Сценарии эрзянских праздников

Сценарий праздника «День эрзянского 
языка»

Цели
и задачи:
Развивать стремления быть терпимым, дружелюбным и уважительным в обществе
людей;

воспитывать
интернационализм; способствовать развитию устной речи детей, активизировать
словарь; развивать умение читать стихи; прививать желание активно участвовать в
празднике, закреплять навыки эмоционального исполнения, воспитывать
отзывчивость на происходящее, воспитывать выдержку, внимание.

Оборудование: компьютер, экран, березка,
костюмы мордовские, Вирявы, Ведявы, волшебная палочка, ленточки.

Интеграция
образовательных областей: «Художественно-эстетическое развитие», «Познавательное
развитие», «Речевое развитие», «Социально-коммуникативное развитие»,
«Физическое развитие».

                              
           Ход
мероприятия:

Ведущий: Шумбрачи, вечкевикс ялгат!

Шумбрачи,
вечкевикс оят!

Ведущий: Здравствуйте, дорогие
друзья!

Ведущий. Сегодня мы собрались здесь
на праздник, посвященный Дню

эрзянского
языка! Россия — многонациональное государство. Каждая нация – это —
неповторимая культура, история, традиции и, конечно же, язык. Более 130 языков
звучат в нашей стране.  16 апреля1993года был официально объявлен Днѐм
эрзянского языка.  Этот праздник ещё очень молодой. Мы считаем, что этот
праздник очень важный и нужный и сейчас мы послушаем стихи, посвященные дню
родного языка.

В
день родного языка Вам его хранить желаем,

Чтобы
речь была легка,  Бранных слов, не повторяя,

Говорите
хорошо —  Слово доброе приятно!

Для
того язык пришел,  Чтоб на нем общаться внятно.

Ведущий: А какие языки мы можем
услышать в нашем крае? (ответы детей).

В
нашем городе и республике мы можем услышать русский, мордовский, татарский,
чувашский и другие языки.  Без языка не существовал бы мир.

 Как
рыба не может жить без воды, так человек не может существовать без языка. На
языке мы думаем, общаемся, творим.

Ведущий: Как называется республика, в
которой мы с вами живем? (ответы детей).

Ведущий:  Правильно,мы живем в
Республике Мордовия. Послушайте стихи о Мордовии.

1.    
 Взгляни
на глобус:

Вот
он – шар земной,

На
нём Мордовия

С
берёзовый листок величиной.

Всего
лишь на всего  НЕ больше

Обыкновенного
листка,

Берёза
же – великая Россия –

Так
зелена, так высока!

Пускай
на глобусе ты кажешься листком,

Горячим
занесённым ветерком,-

Мордовия
моя! Твой сын простой.

Я
восхищён твоею широтой!

2.    
Милый
край! Мордовия родная!   

3.    
Здесь
раздолье рек, лесов, полей.

 Для
меня нет лучше в мире края 

 Он
мне всех дороже и милей.

4.    
Мой милый
край! Мордовия родная!

5.    
  Разливы
рек, бескрайние поля.

   И
я не знаю лучше в мире края, 

 Чем
наша славная мордовская земля.

4.
Здесь воздух кажется мне как – то чище,

 
Витает аромат цветов в лугах.

Берёзы,
клёны распустили кисти.

 Пшеница
золотом гордится на полях.

5.
Живут здесь дружно люди разных наций,

 Рукам
рабочим слава и почёт.

 И
если крепко нам за дело браться,

Народ
тогда покой и счастье обретёт.

6.
Сердцу близкий край Мордовский,  

Ты
мне снишься по ночам.

В
белых фартуках березки, 

 Говор,
смех односельчан.

7.
Статных сосен возле речки,

  Цвет
ромашек на лугу

И
родной Мордовской речи  

 Позабыть
я не могу.

Ведущий: Мордовия — Это наша родина.
Здесь мы родились, здесь мы учимся, работаем. Давайте послушаем небольшую
легенду о рождении мордовского народа.

Легенда
о рождении мордовского народа. Просмотр

Однажды
в мордовских дремучих лесах свершилось великое чудо.

Ранней
весной Бог солнца поцеловал своими лучами молоденькую яблоньку

— и
раскрылся на земле первый яблоневый цвет, красоты первозданной и

невиданной.
За ним – другой, третий. И стала вся яблонька ослепительно

белой
и сказочно прекрасной.

 Залюбовалась
красотой неслыханной птица счастья, коснулась своим

крылом
чудо-яблоньку и превратила еѐ в девицу ненаглядную. И пошла она

по
цветущей земле. И там, где нога еѐ ступала, рождался мордовский народ:

высокий,
голубоглазый, златокудрый, мудрый, добрый, трудолюбивый и

хлебосольный.

Ведущий: Мордовия – земля лесов,
Земля степей, полей бескрайних,

Ведущий: Хранительница мордовских
лесов – богиня Вирява. Она знает все травы и цветы, деревья и кусты, которые
растут в лесах. Она знает, когда птицы выводят птенцов, чем кормят своих
детенышей. А еще она знает, где живут медведь и лиса, а где – барсук и белки.
Вирява охраняет лес, она здесь хозяйка.

Вирява: Шумбратадо!(Здравствуйте!)

               
Мы с вами живем на прекрасной планете,

              
Кого только нет на ней.

               И
любят планету все дети на свете

             
С множеством птиц и зверей!

             
Превращенья как чудо ждут сегодня вас,

             
А палочка волшебная поможет нам сейчас.

          
Хотите со мной в лесу очутиться,

          
В моих гостей лесных превратиться?

Вирява: Я приглашаю вас к Березке,
одному из любимых деревьев мордвы. Березку славили в песнях, считали священным
деревом.

Её
лучиной избу освещали, А из печи всех жаром согревали,

В её
лапти всех обували. А в коробах и лукошках.  Все сохраняли.

А на
Семик-Троицу Девушки хоровод вели, венки плели,

В
песнях её восхваляли, Красавицей называли.

Девочки
(по очереди):

—
Наряжу березку алой ленточкой,

  
Да переленточкой.

  А
еще шелковым платком,

  
Да лазоревым венком.

              —
Ой, береза, моя зелененькая,

               
Кудреватая, веселенькая.

               
Близ тебя, Березонька Трава шелковая.

—
Под тобой, Березонька Вода ключевая.

  
На тебе, Березонька Соловьи поют.

—
Вокруг тебя, Березонька,

Красны
девушки хоровод ведут.

Хоровод «Родимая земля»

Вирява: Настало время поиграть, Ваши
знания узнать!

Где
лиса живет? (В норе)

Ну а
белочка? (В дупле)

В
старых пнях живут: (Ежи)

А
где волки, подскажи? (В логове)

Кто
все знает, молодец!

Где
медведи, наконец? (В берлоге)

Ведущий: А вот и Ведява – у мордвы
богиня и хранительница воды. Собираясь на рыбалку, готовили ей подарок. Ведява
очень добрая и красивая богиня. Ей поклонялись молодые люди, полюбившие друг
друга.

Ведява:  Я не рыба и не птица  
Водяная я царица!

                 Вся
радугой сияю,    Всех красотой пленяю!

                
Я – Ведява водяная  И волшебница такая.

                
Взмахну я вдруг рукой –   И провожу друзей 

                
В чудесный мир речной!

Ребенок: Люблю и Суру, и Алатырь, и
Мокшу,

              
Здесь жили эрзяне, мокшане и шокша.

              
Родина, славных сынов ты взрастила,

              
В твоих родниках они черпали силу.

              
Хорошо бы пробежаться

              
Босиком в траве густой,

             
В Суру иль Мокшу окунуться   в жаркий полдень с головой!

Песня «Саля лей»

Ведущий: Еще мы с вами знаем
мордовские и русские народные игры.

Поиграем
в мордовскую народную игру «Лейне» (Ручеёк)

           
Мордовская народная игра «Лейне» (Ручеёк)

Ведущий: Мы любим свой родной край,
свой город, родную землю. Многоязычна наша республика. Мокшанский, эрзянский
языки звучат сегодня в  Мордовии. И мы с вами изучаем эрзянский язык.

Ведущий: Эрзянский язык очень
поэтичный, звучный, певучий. Известная

эрзянская
сказительница С. М. Люлякина с огромной любовью писала о своѐм родном языке:

Эрзянь
кель, эрзянь кель,   

 Ашо
килей, чуди лей,

Чольдердиця
горнипов,  

 Гайсэ
морыця цёков.

Эрьва
келесь эсь койсэнзэ.

 Мазый,
эрявикс, питней.

Илядо
стувто эйсэнзэ,   

 Путодо
тензэ седей.

Ведущий: А давайте поиграем в игру «Переводчики»

 Давайте
вспомним, какие слова вы знаете на эрзянском языке. Как будет по-

мордовски:
Здравствуйте(шумбратадо), до свидания(вастомазонок), папа(тетя),
мама(ава), бабушка(сырькай), девочка(тейтерне), мальчик(цёрыне),
дом(кудо), собака(киска), кошка(катка). (ответы детей).

Ведущий: Каждый народ восхвалял свой
язык. На родном языке написаны

стихи,
песни, былины, сказания.

— А
теперь послушаем стихи на эрзянском языке «Эрзянь кель.»

Ребенок: Эрзянь кель, тон валскень
зоря,

Норовжорчонь
гайть,

Тон
певтеме мазый моро,

Лисьмапринень
тансть.

                     
Тон бойкасто чудий лейне,

                   
Панжиковонь вий,

                  
Кизэнь коське шкасто пельне

                  
Ды пурьгинень зыйть.

Эйсэть
кортан седейшкава,

Тонеть
мон кецян.

Эрзянь
кель! Валдо киява

Тон
эйсэнь ветсят

Ведущий: все языки прекрасны, каждый
язык красивый. Не

забывайте,
любите свой родной язык, берегите его, гордитесь им!

Ведущий: Живите дружно, мирно, в
согласии  с детьми разных

национальностей. 
Земля это наш общий дом для всех тех, кто на ней живет. Она всем нужна:
растениям, насекомым, животным и, конечно, же нам — людям.

Ведущий: Огромен и прекрасен наш
родной дом — наша Россия. Чтобы она всегда была такой красивой мы должны
любить, беречь и заботится о ней.

Ведява: Планета Земля щедра и
богата,

               
Горы, леса и поля – дом наш, ребята!

               
Развеем над ним и тучи и дым,

               
В обиду его никому не дадим!

Вирява: Беречь надо птиц, насекомых,
зверей,

               
Давайте будем добрей!

               
Украсим всю землю садами, цветами,

                
Такая планета нужна нам с вами!

Песня о планете земля

Ведущий: Самое прекрасное на свете —
Родина. У каждого человека есть

свой
маленький уголок – город, село, улица, дом, где он родился. У

каждого
человека есть свой родной язык, который мы должны знать.

Ведущий: Язык нужно изучать для того,
чтобы в каждом жителе нашей республики была частичка эрзянского и мокшанского
самосознания, был наш национальный дух. И нам с вами нужно помнить о своих
корнях, чтить предков, знать свой родной язык, общаться на своѐм родном языке,
дышать им, мыслить им, гордиться им, любить его…».

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение

«Детский сад №93»

Фольклорный праздник:

Саранск

    Звучит старинная эрзянская песня в исполнении ансамбля    «Торама». Выходит ведущая (азорава).

Ведущая. Здравствуйте, гости дорогие! Сегодня мы вас приглашаем на «Весенние эрзянские посиделки».

Эрзянь тейтерть ды од ават,

Ёвксонь мазый чинязават

Сайнизь пакарест ды штерест,

Сурень ды коцтонь кептерест,

Эзизь стувтне мазый морост,

Раксицянь кенярксов корост,

Пурнавильть аштема кудос;

Натой нузякстнэ эзть удо!,

Тесэ кодыльть сынь ды штердильть,

Од цёратнень мельгаст тердильть;

Секе шкава сустыльть, викшнильть.

Тесэ ёрокчист сынь кастыльть,

Тесэ мукшныльть полат-вастат…

Вай кодамо коесь пароль!

Сонзэ эйсэ лезэсь зяроль!

Эрьга, ялгат, сергедтяно,

Эрямонь толт верьгедтяно,

Эрьзянь койтнень вельмевтьсынек,

Эрзянь келенть а стувтсынек,

Алкуксонь эрзякс ультяно,

Аштема кудов мольтяно.

                                Маризь Кемаль.

       Под песню Бакича Видяя « Кишть ды морак» дети, одетые в эрзянские костюмы, заходят в зал и танцуют мордовский танец.

Дети. Шумбрат, азорава!

Ведущая. Шумбратадо!

Девочки. Нолдасамизь штердеме-кодамо, киштеме-морамо?

Ведущая. Умок эйсэнк учан. Совадо,  вечкевикс инжеть. Морадо тень, инескеть, мазый эрзянь моро.

Дети поют песню на слова и музыку Раисы Чиндяскиной-Плотниковой «Истя минь эрятано».

Выходят два мальчика.

1 мальчик – Шумбрат?

2 мальчик – Шумбран.

1 мальчик – А кудосонк весе шумбрат?

2 мальчик – Аволь. Тараканось каштом лангсто прась, пильгензэ синдизе.

(Садятся, все смеются).

Выходят девочка и мальчик.

Тейтернесь – Удыть?

Цёрынесь – Удынь.

Тейтернесь – Стить?

Цёрынесь – Стинь.

Тейтернесь – А мезть эно аштят?

Цёрынесь – Оймсян.

Выходят два мальчика.

1 мальчик – Мекс истямо нусманят?

2 мальчик – Пелян.

1 мальчик – Мезде пелят?

2 мальчик – Тетям од машина рамась, таштонть миизе.

1 мальчик – Ну и мезе?

2 мальчик – Ней маринь: авам пурны рамамс од цёрыне, мейле моньгак мисамизь?

(Все смеются)

Ведущая. Од тейтересь мазый Маша

                 Лиссь весень икелев,

                 Бойка сельмензэ каинзе

                 Гармонистэнть пелев.

                 Серьгедсь: «Эрьга, Ваня,

                 Моравтомак эно».

                                     И. Шумилкин.

Дети поют эрзянскую народную песню «Авкай, молян мон вирев».

Ведущая.   Велень келес шалт моли,

                   Налксемс весень мель ули.

                   Тесэ весень ёжост псить,

                   Весе нардевть ды мазыйть.

Проводятся народные игры « Саик баягиненть»,  «Пацинесэ».

Ребенок. А ней, азорава, минь тонеть невтьсынек налксеманть «Репске».

 Ветицясь.  Озавтсь атинесь репс. Кайсь сон пек покш. Кармась атинесь репсэнть модасто таргамо: уски-уски – а таргави. Тердизе бабиненть.

Атинесь.  Бабине, айда репсэнь таргамо.

Ветицясь. Бабинесь кирди атиненть, атинесь репсэнть: ускить-ускить – а ускови. Тердизе бабинесь нуцькиненть.

Бабине.  Нуцькине, айда репсэнь таргамо.

Ветицясь. Нуцькась кирди бабиненть, бабинесь атиненть, атинесь репсэнть: ускить-ускить – а таргави. Рангстызе нуцькинесь Жучкань.

Нуцькине.  Жучка, айда репсэнь таргамо.

Ветицясь. Жучкась кирди нуцьканть, нуцькась бабиненть, бабинесь атиненть, атинесь репсэнть: ускить-ускить – а таргави. Рангстызе Жучкась каткиненть.

Жучкась.  Каткине, айда репсэнь таргамо.

Ведущая. Каткинесь кирди Жучкань, Жучкась нуцьканть, нуцькась бабиненть, бабинесь атиненть, атинесь репсэнть: ускить-ускить – а таргави репсэсь.

Тердизе каткинесь чеерненть.

Каткине.  Чеерне, айда репсэнь таргамо.

Ветицясь. Чеернесь кирди каткиненть, каткинесь Жучкань, Жучкась нуцьканть, нуцькась бабиненть, бабинесь атиненть, атинесь репсэнть. Таргить-таргить, ускить-ускить. Таргавсь репсэсь.

Ведущая. Эйкакшт, сась тундось. Кодат полавтовомат теевсть пертьпельксэнть?  Инескеть, ёвтынка монень.

 1 ребёнок:         Прядовсь телесь. Тундось сась.

Нармунтне кудов велявтсть,

Мазый вайгельсэ морыть

Од эрямонь паро чинть.

2 ребёнок            Чудикерькстнэ жойнезь жойнить,

Тюжа чипайнесь кали,

Модась пиже оршамонзо

Эрямонь парьстэ тарги.

3 ребёнок            Чова килейнесь рунгонзо

Венстизе верев, чинтень.

Чипайнесь эсь лембесэнзэ

Кенярдовты тейтерненть.

4 ребёнок            Тундонь кувалгадыть читне,

Чись прядови ней позда.

Весе пертьпельксэсь пек вечки

Тундонь паро лембе шка.

Дети поют эрзянскую народную песню «Кавто цёрат тикше ледить».

Ведущая.    Мастор лангсо ламо тейтерть.

                    Косто истят тон неят?

                    Эрзянь тейтертнеде мазыйть

                    Чить тол марто а муят.

                    Икельгат ютыть, прок пават,

                    Лангозост ваннозеват,

                    Кода варштыть сынь лангозот –

                    Тундонь ловокс, вант, солат.

                                                  В. Кирдянов

Дети танцуют мордовский танец под песню «Косо, косо да Утяша».

Ребёнок. Кишть-морак, а теветь илить стувтне. Сась шка туемс. Сюкпря ёвтатано азоравантень.

Дети. Сюкпря. Вастомазонок!

Ведущая. Вастомазонок.

  Дети под песню «День Победы», маршируя, заходят в зал и выполняют упражнения с флажками.

 9 Мая – День Победы! Это замечательный праздник мира!

    Мы с вами сегодня совершим путешествие по нашей замечательной стране, побываем в городах, которым за отвагу, воинскую доблесть, мужество, проявленные в годы войны, было присвоено гордое имя – город-герой! Начнем мы путешествие с Красной площади столицы нашей Родины города-героя Москвы!

1-й ребёнок. Солнце Родины любимой

                      Озаряет все вокруг,

                      И взлетает белокрылый

                      Голубь мира с наших рук.

2-й ребёнок. Ты лети, лети по свету,

                      Голубь наш, из края в край,

                      Слово мира и привета

                      Всем народам передай!

3-й ребёнок. Мир герои отстояли,

                      Помнить мы их поклялись.

                      Пролетая в синей дали,

                      К обелискам опустись.

4-й ребёнок. Чтобы взрывы не закрыли

                      Небо чёрной пеленой,

                      Голубок наш белокрылый,

                      Облети весь шар земной!

Дети исполняют песню «Мы рисуем голубя» О. Шугаева.

5-й ребёнок. День Победы! Солнце Мая!

                      Всюду музыка слышна.

                      Ветераны надевают

                      Боевые ордена.

6-й ребёнок. Слава! Слава ветеранам!

                      Слава Армии родной!

                      Развевайся флаг багряный,

                      Над родимою страной!

7-й ребёнок. Всех Отчизну отстоявших,

                      Прославляет наш народ.

                      О героях, в битвах павших,

                      Память вечная живёт.

8-й ребёнок. В ясном небе пусть сияют

                      Звёзды мира над Кремлём,

                      Пусть всё краше расцветает

                      Край, в котором мы живём!

Дети исполняют песню «Наследники победы» Е. Зарицкой.

Ведущий. Ребята, из города-героя Москвы мы отправляемся на север нашей страны, к берегам красавицы Невы в город-герой Ленинград.

В трудные военные годы среди мужественных защитников города были и моряки Балтийского флота. Может быть поэтому многие мальчишки Ленинграда мечтают стать моряками.

Ребёнок. Мама, дай мне морскую фуражку,

               Что лежит у отца на столе,

               Поплыву по морям, океанам

               На бумажном моём корабле.

               На носу я поставлю фонарик,

               Чтобы путь освещал мне во мгле.

               Будет парус из белого шёлка

               На бумажном моём корабле.

                                                   А. Бойко

Дети танцуют танец.

Ведущий. В перерывах между боями сидели наши воины возле костров: кто-то вспоминал родной дом, кто-то писал письмо. Во многих семьях сохранились солдатские треугольники – письма, которые присылали с фронта отцы и братья.

1-й ребенок. Дорогие мои, родные!

                      Ночь. Дрожит огонёк свечи.

                      Вспоминаю уже не впервые,

                      Как вы спите на теплой печи.

1-й ребенок. В нашей маленькой старой избушке,

                       Что в глухих затерялась лесах,

                       Вспоминаю я поле, речушку,

                       Вновь и вновь вспоминаю вас.

3-й ребёнок. Мои братья и сестры родные!

                      Завтра снова я в бой иду

                      За Отчизну свою, за Россию,

                      Что попала в лихую беду.

4-й ребёнок. Соберу свое мужество, силу,

                      Буду немцев без жалости бить.

                      Чтобы вам ничего не грозило,

                      Чтоб могли вы учиться и жить!

Ведущий. Мы с вами побывали в городе-герое Ленинграде, а теперь отправимся в столицу солнечной Украины – город-герой Киев.

1-й ребёнок. Сият весь огнями

                       Киев над Днепром.

                       Цветущими садами

                       Украшен как венком.

2-й ребёнок. Его народ построил,

                       Растил его сады

                       И грозною порою

                       Спас город от беды…

                                             М. Рыльский

3-й ребёнок. У Днепра в родной сторонке,

                       В солнечном краю,

                       Девочка запела звонко

                       Песенку свою

4-й ребёнок. И от песенки хорошей,

                       Спетой на заре,

                       Звонко хлопали в ладоши

                       Волны на Днепре.

                                               Т.Волгина

Ведущий. Мы с вами вновь в России, в древнем русском городе-герое Туле. Исстари он славился своими оружейниками, мастерами. В годы войны все в городе, от мала до велика, работали, чтобы приблизить долгожданный день победы.

9 Мая 1945 года, в первый мирный день, весь город вышел на улицы! Люди пели, веселились, плясали, поздравляли друг друга. Это был всеобщий праздник! Ну а какой же праздник без русской народной песни!

Дети исполняют русскую народную песню «Пошла млада за водой»

Ведущий. Отгремела война, на землю пришел мир. Благодарные люди поставили памятники воинам-освободителям. Один из них находится в Трептов-Парке в Берлине – это памятник Воину-освободителю с девочкой на руках.

Это было в мае на рассвете,

Нарастал у стен рейхстага бой…

Девочку немецкую заметил                                                                                                            Наш солдат на пыльной мостовой.

                          У столба, дрожа, она стояла,

                          В голубых глазах застыл испуг,

                         А куски свистящего металла

                          Смерть и муку сеяли вокруг…

Тут он вспомнил, как, прощаясь, летом

Он свою дочурку целовал.

Может быть, отец девчонки этой

Дочь его родную расстрелял…

                       Но сейчас, в Берлине, под обстрелом,

                       Полз боец и, телом заслоня,

                       Девочку в коротком платье белом

                       Осторожно вынес из огня.

Скольким детям возвратили детство,

Подарили радость и весну

Рядовые Армии Советской,

Люди, победившие войну!

                       И в Берлине в праздничную дату

                       Был воздвигнут, чтоб стоять в веках,

                       Памятник советскому солдату

                       С девочкой, спасенной на руках.

Он стоит как символ нашей славы,

Как маяк, светящийся во мгле.

Это он – солдат моей державы,

Охраняет мир на всей земле.

                                  Г. Рублёв.

Ведущий. Война закончилась 9 мая. этот день стал в нашей стране великим праздником. Каждый год в этот день в честь Великой Победы гремит салют, который взлетает в вечернее небо над городами.

Ребёнок. Сияет солнце в День Победы

                И будет нам всегда сиять.

                В боях жестоких наши деды

               Врага сумели победить

               Идут колонны ровным строем,

               И льются песни там и тут,

               А в небе городов-героев

               Сверкает праздничный салют.

                                        Т. Шабатин

1-й ребёнок. Еще тогда нас не было на свете,

                      Когда гремел салют из края в край,

                      Солдаты, подарили вы планете

                     Великий Май, победный Май!

2-ребёнок. Еще тогда нас не было на свете,

                    Когда в военной буре огневой,

                    Судьбу решая будущих столетий,

                    Вы бой вели, священный бой.

3-й ребёнок. Еще тогда нас не было на свете,

                      Когда с Победой вы домой пришли.

                      Солдаты Мая, слава им навеки

                      От всей земли, от всей земли!

                                  М. Владимиров.

1-й рёбёнок. Пусть в защиту детей

                       Всюду голос наш слышен:

                      «Расцветать на просторе

                      Лесам и садам.

2-й ребёнок. Солнцу мира и дружбы

                       Подниматься всё выше!

                       Не смолкать в мощном хоре:

                       Нет – войне! Миру – да!»

                                                Н. Забила

Дети исполняют песню «Мир и дружба»

… 

• Мастер-класс 1. Песня зовёт
• Мастер-класс 2. Песни в праздник Масленицы
• Мастер-класс 3. Празднично-обрядовая кухня эрзянского народа в Новый год и Рождество
• Мастер-класс 4. Праздничные игрушки эрзянского народа в Новый год и Рождество

Рождественские святки у мордвы считались одним из самых веселых периодов в году, когда запасы урожая еще не истощились и было много свободного времени.

Весь святочный период был чрезвычайно насыщен разнообразными обрядами и ритуализованными действами, к которым были причастны все члены деревенской общины. С их помощью старались обеспечить благополучие на весь год, выяснить свою судьбу, задобрить «родителей» — умерших предков, обезопасить себя от нечистой силы.

По традиции на Святки принято было ходить в гости к близким и знакомым, дарить подарки, угощать детей сладостями. В эти дни заботились о бедных, подавали милостыню нуждающимся, дарили подарки для детских домов, приютов и больниц.

Существует много традиции и обрядов празднования Святок и Рождества. Одной из интересных традиций данного праздника является традиция коляды. Колядующие наряжаются в костюмы, ходят по домам, поют хозяевам колядки и поздравляют с Рождеством. Хозяева же дарят колядующим сладости или деньги. Как правило, сладостями угощаются дети, которые приходят колядовать к своим крёстным, родственникам или близким знакомым. Для этого накануне детишки усердно учат колядки. Взрослых приглашают за стол, угощают выпивкой и закуской, после чего колядующие отправляются в следующий дом. Считается, что чем больше колядующих посетило дом, тем благополучнее выдастся следующий год. Обойдя деревню, дети собираются в один дом и ужинают собранным. Взрослые не едят этих подачек, но часть их отдается курам, уткам, гусям, телятам, поросятам, ягнятам, но отнюдь не старому скоту.

Другая интересная традиция – приход засевальщика. В каждый дом должен войти посевальщик — мужчина или мальчик, который поёт засевальные колядки и разбрасывает при этом по всему дому зерно. Мальчик вынимает из рукавицы насыпанные туда зерна разного хлеба и бросает на хозяев, приговаривая: «Корминечек-Паз пошлет хлеба на вас!». Хозяева собирают эти зерна и хранят их до посева.

Еще одна традиция — домашнее моление. В Новый год, в самый полдень, хозяин открывает окно и, зажигая перед ним штатол, молится со всеми домашними на коленях, говоря: «Чам-Паз, помилуй нас, Анге-Патяй-Паз, умоли за свиней, за овец, за поросят и за кур (и т. д., перечисляет скот). Таунь-oзаис, береги наших свиней от волка; давай много поросят. Вельки Васяй (то есть Василий Великий, которого мордва отожествляет со своим Таунь-oзаисом) Таунсяй, давай поросят черных и белых, каких сам любишь». После молитвы хозяйка подает мужу на блюде свиную голову (без березовых прутьев, без золотой бороды и без яйца во рту), он с детьми идет к камню «кардо сярко» (хранительницы двора) , в свинарник и по другим хлевам. Впереди идет старший его сын или дочь. При выходе из избы мать дает ему в рот сваренный свиной хвостик; ребенок, держа его в зубах, а в одной руке рукавицу с зерном разного хлеба, ходит перед отцом и осыпает зернами камень кардо сярко, хлева, соху, борону, телеги, бросает зерна в овин, на сенницу, словом, повсюду, а отец, ходя со свиною головой, говорит: «Анге-Патяй-Паз, уроди хлеба и скота, Таунь-oзаис, Вельки Васяй, Таунсяй, береги свиней, чтобы волк не съел». Обойдя двор и хлева, возвращаются в избу и, прочитав трижды молитву, подобную той, которую читают в Рождество, садятся обедать. После обеда свиные уши и кончик рыла хозяйка зарывает под передний угол дома.

Не менее интересен обряд с соломой. Солома, положенная в избе перед Рождеством, остается на полу несколько дней. Затем ее собирают. Хозяйка берет пук её, кладёт на камень кардо сярко и зажигает штатолом. Потом берет другой пук, зажигает его и окуривает курятник. На другой день также окуривает коровник. Остальную солому в крещенский сочельник кладут перед домом и зажигают штатолом. От курева этой соломы, по мнению мордвы, убегают нечистые духи.

Таким образом, все рождественские обрядовые действия проводились с установкой на увеличение плодородия, семейного здоровья и счастья.

Во время Святочных дней очень популярны были уличные гуляния, вечерки с танцами, и гаданиями. Игры на праздниках являлись биологической потребностью организма, и, по мнению специалистов, не только физической тренировкой, но и средством психологической подготовки к будущим жизненным ситуациям. Очевидно, маскарадно преображаясь, люди расслаблялись, освобождались от обычных норм поведения.

Святочный период можно назвать временем активного формирования брачных пар нового года, чему способствовало проведение почти каждый вечер игрищ молодежи. Поэтому зачастую молодежь почти полностью была освобождена от какой-либо трудовой деятельности и все время Святок посвящала разнообразным развлечениям. Здесь парни и девушки имели возможность внимательно присмотреться друг к другу. Своеобразным испытанием готовности к браку, было умение и парней, и девушек правильно вести себя при приходе на игрище ряженых. Одетые в самые разнообразные наряды и маски, ряженые вовлекали в свои многочисленные игры всех, без исключения, кто присутствовал на посиделке.

Одной из ярких особенностей Святок являлись разного рода гадания. В каждой крестьянской семье или всей общиной накануне главных святочных праздников совершались гадания об урожае. Вечерами подблюдные гадания устраивали девушки. Нередко погадать с блюдом собирались все жители деревни, чтобы каждый мог узнать свою судьбу на будущий год. Девушки и, реже, парни на протяжении всех Святок в полночь совершали самые разнообразные гадания, в надежде понять, удастся ли им в новом году выйти замуж или жениться.

Святочные гаданья у мордвы такие же, как и у русских: девушки гадают о суженом, молодые люди о рекрутстве. В святочные вечера, по общему обыкновению, гадают так:

• льют олово и ходят слушать. Если олово, влитое в ковш свежей холодной воды, разбившись, упадет на дно, это принимается за верный признак семейного разлада; олово, слившееся в вид гроба, означает смерть, в виде ранца или ружья — отдачу в рекруты, в виде венца — свадьбу;
• собираются слушать преимущественно на перекрестки, обводят вокруг себя круг березовым веником, помелом или лопатой, в ограждение от злых духов, и, ложась на землю, слушают, а главный в этом сборище, нередко старик, стоит и машет веником во все стороны. Если кому послышится скрип обозов — будет в следующем году изобильный урожай хлеба, если же ничего не слышно — будет недород. Иному слышатся стоны и вопли, из чего заключают, что год будет тяжел для народа;
• накануне Нового года, после ужина, крошки, остающиеся на столе, и сор с лавки сметают в одну кучу и оставляют до утра; рано на заре смотрят, нет ли тут каких зерен: какого хлеба найдут зерно, такого будет урожай в следующем году.

Девушки гадают о суженых следующим образом:

• кладут под подушку первый кусок, взятый за ужином — жених во сне приснится;
• завязывают лошади глаза, девушка садится на нее: если лошадь пойдет к воротам, быть свадьбе, а если к стойлу — оставаться в девках;
• с которой стороны услышит собачий лай, в ту сторону замуж выйдет;
• ходят считать у хлебного амбара бревна, приговаривая к каждому: «кузов, короб, сусек»: если на последнее бревно придется слово «кузов» — быть замужем за бедным; если «короб» — за человеком среднего состояния, а если «сусек» — то за богачом.
• берут в горсть горох и считают теми же словами горошины. Кроме гаданий, девушки хоронят золото, поют подблюдные песни.

В последние Святочные дни люди готовились к проводу Святок , чтобы окончательно избавиться от неприятностей. Люди с криками били метлами по углам, стучали по заборам, скакали на конях вдоль села, стреляли в небо во дворах. А в конце кричали: «Иди уже, колядка, с Богом, а через год снова приходи!».

Мастер-класс 1. Песня зовёт

Действующие лица: ведущий, участники мастер – класса

Реквизит: тексты песен, калядок, музыкальные инструменты.

Ведущий. Здравствуйте! На данном занятии мы поговорим о песнях, которые исполнялись в период Святок.

Конечно, в данный период исполнялись в основном песни-колядки, которые были направлены на пожелание семейного благополучия, здоровья, плодородия земли и приплода скота. Исполнение колядок иногда происходило под аккомпанемент музыкальных инструментов: дуда, палама и кайга (скрипка).

Пример одной из колядок:

Мальчики и девочки ходят по домам со следующею песней:

Таунсяй!

Расступись, земля,
Уродися, хлеб,
Колос с дугу,
Зерно с кочедык,
А соломушка
С оглоблюшку.
Таунсяй!

Зерно толкай,
Пироги пекай,
Клади в окно:
Прилетит голубок,
Возьмет зернушки,
А мы пирожок.
Таунсяй!

Наша подачка
В дверь не пролезет,
В окошко шлет.
Свины ножки, лепешки,
В печке сидели,
На нас глядели.
Таунсяй!

Если поющим нескоро подают, они стучат в заслоны, звонят в колокольчики и поют:
Подавай пирога!-
Не дашь пирога,
Замараем ворота;
Не дашь каши горшок,
Всадим вилы в бок;
Подавай пирога,
Пшенной каши горшок,
Таунсяй!

Когда же подадут им в окно лепешек, свиных ножек и пшенной каши, дети величают хозяев:

У Денянь Лазунянь
Изба светла,
Окошки белы,
Ворота пестры,
Вереи красны,
Таунсяй!

Денянь Лазунясь
Светел месяц,
Молода мазай,
Красно солнышко;

У Деняня детки
Частые звездки.
Таунсяй!

Уродися Денян хлеб -
Не провезти в ворота,
Уродися поросят,
Телят, ягнят,
Гусей, лебедей,
Серых уточек.
Таунсяй!

В ходе Святочных гуляний исполнялись также засевальные колядки во время хождения по домам селян и подблюдные песни во время гаданий.

Далее участникам (дедушкам и бабушкам) предлагается вспомнить и другие тексты песен-колядок, их текст фиксируется. Затем некоторые из участников (внуков) пробуют исполнить колядки, которые были представлены на занятии или предложены участниками занятия.
В конце занятия каждому из участников должна быть сделана копия колядок для разучивания дома.

Мастер-класс 2. Театрально-танцевальная студия

Действующие лица: ведущий, участники мастер – класса

Реквизит: маски зверей, одежда для нарядов, книга В.С. Брыжинского «Детские и молодежные игры мордвы»

Ведущий. Добрый день! На сегодняшней встрече мы попробуем воспроизвести одну из игр-развлечений, которые проводились в старину на Святки. В качестве развлечений для детей и молодежи были популярны катание на санях, игра в снежки, игра в ряженных животных, хождение по домам и славление хозяев, хороводы на улицах и перекрестках.

Наиболее распространенными у мордвы были маски зверей, в частности, медвежьи. Большей частью наряжались парни и мужчины. Мужчины надевали на себя вывороченные шубы, маски, иногда просто мазали лицо сажей, пугали людей, заходили в дома и просили угощение у хозяев.

Далее участникам предлагается ознакомиться и выбрать для репетиции одну или две игры для Святок из книги В.С. Брыжинского «Детские и молодежные игры мордвы»: «Кольцо на счастье», «День Коляды», «Смотрины пряжи», «Огоньки Коляды», либо сами участники могут предложить для репетиции игру-развлечение, которое было принято в их селе.

Мастер-класс 3. Празднично-обрядовая кухня эрзянского народа в Новый год и Рождество

Действующие лица: ведущий, участники мастер – класса

Реквизит: рецепты приготовления блюд.

Ведущий. Добрый день!

Нам уже с Вами известно, что праздничную и обрядовую еду можно разделить на две группы: приуроченные к определенным календарным праздникам и моментам жизненного цикла (рождение, свадьба, похороны).

Календарные праздники у эрзян подразделялись на четыре группы по времени года: зимние, весенние, летние и осенние. Зимние календарные праздники приурочивались к декабрьскому солнцестоянию и следующим за ним дням. Кульминационные его точки — 25 декабря, 1 и 6 января определяются христианскими праздниками и гражданским календарем. Основной темой этих обрядов было предугадывание и обеспечение нового урожая. В этих целях практиковались различные способы колдовства, игры, гадания об урожае, о предстоящей судьбе людей на будущий год. Для того или иного праздника был характерен определенный набор продуктов. Так, например, народные гадания в праздниках зимнего цикла были направлены на угадывание той культуры, которую необходимо посеять, чтобы в достатке содержать семью. Поэтому в рождественский сочельник варили кашу из нескольких сортов зерна.

В первый день Нового года совершали то, что должно было иметь воздействие на весь последующий период: сытная еда с набором ритуальных блюд (каша, хлеб, пироги, свиная голова). Повсеместно в эрзянских селах под Новый год в каждом доме выпекали орешки из пшеничного теста, жарили поросенка, гуся или курицу. Вечером устраивали моление — озкс. Качая жареного поросёнка, домохозяйка просила Юртаву (богиня жилища) о размножении скота. Новый год в некоторых местах заселения эрзян считался днем жертвоприношения в честь свиней («тувонь-озкс»), на котором чествовали божество свиней — «тувонь паз».

А у вас какое главное блюдо на Новый год?

Дохристианские предки мордвы на Новый год раскладывали ритуальную пищу и молились языческим божествам, прося их одарить в новом году богатым урожаем и богатырским здоровьем. Например, хозяйка брала в руки чашку со специально приготовленными из теста орешками и молила Вирьаву (богиня леса) об урожае орехов. В некоторых местах это моление совершалось около водного источника. На берегу раскладывали ритуальную еду и просили верховного бога Верепаза (э.) и богиню урожая Нороваву (э.), а также покойных предков о хорошем урожае и добром здоровье.

Моление – озкс сходно с ритуалом колядования. Он проводился накануне Рождества. Этот день у мордвы так и назывался: «калядань чи» (день каляды). Он олицетворял рождение солнца, сулил изобилие в предстоящем году. Днем дети, а вечером молодежь ходили по домам и исполняли песни, в которых желали хозяевам благополучия и хорошего урожая. Для этого пекли специальные пирожки — калядань прякат (э.) с различной начинкой: картошкой, горохом, капустой, калиной, свеклой и т.п. Благополучие семьи представлялось зависимым от обилия розданных даров.

В вашем селе ходят колядовать? А Вы в этом принимаете участие?

На Рождество обязательно готовили холодец или свиную голову, копченое сало, пшенную кашу, блины, пироги с разной начинкой. В качестве начинки использовали варенье из яблок и смородины, капусту. А еще на Рождество и на Старый Новый год пекли орешки — сладкое мучное изделие из пресного теста (мука, яйца, немного масла, сахар, соль) и делали медовый десерт (ламбамо пель) — мед перемешивали с мукой до пластичной твердой массы (как пластилин), а затем нарезали на кубики.

На Крещенье пекли из теста фигурки лошадок, коров, кур и др.

А в ваших семьях сохранились национальные рецепты праздничных блюд? Расскажите нам о них.

Мы вам предлагаем следующие рецепты новогодних праздничных блюд.

Орешки

Под Старый Новый Год дети ходили по селу с мешочками и собирали орешки. Вкуснятина! Хотите удивить своих детей и внуков, приготовьте по этому рецепту орешки, радость их будет бесконечна!

Необходимо:

• 1 стакан молока,
• 1 стакан растительного масла,
• 1 стакан топлённого свиного сала, сало можно заменить топлёным маслом (натуральным),
• сахар, соль по вкусу.

Замешиваем тесто как на пельмени, раскатываем в жгуты диаметром примерно 1 -1,5 см, затем эти жгуты разрезаем на маленькие кусочки (1 см). Выпекаем в печи или в духовке. Сахара не жалей, хуже не будет. Орешки получатся рассыпчатые, тают во рту.

Пирожки с капустой

Ингредиенты для теста (на 24 пирожка):

• 250 мл воды;
• 10 г свежих дрожжей;
• 2 чайные ложки сахара;
• 0,5 чайной ложки соли;
• 4 столовые ложки растительного масла;

примерно 400 г (2,5 стакана) муки.

Муку просейте. Дрожжи растворите в теплой воде. Из всех ингредиентов замесить тесто в миске, придать форму шара, накрыть полотенцем и поставить в теплое место на 1 час. Расстоявшееся тесто замесить еще один раз, придать форму шара и оставить еще на 30 минут. В промежутках пока тесто расстаивается, приготовить начинку.

Для начинки:

• капуста квашеная;
• 1-2 головки репчатого лука;
• 3-4 яйца при желании;
• 1-2 ст. ложки томатной пасты при необходимости;
• растительное масло, соль, черный молотый перец.

Квашеную капусту пробуем. Если кажется что она слишком кислая или соленая – вкладываем её в дуршлаг и промываем под проточной водой. Репчатый лук чистим, нарезаем четверть кольцами или мельче. Сильнокислую капусту можно еще и проварить в кипящей воде до мягкости, слить воду через дуршлаг и, не отжимая, выложить на сковороду в разогретое растительное масло. Жарьте все вместе до готовности. Попробуйте начинку на вкус и, если надо, посолите и поперчите. Томатную пасту стоит положить, если капуста в конце при-готовления оказалась совсем не кислой. В начинку можно добавить вареные яйца или обжаренные отдельно грибы.

Подошедшее тесто разделить на одинаковые кусочки.

Затем каждый кружочек раскатать лепешками, на каждую лепешку выложить начинку, защипать. Пироги положить на противень, смазать яйцом или сметаной или маслом, оставить в теплом месте, чтобы пироги подошли. После того как пироги подошли, поставить их в нагретую до 180гр духовку, на 20 -25 минут, до зарумянивания.

Поросенок жаренный с гречневой кашей

Продукты:

• поросенок целиком -1500 гр.,
• 55 гр. топленого масла,
• 400 гр. гречки,
• 30 гр. соли.

Хорошо жарить поросенка целиком недельного или полуторанедельного возраста. Поросенка опустить в холодную воду, потом тотчас в кипяток минуты на две, ощипать всю шерсть, отскоблить ножом осторожно, чтобы со щетиной не срезать кожу, натереть мукой, опалить над газовой горелкой или просто зажжённой бумагой, свернутой трубкой. Сделать продольный разрез от шеи, выпотрошить, вымыть снаружи и внутри. Затем заполнить брюшину рассыпчатой гречневой кашей и зашить нитками. Смазать поросенка растопленным маслом, положить на противень и поставить в жарочный шкаф жарить. Когда зарумянится, уменьшить жар и начать поливать поросенка каждые 10 минут стекшим соком. Время жарки примерно 1 час — 1 час. 20 минут. После жарки дать остыть минут 10-15, снять нитки. Кашу использовать на гарнир. Поросенка разрезать на части. Сложив на блюдо в целом виде, подлить соку из-под поросенка и подать.

Далее предлагается обсудить и вспомнить рецепты Рождественских и Святочных праздничных блюд. Рецепты фиксируются, копии рецептов раздаются всем участникам.

В конце занятия между участниками распределяется приготовление тех или иных блюд, дегустация которых планируется на следующее занятие.

Мастер-класс 4. Праздничные игрушки эрзянского народа в Новый год и Рождество

Действующие лица: ведущий, участники мастер — класса

Реквизит: солома (перед работой солому вымочить в теплой воде для ее мягкости и эластичности), клей ПВА, нитки с иголкой, ножницы, тонкий картон или плотная бумага, ткань;

8-10 листов белой бумаги или цветной, карандаш, фломастеры, шаблон/ трафарет маски «Лошадь».

Ведущий. Добрый день!

Сегодня мы с Вами поговорим, как готовились к новогодним праздникам, в какие костюмы наряжались. Попробуем с Вами сделать новогодние маски для детей и взрослых.

Вам уже известно, что обрядово-праздничный цикл всегда начинался зимней порой. Задолго до крещения мордвы, до появления понятия Рождества Христова появился веселый молодежный праздник — Роштовань кудо (рождественский дом), который потом стал связываться с ним по времени и названию. К этому дню строился или снимался специальный дом, где молодёжь устраивала игры, пляски, а также занималась «магическими» обрядами, большая часть из которых носила весьма фривольный характер. Для проведения этого праздника молодежь собирала деньги, девушки приносили продукты и готовили еду. Дом украшали: на пол стелили солому, делали специальные украшения из бумаги, луба, соломы. Когда все было готово, вечером шли девушки по улице и кричали: «Адядо Роштовань кудос!» (Идемте в рождественский дом!).

А сейчас молодежь вашего села собирается отдельно в каком-либо доме на Новый год?

Накануне рождества проводился ритуал колядования или «калядань чи». Этот день ассоциировался у эрзян с нарождением солнца после долгой зимы и сулил рачительным хозяевам благополучие.

С вхождением в мордовскую обрядовую культуру христианства, обход дворов детьми и молодежью стал проводиться и во время Рождества. Участники предрождественского и рождественского обхода домов совершали так называемый обряд посевания, т.е. обсыпание хозяев и скотины зерном или рассыпание его по дому. Этим имитировались действия, совершаемые во время сева, что должно было вызвать плодовитость людей и животных, довольство в доме. Следы культа плодородия усматриваются и в приемах ряжения молодежи во время рождественских праздников в маски зверей. Особенно часто у мордвы встречались лошадиные и медвежьи маски. Образы этих животных с давних пор считались носителями доброго начала, они также символизировали активную жизненную энергию и плодоносящую силу. Делались и устрашающие маски: из луба или бумаги делали рога, большой нос, лица мазали сажей или делали из бумаги, крашенной в черный цвет, личины — чамакс (э.). Иногда на голову одевали выдолбленную внутри тыкву с прорезями для глаз и рта. Такую тыкву с зажженной внутри свечой могли нести и в руках. Подобные маски, по мнению многих исследователей, были персонификацией духов умерших. От их благосклонности, по народным воззрениям, зависело благополучие людей в новом году. Некоторые ученые полагают, что устрашающие маски как бы сближали одетых в них людей с потусторонними силами, которые именно накануне Нового года были наиболее сильны. «Сливаясь» с ними, человек старался таким образом оградить себя от их дурного влияния.

А как сейчас в вашем селе проходят «калядань чи»? Как наряжаются дети и молодежь?

Большое место в рождественском цикле отводилось соломе злаковых растений. Солому использовали и во время игр молодежи. Так, во время игры в «поросят» мужчина, изображавший свиноматку, подкладывал солому себе под кафтан. Юноши и девушки хлестали друг друга пучками соломы. Из соломы делали куклу или чучело лошади, которые молодежь носила по селу. Солома широко применялась и ряжеными. Они обвязывались соломенными поясами, набивали ее под одежду, делали соломенные накидки. Эти элементы костюма ряженых, а также и куклы из соломы, сжигались в конце Святок. В этих обычаях проявляется культ плодородия: солома — синоним зерна, хлеба. А церемонии сожжения соломенных чучел символизировали смерть старого года, на смену ко-торому приходил новый год.

Перед Крещением проходили своеобразные проводы Шайтана, который, по народным поверьям, все Святки находился среди людей. Для его «изгнания» люди устраивали большой шум, ударяя в сковородки, тазы, пилы и т.п. Хозяева с пучками горящей соломы обходили жилые и хозяйственные помещения, изгоняя нечистую силу. Затем все жители с криком и шумом шли за околицу, откуда поспешно расходились по домам, уверенные в действенности своего средства.

А в вашем селе жгли чучело на Святки? Из чего его делала?

А теперь будем делать рождественские маски и игрушки.

Кукла из соломы

Возьмите пучок из 50–70 соломин и согните его по центру. Концы перекрутите внизу вполоборота так, чтобы они поменялись местами, а в середине жгута образовалась петля. Пучок чуть ниже петли перевяжите туго нитками, концы сожмите рукой и подстригите ножницами, чтобы они стали ровными. Получится фигурка, напоминающая очертание женщины в сарафане (см. схема 1).

Перевяжите сверху пучок соломы на 5-ю часть длины, чтобы получить голову куклы. Можно также взять длинный пучок, сложить его пополам и перевязать, отделив голову. Затем из пучка отделите с обеих сторон по 15 соломин, сплетите из них косички, которые затем выгните полукругом. Перевяжите пучок соломы вместе с заправленными косичками на талии – и кукла готова. Снизу концы соломин также подровняйте (см. схема 2).

Сначала надо сделать «закрытую голову». Возьмите пучок соломы немного по длиннее, чем для изготовления предыдущих кукол. Перевяжите туго верхушку пучка, разделите оставшуюся часть пополам и поднимите вверх, оставив внутри перевязанную верхушку, «спрячьте» ее. Затем крепко сожмите отогнутый пучок руками и снова перевяжите его примерно на уровне окончания «спрятанной» верхушки (см. схема 3). Теперь переверните пучок на 180°.

Теперь украшаем куклы.

Волосы делаем из пакли или синтетических ниток. Для начала раскладываем нитки и связываем их посередине. Приклеиваем волосы к голове и заплетаем в косу. Глаза, нос и рот делаем рисованные или намечаем их стежками ниток.

Чтобы сделать юбку, берем плотную бумагу/ ткань и делаем из нее выкройку. На бумажную выкройку наклеиваем солому, предварительно разрезав ее вдоль и прогладив рукой или тупой стороной ножниц. Низ юбки нашей кукла украшаем косичкой из соломы. Также вырезаем из бумаги ведра и наклеиваем на них солому.

Наши куклы готовы!

На рисунке 2 изображены игрушки, которые можно сделать из соломы.

Маска «Лошадь»

Мы предлагаем Вам сделать совместно со своими внуками и детьми новогоднюю маску.

Далее прилагается шаблон/ трафарет маски «Лошадь».

При склеивании деталей маски строго следовать инструкции, содержащейся в трафарете. После того как маска будет склеена, ее можно разрисовать и украсить.

Теперь можно отправляться на праздник!

На занятии обсуждается вопрос об изготовлении масок и костюмов для святочных игр (кто и какой костюм из участников будет изготовлять).

Поделиться публикацией:

Сценарий праздника «Великая Пасха»

(с использованием русского и мордовского фольклора)

/старший дошкольный возраст/

Программное содержание:

Формировать основы духовной личности на основе народной культуры. Пробуждать интерес, любовь к музыке народной и духовной. Обобщить и синтезировать знания детей о народных праздниках: привить чувство уважения к творческому наследию своего народа. Знакомить с народными обрядами. Способствовать развитию творческих музыкальных способностей.

Предварительная работа:

Беседа, рассматривание книг, альбомов, просмотр видеофильма «Светлая пасха», игровая деятельность, разучивание стихов и песен.

Материалы и оборудование:

Хохломские ложки, два больших расписных платка, ленточки для мордовского танца, испеченные две птички, горка, яйца деревянные и расписные, два листа А3, фломастеры, металлофоны.

Оформление зала:

На центральной стене- улыбающееся солнышко, протягивающее в ладошках расписные пасхальные яйца; под ним весенние цветы.

Воздушные шарики, столики с пасхальными атрибутами (расписные яйца, куличи, праздничные открытки)

Выходят три ребенка под мордовскую плясовую музыку.

Реб:                                                                                          

Не за дальними горами

А за ближними лесами

Течет река Сура

Жили-были два села

Реб:

 И хотя говорили

там на на разных языках

Это делу не мешало

Все друг другу помогали

В горе, в радости, в делах.

Реб:

 Вот эрзянское село-

Левый берег заняло

Првый берег- русский друг

Сеял и пахал вокруг

Реб:

 Но на празднике всегда

Выходили два села.

На весенний праздник

Понаехало гостей

Отворяйте ворота

к нам опять пришла Весна.

 Выходят ведущие и делают платками воротики. В эти воротики проходят парами все дети и поют.

Песня-хоровод. «Добрая весна» сл. и м. Сидоровой

Вед 1: Шумбратадо кельге ялгат!

Дети: Шумбратадо!

Вед. 2: Здраствуйте гости дорогие!

Вед.1: На дворе Весна-красна!

Вед 2: Чем Весна-красна весна?

Выходят чтецы на мордовском.

Реб:    Модась сыргась

Пинг сась

Лямбть вятезе тундась

Нармотне мораихть

Пизот  теихть.

(зовут птиц)

Реб: Мазыстэ, мазыстэ

Тундонь чись сась,

Палязо. Морозо

Масторганть крадев.

Дев Тундо патяй, тундо,

Седе курок сак!

Телень сакалс кундак,

Моро уставак!

Телесь несы пензэ,

Масторось лексти,

Таргасы оймензэ

Ды удомсто сти.

Тундо патяй, гайнек

Ды киштеме листь.

Менельс  минек сайнек,

Косо налкси чись!

Ков ливтякшныть оном,

Пиже палят стыть.

Валдо бажамонок

Весе топавтыть!

Вед: Птички, птички –теплое лето приносящие,

Прилетайте!

Молочным киселем напоим!

Танец мордовский. «Нармонят» в исполнении Т.Шулубиной

Реб: Что за славный денек

Собирайся народ в хоровод.

Будем кругом ходить

Да народ веселить.

Хоровод заведем

Дружно все запоем.

Хоровод «Веснянка». Сл. и м. О.Девочкиной

Вед 2: Эй, веселые ребята

Что притихли в уголке.

Реб: Из мордовского села

Мы приехали сюда

К вам пришли мы не одни

Песни, пляски принесли.

Реб: Звонкие резные

Ложки расписные

От зари и до зари

Веселятся ложкари

Подходи, разбирай

С нами музыку играй.

Ложкари.                  (р.н.п. «Ах, вы сени мои сени»)

Реб: А мы с мордовской песней дружим

По-  мордовски говорим

Хорошо живем не тужим

Песню спеть для вас хотим.

Песня на мордовском языке «Чиньжарамо»

Звучит музыка «Светлая пасха»

(запись колоколов)

Над лугами и полями
Светит солнышко над нами,
Долгожданная весна
Нам день Пасхи принесла.

Реб:

1-й ребенок.               
Вот какой чудесный дом! 
Много есть соседей в нем. 
Только кто его построил? 
Кто порядок в нем устроил?

2-й р е б е н о к.

Кто посеял мох, цветочки? 
Кто деревьям дал листочки?

3-й р е б е н о к.

В реки кто воды налил? 
Кто в них рыбок поселил?

4-й р е б е н о к.

За весной послал к нам лето? 
Кто же, кто придумал это? 
Кто все так устроить мог? 
Все. 
Ну конечно, это Бог.

5-й ребенок.

Бога видеть невозможно. 
Лишь дела увидеть можно 
Те, что делает для нас 
Каждый день Он, каждый час.

6-й ребенок.

Вот за что и почему 
Благодарны мы Ему.

7-й ребенок.

Чтоб Его не огорчать, 
Душу надо освящать, 
Зла не делать никому 
И послушным быть Ему.

Играют дети  2 команды. Приготовить 2 яйца, 2 ложки, 4 кубика.

Танец «Балалайка»

Литература:

1. Картушина М.Ю. Весенние детские праздники. М. 2013.
2. Антипина Е.А. Весенние праздники в детском саду. Вып.2.М.,2010.
3. Олифирова Л.А.Солнышко смеется.М.,2003.

Материалы с христианского сайта. 
 

Просмотр содержимого документа

«Сценарий праздника с использованием русского и мордовского фольклора «Великая Пасха»»

Поиск по сайту