Происхождение названий русских народных праздников проект

21 районная краеведческая
конференция школьников по этнографии

«Народные традиции – моя история и
моя культура»

             Номинация: «Традиционный праздник – духовная основа жизни
предков»

Исследовательская
работа

«РУССКИЕ
НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ и  ОБРЯДЫ»

Работу
выполнила Третьякова Юлия,

Учащаяся 5 а
класса МОАУ «Покровская СОШ»

Руководитель
—

Болгарова
Раиля Раисовна,

учитель истории,

I квалификационная категория

2016 год

Содержание:

Введение………………………………………………………………………..с.3

План исследования…………………………………………………………….с.4

Глава 1. Теоретическая  часть.  

1.1       Из истории праздников……………………………………………………..с.5                                                                               

Глава 2. Практическая часть

2.1  Результаты исследования.………………………………………………..с.11

2.2. Праздник  Масленицы в селе
Покровка………………………………….с.11

Заключение…………………………………………………………………… с.
12                                                                                              

Литература ………………………………………………………….…………с.13

Приложение ………………………………………………………………….с.14

Введение

     В нашем
селе проводится различные  праздники.  И я с раннего детства люблю ходить с
мамой  на эти праздники. А иногда и   принимаю участие в них. Больше всего
нравится праздник  Масленица, потому что он проходит на улице, где собирается
много народу, у всех хорошее настроение и начинает ярче светить солнце.  Мне
стало интересно узнать, знают ли мои сверстники о народных праздниках. Для
того,  чтобы ответить на эти вопросы, я   изучила  несколько  книг и материалы
Интернета, посвящённые традициям и обычаям русского народа.

В данной работе изучены
русские народные обычаи, обряды. Проведено социологическое исследование среди 
учащихся средних классов, а также их родителей, знают ли они что-либо об
обрядах и праздниках. Особый интерес вызвали несколько  семейных традиций
(родины, день летнего солнцестояния, поход на рынок (в старину) и т.д.), о
которых не было известно учащимся. Предполагается дальнейшее исследование
проблемы.

  Цель исследования: изучение значения и символики
обрядовых  праздников  с древних времён и их проявления сегодня.

        Для достижения поставленной
цели необходимо решить следующие задачи:

ü изучить литературу по теме;

ü провести анкетирование, что знают о
празднике ученики.

ü изучить историю возникновения
праздников, традиции празднования

ü принять участие в праздновании
праздника Масленицы

ü полученную информацию
проанализировать и обобщить.

                 
Объект исследования: обрядовые праздники

        Предмет исследования: – символика  обрядовых праздников

        Для решения поставленных задач были
использованы следующие формы и методы работы:  наблюдение,
анкетирование, практическая часть, анализ работы.

   
Теоретическая значимость исследования в том, что его результаты позволяют расширить и углубить
знания о традициях и обычаях своего народа.

        Практическая
значимость исследования заключается в том, что собранный материал может
быть использован для составления различных сценарий   празднования 
«Масленицы», Ивана Купала.

 

План исследований

Проблема: Подавляющее большинство
современных детей не знают, какие праздники являются народными и когда они
появились.

Гипотеза: Я предполагаю, что
народных  праздников было много, но сегодня сохранились лишь некоторые из них.

План исследования

1.     Изучить литературу

2.     Провести анкетирование учащихся

3.     Принять участие в праздновании
Масленицы и других праздниках.

4.     Проанализировать и обобщить
информацию о праздновании.

5.     Оформить исследовательскую работу в
бумажном и электронном варианте.

6.     Защитить исследовательскую работу.

Описание работы

Глава 1. Теоретическая часть

РУССКИЕ
НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ

 
Для начала нужно вспомнить некоторые из обычаев, праздников и обрядовую поэзию,
с ними связанную.

 Обряд
– это
особым образом высказанная просьба, направленная в иной мир. Насчитывается
множество самых разных русских обрядов. Некоторые из них языческие, о некоторые
христианские. Все они сопровождались песнями.

Обрядовые
песни делятся на календарные (связанные с календарем), поблюдные (сопровождали
святочные гадания) и свадебные. Но жизнь человека начиналась с рождения,
поэтому первые обряды – это родины и крестины.

Родины
и крестины.

  
Семейные события всегда сопровождались пирами и увеселениями. Рождение младенца
ознаменовывалось домашним торжеством. Зажиточные люди учреждали родинные столы,
а крестьяне приготовляли особое пивцо и брали для этого разрешение от
начальства. Родители от гостей получали подарки, обычно деньгами.

  
Имя ребенку давали чаще всего случайно, по названию святого, память которого
была в этот день.

  
Русские люди спешили крестить младенца. Обычно они делали это на восьмой день
после рождения малыша, иногда на сороковой, так как эти числа напоминали о
младенческой жизни Иисуса Христа   Духовное рождение считалось значительнее
телесного. Поэтому день рождения оставался незаметным, а день ангела или
именины всю жизнь праздновался каждым, кому позволяло здоровье.

 Брак.

  
Брак сопровождался самыми затейливыми обрядами, и никогда семейная жизнь не
была такой веселой, интересной и запоминающейся, как в эти торжественные минуты
жизни.

  
Русские женились вообще очень рано. Бывало, что жених был в возрасте от 12 до
13 лет. Редко случалось, чтоб русский долго оставался неженатым, если только не
болезнь была тому причиной. При ранней женитьбе жених и невеста не знали друг
друга до брака. И это было совершенно естественно, ведь будучи детьми, они
находились под полной властью родителей и были скрыты от людей.

  
Жених даже не смел сказать, что желает жениться; родитель распоряжался его
судьбой. Только когда жених вступал в брак во второй раз и уже не имел
родителей, то выбор делался им самим.

Венчание.

  
Венчание происходило большей частью вечером. Утром в день торжества сваха
невесты отправлялась в дом жениха приготовлять брачное ложе. Сваха обходила
кругом хоромину, где устраивалось брачное торжество с рябиною в руках, на
которой нарезывались символические знаки. Её шествие совершалось церемонно.
Между тем у жениха и у невесты пекли свадебные хлебы или караваи и готовили
стол.

  
После того, как в доме невесты все было готово и сама невеста одета, ей на
голову возлагали венец – символ девичества и вели с торжественным шествием в
залу, где было устроено место для неё с женихом. А жених, убравшись в
венчальный наряд , ожидал, как ему дадут знать, что пора ехать за невестою. С
гостями его непременно находился священник, который должен был их венчать.

  
Две свахи вели невесту в венце, под покрывалом. За невестой следовали сидячие
боярыни, составлявшие её свадебный чин; две из них держали по блюду. На одном
лежала кика – головной убор замужней женщины. На другом лежали убрусы,
предназначенные для раздачи гостям. Блюдо  с осыпалом и убрусами ставилось на
столе перед главным местом, где лежала перепеча с сыром.

  
Когда все усаживались, отец и мать невесты, посылали дружку к жениху. Приходя,
он извещал, что время ему идти по невесту.

  
Священник первый вставал с места провозглашал: «Достойна есть!». Вставали
родители, брали по образу и становились рядом. Жених кланялся им в ноги,
целовал образ и получал родительское благословение. В торжественном шествии
впереди шли каравайщики с караваями, свечники и фонарники со своими
принадлежностями, потом священник с крестом, потом бояре, а за ними жених,
которого вел под руки тысяцкий, а за ним поезжане, то есть все, составлявшие
чин жениха. Они садились на лошадей верхами или в сани. Когда такое шествие
доходило до двора невесты, родители невесты выходили к ним навстречу. Они
входили в приготовленный покой, где уже сидела невеста. Жених молился,
знаменуясь крестом, и кланялся образам на все четыре стороны, потом вместе с
дружком подходил к своему месту. Жених садился возле невесты на одну подушку с
ней.

  
После венчания в церкви, все гости отправлялись в дом мужа. Вероятно, на
свадьбах частных людей, если венчание было после обедни, новобрачные
разъезжались по своим домам, а уже к вечеру жену привозили в дом мужа, и там
происходило брачное торжество.

  
Свадьба.

  
Свадебный ритуал был строго регламентирован, это был целый спектакль  с
множеством действующих лиц, у каждого из которых была своя четко определенная
роль. Выбирались дружки, свахи, сопровождающие невесту и жениха, — так
называемые чины, каравайщики, свечники, которые шли впереди свадебных поездов
невесты и жениха с караваями и свечами. Специальный человек должен был следить,
чтоб никто не прошел между женихом  на коне и возком невесты – это было дурной
приметой. Немаловажной была роль знахарей на свадьбах: они должны были отвести от
новобрачных злых духов, защитить их от сглаза.

В составе свадебного
обряда самое важное место занимают песни: они принадлежат обряду и вне
обряда не исполняются. Их функция— обрядовая, они придают гласности
начало, ход и завершение свадьбы как бытового юридического акта. Своё
назначение эти песни сочетают с поэтизацией традиционного ритуала.
Отличительной особенностью свадебных песен является эпический,
повествовательный стиль.

Новоселье.

  
Новоселье в старой русской жизни было торжественным событием; хозяин, входивший
в новопостроенный дом, приглашал духовенство освящать его и созывал родных и
знакомых. Гости являлись непременно с хлебом и солью – символами желания обилия
и благополучия; русские верили, что приносимый хлеб с солью в новом доме
изгонял влияние злого духа. Надо было умело выбрать подходящее место, на
котором строить новый дом. Для того, чтобы узнать хорошее или плохое это место,
у людей были разные гадания: например, клали дубовую кору и оставляли ее на три
дня; на четвертый поднимали и замечали, что же под корой; если там находили
паука или муравья, то считали место плохом, а если находили  червяков или
черную мурашку, то можно было смело ставить дом.

  
Во время пиршества на новоселье, комната устилалась травой, и на большом столе,
покрытом скатертью, клали принесенные хлебы и ставили  в солонницах соль. После
пиршества каждый из гостей должен был что-нибудь подарить хозяевам.

Масленица

В конце
марта, в период весеннего равноденствия отмечали масленицу. Масленица —
праздник проводов зимы и встречи весны. Непременным спутником этого весеннего
праздника были блины, масляные блины. Своей формой они символизировали солнце.
Тысячу лет назад вид блинов был еще ближе к древнейшему схематическому
изображению Солнца. Объевшись масляными блинами, над толпой возвышалась сама
Масленица — олицетворение конца зимы и начала сезона плодоношения. На празднике
она присутствовала в виде чучела, разодетого в женские одежды. Гуляние
начиналось с обрядов призыва и встречи Масленицы. Заканчивалось же гуляние ритуальным
захоронением Масленицы — чучело сжигали или, разорвав, разбрасывали по полям,
закапывали. Ознаменовав приход весны, передав свою силу полям, Масленица должна
была теперь успокоиться до следующего года.

Дорога наша гостья
Масленица

Авдотьюшка Изотьевна,

Дуня белая, Дуня румяная,

Коса длинная,триаршинная,

Лента алая,двуполтинная,

Платок
беленький,новомодненький,

Брови чёрные,наведённые,

Шуба синяя,ластки
красные,

Лапти частые,головастые,

Портянки
белые,набелённые!

           Сброки. Встреча птиц (22
марта)

        22 марта, в день
весеннего равноденствия, не было такого уголка в России, где бы не пеклись жаворонки, чувильки и другие
печенья в форме птиц. В Каргополье 22 марта называют тетерочным днем: детям
пекли тетерок — хрупкое, как кружево, печенье с узорами. В православии день 22
марта посвящен Сорока мученикам, поэтому в народе его называют Сороками.
Говорят, что на Сброки из-за моря прилетают сорок птиц вешних. Повсюду в этот
день дети песенками, закличками и печеными жаворонками призывали приход весны.

            Вербница

           Это большой
праздник, который празднуют в субботу и воскресенье за неделю до Пасхи.
Вербница стала своего рода детским праздником с обязательным посещением
вербного базара. В Москве такой базар устраивался на Красной площади. Здесь
детям покупали красочно оформленные ветки вербы, яркие бумажные цветы, красные
шары, искусные игрушки, свистульки и дудки, сладости. Из старинных традиций и
сейчас еще сохраняется обычай рано утром в Вербное воскресенье слегка стегать
детей для здоровья освященной веткой вербы.

В
современном мире считается, что Пасха — это праздник в честь Воскрешения
Иисуса и схождения его с креста. В этот день, Распятый спаситель покинул лона
своей усыпальницы и вновь возродился на радость всем. При этом на Пасху принято
печь куличи и пасху, а также красить яйца.

Радоницей называют Пасхой
усопших. Радоница отмечается на девятый день, во вторник после Пасхи, в Фомину
неделю. Это поминовение происходит на основании воспоминания о сошествии Иисуса
Христа к душам умерших. Издревле поминовение в Фомину неделю называли
Радавницей или Радуницей. Название праздника отожествляется с тем, что умершие
в этот день радуются. Это первое поминовение усопших после Пасхи. Также, раньше
в старину Радоницу еще называли Навием днем, что в переводе с древнеславянского
– навий – мертвец.

            Красная горка

        С Пасхальной
недели повсюду начинались первые весенние гулянья с качелями, играми,
хороводами. Совокупность этих гуляний называлась Красной горкой. Любимая
весенняя игра — «В горелки». В давние времена эта игра посвящалась весеннему
солнцу. Ее разыгрывали между кострами ранним утром на высоких холмах.

            День Ивана
Купалы.

        В этот день, день жатвы,
зажигали костер из жертвенных трав, и все, без исключения, независимо от пола и
возраста, с песнями плясали вокруг этого костра. Интересно, что богу Купале
приносили своеобразную жертву: купание.

        Купала
— божество славянской мифологии, связанное с культом солнца. Во время праздника
оно было явлено чучелом мужского, а иногда и женского пола. Украшением и
символом праздника были цветы иван-да-марья. Согласно поверьям, в ночь на Ивана
Купалу распускался огненного окраса чудесный цветок папоротника, указывавший
место закопанных кладов. Колдовские чары окружали этот цветок, отыскать его и
открыть клад считалось делом почти невозможным. Особо доверчивые и азартные
отправлялись ночью в лес. Веками из уст в уста передавались в народе небылицы о
таких простаках. Обычно с этого дня начиналось массовое купание в реках
и озерах.Вечером на Ивана Купалу, одевшись в чистые белые рубахи, русичи разводили
на окраинах костры. Огонь непременно надо было добыть древним способом —
трением. Как только пламя разгоралось, наступало оживление. Молодые запевали
песни, а старики беседовали в сторонке, вспоминая старое житье. Среди игр любимой
были прыжки через костер. Парни и девушки, взявшись за руки, перепрыгивали
через огонь.  Считалось, что если они не разомкнут рук, то вскоре поженятся.

          1 сентября — старинная
встреча Нового года

        Эту дату теперь
принято отмечать как День знаний. Кажется, что так было всегда. Однако в давние
времена все было по-другому. Присмотримся к родной старине. И мы увидим, что к
1 сентября были приурочены важные события. С середины XIV в. и до 1700
г. в Московском государстве существовал особый ритуал встречи . 1 сентября:
ровно в полночь, в глубокой тишине, со стены Московского Кремля раздавался
грохот, заревой (то есть вестовой) пушки, вслед за тем гудел самый большой
колокол на колокольне Ивана Великого, а за ним начинали звонить колокола во
всех московских храмах. Растворялись городские ворота, в церквах начиналась
служба. В домах тушили огни, а с появлением солнца зажигали новый огонь. Так
хлопотали потому, что в те давние времена 1 сентября считалось днем начала
нового года. И сейчас в православии 1 сентября считается днем церковного
Новолетия. Его называют днем Симеона-летопроводца.

           Покров Богородицы (14 октября)

      Это один из любимых осенних праздников. В
этот день молятся: «Батюшка Покров! Покрой избушку теплом, а хозяйку добром!»
Топили печь и шли за дожиночным снопом — тем, что был сжат последним. Его
хранили в переднем углу, под божницей, так как верили, что последний сноп
хранит силу со всего сжатого поля. На Покров этим снопом кормили домашнюю
скотину. В этот день девушки молились о хороших женихах.

Календарные ритуалы
по-своему организовывали крестьянский быт. Без них мир распался бы для
крестьянина па хаотичные и неуправляемые враждебные силы, готовые уничтожить
саму жизнь. И магически и поэтически песни комментировали обрядовые действия. А
те, в свою очередь, организовывали крестьянский быт и упорядочивали природу, от
которой этот быт зависел.

Глава 2. Практическая часть.

       Меня заинтересовало, знают ли
мои сверстники о народных традициях и обрядах.

Я провела анкетирование и  вот, что
выяснилось: что знания моих сверстников об этих русских праздниках очень приблизительные
и неточные.

В анкетировании принимали участие
учащиеся  и родители.

2.1  Результаты
исследования.

  На основе данных,
полученных в результате исследования, можно сделать вывод, что из 40 опрошенных
человек (в том числе учеников и их родителей) знают об обрядах – 100%.

  Наибольшей
популярностью среди учеников 5-6 классов пользуются такие обряды, как
Масленица, свадьба, крестины, праздник Пасхи, день Ивана Купалы, Радоницу
(знают эти обряды 98% всех опрошенных). Взрослым людям, помимо перечисленных
обрядов, известны также сватовство, смерть, погребение (из всех опрошенных эти
обряды знают 80%).

Меньше знают и взрослые,
и дети о таких обрядах, как проводы в армию, новоселье, родины, погребение по
языческому обряду (30%). А про обряд, который проводится в день летнего
солнцестояния, Крапивное заговенье, Матушка Улита, Макрида, Давид-земляничник,
Афанасьев день, Перунов день, знают  9% опрошенных, да и то только взрослые.

2.2. Праздник 
Масленицы в селе Покровка.

           Я спросила бабушку и узнала
о том, что «Масленица» празднуется в селе  давно. В нём принимают участие
творческие коллективы Дома культуры, школа, детский сад, коррекционная школа,
ими проводятся театрализованные представления и игры. Проводят спортивные
состязания: «Залезание на столб», «Кулачные бои», «Перетягивание каната» и
другие, а также конкурсы на лучшую частушку.  На  площади организовывается
выездная торговля, где можно купить много вкусной еды. А также полакомиться бесплатными
вкусными  блинами,  и горячим чаем.

       В этом году масленичная неделя
длилась с 7 марта  по 13 марта. В течение всей недели в детских садах, школах и
досуговых учреждениях проходили различные мероприятия, посвящённые этому
старинному празднику. 13 марта в «Прощёное воскресение» состоялось массовое
гуляние, где я принимала участие. Мы зазывали Весну — Красну, загадывали
загадки, проводили игры и конкурсы. Праздник прошёл весело, а в конце
мероприятия был хоровод вокруг чучела Масленицы и прощание с ней. Он надолго
запомнится мне, потому что я впервые так близко познакомился с обрядами и
традициями этого праздника.

    Заключение

        Проведённая мною работа дала
мне много полезной информации о праздниках. Я нашла ответы на все поставленные
вопросы.

        Выдвинутая мною гипотеза о
том, что народ придумал эти праздники, опираясь на обряды и традиции предыдущих
поколений, подтвердилась. И многие праздники сохранились до наших дней. Праздник
наполняет жизнь народа духовным содержанием. Проходили века, менялись люди.
Например, Масленица частично утрачивала мистический смысл, обрастала новыми
традициями, но оставалась всё — же одним из самых любимых народных праздников.
В этом я убедился, принимая участие в сельском празднике. На праздник я надела
красивый платок. До сих сохранилась традиция  провожать зиму, сжиганием чучела
и встречать весну криком гармошек, шумом балаганов, танцами и хороводами,
частушками и прибаутками, радостным звоном бубенцов.

 Мне и моим
одноклассникам очень понравилось участвовать в праздновании Масленицы.

       Вывод:
проведённая  работа позволяет сделать вывод о том, что народные праздники
сохранились и до наших дней: с выпеканием блинов, сожжением чучела, танцами и
играми.

   Мне очень
понравилось быть исследователем. Было очень интересно искать по теме материал,
сравнивать, участвовать в играх и  конкурсах. На следующий учебный год я
собираюсь продолжить исследовательскую работу по теме «Русские народные
праздники».

                                  
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Гавришина Т.В.. Через игру в народную
традицию. Методическое пособие. Санкт-Петербург, 1995.

 2 . Жук Л.И.Традиции.
Обычаи. Обряды. Мн.: Изд. ООО «Красико-Принт», 2004.

 3.
Костомаров Н.И., Забелин И.Е. О жизни, быте и нравах русского народа (Сост.
А.И.Уткин; Авт. очерка о Н.И. Костомарове и И.Е.Забелине С.О.Шмидт. – М.:
Просвещение. – АО «Учебная литература», 1996.

 4. Куфтина О.В., 
Власенко О.П.- Русские фольклорные традиции. Изд-во «Учитель», Волгоград, 2008.

5.
Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси: Кн. для чтения. – М.: Просвещение, 1981.

6.
Русский фольклор. (Сост. и примеч. В.Аникина). – М,: Худож. лит., 1985.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

ОПРОСНЫЙ ЛИСТ: «Знаете ли вы
народные  обряды и праздники?»

1. Родины
—                                                         13. Масленица –

2.Новоселье
—                                                      14.Погребение (по
христ.)

3. Пасха
—                                                             15.Погребение (по
языч.)

4. День летнего
солнцестояния —                      16.Крестины –

5. Рождество
—                                                     17. Свадьба –

6.Смерть
—                                                            18. Сватовство –

7. Проводы в армию
—                                        19. Поход на рынок –

8.Радоница
—                                                         20.Русальная нед.-

9. День Ивана Купалы
—                                      21.Давид-земляничник

10.Крапивное заговенье
—                                    22.Афанасьев день –

11. Матушка Улита
—                                            23. Макрида –

12. Перунов день —

Масленица в с. Покровка
13 марта 2016 г.

Скачано с www.znanio.ru

Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение

школа-интернат
основного общего образования

г.Татарска

Творческий
проект по технологии

Тема:
« Народные праздники Руси»

Выполнила:
обучающаяся 8 «А» класса

Лунегова
Анастасия

Руководитель:
Муссорина И.Ф.

2019год

  
Обоснование возникшей проблемы

 Все
люди  любят праздники, но не многие знают об их происхождении.  Сегодня многие
из  этих праздников сохранили, древнии традиции и обычаи. Каждый год в марте
православные христиане отмечают русский народный праздник – Масленица. Люди
других национальностей так же принимают активное участие на этом праздничном
гулянии.  В нашем городе есть традиция – праздновать Масленицу, проводить игры
и состязания на улице и сжигать чучело Масленицы.

Как
гражданин России  считаю,  что каждый человек,
живущий в этой великой стране, должен знать и уважать традиции русского народа.

  Поэтому в
проекте я решила, рассмотреть традиции празднования праздника  Масленица.

Цель:
изучение истории праздника Масленица, его традиций,  приготовление традиционных
блюд на масленичной неделе.

Я
задалась вопросом:

Ø    Когда
стали  проводить  праздник  Масленицы   на  Руси?

Ø    Какие
существуют традиции  празднования Масленицы?

Объект
исследования: традиции празднования Масленицы.

Задачи:

1. 
Изучить дополнительную литературу,  выяснить историю  появления праздника
Масленица.

2.  
Познакомиться  с  традициями празднования  Масленицы.

Методы
исследования:

ü Изучение
литературы.

ü Теоретический
анализ.

ü Сбор
необходимой информации о празднике Масленицы.

ü Вывод.

Исследование

1.  
История возникновения праздника МАСЛЕНИЦА

Масленица,
как праздник зародилась многие столетия назад, в эпоху славянских языческих
племен. Древние славяне отмечали на Масленицу прощание с холодной Зимой и
наступление Весны –  Красны.

Масленица
тесно связана со славянским культом нарождающегося Солнца — отсюда и традиция
печь блины, маленькие «солнышки». Они горячие, золотистые, круглые, как Солнце.

Со
временем масленица утратила мистический смысл и превратилась в массовое
народное гулянье, посвященное проводам зимы. С карнавалами ряженых и ездой на
тройках с бубенцами, сжиганием чучела Зимы и катаньем на санках с гор, взятием
снежных городков и другими шумными и веселыми играми и затеями.

С
приходом православия масленица стала предвестницей Великого поста перед Пасхой,
и оттого празднование ее стало еще больше масштабным, чем прежде.  Ведь в
Великий пост, длившийся около двух месяцев, церковью строго осуждалось
употребление мяса, молочных продуктов, вообще любой животной пищи.

Масленица
в России всегда праздновалась широко, всей страной. Повсеместно пекли блины,
лепешки, ватрушки, варили кисели, зазывали к себе гостей.

Масленицу
в народе  называли «ЧЕСТНОЙ», «ШИРОКОЙ», «ОБЖОРНОЙ».

Масленица
по-царски.

Участие
царских особ в праздничных гуляньях было традицией. При дворе его величества
устраивали пышный и веселый праздник с фейерверком и роскошным столом.
Приглашались иностранные высокопоставленные гости. Скоморохи и ряженые в
богатых костюмах развлекали высшее общество. Многие государи пытались бороться
с бесконечным разгулом и пьянством, порождающими неприятные инциденты, которые
сопровождали каждый такой праздник.

Петр
устраивал в Москве на масленицу грандиозные процессии. Например, в 1722 году
изумленные москвичи наблюдали, как по заснеженным улицам их древнего города
курсировал русский флот. Лодки, яхты, корабли были поставлены на сани, которые
тянули лошади. Сам император ехал на большом корабле, беспрестанно салютовавшем
из пушек. Команду корабля составляли бойкие, проворные мальчики.

Царица
Екатерина II в честь своей коронации,
на масленичной неделе устроила грандиозное маскарадное шествие «Торжествующая
Минерва». Три дня ездила по городу маскарадная процессия. На рождение своего
внука, Екатерина II устроила
«бриллиантовую» Масленицу. Императрица преподносила бриллиант каждому
иностранному  гостю. За вечер она раздарила своим приближенным около 150
бриллиантов, поразивших англичанина своей ценой и редкостной красотой.

После
Революции 1917 года Масленица перестала существовать.  Только после Перестройки
традиция празднования Широкой Масленицы была возобновлена.

В
этом году празднование самого веселого русского праздника — Масленицы –
выпадает на неделю с 20
по 26
февраля. По традиции, Масленицу
начинают отмечать за 56
дней до Пасхи.
Для славян
этот праздник долгое время был встречей
нового года. А по давним поверьям
считалось: как встретит человек год,
таким он и
будет. Потому и не
скупились русичи в этот
праздник на щедрое застолье и безудержное
веселье.

 А откуда
пошло  название – «Масленица»?

     
Имя Масленица
получила от обильной масляной еды,
которой полагалось угощаться в течение
всей недели. При всей
пестроте забав и утех
масленичная неделя укладывается в строгие
рамки обрядности, каждый день имеет свое название и предполагает
те или
иные занятия.

 
ТРАДИЦИИ  празднования Масленицы.

Каждый
день масленичной недели  имел собственное название и ритуальное значение.

Понедельник
называли «встреча».  В этот день встречали Масленицу,
наряжали куклу-чучело. Родственники навещали друг друга, договаривались, как
будут проводить неделю.

Вторник
– «заигрыш». Начинались разные  игры и потехи:
катания на санях, народные гулянья, представления. По улицам ходили ряженые в
масках, устраивали веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по
городу, на тройках.

Среда
– «лакомка». В каждой семье накрывали столы с вкусной
едой, пекли блины, в деревнях  варили пиво. Повсюду появлялись театры, торговые
палатки. В них продавались горячие сбитни, каленые орехи, медовые пряники. Под
открытым небом устраивали чаепития с блинами.

«Широкий»
четверг. Начинается основное веселье: возят чучело,
катаются на горках и тройках, поют частушки, ходят колядовать. Перед Великим
постом надо нагуляться, как следует.

Пятница
– «тещины вечёрки». Посещение тещи зятьями.
Неуважение зятя к этому событию считалось,  обидой и было поводом к вечной
вражде между ним и тещей.

Суббота
– «золовкины посиделки». Молодые невестки
принимали у себя родных, а своим золовкам – сестрам мужа они вручали подарки.

«Прощеное»
воскресенье (целовальник, проводы) Провожали
Масленицу. Соломенное чучело чествовали, а потом увозили за околицу, где
сжигали на костре. В последний день масленицы все просят друг у друга прощения,
освобождаясь от грехов перед Великим постом: “Прости меня, если виноват” — “И
ты меня прости” — “Бог простит”. Все это сопровождалось поклонами и поцелуями.

Русские
народные масленичные ОБРЯДЫ:

Масленичные обряды
очень необычны и интересны.  К главным масленичным обрядам относятся:

Поминальные
обряды.

·       
сжигание чучела;

·       
приготовление поминальной  пищи (кути,
блюд из рыбы)

·       
тесто для блинов замешивалось на талой
снежной воде,  снег считался воплощением душ умерших;

·       
разжигание поминальных костров – как
приглашение душ умерших к ужину накануне поста;

·       
в масленую неделю женщинам запрещалось
прясть пряжу и ткать ткани. Нарушение запрета грозило бедами и неприятностями
не только для людей, но и для скота.

Целью  праздника
является «задабривание» духов на целый год вперед.

Брачно-семейные
обряды:

·    
молодоженам устраивали
«смотрины»;

·    
теща зятю мазала голову маслом, чтоб был
ласковым;

·    
на шею холостому парню или незамужней
девушке подвешивалось полено, как недостающая «половинка».

Земледельческие обряды:

·       
катание с горы «на долгий лен» —  кто
больше раз скатится с горы или кто  дальше проедет, у того и лен будет больше.

Приготовление
традиционных блюд на масленичной неделе

Какова
роль блинов в праздновании Масленицы?
 Блины,
непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные,
горячие, они являли собой символ
солнца. Как раз в эти
дни солнце
все ярче
разгорается, удлиняя дни.

БЛИНЫ
 – часть ритуала, частичка призываемого на холодную
землю Солнца. Согласно поверьям, не встретивший достойно Масленицу весь год
проживет несчастным и замерзшим.

Рецепт блинов.

Молоко – 1
литр

Мука – 2,5 ст. или
(400гр.)

Яйцо – 6 шт.

Сахар —  4 ст. л

Соль- 1ч. л.

Приготовление

Масло растительное
100-120гр.

Поочередно
смешиваем все продукты, взбиваем миксером чтобы не было комочков,  начинаем
жарить.

Я составила 
перечень  начинок масленичных блинов.

Готовые  блины
можно начинить следующими начинками:

1.    
творог+ сахар+ яйцо

2.    
ветчина+сыр

3.    
клубника+ немного сахара

Таблица 1 Технологическая карта Последовательности выпечки
блинчиков с творогом

№ п/п	Технологическая последовательность выполнения	Технические условия выполнения работы	Оборудование , инструменты, приспособления	Рисунок, фото.
1	Продукты необходимые для приготовления жидкого теста	Выбор рецепта Продукты: мука, соль, яйцо, сахар, молоко, растительное и топленое масло, творог	Стол, чашка, венчик, мерная кружка ложка, продукты.
2	Технология приготовления жидкого теста для блинов	Последовательность замеса в муку добавляем соль, вбиваем яйца, отдельно соединить молоко и сахаром, все размешать и соединить с мукой	Стол, сито, чашка, миксер, ложки, мерка, тарелки, половник
3	Соотношение жидкости и муки	400 грамм муки, 1л молока	Стол, сито, чашка, миксер, ложки, мерка, тарелки, половник
4	Требования к жидкому тесту для блинов	Тесто должно быть эластичное, жидкое без комочков по консистенции как жидкая сметана	Чашка миксер, ложки, мерка, тарелки, половник
5	Приемы выпечки блинов	Разогреть сковороду, смазать растительным маслом, влить на сковороду 1 половник теста сделать круговое движение, чтобы тесто распределилось равномерно по сковородке	Сковорода, прихватка, половник, жидкое тесто, плита
6	Качество готовых блинов	Блин должен быть круглой формы , без разрывов, слегка поджаренный с обоих сторон, смазать маслом	Блюдо, кисть для смазывания блинов
7	Фаршировка блинной начинкой.	Виды начинок: -мясная, рыбная овощная, творожная , икра,  ветчина+сыр, клубника+сахар.	Блюдо, ложка, тарелочки

Заключение

Проведя
итоги моей работы можно сделать следующие   ВЫВОДЫ:

В
наши дни праздник Масленица, как и в эпоху славянских языческих племен,
остаётся одним из самых массовых народных гуляний, любимым праздником и взрослых,
и детей разных национальностей. На масленицу традиционным блюдом являются блины
– олицетворение весеннего солнца. Блины пекут как на дрожжах, так и без них.
Разнообразие блинных начинок является отличительной чертой праздника. 

Практическая
значимость проекта:

ü   Изучила
историю праздника Масленица и его празднования, приготовления традиционных блюд
на масленичной неделе. Научилась печь блины. Считаю, что моя подборка начинок масленичных
блинов пригодится как моим одноклассникам, друзьям так и их родителям. 

Как
гражданин России считаю, что каждый человек, живущий
в этой великой стране, должен знать и уважать традиции русского народа.

Слайд 1

Исследовательский проект по предмету «Музыка» Тема: «РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ» Выполнил: ученик 5 «Б» класса ГБОУ СОШ № 473 Калининский район Санкт-Петербург Пожилис Алексей Руководитель: Одностайченко Татьяна Владимировна Санкт-Петербург 2013 г.

Слайд 2

Содержание: 1.Сведения о проекте; 2. Обоснование выбора темы; 3. История русских народных праздников; 3.1. Рождество Христово; 3.2. Коляда; 3.3. Крещение; 3.4. Авсень; 3.5. Масленица; 3.6. Святая пасха; 3.7. Иван Купала; 3.8. Ильин день; 3.9. Осенины; 3.10. Покров день; 4. Вывод-обобщение; 5. Использованный материал.

Слайд 3

Исследовательский проект по предмету «МУЗЫКА» Тема: « Русские народные праздники» Выполнила проект: ученик 5б класса, Пожилис Алексей ГБОУ СОШ №473 Калининский район Санкт-Петербург Руководитель проекта : учитель музыки Одностайченко Татьяна Владимировна Обоснование выбранной темы: Цель проекта: раскрыть значение праздников в жизни русского народа. Задачи проекта: 1.Изучить историю календарных праздников русского народа. 2. Познакомиться с фольклорными обрядами, обычаями, традициями русского народа. 3. Проанализировать историю календарных праздников русского народа и сделать вывод: какова роль праздников в жизни русского народа.

Слайд 4

Рождество Христово Рождество Христово — один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения по плоти Иисуса Христа от Девы Марии. Празднуется 25 декабря. Русская православная церковь и другие церкви, использующие юлианский календарь, празднуется 7 января. После рождения Иисуса первыми из людей ему пришли поклониться пастухи, извещённые об этом событии явлением ангела. Согласно евангелисту Матфею, на небе была явлена чудесная звезда, которая привела к младенцу Иисусу волхвов (мудрецов). Узнав о рождении Мессии и желая Его уничтожить, царь Иудеи Ирод приказал убить всех младенцев в возрасте до 2 лет. Однако Христос был чудесно спасён от смерти, потому что ангел повелел Иосифу бежать в Египет вместе с семьей, где они и жили до смерти Ирода. Среди нехристиан во многих культурах Рождество связывается, прежде всего, с ёлкой, дарением подарков и загадыванием желаний. В большинстве стран мира Рождество является государственным праздником, либо этот день объявлен выходным. Несмотря на христианское происхождение Рождества, в современном мире многими людьми Рождество воспринимается, прежде всего, как светский, лишённый религиозного смысла праздник.

Слайд 6

Коляда Коляда́ — традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов, связанный с зимним солнцестоянием, позднее приуроченный к Рождеству и Святкам. Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись переодевания (ряженье с использованием шкур, масок и рогов), колядование, колядные песни, одаривание колядовщиков, молодёжные игры, гадания. Слово «Коляда» заимствовано из латыни, где календами именуются первые дни каждого месяца Начинался праздник чинно — ужином в родимом дому. Вся семья собиралась за столом. На столе рождественская кутья да каша. Обязательно пекли к празднику фигурки животных из пшеничного теста — коровок, овечек, козочек, петушков да курочек и человечков-пастушков. Ими украшали столы, окна избы (между рам), их посылали в подарки родным, соседям, знакомым и детям, ими одаривали колядовщиков. По окончании трапезы часть оставшейся кутьи дети разносили дедушкам и бабушкам, а также по домам бедняков, чтобы и они могли отпраздновать Рождество.

Слайд 7

День «на воробьиный скок» прибыл и начинает разгораться зимнее солнце. Коляда в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла. Одной из характернейших черт святок является ряжение, одевание тулупов шерстью вверх, ношение звериных масок и шумные карнавальные пляски в домах и на улицах. Рядятся в медведя, коня, быка, козу, гуся, журавля. Сами колядовщики (ряженые) должны быть неузнанными. Во время появления ряженых разыгрывались сценки, а иногда и целые представления. Разыгрывали шуточные похороны и венчание, рекрутский набор, ярмарку, кузницу и рыбную ловлю.

Слайд 8

Вечером молодежь, а часто и дети ходили по хатам, распевая колядки. Все это со смехом, с шутками. Надевали вывернутый кожух, козью маску — и такую «козу» водили, прося у хозяев, «чтобы нашей козе да подарили решето овса, поверх колбаса, решето гречки на варенички». Дареную еду складывали в мешок. Кроме «козы» водили «медведя», «кобылку». Колядующих везде встречали радушно, это было залогом того, что будущий год станет удачлив. Белорусских колядок много, найдется отдельно и для хозяина, и для хозяйки, и для детей.

Слайд 9

Пришли святки-колядки На липовых саночках. Саночки поломалися, Рубашечки помаралися, А колядки потерялися… Бегла свинка от Максимка, Да сгубила коляду, А ты, хлопчик, Не гуляй, не гуляй, А колядки собирай, собирай…

Слайд 10

Крещение Креще́ние — «погружение в воду» — одно из важнейших христианских таинств. Через крещение человек становится членом Церкви. Только после крещения человек получает доступ ко всем церковным таинствам. Таинство состоит в погружении человека в воду. В православной церкви крещение совершается над человеком в любом возрасте, начиная с новорождённых младенцев. Над младенцами крещение в Православной Церкви совершается по вере родителей и восприемников — крёстных отцов и матерей. Они несут ответственность за христианское воспитание детей, ручаются за веру крещаемого и обязаны разделить труды родителей по его воспитанию . Крещение в Православной церкви совершается троекратным погружением с головой в купель со святой водой — во имя Отца, и Сына и Святого Духа.

Слайд 12

Авсень Авсе́нь (овсень) — русский новогодний обходной обряд (разновидность колядования) Основное значение слова овсень — величалъно-поздравительная святочная песня. Овсеневые песни практически ни чем не отличаются от среднерусских колядок, кроме припева (и факта их приуроченности к кануну Нового года). Одни и те же песни, исполняемые на Рождество, могли именоваться колядками, a в канун Нового года — авсенями. Тексты со сдвоенным названием («Ой авсень, ой коляда!») встречались как в рождественском, так и в новогоднем песенном цикле. Заключительная часть овсеней (как и всех других обходных песен) — просьба одарить исполнителей. Чаще всего им подавали блины и иные хлебные изделия, а также что-либо из мясных угощений. Типичные просительные формулы:

Слайд 13

«Авсень, авсень, / Падавай савсем! / Кишку да ножку в заднюю акошку; В переднее окошко блин да лепёшку, а в заднее окошко — поросячью ножку!» Если хозяева не разрешали авсенькать (либо плохо одаривали исполнителей), звучали угрозы и проклятья: «Хто ни дасть хлеба — быка из хлева! / Хто ни дасть пирага — карову за рага!» или «На Новый год — дубовый гроб, / Асинава тибе крышка, жэлезна задвижка!».

Слайд 14

Масленица Этот праздник восходит к весенним обрядам дохристианской эпохи жизни славян, когда масленица приурочивалась к дню весеннего равноденствия — рубежу, отделяющему зиму от весны. Обряды были направлены на то, чтобы зимние тяготы закончились и наступила весна, а за ней теплое лето с обильными хлебами. В XIX—начале XX в. в праздновании масленицы на первый план вышли элементы развлекательного характера. В традиционном русском быту масленичная неделя стала самым ярким, наполненным радостью жизни праздником. Масленица называлась честной, широкой, обжорной. Говорили, что она «целую неделю пела-плясала, ела-пила, друг ко дружке в гости хаживала, в блинах валялась, в масле купалась». Масленица отмечалась по всей России и в деревнях, и в городах. Ее празднование считалось для всех русских людей обязательным: «Хоть себя заложи, а масленицу проводи». В деревнях в праздновании принимали участие все жители, независимо от возраста, за исключением больных и немощных. Неучастие в масленичном веселье могло повлечь за собой, по поверью , «жизнь в горькой беде».

Слайд 15

Празднества начинались встречей масленицы в воскресенье перед масленой неделей. Масленицу встречали блинами, которые раскладывали на возвышенные места с призывами: «Приезжай ко мне в гости, масленица, на широк на двор: на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешаться!», а также пением песен: «Масленица годовая, Гостья наша дорогая! Она пешей к нам не ходит, Все на конях приезжает. У ней кони вороные, слуги молодые». Первые три дня масленой недели шла подготовка к празднику: привозили дрова для масленичных костров, убирали избы. Основные празднества приходились на четверг, пятницу, субботу, воскресенье — дни широкой масленицы. Все масленичные развлечения проходили обычно на улице .

Слайд 18

В дома заходили только для того, чтобы немного согреться, если было морозно, и угоститься праздничными яствами. Нарядно одетые люди — девушки, парни, семейные пары, дети, старики и старухи — все высыпали на улицу, участвовали в праздничном гулянье, поздравляли друг друга, шли на ярмарку, удивлялись чудесам, которые показывали в балаганах — передвижных театрах, радовались кукольным представлениям и «медвежьим потехам» — выступлениям вожака с медведем. Празднование масленицы включало в себя такие развлечения, как катание с гор, катание на санях, кулачные бои, шествия ряженых, военные игры, как, например, «Взятие снежного городка» и т. д. Характерной особенностью масленицы было употребление большого количества жирной пищи: сметаны, творога, сыра, яиц, всевозможных мучных изделий: блинов, сырников, лепешек.

Слайд 19

В масленицу звучало множество песен, прибауток, приговоров, это были веселые песенки, посвященные масленице и масленичному гулянью: Ах ты, масленка дорогая, Дорогая, лели, дорогая. К нам в гости приезжала, Приезжала, лели, приезжала. Да сыр с маслицем привозила, Привозила, лели, привозила. А мы масленку прокатили, Прокатили, лели, прокатили. На вороненком коне катались, Мы катались, лели, катались. Прощались с масленицей в воскресенье. В этот день в России жгли костры и сжигали чучело Масленицы .

Слайд 20

Пасха Па́сха , также — Воскресе́ние Христо́во — древнейший христианский праздник. Установлен в честь воскресения Иисуса Христа. В настоящее время его дата в каждый конкретный год исчисляется по лунно-солнечному календарю. Практически все пасхальные традиции связаны с разговением после Великого поста — времени воздержания, когда все праздники, семейные в том числе, переносились на празднование Пасхи. Символами Пасхи становится всё, что выражает Обновление (Пасхальные ручьи), Свет (Пасхальный огонь), Жизнь (Пасхальные куличи, яйца и зайцы). Начиная с пасхальной ночи и последующие сорок дней (до отдания Пасхи) принято христосоваться, то есть приветствовать друг друга словами: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!», при этом троекратно целуясь

Слайд 22

В течение Великой Субботы и после пасхального богослужения в храмах освящают куличи, творожные пасхи, яйца и всё, что приготовлено к праздничному столу. Пасхальные яйца верующие красят в яркие цвета и дарят друг другу как символ чудесного появления на свет — Воскресения Христова. В православной традиции на Пасху освящается квасной хлеб. На творожной пасхе, как правило, ставят печати с буквами «ХВ» и агнцем Приготовление пасхального стола стараются закончить в Великий четверг, чтобы ничто не отвлекало от служб Страстной пятницы, дня выноса Святой Плащаницы и молитвы.

Слайд 23

Иван Купала Ива́н Купа́ла , также Ива́нов день — летний народный праздник языческого происхождения. Иванов день имеет старинную традицию празднования практически по всей Европе. Изначально, до распространения христианства, праздник был связан с летним солнцестоянием. C принятием христианства обрядовая часть праздника была приурочена ко дню рождения Иоанна Крестителя — 24-го июня. В новый стиль дата рождения Иоанна Крестителя позже, приходится на 7 июля, так как Русская православная церковь живёт по старому стилю. В России праздник потерял астрономическое соответствие солнцестоянию. Дохристианское название праздника неизвестно. Название Иван Купала имеет народно-христианское происхождение и является славянским вариантом имени Иоанн Креститель . Обязательным обычаем Иванова дня было массовое купание: с этого дня из рек выходила вся нечисть, поэтому вплоть до Ильина дня можно было купаться без опасений. Кроме того, вода Иванова дня наделялась живительными и магическими свойствами. В местах, где существовал запрет на купание в реках (из-за русалок), купались в святых источниках. На Русском Севере накануне — в день Аграфены Купальницы топили бани, в которых мылись и парились, заваривая собранные в этот день травы. И вода, и травы в Иванов день наделялись магической силой, поэтому их использование должно было наделить человека жизненной силой и здоровьем. Ивановскими вениками пользовались в течение года.

Слайд 24

В этот праздник, по народным поверьям, вода может «дружить» с огнём, и их союз считается природной силой. Символом такого соединения являются костры по берегам рек, которые жглись в ночь на Купалу. Кроме того, в Иванову ночь часто гадали при помощи венков, опущенных в реку: если венок поплывёт, это сулило счастье и долгую жизнь или замужество. Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее. В некоторых местах между купальскими кострами прогоняли домашнюю скотину для защиты её от мора. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и болезни.

Слайд 25

Главным героем растительного мира в Иванов день становился папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, появляющимся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились. Молодёжь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры и бег наперегонки. Обязательно играли в горелки. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть: ведьмы, оборотни, русалки, колдуны, домовые, водяные, лешие. Считалось при этом, что купальский костёр обладает магической силой, способной отгонять всю нечисть, особенно ведьм, которые в Купальскую ночь были особенно опасны и могли украсть молоко у коров или испортить хлеб на полях.

Слайд 26

Молодёжь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры и бег наперегонки. Обязательно играли в горелки. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть: ведьмы, оборотни, русалки, колдуны, домовые, водяные, лешие. Считалось при этом, что купальский костёр обладает магической силой, способной отгонять всю нечисть, особенно ведьм, которые в Купальскую ночь были особенно опасны и могли украсть молоко у коров или испортить хлеб на полях. Главным героем растительного мира в Иванов день становился папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, появляющимся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились.

Слайд 27

Ильин день Святой Илия (Илья), живший в Израильском царстве за девять веков до Рождества Христова, почитался всеми христианами как один из величайших пророков, устами которого говорил сам Бог, а также как чудотворец, одаренный божественной властью, проповедник, предсказывавший будущее от имени Бога. В сознании русского народа библейское повествование своеобразно переплелось с народными верованиями, а сам Илья Пророк взял на себя функции могучего славянского языческого бога Перуна, управлявшего всей природой, молниями, громом и дождями. Илья Пророк считался грозным вестником Бога, который следил за порядком на земле и наказывал провинившихся людей. Илью Пророка называли также «огненным тученосным громовержцем». Он, по поверью, ездил на огненной колеснице, которую вез волшебный конь:

Слайд 28

У нас было на сырой на земле – Претворилися такие чудеса: Растворилися седьмые небеса, Сокатилися златые колеса, Золотые, еще огненные. Уж на той колеснице огненной Над пророками пророк, сударь, гремит, Наш батюшко покатывает, Утверждает он святой Божий закон. Под ним белой храброй конь; Хорошо его конь убран, Золотыми подковами подкован.

Слайд 29

В то же время Илья был щедрым святым, он наделял людей богатством, урожаем, скотом и здоровьем, очищал мир от всякой нечисти. Крестьяне считали его повелителем дождя. В Ильин день и следующую за ним ильинскую неделю обычно устраивали молебны, а в некоторых губерниях совершали обряды жертвоприношений. В случае засухи молились Илье Мокрому, а при дождливой погоде – Илье Сухому. Ильинским дождем умывались в надежде на предохранение от всевозможных чар. В этот день обращались к Илье с просьбой уничтожить в деревне всю нечисть, а также клопов, блох и мух. Для этого во время грозы святой водой опрыскивали дом, выгоняли спрятавшихся в углах бесов на улицу, веря, что Илья убьет их стрелами-молниями. Ильин день был для целого ряда областей России переломным днем, рубежом между летом и осенью: «На Илью до обеда лето, с обеда осень», «На Ильин день и камень прозябает», «С Ильина дня работнику две угоды – ночь длинна и вода холодна». Крестьяне считали, что к этому дню должен быть закончен сенокос «Илья Пророк – косьбе срок»; начата жатва: «Илья жниво зачинает, лето кончает»; «подрезаны» первые соты в ульях.

Слайд 30

Осенины Осени́ны — день, выпадающий на 8 (21 сентября). Праздник посвящён собранному урожаю, плодородию и семейному благополучию. К этому времени завершаются полевые работы: жатва, вывоз хлеба в овины, уборка льна. В этот день чествовали и благодарили Богородицу за собранный урожай. Считается, что она даёт благополучие, покровительствует земледелию, семье и особенно матерям. Считалось, что с 21 сентября наступает конец лету и осень вступает в свои права. Про этот день говорили: «Всякому лету аминь». Встреча осени в некоторых местностях отмечается обновлением в избе огня: старый огонь гасят и зажигают новый, который добывают ударами кремня или трением дерева. Рано утром женщины и девушки выходили к берегам рек, озёр и прудов встретить матушку Осенину овсяным хлебом и киселём. Старшая женщина стоит с хлебом, а молодые вокруг её поют песни. После сего разламывают хлеб на куски по числу народа и кормят им домашний скот.

Слайд 31

Это традиционно женский праздник: женщину почитают как продолжательницу рода. В этот день обращают свои молитвы к Богородице бездетные матери, чтобы святая заступница послала ребёнка. Женщины, у которых нет детей, накрывают стол и приглашают всех нищих в селе «чтобы молились за её детей». Эти женщины заказывают службу в церкви, а после богослужения приглашают всех к себе на обед. С «осенин» основная хозяйственная деятельность переносилась с поля в огород или в дом: начинался сбор овощей (прежде всего, заготавливали лук). Осенины соединяют как бы два праздника: земной и духовный. По своей земной сути — это праздник урожая, сопровождающийся играми и песнями, а по своей духовной, небесной природе — день рождения Девы Марии, матери Иисуса Христа.

Слайд 32

Покров день Покро́в день — день, отмечаемый 1 (14 октября). Связан с началом осенних традиций, вечерних девичьих посиделок и осеннего свадебного сезона — первый по настоящему осенний праздник. В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой и корнями этот праздник уходит очень глубоко. Само название народные верования связывали с первым инеем, который «покрывал» землю, указывая на близость зимних холодов. Примерно с этих дней топили в избах: начинали работать пряхи и ткачихи. В этот день Домовой спать укладывается и в связи с этим, был связан ритуал «Запекания углов». Протапливали избу, Домового просили хранить тепло дома зимой, пекли специальные «блинцы» — блины небольшого размера, а первый блин делили на 4 части и разносили по углам избы как подношение, чтобы дух дома был сыт и спокоен.

Слайд 33

На Руси праздник Покрова издавна связывали с началом зимы и посвящали ему поговорки: «На Покров земля снегом покрывается, морозом одевается», «На Покров до обеда осень, а после обеда зимушка-зима». Именно в этот день крестьяне начинали конопатить избы, ведь, по народной примете, снег на Покров — предвестник снежной и холодной зимы. Коли белка в Покров чиста (вылиняла) — зима будет хороша. На Покров улетают последние журавли, если раньше улетят — быть холодной зиме. Отлет журавлей до Покрова — на раннюю и холодную зиму. Захвати тепла до Покрова (утепли, вычини избу). Батюшка Покров, натопи нашу хату без дров! Батюшка Покров не натопит хату без дров. Ветер с севера, с востока — быть зиме суровой, дует с юга — на снега, на тёплую зиму; переменный — и ей быть переменной. По Покрову и зима. На Покров последний сбор плодов. Последний сбор груздей и рыжиков.

Слайд 34

Вывод-обобщение Подготовив проект «История русских народных праздников», я узнал много нового о том, какие праздники существовали на Руси раньше, с чем связано их возникновение, как было принято их отмечать. Многие из этих праздников дошли до наших дней, но в несколько измененном виде. Интересно было сравнить как, отличается празднование в наше время, от празднования в прошлом и попытаться понять с чем, это связано. При выполнении проекта я познакомился с обычаями, фольклорными обрядами и традициями русского народа. Значение праздников для русских людей очень велико. Празднование их позволяет полнее раскрыться характеру русского человека, выразиться мыслям и чувствам людей. Происходит это выражение через песни, пословицы, поговорки, заклички, танцы, которые являются неотъемлемым атрибутом любого народного праздника. Знание истории русских народных праздников, традиций и обычаев русского народа позволяет сберечь их для будущих поколений.

Слайд 35

Использованный материал Интернет материал: 1. www . images . yandex . ru 2. www . yandex . ru википедия 3. www . yandex . ru праздники России 4. wiki nios . ru

Социально значимый проект

Народные праздники.

Выполнили: обучающиеся 2 класса

МБОУ «СОШ с.Б.Чечуйка»

Васин Захар, Кузнецов Александр

Руководитель: Данилина Г.В.

2019 — 2020 учебный год.

Содержание

Введение. 3

История возникновения села Большая Чечуйка. 5

Русские народные праздники. 6

Заключение. 11

Введение

Для каждого человека слово Родина имеет свой смысл. Для нас это слово, прежде всего страна в которой мы живём, наше село где мы родились.

Малая родина это место, где ты родился, это взаимоотношения с односельчанами, природа родной сторонки, её история, традиции, праздники.  Пройдёт время и многие события из жизни села будут забыты, так как рассказать сейчас о прошлом нам могут только наши бабушки и дедушки.

Всё реже люди стали соблюдать традиции, обычаи своих предков, забываются старинные песни, народные праздники. Исторических и письменных источников становится всё меньше, молодое поколение мало знает о культурном наследии родного края, поэтому тема быта села, традиций, праздников является актуальной.

Мы решили поработать над проектом «Народные праздники».

Гипотеза: Если мы будем изучать культуру и традиции своей малой родины, то это поможет будущему поколению помнить и хранить прошлое нашего села.

Цель исследовательской работы: изучить материал о праздниках, которые проводились в старину в нашем селе.

Задачи:

Собрать информацию о возникновении села.

Записать сведения о сохранившихся в памяти односельчан народных праздниках.

Проанализировать и обобщить полученную информацию.

Создать плакат « Народные праздники», чучело Масленицы, провести внеклассное мероприятие «Масленица».

Методы исследования:

Беседа

Анализ

Обобщение

Этапы реализации проекта:

1. Подготовительный.

Изучение справочной литературы о народных праздниках, составление примерного плана работы.

1. Основной.

Встреча, беседа с жителями села о праздниках проводившихся в нашем селе. Описание результатов исследования.

1. Заключительный.

Создание плаката «Народные праздники», изготовление чучела «Масленицы», проведение мероприятия на масленичной неделе. Защита проекта.

История возникновения села Большая Чечуйка

В Большечечуйское муниципальное образование входят три села: Большая Чечуйка, Марьино и Первая Ханенёвка.

Происхождение села Большая Чечуйка имеет давнюю историю и связано с графом Чечуевым, отсюда и название. Первые упоминания о селе датируются 1798 годом.

Немного позднее появилось село Малая Чечуйка, по преданию, перешедшее в наследство одной из дочерей графа- Марье. С тех пор за ним закрепилось название- Марьино.

Село Первая Ханенёвка было основано в 1960 году и название своё получило по фамилии помещика, который владел землями в конце XVII века.

Сёла славились кустарями: валяльщиками валенок, гончарами, ткачами, вязальщиками, прядильщиками.

Русские народные праздники

В нашем селе есть обычаи и традиции, которые постепенно забываются, мы решили обратиться к жителям и узнать, какие народные праздники проводились в нашем селе раньше, их историю.

Мы побывали в гостях у Данилиной Александры Яковлевны.Она рассказала, что в старину на селе почитались такие праздники, как:

Святки проходили с 7 по 19 января.

Масленица в феврале-марте. Праздник начинается за семь недель до Пасхи.

Благовещение-7 апреля

Пасха

Троица

Иван Купала-6, 7 июля

Покров-14 октября

С её слов мы записали о некоторых из них.

Святки праздновались с 7 по 19 января. В это время проходили народные гуляния, коледования, нередко по ночам молодёжь, можно сказать, хулиганила. Снега в старину было много, сугробы часто наметало до крыши домов. Так вот молодые парни, иногда, затаскивали сани от упряжки на крыши домов и оттуда скатывались. На Святки собирались незамужние девушки в одном доме вместе, чтоб не страшно было и гадали на суженого, своё будущее. В старину поговаривали, что от Рождества до Крещения охотиться на птиц и зверей было грехом-с охотником могло случиться несчастье.

Праздник Ивана Купалы проходил летом. Ближе к вечеру, накануне праздника, жители собирались за селом, рвали лечебные травы, девушки плели венки, водили хороводы. Парни жгли костры, их ещё называли очищающими. По очереди все должны были прыгать через них, чтобы очиститься от находящейся внутри человека нечисти.

Покров день праздновался 14 октября. Считалось, что в этот день окончательно наступает осень, встречали зиму. Накануне праздника, молодые девушки сжигали свои старые соломенные постели.

Много интересного мы узнали от Гореловой Антонины Петровны. Она рассказала нам, что Масленица-один из самых древних и весёлых праздников на Руси. Целых семь дней провожали надоевшую Зиму.

Празднуется она в конце февраля, начале марта за семь недель до Пасхи. Отмечают праздник целую неделю.

Наша Масленица дорогая
Ненадолго к нам пришла.
Мы думали — на семь недель.
Оказалось — на семь дней.

В старину её называли «широкой». Главным блюдом на масленичной неделе были блины. По форме их можно сравнить с солнцем и считали символом солнца. В старину каждый день масленичной недели имел своё название.

Широкая Масленица!

Мы тобою хвалимся,

На горах катаемся,

Блинами объедаемся!

Понедельник «Встреча». В этот день посещая родных, договаривались о том, кого звать в гости, когда устраивать катания на санях с гор, достраивали ледяные горки, устанавливали качели, карусели на площадях.

Вторник «Заигрыш». С этого дня начинались сами гуляния и игры. День был посвящён юношам и девушкам. Их приглашали покататься с горок, отведать блинов.

Третий день недели назывался «Лакомка». С этого дня в старину открывали купцы свои лавки, где продавали орехи,пряники медовые и различные сладости. Вся семья в этот день собиралась в доме тёщи, зять приносил в гостинец расписные пряники. Для угощения готовили самые вкусные блюда и конечно же блины. Ели гости блины и сами над собой шутили.

Четверг «Разгуляй». День начинался с семейного застолья с богатой трапезой. В этот день изготовляли чучело Масленицы. Устраивали театральные представления с медведем, открывали лавки с лакомствами. Проходили кулачные бои, силачи пытались сразиться даже с медведем-показать свою силу. Вечером дети отправлялись по домам и храмам, чтобы поколядовать. Им раздавались сладости и блины.

Пятница-пятый день Масленицы под названием «Тёщины вечёрки». Зять сам лично должен с вечера пригласить тёщу, а утром присылал нарядных зватых. Чем больше было зватых, тем больше тёще оказывалось почестей.

Суббота-«Золовкины посиделки».

В этот день оказывали честь семье мужа: молодая жена приглашала к себе на блины родственников мужа. Накрывая праздничный стол она старалась, чтобы угощение понравилось гостям. Дарили друг другу рукодельное шитьё, посуду.

 Воскресенье – последний день масленичной недели назывался «прощёным воскресеньем».

 «В день прощёный – воскресенье

Попроси у всех прощенья.

Улыбнись и повинись,

С близким другом обнимись,

И с теми, с кем поссорился,

Сегодня помирись!»

В этот день прощаются все обиды и оскорбления, ведь встретить весну необходимо с чистой совестью.

Масленица-предшественница долгого поста, когда ограничивали себя не только в пище, но и в увеселениях и развлечениях. В селе праздник проходил весело: с песнями, играми, снежными баталиями, плясками. Прямо на улице всех присутствующих угощали ароматным чаем с блинами, сладостями. Обязательно были костюмированные персонажи: Зима, Весна, Баба Яга, русские красавицы, Емеля. На сани или машину делали макет печки, после чего ехали по улице и пели под гармошку русские народные песни. Провожали Зимушку, а Весну встречали хлебом, солью. Весна вручала мешочек с зерном агроному колхоза и приговаривала:

«Сею, вею, посеваю,

С Масленицей поздравляю.

На счастье уродись пшеничка,

Горох и чечевичка.

Чтобы все здоровы были,

Чтоб долго-долго жили!»

В конце праздника сжигали соломенное чучело. Уходит масленица, а вместе с ней и зима под звук капели.

Не менее интересно проходил праздник Троицы (день праздника через семь недель после Пасхи). Символом праздника считалась берёзка, украшенная цветными лоскутками, лентами, венками. Заранее готовили концертную программу. На голову плели венки обязательно с веточками берёзы. Водили хороводы, играли, пели песни, сопровождалось веселье задорными плясками. В заключении начиналось шествие по селу, так провожали Весну и встречали Лето.

Хочется сказать, что в настоящее время в нашем селе празднуют всего лишь два народных праздника: «Рождество» и «Масленицу». Праздник Рождества встречают в здании школы, где собираются дети. Проводятся различные конкурсы, игры, вокруг ёлки водят хоровод, поют новогодние песни. Веселье часто заканчивается чаепитием со сладостями. На Масленицу жители села собираются у здания Дома культуры. Веселье проходит прямо на улице. Все с удовольствием участвуют в конкурсах, поют песни, играют, танцуют, угощаются чаем с блинами, катаются на санях, запряжёнными тройкой лошадей. Радостью для всех является сжигание чучела Зимы.

Собирая материал о праздниках, общаясь с жителями, мы видели, как, вспоминая былые времена их глаза сияли от радости, они возвращались в далёкую добрую старину и оживляли её своими воспоминаниями.

Заключение

В результате исследовательской работы мы пришли к выводу, что историю, культуру родного села нужно знать обязательно. На масленичной неделе мы провели мероприятие «Масленица» среди обучающихся 1-5 классов. Где рассказали, как в старину проходил этот праздник в нашем селе. Выступающие были в русских народных костюмах, зрители принимали участие в конкурсах, пели песни, угощались блинами. В жизни каждого человека малая родина играет важную роль. Родная сторонка-это частица каждого из нас, нашей страны России. Мы думаем, что нужно собирать материал о прошлом нашего села, чтобы земляки тоже заинтересовались. Хочется, чтобы празднование таких праздников, как Святки, Троица, Иван Купала возобновились. Если каждый из нас соберёт материал об одном человеке или семье – это будет вклад в сохранение истории села. Ведь история нашего села очень богата и интересна. Мы обязательно продолжим её изучение, чтобы не исчезло бесследно прошлое, чтобы каждый из нас знал свою культуру, обычаи, традиции.

Источники

1. Архив школьного музея. Журнал «Праздники и обряды».

2. Воспоминания жителей села: Данилиной А.Я., Гореловой А.П.

У наших предков, живших в давние времена на Руси, праздники являлись важной частью как семейной, так и общественной жизни. Многие века русский народ чтил и свято хранил свои традиции, передававшиеся от отца к сыну в каждом поколении.

Повседневная жизнь обычного русского человека в те времена была непростой и посвящена тяжелому добыванию хлеба насущного, поэтому праздники были для него особенным событием, неким священным днем, когда происходило слияние жизни всей общины с их сакральными ценностями, духами предков и их заветами.

Традиционные русские праздники предполагали полный запрет на выполнение любой повседневной деятельности (косьбы, пахоты, колки дров, шитья, ткачества, уборки т.д.). На время праздника все люди должны были одеваться в праздничные одежды, радоваться и веселиться, вести только радостные, приятные разговоры, за невыполнение этих правил полагался денежный штраф или даже наказание в виде битья плетями.

Каждое время года играло в жизни русского человека свою определенную роль. Зимний период, свободный от работ на земле, особенно славился своими гуляниями, шумными забавами и игрищами.

Основные русские праздники на Руси:

---

Зима

Рождество

7 января (25 декабря) русский православный народ отмечал Рождество. Этот праздник, посвященный рождению Божьего сына Иисуса Христа в Вифлееме, заканчивает рождественский пост, который длится на протяжении 40 дней. В его преддверии люди готовились прийти к нему чистыми душой и телом: мыли и убирали свое жилище, ходили в баню, одевали чистые праздничные одежды, помогали бедным и нуждающимся, раздавали милостыню. 6 января в Рождественский Сочельник за большим праздничным столом, на котором обязательным первым блюдом была ритуальная каша кутья или сочиво, собиралась вся семья. К ужину приступали после появления первой звезды, кушали, молча и торжественно. После Рождества наступали так называемые святые дни, длившиеся до Крещения, во время которых было принято ходить по домам и славить Иисуса Христа молитвами и песнопениями.

Подробнее >>

---

Святки (Святочная неделя)

Праздничные дни у древних славян, а затем перешедшие и в церковное празднование, дни святок, начинаются от первой звезды в канун Рождества и до праздника Крещения, освящения воды («от звезды и до воды»). Первая неделя Святок получила название Святочной недели, связана со славянской мифологией, связанной с поворотом зимы на лето, солнца становится больше, тьмы меньше. В эту неделю вечерами, называемыми святыми вечерами, святость зачастую нарушалась мифологическими обрядами гаданием, что не приветствовалось церковью, а днём, наряженные в одежды с флагами и музыкальными инструментами кудесники, ходили по улицам, заходили в дома и потешали народ.

Подробнее >>

---

Крещение

19 января праздновалось православное Крещение, посвященное таинству крещения Иисуса Христа в реке Иордани, в этот день во всех церквях и храмах совершалось Великое водоосвящение, вся вода в водоемах и колодцах считалась святой и обладала уникальными, лечебными свойствами. Наши предки считали, что свяченая вода не может испортиться и хранили её в красном углу под иконами, и верили что это лучшее лекарство от всех недугов как телесных, так и духовных. На реках, озерах и других водоемах делали на льду специальную прорубь в виде креста под названием иордань, купание в которой считалось богоугодным и целебным занятием, избавлявшим от хворей и всяческих напастей на целый год.

Подробнее >>

---

Масленица

В самом конце зимы, когда по поверьям наших предков Весна-красна с помощью тепла и света прогоняла стужу и холод, наступал праздник Масленицы, известный своим раздольным веселием, который длился на протяжении целой недели в преддверии Великого поста. В это время было принято печь блины, которые считались символом солнца, ходить к друг другу в гости, веселиться и наряжаться, кататься с горок на санках, а в заключительное Прощеное Воскресенье палить и хоронить чучело-символ побежденной зимы.

Подробнее >>

---

Весна

Вербное воскресенье

В этот праздник Входа Господня в Иерусалим, хоть и в православии не имеет предпразднства, так как следом начинается Страстная седмица, верущие приносят в церковь ветки вербы (в славянских ими заменяли пальмовые ветви), которые на утрене после всенощного бдения окрапляют святой водой. Затем православные украшают в домах освященными вербами иконы.

Подробнее >>

---

Пасха

Самым большим праздником всего христианского народа на Руси считалась Святая Пасха, в этот день почиталось воскрешение Иисуса Христа и его переход от смерти на Земле к жизни на небесах. Люди убирали и украшали свои дома, одевали праздничные одежды, обязательно посещали пасхальное богослужение в церквях и храмах, ходили в гости, угощая друг друга пасхальными крашеными яйцами и куличами, после Великого Поста. Встречаясь люди говорили «Христос Воскрес!», в ответ нужно говорить «Воистину воскрес!» и троекратно целоваться.

Подробнее >>

---

Красная горка

Первое воскресенье после Пасхи называлось Красная Горка или Фомин день (от имени апостола Фомы, не верившего в воскресение Христа), она являлась символом прихода весны и долгожданного тепла.

На этот праздник народные гуляния начинались еще ночью и продолжались целый день, молодежь водила хороводы, каталась на качелях, молодые парни встречались и знакомились с девушками. Накрывали праздничные столы с обильным угощением: жареной яичницей, караваями в виде солнца.

Подробнее >>

---

Лето

Иван Купала

Одним из самых значительных праздников лета был Иван Купала или Иванов День, названный в честь Иона Крестителя и отмечавшийся в день с 6 на 7 июля, в летнее солнцестояние. Этот праздник имеет этническое происхождение и глубокие языческие корни. В это день жгут большие костры, прыгают через них, символизируя очищение тела и духа от греховных мыслей и поступков, водят хороводы, плетут красивые венки из цветов и луговых трав, пускают их по течению и гадают по ним на своего суженого.

Подробнее >>

---

Ильин день

Один из почитаемых с древних времен народный праздник, к которому приурочено много верований, примет и запретов. В канун праздника в четверг и пятницу пекли обрядовое печенье и прекращали полевые работы. А в сам Ильин день строго запрещалось проводить любую хозяйскую работу, считалось это не принесет результата. Проводилась «братчина», приглашали на общую трапезу всех жителей ближайших селений, а после угощения заканчивались народными гуляньями с песнями и плясками. И главное, Ильин день считается границей лета и осени, когда вода становится холодной, вечера прохладными, а на деревьях появляются первые признаки осенней позолоты.

Подробнее >>

---

Медовый Спас

В середине последнего летнего месяца, а именно 14 (1) августа, православные христиане отмечали праздник Медового Спаса (спас от слова спаситель), которым почитали смерть семи мучеников Маккавеев, принявших мученическую смерть за свою христианскую веру от древнего сирийского царя Антиоха. Дома посыпались семенами мака, защищавшими их от нечистой силы, первые соты меда, собранные в этот день, когда пчелы прекращали собирать нектар, относились в храм для освящения. Это день символизировал прощание с летом, после которого дни становилась короче, ночи длиннее, а погода более прохладной.

Подробнее >>

---

Яблочный Спас

19 (6) августа наступал Яблочный спас или Праздник Преображения Господня, у наших предков он был одним из самых первых праздников урожая, символизировавшим начало осени и увядание природы. Только с его наступлением древние славяне могли есть яблоки с нового урожая, обязательно освященные в церкви. Накрывались праздничные столы, начинали есть виноград и груши.

Подробнее >>

---

Третий Спас

Последний, Третий Спас (Хлебный или Ореховый) отмечался 29 (16) августа, в этот день заканчивалась уборочная страда и хозяйки могли спечь хлеб из нового урожая зерна. В церквях освящали праздничные караваи, также туда приносили орехи, которые как раз поспевали в это время. Заканчивая жатву, земледельцы обязательно вязали последний «именинный сноп».

Подробнее >>

---

Осень

Покров день

Одни из самых почитаемых праздников осени, пришедшим к древним славянам из Византии, был Покров день, отмечаемый 14 (1) октября. Праздник посвящен событию, произошедшему в 10 веке в Константинополе, когда город был осажден сарацинами, и горожане приносили молитвы о помощи Святой Богородице в храмах и церквях. Пресвятая Дева Мария услышали их просьбы и, сняв покрывало с головы, укрыла их от врагов и спасла город. В это время полностью заканчивались уборочные работы, начиналась подготовка к зиме, заканчивались хороводы и гуляния, начинались посиделки с рукоделием, песнопениями и беседами. В этот день накрывались столы с угощениями, приносились дары убогим и сиротам, обязательно было посещение церковной службы, начиналась пора свадебных торжеств. Брак на Покрова считался в особенности счастливым, богатым и долговечным.

Подробнее >>

---

Муниципальное Бюджетное Дошкольное Образовательное Учреждение

«Центр развития ребёнка — детский сад №1 «Ромашка»

села Спасское Приморского края.

Информационно — творческий

проект

«Народные праздники на Руси»

Подготовила: Муратова Марина Анатольевна,

воспитатель Монтессори группы

с. Спасское

Введение

В каждой стране есть общие для всех государственные праздники, но у

каждого народа есть свои праздники, которые пришли из глубины веков.

Народные праздники России, самые любимые и известные — это, без всякого

сомнения, снежное и морозное Рождество, ранневесенняя Масленица,

указывающая дорогу весенним и солнечным дням, светоносное торжество

Пасхи, весенне-летняя Троица и солнечный радужный день Ивана Купалы.

Все они, кроме Пасхи, взаимосвязаны с миром природы, с ее оживанием,

расцветанием, сажанием и собиранием щедрого урожая. В праздники людям

особенно ярко присуще своеобразное мировосприятие, чувство полноты

жизни. Все без исключения народные праздники России наполнены

традициями, ритуалами, обрядами.

Праздники в русской деревне прошлого составляли важную сторону

общественной и семейной жизни. Крестьяне даже говорили: «Мы целый год

трудимся для праздника». Праздник религиозным сознанием людей

воспринимался как нечто священное, противоположное будням —

повседневной жизни. Если будни осмыслялись как время, в которое человек

должен заниматься мирскими делами, добывая хлеб насущный, то праздник

понимался как время слияния с божественным и приобщения к сакральным

ценностям общины, ее священной истории. Прежде всего, праздник считался

обязательным для всех членов деревенской общины, достигших зрелого

возраста. Дети, старики, калеки, старые девы, больные на праздник не

допускались, так как одни еще не достигли возраста понимания сакральных

ценностей, а другие уже находятся на грани между миром живых и миром

мертвых, третьи не исполнили своего предназначения на земле — не

вступили в брак. Праздник предполагал также полную свободу от всякой

работы. В этот день запрещалось пахать, косить, жать, шить, убирать избу,

колоть дрова, прясть, ткать, то есть выполнять всю повседневную

крестьянскую работу. Праздник обязывал людей нарядно одеваться, для

разговора выбирать темы приятные, радостные, иначе вести себя: быть

веселым, приветливым, гостеприимным.

Характерной чертой праздника было многолюдье. Тихое в будни село

заполнялось зваными и незваными гостями — нищими, странниками,

богомольцами, каликами перехожими, вожаками с медведями,

балаганщиками, раешниками, кукольниками, ярмарочными торговцами,

коробейниками. Праздник воспринимался как день преображения деревни,

дома, человека. К лицам, нарушавшим правила праздничного дня,

применялись жесткие меры: от денежного штрафа, битья плетьми до полного

изгнания из деревенского сообщества. В русской деревне все праздники

включались в единую многоступенчатую последовательность. Они

справлялись из года в год, из века в век в определенном порядке,

установленном традицией. Среди них был главный праздник, обладавший, с

точки зрения крестьян, наибольшей сакральной силой, — Пасха. Праздники

великие: Рождество, Троица, масленица, Иванов и Петров дни и малые

праздники, еще их называли полупраздники, были связаны с началом разного

рода крестьянских работ: первый день сева зерновых, заготовка на зиму

капусты и другие. К праздникам, не связанным с церковной традицией,

относились святки, масленица, заветные праздники — в память о каком-либо

деревенском событии, чаще трагическом, в надежде умилостивить природу,

божество, а также различные мужские, женские и молодежные праздники.

Актуальность.

В настоящее время назрела необходимость обращения к истокам народной

культуры. Традиции, существовавшие в старину, забылись новым

поколением. Поэтому важно познакомить с ними детей, приобщить к истокам

народной культуры. Праздник, особенно народный, помогает детям выразить

свои чувства в музыке, познакомить с новыми произведениями

художественной литературы, проявить себя в продуктивной деятельности,

даёт детям новые впечатления. Основная направленность праздников –

воспитание моральных и нравственных качеств ребёнка

.

Паспорт проекта.

Вид проекта: информационно-творческий, групповой.

Возраст детей: дети 5 – 7 лет.

Участники проекта: дети, воспитатели группы, родители.

Срок реализации проекта: ноябрь 2017 – апрель 2018 г.

Продолжительность: долгосрочный

Цель: Приобщение детей к истокам народной культуры, знакомство с

народными праздниками.

Задачи:



Продолжать знакомить с жизнью предков и их отношением к природе;



Дать знания о том, что жизнь предков была тесно связана с природой и

строилась на основе народного календаря;



Расширять знания о народной культуре, обычаях, обрядах, праздниках,

изделиях мастеров; о труде и быте крестьян.

Методы работы по проекту с детьми:

1.

Наглядные – работа с леп буком, наблюдения , демонстрация реальных

объектов, слайдов мультимедийных презентаций, иллюстраций и т.д.

2.

Практические – творческие задания, упражнения, моделирование,

художественное творчество

3. Игровые – дидактические, подвижные игры, народные игры, сюжетно –

ролевые.

5. Словесные – рассказ педагога, беседа, чтение художественной литературы

Методы работы по проекту с родителями:

1.

Наглядные: родительские уголки, папки-передвижки, ширмы.

2.

Индивидуальные: беседы, индивидуальные задания, рекомендации,

консультации.

3.

Коллективные: консультации, детско-родительские работы.

4.

Привлечение родителей к проведению праздников.

Новизна: работа по данному проекту увеличить познавательную мотивацию

дошкольников с задержкой психического развития, развить графо-моторные

навыки при выполнении заданий, повысить речевую активность.

Использование в образовательной деятельности и работе с родителями

мультимедийных презентаций, отражает один из главных признаков

современной непосредственной образовательной деятельности, принцип

фасциации (привлекательности).

Практическая значимость проекта: данный материал будет интересен

педагогам детей старшего дошкольного возраста при подготовке к народным

праздникам.

Ожидаемый результат: У детей значительно расширились знания о

народных праздниках, обычаях, обрядах, народной культуре, о том, что жизнь

предков строилась на основе народного календаря.

Продукт: Альбом «Как мы отмечаем праздники».

Этапы:

1. Предварительный:

— Мониторинг знаний детей

— Подбор детской художественной литературы для чтения детям.

— Работа с методическим материалом, литературой по данной теме.

2. Основной:

— Беседы с детьми, ситуативный разговор, речевые ситуации по теме.

— Подвижные, дидактические, сюжетно-ролевые, народные, хороводные игры.

— Чтение художественной литературы.

— Выставки детских рисунков и поделок.

3. Заключительный:

— проведение НОД, развлечений, викторин

— мониторинг знаний детей

— Составление альбома: «Как мы отмечаем праздники».

Праздник «Рождество Христово»

Задачи: познакомить детей с древним русским праздником (рождеством,

святками).

— объяснить их происхождение;

— учить делиться впечатлениями с окружающими, используя художественные

средства выразительности;

— прививать любовь к традиционным праздникам;

— воспитывать национальную гордость, чувство причастности к великому

русскому народу;

— формировать у детей понятие «вера».

Совместная деятельность воспитателя с детьми.

Беседы:

— «Волшебный праздник – Новый год», «Рождество Христово», «Святки».

— «Почему на Рождество и на Новый год наряжают елку?».

— «Зимние забавы детей и взрослых».

Рассказ воспитателя:

— «Подарки и поздравления».

— «Зимние святки».

Знакомство детей с рождественскими колядками и новогодними песнями.

Разыгрывание

сценок

колядования,

народные

игры:

«Бабка

Ёжка»,

«Прялица».

Чтение отрывков из сказки «Щелкунчик», «Сказка о маленькой Ёлочке»,

«Рождество»,

«Рождественская

звезда»,

«Рождественские

песенки»,

К.Д.Ушинский «Проказы старухи зимы», И.З.Суриков «Зима», Н.А.Некрасов

«Мороз-воевода». Русская народная закличка «Зазимка», д/и «Магазин», «Да

или Нет», «Наша Родина», «Узнай по описанию», «Найди лишнее», с/р игра

«Готовимся к встрече Нового года».

Изготовление

подарочной

«конфеты»,

разных

игрушек

на

ёлку,

ледяных

игрушек, открытки – раскладушки с ёлочкой.

Изготовление рождественской звезды из бумаги.

Изготовление «волшебного сапожка» для гаданий.

Самостоятельная деятельность детей.

Рассматривание иллюстраций в книгах:

«История Нового года»;

«Рождественская звезда»;

«Встречаем Новый год и Рождество всей семьей».

Составление рассказов на тему:

«Новогодние чудеса».

— Конструирование ёлочки из бумаги;

— Лепка «Снеговик»;

— Рисование «Наша нарядная ёлка»;

— с/р игра «В магазин за подарками к Новому году».

Взаимодействие с родителями.

Рассказы бабушек: как они отмечали праздник в детстве.

Советы родителям — «Как украсить обычное домашнее печенье».

Испечь детям съедобные игрушки.

Праздник «Рождество Христово»

Праздник «Широкая масленица»

Задачи: продолжать знакомить с русскими народными праздниками.

—

познакомить

с

происхождением

древнего

праздника

Масленица,

его

традициями, идей праздника;

— объяснить детям название праздника, какой смысл несет в себе румяный

поджаристый

круглый

блин,

что

олицетворяет

собой

обряд

сжигания

соломенного чучела;

—

вызвать

эмоциональное

сопереживание

и

участие

в

игре

действии,

приобщить всех участников к традиции проведения народного праздника

Масленице;

— воспитывать чувство патриотизма, основанного на русских традициях;

— учить составлять рассказ по сюжету картины.

Совместная деятельность воспитателя с детьми.

Беседы:

1.

«Масленица – самый весёлый предвесенний праздник»;

Чтение стихов: «Прощай, наша Масленица», «Вот уже зимушка проходит»,

«Масленица».

2.

«Прощенное воскресенье»;

Загадывание и отгадывание загадок , пословицы и поговорки о Масленице.

3.

«Как и из чего делали Обрядовую куклу – Масленица».

— Развлечение «Проводы русской зимы»;

— Игра – хоровод «Веснянка»;

— Русские народные игры: «Гори, гори ясно», «Горшки», «Ручеёк»;

— Игры – соревнования «Перетяни канат», «Передай клюшку», «Поезд»;

— Рассматривание картины В.И.Сурикова «Взятие снежного городка».

Самостоятельная деятельность детей.

— Рассматривание иллюстраций по теме;

— Лепка «Блины», «Пироги»;

— с/р игры: «Мы идём в гости», «К нам пришли гости»;

— д/и «Кузовок», «Неоконченный рассказ»;

—

Рисование:

«Веселый

праздник»,

«Обрядовая

кукла»,

«Необычное

солнышко».

Взаимодействие с родителями.

— Встречаем праздник всей семьей на главной площади нашего города;

— Испечь детям блины и приготовить другую вкусную специальную еду;

— Поиграть в народные игры.

Праздник «Широкая масленица»

«Пасха – праздник торжества жизни»

Задачи:

— познакомить с праздником – Пасхой, его значением в жизни наших предков,

с пасхальными натюрмортами;

— совершенствовать умение использовать полученные знания в собственном

творчестве;

— развивать понимание народного праздника;

— познакомить с символом праздника Пасхи – святым яичком.

Совместная деятельность воспитателя с детьми.

Беседы:

1. «Пасха – главный христианский праздник»;

2. «Обычаи праздника»;

3. «Яйцо – символ жизни»;

4. «Праздник – Красная горка».

— Чтение стихов: Е.Гончаровой «В день Пасхи», В.Ладыженский «Христос

Воскрес!», А.Майков «Благовест»

— Чтение пасхальных песенок;

— Русские народные игры «Верба – вербочка», «Солнышко – ведрышко»;

— Знакомство с народными приметами;

— Рассказ воспитателя на тему: «Пасхальный стол»;

— Роспись яиц;

— Игры с пасхальными яйцами.

Самостоятельная деятельность детей.

— Изготовление пасхальных открыток, продолжить раскрашивание яиц;

-Игры по выбору с пасхальными яйцами;

— Рассматривание иллюстраций по теме.

Взаимодействие с родителями.

— Накрыть детям пасхальный стол;

— Расписать яички;

— Рассказать о празднике.

«Пасха – праздник торжества жизни»

6 – 19 января
СВЯТКИ

Славянские Святки известны в народе, как две недели гаданий и магических обрядов. Эта неделя начинает год по православному календарю. В нее включены праздники Рождества, Старого Нового года, Крещения.

В эти дни молодежь гадает на суженых. Происходят обрядовые колядования, посевания, ряженье, хождение в гости, обряды на благополучие и плодородие. Считается, что в эти дни присутствие духов среди людей особенно значимо, поэтому открывается будущее.

С конца декабря светлый день начинал увеличиваться, люди связывали это с победой добра над злом. Поэтому в святочные дни после Рождества повсеместно царила радость, безудержное веселье, общение, песни и гуляния с обильной трапезой и душевными разговорами.

В святочные дни запрещена охота на животных и птиц.

____________________________________________________

7 января

РОЖДЕСТВО

Рождество Христово – второй значимый праздник православия. Отмечается также на государственном уровне. Это дата по Григорианскому календарю ознаменована рождением Иисуса Христа. На Руси этот праздник помимо традиционной рождественской ёлки и предшествующего поста приобрёл особенные славянские черты, пополнился обрядами и ритуалами и ритуалов:

·         Заключение договоров. С Рождества и до Масленицы между купцами заключались новые годовые договоры. В этот период деловые люди стремились подвести итоги и закрыть прошлогодние обязательства, чтобы начать новые договорные отношения.

·         Сжигание снопа. Рождество завершало также сельскохозяйственный год. Осенью во время жатвы хозяин выбирал лучший сноп и помещал его под образа в красном углу жилища. В канун Рождества этот дар сжигали в знак новой надежды на будущий урожай. В рождественские и святочные дни люди устремляли взор к лучшему будущему. Все старались надевать и покупать красивую одежду, готовить самую вкусную и сытную еду, дарить дорогие подарки. Щедрость поступков притягивала щедрость судьбы и новую надежду.

·         Вертеп и Коляда. Из Европы в Россию пришёл обычай театрализованных представлений, связанных с рождением младенца Христа, так называемые вертепы. В русских селах они преобразовались в шествия ряженых и кукольные театры на площадях. Правда православие запрещало использовать кукол Богородицы и Христа, их заменяли иконами.

Коляда (славление) – обычай приходить к соседям с песней, прославляющей Рождество Христово. Ряженых артистов награждали вкусным угощением, специально пекли пирожки и готовили сладости.

·         Сочельник. День перед Рождеством называется Сочельник по названию постной каши с медом, орехами и маком. До первой звезды ничего другого в этот день не ели. Девушки гадали на суженого. После ужина в сочельник по обычаю хозяин собирал всю оставшуюся еду со стола и относил домашним животным, чтобы разделить с ними радость рождения Спасителя.

Рождественский пост заканчивался восшествием на небо первой звезды, которая ознаменовала рождение младенца Иисуса. К этому празднику готовилась самая сытная еда. Блюда состояли из больших кусков мяса, рыбы и птицы, запеченных в печи. Вся выпечка также готовилась с мясной начинкой. Знаменитые калачи, кулебяки, блины и расстегаи украшали рождественский стол.

____________________________________________________

19 января

КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК

Посвящен событию крещения Иисуса Христа в Иордане. Крещение совершал Иоанн Креститель. По традиции в этот день очищения люди очищаются водой. Для крещенских купаний обычно создаются освященные купели и проруби. Кроме того, этот день всякая вода считается священной. Освященную в церкви воду пьют в этот день натощак, а также хранят её в Красном углу дома весь год, используя для освящений и исцелений. Во время крещенского купания нужно окунуться трижды с головой, произнося молитву: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

В этот день нельзя стирать, а также работать. Праздник Крещения предназначен для смирения, очищения от ментальных и физических загрязнений. Мысли направляются к единению, терпимости, взаимопомощи, благодарности Богу и людям, душевному спокойствию и миру.

____________________________________________________

Февраль, в течение недели перед Великим постом

МАСЛЕНИЦА

Масленица — прощание с зимой и подготовка к встрече с весной, Великому посту и Пасхе.  Начинается эта неделя с воскресенья, называемого «мясное заговенье». Это последний мясной день до самой Пасхи. Всю неделю пекутся блины как символ солнечного диска. В эти дни люди ходят в гости со своими блинами и встречают блинами. Помимо блинов пекут пряники, варят медовые сбитни и пиво, и литрами пьют чай. Самовар всегда должен был быть горячим.

Катание на санях и санках – дань выпавшим снегам и зиме. Её образ в виде соломенного чучела Масленицы сжигается на сельских и городских площадях. Эта неделя ознаменовывается бурными гуляниями, песнями, театральными представлениями весёлых скоморохов, потешными боями. Петрушка, любимая народная кукла, смешит и развлекает публику. Молодёжь старается показать себя во всей красе и убранстве. В эти дни, когда весь народ на улицах, подыскиваются пары.

____________________________________________________

Первое воскресенье после полнолуния после 21 марта

ПАСХА

Любимый христианский праздник в честь воскресения Иисуса Христа.

Этот день – первый после долго поста. Утром люди приветствуют друг друга особенными словами «Христос воскрес!», а в ответ: «Воистину воскрес!». После приветствия трижды целуются и обмениваются пасхальными яйцами.

Хозяйки красят вареные яйца, пекут высокие куличи и сладкие творожные пасхи. Вся праздничную еду сначала освящают в церкви. В народе очень любят играть в разбивание вареных яиц.

Дальней родне принято отправлять красивые пасхальные открытки с поздравлениями.

Любимая игра на Пасху – катание яиц. Игры начинаются в первый день Пасхи и дляться всю Светлую неделю. Одна игра могла длиться несколько часов. Специально для игры изготавливают деревянные копии крашеных яиц. Яйцо скатывают по дощечке или рушнику с некрутой горки. Внизу все участники кладут свои яйца полукругом. Цель – сбить одно из этих яиц. Если сбиваешь, то берешь сбитое яйцо и продолжаешь игру, если нет – то уступаешь место другому и кладешь своё яйцо внизу.

____________________________________________________

Первое воскресенье после Пасхи

КРАСНАЯ ГОРКА

У славян праздник Красной горки означает полный приход весны. В это время природа начинает расцветать, деревья и травы пускают новые зеленые побеги. На Красную горку девушки водят хороводы, молодёжь организовывает забавы и состязания: перетягивания каната, потешные бои, катания на качелях. Молодежь выбирает высохшие от весенних вод горки, поют песни, хороводят и проводят обряды заклинания весны, и все вместе встречают восход солнца. Из блюд принято угощаться блюдами с яичницей.

В это время принято играть свадьбы. Свадьба на Красную горку – это хорошая примета для молодоженов.

____________________________________________________

В ночь с 6 на 7 июля

ИВАН КУПАЛА

До изменения летоисчисления праздник совпадал с днями летнего солнцестояния, максимальным расцветом природы, победой света над тьмой. Например, в странах Балтии этот праздник (Лиго) празднуется по старому стилю 23-24 июня.

С возникновением христианства этот день посвящен также Иоанну Крестителю. Поэтому этот праздник по обоим традициям посвящен воде.

Подготовка начинается 6 июля, в день Аграфены Купальницы. Девушки и женщины заготавливают банные веники на весь год. В этот день по традиции топятся бани. Молодые парни обливают водой всех прохожих и односельчан.

К вечеру молодежь собирается на поляне, затевают костры, соревнуются в прыжках через огонь. Девушки гадают по подорожник-траве на суженого и пускают по реке венки из полевых трав и цветов.

Колодцы по традиции чистили от ила и грязи. В некоторых деревнях было принято кататься по ржи. Хорошей приметой считается купаться либо в бане либо в водоеме.

По народным приметам в день летнего солнцестояния вода соединяется с огнём. Поэтому костры разводят на берегах рек и озер. Также по легенде счастье ждет того, кто найдет цветок папоротника, цветущий якобы только в эту ночь.

____________________________________________________

8 июля

ДЕНЬ ПЕТРА И ФЕВРОНИИ

Это народно-православный праздник в честь семьи, любви и верности. Назван в честь князя Петра и его жены Февронии, девушки из простой семьи. Святые Петр и Феврония Муромские – покровители семьи и супружеской преданности. В этот день принято совершать помолвки.

В день Петра и Февронии определяется погода на следующие 40 дней. Если 8 июля ясно, то впереди ясные и погожие дни.

____________________________________________________

2 августа

ИЛЬИН ДЕНЬ

Праздник посвящен пророку Илье. Также этот день почитается славянами как праздник древнего бога грома Перуна.

Это день воинов и земледельцев. К этому дню уже нужно закончить заготовку сена и сбор урожая. Кроме этого это праздник Перуна – это начало подготовки полей к посадке озимых культур.

Перун – покровитель воинов, это праздник для защитников и правителей народа. В этот день проводятся мужские состязания в силе, ловкости и воинском искусстве.

Вечером у костра мужчины пьют пиво и квас, из блюд предпочитается говядина, баранина и творог.

Начиная с этого дня холодный воздух начинает окутывать землю, водоемы покрываются ряской, на березах замечаются первые желтые листья. Этот день считается закрытием купального сезона. «Пришел Илья, осень говорит: Вот и я!»

____________________________________________________

14 августа

МЕДОВЫЙ СПАС

Начало успенского поста открывает Медовый или Маковый Спас. В этот день крестьяне начинают собирать мед. Сладкое лакомство принято сначала освятить в церкви. На медовый спас нельзя есть мясо и рыбу. Традиционные блюда: блины с медом, маковые коржи и медовуха.

В Маковый Спас женщинам и девушкам прощаются все ошибки, если они об этом попросят с чистым сердцем. Часто в деревнях люди наливают освященный мед в большой сосуд, и все могут окунать в него белый хлеб, поздравляя друг друга.

В этот день особенно приветствуется благотворительная помощь бедным и голодающим людям. Им дарят подарки и угощают выпечкой и медом. Принято помогать вдовам и сиротам по хозяйству: убирать в доме, поправлять дома, дарить утварь и одежду.

С этого дня начинается сбор первого урожая. 

____________________________________________________

19 августа

ЯБЛОЧНЫЙ СПАС

Праздник первых плодов связан с созреванием яблок. Поскольку праздник приходится на Успенский пост фрукты являются в эти дни основной едой. Из яблок пекут ароматные пироги и варят варенье. У каждой хозяйки должен быть свой особый рецепт яблочного пирога, которым она должна удивить гостей.

Яблоки утром освящаются в церкви. Доедая освещенное в церкви яблоко, принято загадывать желание.

Наши предки угадывали погоду по этому дню. Если на Яблочный Спас стояла сухая и теплая погода, ожидалась мягкая зима. Но если был дождь, нужно готовиться к суровой зиме.

____________________________________________________

14 сентября

СЕМЁН ЛЕТОПРОВОДЕЦ

Старый славянский праздник приближения осени. В этот праздник принято отмечать новоселье, разжигание нового огня, обряды пострига, похорон мух и предания о воробьях.

Разжигание огня. В Семенов день тушили весь огонь в доме. Оставляли лишь пламя лампадки у икон. От этого огня утром разжигали новый огонь, который символизировал начало следующего цикла стихии огня. Происходило обновление, привлекающее в дом счастье и достаток.

Традиция хоронить мух – древний обычай, означающий прощание с летом. Выметание мух из дома означало избавление от ссор и бытовых неурядиц.

Семенов день начинает бабье лета. С этого дня больше не косят траву. В этот день не принято работать в поле, а ночью перед началом холодов духами пересчитываются воробьи, которым нужно пережить снежную зиму.

Семенов день также связан с древним обычаем Пострига. Для посвящения в мужчины мальчиков, достигших возраста трех лет, на макушке у них выстригался небольшой локон волос. Крестный отец садит ребенка на коня и проводит его, держа коня под уздцы. С этого момента ребенок считается будущим воином и отцом семейства, его воспитанием занимаются преимущественно мужчины.

____________________________________________________

14 октября

ПОКРОВ ДЕНЬ

Этот праздник посвящен Богородице. Считается, что она укрывает землю снегом, как своим платком. В этот день принято кормить и лечить бродячих животных и кормить птиц хлебом.

В день Покрова принято веселиться и улыбаться всем встречным. Чтобы избавить детей от болезней, в этот день их выводят за порог и обливают водой из большого решета.

Всех, кто приходит в дом следует вкусно накормить блинами. Женщины принимаются за рукоделие: вышивают, прядут и шьют. Поют песни и много смеются.

В этот праздник пекут специальный покровский каравай. Нужно накормить им своих близких, друзей и соседей, а остатки и крошки сохранить до Великого поста.

И, конечно, в этот день все просят у Богородицы защиты и процветания семьи.

____________________________________________________

31 декабря

НОВЫЙ ГОД

Обычай отмечать 1 января наступление Нового года в России появился одновременно с новогодней елкой на в 1799 году.

Новый год стал семейным праздником. Самое большое застолье организовывается именно в этот день. Как Новый год встретишь, так его и проживешь. Поэтому перед встречей Нового года нужно забыть о проблемах, помириться с близкими и друзьями, попросить прощения у всех, кого обидели. Отдать все материальные долги, исполнить всё обещанное. Выбросить ненужные вещи и мысли и пообещать себе стать лучше в следующем году.

Новогодние подарки, украшенные дом и ёлка, катание на катках, красочные фейерверки и сказочные спектакли, красивые наряды и рождественские фильмы, корпоративные праздники, детские костюмированные представления и новогодние каникулы, обильное угощение, поздравление всех друзей и родственников, — самые любимые обычаи российских людей в праздник Нового года.

Делитесь своими приметами и обычаями на наших страницах:

https://vk.com/villageeco

https://www.facebook.com/villageeconesterovih/

https://www.instagram.com/nesterov_ecoferma/