Сценарий бабушкин сундук фольклорный праздник

Сценарий праздника народных игр

«Бабушкин сундучок»

Программное содержание:

Приобщать детей к русской культуре.

Воспитывать любовь, интерес к народным играм.

Способствовать развитию музыкальности детей.

Развивать координацию движений, ловкость, быстроту реакции.

Содействовать формированию способности к взаимодействию с партнерами по игре.

Вызывать эмоциональный отклик на происходящее.

Материалы и оборудование:

Обруч с ленточками и бубен для игры «Карусель».

Старинный сундук.

Аудиозаписи русских песен.

Ход развлечения

Ведущая в русском народном костюме встречает детей. Звучит веселая народная музыка, дети входят в музыкальный зал, и рассаживаются на места под слова ведущего.

Гости желанные, милые, званые!

Праздник русский начинается,

Сюда все приглашаются!

К нам спешите вы скорей!

Ждет вас множество затей.

Ведущий:

— Ребята, сегодня у нас праздник русских народных игр. Мы с вами отправимся в путешествие в прошлое к русскому народу. Вспомним и поиграем в игры, в которые играли наши предки.

Русский народ всегда любил праздники. В эти дни все одевались красиво, ходили в гости, пели песни, танцевали, водили хороводы и играли в веселые игры.  

Ведущий:

— Посмотрите ребята какой интересный сундук стоит у нас, как вы думаете, что раньше хранили в сундуках? (ответы детей). Правильно в сундуках наши предки хранили одежду в основном новую или ту, которую на праздники одевали. Давайте заглянем в наш сундук (ведущий достает русский платок).

Посмотрите, какая красота – русский народный платок.

— А как вы думаете, чей это платок? (бабушки)

— Правильно. Звали эту бабушку Маланья. И у Маланьи была большая семья: семь сыновей, семь дочерей. Это сейчас вы живете в больших высоких домах, а раньше люди жили в избах. Было тесно, но они не ругались, жили дружно и слушались старших.

Заглянем в старый сундучок

Лежит там бабушкин платок,

Ведь с незапамятных времён-

Он женский спутник и дружок!

А сейчас, детвора,

Начинается игра.

Дружно за руки беритесь

В хоровод все становитесь!

(Игра «У Маланьи, у старушки»)

Ведущий:

— Очень давно не было магазинов и фабрик.

-А где же они брали еду?

(В реке ловили рыбу, в лесу собирали грибы, в поле садили пшеницу…)

Ведущий:

— Люди сами выращивали домашних животных и птиц.

— Что же еще таится в этом сундучке? (Шапочка курочки).

— А вы знаете русскую народную игру про курочку? («Курочка Рябушечка»)

Ведущий достает из сундука шапочку

— Правильно. Хотите поиграть? (Хотим)

— Сейчас прочитаем считалочку и выбирем курочку..

Ой ты, зоренька-заря,

Заря утренняя,

Кто до зореньки дойдет,

Первый в хоровод войдет.

(Игра «Курочка Рябушечка» — 2 раза)

Ведущий:

— В старину даже игрушки были другими. Их делали сами люди для своих детишек. Игрушки делали из дерева. Как они называются? (Деревянные)

— Какие деревянные русские народные игрушки вы знаете?

(Матрешки)

Ведущий достает из сундука матрешку.

— Люди добывали в реке глину и делали из глины игрушки.

Ведущий достает из сундука дымковскую барыню.

— Шили из тряпок кукол для девочек. Тряпичные куклы без лица были оберегами.

Ведущий достает из сундука тряпичную куклу.

— Мы свами уже говорили о них. И в группе у нас такие есть.

— Ой, а это что за головной убор в нашем сундуке, кто его потерял?!

Ведущий достает колпак Петрушки

Играет веселая музыка, вбегает Петрушка без колпака.

Петрушка:

Я веселая игрушка,

А зовут меня Петрушка.

Веселиться я не стал,

Ведь колпак я потерял. (Плачет)

Ведущий:

—  Да не расстраивайся, Петрушка! Бабушка Маланья прибрала твой красивый колпак. Вот одевай и вместе с нами в веселу игру ты поиграй!

Петрушка:

—  Ура! Спасибо! У меня есть любимая игра «Золотые ворота».

(Игра «Золотые ворота»)

Ведущий:

—  Спасибо тебе за игру. Много еще интересного таит бабушкин сундучок.

Ведущая:

— Друзья, храните народные традиции, справляйте праздники, пойте русские песни, читайте сказки, играйте в народные хороводные игры.

Петрушка:

Дружно с вами мы играли,

И нисколько не скучали,

А теперь пришла пора

Нам проститься детвора.

Без игры вы не скучайте,

Скучно станет – поиграйте!

(Под музыку русской народной песни «Светит месяц» дети уходят из зала.)

Приложение: игры

Игра «У Маланьи у старушки»

Цель: 

Обеспечить формирование умения соотносить слова и выразительное движение рук и мимики

Ход игры

Дети вместе с воспитателем становятся в круг, в середине которого находится ребенок, изображающий Бабушку Маланью (на него можно надеть платочек или фартучек).

По считалке дети выбирают водящего – “Маланью”, ставят в центр круга. Все остальные ходят и проговаривают слова. На слова “с такими глазами”  дети останавливаются и изображают то, о чем говорится: показывают “огромные брови”, “длинный нос” и т.д. После слов “делали вот так” “Маланья” показывает какое-нибудь движение. Кто его лучше всех повторил, того “Маланья” выбирает и ставит в центр круга на свое место.

У Маланьи у старушки.

У Маланьи у старушки

Жили в маленькой избушке

Семь сыновей – все без бровей.

С такими глазами, с такими ушами,

С такими носами, с такими усами,

С такой головой, с такой бородой.

Ничего не ели, на нее глядели.

Делали вот так.

«Курочка Рябушечка»

Цель:

Обеспечить формирование умения соотносить глагол с обстоятельствами места, причины (куда? зачем?) и образовывать глагол звукоподражанием (пищать).

Ход игры:

Дети выбирают Курочку — Рябушечку, остальные исполняют роль цыплят. Курочке-Рябушечке на голову надевают шапку. По сигналу водящего (воспитателя) начинается диалог.

— Курочка-Рябушечка, Куда идешь?

— На речку.

— Курочка-Рябушечка, Зачем идешь?

— За водой.

— Курочка-Рябушечка, Зачем тебе вода?

— Цыплят поить. Они пить хотят. На всю улицу пищат — Пи-пи-пи!

На слова «На всю улицу пищат» дети — цыплята убегают от курочки и пищат: «Пи-пи-пи».

Если курочка ловит кого-то, то она произносит: «Иди к колодцу пить водицу». Пойманные дети выходят из игры. Игра повторяется с выбором новой Курочки — Рябушечки.

«Золотые ворота»

Цель. 

Содействовать развитию ловкости и внимания, умение выполнять  танцевальные движения.

Ход игры. 

Играющие выбирают двух ведущих. После этого ведущие берутся за концы платка и поднимают его вверх, образуя «золотые ворота». Остальные участники игры выстраиваются один за другим и гуськом проходят в «ворота», при этом говоря:

Золотые ворота

Пропускают не всегда!

В первый раз прощается,

Второй раз запрещается,

А на третий раз

Не пропустим вас!

На последнем слове ведущие опускают руки и закрывают «ворота», задерживая одного из игроков платком. Кто попался в воротца, тот что – нибудь исполняет, откупается (песня, стих загадка, пляска). Чтобы не быть пойманными, идущие невольно ускоряют шаг, иногда переходят на бег, а ловящие, в свою очередь, меняют скорость речитатива. Игра становится более подвижной и веселой.

Сценарий

сельского праздника «Бабушкин сундук»

Участники: жители сел Махов Колодезь и Растворово,

педколлектив и учащиеся

МКОУ «Маховоколодезская ООШ» Большесолдатского района Курской области.

Дата проведения: 28 апреля 2018 г,

Место проведения: школьный двор

Ведущие:Черножукова — учитель русского языка и литературы, руководитель кружка

«Моя малая родина»,

учащиеся

Начало праздника: 12-00 часов.

Начало праздника: звучит песня в исполнении учащихся «От людей на деревне не спрятаться».

1-Здравствуйте, уважаемые гости, жители деревни Растворово и села Махов Колодезь, коллеги и ученики нашей школы. Сегодняшнюю нашу встречу мы посвятим народному костюму Курского края и русским песням, а назвали мы наш праздник «Бабушкинсундук»и это не случайно.

Открываю бабушкин сундук

В ожиданьи сердце замирает

На мгновенье, позабыв все вдруг

Окунуться в прошлое желает

Шаль с кистями, вышитый кисет

Старая с щербинками шкатулка

Вмиг проносят нас сквозь толщу лет

В прошлое свершается прогулка

2 -Мы живём в сложное время, на многое смотрим по-иному, многое заново открываем и переоцениваем. Это относится и к нашему прошлому, которое мы, оказывается, знаем очень поверхностно. Только изучая историю своего народа, его традиции, можно вернуть утерянные ценности. Только знание своего прошлого может осветить духовный мир человека, его чувства, мысли, переживания.
Для каждого времени, каждого народа характерен свой костюм. Он отражает специфику культуры и художественный вкус народа.

1-Хороводы, хохот, песни, пляски!
Яркие насыщенные краски!

Наша задача познакомить вас с процессом изготовления и внешним видом русского народного костюма нашего региона. К примеру, откуда брали одежду наши прабабушки в 19 веке? Они были крепостными крестьянками и у них не было возможности купить ее в магазине, а был один единственный путь – сделать ее самой. Это был очень длительный процесс.

2- Все начиналось с того, что весной на поля высевались такие культуры как лен и конопля. А еще в домашнем хозяйстве в это время года на свет появлялись маленькие ягнята, которые росли и вырастали в овечек, с которых периодически состригали шерсть.

1. Вторым шагом было то, что в конце лета собирали урожай конопли и льна и начинался процесс их вымачивания, отбивания и скручивания.

2. Третий шаг – непосредственно прядения. На нем мы остановимся поподробнее. Он начинался после окончания полевых работ. Долгими зимними вечерами, управив работу по хозяйству, садились крестьянки за нелегкий, но радостный труд – прясть, ткать, вышивать, шить, вязать.

1 -Всем видам женского домашнего рукоделия учились девочки в крестьянских семьях, начиная лет с пяти от роду. Учились прилежно, мать да бабушка не допускали лени, хвори, отнекивания, ведь они должны вырастить мастерицу, чтобы люди добрые да будущие сваты ничего дурного не могли сказать о мастерстве и рукодельных навыках девушки.

2-Самым ранним способом прядения было скручивание ниток вручную при помощи прялки. Этот процесс был трудоемким и сложным. И чтобы было немного веселее женщины пели песни.

Учитель – Сегодня у нас в гостях члены сельского ансамбля «Тимоня» — хранительницы и свидетельницы тех давних традиций. Их мамы и бабушки ткали себе наряды сами.

Валентина Борисовна, что вы помните о том, как перерабатывала ваша мама коноплю лен и шерсть овец к пряже?

(Отвечает Бабкина Валентина Борисовна)

В праздники деревня наряжалась,

Вся одежда в миг преображалась.

Хороводы, хохот, песни, пляски!

Яркие насыщенные краски!

Учитель – А теперь мы попросим вас спеть несколько старинных песен, которые пели ваши бабушки и мамы во время прядения.

( Члены ансамбля «Тимоня» исполняют две песни: «Под лесом, под темным» и «Ковано –обушевано колесо») следующим прорывом после веретена в этой области стало изобретение ручной прялки. Вот образец ее стоит перед вами.

Простое веретено теперь превратили в прядильное колесо. Это колесо у славян стало как бы олицетворением колеса судьбы – рождения, жизни и смерти, а символ круга означал солнце. Колесо крутится – жизнь, нить прядется – А солнышко по небу катится. Судьба человека воспринималась как нить, выпряденная на прялке и затем оформлена в конкретную рукодельную вещь с целью предначертания счастливого будущего другому человеку

Как же теперь обстоял непосредственно процесс прядения? Правая рука, используя ручку, приводила в движение большое колесо. Одновременно с этим левая рука вытягивала из пучка волокон прядь и направляла его к веретену. Если прядь подносилась к нему наклонно, то нить ссучивалась и закручивалась, если под прямым углом, то наматывалась.

Учитель – А сейчас мы попросим Екатерину Ивановну показать нам как это делается на практике. (Она показывает на практике как это делалось)

1 — Следующим этапом в истории прялок стало изобретение самопрялки (1530г.) Суть его заключалась в ножном приводе, с помощью которого прялка приводилась в действие. При этом обе руки освобождались от работы.

В сравнении с обычной ручной прялкой, самопрялка дала возможность одновременно делать 3 действия: вытягивать, скручивать и наматывать нить. История прялок на этом этапе впервые получила частичную механизацию процесса прядения

2 –После процесса прядения наступал следующий важнейший этап – ткачество. Мастерицы ткали свои изделия на простейшем стане, представляющем собой деревянную раму с натянутыми по вертикали нитями – основой ткани, сквозь которую в горизонтальном направлении пропускали нити «утка», переплетавшие основную ткань. Эти ткани использовались в быту: для пошива одежды, затем ткали на таких станках полотенца, скатерти и другие необходимые такани.

1-После того как ткани были готовы, начинался процесс шитья, вязания из овечьей шерсти, и вышивания одежды.

Прядение, ткачество и шитье у женщин продолжалось весь осеннее-зимний период, прерываясь лишь на рождественские праздники

2 — С ранней поры привыкали к работе:

Ткали и пряли, вязали и шили,

Сеяли, жали и тесто месили.

В трудной работе сгибалась спина…

Но выходила на праздник она

 В дивном наряде крестьянской одежды,

Где весь узор о мечте и надежде

1-Народный костюм нашего региона интересен тем, что складывался на территории сложных колонизационных процессов, в среде разнородной по этническому, сословному, социальному составу. Многообразие вариантов одежды обусловлено тем, что

что в Курский край приезжало в разные времена много переселенцев из других регионов России, Украины и Белоруссии. А они приносили с собой традиции, обычаи, обряды своих областей. Этими процессами объясняется тот факт, что Курский брат богат различными вариативными особенностями видов, состава, способов ношения народного костюма. Причем характерно наличие и общих черт, и специфических локальных особенностей, особенно в женской одежде.

2 -Народный костюм красив и наряден, продуман во всех деталях, отражает колорит и самобытность местности, тонкая ручная работа, по своему оригинальная и неповторимая. Одежда подразделялась по основному ее назначению и роду в быту: на нательную, домашнюю, комнатную и верхнюю.

2-В южнорусских районах единственной одеждой девочки до 14-15 лет была рубаха. Подчеркнем, что и основой мужского костюма также была рубаха. 1 – история славянской рубахи началась с простого куска ткани, перегнутого пополам, снабженного отверстием для головы и скрепленного поясом. Потом спинку и передок стали сшивать, добавили рукава. Ученые называют таой покрой «туникообразным» и утверждают, что он был примерно одинаковым для всех слоев населения, менялся только характер отделки. Мужская рубаха древних славян была длиной примерно по колено. Ее всегда подпоясывали.

1 -Простой народ носил рубахи из льняного полотна, богатые, знатные люди могли себе позволить рубахи из привозного шелка или атласа.

(Выносят 2 манекена с рубахами)

2-В Курской губернии была популярна конопляная ткань. Рубаха прямого покроя с цельнокроеным рукавом и отложным воротничком изготавливалась из домотканой конопляной ткани, клетчатой (повседневные рубахи) или белой (праздничной). Верхняя часть рубахи – стан- изготавливалась из более тонкой, отбеленной ткани – льна. Нижняя часть – подстава – из небеленого грубого холста. У воротника и на манжетах рубаха собиралась в мелкую сборку.

1 -На узорах — травы, кони , птицы…
Выводили тонко мастерицы.
Вышивка людей оберегала —
Нечисть и болезни отгоняла. ».

2 -Вышивка служила оберегом, она содержала в себе священные изображения и магические символы.Была еще и праздничная рубаха, она украшалась кружевом и шилась из миткаля.

Красным расшиты запон и рубаха

(Черное — скорбь, что на родине свято),

По подолУ, как на вспаханном поле,

Ромбы узорной легли полосою;

 Символы солнца и знаки земли.

Матери-жизни и птицы любви.

1 -Пояс на рубахи надевали,
Им себя от зла остерегали.
Ну, а распоясаться, конечно,
Было стыдно да и просто грешно.

2-Мужская рубаха древних славян была длиной примерно по колено. Ее всегда подпоясывали. Женские рубахи обычно кроились до пола. Их тоже обязательно подпоясывали, при этом нижний край чаще всего оказывался посреди икр. Иногда, во время рабрты рубахи подтягивали и по колено.

1 -Обо всём одежда говорила,
По одёжке сразу видно было:
Холост ли, женат? Откуда родом? 
Возраст, ремесло и связь с народом.

Когда девочка подрастала и становилась девушкой, то она поверх рухи начинала носить сарафан. А мальчик, становясь парнем начинал носить штаны. Славянские штаны делались не слишком широкими. Кроили их из прямых полотнищ,соединенных посредине вставкой(ластовицей) для удобства ходьбы.

2 -Молодёжь в нарядах щеголяла,
Густо все костюмы украшала.
Лишь у стариков и у детишек
В украшеньях не было излишек.

1 – Мальчик, становясь парнем начинал носить штаны. Славянские штаны делались не слишком широкими. Кроили их из прямых полотнищ,соединенных посредине вставкой(ластовицей) для удобства ходьбы. –

Когда девочка подрастала и становилась девушкой, то она поверх рубахихи начинала носить сарафан. . Это значит, что данная девушка была на выданье и ее могли уже засватать. Он воспевался в песнях и романсах. Вот послушайте слова повзрослевшей дочери матушке из народной песни:

2 -Не шей ты мне, матушка,

Красный сарафан,

НЕ входи, родимая,

Попусту в изъян!

Рано моюкосыньку

На две расплетать!

Прикажи мне русую

В ленту убирать!

Пускай не покрытая

Шелковой фатой

Очи молодецкие

Веселит собой!…

1 – Сарафан – основной элемент русского национального женского костюма. Он известен в России с 16 века. Известно несколько различных видов сарафана. В селах Суджанского (а наше мело раньше относилось к этому району) девичьей одеждой был глухой косоклинный сарафан.Как он выглядел? Переднее и заднее полотнища соединяли по бокам двумя-тремя клиньями и довольно широкими лямками. Переднее полотнище не имело серединного шва. Первоначально сарафаны были из черного и темно-синего цвета и сшит из домотканого шерстяного материала. Орнамент нашивался по подолу, по лямкам, по верхней планке красными изелеными шелковыми лентами, бархатными нашивками, золотым шнуром. Задние и боковые полотнища плиссировали, гладкое переднее полотнище закрывали высоким запанном.

1 – Подпоясывали сарафан несколькими кушаками, что создавало сзади своеобразный пестрый хвост, его еще сравнивали с павлиньим хвостом. К концу 19 –началу 20 века широкое распостранение получили прямые или круглые сарафаны на лямках, сшитые из фабричной ткани,их называли «саян».

Учитель – Мы приглашаем в центр всех желающих потанцевать русский народный танец «Тимоня», без которого не обходился не один праздник в наших селах.

(Учащиеся танцуют)

1-Был и другой вид сарафана, который шили в Курской губернии, который назывался «шубка». Носили его вплоть до 40-х годов 20 века. Сарафан –«шубка» был нередко символом богатства: его одевали на свадьбу только самые состоятельные жители нашего края. Как правило он был из сизого или алого штофа – это такой вид декоративной гладкокрашенной ткани со сложным крупным тканым рисунком. Она изначально была из шелка или тонкой шерсти с различными переплетениями.

Украшали такие сарафаны, как и шерстяные, косоклинные полосы бархата, шелковыми лентами.

Учитель:Давайте рассмотрим подробнее саяны и шубки, которые одеты на участниках нашего ансамбля «Тимоня» и попросим их спеть для всех нас.

(Слушаем песни)

1 – Молодые замужние женщины носили, как правило яркую одежду, одним из основных ее элементов была понева. Современной молодежи это слово непонятно, могу сказать, что она чем-то напоминала юбку. Поневу шили из двух полотен, шириной примерно в 40-50 см, сзади поневы шла продольная полоса зашивки. Полоса, соединяющая полотнища поневы, называлась бедро. По верху понева была вздернута на замашном шнуре. Иногда концы этого шнура украшались бахромой.

2 –Сверху на сарафан всегда повязывался передник – фартук. Диалектные слова для названия фартука – «передник», «завеса», «завеска», «запон».Можно выделить три основных вида фартуков: поясной тип – длиной до талии. Высокий фартук, доходивший до груди,иногда у такого фартука была грудка – плотная полоска, шириной примерно 7-10 см и плечевой тип, у кот орого отверстия для рук, сзади для косы и горловина. «Запон» доходил почти до самой шеи и завязывался выше груди под мышками

1. Передники шили из замашного холста, обычно для пошива брали тонкую материю как клетчатого холста, кисеи, шелка.. Больше всего можно было встретить завески с белым полем. Будничный фартук был чаще всегогладким, иногда нашивали одну или две полосы кружева.А праздничный передник расшивали цветными хлопчато-бумажными нитями, использовали вышивку, нашивали бахрому, оборки, кружево.

2. Вместе с изменениями в укладе жизни менялся и народный костюм. Свою лепту вносил город. Еще в конце 19 века на селе стали появляться новые фасоны, а ткани стали чаще покупать. А в начачле 20 века приобретает популярность сатиновый сарафан – последний писк моды. В большинстве регионов сарафан становится не только девичьей одеждой, но и женской. Таким образом на стыке 19 и 20 веков происходило постепенное вытеснение домотканой одежды одеждой из фабричных тканей.

1 — Существенной деталью женской и мужской одежды были пояса.

Пояс на рубахи надевали,
Им себя от зла остерегали.
Ну, а распоясаться, конечно,
Было стыдно да и просто грешно

2-Пояса шили двух видов – в технике плетения и ткачества. Пояса встречаются разнообразные: узкие и широкие, тканые, плетеные, вязаные, праздничные и обыденные, мужские, женские, детские и старушечьи. В старину ношение пояса было обязательным, и вздумай кто либо появиться на улице без него, сразу же получал всенародное обсуждение.Вот куда уходят смысловые корни слова «распоясался», означающего укор человеку, который нарушает общепринятый порядок. К тому же, в те далекие времена пояса наделялись мифическим содержанием: они якобы предохраняли от порчи, сглаза, болезней, Мужчин наделяли силой и удалью, женщин берегли и охраняли. У славян красный цвет считался наиболее сильным, недаром праздничные обрядовые одежды имели много деталей красного цвета.

1—Завершал комплекс «саянского» костюма деталью народного костюма для женщин был головной убор.

Коль девица с голой головою,
Значит, не помолвлена с судьбою. 

После свадьбы косы убирались.
Без платка нигде не появлялись.

2-Головной убор замужней курской крестьянки полностью скрывал волосы и был одним из наиболее сложных.

Всех драгоценней убор головной –

Жемчугом шитый и битью златой:

 Кика, сорока — убор молодицы,

Косник , венец — украшенье девицы,

Сборник, повойник — убор для старухи…

Самый красивый — убор молодухи.

1- Он состоял из 18 предметов. Основными его элементами были кокошник,позатыльни прямоугольной формы, сороки в форме шапочки или чепца, рогатой кички и налобника. Отдавалось предпочтение светло-красным, зеленым и желтым цветам. Для украшения головных уборов молодых женщин использовались перья домашней птицы, вышивка, золотное шитье, бисер, искусственные цветы. Головной убор дополняется платком, который сворачивается полосой и обвязывается по лбу и затылку. За платок затыкаются цветы, впереди может быть бант из отрезков цветного шелка. Женщины зрелого возраста носили более скромный головной убор.

2 – Более простой вид головного убора – платок, повязываемый «под бороду». Один из концов платка при этом обращен вверх. Платки бытовали Барановские, шелковые полушалки.

Учитель – В завершение нашего разговора можно сказать, что интерес к народному костюму сегодня велик как никогда. Его изучают археологи, дизайнеры, историки моды, литературоведы. И мы с вами сегодня приоткрыли дверь в многоликий мир народного костюма.

1- Пусть с поры той пролетают годы.
Русь — законодательница моды,
Лучше древнерусского наряда
Не найдёшь нигде! Да и не надо.

Сегодня в наших двух селах почти в каждом доме бережно хранятся эти костюмы, которые надеваются на праздничные народные гулянья. Наш народный костюм использовали в 90-е годы члены ансамбля «Тимоня», которые выступали не только в нашем районе, а и в Курске, по центральному телевидению. Мы хотим в еще раз дать им слово. Татьяна Ивановна, расскажите пожалуйста о вашем ансамбле.

(рассказывает о выступлениях ансамбля, затем поют 2 песни)

2 – Уважаемые певицы фольклорного ансамля «Тимоня», благодарим вас за участие в нашем празднике. Мы хотим вам подарить свой музыкальный подарок.

(Звучит песня «Гуляй , Россия»

и дети танцуют танец)

Учитель-Закрываю бабушкин сундук,

Со щеки смахнув слезу рукою,

В тишине лишь слышен сердца стук

Да глаза наполнены тоскою.

До новых встреч, дорогие сельчане! Желаем вам крепкого здоровья и бодрости духа.

Тема: «Посиделки у бабушкиного сундука»

Цели:

• воспитание уважения к народным ценностям, к родной земле, любовь к родному краю;

• активизировать познавательный интерес, нравственное отношение к истории и культуре родного края, к живому наследию своих предков;

• развитие творческих способностей.

Задачи:

• Познакомить детей с историей русского народа: бытом, обычаями, гостеприимством.

• Дать представление об избе, о печке – главной части избы.

• Продолжать знакомить с устным народным творчеством – пословицами, поговорками, прибаутками. Употреблять их в разговорной речи, формировать и обогащать речь детей образными, меткими выражениями русского фольклора.

• Обогащать словарь названиями предметов быта: самовар, печь, ухват, чугунок, прялка, лапти.

Оборудование:

1.Выставка: предметы женской одежды: сарафан, рубаха, кокошник, кичка, передник, душегрея и предметы мужской одежды: порты, зипун, кафтан, треух, картуз, лапти и онучи).

2. Сундук.

Содержимое сундука:

1).На подносе свекла, морковь, лук, мука, угольки, картофель.

2). Украшения для волос: бусы, ленты, заколки.

3). Бусы в подарок мамам.

3.Русская печь. Стол. Лавки.

4.Утварь: ухват, кочерга, веник, коромысло

5.Полотенце.

6.Икона.

7.Посуда: глиняный горшок, берестяной туес, деревянная ложка.

8.Утюги.

9. Коромысло с вёдрами.

10. Безмен.

11. Куклы – обереги: подорожница, травница, неразлучники.

12. Наборы травяных чаёв, заварочные чайники, чайные пары, выпечка, сахар кусковой, чайные ложки, самовар.

1. Введение.

Добрый день, гости дорогие. Мне очень приятно всех вас видеть сегодня у нас в гостях.

Слава нашей стороне,

Слава русской старине!

И про эту старину

Я рассказывать начну,

Чтобы дети знать могли

О делах родной земли.

Сегодня занятие у нас не обычное. В гости нас к себе пригласил музейный экспонат. Что за экспонат вы сможете узнать, разгадав загадку:

У бабушки сейф.

Он давно уж не новый,

К тому же совсем

Не стальной,

А дубовый.

Он скромно стоит у неё

В уголочке.

В нём бабушка держит

Халаты, носочки,

Отрезы на платья,

Немножечко пряжи,

Пуховый платочек

И пенсию даже.

Но только не дверца,

А крышка на нём.

Тяжелая очень

С висячим замком. (Сундук)

1. Посиделки.

Вот и мы у этого сундука посидим, поговорим, много нового узнаем.

В старину, когда были закончены огородные работы, темными зимними вечерами собирались люди в большой избе, пели, водили хороводы, рассказывали сказки, говорили шутки — прибаутки и работали: вязали, вышивали, пряли, плели лапти и корзинки. Назывались такие встречи – ПОСИДЕЛКИ. Начинаются наши посиделки с песни.

Песня – хоровод «По малину в сад пойдем»

Сборы на посиделки.

В русских деревнях, когда девушка собиралась на посиделки, занавешивались в доме окна, но не изнутри, а снаружи. Чтобы это значило?

(В те времена зеркала были доступны не каждому, они очень дорого стоили. Потому-то занавешивали застеклённые окна снаружи ставнями, чтобы в них можно было смотреться изнутри как в зеркало.)

Готовиться к посиделкам начинали заранее. Парни и девушки надевали самую лучшую одежду.

А вы знаете предметы крестьянской одежды? Давайте проверим.

(на выставке: предметы женской одежды: сарафан, рубаха, кокошник, кичка, передник, душегрея и мужской одежды: порты, зипун, кафтан, треух, картуз, лапти и онучи).

Чтобы показать свою красоту, девушки использовали косметику.

Давайте попробуем навести красоту при помощи бабушкиных средств.

Конкурс 1. «Я ль на свете всех милее». (Из сундука достаю на подносе свекла, морковь, лук, мука, угольки, картофель).

Раньше не было таких косметических средств, как сейчас, поэтому девушки для этих целей использовали овощи. Девицы – красавицы для вас конкурс «Я ль на свете всех милее».

Независимое жюри выбирает победительницу конкурса.

Конкурс 2. Коса – девичья краса.

Коса – девичья краса. До замужества девушка ходила с непокрытой головой. А вот замужней женщине опростоволоситься считалось непозволительным. Девушки старались показать своё умение в косоплетении, косы украшали лентами, бусами.

А вы сможете поразить нас таким умением?

Независимое жюри выбирает победительницу конкурса.

Девочки проходят по кругу.

Вот как описывали девицу в летописи:

Ходит плавно — будто лебедушка,

Смотрит сладко — как голубушка,

Молвит слово — соловей поет.

Горят щеки ее румяные,

Как заря на небе божием.

Косы русые, золотистые,

В ленты яркие заплетенные,

По плечам бегут, извиваются.

Наши дети хотят, чтобы их мамы всегда были красивыми. Примите, пожалуйста, наши подарки.

«Дом вести – не рукавом трясти» — гласит пословица.

Вокруг сундука вы видите множество предметов, о каждом из них в народе придумали загадку. Давайте мы их разгадаем.

1.Зимой много ест,

Летом много спит,

Тело тёплое, крови нет,

Сесть, на неё сядешь,

А не везёт. (Печь)

Юра. Печь играла в доме главную роль. Появилась даже такая поговорка «Плясать от печки», то есть начинать с главного. Печь использовали для отопления помещения, приготовления пищи людям и животным, для вентиляции помещения. На печи спали, хранили вещи, сушили зерно, лук, чеснок. Зимой около неё держали птицу и молодых животных. В печке даже мылись.

Учитель. У печи находилась большая часть утвари. Кто знает, что может означать это слово?

Утварь — это совокупность предметов, необходимых человеку в его обиходе.

Книзу узок, верх широк, не кастрюля … (чугунок)

А кто знает его назначение?

Кто сможет показать чугунок?

Рогат, да не бык,

Хватает, да не сыт,

Людям отдаёт,

А сам в угол идёт. (Ухват)

Кто сможет показать ухват?

А кто знает его назначение?

Ухват – устройство для передвижения горшков и чугунов в печи.

Умение подхватить горшки требовало определённых навыков, которые приобретались длительной практикой.

А вы хотите попробовать?

Дети пробуют поднять ухватом чугунок.

А вот ещё одна загадка.

Чёрный конь

Скачет в огонь.(Кочерга)

Кто сможет показать ухват?

А кто знает её назначение?

Кочерга – приспособление для размешивания углей в печи.

Другом кочерги был предмет, о котором следующая загадка.

Хлопотун Егорка

Взялся за уборку:

В пляс по комнате пошел,

Оглянулся — чистый пол! (Веник)

Веник находился тоже возле печи. Именно под веником, по народным поверьям, жил Домовой.

Конкурс «Шутка домового».

А вот посмотрите, тут у нас еще какая-то тарелка с перемешанными рисом и горохом! Наверное, это домовой над нами подшутил! Давайте разберем все по сортам.

Музыка: народная песня «Я горошек молочу».

Вот ещё экспонаты, без которых не обходилась ни одна изба.

Три братца

Пошли купаться;

Два купаются,

Третий на берегу валяется.

Искупались, вышли,

На третьем повисли. (Коромысло с вёдрами)

А кто знает их назначение?

Да, воду носили на коромысле. Без особой сноровки это было сложно. Попробуйте и сами в этом убедитесь.

Звучит песня «Пошла млада за водой» в исполнении мам. (Приложение № 1)

Дети переносят два ведра с водой на коромысле.

По диагонали от печи в избе находился красный угол. Это главное место в избе.

Как вы думаете, что значит красный угол?

Ксюша. Красный — значит красивый, главный. В углу на полочке стояли иконы, украшенные тканым или вышитым полотенцем. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самых дорогих гостей усаживали в красном углу. Это было самое почетное место. В этом же углу всегда находился большой стол, где сразу могла разместиться вся семья. Около стола стояли лавки.

Учитель: Прежде, чем сесть за стол, необходимо было воспользоваться этими предметами:

Три ноги, два уха, а шестое брюхо. (Рукомойник.)

Тая. Рукомойником раньше был глиняный кувшин с двумя сливными носиками по сторонам, и лишь потом появился медный рукомойник с одним носиком. Под ним стояла деревянная лохань, куда стекала грязная вода.

На стене висит, болтается,

За него всяк хватается. (Полотенце)

На стол выставлялась посуда.

Из каких материалов раньше в нашей местности делали посуду и почему?

(Чаще всего посуда была глиняная, берестяная и деревянная.)

Многих кормил;

Упал – пропал,

Никто костей не собрал. (Горшок)

В соседней деревне Шуломень жили хорошие гончары. Их посуда славилась по всей округе.

Ваня. Берестяной туесок. В берестяном туесе можно хранить ягоды, а можно – грибы, можно держать там сливки, масло коровье, творог, сметану, и молоко. Масло в них не горкло, сметана долго хранилась, молоко, и творог не кисли. В берестяных туесах эти скоропортящиеся и незаменимые в каждой семье продукты были надёжно защищены от воздействия тепла.

Длиннохвостая лошадка

Привезла нам каши сладкой,

Ждёт лошадка у ворот –

Открывай пошире рот. (Ложка)

Стоит бычок подбоченивши бочок шипит и кипит, всем чай пить велит. (Самовар)

И без этого предмета жизнь человека немыслима.

То взад, то вперёд,

Ходит, бродит пароход.

Остановишь – горе,

Продырявит море. (Утюг)

Постникова Е.М. Скорее всего, первыми утюгами были тяжёлые камни, которыми придавливали ткань. Потом появились рубель и валёк. Позднее появились утюги чугунные (литые). Их желательно было иметь два: пока одним гладили, другой нагревался. Затем появился «угольный» утюг. Внутрь закладывали горящие угли и начинали гладить. А в 1882 году американец Генри Сили изготовил утюг с электрическим нагревателем.

Следующий экспонат был необходим при покупке, например, сахара или муки.

Сам худ, голова с пуд.(Безмен).

Учитель: Итак, мы с вами совершили небольшое путешествие в мир русской избы.

Частушки

На праздничных посиделках любимым развлечением были частушки.

1.Пропоём мы вам частушки,

Замечательны таки.

Что пойдут плясать старушки,

Затанцуют старики.

2.В Городецке мы живем,

Сушки — пряники жуем.

Мы частушек много знаем,

И сейчас для вас споем.

3.Хлебом-солью всех встречаем

Самовар на стол несем.

Мы за чаем не скучаем,

Говорим о том, о сем.

4.Ты расти, расти, коса,

до шелкова пояса,

Как ты вырастешь, коса,

Будешь городу краса.

5.Наши девы — молодицы,

На все руки мастерицы:

Вяжут, шьют, прядут и ткут

И умело дом ведут.

6.Запрягу я кошку в дрожки,

А котёнка в тарантас,

Повезу свою подружку

Всем соседям напоказ.

7.Ах, мое приданое

Крепкое, не рваное —

Вышивала я узор

На свой свадебный убор.

8.Мальчики:

Девочки — беляночки,

Где вы набелилися?

Девочки:

Мы вчера коров доили,

Молоком умылися.

9.У меня не сарафане

Косолапы петухи.

Только я не косолапа,

Косолапы женихи.

10. На берёзе сидит Ёжик.

Белая рубашка.

На головке сапожок,

На ноге фуражка.

11.В сундуке моем добро

Бережно хранится.

Когда времечко придет,

Доченьке сгодится.

12.Старый бабушкин сундук…

Тайны жизни в нем живут,

Наша женская судьба

Место в нем свое нашла.

Вместе: Мы частушки вам пропели

Хорошо ли плохо ли

Мы бы очень все хотели

Чтобы нам похлопали!

Небылицы в лицах.

Ну-ка сядем — ка рядком,

Да поговорим ладком.

Небылицы в лицах

Сидят в светлицах,

Щёлкают орешки,

Да говорят потешки.

Выходят девицы и молодцы, говорят потешки.

— Федул, чего губы надул?

— Кафтан прожёг.

— Зашить можно?

— Да иглы нет.

— А велика ли дыра?

• Один ворот остался.

• Фома, что из леса нейдёшь?

• Медведя поймал.

• Так веди сюда.

• Да он нейдёт.

• Так сам иди.

• Да он не пускает!

• Ванюша, голубок,

Что плачешь?

• Да об калитку головой ударился.

• Скажи, а когда это случилось?

• Да вчера вечером.

• А, что же ты сегодня плачешь?

• Вчера вечером дома никого не было.

• Кум, ты куда?

• Да в лес по дрова.

• А, что везёшь?

• Сено.

• Какое сено, ведь это дрова.

• А коль видишь, что спрашиваешь?

Тая.

Старый бабушкин сундук

В бабушкином доме, в дальнем уголке.

Притаилось чудо в старом сундуке.

Очень любопытно, что хранится в нем?

Что же прячет бабушка в сундуке своем?

Обещала бабушка показать добро,

хоть не накопила злато-серебро.

Честь и хвала нашим бабушкам. Именно они донесли до нас культурное наследие предков, бережно сохранили в сундуках дорогие сердцу предметы, согретые руками нескольких поколений.

Чего только не хранилось в бабушкином сундуке. (Открываю крышку.) Раньше девушка не могла выйти замуж, пока не приготовит себе сундук приданого. Там должно было быть постельное бельё, полотенца, скатерти, одежда. Всё украшалось вышивками. В сундуке хранились и дорогие вещи: письма от родственников, украшения, редкие покупные игрушки, которые доставали по праздникам.

Достаю куклу-оберег. Куклы в древности служили обрядовым символом. Куклам приписывались различные волшебные свойства: они могли защитить человека от злых сил, принять на себя болезни и несчастья, помочь хорошему урожаю.

Подорожница — верный хранитель в дорогу и дарится тому, кто уезжает путешествовать. 

Неразлучники — символ и оберег крепкого союза, дарят молодожёнам на свадьбу. Делается как бы на одной руке, чтобы идти по жизни рука об руку, быть вместе в радости и беде.

Травница — кукла для очищения воздуха в избах. 

Чаепитие. Заканчивались посиделки чаепитием.

Бабушка Марины Рябовой: Все знают о японских и китайских чайных церемониях. Но и у наших предков тоже были свои традиции, связанные с чаем. Очень любили травяные чаи. И я предлагаю участникам наших посиделок попробовать чай по старинным русским рецептам.

Определить, что завариваем (в мисочках разные виды трав)

Показать, как пили чай наши предки (с блюдечка, из чашки, вприкуску)

Выбрать из предложенного посуду для чаепития.

А сейчас мы приглашаю всех на чаепитие с пирогами.

Гостей и близких привечаю

Ароматным сладким чаем угощаю.

От всех невзгод, от всех болезней

Вкусный чай всегда полезней.

Наш гость сегодня не скучай,

Пей от души горячий чай.

Викторина (РЕФЛЕКСИЯ)

1 вопрос: Как называется обряд, с которым мы сегодня познакомились?

2 вопрос: Как называлось главное место в доме?

3 вопрос: Помещение, где проходили посиделки.

4 вопрос: Где и на чём готовили пищу?

5 вопрос: Коротенькая песенка с юмористическим содержанием.

6 вопрос: Обрядовый символ. (кукла)

Учитель:

Отдохнули все по праву.

Мастерам воздали славу.

Что ж, теперь домой пойдем.

Что узнали, не забудем,

долго-долго помнить будем,

дело по душе найдем!

Приложение № 1

Пошла млада за водой.

Классный час: «Секреты бабушкиного сундука».

Цели:

— познакомить с культурой русского народа: некоторыми традициями, историей появления письменности, элементами русского быта, спецификой одежды, играми;

— формировать умение сравнивать и анализировать полученную информацию;

— развивать воображение, память;

— воспитывать патриотизм, бережное отношение к традициям и обычаям русского народа;

Оборудование:

сундук,

пожелтевший лист с дореволюционным гражданским алфавитом,

книга Некрасова, старый журнал с дореволюционным шрифтом,   

Библия

икона Николая Чудотворца,

русский сарафан,

утюг угольный

павлопосадский платок,

кусочек свёклы, шапка скомороха, небольшой уголёк,

самовар,

музыка для сопровождения игр.

— Здравы будьте, добры молодцы и красны девицы! (с поклоном). — Предлагаю вам  отправиться в интересное и загадочное путешествие в прошлое. Но путешествие будет воображаемым,  скорее исследование. Вы со мной? — Попробуйте  догадаться, почему я поздоровалась с вами таким необычным способом?

— Так здоровались наши предки – славяне. Они желали друг другу здоровья. Пожелание здоровья собеседнику является признаком хорошего тона и уважения.

— Я пожелала вам здоровья, я вас люблю и уважаю. И поэтому решила взять вас  в ассистенты.

— Что означает  «ассистент»? (помощник)

— Да, вы будете моими помощниками в данном исследовании.

— Ребята, а вы знаете, кто изучает прошлое? (историки)

—  А как они изучают прошлое и проводят свои исследования? (находят и изучают предметы старины, записывают воспоминания)

2 СЛАЙД  — Вот и я однажды решила записать воспоминания своей бабушки. Она мне рассказала много интересного и  разрешила посмотреть старинные вещи из своего сундука. Я рассматривала эти вещи, слушала ее рассказы, и мне казалось, что я сама живу в те давние времена. Как будто по волшебству я переношусь в мир прошлого. Моей бабушки, к сожалению, уже нет в живых. Но я до сих пор бережно храню эти предметы. Это память о моих предках, о моей культуре и истории.

— И сегодня эти заветные предметы я принесла вам. Я очень хочу, чтобы   вы почувствовали необычное волшебство этих вещей и поняли, в какой удивительной стране мы живем. Ведь у России удивительная история, удивительная культура.

-Вот видите,  в нашем классе  сундук стоит. Сундук этот дарила  матушка своей дочери. Дарила и слова такие говорила: «Вот тебе, дочка, сундук, мне его моя матушка оставила. Береги его – он полон добра. Я сберегла и теперь тебе наказываю – береги!».

— Как вы думаете, что находится в  нашем сундуке? Какие тайны он хранит?   

— А хотите заглянуть?

— Итак, пора узнать тайны бабушкиного сундука. Откроем  и посмотрим, что в нём лежит. ЩЕЛЧОК  МУЗЫКА ГРОМКО

Алфавит (мой показ)

— Вот такой алфавит учила моя бабушка. Посмотрите на него. 3 СЛАЙД Отличается ли он от современного и чем? Как вам кажется, в какой азбуке больше букв, в русской или в славянской?
— Тогда   алфавит насчитывал 35 букв, а не 33 буквы, как сейчас.  Со временем,   некоторые буквы утратились, а вот новые не прибавились.     

 — Вы знаете, как появились на Руси письменность и азбука?

4 СЛАЙД  Алфавит, которым мы сейчас пользуемся, был создан славянами, братьями Кириллом и Мефодием в IX веке.  Они составили азбуку, а затем перевели на славянский язык главные богослужебные книги.  Тогда в  алфавите было 43 букв и назывался кириллицей в честь основавшего его одного из братьев.

К 1917 г. в алфавите уже было 35 букв (фактически — 37):  Ё и  Й не считались отдельной буквой.  Постепенно этот алфавит менялся и приобрел современный  вид.

5 СЛАЙД  Весь славянский мир благодарен братьям Кириллу и Мефодию за то, что они подарили нам славянскую азбуку. День святых Кирилла  и Мефодия ежегодно отмечается в России  24 мая как  День   славянской письменности и культуры.

 Старая книга  (мой показ)

— Посмотрите, какие были тогда книги. Это очень старая книга, перечитанная всеми поколениями нашей семьи, но не менее любимая и по сей день. Попробуйте прочитать отрывок из известного вам стихотворения Некрасова.  (читают отрывок из стихотворения «Крестьянские дети»)

— Все ли буквы были вам понятны? (Попутно разбираются непонятные  

6 СЛАЙД    Буква ЯТЬ

  Буквы ѣ и е произносились совершенно одинаково. Сравните: вечер — ветер. В слове вечер писали е, а в слове ветер — букву ять. Эта часть русской орфографии считалась самой тяжёлой для учащихся, ведь ученикам приходилось механически заучивать правила «на ять». Ошибки «на ять» считались самыми страшными.

 ЩЕЛЧОК  Буква ЕР

Буква ер (ъ), так называемый твёрдый знак, сейчас считается полезной буквой. Она выполняет всегда одну и ту же работу: отделяет согласную приставки от гласной (подъезд). А до реформы 1917—1918 годов твёрдый знак писался в конце слов после твёрдых согласных, например: дубъ.

Как только не называли ер: «бездельником», «лодырем», ведь сколько бумаги лишней тратилось! Эта буква-бездельник была самой дорогой буквой мира.

7 СЛАЙД Для того чтобы научиться читать, надо было сначала выучить название каждой буквы.  Учили азбуку раньше вслух, все вместе. Была даже такая пословица: «Азбуку учат, во всю избу кричат».

 Каждая буква в древней славянской азбуке была особенной. Она имела имя. Послушайте, как звучит старинная азбука: аз, буки, веди, глаголь, добро, земля, люди. Названия букв должны были напоминать людям о таких словах, которые забывать нельзя: добро, земля, люди, покой.

8 СЛАЙД Чтобы прочитать, допустим, слово мама, надо было сначала назвать каждую букву первого слога:  мыслЕте — аз, потом прочитать слог ма, затем нужно было назвать каждую букву следующего слога: мыслЕте – аз  и прочитать получившийся слог – ма, наконец, прочитать все слово мама.

— Давайте   прочитаем слова на старославянском языке.

(раздать алфавит 5-7 шт. На доске поочередно крепятся слова «дом»,  «школа» «Родник»)

9 СЛАЙД

Дом  (добро он мыслЕте )

Школа  (ша како он люди аз)  

Родник  (рцы  он добро наш  иже  како)

— А теперь  отгадайте пословицу, если слова в ней состоят из букв кириллицы  

10 СЛАЙД  (раздать текст. Работа в  группах. Время 3 мин.)

МУЗЫКА  ФОНОМ

1. Наш, есть, веди, слово, я, како, он, есть, слово, люди, он, веди, он, покой, он, слово, люди, он, веди, иже, цы, аз. (Не всякое слово пословица).

2. Како, рцы, аз, слово, наш, аз, рцы, есть, червь,  ерь, покой, он, глаголь, он, веди, он, рцы, како, он, ю. (Красна речь поговоркою).

3. Буки, он, люди, ерь, ша, есть, добро, есть, люди, аз, мыслЕте, есть, наш, ерь, ша, есть, слово, люди, он, веди. (Больше дела,  меньше слов).

— Чем отличаются буквы старославянского языка от букв русского языка? (У букв славянского языка есть имена).

Журналы (мой показ)

— Вот такие журналы 1916 года сохранились в нашей семье.  С 1912 года выпускалось самое успешное издание того времени — «Журнал для хозяек».  Этим журналам ровно 100 лет. Обратите внимание на то, как хорошо сохранились эти книги и журналы. Отношение к книге внушалось трепетное и уважительное. Детей учили особо бережно обращаться с книгами.  Нам с вами тоже стоит   этому поучиться.  

 Существует книга, в которой содержатся «подсказки» о том, как правильно себя вести в жизни. Она очень важная и ценная, в ней прошлое и будущее.   А.С. Пушкин говорил: «Вот единственная книга в мире: в ней есть всё»

— Как вы думаете, о какой книге  идёт речь?- Как она называется?   (Библия)

Библия  (Показ)

14 СЛАЙД — Что означает слово «Библия»?

Слово «Библия» происходит от греческого слова «biblia», что значит «книга».

ЩЕЛЧОК  Есть много книг, хороших и умных, которые нас поражают. Но существует только одна книга, которая может преобразить человека. Это — Библия!

  А ещё Библия – древнейший памятник письменности и  мировой культуры. На ее основе более двух тысяч лет формировались история, искусство, литература.  Вот почему многие уважаемые, известные люди  считают, что знать и  понимать Библию необходимо не только людям верующим, но и каждому культурному человеку.

  Человек не представлял своё существование без Бога. Бог оберегает человека, помогает ему, придает сил.  Люди молились Богу, читали Библию, жили по ее заветам. И им это помогало. Поэтому в каждом доме были Библия и иконы.

Икона  (мой показ)

— Посмотрите, какая икона лежит в моем сундуке. Это икона Николая Чудотворца. 15 СЛАЙД Святитель Николай – один из самых любимых и почитаемых святых в христианском мире.   Иконы Николая Чудотворца есть в каждой церкви. Символом защиты, благородства и справедливости на Руси был Николай Угодник. И не важно, богат человек или беден, какие у него религиозные предпочтения или цвет кожи, влияние иконы необъятно.      

16 СЛАЙД Отправляясь в дорогу, пусть и не дальнюю, люди тогда хотели взять с собой и Святой Образ, но деревянные иконы мало подходили для транспортировок, поэтому такие меднолитые иконы позволяли взять с собой  легко носимый иконостас!   

17 СЛАЙД — Подумайте, часто ли звучала молитва в крестьянском доме и в  каких случаях произносили молитвы наши предки?

(молитва-просьба, молитва-благодарение, утренние молитвы;  перед выходом из дома; молитвы об исцелении болящих; при различных обстоятельствах семейной жизни…)

-А какие   молитвы читаете вы перед иконами? Что они для вас значат?

— Какие  иконы, важные для всей вашей семьи, есть у вас дома?

18 СЛАЙД — В прежние времена иконы были  в каждой русской избе.  Им молятся, поверяют самое сокровен­ное, что лежит на душе, на них надеются, от них ждут чуда, совета и помощи, утешения, успокоения. Икона сопровождала русского человека всю жизнь: крестили перед иконой, благословляли солдат, идущих на войну, молодых перед свадьбой и в последний путь провожали человека тоже с иконой. В каждом доме она была самым ценным и дорогим приобретением, переходила из рода в род от родителей к детям, от детей к внукам. Икона поддерживала историческую память рода, скрепляла семью.

— Посмотрим что еще лежит в бабушкином сундуке…

— В какой русский старинный костюм одеты героини всеми любимых сказок: Снегурочка, Елена Прекрасная, Василиса Премудрая и другие?

сарафан (мой показ)

МУЗЫКА фоном  19 СЛАЙД — Сарафан — русская народная женская одежда в виде платья, как правило, без рукавов. Само название — не русское, а персидское и обозначает «одетый с головы до ног».

Сначала сарафан разрешалось носить только   женщинам  из царской семьи и боярыням.  Лишь благодаря Екатерине Великой сарафан смогли носить все девушки.
 В старину люди в каждой семье шили себе сами одежду. Сарафаны для работы были темных цветов. А праздничные украшались вышивкой, жемчугом и были особенно яркими и нарядными.   Окрашивалась ткань отварами трав, цветов, коры деревьев.

— Как вы думаете, какой цвет одежды был самым любимым на Руси?

20 СЛАЙД — Самым любимым праздничным цветом одежды у русских был красный. Слово «красный» в древнерусском языке понималось как «прекрасный».

— Представьте себя в роли костюмеров или стилистов, которым нужно украсить старинные сарафаны к сказке или историческому фильму. Описать старинную одежду вам помогут   слова для справок на слайде.

21 СЛАЙД Карточка: Любимой старинной русской женской одеждой был (сарафан). Его носили и девочки, и взрослые женщины, и царевны, и крестьянки.  Для работы сарафаны шили (тёмные), а нарядные сарафаны были яркими. Особенно любили на Руси (красный) цвет. Сарафаны часто украшали (вышивкой). Покрывали узором ворот, манжеты, подол. Вышивали круги – символ (солнца), символ земной силы – (дерево), источник жизни – (квадраты).  Орнамент- оберег должен был защитить владельца сарафана от (злых сил). Дворянки украшали костюмы не только вышивкой, но и бисером, и (жемчугом).  

 МУЗЫКА «Не шей ты мне матушка…»  22 СЛАЙД 

В русских народных песнях часто упоминается именно сарафан.  Известный с конца XIX века русский романс «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан…» имел когда-то буквальный смысл, так как свадебные сарафаны были, как правило, красного цвета.  Сарафан преображает каждую девушку,  делает ее величественной, стройной и статной.

23 СЛАЙД  (Показ мод)

 1 Что наши прабабушки носили?

Душегрею, Опашень, кафтан…
Издавна все девушки любили
Грациозный русский… (сарафан)

 2 Бедные крестьянки и особы,

На которых выпал важный сан,
Берегли, не износился чтобы
Яркий и нарядный… (сарафан)

 3 На Руси невесты так красивы!

Украшал всегда девичий стан
Неизменный, бабушкин, любимый,
Длинный, весь расшитый… (сарафан)

 4 Шли века. Но он как прежде в моде.

Пусть французы шепчут:«О, шарман!»
Выбрать можно по любой погоде
Стильный современный… (сарафан)

 5 Знают все про школьную нагрузку,

И про форму всем совет был дан:
«Белую купите дочкам блузку,
А поверх наденьте… (сарафан)»

 6 Молнии, заклёпки и застёжки,

Спереди отстроченный карман.
Представитель фирменной одёжки —
Джинсовый удобный… (сарафан)

 7 Всё пройдёт… Или  уже проходит…

Но живёт, и это не обман!
Никогда из моды не выходит
Всем известный русский… (сарафан)!

Это бабушкин старый друг.
Грелся он в то время  на углях,
Который был во всех дворах.     Что это? (утюг)

— Как вы думаете, что собой представлял старинный бабушкин утюг?

— Я попрошу кого-нибудь из вас достать этот предмет из сундука

Утюг  (показывает ребенок)

24 СЛАЙД  Много лет назад, когда еще не было электрических утюгов, люди пользовались вот такими угольными утюгами. Уже тогда были на Руси нано-технологии,  ведь наши бабушки пользовались беспроводными утюгами. Когда — то бабушка гладила им вещи для своей семьи.  

 Не хотелось девушке  замуж идти в чужую деревню, а мать уговаривала: «Иди дочка, в том доме есть угольный утюг!» Вроде как «Мерседес» последней модели. Утюг являлся явным знаком достатка и благополучия и  ставили его на видное место, чтобы все смотрели и завидовали.

25 СЛАЙД ВИДЕО Учитывая, что вес утюга был как вес современной гантели – можно понять, насколько тяжело и неудобно было тогда гладить белье. Но можно и представить, какими сильными тогда  были люди! Глажка белья  была для них настоящей физкультурой!   

— Что-то мы засиделись, не пора ли и нам размяться и поиграть в игру?

26 СЛАЙД     Музыка по щелчку  ИГРА Зелёная репка 

Все   встают в круг, берутся за руки, говорят слова:

Зелёная репка, держись крепко,

Кто оборвётся, тот не вернётся.

Раз, два, три.

На счёт «три» все проворачиваются вокруг себя,  кому как захочется, но руки стараются не расцеплять. Кто разорвёт руки, входит в круг, остальные повторяют песню. И так несколько раз.

27 СЛАЙД  Музыка по щелчку  Коробейник:

Поклон вам, гости званые,
Да желанные!
Здравствуйте, лебедушки!
Здравствуйте, молодушки!

Эх, полным – полна моя коробушка!
Есть и ситец и парча!

В коробейниках хожу,
Девушек я наряжу,
Все товары разложу.

Коробейник — У меня в коробушке лежит «предмет женской одежды – головной убор, кусок ткани, обычно квадратной формы». Как вы думаете, что это? Правильно платок.

28 СЛАЙД — В Павлове шумели богатые ярмарки, на которых коробейники  предлагали купить знаменитые набивные павлопосадские платки. Расходились они по всей России. Платки яркие, нарядные – глаз не отвести! 

Подходите примеряйте
Наши ленты и платки!
Время даром не теряйте
Доставайте кошельки!

Покупайте гребешки, чтоб сбегались женишки.

Платки и шали, чтобы замуж взяли!   

Коробейник

Подходите, девоньки, выбирайте

Платки посадские, расписные, царские

(купила Настя, на плечи ей накинул)

Носи, девонька, платок, не марай,
По праздникам одевай,
Без праздничка в сундук укладай.

28 СЛАЙД  — Платок издавна был обязательным элементом костюма русской женщины. Это – не просто головной убор, а символ любви и красоты. Платок на Руси был самым желанным подарком.

Музыка по щелчку  девушка садится к сундуку с платками

 — Вот этот совсем новый, дала мне в приданое мать.
— А этот привез муж и, стесняясь, неумело, сунул в  руки.
— А этот платок подарил отец, когда уходил на войну. Ушел отец и не вернулся, только   платочек остался, как семейная реликвия.

29 СЛАЙД  Как самое сокровенное, хранились те платки в сундуках.  Стоили расписные платки дорого и надевались на праздники. На гулянии праздничный платок не только носили на голове,  накидывали на плечи, танцевали с платками,   они даже служили атрибутом в играх.

— Сейчас и мы с вами поиграем в   русскую народную игру с платком.  

Все игроки встают в круг близко друг к другу.  Водящий встает в центр.    

30 СЛАЙД Музыка по щелчку
1.Игроки незаметно за спиной передают платочек.
2.Водящий угадывает, указывая на кого–то из играющих.
3.Тот поднимает руки вверх, демонстрируя  « пустые руки»
4.При обнаружении платка меняется водящий.

— Ребята,  вы сейчас поиграли в русскую народную игру. В век современных технологий начинают забываться народные   игры и забавы. У меня есть к вам вопрос. Правильно ли будет совсем от них отказаться? (Ответы детей)

— Игры без преувеличения можно назвать витаминами душевного благополучия.  А теперь  подумайте, сделайте каждый для себя  вывод и примите правильное решение.

Кусочек свёклы, небольшой уголёк (показ)

— Как вы думаете, почему эти предметы оказались в бабушкином сундуке?

32  СЛАЙД  ВИДЕО  «Морозко»

Сразу вспоминаются сказки, где героини румянили щеки свеклой. Так и было — вся косметика «росла» на грядке — щеки действительно румянили свеклой, губы красили ягодами, а ресницы и брови подкрашивали углем или золой. Больше всех доставалось  шутам и скоморохам — они раскрашивали себя     белилами, свеклой,  и  углем.

— Кто такие скоморохи?

33  СЛАЙД Скоморохи – это странствующие актеры Древней Руси – певцы, музыканты, исполнители сценок, дрессировщики, акробаты. Это популярный персонаж русского фольклора,  

Музыка по щелчку  Скоморох

Я – Скоморох, рубаха – в горох,

В  моей кадке – загадки.

В моей кадушке – частушки.

У меня товар на славу:

Игры да забавы.

Сколько хвостов у семи котов? (7).

Сколько носов у двух псов? (2).

Сколько пальчиков у четырех мальчиков? (80).

Сколько рогов у шести коров? (12).

Сколько ушей у пяти малышей? (10).

Сколько ушек у трех старушек? (6).

СКОМОРОХ:  Сяду рядышком на лавке

                  Вместе с вами посижу

                  Загадаю вам загадки,

                  Кто смышлёней погляжу.

Руки в боки, как начальник,
Раньше всех на стол встает,
Сам себе плита, и чайник —
Сам заварит, сам нальет.    (Самовар)

Самовар (мой показ)

34 СЛАЙД  Самовар не просто устройство для нагревания воды, это центр стола, праздника, гулянья. Самовар – это  тепло души русского человека, символ семейного очага, уюта, дружеского общения.  Ни один праздник не проходил без этого русского чуда. И несмотря на свою дороговизну (он стоил дороже коровы), самовар был в каждом доме.            

35 СЛАЙД  Относились к нему очень бережно и передавали по наследству от родителей детям как ценное имущество. Ставили самовары не на кухне, а в гостиной, как украшение. В богатых семьях было по два самовара: один – повседневный, а другой – праздничный. Гостей угощали только из праздничного самовара. Там где самовар, там всегда веселая беседа и интересные игры.

 СКОМОРОХ    Шёл деревней — девки спали,
                             Заиграл в гармошку — встали!
                            А ну хватит вам болтать
                             Время частушки распевать

МУЗЫКА по щелчку

  Я поставлю самовар,
Золотые чашки,
Ко мне миленький придет,
В голубой рубашке.

  Самовар кипит, клокочет, 
Наливает кипяточек 
В заварную чашечку 
Для моей милашечки. 

  Самовар поет, гудит.
Только с виду он сердит.
К потолку пускает пар
Наш красавец самовар!
 

  Из богатых я невест,
Не волнуйся, миленький!
У меня в приданом есть
Самовар красивенький!
 

  Можем мы свои частушки
До утра вам распевать.
Вы уж больше не просите-
Как бы здесь не ночевать.

СКОМОРОХ: Ну, а пока мы веселились, частушки слушали, все огурцы зайцы скушали, вам не одного и не досталось, но вы не огорчайтесь,   Хозяюшка что – нибудь придумает.

37 СЛАЙД — И вот наш сундук  опустел. Это значит, что наше путешествие и исследование подходят к концу.

 — Какие открытия вы совершили? Что нового узнали?

— Как  поможет   вам  это  в жизни?

— Дома я вас попрошу написать небольшой отчет. Я хочу, чтобы вы представили себя дедушками и бабушками. К вам пришли ваши правнуки и очень хотят узнать о вашей жизни. Какой  сундук покажите им вы? Что бы вы туда положили? О чем рассказали?

 Спасибо, люди добрые за внимание. Пусть наш праздник получит достойное завершение. На Руси был очень необычный обряд. Если хозяева устали, а гости не желают расходиться, как намекнуть, что пора и честь знать?

— Выдать на прощанье пряник «Разгоняй»!

А правда, хорош обычай? Когда с пряником – то провожают? Вежливее как то. Они и понятно, в старину гость был свят и неприкосновенен. Примите и вы, гости дорогие от радушных хозяев угощение  – пряник-разгоняй!

38 СЛАЙД МУЗЫКА Коробейник угощает пряниками

Мы делились новостями,

Мы старались вас развлечь,

Мы прощаемся с гостями.

Говоря: до новых встреч!

Сладкий пряник РАЗГОНЯЙ,

Посиделки закрывай!

Секреты бабушкиного сундука
PPTX / 6.15 Мб

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Кромского района Орловской области
«Короськовская средняя общеобразовательная школа»
Фольклорный коллектив
Короськовской средней
общеобразовательной школы Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Кромского района Орловской области
«Короськовская средняя общеобразовательная школа»
 «Любовь к родному краю, знание его истории – основа,
на которой только и может осуществляться рост
духовной культуры всего общества»
                                                                                  Д.С.Лихач
ёв
В   современном   обществе   остро   ощущается   возрождение   интереса   к
истории русского народа, к его культуре, традициям, обычаям, быту. И это не
только дань моде! Люди, уставшие от постоянных стрессов, сумасшедшего
темпа   работы,   подсознательно   тянутся   к   природе,   размеренной   жизни
предков, их житейской мудрости, опыту и спокойствию.
«Бабушкин сундук» – литературный сценарий по  сохранению и передаче
национальных   традиций   подрастающему   поколению   с   самого   раннего
возраста. Он  дает  возможность   погружению  детей  в   культуру  и традиции
своего   народа,   наших   далеких   предков.   Бабушкин   сундук   –   это   кладезь
старинных и ценных вещей.
«Не   зная   традиций   своего   народа   невозможно   продвигаться   вперед   и
добиваться каких­либо результатов, наши дети должны знать культуру  своего
народа, его язык и традиции».
Бабушкин сундук – это предмет, который связывает  нас с прошлым, с
молодостью наших мам и пап, бабушек и дедушек. Он пришел в нашу жизнь из
вчерашнего дня, это и есть своеобразная связующая нить между поколениями.
В  современном  мире   многие   считают,  что   традиции,  обряды,  предметы
быта,   пришедшие   к   нам   из   прошлого,   сегодня   уже   не   нужны.   И   жители
больших городов с легкостью забывают о своем прошлом, об истории своего
народа. А традиции должны сохранятся.
Для чего же  сундук  был нужен нашим предкам? Что в нем хранилось?
Чтобы   ответить   на   эти   вопросы,   мы   обратилась   к   различным
источникам ­энциклопедиям, книгам,   Интернету. Из разных источников мы
узнали,   что   термин   сундук   (сандук)   имеет   арабское   происхождение   и
появляется в русских письменных источниках только с XVI века. Позднее он
начинает   объединять   в   себе   такие   понятия,   как   укладка,   ящик,   емкость
определенной конструкции для хранения одежды и бытовых предметов.  
 Изготавливались они из плоских, плотно прибитых друг к другу плашек.
Для них использовались различные породы дерева: сосна, ель, кедр, дуб, липа,
осина. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Кромского района Орловской области
«Короськовская средняя общеобразовательная школа»
 К нам сундук, вместе с названием, пришел с Востока. Известно, что
все восточные народы – египтяне, арабы, персы, ассирийцы и многие другие ­
даже в поздние века вместо шкафов пользовались сундуками.
В России сундук оставался самой главной мебелью вплоть до XIX века.
Сундуки   были   очень   распространены   и   получили   в   народе   разные
названия.   Их   именовали   ларцами   и   коробами,   шкатулками   и   укладками,
скрынями   и   ковчежцами.   Видов   сундуков   огромное   множество.   Они
изготавливались   различных   габаритов,   цветов,   с   применением   различных
пород дерева (дуба, ясеня).
Чем пахнет бабушкин сундук?
  Наступила   пора   заглянуть   в   бабушкин   сундук,   посмотреть,   что   же
спрятано и сохранено в нем……
Таким   образом,
сундук   являлся   предметом
многофункциональным,   в   нем   хранились   –   одежда,   посуда,   украшения,
рукоделие, книги, куклы, картины, фотографии.
  бабушкин  
 данного сценария: Дать детям начальные
представления   об   искусстве   и   традициях   русского   народа,   показать
красоту   русского   народного   костюма,   привить   интерес   к   русской
крестьянской культуре.
1. Познакомить детей с историей русского костюма, русского платка.
2.
  Способствовать   формированию   речевой   деятельности   за   счет
использования   детьми  выразительных  средств   языка, образов  произведений
устного народного творчества.
3.   Приобщать   детей   к   русской   народной   культуре   посредством   устного
народного творчества.
4. Развивать у детей ловкость, гибкость, быстроту движений.
5.   Развивать   чувство   ритма,   умение   передавать   через   движение   характер
музыки, ее эмоционально – образное содержание.
6. Вызвать у детей чувство радости. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Кромского района Орловской области
«Короськовская средняя общеобразовательная школа»
Руководитель:
Шабанова Елена
Владимировна
Действующие лица и исполнители:
Ведущий: Балашова Кристина
Баба Катя: Егорова Татьяна
Внучка: Миронова Анастасия
Девушки: Борисенко Мария, Егорова Анна, Сафонова
Ольга, Сафонова Светлана, Соколова Анна
Парни: Ануфриев Евгений, Грузинцев Дмитрий,
Захаров Максим, Маликов Артур, Стёпкин Сергей
РЕКВИЗИТ:
Рисунок задней стенки избы;
Сундук;
Стол;
Скамейки;
1.
2.
3.
4.
5. Прялки;
6.
Русские народные костюмы:
Сарафаны;
Мужские рубашки;
Соломенная кукла;
Самовар;
7. Платки;
8.
9.
10. Кухонная утварь;
11. Скатерть;
12. Домотканая дорожка; Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Кромского района Орловской области
«Короськовская средняя общеобразовательная школа»
13. Гармошка;
14. Музыкальное сопровождение.
На заднике сцены нарисована русская изба. В красном углу — божница:
иконы,   лампадка   под   ними,   яркий   рушник.   Ближе   к   заднику,   по   обе
стороны от окна, лавки, а под самым окном большой сундук, на нем висит
замок.   Сундук   покрыт   домотканой   дорожкой.   Чуть   в   стороне   стол,
крепко сколоченный из широких досок; на столе самовар с поддоном, на
самоваре   заварничек.   В   углу   прялка.   Выходит   девочка,   читает
стихотворение.
Бабушкин сундук
В уголке за дверью бабушкин сундук.
Крышку приоткроешь, перехватит дух. 
Защекочет в горле запах нафталина 
И необъяснимый от вещей старинных.
Как­то я решила перебрать старьё,
Может что­то ценное? Нет, одно рваньё…
В свёрточке газетном ­ рыжая лиса,
Вяло лапки свесились, бусинки глаза,
Ротик приоткрытый с зубками кривыми,
Грела чьи­то плечи гордо в выходные.
Скатерти льняные, по краям мережка,
От храненья долгого дырки да прорешки.
Мулине цветными вышитые шторы.
Кто же так с любовью подбирал узоры?
Гладью лепесточки, стебельки цепочкой
И ажурной вязью мелкие цветочки.
Вот китайский веер, хрупкие пластинки, 
Где­то ещё целые, где­то половинки.
Весь рисунок выцвел, лишь снежок по краю,
Кажется, раскроешь и в руках растает.
А на дне ­ газеты, пачки с нафталином.
Выступили слёзы, сердце защемило:
Кто теперь расскажет, для чего хранили
И какие чувства к тем вещам таили… 
За прялкой баба Катя тихо напевает песню «Летят утки».
Летят утки, летят утки
И два гуся. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Кромского района Орловской области
«Короськовская средняя общеобразовательная школа»
Ох, кого люблю, кого люблю,
Не дождуся. 
Мил уехал, мил уехал,
Меня бросил.
Ох, мил уехал, мил уехал,
Слезы льются… 
Вспомни, милый, вспомни,
                                           милый,
Наши встречи.
Ох, вспомни, милый,        
               вспомни милый, 
Наши встречи. 
Прийди, милый, прийди,
                                                       милый,
Стукни в стену.
Ох, а я выйду, а я выйду,
Тебя встрену. 
Ведущая. От того, как относимся мы к родной старине, зависит, быть или
не   быть   отечественной   культуре.   Многое   мы   забыли,   растеряли…   Давайте
собирать по крохам то, что уцелело. И как пригодится нам для этого старый
бабушкин сундук! Сколько интересного может рассказать его содержимое.
Ведь сундук — это не только скопленное добро, это — целая жизнь!
Слышен стук в окошко, пришли девчата.
1 девушка: Баба Катя, здравствуйте!
БАБА КАТЯ. Здравствуйте, коль не шутите. Зачем пожаловали, девоньки?
2 девушка: На огонек зашли, можно?
БАБА КАТЯ. Заходите, места не жалко.
3 девушка: Спасибо, баба Катя!
БАБА КАТЯ. Проходите, проходите, красавицы мои ненаглядные. Самовар
готов, чайком угощайтесь, пироги мои попробуйте. Напекла, а есть­то неко­
му.
4 девушка: Зачем много печешь, баба Катя?
БАБА   КАТЯ.   По   привычке,   девоньки!   По   привычке.   Раньше­то   семьи
большие были, вот и пекли много.
5 девушка: Баба Катя, какой у вас сундук старый, большой, пузатый. Да под
замком! Видно много в нем добра.
БАБА КАТЯ. Старый, говоришь, сундук… Верно, старый, ему уж больше ста
лет…
ДЕВУШКИ. Ох, ты! Ну и ну!
БАБА КАТЯ. Вот вам и «ох, ты!» Это теперь у вас комоды, да серванты, да
шкафы. Правду сказать, комоды­то и в старину водились, но только не у нас, а
больше у богатых. А у тех, кто победнее, сундуки были. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Кромского района Орловской области
«Короськовская средняя общеобразовательная школа»
1 девушка: А что в них прятали?
БАБА КАТЯ. Хотите покажу, что я в сундуке храню?
2 девушка: Покажи, бабуленька!
Баба Катя подходит к сундуку, достает из кармана передника ключ,
открывает   замок   и,   перекрестившись   на   образа,   открывает   крышку
сундука.
БАБА КАТЯ. Не напирайте, девоньки, все покажу, про все расскажу. Только
плату с вас за это возьму…
3 девушка: А чем платить за поглядки?
БАБА КАТЯ. Плата пустяшная. Кто споет, кто спляшет, кто отгадает, про
что спрошу, — вот и вся плата. (Достает из сундука узелок). 
4 девушка: Ой, девочки! Поглядите, какая смешная кукла!
БАБА КАТЯ. Смешная, говоришь? АН, нет. Это моя любимая Маша, мне ее
моя бабушка сладила. Сладила сама, из обыкновенной соломы, а платье шили
мы вместе с ней. Лапотки сплел дедушка… 
БАБА КАТЯ. Заговорила я вас. Садитесь, девоньки, чай пить будем.
Все садятся за стол чаевничать. Раздается стук в окошко, слышит
звуки гармони.
БАБА КАТЯ. Ой, гармошка! Знать, пришли ребята­пострелята.
5   девушка:   Хороши   пострелята!   Оба   усаты,   один   петь   мастак,   другой
гармонист, что надо.
1 девушка: Пустим, что ли, баба Катя?
БАБА КАТЯ. Озорничать не станут?
РЕБЯТА (в окно). Не, не будем!
БАБА КАТЯ. Заходите, только выкуп заплатите.
1 парень: А выкуп каков?
2 парень: Это мы можем, сколько хочешь напоем, напляшем, да тут девки
наши… С ними будет веселей!
3 парень: Баба Катя, а что сундук­то твой открыт, ревизию делаешь?
БАБА КАТЯ. Она самая, сынок, ревизия. Девчата попросили показать, что в
сундуках хранили…
2 девушка: Баба Катя, а что здесь в узелке лежит?
БАБА КАТЯ. Это смертный мой узелок.
4 парень: Это кто тебе, баба Катя, разрешил таким делом запасаться?
БАБА КАТЯ. Не я первая, не я последняя. Испокон веков есть на Руси такой
обычай: смертный узел готовить самой. А мужики в старину гробы заранее
делали сами себе. Домовиной звали, последний дом готовил себе сам хозяин.
Вот так­то, детки!
3 ДЕВУШКА. Баба Катя, а чье это было платье?
4 ДЕВУШКА. И фата… (вешают на заднюю стену и рассматривают).
БАБА КАТЯ. Ишь вы, сороки­белобоки. Мое это подвенечное платье и фата
моя.  Платье муж покупал перед свадьбой, а фату — свекровь. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Кромского района Орловской области
«Короськовская средняя общеобразовательная школа»
5 ДЕВУШКА. Красота! Кружева­то какие, теперь таких нет.
БАБА КАТЯ.   Это уж точно,  да бесприданницей и звали. Беда,  ежели к
богатым попадет, да пятой или шестой невесткой — заклюют. Раньше­то жили
единой семьей: есть шесть сынов, вот и шесть жен приведут в дом. С одной
стороны, вместе легче — семья крепче. С другой — бесприданнице там не
мед — горьки слезы часто льет.
ПЕРВЫЙ ПАРЕНЬ: Опять за свое, все о грустном да невеселом…
ПЕРВАЯ   ДЕВУШКА.   Баба  Катя,   а   веселиться­то   умели,   праздники
праздновали?
БАБА КАТЯ. Все было… И песни пели, и частушки, и загадки загадывали. А
из   сундуков   доставали   праздничные   наряды.   (Достаёт   одежду,   раздаёт
девушкам. Девушки наряжаются в народные костюмы)
ВЕДУЩИЙ: В Кромском уезде, как и во всей Орловской губернии, в одежде
преобладал красный цвет. Если юбка была красного цвета, то блузка белая,
украшенная вышивкой. Сарафаны называли «шугай» или «полушугай». В кон.
XIX   —   нач.   XX   вв.   появились   сарафаны   «московские»   (прямого   покроя).
Были  они,  как  правило,  из  набивного  ситца,  кумача,  пестряди. Носили  их
преимущественно молодые женщины и девушки по праздникам. 
ВТОРОЙ ПАРЕНЬ: А нас в сундуке лежит старая шинель и три креста. Прадед
кавалер был Георгиевский,
БАБА   КАТЯ.   А   от   мужа   моего  Ивана   Степановича   два   ордена   Красной
Звезды остались, медаль «За отвагу». Да вот одежда его. Берегу как память о
нем. 
ВЕДУЩИЙ: Комплект мужской будничной одежды Крестьянина Кромского
уезда состоял из рубахи­косоворотки с разрезом по левой стороне груди и
штанов (портов). В зимнее время поверх холщовых штанов надевали штаны из
домашней шерстяной ткани или онучного сукна. Рубахи носили навыпуск и
подпоясывали узким пояском, к которому, по мере надобности, прикрепляли
гребень, дорожный нож или другие мелкие предметы.
Одна из девушек выхватывает из сундука платок.
1:      На небе солнце!
         На платке солнце!
2:      На небе месяц!
         На платке месяц!
ВЕДУЩИЙ:  Издавна Россия славилась своими платками. Красивый, яркий
платок носила и царица, и крестьянка. Он хранил   тепло, дарил здоровье и
хорошее настроение.
3. Ой, а можно я прикину.
4. А я?
БАБА КАТЯ: Девочки, а зачем вам нужен платок?
ПЕРВАЯ ДЕВУШКА : ­ Ясное дело, чтоб ребят завлекать.
Парный танец «Кадриль» Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Кромского района Орловской области
«Короськовская средняя общеобразовательная школа»
ГАРМОНИСТ. Баба Катя, а  гармонь­то цела Ивана Степановича?
БАБА   КАТЯ.   Цела,   сынок,    цела…   Достань­ка   сам   ее,   вот   тут    она
(гармонист достает гармонь).  Ох, и поиграла она, сердешная, на своем веку!
Этой гармони, почитай лет сто. Моему покойному мужу её одарил его отец —
свекор мой. Когда Иван на  войну уходил, последний раз на  ней на вокзале
«Прощание славянки» играл. Вой стоит: бабы плачут, дети им помогают, кто­то
речь говорит, а мой­то душу «Славянкой» рвет. А я стою, как каменная, хоть бы
слезу проронила… 
ГАРМОНИСТ.
Развернись, гармонь, пошире,
Расступися, хоровод,
Полновластная хозяйка —
Песня русская идет!
Гости запевают частушки. Баба Катя подхватывает.
1.Мы частушки запоем,
Запоем мы громко.
Затыкайте ваши уши,
Лопнут перепонки.
 2.    У березки, у осинки
        Тоненькие веточки.
        А мы бойкие девчонки,
        Все мы как конфеточки.
3. Вы, подружки дорогие,
В стороне не стойте,
А частушки про платки
Веселее пойте.
4.      На платочке у меня
         Розы распускаются.
         Не могу стоять на месте,
         Пчёлы все слетаются.
5.  Я платочком помашу,
Покружусь немножко,
Пусть посмотрит на меня
Озорник Серёжка.
Вместе: Мы девчата боевые,
Не видали вы таких.
А платки на нас какие­
В ярких красках расписных!
БАБА КАТЯ. Ну вот, и наслушалась, и напелась… Словно в девках побывала.
Аж на душе легче стало.
ПЕРВАЯ   ДЕВУШКА:   В   старину   все   делали   своими   руками.   Ремесла
кормили,
обували. 
одевали
 
 
и Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Кромского района Орловской области
«Короськовская средняя общеобразовательная школа»
 
тянет,
 
 
­
а
  плеч   не
ВТОРАЯ   ДЕВУШКА:  Недаром   русская   пословица   гласит:   «Ремесло   не
коромысло  
само   прокормит». 
ВЕДУЩИЙ:Сущую правду говорите! С десяти лет пряли, в двенадцать за
станок садились, вязать ещё раньше начинали. Денег не было, в магазин не
ходили, сами себя одевали и обували». Ручное прядение известно давно. Оно
было   распространено   среди   всех   народов   земного   шара,   за   исключением
крайнего севера, где носили меховые одежды. 
Песня «Прялица» 
(Девушки садятся, баба Катя и внучка, прядут, вышивают, вяжут, 
поют) 
Уж ты прялица, кокорица моя
Пойду вынесу на улицу тебя
Буду прясти попрядывати
По беседушкам похаживати
Я стояла на угорочке
Сарафан с косой оборочкой
Сарафанчик раздувается
Ко мне милый приближается
Я заметила заметочку:
На милом рубашка в клеточку.
Я заметила вторую на бегу,
Мой­от миленький не курит табаку,
Мой­от миленький не пьет винцо,
Часто ходит на мое крыльцо.
Из колодца воду черпала
Уронила в воду зеркало
Уронила ­ не разбилося
Полюбила ­ не ошиблася
Уж ты прялица, кокорица моя
Пойду вынесу на улицу тебя
Буду прясти попрядывати
По беседушкам похаживати
БАБА КАТЯ.  Ну, вот и меня развеселили, и себя потешили, и о старинных 
ремёслах, да одежде поговорили. Спасибо вам. Приходите еще. А сундук — 
дело наживное. Только, скажу я вам, не в добре, что в нем спрятано, дело. 
Копите, милые, сундуки добра души вашей, копите любовь к земле, на 
которой живете, пуще глаза берегите любовь свою к матери, отцу, жениху, Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Кромского района Орловской области
«Короськовская средняя общеобразовательная школа»
невесте. Если будет в семье лад, будет в ней и клад. Дом любовью богат и 
детьми, трудом и песнями счастье копится и полнится.

Сценарий » Чудеса в бабушкином сундучке» ПМК «Алиса«

Хазова Лидия Петровна

ЦРТДиЮ Ровесник

Педагог дополнительного образования (Театральное мастерство)

музыкальное оформление «Золотое кольцо», детские песни

оформление: территория ограждена флажками, на сцене шары, на заднем плане нарисована изба, стоит сундук, дорожка до сцены размечена. Под веселую музыку на сцену поднимаются ведущие.

ведущий №1: Привет всем — меня зовут…. Привет девчонки, мальчишки?! я очень люблю играть, а вы? Все взрослые утверждают, что игра — пустое занятие. Я с ними не согласен. Кто не согласен, поднимите вверх ручки, громко хлопните, свистните и ногами топните.

Ведущий №2: Замечательно сколько играющих! Небольшая разминка — кричалка:

Сбирайтесь детвора /ра-ра! , начинается игра/ ра-ра!

Бей в ладоши веселей /Лей-лей, ты ладоши не жалей/ лей- лей!

Сколько времени сейчас?/ час- час/!, Сколько будет через час/ час- час!

И неправда, будет два/два-два/ , думай ,думай голова /ва- ва/!

Вы хорошие всегда/ да-да/, или только иногда/ да- да/!

Не устали отвечать? Разрешаем помолчать! Приглашаю поиграть!

Ведущий 1: Добрый вечер, друзья! Да, да, именно так мы начинаем наш праздник «чудеса в Бабушкином сундуке «сегодня мы приоткроем его, чтоб хоть на время оказаться в прошлом, Глубже познать быт и жизнь наших бабушек и дедушек. Познакомиться с их песнями, играми. Ой, сколько там всего! И сейчас к нам на сцену поднимается фольклорная группа. Песня хоровод «золотые ворота «.

Ведущий 2: Спасибо! Здорово у нас получается! Я думаю, пока бабушки Готовит для нас чудеса из сундучка, Мы вспомним пословицы и старины. Проводится музыкальная игра.

Ведущий 1: За печкою невидимым сверчок. И мне уже свечка привычно пение, А рядом с печкой Бабушкин сундук, в том сундуке и хранится всё её имение.

Ведущий 2: Хранится в нём цветастый сарафан И для косы нехитрые уборы. Для них давно удел особый дан — напомнить девическую пору.

Ведущий 1: Сундучок в прошлом – это частичка жилья, на нём спали малые дети. Но самая главная тайна была внутри. В нём хранились вещи, которые были дороги хозяева, Девичье приданое, одежда к празднику.

Ведущий 2:И снова память воскрешают былую Русь с одеждой той.Рубаха, сарафаны поступают в Картинах древности седой. /Звучит русская народная песня/ показ одежды и рассказ бабушек.

Ведущий 2: Спасибо! Худ. Выступление.

Ведущий1: Представляю наших девочек в холщовых юбках, на ногах буцы. Не то что работать, плясать не смогли бы. Ну и мы не лыком шиты, лаптем щи не хлебаем. Играем всем на зависть/ муз.игра!

Ведущий 2: Раз Мы уже Заговорили о лаптях, вспомним что носили на ногах. Боже мой, какие были лапти, какие лапти были у меня. Их плёл отец и прятал на полати За хомуты до праздничного дня.

/Игра «лапоть» Рассказывают бабушки.

Ведущий 1: Бабушка вытаскивает прялку, веретено. Эти вещи Неразлучны с человеком. В долгие зимние вечера садились за прялки и пряли лён, шерсть, пели задушевные песни! В Исполнении фольклорной группы звучит песня!

Ведущий 2: Наступила пора гуляний, свадьб игрищ. Игры: «Колпачок «,»столбик «.

Ведущий 1: Заканчивается наш рассказ, хочу лишь добавить: у многих ваших бабушек до сих пор сохранились сундучки, и бабушки по-прежнему бережно хранят в них вещи, которые им дороги. Может, эти сундучки поведают нам другую историю или тайну.

игры: тянуть канат, скачки и тд.

Ведущий 2:До свидания, до новых встреч.