Сценарий фольклорного праздника параскева пятница

СЦЕНАРИЙ ПРАЗДНИКА

«ПАРАСКЕВА ПЯТНИЦА – ЛЬНЯНИЦА».

Цель: Воспитывать любовь и уважение  к русским народным традициям.

Великомученица Параскева — это заступница бабьей доли, покровительница женских ремесел).

МАТЕРИАЛЫ и ОБОРУДОВАНИЕ: стилизация под русскую избу. В избе стол, на столе принадлежности для рукоделия: ножницы, нитки, иглы, булавки, лоскутки, кружева в коробе.

Лавочка, рядом прялка с кудельками,чесалки; на льняном полотенце икона Параскевы Пятницы.

СОДЕРЖАНИЕ: В красном углу ставится икона Параскевы Пятницы.

ВЕДУЩАЯ : — Параскева — бабья доля.

Не обойди мой дом,

Мое житье погляди,

Справно ли, крепко ли?

(Выходят дети и заводят хоровод вокруг Девочки со связочкой льна):

Я посеяла ленку

При дорожке в уголку.

Ах, лен, ты мой лен,

Лен кудрявый, зеленой.

Вырос он пребольшой,

Лен кудрявый зеленой.

Ах, лен, ты мой лен,

Лен кудрявый, зеленой.

По дорожке кто ходил?

Кто мой лен повалил?

Ах,лен,ты мой лен,

Лен кудрявый, зеленой.

По дороженьке по той

Добрый молодец прошел.

Ах, лен, ты мой лен,

Лен кудрявый, зеленой.

пр

А мне молодца спросить-

Тонкой пряхою ли  быть.

Ах, лен, ты мой лен,

Лен кудрявый, зеленой.

(после исполнения хоровода- садятся).

Девочки постарше (девушки) ведет в ответ другой хоровод:

ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА: — Здравствуйте, гости дорогие! Проходите в нашу горенку, рассаживайтесь поудобнее — «посидим рядком, да поговорим ладком».

(большухи развешивают льняные рушники в избе, беседуя, рассматривая узоры)

ВТОРАЯ БОЛЬШУХА:

 — А собрались мы с вами в большой праздник. С давних пор на Руси 27 октября почитали как день памяти святой Великомученицы Параскевы, именуемой Пятницей, хотя не всегда этот день приходится на пятницу. Параскева считается покровительницей женской зимней работы, в первую очередь пряжи.

 ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА:

Представлялась она в виде высокой худой женщины с длинными распущенными волосами, символизирующими лен. Высоких и худощавых женщин иногда называют «долговязая пятница». Святая Великомученица Параскева — это заступница бабьей доли, покровительница женских ремесел.

ВТОРАЯ БОЛЬШУХА:

В день святой Параскевии женщинам категорически запрещалось прясть, ткать, стирать, а также купаться и купать детей. Считалось, что Параскева Пятница сурово наказывает нарушающих запреты. Рукодельницы без молитвы заступнице Параскеве за работу не садились. Иконы святой Параскевии особенно украшались вышитыми полотенцами, лентами, цветами, душистыми травами, монистами и другими подвесками. Посмотрите, как украшена наша икона Параскевы.

(Во время рассказа одной Большухи вторая Большуха украшает икону Параскевы)

ВЕДУЩАЯ:- В этот день устраивались «льняные смотрины» — женщины выносили вытрепанный лен-первак на улицу, демонстрировали друг другу, хвастаясь своей работой. Вот и мы показали вам льняные полотенца. Из льна шили и рубахи. Рукодельные женщины были на Руси.

ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА: — Свой инструмент для шитья (иголки, булавки, наперстки да ножницы) мастерицы доверить могли только Параскеве, чтоб берегла от потери, поломки, от сглазу и порчи. Для этого делали крестовину, центр заматывали тканью, чтобы подушечка получилась, туда и втыкали булавки-иголки, а на поперечину навешивали ленты, тесьму, кружево, лоскутки.

ВТОРАЯ БОЛЬШУХА: Получалась кукла Берегиня, помощница, хранительница ремесла. Порой надевали подобие платья из льняного лоскутка. В городском доме Берегиня сохранилась как вышитая подушечка для иголок.

ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА: — Обрядили мы нашу Параскеву, а для того, чтобы закончить костюм, надо подобрать украшения из материалов для рукоделия.

ВЕДУЩАЯ: — В этом поможет нам игра «Что нужно рукодельнице?» Послушайте загадки. (Дети находят и украшают костюм.)

Конь стальной, хвост льняной. (Нитка с иголкой)

Маленький Данилка в петельке удавился. (Пуговичка)

На пальце одном ведерко вверх дном. (Наперсток)

Железный жучок, на хвостике червячок. (Булавка)

Без рук, без ног, под лавку скок. (Клубок ниток)

ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА: — А вот у нас еще инструменты есть (пила, молоток)? Правильно, это инструменты для мужской работы, а нам для украшения Берегине надо подобрать инструменты для женского рукоделия.

ВЕДУЩАЯ: — Параскева Пятница, бабья заступница не любит ленивых.

ВТОРАЯ БОЛЬШУХА: — На Параскеву прославляли лен, так как давал он одежду людям. Трудно растить лен, много сил, умения, знаний нужно, чтобы из такой веточки получилась вот такая рубашка или такое полотенце. А как это получается, расскажем в нашем хороводе.

Хоровод «Лен зеленой»:

Лен зеленой

При горе при крутой.

Уж мы сеяли, сеяли ленок,

Уж мы, сеяв, приговаривали,

Чеботами приколачивали:

«Ты удайся, удайся ленок

Ты удайся, наш беленький ленок

лён мой лен

 белый лён

Справа на горе слева на крутой

Лён мой зеленой ».

Лен зеленой,

При горе при крутой,

Мы пололи, пололи ленок,

Мы, половши, приговаривали:

«Ты удайся, удайся, ленок,

Ты удайся, наш беленький ленок».

Мы мочили, мочили ленок,

Мы мочили, приговаривали.

Мы сушили, сушили ленок,

Мы, сушивши, приговаривали.

Уж мы мяла, мы мяли ленок,

Уж мы, мявши, приговаривали.

Мы трепали, трепали ленок,

Мы, трепавши, приговаривали.

Мы чесали, чесали ленок,

Мы, чесавши, приговаривали.

Уж мы пряли, мы пряли ленок,

Уж мы, прявши, приговаривали.

Уж мы ткали, мы ткали ленок,

Уж мы, ткавши, приговаривали:

Ты удайся, удайся, наш лен,

Ты удайся, наш беленький ленок.

Ведущий

Ведущая 

Св. Параскеву Пятницу, наряду с Богородицей, считали покровительницей брака. В день Покрова Богородицы девушки обращались к Параскеве Пятнице с просьбами о ниспослании жениха, да «Матушка Пара-сковея, отдай замуж поскорее!» или  «Пятница – Прасковья, пошли мне жениха поскорее, да к тому же поласковее».

Важнейшей функцией св. Параскевы Пятницы считалось покровительство беременным женщинам и родам. Чтобы роды прошли удачно и родился здоровенький ребенок.

Еще одной функцией св. Параскевы было покровительство в торговле. У русских было принято отмечать девять торговых пятниц, следующих одна за другою на протяжении девяти недель после Пасхи. Действительно, в городах и деревнях по пятницам обычно устраивались торги и ярмарки, в название которых иногда включалось слово «пятница»: в Звенигородском уезде Московской губернии, например, ярмарка носила название «Берендеева пятница»

Предлагаю поиграть.

Челнок (Веселая ткачиха)

Два ряда играющих становятся друг напротив друга и сцепляются меж собой под локти. Два игрока-челнока пробегают меж этих рядов навстречу друг другу. Ряды при этом постоянно сходятся и расходятся, напевая стишок и постепенно ускоряясь. Проигрывает тот челнок, который не успевает пробежать между рядов до их схождения и оказывается зажат между ними. Затем выигравший челнок выбирает следующую пару челноков для игры.

Стишок либо такой:

Я веселая ткачиха,

Хорошо умею ткать,

Пинч-понч, клёпа-клёпа,

Хорошо умею ткать.

ВТОРАЯ БОЛЬШУХА: — Наигрались, отдохнем, в светлу Горенку войдем.

ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА: — Чтоб запомнить этот день предлагаю каждому дома сделать куколку из льна волокна, тряпочек и украсить ленточками.

Ведущая 

Кукла-оберег традиционно должна была иметь распущенные волосы, символизирующие мольбы и просьбы наших предков к богам. В руках у куклы находится веретено, символ рукоделия. Руки ее перевязаны нитями, значение которых – обращение к высшим силам. Так, красные нити – обращение к мудрости предков, а голубые – к высшему разуму. На развернутых ладонях обязательно сидят птицы, которые подчеркивают ее божество, воплощая собой хозяйку небес, небесную пряху.

Женщины просили у Куклы Параскевы помощи в работе и делали ее хранительницей небольших предметов, которыми они пользовались в рукоделии. Это были наперстки, иглы, рюши, веретено, кружева и ленты. Их вешали на руки и приговаривали: «Обереги, матушка Параскева, от сглазу-призору»

ВТОРАЯ БОЛЬШУХА:- В старину много и поговорок было о труде рукодельниц.

( По очереди вспоминают поговорки):

«Только труд кормит, а лень портит».

«Пряди, девица, не ленись, по лавкам не тянись».

«Не домнешь мялкой, так не возьмешь и прялкой».

«Иглой да бороной деревня стоит».

«Лен любит поклон».

«Если лён хорош, хвалить надо руки».

«Лён вымотает – лён и озолотит».

ПЕРВАЯ БОЛЬШУХА: — Вот и подошел к концу наш праздник Параскевы-льняницы, бабьей заступницы, которая любила и помогала рукодельным женщинам.

ВЕДУЩАЯ: — Спасибо тебе, Параскева Пятница за то, что оберегаешь рукодельниц, поучаешь, помогаешь. (Дети и Большухи кланяются в сторону иконы и уходят

23.11.2021

Сценарий праздника «Параскева Пятница»

Сценарий мероприятия для детей младшего школьного возраста, направлен на ознакомление детей с народными традициями праздника Параскева Пятница. Включает в себя игры и мастер класс по созданию оберега, который делали в день Параскевы. Так же русско-народные песни, которые по желанию можно исполнить самостоятельно или же включить фонограмму. Все это способствует развитию воображению и приобщает учащихся к истокам мировой и национальной культуры через расширение и углубление знаний об обрядах народного праздника «Параскева — Пятница»

Оценить

712

Министерство просвещения Российской Федерации

Департамент образования администрации Владимирской области

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад поселка Бег» МО «Судогодский район»

Встреча в творческой мастерской

Обрядовый праздник-посиделки Параскева пятница

Участники праздника – дети среднего и старшего дошкольного возраста, педагоги ДОУ, родители (законные представители), бабушки и дедушки

Подготовил

Родионова Анастасия Игоревна,

старший воспитатель

МБДОУ «Детский сад поселка Бег»

601252 Владимирская область

Судогодский район, поселок Бег

улица Спортивная

8(49235)212-95

M DOYposelkaBeg@yandex.ru

п. Бег Судогодский район

2020г

​​​​​​​

Аннотация

В последние десятилетия изменились  ценностные ориентации   в когнитивной и эмоционально-личностной  сферах  людей,  выражающиеся в  чуждых нашей культуре образцах поведения, ростом  равнодушия  в  отношениях  друг к другу, психологической  отчужденности  взрослых  от мира  детства,  которая может привести к  разрушению    национальной  системы культурно-исторического  наследования между поколениями.

Общественная функция дошкольного образовательного учреждения заключается в обеспечении условий, развивающих у детей положительное отношение к себе, другим людям, окружающему миру, коммуникативной и социальной компетентности. В дошкольном возрасте ребенок усваивает ценности, традиции, культуру общества или сообщества, в котором ему предстоит жить.

В содержании ФГОС ДО определён социальный заказ государства: воспитание человека образованного, нравственного, предприимчивого, готового принимать решения в ситуации выбора, способного к сотрудничеству, обладающего чувством ответственности за судьбу страны. Современная Россия переживает кризис воспитания подрастающего поколения. Воспитание детей на материале традиционной национальной культуры, восстановление системы преемственности народных традиций является одним из способов преодоления кризисной ситуаций.

В настоящее время все чаще обсуждается проблема патриотического воспитания дошкольников. При модернизации образования выстраиваются образовательные модели, отмечающие необходимость проводить их с учетом национально-регионального компонента и местных условий. Задача воспитания гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, особенно актуальная сегодня не может быть успешно решена без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения русской и народной культуры.

Россия – уникальная страна, которая наряду с высокоразвитой культурой бережно относится к традициям, обычаям, народным праздникам.

Наша задача — создание условий для развития нравственной, культурной, творчески активной личности, живущей в связи с окружающим миром и осознающей свою ответственность перед ним; воспитание личности, любящей свою родину. Значит, проблема патриотического воспитания в переменчивом мире сохраняет свою актуальность и для нашего ДОУ.

Одна из форм взаимодействия с родителями – творческие мастерские, «Мастерская русской народной игрушки». Семья играет главную роль в решении задач воспитания. Успехи в деле воспитания возможны только при объединении усилий семьи и других социальных институтов. Общеобразовательное учреждение по-прежнему остается одним из важнейших социальных институтов, обеспечивающих воспитательный процесс и реальное взаимодействие ребенка, родителей и социума; при этом важно подчеркнуть, что каждая из сотрудничающих сторон самоценна: никто не главнее и не лучше, вклад каждой стороны в развитие и социализацию ребенка уникален.

Оглавление:

1.Аннотация

2. Введение……………………………………………………..… 2

3 . Цель, задачи, методы работы творческих мастерских ….…3

4. Ожидаемые результаты ……………………….…………….. 4

5. План-конспект встречи в творческой мастерской……………4

— цель, задачи праздника……………….………………..…………4

— предварительная работа ………………………………………….4

— оформление музыкального зала………………………………… 6

— оборудование и материалы……………………………………….6

— ход мероприятия…………………………………………………..6

6 Список используемой литературы ………………………….… 9

Приложение № 1 Хоровод «Лен зеленой» …………………… 10

Приложение № 2 Русская народная игра «Челнок»…………..11

Приложение № 3 Фотомонтаж на 2х листах………………….. 12

Введение

Данная работа призвана познакомить детей и взрослых с миром народной игрушки. Игрушка деревни – народная игрушка – одна из интереснейших страниц истории русской национальной культуры. В её основе — простота и выразительность, доброта и сказочность, фантазия и искренность. Она полна своеобразного милого добродушного юмора. Она одновременно развивает и голову и руки.

Игрушка – это часть культуры народа. Русская народная игрушка самобытна, интересна. История народной игрушки начинается в глубокой древности. Игрушка — одна из самых древнейших форм творчества, на протяжении веков она изменялась вместе со всей народной культурой, впитывая в себя ее национальные особенности и своеобразие. Народные куклы на Руси издревле занимали особое место, ведь жизнь невозможна без праздников, исполнения обрядов, подготовки национальных костюмов и использования различных предметов прикладного искусства. Они создавались народом для детей, и были направлены на «социализацию» ребёнка: вхождение в мир человеческой культуры, взаимоотношений людей и природы. Такие игрушки   родители делали для своих детей. Это искусство передавалось по наследству.

Поэтому возникла идея – организация творческих мастерских, где дошкольники вместе с родителями смогут творить, создавать, но при этом вся работа будет направлена на позитивную социализацию, развитие личности детей дошкольного возраста, приобщение к культурному наследию, народным традициям, самобытности Владимирского края. Ознакомление дошкольников с родным краем  происходит особенно продуктивно, если со стороны родителей встречается заинтересованность, понимание и поддержка. Участники творческих мастерских – коллектив детского сада и семьи воспитанников. В теплой атмосфере сотворчества мастерим русские и народные игрушки. Творческие мастерские — составная часть авторской парциальной программы дошкольного образования «Моя родина – край Владимирский». В основе предлагаемой программы  – тематический подход. Практический и методический материал систематизируется по разделам. Занятия (деятельность) проводятся с периодичностью один раз в месяц в форме познавательной деятельности согласно учебно-тематического плана. Часть познавательного материала по ознакомлению с родным краем вынесена в совместную деятельность с детьми (сюжетно-ролевые, дидактические игры, беседы, решение проблемных вопросов, продуктивную деятельность). Программа предполагает общие принципы и подходы для алгоритма действий с учетом конкретной ситуации, ежедневную совместную деятельность с педагогом в режимных моментах в утреннее время в форме бесед — «пятиминуток», мозгового штурма, утреннего круга, работы с лепбуком; еженедельную совместную деятельность педагога, дошкольников и родителей в технологии творческих мастерских. Проведение встреч в творческих мастерских планируется один раз в месяц, последняя пятница месяца с 16.20 до 16.50.

Главный персонаж творческих мастерских – бабушка Анастасьюшка. Под руководством бабушки Анастасьюшки дети будут «вертеть» своих куколок и по традиции работа будет сопровождаться пением, разговорами и загадыванием желаний. Работа ведется в соответствии с народным и православным календарем, дети в процессе изготовления кукол знакомились с особенностями каждого месяца, приметами, пословицами, поговорками, загадками; календарными праздниками и с традициями русского народа. Творческие мастерские направлены на возрождение традиций изготовления народной куклы и приобщению обучающихся к народным истокам кукольного мира, развитие творческих способностей, художественного вкуса, создание условий для самореализации личности ребенка. Работа по созданию русской народной игрушки завершающий этап работы по теме месяца, когда обучающиеся знакомятся с православными праздниками, народными обрядами и традициями каждого месяца. При этом учащиеся сами выбирают, что именно они хотели бы узнать в рамках данной темы. В процессе ознакомление дошкольников с историей и изготовления русской народной куклы учитывала следующие принципы: принцип доступности изучаемого материала; поэтапное формирование художественно-творческих способностей (Л.С. Выготский, П.Л. Гальперин); принцип историзма — прошлое (давным-давно) и настоящее (в наше время); обязательный внешний, фиксируемый контроль за развитием тех качеств, которые поставлены как цель деятельности; постоянство связи с жизнью через привлечение в беседах о народном декоративно-прикладном искусстве эмоционального и визуального опыта детей, их воспоминаний, переживаний, жизненных наблюдений, принцип интегрированности – подразумевает, что ознакомление с историей народной куклы взаимодействует (интегрируется) в разных видах деятельности.

  Цель работы творческих мастерских: знакомство с русской народной игрушкой как средство приобщения дошкольников к истории русского народа формирования детско-родительских отношений.

        Задачи: Содействовать развитию эстетического восприятия образцов народной игрушки, способности эмоционально откликаться на воздействие художественного образа. Способствовать развитию познавательных интересов, эстетического восприятия, логического мышления, внимания, воображения, сенсомоторных навыков, ловкости, смекалки. Формировать и развивать коммуникативные навыки, желание использовать народные игрушки в совместной и самостоятельной деятельности. Развивать умения и практические навыки работы с различными видами материалов. Воспитывать активную личность, способную понимать окружающий мир. Способствовать проявлению любви к родному краю через ознакомление с русскими и народными традициями и обычаями. Реализовать процесс сотрудничества, сотворчества детей и родителей, потребность в самореализации в самовыражении.

Методы: репродуктивный (воспроизводящий); иллюстративный (объяснение сопровождается демонстрацией наглядного материала); проблемный (педагог ставит проблему и вместе с детьми ищет пути её решения); эвристический (проблема формулируется детьми, ими и предлагаются способы её решения).

Создание ситуации творчества. Поощрение: похвала ребенка, положительное стимулирующее оценивание, одобрение выбранного ребенком направления деятельности или способа выполнения задания. Использование игр и игровых форм организации: игровые ситуации, игровые «оболочки», дидактические игры и др. Создание в мастерской игровой, сказочной атмосферы посредством разыгрывания небольших сюжетных сцен с помощью изготовленных детьми кукол позволит раскрепостить замкнутых, малообщительных детей. «Оживляя» куклу, ребенок фактически отрабатывает механизм саморегуляции.

Ожидаемые результаты работы творческих мастерских

Главным результатом является создание каждым обучающимся своего оригинального продукта, особенная и неповторимая кукла, которая выражает характер исполнителя, а главным критерием оценки работы обучающегося является не столько его талантливость, сколько его способность трудиться, способность добиваться достижения итогового результата. Обучающиеся знают традиции и обычаи русского народа посредством ознакомления с историей создания народных тряпичных кукол, их смыслового значения  для людей; способы изготовления русской и народной куклы. Обучающиеся умеют планировать свое действие в соответствии с поставленной задачей и условиями ее реализации: осуществлять итоговый и пошаговый контроль по результату, преобразовывать практическую задачу в познавательную; ориентироваться на позицию партнера в общении и взаимодействии; учитывать разные мнения и стремиться к координации различных позиций в сотрудничестве. Обучающиеся имеют навык решения творческих задач и поиска, анализа и интерпретации информации. Обучающиеся принимают участие в конкурсах, выставках; используют работы в играх.

Встреча в творческой мастерской

Обрядовый праздник-посиделки Параскева пятница.

Дата проведения 30 октября

Осенние посиделки к празднику Параскевы Пятницы (27 октября)

Цель: Формирование интереса к русской культуре, фольклору, традициям через изучение истории народного праздника.

Задачи: Развивать творческое мышление, воображение и прививать навыки работы по созданию народной игрушки. Воспитывать любовь к народному творчеству и прививать эстетический вкус при выполнении работы. Познакомить с историей возникновения обрядовых кукол; возникновения праздника, традициями и обычаями, связанными с ним. Воссоздать народную куклу Параскеву-пятницу.

Предварительная работа

Оформление музыкального зала: центральная стена украшена расписными платками. Стоит стол, на столе – самовар, пироги, чашки с чаем. Возле лавки стоит прялка. Звучит русская народная мелодия. У входа в зал – вязанки снопов

Оборудование и материалы: аудиомагнитофон, музыкальные инструменты, русские народные костюмы, заготовки ткани (для платья, оченльника или платка), разноцветных ленточек,  веточки с дерева с женским названием, нитки

Ход мероприятия.

Дети входят в зал в оформленный в народном стиле. Бабушка Анастасьюшка встречает гостей.

Бабушка Анастасьюшка : Здравствуйте, гости дорогие, маленькие и большие. Проходите гости, милости просим. Спасибо, что зашли к нам на огонек, проходите, всегда гостям рады. На улице холодно, а нам бояться нечего, с огорода все

убрали, все к зиме припасли, а значит, как в пословице говорится: «Кончил дело – гуляй смело». А вы, знаете какой нынче праздник?

Дети: Параскевы Пятницы.

Бабушка Анастасьюшка: А кто такая Параскева Пятница?

Дети: Помощница во всех делах и заботах.

Бабушка Анастасьюшка: Собрались мы с вами в большой праздник. С давних времен на Руси почитали день святой Великомученицы Параскевы. Параскева Пятница считалась покровительницей всякой женской работы, а особенно прядения и ткачества. Сегодня у нас праздник рукоделия, а покровительницей женского рукоделия и ремесла испокон веку была святая Параскева-Пятница  Поколение за поколением в день Параскевы женщины выносили на улицу вытрепанный лен – устраивали «льняные смотрины». В таких смотринах принимали участие и девушки, которые стремились показать своё искусство обрабатывать лен будущим свекровям и парням. Первый обработанный лен несли в церковь для освящения.

Как в древние времена, так и в начале XX века существовал запрет в любую пятницу, а особенно в день памяти великомученицы Параскевы, на ткачество и прядение. Нельзя было не только прясть, но и держать дома коноплю и смотреть на веретено. Рукодельницы без молитвы заступнице Параскеве за работу не садились. Иконы святой Параскевии особенно украшались вышитыми полотенцами, лентами, цветами, душистыми травами, монистами и другими подвесками

Девочка: Нынче праздник не простой!

Параскевы Пятницы льняной.

В полях лен уже собрали-

Отрепали, начесали

Стоит куделя, как невеста.

На празднике ей лучшее место.

В избах песни, пляски, смех.

Зовут на посиделки всех!

Бабушка Анастасьюшка: Вот и мы с вами собирались на посиделки. Ребята, а вы знаете, чем же в старину занимались девушки на посиделках?

Дети: Одни занимались ткачеством, другие прядением или вышивкой.

Бабушка Анастасьюшка: Девушки занимались рукоделием, а ребята выбирали себе невесту мастеровую да работящую. Доброй славой пользовались рукодельницы. Как, про таких в народе говорят?

Дети: Мастерицы на все руки. Золотые руки.

Бабушка Анастасьюшка: Поработали наславу, можно и отдохнуть, как говорится: «Делу время – потехе час». Отдыхая, девушки и ребята играли.

Дошкольники исполняют песню «Во кузнице», сопровождая игрой на музыкальных инструментах.

Бабушка Анастасьюшка:

На завалинке, в светелке, иль на бревнышках каких,
Собирали посиделки пожилых и молодых.

При лучине ли сидели, иль под светлый   небосвод –
Говорили,  песни пели и водили хоровод  

Хоровод «Лен зеленой»:

Русская народная игра «Челнок». Выбираются два ведущих, один из них

челнок, другой, нить. Остальные участники игры встают в круг, поднимая

руки вверх, образуя ворота, челнок встает у одной пары, нить у другой. Все поют: Челнок бежит, земля дрожит. Шьет пошивает, дале посылает!

Со словами «дале посылает» челнок начинает бегать змейкой, пробегая через

каждые ворота, а нить его догоняет. Если нить догоняет челнок прежде, чем

он пробежит круг, то она становится челноком, а нитью выбирается новый

челнок.

Бабушка Анастасьюшка Чтоб запомнить этот день предлагаю каждому сделать куколку из льна волокна, тряпочек и украсить ленточками. Приглашаю всех за стол садиться , да положительной энергией зарядиться (мастер –класс проводит Бабушка Анастасьюшка, а большухи (родители) помогают выполнять дошкольникам поделку).

Пальчиковая гимнастика «Вдоль по бережку».

Вдоль по бережку лебёдушка плывёт, Пальчики опускаем вниз, закрывая ладошку и вновь поднимаем.

Выше бережка головушку несёт, Сжимаем пальцы в щепоть.

Белым крылышком помахивает, Повороты кистей рук из стороны в

Сторону — слева направо обратно.

На цветы водичку стряхивает. Поочередное шевеление пальцами.

Стряхнула лебедушка водичку. Несколько раз разжимаем и

Сжимаем пальцы в кулачки.

— Вот и кончилась игра, куклу делать нам пора.

Приступая  к изготовлению куклы бабушка Анастасьюшка предлагает вспомнить основные традиции и особенности изготовления русской или народной куклы: тщательно продумайте, какой именно должна быть ваша кукла; сосредоточьтесь и эмоционально настройтесь на изготовление особого предмета – ритуального; делая куклу, сосредоточьтесь на хорошо сформулированной проблеме ,

ткань, которая берется для изготовления обрядовой куклы, должна быть » счастливой» нельзя использовать ту одежду, которую носили во время сложных жизненных ситуаций, во время болезни, в стрессовых состояниях, обязательно закончите начатую работу ( повторное действие в традиции обычно предстает как» зачеркивание» первого); изготовление обрядово-обережных кукол в один прием, без откладывания начатого процесса ни «на завтра», ни «на потом». Причиной тому старинная примета: дело, сделанное во второй раз, перечеркивает то, что было сделано в первый. Поэтому наши с вами прапрабабушки не мели избу в две метлы, не ставили хлеб в печь два раза и считали, что нечисть можно убить исключительно с одного удара («прихлопнешь второй раз — оживет и ускачет, зараза»).

Бабушка Анастасьюшка поясняет технологию :

«Нашу куклу Параскеву будем делать как и куклу – Крестец: крест из двух палочек. Объем головы набираем ветошью или очесом, покрываем квадратным белым лоскутом, закрепляем у шеи. Дальше – полная свобода выбора оформления рук, одежды и прически. Радикальная трансформация сути и значения куклы Параскевы полностью стерла строгие правила ее изготовления, поэтому в этом случае можно позволить себе любые фантазии.»

В процессе работы Бабушка Анастасьюшка рассказывает об обрядовых куклах, звучит русская народная мелодия.

«Куклу оберег делали локтевого размера или меньше и ставили возле своей прялки, где она находилась до весны, когда уже заканчивали прясть, ткать, шить и вышивать. Очень многие варианты изготовления такой куклы содержат шитые элементы одежды, более того, куклу используют в качестве игольниц или места для крепления мелких инструментов для рукоделия – булавок, наперстков, маленьких ножниц и т.д. Была другая форма этой же куклы – обрядовая. Обрядовая кукла Параскева Пятница делалась ростом около полутора метров и являлась результатом общественного труда, то есть ее изготавливали все женщины, которые потом занимались вместе рукоделием. Такая Параскева очень напоминала куклу Купавку, как по внешнему виду, так и своей судьбой – в конце обряда ее сплавляли по реке отдавая дань древним богам. Различались эти куклы размером и временем использовании.»

Бабушка Анастасьюшка хвалит рукодельниц, находя изюминку в каждой работе, и предлагает своих куколок в честь праздника подарить бабушкам.

Гости: Спасибо, хозяюшка, до новой встречи! (дети уходят под музыку «Ой, лен!»)

Литература:

1.  Дайн Г. Д. « Русская народная игрушка» — М.: Легкая и пищевая промышленность, 1981.-192с.,ил.

2. Елена Берстнева, Наталья Догаева « Кукольный сундучок», издательство «ООО Белый город», Москва.

3. Знакомство детей с русским народным творчеством, Санкт-Петербург,

2008 г.

4.Кононов А. Духовный смысл игрушки //Духовно-нравственное воспитание.– 2002. – №1. – С. 40-51.

5.Л. В. Иванова, Народные обрядовые праздники, М.; 2009г.

6. Нестеренко А.В. Традиционные народные куклы в игре современных дошкольников. /Современный детский сад, 2010, №5, с. 51 -56

7. О.Л.Князева, М.Д. Маханева. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа. Учебно-методическое пособие. – СПБ.: Детство-Пресс,2004.

8.Тихонова М.В., Смирнова Н.С. красна изба…Знакомство детей с русским народным искусством, ремеслами, бытом в музее детского сада. – СПб.: «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2000

FB.ru : https://fb.ru/post/religion/2020/10/24/256318

                                                                                                    Приложение № 1

Хоровод «Лен зеленой»:

Лен зеленой при горе при крутой.

Уж мы сеяли, сеяли ленок,

Уж мы, сеяв, приговаривали,

Чеботами приколачивали:

«Ты удайся, удайся ленок

Ты удайся, наш беленький ленок».

Лен зеленой,

При горе при крутой,

Мы пололи, пололи ленок,

Мы, половши, приговаривали:

«Ты удайся, удайся, ленок,

Ты удайся, наш беленький ленок».

Мы мочили, мочили ленок,

Мы мочили, приговаривали.

Мы сушили, сушили ленок,

Мы, сушивши, приговаривали.

Уж мы мяла, мы мяли ленок,

Уж мы, мявши, приговаривали.

Мы трепали, трепали ленок,

Мы, трепавши, приговаривали.

Мы чесали, чесали ленок,

Мы, чесавши, приговаривали.

Уж мы пряли, мы пряли ленок,

Уж мы, прявши, приговаривали.

Уж мы ткали, мы ткали ленок,

Уж мы, ткавши, приговаривали:

Ты удайся, удайся, наш лен,

Ты удайся, наш беленький ленок

Приложение № 2

Русская народная игра «Челнок». Выбираются два ведущих, один из них

челнок, другой, нить. Остальные участники игры встают в круг, поднимая руки вверх, образуя ворота, челнок встает у одной пары, нить у другой. Все поют: «Челнок бежит, земля дрожит. Шьет пошивает, дале посылает!»

Со словами «дале посылает» челнок начинает бегать змейкой, пробегая через каждые ворота, а нить его догоняет. Если нить догоняет челнок прежде, чем

он пробежит круг, то она становится челноком, а нитью выбирается новый

челнок.

Праздник рукоделия «Параскева — Пятница»

Для учащихся средних классов.

Автор: Зиновьева Ирина Ивановна,

учитель обществознания, руководитель кружка русской старины «Истоки»

Задачи:

Образовательная: познакомить учащихся с историей, обычаями и традициями народного праздника, посвящённого Святой Параскеве-Пятнице, с народным фольклором, относящимся к этой теме; формировать умение и навыки при изготовлении куклы-оберега из пряжи.

Развивающая: развивать творческое воображение, фантазию, вкус, творческую активность учащихся, умения понимать и ценить прекрасное; использование в практике знаний, обрядов, фольклора.

Воспитательная: воспитывать интерес к обычаям и традициям русского народа; приобщение учащихся к истокам мировой и национальной культуры через расширение и углубление знаний об обрядах народного праздника «Параскева- Пятница.

Оборудование: украшение зала в русском стиле; прялка, печка, рушники, икона святой Параскевы- Пятницы; мультимедийный проектор, колонки, компьютер, дидактический материал для игры «Собери пословицу», листы заданий для учащихся.

Ход занятия.

Учитель: Дорогие ребята! Скажите, а вы все умеете разгадывать кроссворды. Я предлагаю вам разгадать кроссворд и по ключевому слову догадаться о теме нашего занятия.

Рукоделие – это ручной труд, творчество. Это искусство изготовления вещей из пряжи, ниток, ткани, бумаги, картона, бисера и прочих материалов. Это шитьё, вязанье, вышивание и подобные виды ручного труда; искусство изготовления вещей руками.

А мы приглашаем вас на праздник в честь святой Параскевы Пятницы, покровительницы брака, женских занятий, которая ведает делами торговли, рукоделием, ремёслами, является хранительницей женских секретов. 

Музыка «Светит месяц»

Хозяйка:

На завалинке, в светелкеИль на бревнышках какихСобирали посиделкиПожилых и молодых.При лучине ли сидели,Иль под светлый небосвод –Говорили, песни пелиИ водили хоровод.Хозяин:

А играли как в горелки!Ах, горелки хороши!Словом, эти посиделкиБ праздником души.

Хозяйка. Здравствуйте, добры молодцы да красны девицы. Садитесь рядком да поговорим ладком. Сегодня у нас праздник рукоделия, а покровительницей женского рукоделия и ремесла испокон веку была святая Параскева-Пятница 

(показывает экспозицию с иконами святых). 

Хозяин: Рад я, что собрались у меня в избе на посиделки: пряжу попрясть, песни попеть, в игры поиграть, на других посмотреть да себя показать.

Ото всех дверей, ото всех ворот

Приходи скорей, торопись народ

Музыка «Светит месяц» (Входят девочки — гости).

Девочки: Спасибо, хозяюшка, что позвала нас в гости в избу твою жаркую. Пришли мы с подарками: песнями, играми да частушками.

1 девочка:

На дворе пасмурно, а у нас тепло.

А ваша изба ровно тепла.

2 девочка:

Живи, изба, здорово, живи богато!Дай тебе, Боже, что и нам тоже:Мерку жита, кусок сала,Карен яиц, да и этого мало.

3 девочка:

Жить-поживать, да добра наживать!Без зла и без вихря, без всякого лиха,

4 девочка:

Чтобы было тепло, чтобы было светло,Чтобы все водилось, да и нам хватило.

Хозяйка. Спасибо на добром слове. В старые давние времена детей к труду приучали с малолетства. Девочек с 5 лет сажали за прялку пряжу прясть, учили вышивать платочки, ладно щи варить. А мальчиков обучали разным ремеслам – плотницким да кузнечным. Послушайте, как об этом поется в песне.

Минусовка (Девочки и хозяева поют песню «Было у матушки двенадцать дочерей»).

Учитель: (демонстрация презентации)

10 ноября с давних времён в России отмечают день Святой Параскевы-Пятницы, по средневековому «бабьей святой».

Святая Параскева Пятница родилась в III веке н. э. в Римской империи в городе Иконий (территория современной Турции). В то время совершались гонения на тех, кто проповедует христианство. Родители девушки свято верили в Единую Троицу, живя по Закону Божьему. Когда у них родилась дочь, нарекли ее Параскевой, что в переводе значит «Пятница», так как девочка родилась именно в этот день. К сожалению, праведные очень скоро отошли в мир иной, оставив юную девушку одну на грешной земле. Святая Параскева Пятница продолжала дело своих родителей, соблюдая заповеди Божии и оставаясь целомудренной. Уже тогда она выбрала для себя небесного Жениха — Иисуса Христа, помышляя только о том, чтобы оказаться рядом с ним. Родители Параскевы оставили дочери хорошее наследство. Полученные деньги великомученица Параскева Пятница тратила не на себя, а на одежду и еду для нищих. Вместо земных удовольствий Параскева молилась и проповедовала веру в Иисуса Христа., несмотря на то что христиане тех времен подвергались страшным гонениям, Некоторые горожане благодаря святой обратились в веру. Но в те времена преследовались все тайно верующие в Господа. За свою веру в Христа Параскева была казнена.

Параскева Пятница изображается русоволосой девушкой с терновым венцом на голове. Она облачена в красный мафорий и синий покров. В левой руке великомученица держит свиток с текстом Символа веры, а в правой — крест, символизирующий веру во Христа и те страдания, которые понесла Параскева Пятница. Икона святой вплоть до 20 века была в каждом крестьянском доме. Земледельцы особенно чтили ее образ, украшая его нарядными лентами, цветами или ризой. В день памяти великомученицы (10 ноября по новому стилю) крестьяне обязательно приходили на церковную службу и освящали плоды, которые хранились в доме до следующего года. Также в русских деревнях на праздник Параскевы Пятницы было принято освящать кусок льняной ткани, которой завешивали образ святой. Именно поэтому в православии можно встретить и другое имя великомученицы — Параскева Льняница. Крестьяне молились святой о сохранении скота, особенно коров. Параскева Пятница, давшая обет девства, молится перед Господом за тех, кто ожидает достойного жениха. Те, кто долгое время не могут родить ребенка, также могут обратиться к великомученице в надежде на чудо деторождения. Параскева помогает наладить мир в семье, о чем молятся все православные христиане. Святая исцеляет духовные и физические недуги верующих, особенно в случаях невыносимой боли, а также во время дьявольских искушений. Святая Параскева заповедовала нашим предкам строго блюсти пост в среду и пятницу, а именно не заниматься домашними делами и не нести раздор в народ. Святая приходила ко многим крестьянам в видениях, поэтому никто не сомневался, что это была сама великомученица. Именно поэтому в отдельных уголках нашей страны до сих пор сохранился обычай откладывать шитье, стирку белья и другие дела в день Пятницы. Наши предки также рассказывали, что по селам Малороссии ходила святая великомученица, тело которой было исколото иголками из-за грехов женщин, не соблюдающих строгого поста в отведенные для нее дни. В древней Руси образ Параскевы Пятницы часто смешивали с языческой богиней Мокошей, которая почиталась как хранительница семейного очага, священным днём которой была пятница (этот день недели посвящался женским божествам у большинства европейских народов,Некоторые считают, что почитание Параскевы торговцами связано с тем, что издревле пятница была ярмарочным днем.По пятницам не разрешалось прясть и ткать; некоторые женщины, «чтили пятницу больше, чем воскресенье». На распутьях дорог Руси ранее ставились специальные столбы или чурбаны, у которых пеший должен был принести жертву. С принятием христианства на перекрёстках дорог были построены башни и часовни. Многие из них возведены в честь Параскевы Пятницы. Ее изображение можно найти на десятирублевой купюре 1997 года. Подобные часовни также возведены в других городах России.Многие храмы, посвященные Параскеве Пятнице, находятся в небольших селах и городах. Одной из таких является церковь в Хвощеватке Воронежской области. Неподалеку от этой церкви расположен святой источник под названием «Семь ручьев», известный своей целительной силой не только в Воронежской области, но и по всей России На Руси был распространён обычай изготавливать куклу — оберег «Параскева – Пятница» делали 10 ноября (28 октября) на праздник Параскевы Пятницы, после окончания полевых (дачных) работ, перед началом любых творческих работ (вышивки, вязания, ткачества, рукоделия)

Музыка «Светит месяц» Хозяйка:

С давних времен  на нашей земле сеяли лен. Русские женщины в долгие темные вечера при свете лучины пряли и ткали холсты, вязали и вышивали. После сбора урожая, прежде чем заняться рукоделием, отмечали в деревнях праздник «Обряжение Параскевы», украшали костюм Параскевы. Давайте и мы это сделаем.

(Девочки по очереди подходят к Параскеве и дарят ей подарки)

1 девочка.

Иголка, иголка,Ты тонка и колкаНе коли мне пальчик,Сшей сарафанчик.

2 девочка.

Солнышко, солнышко,Выгляни в оконышко!На тебя я глядела,На камушке сидела,Иголочки острила,Рубашечки шила,Наметочки белила.

3 девочка.

А теперь загадка:

Надену – ободом сведет,Сниму – он лентой упадет.Тепла не дает,Но без него холодно.Что это такое? (Пояс)

Пояс в руки я возьму,Сарафан им подвяжу,Всех злых духов прогоню.

4 девочка 

Шалью голубоюПлечи я накрою,Чтобы любовалисьЛюди все тобою.

Хозяйка:

Садитесь за рукоделие, принимайтесь оберег изготавливать, да попросите Святую Параскеву – Пятницу вам помочь, ведь она ваша покровительница.

Музыка «Во кузнице» (Изготовление куклы — оберега из пряжи в парах.)

Хозяин:

Девушки, девушки!Рукам работа, а душе праздник!

Хозяйка:

Красны девицы да добры молодцы!Собирайтесь, наряжайтесь,На гулянье отправляйтесь.

Хозяин:

Расступись, народ честной,Не пыли, дорожка!На деревню мы пойдемПоиграть немножко!

Проводиться игра «Горелки»

Хозяйка:

Кто сказал: – частушки вродеВ наши дни уже не в моде.Да и дело разве в моде,Если любят их в народе!

Частушки

Начинаем пет…

Цель: Формирование интереса к русской
культуре, фольклору, традициям через изучение
истории и видов русской народной куклы.

Задачи:

• познакомить детей с историей, назначением,
  изготовлением различных видов русских народных
  кукол;
• воссоздать русскую народную куклу
  Параскеву-пятницу.

Возраст учащихся: 10-14 лет.

Оборудование для педагога: Видеоролик «Это
всё Россия!», медиапрезентация «Русская
народная кукла» (приложение), музыкальное
сопровождение — записи народных и фольклорных
песен, образцы русских народных кукол.

Оборудование для детей: каркасы куклы,
лоскуты ткани разного цвета и размера, кружева,
тесьма, шерстяные и простые нитки.

Примечание: Мероприятие наиболее
целесообразно проводить в канун праздника
Святой Параскевы-Пятницы — 10 декабря.

СЦЕНАРИЙ

Мероприятие начинается с просмотра
видеоролика «Это все Россия!» (автор Белозёрова
Т.В., www.youtube.com).

Ведущий: Здравствуйте, ребята! Сегодня мы с
вами познакомимся с русской народной куклой,
узнаем, как связана она с русской культурой и
традициями.

Народная кукла — огромный пласт нашей истории.
Куклы сопровождали наших предков от рождения до
самой смерти. Они принимали участие во всех
важнейших этапах жизни человека.

У славянских народов было большое многообразие
кукол. Они хранились в сундуках и передавались в
день свадьбы. В большинстве случаев кукла — это
образ женщины-богини.

В каждой области России свои куклы, как и свои
костюмы, песни. Их десятки, если не сотни. Кукол
делали на рождение ребёнка, на начало покосных
работ, они помогали в домашних делах и ремёслах,
охраняли сон и берегли здоровье хозяев. Есть
свадебные игрушки, которыми благословляли
молодых, были и просто обыкновенные игровые
куклы, с которыми играли дети.

Слайд №1 (см. медиапрезентацию «Русская
народная кукла»)

По назначению куклы делятся на три большие
группы: куклы-обереги, игровые и обрядовые.
Какова же история возникновения кукол?

У тряпичных кукол лицо не изображалось. Это
связано с древними представлениями, с ролью
игрушки в прошлом, как магического предмета.
Такая «безликая» кукла служила «оберегом».
Отсутствие лица было знаком того, что кукла —
вещь неодушевленная, а значит, не доступная для
вселения в нее злых сил. Оберег — амулет или
волшебное заклинание, спасающее человека от
различных опасностей, а также предмет, на который
заклинание наговорено и который носят на теле в
качестве талисмана.

Славяне очень тщательно готовились к появлению
в роду младенца. Будущему малышу делали куклу.
Делали ее без иголки и без ножниц — нельзя было
ни порезать, ни уколоть, ведь в этот талисман
вкладывалась материнская сила и забота, которые
должны были оберегать младенца. Игрушку
сворачивали из цветных тряпок и клали в пустую
пока колыбельку: обжить, обогреть.

Слайд №2

Кукла «Берегиня сна».

Берегиню сна вешали над изголовьем кровати.
Верили, что она своими большими крыльями
отгоняет дурные сны. А когда малыш появлялся на
свет, куколку укладывали с ним, приговаривая:
«Сонница-бессонница, не играй с моим дитятком, а
играй с этой куколкой!».

Так, кукла по-прежнему оставалась игрушкой не
для ребенка, а для бессонницы, болезни и прочих
напастей. Она как бы отвлекала на себя злые силы,
оберегала своих хозяев.

Слайд №3

Кукла-«пеленашка».

После рождения ребенка к нему в кроватку или
колыбельку подкладывали особую куколку —
пеленашку, с той же целью — обмануть злых
духов, предложив им куклу вместо ребенка.
Понятно, что такую куклу нельзя было купить,
только сделать самим. Делали такую куколку
только из куска ношеной домотканой одежды. Такая
ткань несла в себе тепло человека, и это тепло
передавалось кукле-оберегу вместе с частичкой
жизненной силы человека.

Такая кукла служила оберегом от сглаза. Гости
смотрели на ребенка и куклу и говорили, обращаясь
к кукле: «Ой, до чего же кукленок-то хорош!»,
чтобы не сглазить ребенка.

Как правило, эти игрушки были небольшого
размера и все разных цветов, это развивало зрение
младенца.

Слайд №4

«Зайчик на пальчик».

Зайчика на пальчик делали детям с трех лет,
чтобы они имели друга, собеседника. Зайчик
одевается на пальчик и всегда находится рядом с
тобой.

Эту игрушку раньше родители давали детям, когда
уходили из дома, и, если становится скучно или
страшно, к нему можно обратиться как к другу,
поговорить с ним, пожаловаться или просто
поиграть. Это и друг, и оберег. Дети очень
отзывчивы, и в любимой игрушке видят родственную
душу, открываются и разговаривают как с живым
человеком.

Слайд №5

Кукла-«закрутка».

С пяти лет девочку уже учили делать куклы-закрутки.

Девочки-подростки делали таких кукол себе,
младшим сестрам и братишкам, одевали их по своему
вкусу. Делали это с большим старанием, так как
старшие женщины в семье поглядывали, как умело и
аккуратно девочка делает одежду для кукол. По
мастерству изготовления кукольной одежды судили
о готовности девочки к обучению настоящему
ремеслу.

Слайд №6

Кукла-«стригушка».

Кукла-стригушка была одной из самых популярных
в народном быту. Отправляясь на покос или полевые
работы, матери брали с собой ребятишек, и, чтобы
занять чем-то ребенка, из пучка стриженой травы
или соломы изготавливали вот таких
неприхотливых кукол.

Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в
красный угол. И куклы жили в домах, становясь не
просто игрушкой, а частью мира и членом семьи.

Слайд №7

Кукла «Крупеничка» (или «Зернушка»).

Это тряпичная кукла-оберег на сытость, достаток
в семье и хозяйственность.

Крупеничка была главной куклой в
древнеславянской семье. При сборе урожая эту куклу
заполняли зерном, наряжали и бережно хранили в
красном углу. Традиционно тряпичную куклу
наполняли гречишным зерном или пшеницей. Славяне
верили, что если крупеничка доверху
наполнена зерном, то следующий год будет сытным и
благополучным, и что именно крупеничка
принесет в дом достаток и благополучие.

Во времена неурожая из куклы по чуть-чуть брали
зерна и употребляли в пищу. По внешнему виду крупенички
можно было судить о достатке и благополучии в
семье: если кукла была худая, значит, в дом пришла
беда, люди в нём голодают и достаток покинул
семью.

Слайд №8

Кукла «Десятиручка».

Десятиручка — это обрядовая многорукая кукла.
Ее делали из лыка или соломы 14 октября на Покров,
когда садились за рукоделие. Куколка
предназначалась для помощи девушкам, готовящим
свое приданое, и женщинам в разных делах, таких
как ткачество, шитье, вышивка, вязание и т.д.
Традиционно после изготовления она почти сразу
же сжигалась.?

Слайд№9

Кукла «Коза».

Коза и медведь — непременные участники
святочного рождественского обхода дворов,
ряжения, так как эти животные у славян издавна
связаны с культом плодородия. Коза была символом
жизненной силы, и эту силу она должна была
принести хозяину избы и его земле, полю, чтобы
лучше родился хлеб.

Козу обычно изображал кто-то из парней. На него
надевали тулуп, вывернутый мехом наружу, лицо
мазали сажей, на голову надевали любую шапку, к
которой прикрепляли рога из соломы.
Парень-«коза» садился верхом на сани — так
его и возили колядовщики из избы в избу. При этом
коза плясала, а ее свита пела.

Бытовая кукла Коза имела те же функции, что и
переодетый в козу колядовщик. Одета была Коза в
специальное яркое платье, поверх которого
крепились обрядовые предметы: дудочки, шарманки,
бубны, подковы в подарок на счастье,
колокольчики, бубенцы, деревянные бусы, серьги,
мешочки с подарками, венки благополучия с
маленькими красными мешочками с зернами,
деревянная колодка в подарок холостяку, как
напоминание необходимости жениться.

Слайд №10

Кукла «Кубышка-травница».

Чтобы воздух в избе был чистый, изготавливали
полезную куколку «Кубышку-травницу».
Подвешивали ее там, где воздух застаивался, или
над колыбелью ребенка.

Эта кукла наполнена душистой лекарственной
травой. Куколку необходимо помять в руках,
пошевелить, и по комнате разнесется травяной дух,
который отгонит духов болезни. Через два года
траву в куколке необходимо поменять. Именно так
поступали наши предки.

Кубышка-травница до сих пор следит за тем, чтобы
болезнь не проникла в дом. От нее исходит теплота,
как от заботливой хозяйки. Она и защитница от
злых духов, болезни, и добрая утешница.

Слайд №11

Кукла «Коляда».

С Колядой проходили все рождественские
колядки. Эта кукла — символ солнца и добрых
отношений в семье. Она представляла собой
дородную женщину, одетую во все новое и нарядное.
От ее имени колядующие желали счастья и
благополучия. Пели радостные, прославляющие
хозяев песни.

В некоторых местностях колядки заканчивались
возле костра с пожеланиями блага себе и близким и
сжиганием Коляды. С ее приходом в доме поселится
счастье, мир и согласие между членами семьи.

Кукла Коляда изготавливается из спила дерева. В
мешочках, подвешенных к поясу, находятся хлеб и
соль. За пояс заткнут веник, которым Коляда
отгоняет нечистую силу.

Слайд №12

Кукла «День и Ночь».

Куклы «День и Ночь» — куклы-обереги жилища.
Куколки оберегают смену дня и ночи, порядок в
мире. Днем выставляют вперед светлую куклу, а
ночью — темную.

Куколка «День» — молодая, живая, подвижная,
работящая и веселая. Она — хозяйка дня. И следит,
чтобы в будни люди работали, трудились, в
праздники веселились, пели, плясали, играли,
чтобы днем светило солнышко. Куколка следит за
жизнью людей при свете дня, оберегает день. Чтобы
день не зря прошел, а с толком. Тогда и куколка
довольна, и у людей все ладно.

Куколка «Ночь» — мудрая, задумчивая,
спокойная, она хозяйка ночи. Ночь следит, чтобы
все угомонились и легли спать, отдыхать от
дневных дел, набираться сил. Она дарит сон и
оберегает его.

Слайд №13

Кукла «Колокольчик».

Кукла Колокольчик — куколка добрых вестей.
Родина куколки — Валдай. Оттуда и пошли
валдайские колокольчики. Звон колокола оберегал
людей от чумы и других страшных болезней.
Колокольчик звенел под дугой на всех праздничных
тройках.

У куколки три юбки. У человека тоже три царства.
Медное, серебряное, золотое. И счастье
складывается тоже из трех частей. Если телу
хорошо, душе радостно, дух спокоен, то человек
вполне счастлив.

Эта куколка веселая, задорная, приносит в дом
радость и веселье. Оберег хорошего настроения.
Даря Колокольчик, человек желает своему другу
получать только хорошие известия и поддерживает
в нем радостное и веселое настроение.

Слайд №14

Кукла «Капустка».

Не зря говорят, что в капусте детей находят.
Делала эту куколку девушка, которая собиралась
выходить замуж, продолжать род, рожать детей.
Ставила ее на окошко, и парни знали — можно сватов
засылать. Такую куклу делали в разных местах
России. У вепсов, живущих на Волге, она называется
Кормилка, Капустка, а у нас, в Сибири, — Рожаница.
Она несет в себе образ матери-кормилицы. Ее
большая грудь символизирует способность
прокормить всех.

Слайд №15

Кукла «Девка-Баба».

В народе называют ее Перевертыш, Вертушка. Ее
вполне можно назвать куклой кукол, потому что она
содержит в себе 2 головы, 4 руки, 2 юбки. Секрет в
том, что когда видна одна часть куклы, например,
девка, то вторая, баба, скрыта под юбкой; если
куклу перевернуть, то баба откроется, а девка
скроется.

Девка — это красота, птичка, которая улетит из
родительского дома, беззаботная, веселая, играет
на улице. А баба — хозяйственная, степенная, у нее
все заботы о доме и семье, она не бежит на улицу, у
нее другое состояние. Она больше глядит в себя и
оберегает свой дом.

Слайд №16

Кукла «Веснянка».

Во многих русских сказках встречаются куколки,
которым герои доверяют свои горести и радости,
делятся своими мыслями. И маленькие
куклы-помощницы не оставляют в беде своих хозяев.

Веснянка — это веселая, задорная кукла, которую
делали молодые девушки на приход весны.
Традиционно она очень яркая, с волосами
необычного цвета. Таких кукол девушки дарили
друг другу.

Веснянка является оберегом молодости и
красоты. Подарив такую куколку мужчине, Вы
желаете ему долго оставаться молодым и
жизнерадостным, женщине — всегда быть
обаятельной и привлекательной

Слайд №17

Кукла «Параскева-Пятница» считается
берегиней женских ремёсел.

Праздник Параскевы-Пятницы может быть не
обязательно пятницей. Праздник значится 10
декабря, и не важно, на какой день недели он
выпадает. Считалось, что это «бабий праздник».

Святая Параскева-Пятница на Руси почиталась
как женская заступница, покровительница
рукодельниц. В этот день женщины и девушки
показывали друг другу свое рукоделие. В северных
областях России было принято в этот день
изготовлять куклу — Параскеву.

Параскева-Пятница представляется в виде
высокой, худой женщины с длинными распущенными
волосами. Высоких и худощавых женщин еще и сейчас
иногда называют «долговязая пятница».

Параскева является хранительницей мелких
предметов рукоделия. Своеобразная игольница. На
нее можно навязать кусочки тесьмы, жгутики,
шнурочки, приколоть булавочки, иголки, может,
пуговичек пришить — все мелочи, которые могут
пригодиться в рукоделии. Размера она небольшого
(большую неудобно хранить и переносить), но и не
маленького (а то на ней места не хватит).

Ведущий: Сегодня на нашем занятии мы с вами
будем рукодельничать — делать своими руками
куклу Параскеву-Пятницу.

Слайды №18-28

Дети приступают к изготовлению куклы. Педагог
показывает этапы выполнения работы и объясняет
при помощи медиапрезентации, что следует делать
на каждом из них.

Работа детей сопровождается звучанием
народных и фольклорных песен. Дети подпевают.
Таким образом происходит воссоздание обстановки
старинных русских посиделок за рукоделием.

Итог занятия: Выставка готовых кукол.
Рефлексия.

Приложение.

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение

«Детский сад «Рябинка»

р.п. Новая Майна Мелекесский муниципального образования «Мелекесский район» Ульяновской области».

Развлечение с детьми подготовительной группы

«Проскева – Пятница»

Подготовила:

Воспитатель 1 категории

Мизинова Светлана Александровна

Развлечение Проскевы Пятницы

Задачи:

1. Познакомить детей с традициями проведения народного календарного праздника Параскевы Пятницы.

2.Обобщить представления о предметах, которыми люди пользовались в старину (прялка, кудель, веретено).

3.Познакомить детей с техникой декоративного оформления ткани.

4.Развивать художественный вкус, желание создавать своими руками подарок Сударыне Белозерской.

Предварительная работа:

— Беседа о приметах осени, растительный и животный мир осенью, загадки, пословицы, поговорки.

— Знакомство с процессом изготовления льняного полотна и предметами обихода (прялка, веретено и т.д.).

— Экскурсия в центр ремесел (встреча с Белозерской Сударыней.

— Чтение художественной литературы: Сказка «Крошечка –Хаврошечка», К. Паустовский «Прощание с летом».

Ход мероприятия.

Дети входят в зал в оформленный в народном стиле. Хозяйка встречает гостей.

Хозяйка: Здравствуйте, гости дорогие, маленькие и большие. Проходите гости, милости просим. Спасибо, что зашли к нам на огонек, проходите, всегда гостям рады. На улице холодно, а нам бояться нечего, с огорода все убрали, все к зиме припасли, а значит, как в пословице говорится: «Кончил дело – гуляй смело». А вы, знаете какой нынче праздник?

Дети: Параскевы Пятницы.

Хозяйка: А кто такая Параскева Пятница?

Дети: Помощница во всех делах и заботах.

Хозяйка: Параскева Пятница считалась покровительницей всякой женской работы, а особенно прядения и ткачества.

Девочка: Нынче праздник не простой!

Параскевы Пятницы льняной.

В полях лен уже собрали-

Отрепали, начесали

Стоит куделя, как невеста.

На празднике ей лучшее место.

В избах песни, пляски, смех.

Зовут на посиделки всех!

Хозяйка: Вот и мы с вами собирались на посиделки. Ребята, а вы знаете, чем же в старину занимались девушки на посиделках?

Дети: Одни занимались ткачеством, другие прядением или вышивкой.

Хозяйка: Девушки занимались рукоделием, а ребята выбирали себе невесту мастеровую да работящую. Доброй славой пользовались рукодельницы. Как, про таких, в народе говорят?

Дети: Мастерицы на все руки. Золотые руки.

Хозяйка: Поработали на славу, можно и отдохнуть, как говорится: «Делу время – потехе час». Отдыхая, девушки и ребята играли. Русская народная игра «Прялица». Играющие, взявшись за руки образуют круг. В Середине круга стоит «жених». Играющие ходят, по кругу приговаривая:

Прялица, кокорица, моя

С горя выброшу на улицу тебя,

Стану прясть и попрядывать,

На беседушку поглядывать.

После этих слов «жених» выбирает себе «невесту». Игра продолжается (другой «жених» выбирает другую «невесту»).

Хозяйка: Отдохнули, пора и за работу, куделю, прясть, да полотно ткать. Льняное полотно лучшее – в нем и зимой не холодно, и летом не жарко, потому как сделано оно из натуральных нитей. А какого цвета было тканое полотно?

Дети: Серого цвета.

Хозяйка: Что же делали люди, чтобы полотно превратилось из серого в белое?

Дети: Полотно морозили, растирали на солнышке.

Хозяйка: Правильно, поэтому и одежда была светлых тонов. Гораздо позже люди научились украшать ткань, и наряды стали яркими и красивыми. А как же украшали ткань?

Дети: Рисунок печатали деревянным штампом, научились красить нити, рисунок ткали и вышивали.

Хозяйка: Знаете ли вы ребята, что можно сделать из льняного полотна?

Дети: Полотенца, скатерти, сарафаны, рубахи.

Хозяйка: А знаете, есть вещь, которой пользовались раньше и сейчас без нее не обойтись, никак нельзя. Если загадку мою отгадаете, то об этом сразу узнаете: «На стене висит, болтается. Всяк за него хватается».

Дети: ПОЛОТЕНЦЕ.

Хозяйка: Правильно. Полотенце раньше делали длиной до тех метров. А знаете, как раньше называли полотенце?

Дети: Рушник, божник, накрючник.

Хозяйка: А были еще полотенца, для крещения детей, свадебные, а еще полотенца использовались как пояс или украшение на голове.

Ну-ка девицы – красавицы,

Добрые молодцы, становитесь в хоровод.

Будем полотно ткать, да узоры вышивать.

Русская народная игра «челнок». Выбираются два ведущих, один из них челнок, другой, нить. Остальные участники игры встают в круг поднимая руки вверх, образуя ворота, челнок встает у одной пары, нить у другой.

Все поют: Челнок бежит, земля дрожит. Шьет пошивает, дале посылает!

Со словами «дале посылает» челнок начинает бегать змейкой, пробегая через каждые ворота, а нить его догоняет. Если нить догоняет челнок прежде, чем он пробежит круг, то она становится челноком, а нитью выбирается новый челнок.

Хозяйка: Раньше ткали дома и вещи назывались «домотканные». Теперь ткани производят на ткацких фабриках. Дети, посмотрите на эти лоскутки (кусочки) ткани. Погладьте ткань ладошками, какая она на ощупь?

Дети: Мягкая, нежная, теплая.

Хозяйка: Все лоскутные ткани разные, красивые. У кого лоскуток в горошек? (дети поднимают), у кого в клетку? (поднимают). Поднимите вверх лоскутки с цветным узором (поднимают). Сложите вместе насколько лоскутков и посмотрите, красиво ли сочетаются расцветки и узоры. Узоры на ткани придумывают художники. А в Белозерске в «Центре ремесел» работают художники, местные мастера, которые придумывают и изготавливают льняных кукол. А вы были в «Центре ремесел?» (Да). Понравилась ли вам, льняная кукла? (Да). Всем она нравится – красивая, нарядная добрая. Везде где она не побывала, в любом доме, в любом городе наступает радость. Ведь нельзя гласит народная мудрость- «лен – радость в дом!»

Иногда в купеческом особняке происходят чудеса, и льняная куколка превращается в девушку! Зовут ее Сударыня Белозерская, она большая затейница и рукодельница! Совсем скоро ей исполнится 18 лет. А на день рождения обычно, что делают…

Дети: Дарят подарки.

Хозяйка: А вы хотите сделать подарки для Сударыни Белозерской?

Дети: Да, хотим.

Хозяйка: У меня есть белые платочки, что вы сможете с ними сделать?

Дети: Украсить.

Хозяйка: А как вы украсите, ведь вышивать вы еще не умеете?

Дети: Раскрасить красками.

Хозяйка: Ну что ж ребятки, веселитесь, отдыхайте, да про работу свою не забывайте. А Прараскева Пятница в вашей работе поможет.

Дети прощаются с хозяйкой, идут в группу, где приготовлены художественные материалы для росписи ткани.

Воспитатель поясняет технологию батика:

1. Берем тканевую салфетку. Захватываем ткань щепоткой, примерно, посередине, слегка скручиваем и образуем «узелок», перетягивая его мягкой проволокой. Это похоже на куклу малышку в широком сарафане.

1. Отступаем от головы «узелка» вниз и еще раз перетягиваем ткань мягкой проволокой. Это напоминает куклу в юбке.

1. Сначала окрашиваем верхний «узелок», аккуратно окуная его в емкость с красителем. Затем берем широкую кисть и краской другого цвета пропитываем нижний «узелок».

1. Развязываем «узелки», любуемся и дополняем рисунок по своему желанию, например, изображаем с помощью кисти лепестки и листья цветка, лучики солнышка и т.д.

1. Укладываем работы на легкую просушку. Слегка влажные изделия нужно прогладить утюгом через чистый лист бумаги.

1. Готовые изделия дарим Сударыне Белозерской.

Литература:

1. О.А. Князева, М.Д. Маханева, Приобщение детей к истокам русской народной культуры, Санкт-Петербург, 1998 г.

2. Знакомство детей с русским народным творчеством, Санкт-Петербург, 2008 г.

3. Л. В. Иванова, Народные обрядовые праздники, М.; 2009г.