21 районная краеведческая
конференция школьников по этнографии
«Народные традиции – моя история и
моя культура»
Номинация: «Традиционный праздник – духовная основа жизни
предков»
Исследовательская
работа
«РУССКИЕ
НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ и ОБРЯДЫ»
Работу
выполнила Третьякова Юлия,
Учащаяся 5 а
класса МОАУ «Покровская СОШ»
Руководитель
—
Болгарова
Раиля Раисовна,
учитель истории,
I квалификационная категория
2016 год
Содержание:
Введение………………………………………………………………………..с.3
План исследования…………………………………………………………….с.4
Глава 1. Теоретическая часть.
1.1 Из истории праздников……………………………………………………..с.5
Глава 2. Практическая часть
2.1 Результаты исследования.………………………………………………..с.11
2.2. Праздник Масленицы в селе
Покровка………………………………….с.11
Заключение…………………………………………………………………… с.
12
Литература ………………………………………………………….…………с.13
Приложение ………………………………………………………………….с.14
Введение
В нашем
селе проводится различные праздники. И я с раннего детства люблю ходить с
мамой на эти праздники. А иногда и принимаю участие в них. Больше всего
нравится праздник Масленица, потому что он проходит на улице, где собирается
много народу, у всех хорошее настроение и начинает ярче светить солнце. Мне
стало интересно узнать, знают ли мои сверстники о народных праздниках. Для
того, чтобы ответить на эти вопросы, я изучила несколько книг и материалы
Интернета, посвящённые традициям и обычаям русского народа.
В данной работе изучены
русские народные обычаи, обряды. Проведено социологическое исследование среди
учащихся средних классов, а также их родителей, знают ли они что-либо об
обрядах и праздниках. Особый интерес вызвали несколько семейных традиций
(родины, день летнего солнцестояния, поход на рынок (в старину) и т.д.), о
которых не было известно учащимся. Предполагается дальнейшее исследование
проблемы.
Цель исследования: изучение значения и символики
обрядовых праздников с древних времён и их проявления сегодня.
Для достижения поставленной
цели необходимо решить следующие задачи:
ü изучить литературу по теме;
ü провести анкетирование, что знают о
празднике ученики.
ü изучить историю возникновения
праздников, традиции празднования
ü принять участие в праздновании
праздника Масленицы
ü полученную информацию
проанализировать и обобщить.
Объект исследования: обрядовые праздники
Предмет исследования: – символика обрядовых праздников
Для решения поставленных задач были
использованы следующие формы и методы работы: наблюдение,
анкетирование, практическая часть, анализ работы.
Теоретическая значимость исследования в том, что его результаты позволяют расширить и углубить
знания о традициях и обычаях своего народа.
Практическая
значимость исследования заключается в том, что собранный материал может
быть использован для составления различных сценарий празднования
«Масленицы», Ивана Купала.
План исследований
Проблема: Подавляющее большинство
современных детей не знают, какие праздники являются народными и когда они
появились.
Гипотеза: Я предполагаю, что
народных праздников было много, но сегодня сохранились лишь некоторые из них.
План исследования
1. Изучить литературу
2. Провести анкетирование учащихся
3. Принять участие в праздновании
Масленицы и других праздниках.
4. Проанализировать и обобщить
информацию о праздновании.
5. Оформить исследовательскую работу в
бумажном и электронном варианте.
6. Защитить исследовательскую работу.
Описание работы
Глава 1. Теоретическая часть
РУССКИЕ
НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ
Для начала нужно вспомнить некоторые из обычаев, праздников и обрядовую поэзию,
с ними связанную.
Обряд
– это
особым образом высказанная просьба, направленная в иной мир. Насчитывается
множество самых разных русских обрядов. Некоторые из них языческие, о некоторые
христианские. Все они сопровождались песнями.
Обрядовые
песни делятся на календарные (связанные с календарем), поблюдные (сопровождали
святочные гадания) и свадебные. Но жизнь человека начиналась с рождения,
поэтому первые обряды – это родины и крестины.
Родины
и крестины.
Семейные события всегда сопровождались пирами и увеселениями. Рождение младенца
ознаменовывалось домашним торжеством. Зажиточные люди учреждали родинные столы,
а крестьяне приготовляли особое пивцо и брали для этого разрешение от
начальства. Родители от гостей получали подарки, обычно деньгами.
Имя ребенку давали чаще всего случайно, по названию святого, память которого
была в этот день.
Русские люди спешили крестить младенца. Обычно они делали это на восьмой день
после рождения малыша, иногда на сороковой, так как эти числа напоминали о
младенческой жизни Иисуса Христа Духовное рождение считалось значительнее
телесного. Поэтому день рождения оставался незаметным, а день ангела или
именины всю жизнь праздновался каждым, кому позволяло здоровье.
Брак.
Брак сопровождался самыми затейливыми обрядами, и никогда семейная жизнь не
была такой веселой, интересной и запоминающейся, как в эти торжественные минуты
жизни.
Русские женились вообще очень рано. Бывало, что жених был в возрасте от 12 до
13 лет. Редко случалось, чтоб русский долго оставался неженатым, если только не
болезнь была тому причиной. При ранней женитьбе жених и невеста не знали друг
друга до брака. И это было совершенно естественно, ведь будучи детьми, они
находились под полной властью родителей и были скрыты от людей.
Жених даже не смел сказать, что желает жениться; родитель распоряжался его
судьбой. Только когда жених вступал в брак во второй раз и уже не имел
родителей, то выбор делался им самим.
Венчание.
Венчание происходило большей частью вечером. Утром в день торжества сваха
невесты отправлялась в дом жениха приготовлять брачное ложе. Сваха обходила
кругом хоромину, где устраивалось брачное торжество с рябиною в руках, на
которой нарезывались символические знаки. Её шествие совершалось церемонно.
Между тем у жениха и у невесты пекли свадебные хлебы или караваи и готовили
стол.
После того, как в доме невесты все было готово и сама невеста одета, ей на
голову возлагали венец – символ девичества и вели с торжественным шествием в
залу, где было устроено место для неё с женихом. А жених, убравшись в
венчальный наряд , ожидал, как ему дадут знать, что пора ехать за невестою. С
гостями его непременно находился священник, который должен был их венчать.
Две свахи вели невесту в венце, под покрывалом. За невестой следовали сидячие
боярыни, составлявшие её свадебный чин; две из них держали по блюду. На одном
лежала кика – головной убор замужней женщины. На другом лежали убрусы,
предназначенные для раздачи гостям. Блюдо с осыпалом и убрусами ставилось на
столе перед главным местом, где лежала перепеча с сыром.
Когда все усаживались, отец и мать невесты, посылали дружку к жениху. Приходя,
он извещал, что время ему идти по невесту.
Священник первый вставал с места провозглашал: «Достойна есть!». Вставали
родители, брали по образу и становились рядом. Жених кланялся им в ноги,
целовал образ и получал родительское благословение. В торжественном шествии
впереди шли каравайщики с караваями, свечники и фонарники со своими
принадлежностями, потом священник с крестом, потом бояре, а за ними жених,
которого вел под руки тысяцкий, а за ним поезжане, то есть все, составлявшие
чин жениха. Они садились на лошадей верхами или в сани. Когда такое шествие
доходило до двора невесты, родители невесты выходили к ним навстречу. Они
входили в приготовленный покой, где уже сидела невеста. Жених молился,
знаменуясь крестом, и кланялся образам на все четыре стороны, потом вместе с
дружком подходил к своему месту. Жених садился возле невесты на одну подушку с
ней.
После венчания в церкви, все гости отправлялись в дом мужа. Вероятно, на
свадьбах частных людей, если венчание было после обедни, новобрачные
разъезжались по своим домам, а уже к вечеру жену привозили в дом мужа, и там
происходило брачное торжество.
Свадьба.
Свадебный ритуал был строго регламентирован, это был целый спектакль с
множеством действующих лиц, у каждого из которых была своя четко определенная
роль. Выбирались дружки, свахи, сопровождающие невесту и жениха, — так
называемые чины, каравайщики, свечники, которые шли впереди свадебных поездов
невесты и жениха с караваями и свечами. Специальный человек должен был следить,
чтоб никто не прошел между женихом на коне и возком невесты – это было дурной
приметой. Немаловажной была роль знахарей на свадьбах: они должны были отвести от
новобрачных злых духов, защитить их от сглаза.
В составе свадебного
обряда самое важное место занимают песни: они принадлежат обряду и вне
обряда не исполняются. Их функция— обрядовая, они придают гласности
начало, ход и завершение свадьбы как бытового юридического акта. Своё
назначение эти песни сочетают с поэтизацией традиционного ритуала.
Отличительной особенностью свадебных песен является эпический,
повествовательный стиль.
Новоселье.
Новоселье в старой русской жизни было торжественным событием; хозяин, входивший
в новопостроенный дом, приглашал духовенство освящать его и созывал родных и
знакомых. Гости являлись непременно с хлебом и солью – символами желания обилия
и благополучия; русские верили, что приносимый хлеб с солью в новом доме
изгонял влияние злого духа. Надо было умело выбрать подходящее место, на
котором строить новый дом. Для того, чтобы узнать хорошее или плохое это место,
у людей были разные гадания: например, клали дубовую кору и оставляли ее на три
дня; на четвертый поднимали и замечали, что же под корой; если там находили
паука или муравья, то считали место плохом, а если находили червяков или
черную мурашку, то можно было смело ставить дом.
Во время пиршества на новоселье, комната устилалась травой, и на большом столе,
покрытом скатертью, клали принесенные хлебы и ставили в солонницах соль. После
пиршества каждый из гостей должен был что-нибудь подарить хозяевам.
Масленица
В конце
марта, в период весеннего равноденствия отмечали масленицу. Масленица —
праздник проводов зимы и встречи весны. Непременным спутником этого весеннего
праздника были блины, масляные блины. Своей формой они символизировали солнце.
Тысячу лет назад вид блинов был еще ближе к древнейшему схематическому
изображению Солнца. Объевшись масляными блинами, над толпой возвышалась сама
Масленица — олицетворение конца зимы и начала сезона плодоношения. На празднике
она присутствовала в виде чучела, разодетого в женские одежды. Гуляние
начиналось с обрядов призыва и встречи Масленицы. Заканчивалось же гуляние ритуальным
захоронением Масленицы — чучело сжигали или, разорвав, разбрасывали по полям,
закапывали. Ознаменовав приход весны, передав свою силу полям, Масленица должна
была теперь успокоиться до следующего года.
Дорога наша гостья
Масленица
Авдотьюшка Изотьевна,
Дуня белая, Дуня румяная,
Коса длинная,триаршинная,
Лента алая,двуполтинная,
Платок
беленький,новомодненький,
Брови чёрные,наведённые,
Шуба синяя,ластки
красные,
Лапти частые,головастые,
Портянки
белые,набелённые!
Сброки. Встреча птиц (22
марта)
22 марта, в день
весеннего равноденствия, не было такого уголка в России, где бы не пеклись жаворонки, чувильки и другие
печенья в форме птиц. В Каргополье 22 марта называют тетерочным днем: детям
пекли тетерок — хрупкое, как кружево, печенье с узорами. В православии день 22
марта посвящен Сорока мученикам, поэтому в народе его называют Сороками.
Говорят, что на Сброки из-за моря прилетают сорок птиц вешних. Повсюду в этот
день дети песенками, закличками и печеными жаворонками призывали приход весны.
Вербница
Это большой
праздник, который празднуют в субботу и воскресенье за неделю до Пасхи.
Вербница стала своего рода детским праздником с обязательным посещением
вербного базара. В Москве такой базар устраивался на Красной площади. Здесь
детям покупали красочно оформленные ветки вербы, яркие бумажные цветы, красные
шары, искусные игрушки, свистульки и дудки, сладости. Из старинных традиций и
сейчас еще сохраняется обычай рано утром в Вербное воскресенье слегка стегать
детей для здоровья освященной веткой вербы.
В
современном мире считается, что Пасха — это праздник в честь Воскрешения
Иисуса и схождения его с креста. В этот день, Распятый спаситель покинул лона
своей усыпальницы и вновь возродился на радость всем. При этом на Пасху принято
печь куличи и пасху, а также красить яйца.
Радоницей называют Пасхой
усопших. Радоница отмечается на девятый день, во вторник после Пасхи, в Фомину
неделю. Это поминовение происходит на основании воспоминания о сошествии Иисуса
Христа к душам умерших. Издревле поминовение в Фомину неделю называли
Радавницей или Радуницей. Название праздника отожествляется с тем, что умершие
в этот день радуются. Это первое поминовение усопших после Пасхи. Также, раньше
в старину Радоницу еще называли Навием днем, что в переводе с древнеславянского
– навий – мертвец.
Красная горка
С Пасхальной
недели повсюду начинались первые весенние гулянья с качелями, играми,
хороводами. Совокупность этих гуляний называлась Красной горкой. Любимая
весенняя игра — «В горелки». В давние времена эта игра посвящалась весеннему
солнцу. Ее разыгрывали между кострами ранним утром на высоких холмах.
День Ивана
Купалы.
В этот день, день жатвы,
зажигали костер из жертвенных трав, и все, без исключения, независимо от пола и
возраста, с песнями плясали вокруг этого костра. Интересно, что богу Купале
приносили своеобразную жертву: купание.
Купала
— божество славянской мифологии, связанное с культом солнца. Во время праздника
оно было явлено чучелом мужского, а иногда и женского пола. Украшением и
символом праздника были цветы иван-да-марья. Согласно поверьям, в ночь на Ивана
Купалу распускался огненного окраса чудесный цветок папоротника, указывавший
место закопанных кладов. Колдовские чары окружали этот цветок, отыскать его и
открыть клад считалось делом почти невозможным. Особо доверчивые и азартные
отправлялись ночью в лес. Веками из уст в уста передавались в народе небылицы о
таких простаках. Обычно с этого дня начиналось массовое купание в реках
и озерах.Вечером на Ивана Купалу, одевшись в чистые белые рубахи, русичи разводили
на окраинах костры. Огонь непременно надо было добыть древним способом —
трением. Как только пламя разгоралось, наступало оживление. Молодые запевали
песни, а старики беседовали в сторонке, вспоминая старое житье. Среди игр любимой
были прыжки через костер. Парни и девушки, взявшись за руки, перепрыгивали
через огонь. Считалось, что если они не разомкнут рук, то вскоре поженятся.
1 сентября — старинная
встреча Нового года
Эту дату теперь
принято отмечать как День знаний. Кажется, что так было всегда. Однако в давние
времена все было по-другому. Присмотримся к родной старине. И мы увидим, что к
1 сентября были приурочены важные события. С середины XIV в. и до 1700
г. в Московском государстве существовал особый ритуал встречи . 1 сентября:
ровно в полночь, в глубокой тишине, со стены Московского Кремля раздавался
грохот, заревой (то есть вестовой) пушки, вслед за тем гудел самый большой
колокол на колокольне Ивана Великого, а за ним начинали звонить колокола во
всех московских храмах. Растворялись городские ворота, в церквах начиналась
служба. В домах тушили огни, а с появлением солнца зажигали новый огонь. Так
хлопотали потому, что в те давние времена 1 сентября считалось днем начала
нового года. И сейчас в православии 1 сентября считается днем церковного
Новолетия. Его называют днем Симеона-летопроводца.
Покров Богородицы (14 октября)
Это один из любимых осенних праздников. В
этот день молятся: «Батюшка Покров! Покрой избушку теплом, а хозяйку добром!»
Топили печь и шли за дожиночным снопом — тем, что был сжат последним. Его
хранили в переднем углу, под божницей, так как верили, что последний сноп
хранит силу со всего сжатого поля. На Покров этим снопом кормили домашнюю
скотину. В этот день девушки молились о хороших женихах.
Календарные ритуалы
по-своему организовывали крестьянский быт. Без них мир распался бы для
крестьянина па хаотичные и неуправляемые враждебные силы, готовые уничтожить
саму жизнь. И магически и поэтически песни комментировали обрядовые действия. А
те, в свою очередь, организовывали крестьянский быт и упорядочивали природу, от
которой этот быт зависел.
Глава 2. Практическая часть.
Меня заинтересовало, знают ли
мои сверстники о народных традициях и обрядах.
Я провела анкетирование и вот, что
выяснилось: что знания моих сверстников об этих русских праздниках очень приблизительные
и неточные.
В анкетировании принимали участие
учащиеся и родители.
2.1 Результаты
исследования.
На основе данных,
полученных в результате исследования, можно сделать вывод, что из 40 опрошенных
человек (в том числе учеников и их родителей) знают об обрядах – 100%.
Наибольшей
популярностью среди учеников 5-6 классов пользуются такие обряды, как
Масленица, свадьба, крестины, праздник Пасхи, день Ивана Купалы, Радоницу
(знают эти обряды 98% всех опрошенных). Взрослым людям, помимо перечисленных
обрядов, известны также сватовство, смерть, погребение (из всех опрошенных эти
обряды знают 80%).
Меньше знают и взрослые,
и дети о таких обрядах, как проводы в армию, новоселье, родины, погребение по
языческому обряду (30%). А про обряд, который проводится в день летнего
солнцестояния, Крапивное заговенье, Матушка Улита, Макрида, Давид-земляничник,
Афанасьев день, Перунов день, знают 9% опрошенных, да и то только взрослые.
2.2. Праздник
Масленицы в селе Покровка.
Я спросила бабушку и узнала
о том, что «Масленица» празднуется в селе давно. В нём принимают участие
творческие коллективы Дома культуры, школа, детский сад, коррекционная школа,
ими проводятся театрализованные представления и игры. Проводят спортивные
состязания: «Залезание на столб», «Кулачные бои», «Перетягивание каната» и
другие, а также конкурсы на лучшую частушку. На площади организовывается
выездная торговля, где можно купить много вкусной еды. А также полакомиться бесплатными
вкусными блинами, и горячим чаем.
В этом году масленичная неделя
длилась с 7 марта по 13 марта. В течение всей недели в детских садах, школах и
досуговых учреждениях проходили различные мероприятия, посвящённые этому
старинному празднику. 13 марта в «Прощёное воскресение» состоялось массовое
гуляние, где я принимала участие. Мы зазывали Весну — Красну, загадывали
загадки, проводили игры и конкурсы. Праздник прошёл весело, а в конце
мероприятия был хоровод вокруг чучела Масленицы и прощание с ней. Он надолго
запомнится мне, потому что я впервые так близко познакомился с обрядами и
традициями этого праздника.
Заключение
Проведённая мною работа дала
мне много полезной информации о праздниках. Я нашла ответы на все поставленные
вопросы.
Выдвинутая мною гипотеза о
том, что народ придумал эти праздники, опираясь на обряды и традиции предыдущих
поколений, подтвердилась. И многие праздники сохранились до наших дней. Праздник
наполняет жизнь народа духовным содержанием. Проходили века, менялись люди.
Например, Масленица частично утрачивала мистический смысл, обрастала новыми
традициями, но оставалась всё — же одним из самых любимых народных праздников.
В этом я убедился, принимая участие в сельском празднике. На праздник я надела
красивый платок. До сих сохранилась традиция провожать зиму, сжиганием чучела
и встречать весну криком гармошек, шумом балаганов, танцами и хороводами,
частушками и прибаутками, радостным звоном бубенцов.
Мне и моим
одноклассникам очень понравилось участвовать в праздновании Масленицы.
Вывод:
проведённая работа позволяет сделать вывод о том, что народные праздники
сохранились и до наших дней: с выпеканием блинов, сожжением чучела, танцами и
играми.
Мне очень
понравилось быть исследователем. Было очень интересно искать по теме материал,
сравнивать, участвовать в играх и конкурсах. На следующий учебный год я
собираюсь продолжить исследовательскую работу по теме «Русские народные
праздники».
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Гавришина Т.В.. Через игру в народную
традицию. Методическое пособие. Санкт-Петербург, 1995.
2 . Жук Л.И.Традиции.
Обычаи. Обряды. Мн.: Изд. ООО «Красико-Принт», 2004.
3.
Костомаров Н.И., Забелин И.Е. О жизни, быте и нравах русского народа (Сост.
А.И.Уткин; Авт. очерка о Н.И. Костомарове и И.Е.Забелине С.О.Шмидт. – М.:
Просвещение. – АО «Учебная литература», 1996.
4. Куфтина О.В.,
Власенко О.П.- Русские фольклорные традиции. Изд-во «Учитель», Волгоград, 2008.
5.
Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси: Кн. для чтения. – М.: Просвещение, 1981.
6.
Русский фольклор. (Сост. и примеч. В.Аникина). – М,: Худож. лит., 1985.
ПРИЛОЖЕНИЕ.
ОПРОСНЫЙ ЛИСТ: «Знаете ли вы
народные обряды и праздники?»
1. Родины
— 13. Масленица –
2.Новоселье
— 14.Погребение (по
христ.)
3. Пасха
— 15.Погребение (по
языч.)
4. День летнего
солнцестояния — 16.Крестины –
5. Рождество
— 17. Свадьба –
6.Смерть
— 18. Сватовство –
7. Проводы в армию
— 19. Поход на рынок –
8.Радоница
— 20.Русальная нед.-
9. День Ивана Купалы
— 21.Давид-земляничник
10.Крапивное заговенье
— 22.Афанасьев день –
11. Матушка Улита
— 23. Макрида –
12. Перунов день —
Масленица в с. Покровка
13 марта 2016 г.
Скачано с www.znanio.ru
Муниципальное дошкольное образовательное учреждение
детский сад общеразвивающего вида № 26 «Василек»
Проект «Русские народные фольклорные праздники
в жизни старших дошкольников»
Подготовила воспитатель:
Пихтилева А.В.
2018 г.
Проект на тему
«Русские народные фольклорные праздники в жизни старших дошкольников»
Введение
«Детство – важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира – от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш».
(В. А. Сухомлинский)
В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Формирование основ моральных качеств начинается еще в дошкольном детстве. От того насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит духовно-нравственное развитие ребенка.
Дошкольный возраст – фундамент общего развития ребенка, стартовый период всех высоких человеческих начал. Сохранить в наших детях человечность, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивые к нежелательным влияниям, учить их правилам общения, умению жить среди людей – главные идеи воспитания духовно-нравственных качеств личности. Детский сад – это культурно-социальная плацента для каждого дошкольника, где формируется и отрабатывается его социальный опыт. В этом пространстве дети учатся воспринимать сложные жизненные явления, у них сглаживаются проявления социальной и материальной стратификации, формируется гуманистическая направленность. В культурно-образовательном пространстве ДОУ дошкольник осваивает систему ценностей, норм, стереотипов общества, у него складывается система внутренних регуляторов, привычных форм поведения. В нем он не просто адаптируется к жизни, к социальной среде, а является творцом своей жизни, преобразует себя и самореализуется.
Стандартизация в системе образования нормирована приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 17.10.2013 №1155 «Об утверждении Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования». Такого стандарта в России ещё не было. И с каждым годом он всё шире и шире открывает для себя двери в Российскую образовательную систему. А с 1 января 2014 года вступил в силу приказ Минобразования и науки РФ «Об утверждении ФГОС дошкольного образования».
ФГОС – федеральный государственный образовательный стандарт.
ФГОС ДО – это совокупность обязательных требований к структуре Программы и ее объему, условиям реализации и результатам освоения Программы. На основе стандарта разрабатывается и сама Программа. Это делают сами дошкольные учреждения. Её содержание должно обеспечивать развитие личности, мотивации и способностей детей в различных видах деятельности, гарантировать охрану и укрепление физического и психологического здоровья воспитанников, комфортной по отношению к воспитанникам (в том числе и с ограниченными возможностями здоровья). Интегративным результатом реализации указанных требований является создание развивающей образовательной среды: Обеспечивающие духовно-нравственное развитие и воспитание детей, так же высокое качество дошкольного образования, его доступность, открытость и привлекательность для детей и их родителей и всего общества.
Культурно– образовательная среда дошкольника является фундаментом для Программы духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступенях начального общего образования (п.19.6. ФГОС), в основе которой положены ключевые воспитательные задачи, базовые национальные ценности российского общества. В связи с этими поставлена задача ориентировать проект «Русские народные фольклорные праздники в жизни старших дошкольников» на решение главной проблемы современного общества – утрату нравственных интересов и общечеловеческих ценностей.
Народная культура – одно из средств нравственного, познавательного и эстетического развития детей. Современный дошкольник живет во время, когда русская культура, родной язык испытывают влияние иноязычных культур. На экранах телевизора ребенок видит диснеевские мультфильмы, героями современных детей становятся персонажи иностранных фильмов. А как же наши сказочные герои, чудесные мультфильмы советского периода, изумительные фильмы-сказки, где добро побеждает зло? Вспомним слова академика Д.С.Лихачева: «Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи. Рациональные отличия сохранятся и в двадцать первом веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний». Именно родная культура должна найти дорогу к сердцу, душе ребенка и лежать в основе его личности. И одним из средств духовно-нравственного воспитания дошкольников является устное народное творчество. Неслучайно фольклор с давних времен должным образом оценивается в разных аспектах: как средство педагогического воздействия, как средство психолого-педагогического изучения ребенка, как средство формирования духовно-нравственной культуры, как средство обогащения словарного запаса детей и как средство передачи красоты и образности русского языка. Только произведения устного народного творчества удивительным образом совмещают в себе глубокую мудрость, легкость осознания и простоту запоминания, соответствующие психофизиологическим особенностям дошкольников.
Актуальность
Интерес и внимание к народному искусству в последнее время в нашей стране еще более возрос. Все чаще говорят о необходимости приобщения детей к истокам русской культуры, о возрождении народных праздников с их традициями. Значение различных форм русского фольклора в музыкальном образовании дошкольников трудно переоценить. Ведь, приобщая детей к народному творчеству, мы тем самым приобщаем их к истории русского народа, к нравственным общечеловеческим ценностям, которых так не хватает в наше неспокойное время. Нельзя не отметить роль народной культуры в духовно-нравственном воспитании дошкольников. Наши предки оставили нам воистину неисчерпаемый источник народной мудрости. Немного творчества, выдумки, импровизации и из старых обрядовых народных гуляний получатся замечательные праздники для наших детей. Именно поэтому стало актуальным разработка проекта «Русские народные фольклорные праздники в жизни старших дошкольников». Для того, чтобы воспитать гармонично развитую личность, необходимо с дошкольного возраста воспитывать в ребёнке познавательные способности, поскольку задачей дошкольной педагогики, особенно в современных условиях является развитие познавательных способностей ребёнка, поскольку любой стране нужны разносторонне развитые, интеллектуально-подкованные, гармонично-слаженные личности, а дошкольная педагогика способствует воспитанию таких детей.
Объектом исследования данный проект предусматривает процесс приобщения детей старшей группы.
Предметом данной проектной деятельности является путь приобщение детей к русской народной культуре.
Цель проекта: Приобщение дошкольников к истокам русской народной культуры путём знакомства с народными фольклорными праздниками.
Задачи проекта:
- Формировать у детей устойчивый интерес к народному творчеству, желание знакомиться с разнообразными жанрами фольклора.
- Активизировать представления детей о народных праздниках, обычаях и традициях русского народа.
- Развивать эмоциональное восприятие народной музыки.
- Познакомить детей с русскими народными песнями различных жанров, со звучанием и внешним видом русских народных инструментов.
- Воспитывать патриотические чувства, гордость за великую державу.
- Вовлечь родителей в совместную деятельность по реализации проекта по приобщению детей к истокам русской национальной культуры.
Новизной и отличительной особенностью проекта является приобщение детей к творческой деятельности. Создание игровых миниатюр, инсценировок народных фольклорных праздников, а также знание истоков народного творчества.
Необходимость в создании данного проекта существует, так как он рассматривается как многосторонний процесс, связанный с развитием у детей музыкального восприятия, фантазии, мотивирует на творчество.
Ожидаемые результаты:
— устойчивый интерес к культуре русского народа;
— знание детьми устного народного творчества, песен, декоративно –
прикладного искусства;
— создание календаря праздников, состоящего из детских работ.
Аннотация проекта
Проект «Русские народные фольклорные праздники в жизни старших дошкольников» представляет внутренний нормативный документ и является немаловажным для оценки качества образовательного процесса в детском саду «Василек». Основная идея проекта – гуманизация, приоритет воспитания общечеловеческих ценностей: добра, красоты, истины, дошкольного детства. Проект основан на интеграции художественно-речевой, музыкальной, игровой, изобразительной, театрализованной деятельности. В его основе лежит ознакомление детей народным искусством (слушание народной музыки, сказок, потешек, пословиц, поговорок, загадок, колыбельных песен).
Этапы реализации проекта
I. Организационно-подготовительный
— Обоснование актуальности темы, мотивация ее выбора;
— Определение цели и задач проекта;
— Подбор литературы, пособий, атрибутов;
— Обсуждение с родителями детей вопросов, связанных с реализацией проекта.
II. Основной
— Непосредственно-образовательная деятельность с детьми.
— Совместная деятельность
— Самостоятельная деятельность детей.
III. Заключительный
— Обобщение результатов работы;
— Анализ деятельности.
Основной принцип проекта – принцип взаимодействия ребенка с различными формами народного фольклора. Обрядовые песни, игры, танцы, народные сказки, малые фольклорные жанры – это все неоценимое богатство, которое способно помочь ребенку преодолеть скованность, застенчивость, стать творческой личностью.
Постановка проблемы: наблюдая за детьми во время проведения фольклорных праздников, при знакомстве с различными формами устного народного творчества , виден их живой интерес к этому процессу и познавательная активность. У детей рождается ответное душевное чувство, интерес к обычаям и культуре народа, носителями которой они являются, гармонично формируются нравственные ценности: представление о добре, красоте, правде и верности, которые приобретают в наши дни особую значимость. Прислушиваясь к речи детей, можно отметить ее скудность, слабые попытки строить логические фразы, рассказы, высказывать мысли, пересказывать текст.
Русские пословицы, небылицы, поговорки, скороговорки (древнейшая логопедия), прибаутки, песни, потешные и докучные сказки не только открывают звуковые красоты родного слова, координируют движение и речь, но и расширяют, обогащают, активизируют словарный запас ребенка.
Опираясь на методическое пособие для педагогов «Народный календарь и дети» С.Черноскутовой, «Народная культура и традиции» Н. В. Косаревой, «Знакомство детей с русским народным творчеством» Т. А.Будариной и О. А. Маркеевой, я проектирую свою деятельность.
План работы с детьми
ОСЕНЬ.
Сентябрь.
Беседы об осенних праздниках, о народных приметах и обычаях, связанных с ними, разучивание песен, загадок, русских народных игр.
Ноябрь.
Устное народное творчество – потешки, считалки, небылицы.
ЗИМА.
Декабрь.
Беседа «Как Зима с Осенью борется».
Синичкин день. Разучивание песен про Зиму, загадок, зимних игр.
Январь.
«Рождественские посиделки»
Беседа о святочных праздниках, об обычаях рядиться на святки. Знакомство детей с рождественскими песнями, колядками.
Февраль.
«Прощай, Масленица» ‑ беседа о празднике Масленицы, о традициях, обрядах, обычаях. Разучивание закличек, прибауток, игр, песен. Организация и проведение праздника на свежем воздухе. Изготовление куклы – Масленица .
Весна.
Март.
«Вербное воскресенье». Рассказ о праздновании вербного воскресенья и о вербе. Проведение русских народных игр «Верба-вербочка», «Заря-заряница»
Апрель
Сказка «Пасхальный колобок». Разучивание пасхальных песен, раскрашивание пасхальных яиц, знакомство с обрядами, играми, поверьями
Май.
«Завивание берёзки».
Беседа о праздновании Троицы, об обрядах, традициях. Разучивание русских народных игр. хороводов
Заключительный этап
Диагностика
Ресурсное обеспечение проекта
1. Нормативно – правовой ресурс:
— согласование проекта с администрацией детского сада;
— утверждение проекта на заседании педагогического совета.
2. Материально – технический ресурс
— приобретение инвентаря, расходного материала для изготовления пособий и создания специальной среды в логопедической группе. детского сада.
3. Информационный ресурс:
— подбор методической и познавательной литературы по теме;
— сбор информации по теме проекта из Интернета и периодических изданий.
Ресурсное обеспечение проекта:
Информационное:
— Программа «От рождения до школы» под редакцией Н. Е. Вераксы, Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой.
— Программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О.Л.Князева, М.Д.Маханева, 2001г.
— Конспекты занятий и сценарии календарно – обрядовых праздников
Материально-техническое:
Реализация проекта требует оформления мини-музея, изготовления информационных материалов для родителей воспитанников.
В результате реализации проекта:
— дети проявят активный интерес и желание заниматься поэтическим и музыкальным фольклором;
— у детей будут сформированы навыки актерского мастерства, коммуникативные способности;
— воспитатель получит интересную технологию работы с детьми, основанную на создании образно-игровых ситуаций, требующих от детей перевоплощения, работы фантазии, воображения. Они сделают вхождение в мир фольклора для ребенка желанным, интересным, занимательным, личностно окрашенным и значимым.
Риски и пути преодоления рисков
Конечно же, при апробации проекта нужно учитывать, что возникнут определённые трудности и риски.
Хочется отметить проблемы, с которыми мы столкнулись:
— содержание ряда занятий не в полной мере выстроены с учетом возрастных
особенностей детей дошкольного возраста;
— в содержании одного занятия включено два и более произведения, что
тяжело для восприятия детей;
— музыкальному руководителю приходится готовиться к каждому занятию основательно его перерабатывать и вносить изменения;
— не достаточно методической базы, готовясь к занятию, необходимо было найти и просмотреть большой объем литературы, подготовить большой наглядный материал, иллюстрации, картины.
Но все эти проблемы можно преодолеть с помощью взаимодействия педагогического коллектива и родителей. В настоящее время проблема духовно-нравственного воспитания детей стоит особенно остро. Настоящее и будущее российского общества и государства определяются духовно-нравственным здоровьем народа, бережным сохранением и развитием его культурного наследия, исторических и культурных традиций, норм общественной жизни, сохранение национального достояния всех народов России.
Особо значимым является период дошкольного детства, период первоначального вхождения ребенка в этот огромный, удивительный и прекрасный мир. Именно в дошкольном возрасте закладывается основа системы духовно — нравственных ценностей, определяющая отношение человека к миру во всем многообразии его проявлений. У ребенка формируются основы отношения к себе и к окружающим, обществу в целом.
Взаимодействие со специалистами и родителями:
Внедрение проекта проходит более эффективно и результативно при участии специалистов ДОУ: к консультации педагога-психолога прибегаем для решения социально-нравственных проблем у детей. Советы логопеда помогают совершенствовать речевые навыки дошкольников. Другие педагоги принимают участие в праздниках, развлечениях в роли персонажей. Родители помощь в изготовлении атрибутов, костюмов к праздникам; участвуют в качестве персонажей. Так же проводятся беседы с родителями, их участие помогает дома закреплять знания и навыки, полученные детьми на занятиях и, тем самым, достичь желаемых нами результатов.
Стратегия работы с родителями воспитанников предполагает
— информирование родителей о целях, задачах и результатах проектной деятельности;
— проведение проблемно-ориентированного анализа для сопоставления
достигнутых результатов с прогнозируемыми.
Модель сотрудничества педагогов с семьями воспитанников строится как процесс межличностного общения, результатом которого является формирование у родителей осознанного отношения к собственным взглядам и установкам в вопросах духовно-нравственного воспитании ребенка.
Педагогический коллектив в этом направлении решал следующие задачи:
— объединил усилия педагогов и родителей;
— создал атмосферу общности интересов в процессе организации проектной деятельности.
С целью ознакомления родителей с проектной деятельностью используются активные формы работы. Тесное взаимодействие с семьями воспитанников и педагогическое просвещение родителей осуществляются на занятиях: «Школы для родителей». Для родителей выпускаем информационные стенды: «Народный праздник в жизни ребёнка», «В кругу семьи», «Православные праздники».
Таким образом: постоянная работа с семьей, позволяет соблюдать принцип непрерывности и преемственности духовно- нравственного воспитания в семье и детском саду Работа детского сада в данном направлении соответствует запросам родителей, которые хотят видеть своих детей духовно, психически и телесно здоровыми.
Необходимые условия реализации программы:
Специальное помещение, технические средства, русские народные музыкальные и шумовые инструменты, предметы народного быта, народные костюмы, разные виды театра, устный и музыкальный фольклорный материал, атрибутика.
Вывод:
Проект «Народные фольклорные праздники в жизни малышей» должен стать мощным импульсом развития всего педагогического коллектива в вопросах приобщения дошкольников к русской традиционной культуре. И Главная задача состоит в том, чтобы помочь ребёнку развиваться, проявлять свой творческий потенциал. Для этого мною сделана попытка обобщения и систематизации фольклорного репертуара из разных источников с акцентом на социально-нравственное и речевое развитие дошкольников, а также, преодоление застенчивости у детей средствами музыкально-театральной, игровой деятельности. В целом проект в своём развитие имеет прогресс так как его оригинальность состоит во взаимодействии творчества, осваивании опыта прошлых поколений, изучении его, реализации полученные знания в повседневной жизни. Фольклор и народное творчество учат детей понимать добро и зло, а так же противостоять негативным явлениям. Данный проект помогает комплексно подойти к проблеме социально — нравственного воспитания дошкольников решать коммуникативные и речевые проблемы. А также, фольклор одно из действенных методов воспитания, таящее в себе огромные дидактические возможности. Также ведущее место в процессе приобретения детьми первых этнокультурных знаний мы изначально отвели детскому фольклорному празднику. Стараемся создавать у ребенка радостное настроение, эмоциональный подъем и формировать праздничную культуру (знание традиций народного праздника, особенностей организации праздничного действа, правил приглашения гостей и гостевого этикета). Подготовка к празднику всегда вызывает у детей интерес, на основе которого формируется художественный вкус, единение детей и взрослых. Самое главное, чтобы никто не был пассивным созерцателем. Мы, взрослые, должны дать выход детским стремлениям, способствовать удовлетворению их желания участвовать в играх, танцах, инсценировках, в оформлении зала, группы. Это способствует социализации ребенка, формирует у него активную позицию и вызывает стремление сохранить традиции и обычаи русского народа.
Список используемой литературы
- Боронина, Е. Г. «Оберег». Программа комплексного изучения музыкального фольклора в детском саду. – М.: Владос, 1999.
- Ветлугина Н. А. Музыкальное воспитание в детском саду. – М.: Просвещение, 1981. – 240 с., нот. – (Б-ка воспитателя дет. сада).
- Дзержинская, И. Л., Музыкальное воспитание младших дошкольников: Пособие для воспитателя и муз. руководителя дет. сада. (из опыта работы) – М.: Просвещение , 1985 — 160c., нот.
- Камертон: программа музыкального образования детей раннего и дошкольного возраста / Э. П. Костина. – М.: Просвещение, 2004,. – 223с.- ISBN 5-09-014666-7.
- Камертон: программа музыкального образования детей раннего и дошкольного возраста / Э. П. Костина. – 2-е изд. – М.: Просвещение, 2006. – 223с.- ISBN 5-09-014666-7.
- Каплунова, И., Новоскольцева, И. Праздник каждый день. Программа музыкального воспитания детей дошкольного возраста «Ладушки», младшая группа. СПб.: Изд-во «Композитор», 1999, — 60с.
- Князева О. Л., Маханева, М. Д., Приобщение детей к истокам русской народной культуры.
- Доронова Т.Н. Вместе с семьёй. М.Просвещение, 2006.
- Радынова О.П. Музыкальное воспитание в семье М. Просвещение, 1994.
- Давыдова И.А. Формы работы музыкального руководителя ДОУ с родителями. Ж. 1 сентября 2013.
- Калинина Т.В. Новые информационные технологии в дошкольном детстве Ж. Управление ДОУ 2008 №6.
- Веракса Н.Е., Веракса А.Н. Проектная деятельность дошкольников. Пособие для педагогов дошкольных учреждений. – М.: Мозаика-синтез, 2008. – 112 с.
- Киселева Л.С. и др. Проектный метод в деятельности дошкольного учреждения: – М.: АРКТИ, 2003. – 96 с. 4.
Творческий проект «Праздники моего народа»
Тип проекта: творческий, межгрупповой, долгосрочный (на учебный год)
Участники проекта: музыкальный руководитель, воспитанники, воспитатели, родители.
Возраст детей: 5 – 6 лет, 6 – 7 лет
Значимая для детей проблема, на решение которой направлен проект:
воспитание любви к родной культуре, знакомство с русским народным творчеством.
Цели проекта:
формирование у детей интереса к культуре, быту и искусству русского народа,
развитие нравственной и познавательной культуры дошкольников, развитие свободной творческой личности ребенка.
Задачи проекта:
Для детей:
образовательные:
— познакомить с традициями русского народа, культурой, искусством, особенностями характера, поведения;
— закреплять понятие о видах и жанрах устного народного творчества.
развивающие:
— развивать эстетический вкус детей на музыкальном песенно — танцевальном творчестве русского народа;
— обогащать словарный запас детей типично русскими словами и выражениями;
— формировать у детей умение рассуждать, делать умозаключения;
— развивать творческое воображение и фантазию детей, вовлекая их в театральные действия и художественное творчество.
воспитательные:
— воспитывать культуру отношения к другому и самому себе;
— развивать интерес к русским народным праздникам, особенностям русского характера (желание быть добрым, трудолюбивым, радушным, гостеприимным и заботливым хозяином);
— формировать эмоциональную отзывчивость и интерес к образцам русского народного декоративно-прикладного искусства.
Для педагогов:
— обобщить и распространить накопленный педагогический опыт по теме «Народное творчество, традиции, природа, как средство формирования культурного развития детей»;
— организовать педагогическую работу в соответствии с ФГТ к ООП дошкольного образования, с учетом полной интеграции образовательных областей, принципа комплексно-тематического планирования к построению образовательной деятельности с ведущей игровой деятельностью;
— проявить свою творческую инициативу в решении образовательных, воспитательных и развивающих задач совместно с воспитанниками и их родителями.
Для родителей:
— найти новые подходы к взаимодействию детского сада и семьи во время совместной работы над проектом;
— активизировать участие родителей в жизни детского сада;
— повысить уровень педагогических знаний родителей;
— приумножить интерес родителей к русской народной культуре, традициям, природе;
— стимулировать родителей к поиску оптимального стиля общения с ребенком ;
— укрепить авторитет педагогов в семье, а родителей – в детском саду.
Этапы реализации:
1-й этап: сентябрь – ноябрь 2013г.
-накопление фольклорного материала: потешек, пословиц, поговорок, частушек, загадок, народных игр, хороводов и т. д.;
-приобретение и изготовление пособий, русских народных костюмов по русской народной культуре;
— пополнение музея русскими народными инструментами;
-пополнение фонотеки русской народной музыкой;
-создание презентации русские народные инструменты;
— проведение досугов в подготовительных группах « Хлеб – всему голова»; в старших группах « Осенние посиделки», « Осенины».
2-й этап: декабрь – февраль 2013г.
-консультации для воспитателей « Народные праздники в России», « Русский народный костюм», «Хороводные игры», «Игрушки народных умельцев».
— информация для родителей в родительских уголках о народных традициях,праздниках, приметах;
— активное использование на занятиях с детьми народных песен, хороводов,игр, слушание народной музыки , знакомство с русскими народными инструментами;
-создание презентации « Русский народный костюм», « Русская изба»;
-проведение досугов в подготовительных группах «Раз в крещенский вечерок»,
« Богатырские забавы»; в старших группах « В гостях у бабушки Арины».
3-й этап: март – май 2013г.
-организация сюжетно-ролевых игр: «В русской избе»; «Посиделки»
— проведение праздников « Масленица», « Жаворонки»;
— проведение музыкальной гостиной с детьми старшей группы « У самовара собралась семья»; с детьми подготовительной группы « Веселая ярмарка».
Ожидаемые результаты по проекту
Для детей:
— развитие познавательных, творческих и коммуникативных способностей детей на основе приобщения к русской народной культуре;
— дети, мотивированные на изучение прошлого своей страны;
— сформированное чувство гордости за русский народ;
— созданная мотивация к активному участию в преобразовании родной страны в будущем.
Для педагогов:
— самореализация, повышение своего творческого потенциала;
— повышение компетентности в использовании в образовательной работе с детьми современных педагогических технологий (проектной деятельности, ИКТ).
Для родителей:
— создание атмосферы взаимопонимания и доверия между родителями, педагогами, детьми;
— повышение компетентности родителей по теме «Русская народная культура, традиции, природа»;
— повышение авторитета детского сада в глазах родителей.
План работы по реализации проекта
« Праздники моего народа»
|
№ |
Мероприятия |
Дата реализации |
Ответственный |
|
1 |
Проведение бесед на тему: «Русские народные инструменты» « Русская песня – душа народа» «Народные промыслы»; «Народные приметы»;· «Как жили раньше. Русская изба». |
Сентябрь |
Музыкальные руководители, воспитатели |
|
2. |
Проведение досугов в подготовительных группах « Хлеб – всему голова»; в старших группах « Осенние посиделки», « Осенины». |
Октябрь |
Музыкальные руководители Вихарева Н.Н., Сидорова М.В. |
|
3. |
Посещение музея «Русская изба» |
Ноябрь |
Воспитатель Ляхова Г.Н. |
|
4. |
Прослушивание русских народных наигрышей; разучивание русских хороводных танцев, песен, игр. |
Декабрь |
Музыкальные руководители, воспитатели. |
|
5. |
Проведение досугов в старших и подготовительных группах «Раз в крещенский вечерок» |
Январь |
Музыкальный руководитель Вихарева Н.Н., Сидорова М.В. |
|
6. |
1)Проведение ряда бесед на тему: «Народные промыслы»; «Народные приметы»;· «Как жили раньше. Русская изба»; «Русская народная кухня». 2) Проведение досугов в подготовительных группах « Богатырские забавы»; в старших группах « В гостях у бабушки Арины». |
Февраль |
Воспитатели Музыкальные руководители Вихарева Н.Н. , Сидорова М.В. |
|
7. |
1)Организация сюжетно-ролевых игр: «В русской избе»,«Посиделки». 2)Проведение праздника « Масленица» |
Март |
Воспитатели Музыкальные руководители Вихарева Н.Н. , Сидорова М.В |
|
8. |
Проведение весеннего праздника « Жаворонки» |
Апрель |
Музыкальный руководитель Вихарева Н.Н. |
|
9 |
Проведение музыкальной гостиной с детьми старшей группы « У самовара собралась семья» |
Май |
Музыкальный руководитель Сидорова М.В. |
МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕДЕТСКИЙ САД № 4 «ЗОЛОТАЯ РЫБКА»
ПИОНЕРСКОГО ГОРОДСКОГО ОКРУГА
Творческий проект
« Праздники моего народа»
Музыкальных руководителей
Вихаревой Н.Н.,
Сидоровой М.В.
г. Пионерский 2013год
6 – 19 января
СВЯТКИ
Славянские Святки известны в народе, как две недели гаданий и магических обрядов. Эта неделя начинает год по православному календарю. В нее включены праздники Рождества, Старого Нового года, Крещения.
В эти дни молодежь гадает на суженых. Происходят обрядовые колядования, посевания, ряженье, хождение в гости, обряды на благополучие и плодородие. Считается, что в эти дни присутствие духов среди людей особенно значимо, поэтому открывается будущее.
С конца декабря светлый день начинал увеличиваться, люди связывали это с победой добра над злом. Поэтому в святочные дни после Рождества повсеместно царила радость, безудержное веселье, общение, песни и гуляния с обильной трапезой и душевными разговорами.
В святочные дни запрещена охота на животных и птиц.
____________________________________________________
7 января
РОЖДЕСТВО
Рождество Христово – второй значимый праздник православия. Отмечается также на государственном уровне. Это дата по Григорианскому календарю ознаменована рождением Иисуса Христа. На Руси этот праздник помимо традиционной рождественской ёлки и предшествующего поста приобрёл особенные славянские черты, пополнился обрядами и ритуалами и ритуалов:
· Заключение договоров. С Рождества и до Масленицы между купцами заключались новые годовые договоры. В этот период деловые люди стремились подвести итоги и закрыть прошлогодние обязательства, чтобы начать новые договорные отношения.
· Сжигание снопа. Рождество завершало также сельскохозяйственный год. Осенью во время жатвы хозяин выбирал лучший сноп и помещал его под образа в красном углу жилища. В канун Рождества этот дар сжигали в знак новой надежды на будущий урожай. В рождественские и святочные дни люди устремляли взор к лучшему будущему. Все старались надевать и покупать красивую одежду, готовить самую вкусную и сытную еду, дарить дорогие подарки. Щедрость поступков притягивала щедрость судьбы и новую надежду.
· Вертеп и Коляда. Из Европы в Россию пришёл обычай театрализованных представлений, связанных с рождением младенца Христа, так называемые вертепы. В русских селах они преобразовались в шествия ряженых и кукольные театры на площадях. Правда православие запрещало использовать кукол Богородицы и Христа, их заменяли иконами.
Коляда (славление) – обычай приходить к соседям с песней, прославляющей Рождество Христово. Ряженых артистов награждали вкусным угощением, специально пекли пирожки и готовили сладости.
· Сочельник. День перед Рождеством называется Сочельник по названию постной каши с медом, орехами и маком. До первой звезды ничего другого в этот день не ели. Девушки гадали на суженого. После ужина в сочельник по обычаю хозяин собирал всю оставшуюся еду со стола и относил домашним животным, чтобы разделить с ними радость рождения Спасителя.
Рождественский пост заканчивался восшествием на небо первой звезды, которая ознаменовала рождение младенца Иисуса. К этому празднику готовилась самая сытная еда. Блюда состояли из больших кусков мяса, рыбы и птицы, запеченных в печи. Вся выпечка также готовилась с мясной начинкой. Знаменитые калачи, кулебяки, блины и расстегаи украшали рождественский стол.
____________________________________________________
19 января
КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК
Посвящен событию крещения Иисуса Христа в Иордане. Крещение совершал Иоанн Креститель. По традиции в этот день очищения люди очищаются водой. Для крещенских купаний обычно создаются освященные купели и проруби. Кроме того, этот день всякая вода считается священной. Освященную в церкви воду пьют в этот день натощак, а также хранят её в Красном углу дома весь год, используя для освящений и исцелений. Во время крещенского купания нужно окунуться трижды с головой, произнося молитву: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».
В этот день нельзя стирать, а также работать. Праздник Крещения предназначен для смирения, очищения от ментальных и физических загрязнений. Мысли направляются к единению, терпимости, взаимопомощи, благодарности Богу и людям, душевному спокойствию и миру.
____________________________________________________
Февраль, в течение недели перед Великим постом
МАСЛЕНИЦА
Масленица — прощание с зимой и подготовка к встрече с весной, Великому посту и Пасхе. Начинается эта неделя с воскресенья, называемого «мясное заговенье». Это последний мясной день до самой Пасхи. Всю неделю пекутся блины как символ солнечного диска. В эти дни люди ходят в гости со своими блинами и встречают блинами. Помимо блинов пекут пряники, варят медовые сбитни и пиво, и литрами пьют чай. Самовар всегда должен был быть горячим.
Катание на санях и санках – дань выпавшим снегам и зиме. Её образ в виде соломенного чучела Масленицы сжигается на сельских и городских площадях. Эта неделя ознаменовывается бурными гуляниями, песнями, театральными представлениями весёлых скоморохов, потешными боями. Петрушка, любимая народная кукла, смешит и развлекает публику. Молодёжь старается показать себя во всей красе и убранстве. В эти дни, когда весь народ на улицах, подыскиваются пары.
____________________________________________________
Первое воскресенье после полнолуния после 21 марта
ПАСХА
Любимый христианский праздник в честь воскресения Иисуса Христа.
Этот день – первый после долго поста. Утром люди приветствуют друг друга особенными словами «Христос воскрес!», а в ответ: «Воистину воскрес!». После приветствия трижды целуются и обмениваются пасхальными яйцами.
Хозяйки красят вареные яйца, пекут высокие куличи и сладкие творожные пасхи. Вся праздничную еду сначала освящают в церкви. В народе очень любят играть в разбивание вареных яиц.
Дальней родне принято отправлять красивые пасхальные открытки с поздравлениями.
Любимая игра на Пасху – катание яиц. Игры начинаются в первый день Пасхи и дляться всю Светлую неделю. Одна игра могла длиться несколько часов. Специально для игры изготавливают деревянные копии крашеных яиц. Яйцо скатывают по дощечке или рушнику с некрутой горки. Внизу все участники кладут свои яйца полукругом. Цель – сбить одно из этих яиц. Если сбиваешь, то берешь сбитое яйцо и продолжаешь игру, если нет – то уступаешь место другому и кладешь своё яйцо внизу.
____________________________________________________
Первое воскресенье после Пасхи
КРАСНАЯ ГОРКА
У славян праздник Красной горки означает полный приход весны. В это время природа начинает расцветать, деревья и травы пускают новые зеленые побеги. На Красную горку девушки водят хороводы, молодёжь организовывает забавы и состязания: перетягивания каната, потешные бои, катания на качелях. Молодежь выбирает высохшие от весенних вод горки, поют песни, хороводят и проводят обряды заклинания весны, и все вместе встречают восход солнца. Из блюд принято угощаться блюдами с яичницей.
В это время принято играть свадьбы. Свадьба на Красную горку – это хорошая примета для молодоженов.
____________________________________________________
В ночь с 6 на 7 июля
ИВАН КУПАЛА
До изменения летоисчисления праздник совпадал с днями летнего солнцестояния, максимальным расцветом природы, победой света над тьмой. Например, в странах Балтии этот праздник (Лиго) празднуется по старому стилю 23-24 июня.
С возникновением христианства этот день посвящен также Иоанну Крестителю. Поэтому этот праздник по обоим традициям посвящен воде.
Подготовка начинается 6 июля, в день Аграфены Купальницы. Девушки и женщины заготавливают банные веники на весь год. В этот день по традиции топятся бани. Молодые парни обливают водой всех прохожих и односельчан.
К вечеру молодежь собирается на поляне, затевают костры, соревнуются в прыжках через огонь. Девушки гадают по подорожник-траве на суженого и пускают по реке венки из полевых трав и цветов.
Колодцы по традиции чистили от ила и грязи. В некоторых деревнях было принято кататься по ржи. Хорошей приметой считается купаться либо в бане либо в водоеме.
По народным приметам в день летнего солнцестояния вода соединяется с огнём. Поэтому костры разводят на берегах рек и озер. Также по легенде счастье ждет того, кто найдет цветок папоротника, цветущий якобы только в эту ночь.
____________________________________________________
8 июля
ДЕНЬ ПЕТРА И ФЕВРОНИИ
Это народно-православный праздник в честь семьи, любви и верности. Назван в честь князя Петра и его жены Февронии, девушки из простой семьи. Святые Петр и Феврония Муромские – покровители семьи и супружеской преданности. В этот день принято совершать помолвки.
Символ чистой любви в России — цветок ромашки. Поэтому есть традиция гадать по ромашке на своего будущего супруга. Сейчас существует особая медаль для самых верных семейных пар. На одной стороне изображена ромашка, а на другой — образы Петра и Февронии.
По традиции в этот день у крестьян первый покос и все духи воды уходят спать вглубь водоёмов. Поэтому разрешалось купаться без оглядки.
В день Петра и Февронии определяется погода на следующие 40 дней. Если 8 июля ясно, то впереди ясные и погожие дни.
____________________________________________________
2 августа
ИЛЬИН ДЕНЬ
Праздник посвящен пророку Илье. Также этот день почитается славянами как праздник древнего бога грома Перуна.
Это день воинов и земледельцев. К этому дню уже нужно закончить заготовку сена и сбор урожая. Кроме этого это праздник Перуна – это начало подготовки полей к посадке озимых культур.
Перун – покровитель воинов, это праздник для защитников и правителей народа. В этот день проводятся мужские состязания в силе, ловкости и воинском искусстве.
Вечером у костра мужчины пьют пиво и квас, из блюд предпочитается говядина, баранина и творог.
Начиная с этого дня холодный воздух начинает окутывать землю, водоемы покрываются ряской, на березах замечаются первые желтые листья. Этот день считается закрытием купального сезона. «Пришел Илья, осень говорит: Вот и я!»
____________________________________________________
14 августа
МЕДОВЫЙ СПАС
Начало успенского поста открывает Медовый или Маковый Спас. В этот день крестьяне начинают собирать мед. Сладкое лакомство принято сначала освятить в церкви. На медовый спас нельзя есть мясо и рыбу. Традиционные блюда: блины с медом, маковые коржи и медовуха.
В Маковый Спас женщинам и девушкам прощаются все ошибки, если они об этом попросят с чистым сердцем. Часто в деревнях люди наливают освященный мед в большой сосуд, и все могут окунать в него белый хлеб, поздравляя друг друга.
В этот день особенно приветствуется благотворительная помощь бедным и голодающим людям. Им дарят подарки и угощают выпечкой и медом. Принято помогать вдовам и сиротам по хозяйству: убирать в доме, поправлять дома, дарить утварь и одежду.
С этого дня начинается сбор первого урожая.
____________________________________________________
19 августа
ЯБЛОЧНЫЙ СПАС
Праздник первых плодов связан с созреванием яблок. Поскольку праздник приходится на Успенский пост фрукты являются в эти дни основной едой. Из яблок пекут ароматные пироги и варят варенье. У каждой хозяйки должен быть свой особый рецепт яблочного пирога, которым она должна удивить гостей.
Яблоки утром освящаются в церкви. Доедая освещенное в церкви яблоко, принято загадывать желание.
Наши предки угадывали погоду по этому дню. Если на Яблочный Спас стояла сухая и теплая погода, ожидалась мягкая зима. Но если был дождь, нужно готовиться к суровой зиме.
____________________________________________________
14 сентября
СЕМЁН ЛЕТОПРОВОДЕЦ
Старый славянский праздник приближения осени. В этот праздник принято отмечать новоселье, разжигание нового огня, обряды пострига, похорон мух и предания о воробьях.
Разжигание огня. В Семенов день тушили весь огонь в доме. Оставляли лишь пламя лампадки у икон. От этого огня утром разжигали новый огонь, который символизировал начало следующего цикла стихии огня. Происходило обновление, привлекающее в дом счастье и достаток.
Традиция хоронить мух – древний обычай, означающий прощание с летом. Выметание мух из дома означало избавление от ссор и бытовых неурядиц.
Семенов день начинает бабье лета. С этого дня больше не косят траву. В этот день не принято работать в поле, а ночью перед началом холодов духами пересчитываются воробьи, которым нужно пережить снежную зиму.
Семенов день также связан с древним обычаем Пострига. Для посвящения в мужчины мальчиков, достигших возраста трех лет, на макушке у них выстригался небольшой локон волос. Крестный отец садит ребенка на коня и проводит его, держа коня под уздцы. С этого момента ребенок считается будущим воином и отцом семейства, его воспитанием занимаются преимущественно мужчины.
____________________________________________________
14 октября
ПОКРОВ ДЕНЬ
Этот праздник посвящен Богородице. Считается, что она укрывает землю снегом, как своим платком. В этот день принято кормить и лечить бродячих животных и кормить птиц хлебом.
В день Покрова принято веселиться и улыбаться всем встречным. Чтобы избавить детей от болезней, в этот день их выводят за порог и обливают водой из большого решета.
Всех, кто приходит в дом следует вкусно накормить блинами. Женщины принимаются за рукоделие: вышивают, прядут и шьют. Поют песни и много смеются.
В этот праздник пекут специальный покровский каравай. Нужно накормить им своих близких, друзей и соседей, а остатки и крошки сохранить до Великого поста.
И, конечно, в этот день все просят у Богородицы защиты и процветания семьи.
____________________________________________________
31 декабря
НОВЫЙ ГОД
Обычай отмечать 1 января наступление Нового года в России появился одновременно с новогодней елкой на в 1799 году.
Новый год стал семейным праздником. Самое большое застолье организовывается именно в этот день. Как Новый год встретишь, так его и проживешь. Поэтому перед встречей Нового года нужно забыть о проблемах, помириться с близкими и друзьями, попросить прощения у всех, кого обидели. Отдать все материальные долги, исполнить всё обещанное. Выбросить ненужные вещи и мысли и пообещать себе стать лучше в следующем году.
Новогодние подарки, украшенные дом и ёлка, катание на катках, красочные фейерверки и сказочные спектакли, красивые наряды и рождественские фильмы, корпоративные праздники, детские костюмированные представления и новогодние каникулы, обильное угощение, поздравление всех друзей и родственников, — самые любимые обычаи российских людей в праздник Нового года.
Делитесь своими приметами и обычаями на наших страницах:
https://vk.com/villageeco
https://www.facebook.com/villageeconesterovih/
https://www.instagram.com/nesterov_ecoferma/
У наших предков, живших в давние времена на Руси, праздники являлись важной частью как семейной, так и общественной жизни. Многие века русский народ чтил и свято хранил свои традиции, передававшиеся от отца к сыну в каждом поколении.
Повседневная жизнь обычного русского человека в те времена была непростой и посвящена тяжелому добыванию хлеба насущного, поэтому праздники были для него особенным событием, неким священным днем, когда происходило слияние жизни всей общины с их сакральными ценностями, духами предков и их заветами.
Традиционные русские праздники предполагали полный запрет на выполнение любой повседневной деятельности (косьбы, пахоты, колки дров, шитья, ткачества, уборки т.д.). На время праздника все люди должны были одеваться в праздничные одежды, радоваться и веселиться, вести только радостные, приятные разговоры, за невыполнение этих правил полагался денежный штраф или даже наказание в виде битья плетями.
Каждое время года играло в жизни русского человека свою определенную роль. Зимний период, свободный от работ на земле, особенно славился своими гуляниями, шумными забавами и игрищами.
Основные русские праздники на Руси:
Зима
Рождество
7 января (25 декабря) русский православный народ отмечал Рождество. Этот праздник, посвященный рождению Божьего сына Иисуса Христа в Вифлееме, заканчивает рождественский пост, который длится на протяжении 40 дней. В его преддверии люди готовились прийти к нему чистыми душой и телом: мыли и убирали свое жилище, ходили в баню, одевали чистые праздничные одежды, помогали бедным и нуждающимся, раздавали милостыню. 6 января в Рождественский Сочельник за большим праздничным столом, на котором обязательным первым блюдом была ритуальная каша кутья или сочиво, собиралась вся семья. К ужину приступали после появления первой звезды, кушали, молча и торжественно. После Рождества наступали так называемые святые дни, длившиеся до Крещения, во время которых было принято ходить по домам и славить Иисуса Христа молитвами и песнопениями.
Подробнее >>
Святки (Святочная неделя)
Праздничные дни у древних славян, а затем перешедшие и в церковное празднование, дни святок, начинаются от первой звезды в канун Рождества и до праздника Крещения, освящения воды («от звезды и до воды»). Первая неделя Святок получила название Святочной недели, связана со славянской мифологией, связанной с поворотом зимы на лето, солнца становится больше, тьмы меньше. В эту неделю вечерами, называемыми святыми вечерами, святость зачастую нарушалась мифологическими обрядами гаданием, что не приветствовалось церковью, а днём, наряженные в одежды с флагами и музыкальными инструментами кудесники, ходили по улицам, заходили в дома и потешали народ.
Подробнее >>
Крещение
19 января праздновалось православное Крещение, посвященное таинству крещения Иисуса Христа в реке Иордани, в этот день во всех церквях и храмах совершалось Великое водоосвящение, вся вода в водоемах и колодцах считалась святой и обладала уникальными, лечебными свойствами. Наши предки считали, что свяченая вода не может испортиться и хранили её в красном углу под иконами, и верили что это лучшее лекарство от всех недугов как телесных, так и духовных. На реках, озерах и других водоемах делали на льду специальную прорубь в виде креста под названием иордань, купание в которой считалось богоугодным и целебным занятием, избавлявшим от хворей и всяческих напастей на целый год.
Подробнее >>
Масленица
В самом конце зимы, когда по поверьям наших предков Весна-красна с помощью тепла и света прогоняла стужу и холод, наступал праздник Масленицы, известный своим раздольным веселием, который длился на протяжении целой недели в преддверии Великого поста. В это время было принято печь блины, которые считались символом солнца, ходить к друг другу в гости, веселиться и наряжаться, кататься с горок на санках, а в заключительное Прощеное Воскресенье палить и хоронить чучело-символ побежденной зимы.
Подробнее >>
Весна
Вербное воскресенье
В этот праздник Входа Господня в Иерусалим, хоть и в православии не имеет предпразднства, так как следом начинается Страстная седмица, верущие приносят в церковь ветки вербы (в славянских ими заменяли пальмовые ветви), которые на утрене после всенощного бдения окрапляют святой водой. Затем православные украшают в домах освященными вербами иконы.
Подробнее >>
Пасха
Самым большим праздником всего христианского народа на Руси считалась Святая Пасха, в этот день почиталось воскрешение Иисуса Христа и его переход от смерти на Земле к жизни на небесах. Люди убирали и украшали свои дома, одевали праздничные одежды, обязательно посещали пасхальное богослужение в церквях и храмах, ходили в гости, угощая друг друга пасхальными крашеными яйцами и куличами, после Великого Поста. Встречаясь люди говорили «Христос Воскрес!», в ответ нужно говорить «Воистину воскрес!» и троекратно целоваться.
Подробнее >>
Красная горка
Первое воскресенье после Пасхи называлось Красная Горка или Фомин день (от имени апостола Фомы, не верившего в воскресение Христа), она являлась символом прихода весны и долгожданного тепла.
На этот праздник народные гуляния начинались еще ночью и продолжались целый день, молодежь водила хороводы, каталась на качелях, молодые парни встречались и знакомились с девушками. Накрывали праздничные столы с обильным угощением: жареной яичницей, караваями в виде солнца.
Подробнее >>
Лето
Иван Купала
Одним из самых значительных праздников лета был Иван Купала или Иванов День, названный в честь Иона Крестителя и отмечавшийся в день с 6 на 7 июля, в летнее солнцестояние. Этот праздник имеет этническое происхождение и глубокие языческие корни. В это день жгут большие костры, прыгают через них, символизируя очищение тела и духа от греховных мыслей и поступков, водят хороводы, плетут красивые венки из цветов и луговых трав, пускают их по течению и гадают по ним на своего суженого.
Подробнее >>
Ильин день
Один из почитаемых с древних времен народный праздник, к которому приурочено много верований, примет и запретов. В канун праздника в четверг и пятницу пекли обрядовое печенье и прекращали полевые работы. А в сам Ильин день строго запрещалось проводить любую хозяйскую работу, считалось это не принесет результата. Проводилась «братчина», приглашали на общую трапезу всех жителей ближайших селений, а после угощения заканчивались народными гуляньями с песнями и плясками. И главное, Ильин день считается границей лета и осени, когда вода становится холодной, вечера прохладными, а на деревьях появляются первые признаки осенней позолоты.
Подробнее >>
Медовый Спас
В середине последнего летнего месяца, а именно 14 (1) августа, православные христиане отмечали праздник Медового Спаса (спас от слова спаситель), которым почитали смерть семи мучеников Маккавеев, принявших мученическую смерть за свою христианскую веру от древнего сирийского царя Антиоха. Дома посыпались семенами мака, защищавшими их от нечистой силы, первые соты меда, собранные в этот день, когда пчелы прекращали собирать нектар, относились в храм для освящения. Это день символизировал прощание с летом, после которого дни становилась короче, ночи длиннее, а погода более прохладной.
Подробнее >>
Яблочный Спас
19 (6) августа наступал Яблочный спас или Праздник Преображения Господня, у наших предков он был одним из самых первых праздников урожая, символизировавшим начало осени и увядание природы. Только с его наступлением древние славяне могли есть яблоки с нового урожая, обязательно освященные в церкви. Накрывались праздничные столы, начинали есть виноград и груши.
Подробнее >>
Третий Спас
Последний, Третий Спас (Хлебный или Ореховый) отмечался 29 (16) августа, в этот день заканчивалась уборочная страда и хозяйки могли спечь хлеб из нового урожая зерна. В церквях освящали праздничные караваи, также туда приносили орехи, которые как раз поспевали в это время. Заканчивая жатву, земледельцы обязательно вязали последний «именинный сноп».
Подробнее >>
Осень
Покров день
Одни из самых почитаемых праздников осени, пришедшим к древним славянам из Византии, был Покров день, отмечаемый 14 (1) октября. Праздник посвящен событию, произошедшему в 10 веке в Константинополе, когда город был осажден сарацинами, и горожане приносили молитвы о помощи Святой Богородице в храмах и церквях. Пресвятая Дева Мария услышали их просьбы и, сняв покрывало с головы, укрыла их от врагов и спасла город. В это время полностью заканчивались уборочные работы, начиналась подготовка к зиме, заканчивались хороводы и гуляния, начинались посиделки с рукоделием, песнопениями и беседами. В этот день накрывались столы с угощениями, приносились дары убогим и сиротам, обязательно было посещение церковной службы, начиналась пора свадебных торжеств. Брак на Покрова считался в особенности счастливым, богатым и долговечным.
Подробнее >>
Автор: Муратова Марина Анатольевна
Должность: воспитатель монтессори группы
Учебное заведение: МБДОУ «ЦРР — д/с №1 «Ромашка»
Населённый пункт: Приморский край Спасский район с. Спасское
Наименование материала: Методическая разработка
Тема: проект «Народные праздники на Руси»
Раздел: дошкольное образование
Муниципальное Бюджетное Дошкольное Образовательное Учреждение
«Центр развития ребёнка — детский сад №1 «Ромашка»
села Спасское Приморского края.
Информационно — творческий
проект
«Народные праздники на Руси»
Подготовила: Муратова Марина Анатольевна,
воспитатель Монтессори группы
с. Спасское
Введение
В каждой стране есть общие для всех государственные праздники, но у
каждого народа есть свои праздники, которые пришли из глубины веков.
Народные праздники России, самые любимые и известные — это, без всякого
сомнения, снежное и морозное Рождество, ранневесенняя Масленица,
указывающая дорогу весенним и солнечным дням, светоносное торжество
Пасхи, весенне-летняя Троица и солнечный радужный день Ивана Купалы.
Все они, кроме Пасхи, взаимосвязаны с миром природы, с ее оживанием,
расцветанием, сажанием и собиранием щедрого урожая. В праздники людям
особенно ярко присуще своеобразное мировосприятие, чувство полноты
жизни. Все без исключения народные праздники России наполнены
традициями, ритуалами, обрядами.
Праздники в русской деревне прошлого составляли важную сторону
общественной и семейной жизни. Крестьяне даже говорили: «Мы целый год
трудимся для праздника». Праздник религиозным сознанием людей
воспринимался как нечто священное, противоположное будням —
повседневной жизни. Если будни осмыслялись как время, в которое человек
должен заниматься мирскими делами, добывая хлеб насущный, то праздник
понимался как время слияния с божественным и приобщения к сакральным
ценностям общины, ее священной истории. Прежде всего, праздник считался
обязательным для всех членов деревенской общины, достигших зрелого
возраста. Дети, старики, калеки, старые девы, больные на праздник не
допускались, так как одни еще не достигли возраста понимания сакральных
ценностей, а другие уже находятся на грани между миром живых и миром
мертвых, третьи не исполнили своего предназначения на земле — не
вступили в брак. Праздник предполагал также полную свободу от всякой
работы. В этот день запрещалось пахать, косить, жать, шить, убирать избу,
колоть дрова, прясть, ткать, то есть выполнять всю повседневную
крестьянскую работу. Праздник обязывал людей нарядно одеваться, для
разговора выбирать темы приятные, радостные, иначе вести себя: быть
веселым, приветливым, гостеприимным.
Характерной чертой праздника было многолюдье. Тихое в будни село
заполнялось зваными и незваными гостями — нищими, странниками,
богомольцами, каликами перехожими, вожаками с медведями,
балаганщиками, раешниками, кукольниками, ярмарочными торговцами,
коробейниками. Праздник воспринимался как день преображения деревни,
дома, человека. К лицам, нарушавшим правила праздничного дня,
применялись жесткие меры: от денежного штрафа, битья плетьми до полного
изгнания из деревенского сообщества. В русской деревне все праздники
включались в единую многоступенчатую последовательность. Они
справлялись из года в год, из века в век в определенном порядке,
установленном традицией. Среди них был главный праздник, обладавший, с
точки зрения крестьян, наибольшей сакральной силой, — Пасха. Праздники
великие: Рождество, Троица, масленица, Иванов и Петров дни и малые
праздники, еще их называли полупраздники, были связаны с началом разного
рода крестьянских работ: первый день сева зерновых, заготовка на зиму
капусты и другие. К праздникам, не связанным с церковной традицией,
относились святки, масленица, заветные праздники — в память о каком-либо
деревенском событии, чаще трагическом, в надежде умилостивить природу,
божество, а также различные мужские, женские и молодежные праздники.
Актуальность.
В настоящее время назрела необходимость обращения к истокам народной
культуры. Традиции, существовавшие в старину, забылись новым
поколением. Поэтому важно познакомить с ними детей, приобщить к истокам
народной культуры. Праздник, особенно народный, помогает детям выразить
свои чувства в музыке, познакомить с новыми произведениями
художественной литературы, проявить себя в продуктивной деятельности,
даёт детям новые впечатления. Основная направленность праздников –
воспитание моральных и нравственных качеств ребёнка
.
Паспорт проекта.
Вид проекта: информационно-творческий, групповой.
Возраст детей: дети 5 – 7 лет.
Участники проекта: дети, воспитатели группы, родители.
Срок реализации проекта: ноябрь 2017 – апрель 2018 г.
Продолжительность: долгосрочный
Цель: Приобщение детей к истокам народной культуры, знакомство с
народными праздниками.
Задачи:
Продолжать знакомить с жизнью предков и их отношением к природе;
Дать знания о том, что жизнь предков была тесно связана с природой и
строилась на основе народного календаря;
Расширять знания о народной культуре, обычаях, обрядах, праздниках,
изделиях мастеров; о труде и быте крестьян.
Методы работы по проекту с детьми:
1.
Наглядные – работа с леп буком, наблюдения , демонстрация реальных
объектов, слайдов мультимедийных презентаций, иллюстраций и т.д.
2.
Практические – творческие задания, упражнения, моделирование,
художественное творчество
3. Игровые – дидактические, подвижные игры, народные игры, сюжетно –
ролевые.
5. Словесные – рассказ педагога, беседа, чтение художественной литературы
Методы работы по проекту с родителями:
1.
Наглядные: родительские уголки, папки-передвижки, ширмы.
2.
Индивидуальные: беседы, индивидуальные задания, рекомендации,
консультации.
3.
Коллективные: консультации, детско-родительские работы.
4.
Привлечение родителей к проведению праздников.
Новизна: работа по данному проекту увеличить познавательную мотивацию
дошкольников с задержкой психического развития, развить графо-моторные
навыки при выполнении заданий, повысить речевую активность.
Использование в образовательной деятельности и работе с родителями
мультимедийных презентаций, отражает один из главных признаков
современной непосредственной образовательной деятельности, принцип
фасциации (привлекательности).
Практическая значимость проекта: данный материал будет интересен
педагогам детей старшего дошкольного возраста при подготовке к народным
праздникам.
Ожидаемый результат: У детей значительно расширились знания о
народных праздниках, обычаях, обрядах, народной культуре, о том, что жизнь
предков строилась на основе народного календаря.
Продукт: Альбом «Как мы отмечаем праздники».
Этапы:
1. Предварительный:
— Мониторинг знаний детей
— Подбор детской художественной литературы для чтения детям.
— Работа с методическим материалом, литературой по данной теме.
2. Основной:
— Беседы с детьми, ситуативный разговор, речевые ситуации по теме.
— Подвижные, дидактические, сюжетно-ролевые, народные, хороводные игры.
— Чтение художественной литературы.
— Выставки детских рисунков и поделок.
3. Заключительный:
— проведение НОД, развлечений, викторин
— мониторинг знаний детей
— Составление альбома: «Как мы отмечаем праздники».
Праздник «Рождество Христово»
Задачи: познакомить детей с древним русским праздником (рождеством,
святками).
— объяснить их происхождение;
— учить делиться впечатлениями с окружающими, используя художественные
средства выразительности;
— прививать любовь к традиционным праздникам;
— воспитывать национальную гордость, чувство причастности к великому
русскому народу;
— формировать у детей понятие «вера».
Совместная деятельность воспитателя с детьми.
Беседы:
— «Волшебный праздник – Новый год», «Рождество Христово», «Святки».
— «Почему на Рождество и на Новый год наряжают елку?».
— «Зимние забавы детей и взрослых».
Рассказ воспитателя:
— «Подарки и поздравления».
— «Зимние святки».
Знакомство детей с рождественскими колядками и новогодними песнями.
Разыгрывание
сценок
колядования,
народные
игры:
«Бабка
Ёжка»,
«Прялица».
Чтение отрывков из сказки «Щелкунчик», «Сказка о маленькой Ёлочке»,
«Рождество»,
«Рождественская
звезда»,
«Рождественские
песенки»,
К.Д.Ушинский «Проказы старухи зимы», И.З.Суриков «Зима», Н.А.Некрасов
«Мороз-воевода». Русская народная закличка «Зазимка», д/и «Магазин», «Да
или Нет», «Наша Родина», «Узнай по описанию», «Найди лишнее», с/р игра
«Готовимся к встрече Нового года».
Изготовление
подарочной
«конфеты»,
разных
игрушек
на
ёлку,
ледяных
игрушек, открытки – раскладушки с ёлочкой.
Изготовление рождественской звезды из бумаги.
Изготовление «волшебного сапожка» для гаданий.
Самостоятельная деятельность детей.
Рассматривание иллюстраций в книгах:
«История Нового года»;
«Рождественская звезда»;
«Встречаем Новый год и Рождество всей семьей».
Составление рассказов на тему:
«Новогодние чудеса».
— Конструирование ёлочки из бумаги;
— Лепка «Снеговик»;
— Рисование «Наша нарядная ёлка»;
— с/р игра «В магазин за подарками к Новому году».
Взаимодействие с родителями.
Рассказы бабушек: как они отмечали праздник в детстве.
Советы родителям — «Как украсить обычное домашнее печенье».
Испечь детям съедобные игрушки.
Праздник «Рождество Христово»
Праздник «Широкая масленица»
Задачи: продолжать знакомить с русскими народными праздниками.
—
познакомить
с
происхождением
древнего
праздника
Масленица,
его
традициями, идей праздника;
— объяснить детям название праздника, какой смысл несет в себе румяный
поджаристый
круглый
блин,
что
олицетворяет
собой
обряд
сжигания
соломенного чучела;
—
вызвать
эмоциональное
сопереживание
и
участие
в
игре
действии,
приобщить всех участников к традиции проведения народного праздника
Масленице;
— воспитывать чувство патриотизма, основанного на русских традициях;
— учить составлять рассказ по сюжету картины.
Совместная деятельность воспитателя с детьми.
Беседы:
1.
«Масленица – самый весёлый предвесенний праздник»;
Чтение стихов: «Прощай, наша Масленица», «Вот уже зимушка проходит»,
«Масленица».
2.
«Прощенное воскресенье»;
Загадывание и отгадывание загадок , пословицы и поговорки о Масленице.
3.
«Как и из чего делали Обрядовую куклу – Масленица».
— Развлечение «Проводы русской зимы»;
— Игра – хоровод «Веснянка»;
— Русские народные игры: «Гори, гори ясно», «Горшки», «Ручеёк»;
— Игры – соревнования «Перетяни канат», «Передай клюшку», «Поезд»;
— Рассматривание картины В.И.Сурикова «Взятие снежного городка».
Самостоятельная деятельность детей.
— Рассматривание иллюстраций по теме;
— Лепка «Блины», «Пироги»;
— с/р игры: «Мы идём в гости», «К нам пришли гости»;
— д/и «Кузовок», «Неоконченный рассказ»;
—
Рисование:
«Веселый
праздник»,
«Обрядовая
кукла»,
«Необычное
солнышко».
Взаимодействие с родителями.
— Встречаем праздник всей семьей на главной площади нашего города;
— Испечь детям блины и приготовить другую вкусную специальную еду;
— Поиграть в народные игры.
Праздник «Широкая масленица»
«Пасха – праздник торжества жизни»
Задачи:
— познакомить с праздником – Пасхой, его значением в жизни наших предков,
с пасхальными натюрмортами;
— совершенствовать умение использовать полученные знания в собственном
творчестве;
— развивать понимание народного праздника;
— познакомить с символом праздника Пасхи – святым яичком.
Совместная деятельность воспитателя с детьми.
Беседы:
1. «Пасха – главный христианский праздник»;
2. «Обычаи праздника»;
3. «Яйцо – символ жизни»;
4. «Праздник – Красная горка».
— Чтение стихов: Е.Гончаровой «В день Пасхи», В.Ладыженский «Христос
Воскрес!», А.Майков «Благовест»
— Чтение пасхальных песенок;
— Русские народные игры «Верба – вербочка», «Солнышко – ведрышко»;
— Знакомство с народными приметами;
— Рассказ воспитателя на тему: «Пасхальный стол»;
— Роспись яиц;
— Игры с пасхальными яйцами.
Самостоятельная деятельность детей.
— Изготовление пасхальных открыток, продолжить раскрашивание яиц;
-Игры по выбору с пасхальными яйцами;
— Рассматривание иллюстраций по теме.
Взаимодействие с родителями.
— Накрыть детям пасхальный стол;
— Расписать яички;
— Рассказать о празднике.
«Пасха – праздник торжества жизни»