старину было много, сугробы часто наметало до крыши домов. Так вот молодые парни, иногда, затаскивали сани от упряжки на крыши домов и оттуда скатывались. На Святки собирались незамужние девушки в одном доме вместе, чтоб не страшно было и гадали на суженого, своё будущее. В старину поговаривали, что от Рождества до Крещения охотиться на птиц и зверей было грехом-с охотником могло случиться несчастье.

Праздник Ивана Купалы проходил летом. Ближе к вечеру, накануне праздника, жители собирались за селом, рвали лечебные травы, девушки плели венки, водили хороводы. Парни жгли костры, их ещё называли очищающими. По очереди все должны были прыгать через них, чтобы очиститься от находящейся внутри человека нечисти.

Покров день праздновался 14 октября. Считалось, что в этот день окончательно наступает осень, встречали зиму. Накануне праздника, молодые девушки сжигали свои старые соломенные постели.

Много интересного мы узнали от Гореловой Антонины Петровны. Она рассказала нам, что Масленица-один из самых древних и весёлых праздников на Руси. Целых семь дней провожали надоевшую Зиму.

Празднуется она в конце февраля, начале марта за семь недель до Пасхи. Отмечают праздник целую неделю.

Наша Масленица дорогая
Ненадолго к нам пришла.
Мы думали — на семь недель.
Оказалось — на семь дней.

В старину её называли «широкой». Главным блюдом на масленичной неделе были блины. По форме их можно сравнить с солнцем и считали символом солнца. В старину каждый день масленичной недели имел своё название.

Широкая Масленица!

Мы тобою хвалимся,

На горах катаемся,

Блинами объедаемся!

Понедельник «Встреча». В этот день посещая родных, договаривались о том, кого звать в гости, когда устраивать катания на санях с гор, достраивали ледяные горки, устанавливали качели, карусели на площадях.

Вторник «Заигрыш». С этого дня начинались сами гуляния и игры. День был посвящён юношам и девушкам. Их приглашали покататься с горок, отведать блинов.

Третий день недели назывался «Лакомка». С этого дня в старину открывали купцы свои лавки, где продавали орехи,пряники медовые и различные сладости. Вся семья в этот день собиралась в доме тёщи, зять приносил в гостинец расписные пряники. Для угощения готовили самые вкусные блюда и конечно же блины. Ели гости блины и сами над собой шутили.

Четверг «Разгуляй». День начинался с семейного застолья с богатой трапезой. В этот день изготовляли чучело Масленицы. Устраивали театральные представления с медведем, открывали лавки с лакомствами. Проходили кулачные бои, силачи пытались сразиться даже с медведем-показать свою силу. Вечером дети отправлялись по домам и храмам, чтобы поколядовать. Им раздавались сладости и блины.

Пятница-пятый день Масленицы под названием «Тёщины вечёрки». Зять сам лично должен с вечера пригласить тёщу, а утром присылал нарядных зватых. Чем больше было зватых, тем больше тёще оказывалось почестей.

Суббота-«Золовкины посиделки».

В этот день оказывали честь семье мужа: молодая жена приглашала к себе на блины родственников мужа. Накрывая праздничный стол она старалась, чтобы угощение понравилось гостям. Дарили друг другу рукодельное шитьё, посуду.

 Воскресенье – последний день масленичной недели назывался «прощёным воскресеньем».

 «В день прощёный – воскресенье

Попроси у всех прощенья.

Улыбнись и повинись,

С близким другом обнимись,

И с теми, с кем поссорился,

Сегодня помирись!»

В этот день прощаются все обиды и оскорбления, ведь встретить весну необходимо с чистой совестью.

Масленица-предшественница долгого поста, когда ограничивали себя не только в пище, но и в увеселениях и развлечениях. В селе праздник проходил весело: с песнями, играми, снежными баталиями, плясками. Прямо на улице всех присутствующих угощали ароматным чаем с блинами, сладостями. Обязательно были костюмированные персонажи: Зима, Весна, Баба Яга, русские красавицы, Емеля. На сани или машину делали макет печки, после чего ехали по улице и пели под гармошку русские народные песни. Провожали Зимушку, а Весну встречали хлебом, солью. Весна вручала мешочек с зерном агроному колхоза и приговаривала:

«Сею, вею, посеваю,

С Масленицей поздравляю.

На счастье уродись пшеничка,

Горох и чечевичка.

Чтобы все здоровы были,

Чтоб долго-долго жили!»

В конце праздника сжигали соломенное чучело. Уходит масленица, а вместе с ней и зима под звук капели.

Не менее интересно проходил праздник Троицы (день праздника через семь недель после Пасхи). Символом праздника считалась берёзка, украшенная цветными лоскутками, лентами, венками. Заранее готовили концертную программу. На голову плели венки обязательно с веточками берёзы. Водили хороводы, играли, пели песни, сопровождалось веселье задорными плясками. В заключении начиналось шествие по селу, так провожали Весну и встречали Лето.

Хочется сказать, что в настоящее время в нашем селе празднуют всего лишь два народных праздника: «Рождество» и «Масленицу». Праздник Рождества встречают в здании школы, где собираются дети. Проводятся различные конкурсы, игры, вокруг ёлки водят хоровод, поют новогодние песни. Веселье часто заканчивается чаепитием со сладостями. На Масленицу жители села собираются у здания Дома культуры. Веселье проходит прямо на улице. Все с удовольствием участвуют в конкурсах, поют песни, играют, танцуют, угощаются чаем с блинами, катаются на санях, запряжёнными тройкой лошадей. Радостью для всех является сжигание чучела Зимы.

Собирая материал о праздниках, общаясь с жителями, мы видели, как, вспоминая былые времена их глаза сияли от радости, они возвращались в далёкую добрую старину и оживляли её своими воспоминаниями.

Заключение

В результате исследовательской работы мы пришли к выводу, что историю, культуру родного села нужно знать обязательно. На масленичной неделе мы провели мероприятие «Масленица» среди обучающихся 1-5 классов. Где рассказали, как в старину проходил этот праздник в нашем селе. Выступающие были в русских народных костюмах, зрители принимали участие в конкурсах, пели песни, угощались блинами. В жизни каждого человека малая родина играет важную роль. Родная сторонка-это частица каждого из нас, нашей страны России. Мы думаем, что нужно собирать материал о прошлом нашего села, чтобы земляки тоже заинтересовались. Хочется, чтобы празднование таких праздников, как Святки, Троица, Иван Купала возобновились. Если каждый из нас соберёт материал об одном человеке или семье – это будет вклад в сохранение истории села. Ведь история нашего села очень богата и интересна. Мы обязательно продолжим её изучение, чтобы не исчезло бесследно прошлое, чтобы каждый из нас знал свою культуру, обычаи, традиции.

Источники

1. Архив школьного музея. Журнал «Праздники и обряды».

2. Воспоминания жителей села: Данилиной А.Я., Гореловой А.П.

Муниципальное Бюджетное Дошкольное Образовательное Учреждение

«Центр развития ребёнка — детский сад №1 «Ромашка»

села Спасское Приморского края.

Информационно — творческий

проект

«Народные праздники на Руси»

Подготовила: Муратова Марина Анатольевна,

воспитатель Монтессори группы

с. Спасское

Введение

В каждой стране есть общие для всех государственные праздники, но у

каждого народа есть свои праздники, которые пришли из глубины веков.

Народные праздники России, самые любимые и известные — это, без всякого

сомнения, снежное и морозное Рождество, ранневесенняя Масленица,

указывающая дорогу весенним и солнечным дням, светоносное торжество

Пасхи, весенне-летняя Троица и солнечный радужный день Ивана Купалы.

Все они, кроме Пасхи, взаимосвязаны с миром природы, с ее оживанием,

расцветанием, сажанием и собиранием щедрого урожая. В праздники людям

особенно ярко присуще своеобразное мировосприятие, чувство полноты

жизни. Все без исключения народные праздники России наполнены

традициями, ритуалами, обрядами.

Праздники в русской деревне прошлого составляли важную сторону

общественной и семейной жизни. Крестьяне даже говорили: «Мы целый год

трудимся для праздника». Праздник религиозным сознанием людей

воспринимался как нечто священное, противоположное будням —

повседневной жизни. Если будни осмыслялись как время, в которое человек

должен заниматься мирскими делами, добывая хлеб насущный, то праздник

понимался как время слияния с божественным и приобщения к сакральным

ценностям общины, ее священной истории. Прежде всего, праздник считался

обязательным для всех членов деревенской общины, достигших зрелого

возраста. Дети, старики, калеки, старые девы, больные на праздник не

допускались, так как одни еще не достигли возраста понимания сакральных

ценностей, а другие уже находятся на грани между миром живых и миром

мертвых, третьи не исполнили своего предназначения на земле — не

вступили в брак. Праздник предполагал также полную свободу от всякой

работы. В этот день запрещалось пахать, косить, жать, шить, убирать избу,

колоть дрова, прясть, ткать, то есть выполнять всю повседневную

крестьянскую работу. Праздник обязывал людей нарядно одеваться, для

разговора выбирать темы приятные, радостные, иначе вести себя: быть

веселым, приветливым, гостеприимным.

Характерной чертой праздника было многолюдье. Тихое в будни село

заполнялось зваными и незваными гостями — нищими, странниками,

богомольцами, каликами перехожими, вожаками с медведями,

балаганщиками, раешниками, кукольниками, ярмарочными торговцами,

коробейниками. Праздник воспринимался как день преображения деревни,

дома, человека. К лицам, нарушавшим правила праздничного дня,

применялись жесткие меры: от денежного штрафа, битья плетьми до полного

изгнания из деревенского сообщества. В русской деревне все праздники

включались в единую многоступенчатую последовательность. Они

справлялись из года в год, из века в век в определенном порядке,

установленном традицией. Среди них был главный праздник, обладавший, с

точки зрения крестьян, наибольшей сакральной силой, — Пасха. Праздники

великие: Рождество, Троица, масленица, Иванов и Петров дни и малые

праздники, еще их называли полупраздники, были связаны с началом разного

рода крестьянских работ: первый день сева зерновых, заготовка на зиму

капусты и другие. К праздникам, не связанным с церковной традицией,

относились святки, масленица, заветные праздники — в память о каком-либо

деревенском событии, чаще трагическом, в надежде умилостивить природу,

божество, а также различные мужские, женские и молодежные праздники.

Актуальность.

В настоящее время назрела необходимость обращения к истокам народной

культуры. Традиции, существовавшие в старину, забылись новым

поколением. Поэтому важно познакомить с ними детей, приобщить к истокам

народной культуры. Праздник, особенно народный, помогает детям выразить

свои чувства в музыке, познакомить с новыми произведениями

художественной литературы, проявить себя в продуктивной деятельности,

даёт детям новые впечатления. Основная направленность праздников –

воспитание моральных и нравственных качеств ребёнка

.

Паспорт проекта.

Вид проекта: информационно-творческий, групповой.

Возраст детей: дети 5 – 7 лет.

Участники проекта: дети, воспитатели группы, родители.

Срок реализации проекта: ноябрь 2017 – апрель 2018 г.

Продолжительность: долгосрочный

Цель: Приобщение детей к истокам народной культуры, знакомство с

народными праздниками.

Задачи:



Продолжать знакомить с жизнью предков и их отношением к природе;



Дать знания о том, что жизнь предков была тесно связана с природой и

строилась на основе народного календаря;



Расширять знания о народной культуре, обычаях, обрядах, праздниках,

изделиях мастеров; о труде и быте крестьян.

Методы работы по проекту с детьми:

1.

Наглядные – работа с леп буком, наблюдения , демонстрация реальных

объектов, слайдов мультимедийных презентаций, иллюстраций и т.д.

2.

Практические – творческие задания, упражнения, моделирование,

художественное творчество

3. Игровые – дидактические, подвижные игры, народные игры, сюжетно –

ролевые.

5. Словесные – рассказ педагога, беседа, чтение художественной литературы

Методы работы по проекту с родителями:

1.

Наглядные: родительские уголки, папки-передвижки, ширмы.

2.

Индивидуальные: беседы, индивидуальные задания, рекомендации,

консультации.

3.

Коллективные: консультации, детско-родительские работы.

4.

Привлечение родителей к проведению праздников.

Новизна: работа по данному проекту увеличить познавательную мотивацию

дошкольников с задержкой психического развития, развить графо-моторные

навыки при выполнении заданий, повысить речевую активность.

Использование в образовательной деятельности и работе с родителями

мультимедийных презентаций, отражает один из главных признаков

современной непосредственной образовательной деятельности, принцип

фасциации (привлекательности).

Практическая значимость проекта: данный материал будет интересен

педагогам детей старшего дошкольного возраста при подготовке к народным

праздникам.

Ожидаемый результат: У детей значительно расширились знания о

народных праздниках, обычаях, обрядах, народной культуре, о том, что жизнь

предков строилась на основе народного календаря.

Продукт: Альбом «Как мы отмечаем праздники».

Этапы:

1. Предварительный:

— Мониторинг знаний детей

— Подбор детской художественной литературы для чтения детям.

— Работа с методическим материалом, литературой по данной теме.

2. Основной:

— Беседы с детьми, ситуативный разговор, речевые ситуации по теме.

— Подвижные, дидактические, сюжетно-ролевые, народные, хороводные игры.

— Чтение художественной литературы.

— Выставки детских рисунков и поделок.

3. Заключительный:

— проведение НОД, развлечений, викторин

— мониторинг знаний детей

— Составление альбома: «Как мы отмечаем праздники».

Праздник «Рождество Христово»

Задачи: познакомить детей с древним русским праздником (рождеством,

святками).

— объяснить их происхождение;

— учить делиться впечатлениями с окружающими, используя художественные

средства выразительности;

— прививать любовь к традиционным праздникам;

— воспитывать национальную гордость, чувство причастности к великому

русскому народу;

— формировать у детей понятие «вера».

Совместная деятельность воспитателя с детьми.

Беседы:

— «Волшебный праздник – Новый год», «Рождество Христово», «Святки».

— «Почему на Рождество и на Новый год наряжают елку?».

— «Зимние забавы детей и взрослых».

Рассказ воспитателя:

— «Подарки и поздравления».

— «Зимние святки».

Знакомство детей с рождественскими колядками и новогодними песнями.

Разыгрывание

сценок

колядования,

народные

игры:

«Бабка

Ёжка»,

«Прялица».

Чтение отрывков из сказки «Щелкунчик», «Сказка о маленькой Ёлочке»,

«Рождество»,

«Рождественская

звезда»,

«Рождественские

песенки»,

К.Д.Ушинский «Проказы старухи зимы», И.З.Суриков «Зима», Н.А.Некрасов

«Мороз-воевода». Русская народная закличка «Зазимка», д/и «Магазин», «Да

или Нет», «Наша Родина», «Узнай по описанию», «Найди лишнее», с/р игра

«Готовимся к встрече Нового года».

Изготовление

подарочной

«конфеты»,

разных

игрушек

на

ёлку,

ледяных

игрушек, открытки – раскладушки с ёлочкой.

Изготовление рождественской звезды из бумаги.

Изготовление «волшебного сапожка» для гаданий.

Самостоятельная деятельность детей.

Рассматривание иллюстраций в книгах:

«История Нового года»;

«Рождественская звезда»;

«Встречаем Новый год и Рождество всей семьей».

Составление рассказов на тему:

«Новогодние чудеса».

— Конструирование ёлочки из бумаги;

— Лепка «Снеговик»;

— Рисование «Наша нарядная ёлка»;

— с/р игра «В магазин за подарками к Новому году».

Взаимодействие с родителями.

Рассказы бабушек: как они отмечали праздник в детстве.

Советы родителям — «Как украсить обычное домашнее печенье».

Испечь детям съедобные игрушки.

Праздник «Рождество Христово»

Праздник «Широкая масленица»

Задачи: продолжать знакомить с русскими народными праздниками.

—

познакомить

с

происхождением

древнего

праздника

Масленица,

его

традициями, идей праздника;

— объяснить детям название праздника, какой смысл несет в себе румяный

поджаристый

круглый

блин,

что

олицетворяет

собой

обряд

сжигания

соломенного чучела;

—

вызвать

эмоциональное

сопереживание

и

участие

в

игре

действии,

приобщить всех участников к традиции проведения народного праздника

Масленице;

— воспитывать чувство патриотизма, основанного на русских традициях;

— учить составлять рассказ по сюжету картины.

Совместная деятельность воспитателя с детьми.

Беседы:

1.

«Масленица – самый весёлый предвесенний праздник»;

Чтение стихов: «Прощай, наша Масленица», «Вот уже зимушка проходит»,

«Масленица».

2.

«Прощенное воскресенье»;

Загадывание и отгадывание загадок , пословицы и поговорки о Масленице.

3.

«Как и из чего делали Обрядовую куклу – Масленица».

— Развлечение «Проводы русской зимы»;

— Игра – хоровод «Веснянка»;

— Русские народные игры: «Гори, гори ясно», «Горшки», «Ручеёк»;

— Игры – соревнования «Перетяни канат», «Передай клюшку», «Поезд»;

— Рассматривание картины В.И.Сурикова «Взятие снежного городка».

Самостоятельная деятельность детей.

— Рассматривание иллюстраций по теме;

— Лепка «Блины», «Пироги»;

— с/р игры: «Мы идём в гости», «К нам пришли гости»;

— д/и «Кузовок», «Неоконченный рассказ»;

—

Рисование:

«Веселый

праздник»,

«Обрядовая

кукла»,

«Необычное

солнышко».

Взаимодействие с родителями.

— Встречаем праздник всей семьей на главной площади нашего города;

— Испечь детям блины и приготовить другую вкусную специальную еду;

— Поиграть в народные игры.

Праздник «Широкая масленица»

«Пасха – праздник торжества жизни»

Задачи:

— познакомить с праздником – Пасхой, его значением в жизни наших предков,

с пасхальными натюрмортами;

— совершенствовать умение использовать полученные знания в собственном

творчестве;

— развивать понимание народного праздника;

— познакомить с символом праздника Пасхи – святым яичком.

Совместная деятельность воспитателя с детьми.

Беседы:

1. «Пасха – главный христианский праздник»;

2. «Обычаи праздника»;

3. «Яйцо – символ жизни»;

4. «Праздник – Красная горка».

— Чтение стихов: Е.Гончаровой «В день Пасхи», В.Ладыженский «Христос

Воскрес!», А.Майков «Благовест»

— Чтение пасхальных песенок;

— Русские народные игры «Верба – вербочка», «Солнышко – ведрышко»;

— Знакомство с народными приметами;

— Рассказ воспитателя на тему: «Пасхальный стол»;

— Роспись яиц;

— Игры с пасхальными яйцами.

Самостоятельная деятельность детей.

— Изготовление пасхальных открыток, продолжить раскрашивание яиц;

-Игры по выбору с пасхальными яйцами;

— Рассматривание иллюстраций по теме.

Взаимодействие с родителями.

— Накрыть детям пасхальный стол;

— Расписать яички;

— Рассказать о празднике.

«Пасха – праздник торжества жизни»

21 районная краеведческая
конференция школьников по этнографии

«Народные традиции – моя история и
моя культура»

             Номинация: «Традиционный праздник – духовная основа жизни
предков»

Исследовательская
работа

«РУССКИЕ
НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ и  ОБРЯДЫ»

Работу
выполнила Третьякова Юлия,

Учащаяся 5 а
класса МОАУ «Покровская СОШ»

Руководитель
—

Болгарова
Раиля Раисовна,

учитель истории,

I квалификационная категория

2016 год

Содержание:

Введение………………………………………………………………………..с.3

План исследования…………………………………………………………….с.4

Глава 1. Теоретическая  часть.  

1.1       Из истории праздников……………………………………………………..с.5                                                                               

Глава 2. Практическая часть

2.1  Результаты исследования.………………………………………………..с.11

2.2. Праздник  Масленицы в селе
Покровка………………………………….с.11

Заключение…………………………………………………………………… с.
12                                                                                              

Литература ………………………………………………………….…………с.13

Приложение ………………………………………………………………….с.14

Введение

     В нашем
селе проводится различные  праздники.  И я с раннего детства люблю ходить с
мамой  на эти праздники. А иногда и   принимаю участие в них. Больше всего
нравится праздник  Масленица, потому что он проходит на улице, где собирается
много народу, у всех хорошее настроение и начинает ярче светить солнце.  Мне
стало интересно узнать, знают ли мои сверстники о народных праздниках. Для
того,  чтобы ответить на эти вопросы, я   изучила  несколько  книг и материалы
Интернета, посвящённые традициям и обычаям русского народа.

В данной работе изучены
русские народные обычаи, обряды. Проведено социологическое исследование среди 
учащихся средних классов, а также их родителей, знают ли они что-либо об
обрядах и праздниках. Особый интерес вызвали несколько  семейных традиций
(родины, день летнего солнцестояния, поход на рынок (в старину) и т.д.), о
которых не было известно учащимся. Предполагается дальнейшее исследование
проблемы.

  Цель исследования: изучение значения и символики
обрядовых  праздников  с древних времён и их проявления сегодня.

        Для достижения поставленной
цели необходимо решить следующие задачи:

ü изучить литературу по теме;

ü провести анкетирование, что знают о
празднике ученики.

ü изучить историю возникновения
праздников, традиции празднования

ü принять участие в праздновании
праздника Масленицы

ü полученную информацию
проанализировать и обобщить.

                 
Объект исследования: обрядовые праздники

        Предмет исследования: – символика  обрядовых праздников

        Для решения поставленных задач были
использованы следующие формы и методы работы:  наблюдение,
анкетирование, практическая часть, анализ работы.

   
Теоретическая значимость исследования в том, что его результаты позволяют расширить и углубить
знания о традициях и обычаях своего народа.

        Практическая
значимость исследования заключается в том, что собранный материал может
быть использован для составления различных сценарий   празднования 
«Масленицы», Ивана Купала.

 

План исследований

Проблема: Подавляющее большинство
современных детей не знают, какие праздники являются народными и когда они
появились.

Гипотеза: Я предполагаю, что
народных  праздников было много, но сегодня сохранились лишь некоторые из них.

План исследования

1.     Изучить литературу

2.     Провести анкетирование учащихся

3.     Принять участие в праздновании
Масленицы и других праздниках.

4.     Проанализировать и обобщить
информацию о праздновании.

5.     Оформить исследовательскую работу в
бумажном и электронном варианте.

6.     Защитить исследовательскую работу.

Описание работы

Глава 1. Теоретическая часть

РУССКИЕ
НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ

 
Для начала нужно вспомнить некоторые из обычаев, праздников и обрядовую поэзию,
с ними связанную.

 Обряд
– это
особым образом высказанная просьба, направленная в иной мир. Насчитывается
множество самых разных русских обрядов. Некоторые из них языческие, о некоторые
христианские. Все они сопровождались песнями.

Обрядовые
песни делятся на календарные (связанные с календарем), поблюдные (сопровождали
святочные гадания) и свадебные. Но жизнь человека начиналась с рождения,
поэтому первые обряды – это родины и крестины.

Родины
и крестины.

  
Семейные события всегда сопровождались пирами и увеселениями. Рождение младенца
ознаменовывалось домашним торжеством. Зажиточные люди учреждали родинные столы,
а крестьяне приготовляли особое пивцо и брали для этого разрешение от
начальства. Родители от гостей получали подарки, обычно деньгами.

  
Имя ребенку давали чаще всего случайно, по названию святого, память которого
была в этот день.

  
Русские люди спешили крестить младенца. Обычно они делали это на восьмой день
после рождения малыша, иногда на сороковой, так как эти числа напоминали о
младенческой жизни Иисуса Христа   Духовное рождение считалось значительнее
телесного. Поэтому день рождения оставался незаметным, а день ангела или
именины всю жизнь праздновался каждым, кому позволяло здоровье.

 Брак.

  
Брак сопровождался самыми затейливыми обрядами, и никогда семейная жизнь не
была такой веселой, интересной и запоминающейся, как в эти торжественные минуты
жизни.

  
Русские женились вообще очень рано. Бывало, что жених был в возрасте от 12 до
13 лет. Редко случалось, чтоб русский долго оставался неженатым, если только не
болезнь была тому причиной. При ранней женитьбе жених и невеста не знали друг
друга до брака. И это было совершенно естественно, ведь будучи детьми, они
находились под полной властью родителей и были скрыты от людей.

  
Жених даже не смел сказать, что желает жениться; родитель распоряжался его
судьбой. Только когда жених вступал в брак во второй раз и уже не имел
родителей, то выбор делался им самим.

Венчание.

  
Венчание происходило большей частью вечером. Утром в день торжества сваха
невесты отправлялась в дом жениха приготовлять брачное ложе. Сваха обходила
кругом хоромину, где устраивалось брачное торжество с рябиною в руках, на
которой нарезывались символические знаки. Её шествие совершалось церемонно.
Между тем у жениха и у невесты пекли свадебные хлебы или караваи и готовили
стол.

  
После того, как в доме невесты все было готово и сама невеста одета, ей на
голову возлагали венец – символ девичества и вели с торжественным шествием в
залу, где было устроено место для неё с женихом. А жених, убравшись в
венчальный наряд , ожидал, как ему дадут знать, что пора ехать за невестою. С
гостями его непременно находился священник, который должен был их венчать.

  
Две свахи вели невесту в венце, под покрывалом. За невестой следовали сидячие
боярыни, составлявшие её свадебный чин; две из них держали по блюду. На одном
лежала кика – головной убор замужней женщины. На другом лежали убрусы,
предназначенные для раздачи гостям. Блюдо  с осыпалом и убрусами ставилось на
столе перед главным местом, где лежала перепеча с сыром.

  
Когда все усаживались, отец и мать невесты, посылали дружку к жениху. Приходя,
он извещал, что время ему идти по невесту.

  
Священник первый вставал с места провозглашал: «Достойна есть!». Вставали
родители, брали по образу и становились рядом. Жених кланялся им в ноги,
целовал образ и получал родительское благословение. В торжественном шествии
впереди шли каравайщики с караваями, свечники и фонарники со своими
принадлежностями, потом священник с крестом, потом бояре, а за ними жених,
которого вел под руки тысяцкий, а за ним поезжане, то есть все, составлявшие
чин жениха. Они садились на лошадей верхами или в сани. Когда такое шествие
доходило до двора невесты, родители невесты выходили к ним навстречу. Они
входили в приготовленный покой, где уже сидела невеста. Жених молился,
знаменуясь крестом, и кланялся образам на все четыре стороны, потом вместе с
дружком подходил к своему месту. Жених садился возле невесты на одну подушку с
ней.

  
После венчания в церкви, все гости отправлялись в дом мужа. Вероятно, на
свадьбах частных людей, если венчание было после обедни, новобрачные
разъезжались по своим домам, а уже к вечеру жену привозили в дом мужа, и там
происходило брачное торжество.

  
Свадьба.

  
Свадебный ритуал был строго регламентирован, это был целый спектакль  с
множеством действующих лиц, у каждого из которых была своя четко определенная
роль. Выбирались дружки, свахи, сопровождающие невесту и жениха, — так
называемые чины, каравайщики, свечники, которые шли впереди свадебных поездов
невесты и жениха с караваями и свечами. Специальный человек должен был следить,
чтоб никто не прошел между женихом  на коне и возком невесты – это было дурной
приметой. Немаловажной была роль знахарей на свадьбах: они должны были отвести от
новобрачных злых духов, защитить их от сглаза.

В составе свадебного
обряда самое важное место занимают песни: они принадлежат обряду и вне
обряда не исполняются. Их функция— обрядовая, они придают гласности
начало, ход и завершение свадьбы как бытового юридического акта. Своё
назначение эти песни сочетают с поэтизацией традиционного ритуала.
Отличительной особенностью свадебных песен является эпический,
повествовательный стиль.

Новоселье.

  
Новоселье в старой русской жизни было торжественным событием; хозяин, входивший
в новопостроенный дом, приглашал духовенство освящать его и созывал родных и
знакомых. Гости являлись непременно с хлебом и солью – символами желания обилия
и благополучия; русские верили, что приносимый хлеб с солью в новом доме
изгонял влияние злого духа. Надо было умело выбрать подходящее место, на
котором строить новый дом. Для того, чтобы узнать хорошее или плохое это место,
у людей были разные гадания: например, клали дубовую кору и оставляли ее на три
дня; на четвертый поднимали и замечали, что же под корой; если там находили
паука или муравья, то считали место плохом, а если находили  червяков или
черную мурашку, то можно было смело ставить дом.

  
Во время пиршества на новоселье, комната устилалась травой, и на большом столе,
покрытом скатертью, клали принесенные хлебы и ставили  в солонницах соль. После
пиршества каждый из гостей должен был что-нибудь подарить хозяевам.

Масленица

В конце
марта, в период весеннего равноденствия отмечали масленицу. Масленица —
праздник проводов зимы и встречи весны. Непременным спутником этого весеннего
праздника были блины, масляные блины. Своей формой они символизировали солнце.
Тысячу лет назад вид блинов был еще ближе к древнейшему схематическому
изображению Солнца. Объевшись масляными блинами, над толпой возвышалась сама
Масленица — олицетворение конца зимы и начала сезона плодоношения. На празднике
она присутствовала в виде чучела, разодетого в женские одежды. Гуляние
начиналось с обрядов призыва и встречи Масленицы. Заканчивалось же гуляние ритуальным
захоронением Масленицы — чучело сжигали или, разорвав, разбрасывали по полям,
закапывали. Ознаменовав приход весны, передав свою силу полям, Масленица должна
была теперь успокоиться до следующего года.

Дорога наша гостья
Масленица

Авдотьюшка Изотьевна,

Дуня белая, Дуня румяная,

Коса длинная,триаршинная,

Лента алая,двуполтинная,

Платок
беленький,новомодненький,

Брови чёрные,наведённые,

Шуба синяя,ластки
красные,

Лапти частые,головастые,

Портянки
белые,набелённые!

           Сброки. Встреча птиц (22
марта)

        22 марта, в день
весеннего равноденствия, не было такого уголка в России, где бы не пеклись жаворонки, чувильки и другие
печенья в форме птиц. В Каргополье 22 марта называют тетерочным днем: детям
пекли тетерок — хрупкое, как кружево, печенье с узорами. В православии день 22
марта посвящен Сорока мученикам, поэтому в народе его называют Сороками.
Говорят, что на Сброки из-за моря прилетают сорок птиц вешних. Повсюду в этот
день дети песенками, закличками и печеными жаворонками призывали приход весны.

            Вербница

           Это большой
праздник, который празднуют в субботу и воскресенье за неделю до Пасхи.
Вербница стала своего рода детским праздником с обязательным посещением
вербного базара. В Москве такой базар устраивался на Красной площади. Здесь
детям покупали красочно оформленные ветки вербы, яркие бумажные цветы, красные
шары, искусные игрушки, свистульки и дудки, сладости. Из старинных традиций и
сейчас еще сохраняется обычай рано утром в Вербное воскресенье слегка стегать
детей для здоровья освященной веткой вербы.

В
современном мире считается, что Пасха — это праздник в честь Воскрешения
Иисуса и схождения его с креста. В этот день, Распятый спаситель покинул лона
своей усыпальницы и вновь возродился на радость всем. При этом на Пасху принято
печь куличи и пасху, а также красить яйца.

Радоницей называют Пасхой
усопших. Радоница отмечается на девятый день, во вторник после Пасхи, в Фомину
неделю. Это поминовение происходит на основании воспоминания о сошествии Иисуса
Христа к душам умерших. Издревле поминовение в Фомину неделю называли
Радавницей или Радуницей. Название праздника отожествляется с тем, что умершие
в этот день радуются. Это первое поминовение усопших после Пасхи. Также, раньше
в старину Радоницу еще называли Навием днем, что в переводе с древнеславянского
– навий – мертвец.

            Красная горка

        С Пасхальной
недели повсюду начинались первые весенние гулянья с качелями, играми,
хороводами. Совокупность этих гуляний называлась Красной горкой. Любимая
весенняя игра — «В горелки». В давние времена эта игра посвящалась весеннему
солнцу. Ее разыгрывали между кострами ранним утром на высоких холмах.

            День Ивана
Купалы.

        В этот день, день жатвы,
зажигали костер из жертвенных трав, и все, без исключения, независимо от пола и
возраста, с песнями плясали вокруг этого костра. Интересно, что богу Купале
приносили своеобразную жертву: купание.

        Купала
— божество славянской мифологии, связанное с культом солнца. Во время праздника
оно было явлено чучелом мужского, а иногда и женского пола. Украшением и
символом праздника были цветы иван-да-марья. Согласно поверьям, в ночь на Ивана
Купалу распускался огненного окраса чудесный цветок папоротника, указывавший
место закопанных кладов. Колдовские чары окружали этот цветок, отыскать его и
открыть клад считалось делом почти невозможным. Особо доверчивые и азартные
отправлялись ночью в лес. Веками из уст в уста передавались в народе небылицы о
таких простаках. Обычно с этого дня начиналось массовое купание в реках
и озерах.Вечером на Ивана Купалу, одевшись в чистые белые рубахи, русичи разводили
на окраинах костры. Огонь непременно надо было добыть древним способом —
трением. Как только пламя разгоралось, наступало оживление. Молодые запевали
песни, а старики беседовали в сторонке, вспоминая старое житье. Среди игр любимой
были прыжки через костер. Парни и девушки, взявшись за руки, перепрыгивали
через огонь.  Считалось, что если они не разомкнут рук, то вскоре поженятся.

          1 сентября — старинная
встреча Нового года

        Эту дату теперь
принято отмечать как День знаний. Кажется, что так было всегда. Однако в давние
времена все было по-другому. Присмотримся к родной старине. И мы увидим, что к
1 сентября были приурочены важные события. С середины XIV в. и до 1700
г. в Московском государстве существовал особый ритуал встречи . 1 сентября:
ровно в полночь, в глубокой тишине, со стены Московского Кремля раздавался
грохот, заревой (то есть вестовой) пушки, вслед за тем гудел самый большой
колокол на колокольне Ивана Великого, а за ним начинали звонить колокола во
всех московских храмах. Растворялись городские ворота, в церквах начиналась
служба. В домах тушили огни, а с появлением солнца зажигали новый огонь. Так
хлопотали потому, что в те давние времена 1 сентября считалось днем начала
нового года. И сейчас в православии 1 сентября считается днем церковного
Новолетия. Его называют днем Симеона-летопроводца.

           Покров Богородицы (14 октября)

      Это один из любимых осенних праздников. В
этот день молятся: «Батюшка Покров! Покрой избушку теплом, а хозяйку добром!»
Топили печь и шли за дожиночным снопом — тем, что был сжат последним. Его
хранили в переднем углу, под божницей, так как верили, что последний сноп
хранит силу со всего сжатого поля. На Покров этим снопом кормили домашнюю
скотину. В этот день девушки молились о хороших женихах.

Календарные ритуалы
по-своему организовывали крестьянский быт. Без них мир распался бы для
крестьянина па хаотичные и неуправляемые враждебные силы, готовые уничтожить
саму жизнь. И магически и поэтически песни комментировали обрядовые действия. А
те, в свою очередь, организовывали крестьянский быт и упорядочивали природу, от
которой этот быт зависел.

Глава 2. Практическая часть.

       Меня заинтересовало, знают ли
мои сверстники о народных традициях и обрядах.

Я провела анкетирование и  вот, что
выяснилось: что знания моих сверстников об этих русских праздниках очень приблизительные
и неточные.

В анкетировании принимали участие
учащиеся  и родители.

2.1  Результаты
исследования.

  На основе данных,
полученных в результате исследования, можно сделать вывод, что из 40 опрошенных
человек (в том числе учеников и их родителей) знают об обрядах – 100%.

  Наибольшей
популярностью среди учеников 5-6 классов пользуются такие обряды, как
Масленица, свадьба, крестины, праздник Пасхи, день Ивана Купалы, Радоницу
(знают эти обряды 98% всех опрошенных). Взрослым людям, помимо перечисленных
обрядов, известны также сватовство, смерть, погребение (из всех опрошенных эти
обряды знают 80%).

Меньше знают и взрослые,
и дети о таких обрядах, как проводы в армию, новоселье, родины, погребение по
языческому обряду (30%). А про обряд, который проводится в день летнего
солнцестояния, Крапивное заговенье, Матушка Улита, Макрида, Давид-земляничник,
Афанасьев день, Перунов день, знают  9% опрошенных, да и то только взрослые.

2.2. Праздник 
Масленицы в селе Покровка.

           Я спросила бабушку и узнала
о том, что «Масленица» празднуется в селе  давно. В нём принимают участие
творческие коллективы Дома культуры, школа, детский сад, коррекционная школа,
ими проводятся театрализованные представления и игры. Проводят спортивные
состязания: «Залезание на столб», «Кулачные бои», «Перетягивание каната» и
другие, а также конкурсы на лучшую частушку.  На  площади организовывается
выездная торговля, где можно купить много вкусной еды. А также полакомиться бесплатными
вкусными  блинами,  и горячим чаем.

       В этом году масленичная неделя
длилась с 7 марта  по 13 марта. В течение всей недели в детских садах, школах и
досуговых учреждениях проходили различные мероприятия, посвящённые этому
старинному празднику. 13 марта в «Прощёное воскресение» состоялось массовое
гуляние, где я принимала участие. Мы зазывали Весну — Красну, загадывали
загадки, проводили игры и конкурсы. Праздник прошёл весело, а в конце
мероприятия был хоровод вокруг чучела Масленицы и прощание с ней. Он надолго
запомнится мне, потому что я впервые так близко познакомился с обрядами и
традициями этого праздника.

    Заключение

        Проведённая мною работа дала
мне много полезной информации о праздниках. Я нашла ответы на все поставленные
вопросы.

        Выдвинутая мною гипотеза о
том, что народ придумал эти праздники, опираясь на обряды и традиции предыдущих
поколений, подтвердилась. И многие праздники сохранились до наших дней. Праздник
наполняет жизнь народа духовным содержанием. Проходили века, менялись люди.
Например, Масленица частично утрачивала мистический смысл, обрастала новыми
традициями, но оставалась всё — же одним из самых любимых народных праздников.
В этом я убедился, принимая участие в сельском празднике. На праздник я надела
красивый платок. До сих сохранилась традиция  провожать зиму, сжиганием чучела
и встречать весну криком гармошек, шумом балаганов, танцами и хороводами,
частушками и прибаутками, радостным звоном бубенцов.

 Мне и моим
одноклассникам очень понравилось участвовать в праздновании Масленицы.

       Вывод:
проведённая  работа позволяет сделать вывод о том, что народные праздники
сохранились и до наших дней: с выпеканием блинов, сожжением чучела, танцами и
играми.

   Мне очень
понравилось быть исследователем. Было очень интересно искать по теме материал,
сравнивать, участвовать в играх и  конкурсах. На следующий учебный год я
собираюсь продолжить исследовательскую работу по теме «Русские народные
праздники».

                                  
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Гавришина Т.В.. Через игру в народную
традицию. Методическое пособие. Санкт-Петербург, 1995.

 2 . Жук Л.И.Традиции.
Обычаи. Обряды. Мн.: Изд. ООО «Красико-Принт», 2004.

 3.
Костомаров Н.И., Забелин И.Е. О жизни, быте и нравах русского народа (Сост.
А.И.Уткин; Авт. очерка о Н.И. Костомарове и И.Е.Забелине С.О.Шмидт. – М.:
Просвещение. – АО «Учебная литература», 1996.

 4. Куфтина О.В., 
Власенко О.П.- Русские фольклорные традиции. Изд-во «Учитель», Волгоград, 2008.

5.
Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси: Кн. для чтения. – М.: Просвещение, 1981.

6.
Русский фольклор. (Сост. и примеч. В.Аникина). – М,: Худож. лит., 1985.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

ОПРОСНЫЙ ЛИСТ: «Знаете ли вы
народные  обряды и праздники?»

1. Родины
—                                                         13. Масленица –

2.Новоселье
—                                                      14.Погребение (по
христ.)

3. Пасха
—                                                             15.Погребение (по
языч.)

4. День летнего
солнцестояния —                      16.Крестины –

5. Рождество
—                                                     17. Свадьба –

6.Смерть
—                                                            18. Сватовство –

7. Проводы в армию
—                                        19. Поход на рынок –

8.Радоница
—                                                         20.Русальная нед.-

9. День Ивана Купалы
—                                      21.Давид-земляничник

10.Крапивное заговенье
—                                    22.Афанасьев день –

11. Матушка Улита
—                                            23. Макрида –

12. Перунов день —

Масленица в с. Покровка
13 марта 2016 г.

Скачано с www.znanio.ru

автор: Черненко Диана Викторовна

Методист МБУ ДО центр развития творчества детей и юношества р.п. Переяславка района имени Лазо Хабаровского края

Проект «Народный фольклорный праздник с элементами экологического просвещения «Гуканье весны» для детей старшего дошкольного возраста»

Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования 

центр развития творчества детей и юношества р.п. Переяславка муниципального района имени Лазо Хабаровского края

Проект «Народный фольклорный праздник 

с элементами экологического просвещения

«Гуканье весны» для детей старшего дошкольного возраста»

База выполнения проекта: Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад общеразвивающего вида № 4 р.п. Переяславка муниципального района имени Лазо Хабаровского края; подготовительная группа 6 – 7, 10 лет; 22 человека.

Авторы проекта: Токарева Е.В., педагог 1 категории МБУ ДО ЦРТДЮ; 

Черненко Д.В., методист МБУ ДО ЦРТДЮ

Тип проекта: 

По продолжительности: краткосрочный, коллективный.

По содержанию: творческий, познавательный.

Пояснительная записка

Праздники играют важную роль в жизни ребенка, ведь впечатления, полученные в детстве, самые эмоциональные, выразительные и запоминающиеся. И если праздник в детском саду, в школе – это не формальное проведение мероприятия, а действо, яркое, выразительное, гуманистическое, то дети растут эмоционально и нравственно, потому что все начинается с детства. Фольклорный праздник с элементами экологического просвещения «Гуканье весны» разработан для педагогов дополнительного образования, воспитателей, работников культуры.  Праздник имеет элементы экологического просвещения и поможет привить детям уважительное отношение к родной природе, к обычаям и традициям русского народа. Используя элементы игры и привлечение сказочных персонажей, праздник получится ярким и интересным. Данное мероприятие способствует развитию лучших личностных качеств каждого ребенка. Только через светлое, радостное творчество мы можем приобщить детей к духовному миру. Только через элементы этого творчества выстраивается собственное внутреннее и внешнее совершенствование детей, ведь правильное воспитание формирует наше будущее поколение.

Мероприятие проводится по народному календарю 22 марта. В этот день на Руси издавна отмечали праздник «Жаворонки» – день встречи весны. Другие названия фольклорного праздника – «Сороки», «Кулик». К этому празднику были приурочены народные гуляния и обряды. Рано утром  хозяйки пекли из теста птичек – жаворонков, олицетворяющих приход весны. Дети  насаживали на шесты испеченных жаворонков и усаживали их на крышу, при этом распевали песни, зовущие весну. Из соломы делали маленькие гнезда и размещали их в птичнике. Было поверье, что это избавит кур от болезней и поможет им лучше нестись. А для угощения пеклись пряники, которые дарили друг другу, желая при этом каждому добра и здоровья. Девушки в этот день встречали рассвет и провожали закат на открытом и возвышенном месте, кликали весну, прыгали через костер, и просили птиц принести ключи, чтобы отомкнуть землю, которую заковала зима.

Активными участниками мероприятия являются обучающиеся (дошкольники) в возрасте 6 – 7, 10 лет. В роли ведущих мероприятия могут участвовать воспитатели, педагоги и родители.

Праздник «Гуканье весны» насыщен театральными элементами и его удобно проводить в помещениях, имеющих сцену или просторный зал для народных игр, хороводов.

Проблема:

 Народное творчество, фольклор едва ли не единственная возможность спасти человека от бездуховности, внутренней пустоты. И начинать нужно с детей, ведь если с самого раннего возраста им сделана «прививка» на красоту и творчество, это останется на всю жизнь.

Актуальность:

Интеграция художественно-эстетического и экологического  воспитания дошкольников способствует в большей мере развитию мышления, речи, эрудиции, эмоциональной сферы, нравственному воспитанию, то есть становлению личности в целом. 

Развивать у детей любовь к народным традициям, обычаям, обрядам, и в этом им должны помочь мы, педагоги дополнительного образования. И именно с детского сада нужно возрождать фольклорную культуру России.
Знакомство ребенка с окружающим миром происходит в самом раннем детстве, именно в это время важно заложить доброе, бережное отношение к природе, научить видеть и понимать красоту и помочь понимать окружающий мир.

Под экологическим воспитанием детей, прежде всего надо понимать воспитание человечности, т.е. доброты, ответственного отношения к природе, к людям, которые живут рядом, и к потомкам, которым нужно оставить землю пригодной для полноценной жизни. Нужно учить детей правильно вести себя в природе и среди людей. Часто из-за отсутствия знаний они не могут выбрать правильную линию поведения. 

Календарно-обрядовый праздник «Гуканье весны» развивает, обучает, воспитывает, социализирует, развлекает и является уникальным средством формирования духовных потребностей для раскрытия творческого потенциала личности ребенка. 

Объект проектной деятельности:

Русский народный фольклор.

Предмет проектной деятельности:

Календарно-обрядовый праздник с элементами экологического просвещения.

Цель проекта: формирование духовных потребностей для раскрытия творческого потенциала личности ребенка. 

Задачи:

– организовать и провести календарно-обрядовый праздник с элементами экологического просвещения «Гуканье весны» с участием детей и родителей;

• расширить знания детей об окружающем мире с помощью календарно-обрядовых праздников;
• развить творческие способности, эмоциональность и отзывчивость участников праздника;
• формировать опыт коммуникативных навыков, воспитывать умение проявлять доброжелательность и дружелюбие;
• учить понимать смысл пословиц, загадок и обогатить словарный запас детей.

Ресурсы:

Материально-технические:

– аккордеон (баян);

– компьютер, колонки;

– шумовые и духовые народные инструменты для дошкольников;

– русские народные костюмы (для детей, Сказочницы, Весны);

– костюмы зверей (лиса, медведь, кот, заяц);

– бутафорские инструменты (балалайка и бубен);

– бумажные жаворонки на палочках;

– печеные жаворонки из теста;

– поднос с рушником

– для оформления зала: бумажные цветы, рушники, русские народные платки.

Кадровые:

– руководитель музыкально-фольклорного театра;

– аккомпаниатор;

– музыкальный режиссер;

– методист;

– родители (роль Весны);

– педагог дополнительного образования (Сказочница).

Информационные:

– печатные методические разработки;

– сценарий календарно-обрядового праздника;

– сайт центра творчества.

Этапы проекта:

• Подготовительный – 1 неделя.

• Вызвать интерес детей и родителей к теме проекта.
• Сбор информации, литературы, дополнительного материала.
• Подборка методической, справочной, художественной литературы, пословиц, поговорок. Составление перспективного плана по данному проекту.
• Подбор материала и оборудования для занятий, бесед, сюжетно-ролевых игр с детьми.

Сотрудничество с родителями: беседа с родителями о необходимости участия их в проекте, о серьезном отношении к воспитательно-образовательному  процессу в ДОУ, определение на роль Весны. Выбор инициативной группы среди родителей для изготовления стилизованных костюмов.

• Основной – 1 месяц.

Подготовка календарно-обрядового праздника «Гуканье весны». 

Деятельность педагога – руководителя музыкально-фольклорного театра:

– Организация деятельности детей, родителей, педагогов;

– Знакомство детей с русскими народными играми, весенними закличками, поговорками, пословицами, загадками;

– Знакомство детей с весенним обрядом встречи весны.

Деятельность обучающихся:

– Отгадывание загадок с целью закрепления знаний о русской народной культуре;

– Декламация пословиц, поговорок;

– Разучивание русской народной песни «Земелюшка – чернозем» с использованием шумовых и духовых инструментов;

– Разучивание русской народной игры «Ручеек»;

– Подготовка весенних закличек;

– Репетиции ролей сказочных персонажей (лиса, медведь, кот, заяц).

Деятельность родителей:

– Оформление музыкального зала в русском народном стиле;

– Репетиции роли Весны;

– Изготовление бумажных жаворонков на палочках, выпечка жаворонков из теста;

– Пошив стилизованных костюмов для детей.

1. Заключительный – 1 день.

– Проведение календарно-обрядового праздника «Гуканье весны» согласно подготовленного сценария.

– Рефлексия обучающихся о проведенном мероприятии.

План реализации проекта:

Этап	Мероприятие	Ответственный
Подготовительный	Сбор информации об обрядовых народных праздниках, изучение методической литературы по теме	Руководитель музыкально-фольклорного театра
Составление плана мероприятий по подготовке к проведению праздника.	Руководитель музыкально-фольклорного театра
Подбор технического и музыкального сопровождения для проведения праздника	Руководитель музыкально-фольклорного театра, сотрудники центра творчества
Проведение родительского собрания о планировании предстоящего праздника «Гуканье весны»: о важности воспитательного процесса в становлении личности ребенка, о важности экологического обучения в младшем возрасте. Выбор инициативной группы из родительского комитета для помощи в организации и проведении праздника.	Руководитель музыкально-фольклорного театра, методист,  родители
Основной	Подготовка сценария проведения праздника (Приложение 1). Распределение ролей.	Руководитель музыкально-фольклорного театра
Проведение образовательных занятий о русских народных играх, весенних закличках, поговорках, пословицах, загадках.	Руководитель музыкально-фольклорного театра, обучающиеся
Знакомство детей с весенним обрядом встречи весны, разучивание весенних закличек.	Руководитель музыкально-фольклорного театра, обучающиеся
Разучивание русской народной песни «Земелюшка – чернозем» с использованием шумовых и духовых инструментов, игры «Ручеек». Репетиции.	Руководитель музыкально-фольклорного театра, обучающиеся
Разучивание ролей сказочных животных для участия в празднике. Репетиции.	Руководитель музыкально-фольклорного театра, отобранные для ролей обучающиеся
Репетиции роли Весны.	Руководитель музыкально-фольклорного театра, родители
Организация пошива стилизованных костюмов для детей (русские народные костюмы, животные)	Инициативная группа родителей
Изготовление бумажных жаворонков на палочках, выпечка жаворонков из теста для использования в празднике «Гуканье весны»	Инициативная группа родителей
Оформление музыкального зала детского сада в русском народном стиле	Родители
Заключительный	Проведение календарно-обрядового праздника «Гуканье весны» согласно подготовленного сценария.	Руководитель музыкально-фольклорного театра, обучающиеся, родители
Проведение рефлексии с обучающимися о проведенном мероприятии.	Руководитель музыкально-фольклорного театра, обучающиеся

Конечный продукт проекта:

– Календарно-обрядовый праздник с элементами экологического просвещения «Гуканье весны» с участием детей и родителей.

Критерии оценки эффективности реализации проекта:

Диагностический материал, разработанный для руководителя музыкально-фольклорного театра. 

Рекомендуемые вопросы для наблюдений за детьми в процессе подготовки календарно-обрядового праздника экологической направленности «Гуканье весны»

1. Как ребенок проявляет интерес к содержанию подготовительных занятий и какова его реакция (эмоционально, спокойно)? 
2. Самостоятельно ли выполняет задание или требуется помощь педагога?
3. Каков характер проявлений ребенка в процессе деятельности (внимателен, сосредоточен, эмоционален)?
4. Какие выразительные  средства ребенок использует в процессе создания образа (речевые, двигательные, певческие, ритмические, игровые)?
5. Проявляет ли интерес к результату творчества (показывает сверстнику, ждет оценки взрослого, принимает участие в анализе) или безразличен?

Для обратной связи с детьми и получения ответной реакции от детей в конце мероприятия ведущая предлагает в игровой форме каждому из участников праздника выбрать лучик, символизирующий настроение по окончанию праздника. Таким образом, непосредственно и свободно дети могут открыто поделиться своими впечатлениями о проведенном празднике. Такая ситуация располагает к доверительному отношению между педагогом и ребенком, а также родители, присутствующие на празднике, могут объективно оценить совместную деятельность.

Для анализа педагогической деятельности обучающихся педагогу предлагается провести оценивание деятельности коллектива по окончании праздника. 

Итоговый диагностический лист оценивания

Показатели (оцениваемые параметры)	Критерии	Степень выраженности оцениваемого качества	Количество баллов	Методы диагностики
1.Активность	Уровень  активности  (участие в  подготовке и проведении праздника)	Низкий уровень: принимает участие  иногда Средний уровень:  активное участие Высокий уровень:  является инициатором  и активным  участником	1 2 3	Наблюдение
2.Разучивание весенних закличек	Запоминает текст, правильно произносит слова, ритмичное исполнение	Низкий уровень не проявляет интереса к пению; Средний уровень: активно подпевает и поет, не всегда узнает песню по любому фрагменту; Высокий уровень: эмоционально и выразительно исполняет, узнает песню по любому фрагменту.	1 2 3	Наблюдение
3. Загадки, пословицы, поговорки	Запоминание и разучивание пословиц, поговорок, загадок	Низкий уровень: не участвует в процессе; Средний уровень:  Слушает, но не всегда может повторить; Высокий уровень:  Слушает, повторяет, запоминает	1 2 3	Наблюдение
4. Разучивание весенней русской народной песни «Земелюшка – чернозем»	Запоминает текст, правильно произносит слова, ритмичное исполнение	Низкий уровень не проявляет интереса к пению; Средний уровень: активно подпевает и поет, не всегда узнает песню по любому фрагменту; Высокий уровень: эмоционально и выразительно исполняет, узнает песню по любому фрагменту.	1 2 3	Наблюдение
5.Исполнение ритмического рисунка на шумовых и духовых народных инструментах	Точное исполнение ритмического рисунка	Низкий уровень не исполняет заданный ритмический рисунок; Средний уровень: Не всегда точно исполняет заданный ритмический рисунок; Высокий уровень: точно исполняется ритмический рисунок	1 2 3	Наблюдение

Список использованной литературы:

1. «Учите любить родную землю» (автор Тихонова А.Е., методическое пособие для учителей начальных классов, г. Хабаровск, 1996 г);
2. «Игровые экологические занятия с детьми» (автор Л.П. Молодова, Пособие для воспитателей и учителей, г. Минск, «Асар», 1996 г);
3. «Лицом к природе» (Хабаровская краевая детская библиотека имени Н.Д. Наволочкина, отдел научно-методической работы, г. Хабаровск, 2013 г).
4. «Русские фольклорные традиции» (издательство «Учитель», 2007 год, автор-составитель О.В. Ворошилова).
5. «Русские фольклорные традиции» (издательство «Учитель», 2009 год, автор-составитель О.В Куфтина, О.П. Власенко).
6. «Музыкальное воспитание детей дошкольного возраста» (методическое пособие, издание Ростов-на-Дону, «Феникс» 2008 г, составитель Л.В. Малахова).
7. «Фольклорная арттерапия» (издательство «Речь»,  Санк–Петербург 2002 г, автор Назарова Л.Д.).
8. «Круглый год» (сборник сценариев народных праздников, КТО «Культура», г. Хабаровск, 1998г, автор-составитель И.А. Тарасова).
9. «Цветочная поляна» (серия «Мир вашего ребенка», издательство Ростов-на-Дону «Феникс», 2010 г, автор-составитель Л.Е. Кисленко).

Приложение 1

Сценарий

детского фольклорного праздника с элементами экологического просвещения

«Гуканье весны»

Действующие лица:

Взрослые: Сказочница, Весна-красна.

Дети: 1-й ребенок ведущий и все дети хора (ансамбля), дети играющие роль лесных зверей: Лиса, Заяц, Кот, Медведь.

//звучит народная мелодия, дети проходят в зал, украшенный платками, рушниками, цветами и рассаживаются на свои места, в руках у детей на палочках бумажные жаворонки, музыка постепенно стихает, на сцену выходит Сказочница //

Сказочница: Здравствуйте, дорогие мои ребята!

Дети (отвечают): Здравствуйте!

Сказочница: Расскажу  я вам сейчас сказочку про весну – красну, да солнце ясное! Итак, слушайте внимательно! Ходила весна по свету: распускались почки на деревьях, появлялись первые листочки – оживала природа. Устала весна от своего труда, присела на пенек и уснула. Замерла природа. Испугались звери лесные, что весна уснула. Стали думать, как ее разбудить.

Сказочница: Приходила лиса.

//звучит русская плясовая, в зале появляется Лиса, она исполняет несколько танцевальных движений русской пляски, затем садится рядом с детьми//

Сказочница: Прискакал зайка и стал играть на балалайке.

//под русскую плясовую в зале появляется Заяц с балалайкой, имитирует  игру на инструменте, затем садится рядом с детьми//

Сказочница: Приходил лесной кот, песенку – потешку промурлыкал.

//в зал выходит Кот и исполняет песенку-потешку, 

затем садится рядом с детьми//

Сказочница: Приходил медведь – в бубен бил! 

//появляется Медведь с бубном, несколько раз ударяет в него и садится рядом с детьми//

Сказочница: Не просыпается весна. Тогда вышли все звери на полянку, стали они хоровод водить, хоровод водить,  да дружно петь.

(звери хором): Весна, весна, проснись со сна,

А ты, зима, ступай за моря!

Выгляни солнышко, выгляни красное

Нас и всех деток согрей поскорей!

Сказочница: И случилось чудо –  проснулась весна!

// звучит русская народная мелодия, на сцене появляется Весна, в руках у нее поднос с печеными жаворонками//

Весна: Я, красна – Весна, пришла сегодня к вам!

Из голубой дали, с золотым гребнем,

С изумрудным стеблем, 

С полою водою,

С первой бороздою!

Неужто, заждались меня

Дети отвечают (хором): Заждались, заждались!

Весна (поднос с угощением ставит на стол и обращается к детям): Дорогие друзья, спасибо вам за терпение, за заботу. А кто мне скажет, какой сегодня  праздник на дворе?

Дети отвечают (хором): « Встреча весны!»

Весна: Правильно, ребята! И отмечается этот праздник 22 марта, когда день равен ночи. По традиции, в каждом доме в этот день пекли из теста жаворонков. Девушки ходили по селу, подбрасывали вверх фигурки птиц и пели песенки-заклички, звали весну поскорее прийти на землю. А еще на Руси этот праздник назывался  – «Сороки». «Сорок сороков  птиц летят – весну несут» – так раньше говорили в народе. Люди верили, что с прилетом птиц наступает весна. Так кто же мне скажет, какие птицы возвращаются к нам из дальних стран?

Сказочница: А ты, Весна-красна, загадай ребятам загадки весенние, тогда и узнаешь, какие птицы  к нам прилетают.

/Весна  загадывает детям загадки/

Весна:	1. По поднебесью веревка протянулась	/Журавли летят/
	2. Спинка соболинка, а брюшко беленько, Желанный гость с далекого края под окном живет	/Ласточка/
	3. Летом за пахарем ходит, а под зиму с криком уходит	/Грач/
	4. На шесте дворец, во дворце певец, эту птицу всякий знает: На шесте ее дворец, червяков птенцам таскает, да трещит весь день	/Скворец/
	5. Дитенок еще не родился, а уже отдан на воспитание. У кого?	/Кукушка/

Весна: Молодцы ребята, все птиц вспомнили. А больше всего русский народ любил звонкого певца жаворонка, который своим звонким пением будил меня от зимнего сна. А ну, ребята, где ваши жаворонки? 

1-й ребенок: Ах, Весна – красна долгожданная, вот тебе наша песня величальная!

//дети поднимают на палочках бумажных жаворонков 

и начинают петь//

Дети (хором): Жаворонки, прилетите,

                         Весну красную принесите!

                         Весна, Весна!

                         По горам, по долам,

                         По лесам и полям,

                        Ты пришла сегодня к нам!

Весна: Спасибо за песню вашу славную, за слова ваши добрые! А я не с пустыми руками к вам на праздник пришла – угощенье с собой принесла.

Будем песни петь, хороводы водить, в игры весенние играть, пословицы вспоминать. А я угощенье вам – печеных жаворонков раздавать! Посмотрите, ребята как солнышко стало сильнее пригревать. А чтобы снег таял быстрее, на Руси играли  в старинную, обрядовую игру «Ручеек». Люди верили в эту примету. Давайте и мы поиграем все вместе, все дружно в эту народную игру!

//проводится обрядовая игра «Ручеек»//

Сказочница: Славно, славно мы поиграли. А не пора ли, матушка Весна, вспомнить пословицы и поговорки про тебя?

Весна: Так давайте поскорее послушаем наших ребят!

//дети рассказывают пословицы и поговорки о весне//

Сказочница: А теперь пришла пора ребята, встать нам всем вместе в хоровод весенний и вспомнить заклички о нашей матушке Весне. Ведь во многих весенних закличках говорится о том, что птицы, возвращаясь к себе домой на родину, несут с собой заветные ключи. И только ими можно отомкнуть холодное подземелье и выпустить оттуда Весну.

// проводится  весенний хоровод, дети встают в хоровод и  рассказывают заклички о весне//

Весна: А теперь давайте все вместе, со мной произнесем  весеннюю закличку – повторяйте за мной каждую строчку.

(все хором повторяют): Приди, весна! Приди, красна! Со льном высоким. С хлебом обильным!

Сказочница: Дорогая наша Весна-красна! А наши дети приготовили еще тебе один песенный подарок – русскую народную песню «Земелюшка – чернозем».

/дети исполняют русскую народную песню «Земелюшка-чернозем»/

Весна: Молодцы, ребята! Славный праздник у нас получился! Да только пришло время мне с вами прощаться, да к другим детям на праздник поспешить! А вам в подарок за песни, игры веселые, да заклички весенние мое угощенье к чаю – печеные жаворонки. Символ весны, здоровья, богатства! 

//звучит народная мелодия, 

Весна со Сказочницей раздают детям угощение//

Весна: До новых встреч, ребята!

//Весна прощается с детьми, машет им рукой и уходит из зала//

Сказочница: Понравился ли ребята вам праздник, угощение славное? (дети отвечают).

А были ли вам интересны заклички весенние да игры славные? (дети отвечают)

А что больше всего понравилось? (дети отвечают)

А вот какое у вас настроение, после нашего праздника, я сейчас сама узнаю!

Ребята, в руках у меня лучики солнца желтого и оранжевого цветов. Желтый цвет означает – радость, оранжевый – грусть. Пожалуйста, подойдите ко мне и выберите себе лучики, которые по цветам подходят вашему сегодняшнему настроению.

/дети выбирают лучики/

Сказочница: Спасибо, ребята за вашу  активность, за ваши улыбки и отличное настроение, но пришла пора и мне с вами проститься. До свидания, ребята!

Приложение № 1 

к сценарию

Пословицы про весну

1. Была белая да седая,

Пришла зеленая, молодая!

1. Старый дед, ему сто лет, мост намостил во всю реку,

А пришла молода – весь мост размела.

1. Прилетела пава, села на лаву,

Распустила перья для всякого зелья.

1. Март с водой, апрель с травой, 

А май с цветами.

1. Не надо просить лета долгого,

Надо просить лета теплого.

1. Будет март сухой, да мокрый май

Будет каша и каравай.

1. Пашню пахать – не руками махать,

Пашем да сеем, хвастать не умеем, а урожай соберем.

Приложение № 2 

к сценарию

Поговорки о весне

1. Весенний день год кормит.

1. Красна весна, да голодна.

1. В землю не положишь – и с земли не возьмешь.

1. Что посеешь, то и пожнешь,

А что пожнешь, то и посеешь.

1. Матушка весна всем красна.

1. Зима весну пугает, да сама тает.

1. И в марте мороз садится на нос.

1. Одна ласточка не делает весны.

1. Весна красна цветами, а осень пирогами.

1.  Увидел грача – весну встречай.

Приложение № 3 

к сценарию

Игра (обрядовая) «Ручеек»

Идет матушка Весна –

Отворяйте ворота.

Первым март пришел –

Всех детей привел.

А за ним и апрель –

Отворил окно и дверь.

А уж как пришел май –

Сколько хочешь, гуляй!

Приложение № 4 

к сценарию

Заклички о весне

Будем весну закликать,

Весну закликать

Да Зиму провожать.

Весна-красна,

На чем пришла?

На крутике,

На хомутике,

На овсяном пучке,

На пшеничном колоске.

Благослови, мати,

Весну закликати,

Весну закликати,

Зиму провожати.

Весну закликаем,

Зиму провожаем,

Пусть зима уходит впрок,

Весну пустит на порог.

Весна, весна, проснись со сна,

А ты зима, ступай за моря,

Надоела ты нам, наскучила

Наши рученьки приморозила.

Нам, зима, ты надоела

И весь хлеб у нас поела,

Все дрова у нас пожгла,

С крыш солому унесла.

Русские народные праздники, обряды и традиции

Россия – поистине уникальная страна

Наряду с высокоразвитой современной культурой бережно хранит традиции своей нации, глубоко уходящие корнями не только в православие, но даже в язычество.

Россияне продолжают отмечать языческие праздники, верят в многочисленные народные приметы и предания.

• Жизнь русских людей в далеком прошлом состояла из трудовых будней и праздников.
• В будни пахали, сеяли, жали, работали в мастерских, воспитывали детей, вели домашнее хозяйство. Но наступало и время праздников- это было время отдыха, веселья, радости, когда люди чувствовали, что все они одна большая семья, все собираются за праздничным столом, все нарядно одеты и желают друг другу любви, счастья, здоровья, хорошего урожая, добра в доме, покоя и веселья в сердце и душе. Праздничных дней в России было много:140-150 в году. Эти праздники были направлены на укрепления здоровья и благополучия людей. Обычаи, обряды, само проведение праздников передавались из века в век, от старших к младшим, как великая драгоценность, общее богатство, в них русский человек раскрывал свой характер, свою душу, красоту, культуру.

Месяцеслов

На Руси календарь назывался месяцесловом. Месяцеслов охватывал весь год крестьянской жизни, «описывая» по дням месяц за месяцем, где каждому дню соответствовали свои праздники или будни, обычаи и суеверия, традиции и обряды, природные приметы и явления.

7 января — Рождество Христово

Рождество — праздник,

когда вся семья вместе собирается за общим столом.

7 января — Рождество Христово

Канун Рождества получил название «сочельник»

сочиво — это каша из пшеницы

или ячменя,

ржи, гречихи, гороха, чечевицы,

смешанная с медом.

Пищу в сочельник нельзя было принимать до первой звезды,

в память о Вифлеемской звезде, возвестившей

волхвам и Рождестве Спасителя.

Рождественские традиции: колядки

В ночь с 6 на 7 января

перед православным Рождеством

люди обычно не спали:

ходили из дома в дом,

угощались и колядовали.

Колядой называется старинный рождественский обряд

прославления праздника рождества

Христова песнями и сама песня.

За это колядующих хозяева угощали

разными вкусностями.

Рождественские традиции: святки

Двенадцать дней после праздника Рождества Христова до Крещения называют Святками, то есть святыми днями

Зимние святки были шумным и

веселым праздником:

жгли костры, собирались на игрища,

устраивали посиделки, девушки гадали.

Рождественские традиции: Крещение Господне

Праздник Крещения Господня завершает Святки. Отмечается в память крещения Иисуса Христа Иоанном Предтечей в водах реки Иордан.

На Крещение в церквях освящают воду.

Святую воду бережно хранят .

На крещение купаются в проруби –

в освященной воде

Масленичные обряды в России

Масленица – один из самых любимых и долгожданных в народе праздник, провожающий снега да морозы и встречающий весну.

Масленицу на Руси называли честной, широкой и веселой.

И всегда с нетерпением ждали ее наступления…

Масленица . Понедельник.

В понедельник Масленицу встречали

Масленица . Понедельник.

В этот день из соломы делали чучело Зимы, надевали на него старую женскую одежду и с пением возили на санях по деревне.

Масленица . Понедельник.

Затем чучело ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях.

Катание с гор — это не просто забава, а старинный обряд, ведь считалось, что у того, кто больше раз с горы скатиться, у того и лен выше будет.

Масленица. Вторник.

Вторник назывался «заигрыш»

С этого дня по всей деревне начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления скоморохов и кукольных театров во главе с Петрушкой.

Масленица. Вторник.

На улицах расхаживали ряженые, в масках, разъезжавших по знакомым домам, где устраивались веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу, на тройках и на простых санях.  

Масленица. Среда.

Среда – лакомка — открывала угощение во всех домах культовым масленичным блюдом — блинами и другими яствами .

Масленица. Среда.

В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины .

Повсюду появлялись торговые палатки. В них продавались горячие сбитни

(напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники…

Масленица. Четверг

Четверг — перелом, разгул, широкий четверг. В этот день по обычаю устраивались кулачные бои или «стенка на стенку».

Утром детвора ходила по домам и

распевала масленичные песни,

например:

«Трынцы — брынцы,

пеките блинцы!»

Масленица. Пятница.

Пятница — тещины вечерки. Зятья зовут на блины своих тещ, стараются угостить их как можно лучше.

Масленица. Суббота.

Суббота — золовкины посиделки. Молодая невестка одаривает золовок подарками, приглашает в гости родню мужа.

Масленица. «Прощенное» воскресенье

В этот день близкие люди

просили друг у друга прощения

за все причиненные им обиды

и неприятности

Проводы Масленицы

В этот день — жгли чучела Зимы. В большой костер люди бросали также блины и остатки угощения. Детям же говорили, что вся сытная пища в костре сгорела, тем самым объясняя им, почему в Великий пост едят только постную пищу.

Пасха день Воскресения Христова

Именно в нем заключается основной смысл Православной веры — сам Бог стал человеком, умер за нас и, воскреснув, избавил людей от власти смерти и греха.

Самый главный праздник

Православной Церкви.

Пасха – это праздник праздников!

Пасха

Во всех домах пекли традиционную праздничную выпечку – куличи и красили яйца.

Все дарят другу крашеные яйца,

приговаривая при этом: «Христос воскрес!»

— «Воистину воскрес!»

Пасха

Этот обычай приветствия -поздравления, сопровождается обниманиями и поцелуями.

Троица или зеленые святки

Отмечают Троицу в воскресенье, на 50-й день после  Пасхи .  

Пол храма на Троицу

устилают травой, иконы украшают ветками березы,

а священники надевают зеленое облачение.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!