Сценарий геноцид казачества

КЛАССНЫЙ ЧАС НА ТЕМУ

«24 ЯНВАРЯ — ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА КАЗАЧЕСТВА»

Классный час

«24 января День памяти жертв
геноцида казачества»

Цель: Воспитание интереса к
прошлому своих предков, гордости за свой народ.

Задачи:

1. Формировать у учащихся
ответственность за сохранение культурно-исторического наследия родного края,
сознание причастности к прошлому, настоящему, будущему казачества;

2. Развивать у учащихся
память, мышление, коммуникативные компетенции, навыки оформления презентационного
материала, использования инновационных технологий, умение обобщать и
систематизировать письменные и материальные источники;

3. Изучить, расширить знания
учащихся об истории, быте, традициях казаков.

Ход
классного часа

2 слайд.

Видно ты уснула,
жалость человечья?!

Почему молчишь ты,
не пойму никак.

Знаю, не была ты в
эти дни в Трёхречье.

Там была
жестокость — твой извечный враг.

Ах, беды не чаял
беззащитный хутор…

Люди, не молчите —
камни закричат!

Там из пулемёта
расстреляли утром

Милых, круглолицых,
бойких казачат…

У Престола Бога,
чьё подножье свято,

Праведникам —
милость, грешникам — гроза,

С жалобой
безмолвной встанут казачата…

И Господь заглянет
в детские глаза.

Скажет самый
младший: «Нас из пулёмета

Расстреляли нынче
утром на заре».

И всплеснет руками
горестными кто-то

На высокой белой
облачной горе.

Выйдет бледный
мальчик и тихонько спросит:

«Братья-казачата,
кто обидел вас?»

Человечья жалость
прозвенит в вопросе,

Светом заструится
из тоскливых глаз.

Подойдут поближе,
в очи ему взглянут —

И узнают сразу.
Как же не узнать?!

«Был казачьих
войск ты светлым Атаманом

В дни, когда в
детей нельзя было стрелять».

И заплачут
горько-горько казачата

У Престола Бога,
чьё подножье свято.

Господи, Ты
видишь, вместе с ними плачет

Мученик-Царевич,
Атаман Казачий!

3 слайд.

24 января 1919 года принята
директива Оргбюро РКП(б) о беспощадной борьбе с казаками, участвовавшими в
антисоветских выступлениях. 24 января — дата подписания Лениным, Свердловым,
Троцким директивы “О расказачивании”. Этот документ положил начало массовому
уничтожению казачества. Предпосылки к этому создали богатые казачьи земли и
жизненный уклад Войска Донского.

4 слайд.

Донское казачество было крайне обеспокоено аграрным
вопросом после февральской революции, опасаясь, что Учредительное собрание
лишит его части земли. Станичные сборы и военные части направляли резолюции с
требованием неприкосновенности казачьих земель. Донисполком заявлял, что слухи
об отчуждении их земель не соответствуют действительности.

24 марта 1917 года атаман Волошимов просил Временное
правительство “во избежание новых столкновений казаков и крестьян области из-за
земли” обратиться к населению Дона со специальным воззванием, подтверждающим
неприкосновенность казачьих привилегий на землю.

5 слайд.

Военный министр Гучков
сообщил: “Слухи об отбирании земли у казаков и ограничении их прав — ложны.
Прошу объявить и успокоить, что никаких посягательств на исконные права
казачества производить не предполагается”. Казачество хотело, “чтобы все земли
Войска, леса, недра, рыболовные воды и прочие угодья как историческое достояние
казачества, составляли неотъемную и неприкосновенную собственность Войска
Донского” (газета “Правда”, 7.11.1917 года). На состоявшейся в конце октября
1917 года конференции казаков Юго-Западного фронта было принят ряд резолюций.
По вопросу “О казачестве и казачьих землях” эти требования были подтверждены.

6 слайд.

После революции 1917 года
власть перешла к Советам. Новое правительство под руководством Ленина взяло
курс на уничтожение казачества. Донские территории объявили “гнездом
контрреволюции”. Новая Донская казачья республика в одном из первых декретов
объявила о передаче казачьих земель крестьянам. Защита казаками своих прав была
расценена как вооруженная контрреволюция. Это стало началом гражданской войны.

7 слайд.

Главный нарком Л. Троцкий в
конце 1918 года направлял в станицы агитационные письма, в которых говорилось о
том, что “… казаки, которые сложат оружие и будут подчиняться Советской
власти, не понесут никакого наказания. Возвращайтесь мирно к семьям”. Однако
это не соответствовало действительности. Начались массовые репрессии.

8 слайд.

24 января 1919 г. ЦК большевиков рассмотрел вопросы
“Об отношении к казакам” и “Об организации власти на Дону”. Власть в области
Войска Донского возглавило Донское бюро. Основной принцип его работы был: “Пока
не вырежем и не заселим пришлым населением Донскую область, советской власти там
не бывать”.

Глава Оргбюро РСДРП(б) Я. Свердлов огласил смертный
приговор казачеству (народу) “О расказачивании”.

9 слайд.

В нем говорилось, что никакие компромиссы не
допустимы. Необходимо:

1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив
их поголовно, провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще
казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с
Советской властью. К среднему казачеству необходимо применить все те меры,
которые дают нам гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым
выступлениям против Советской власти.

2. Конфисковать хлеб и заставить ссыпать все излишки в
указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем другим
сельскохозяйственным продуктам.

3. Применять все меры по оказанию помощи
переселяющейся бедноте, организация переселений, где это возможно.

4. Уравнять пришлых “иногородних” к казакам в
земельном и во всех других отношениях.

5. Провести полное разоружение, расстреливая каждого,
у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи.

6. Выдавать оружие только надежным элементам у
иногородних.

7. Вооруженные отряды оставить в казачьих станицах
впредь до установления полного порядка.

8. Всем комиссарам,
назначенным в те или иные казачьи поселения, предлагается проявить максимальную
твердость и неуклонно проводить настоящие указания. ЦК постановило провести
через соответствующие советские учреждения обязательство Наркомзему разработать
в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи
земли. “…

10 слайд.

Насущная задача — полное,
быстрое и решительное уничтожение казачества как особей экономической группы,
разрушение его хозяйственных устоев, физическое уничтожение казачьего
чиновничества и офицерства, вообще всех верхов казачества, распыление и
обезвреживание рядового казачества…”, предписывали директивы новой власти.
Необходимо было уничтожить казачество как народ передовой и
высокоорганизованный. Составлялись массовые списки в хуторах и станицах
“неблагонадежных” и подлежащих расстрелу — “расстрельные”, вменяемые для
включения в список: “несочувствующие Советской власти”, “за провожание сынов в
Белую гвардию”. На Донских землях существовало понятие “саботаж”. Многие
казаки, особенно зажиточные и середняки были выселены из хуторов вместе со
своими, а их дома разобраны и вывезены. На этих местах уже никто не селился.
Это время прочно вошло под названием “саботаж”.

11 слайд.

8 апреля 1919 года последовала
очередная директива Донбюро: «Насущная задача — полное, быстрое и решительное
уничтожение казачества как особой экономической группы, разрушение его
хозяйственных устоев, физическое уничтожение казачьего чиновничества и
офицерства, вообще всех верхов казачества, распыление и обезвреживание рядового
казачества…»

12 слайд.

В период репрессий казачество потеряло почти три
миллиона человек. И хотя действия по уничтожению казачества назывались
зачисткой территории, с точки зрения политологии это была этническая чистка,
потому что в казаках видели силу, которая была способна возродить Великую
Россию. Советская власть старалась уничтожить в казачьих областях
демократическую конституцию и особые права.

Пленные казаки с женами и детьми отправлялись в глухие
северные губернии. Житницы России — Донская и Кубанская области — подверглись
голоду в тяжелой форме.

13 слайд.

Благодаря мужеству руководства Донского кадетского
корпуса, его воспитанники были спасены от беспощадного геноцида! Их вывезли за
границу. Покинули родные края многие. “После трехлетней тяжелой и жестокой
борьбы за свою волю и долю мы не сдались на милость победителей, оставив
родительские курени, семьи и могилы предков, с оружием в руках ушли на чужбину”
(из казачьего Манифеста 1921 года).

14 слайд.

Казаков, веками бывших
служивым, военным сословием, лишили возможности служить Родине.

До 1936 года им было запрещено служить в Красной
Армии, как потенциально неблагонадежным. А когда в апреле 1936 года приказом
Наркома обороны Ворошилова стали создавать кавалерийские дивизии, они получили
наименование казачьих. Хотя мужчин казачьего происхождения в них почти не было.
Однако наименование присваивалось в то, уже неспокойное, время как признание
заслуг народа, который веками стяжал славу Российскому государству. Да и откуда
в частях могли быть казачьи воины, если велось полное уничтожение народа.

15 слайд.

Жертвами этого геноцида стали по самым
скромным подсчетам более 3 миллионов представителей казачества — от
новорожденных детей до седых старцев.

По итогам переписи населения в СССР в 1926 году на
своей родине донское казачество составило 28% от числа жителей Донской области.
Казаков пытались сделать народом без будущего, заставив забыть свою историю,
предков, обычаи и песни.

Многие не верили, что наступит для нашего народа
“эпоха Возрождения”.

16 слайд.

Только в 30-х годах с уничтожением самих
организаторов геноцида уничтожение казачества пошло на спад и само это
название, ненавистное Бланкам и Бронштейнам, зазвучало вновь, а в годы войны
понадобились для борьбы с завоевателями и казачьи части, и о казачестве
вспомнили, призвали его для защиты родной земли. Полностью же казачество было
реабилитировано только в 90-е годы!»

17 слайд.

Вопросы по изученному.

1. Что
означает слово «казак»? («Казак» означает «вольный», «храбрый, свободолюбивый
человек», «удалой воин»)

2. Как вы понимаете, что такое
расказачивание?

3. В каком году началось
расказачивание?

4. Что означает слово
«геноцид»?

5. Почему началось
расказачивание казаков?

6. Сколько лет будет началу
геноцида казачества в 2018 году?

7. В каком году и какого числа
началось расказачивание на Дону?

Трагедия казачества: День памяти жертв геноцида против казачества

Под музыку выходят казачата со свечками в руках (после чтения оставляют свечки на сцене)

1 слайд

Ребята, мне бы хотелось поприветствовать наших гостей и сказать спасибо, что они к нам пришли, на наш библиотечный урок. Это:

1. Атаман Морозовского казачьего юрта старший урядник Грабчак Александр Дмитриевич,

2. начальник сектора ГКУ РО «Казаки Дона» по работе с казачьими обществами Морозовского района Усов Виталий Юрьевич

3. Председатель совета стариков Морозовского казачьего юрта есаул Личманов Владимир Константинович.

4. Ведущий специалист сектора по работе с казачьими общественными организациями Морозовского района Полякова Ксения Андреевна.

Велика наша страна, и каждый ее уголок имеет свою судьбу, свою историю. А из них складывается история всего нашего государства. И чем лучше мы будем знать ее, тем лучше и быстрее поймем значение того, что происходит сегодня, и тем яснее будет представляться нам будущее. Многие из здесь присутствующих родились и живем на донской земле. Но главное – в истории Дона происходили такие события, о которых мы сейчас вам расскажем.

2 слайд (на фоне музыки читает стихотворение)

3 слайд

Ведущий 1

24 января – страшная дата в истории казачества. 98лет назад – 24 января 1919 года – было подписано циркулярное письмо Оргбюро ЦК РКП (б) «Об отношении к казакам», положившее начало красному террору против казачества.

4 слайд

Ведущий 2

24 января — дата подписания Лениным, Свердловым, Троцким директивы “О расказачивании”. Этот документ положил начало массовому уничтожению казачества. Предпосылки к этому создали богатые казачьи земли и жизненный уклад Войска Донского.

5 слайд

Ведущий 1

В истории России, последовавшие за этим события получили название «расказачивание». Количество жертв репрессий не поддаётся подсчётам. По расчётам одних учёных – около 800 тысяч, по расчётам других – до 3 миллионов. Принято решение называть среднюю цифру — около 2 миллионов погибших.

6 слайд

Видео «Красный террор. Расказачивание»

7 слайд

Видно ты уснула, жалость человечья?!

Почему молчишь ты, не пойму никак.

Знаю, не была ты в эти дни в Трёхречье.

Там была жестокость — твой извечный враг.

Ах, беды не чаял беззащитный хутор…

Люди, не молчите — камни закричат!

Там из пулемёта расстреляли утром

Милых, круглолицых, бойких казачат…

У Престола Бога, чьё подножье свято,

Праведникам — милость, грешникам — гроза,

С жалобой безмолвной встанут казачата…

И Господь заглянет в детские глаза.

Скажет самый младший: «Нас из пулёмета

Расстреляли нынче утром на заре».

И всплеснет руками горестными кто-то

На высокой белой облачной горе.

Выйдет бледный мальчик и тихонько спросит:

«Братья-казачата, кто обидел вас?»

Человечья жалость прозвенит в вопросе,

Светом заструится из тоскливых глаз.

Подойдут поближе, в очи ему взглянут —

И узнают сразу. Как же не узнать?!

«Был казачьих войск ты светлым Атаманом

В дни, когда в детей нельзя было стрелять».

И заплачут горько-горько казачата

У Престола Бога, чьё подножье свято.

Господи, Ты видишь, вместе с ними плачет

Мученик-Царевич, Атаман Казачий!

8 слайд

Ведущий 1

В память о безвинно убиенных казаках объявляется минута молчания. (Под звук метронома) Минута молчания

9 слайд

Ведущий 2

Казаки – опора России. Так принято было считать до революции. Казаки участвовали во всех войнах Российской империи и неизменно приносили ей славу. Новая власть смотрела на них иначе. Казаки – опора царизма! В конце своего правления имперская полиция не справлялась с бунтарями и к наведению порядка привлекались казачьи части, как самые благонадёжные. Крепко-накрепко запомнили многие члены ревкомов казачью науку, которая писалась нагайками по спинам при разгоне демонстраций.

10 слайд

Ведущий 1

24 января 1919 г. ЦК большевиков рассмотрел вопросы “Об отношении к казакам” и “Об организации власти на Дону”. Власть в области Войска Донского возглавило Донское бюро. Основной принцип его работы был: “Пока не вырежем и не заселим пришлым населением Донскую область, советской власти там не бывать”.

11 слайд

Ведущий 2

Глава Оргбюро РСДРП(б) Я. Свердлов огласил смертный приговор казачеству (народу) “О расказачивании”.

1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно, провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью.

Ведущий 1

1. Конфисковать хлеб и заставить ссыпать все излишки в указанные пункты.

Ведущий 2

1. Уравнять пришлых “иногородних” к казакам в земельном и во всех других отношениях.

Ведущий 1

1. Провести полное разоружение, расстреливая каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи.

Ведущий 2

1. Выдавать оружие только надежным элементам у иногородних.

Ведущий 1

1. Вооруженные отряды оставить в казачьих станицах впредь до установления полного порядка.

12 слайд

Ведущий 2

На самом деле – на территории Области Войска Донского казакам принадлежало 4/5 всей земли, а казачье население составляло всего 43 %. Казаку полагался земельный надел в пять раз больший, чем у не казака. Даже, если сам казак не мог обработать землицу, он мог сдать её в аренду и получать прибыль. Бедных казаков почти не было – считалось зазорным быть бедным, потому что у казаков слово «бедняк» приравнивалось к слову «лодырь».

Ведущий 1

После революции 1917 года власть перешла к Советам. Новое правительство под руководством Ленина взяло курс на уничтожение казачества. Донские территории объявили “гнездом контрреволюции”. Новая Донская казачья республика в одном из первых декретов объявила о передаче казачьих земель крестьянам. Защита казаками своих прав была расценена как вооруженная контрреволюция. Это стало началом гражданской войны.

13 слайд

Ведущий 2

Главный нарком Л. Троцкий в конце 1918 года направлял в станицы агитационные письма, в которых говорилось о том, что “… казаки, которые сложат оружие и будут подчиняться Советской власти, не понесут никакого наказания. Возвращайтесь мирно к семьям”. Однако это не соответствовало действительности. Начались массовые репрессии

14 слайд

Ведущий 1

Не только казачья земля была бельмом на глазу у новой власти. Область Войска Донского была государством в государстве – у казаков были свои порядки, свой суд, своя система хозяйства. Если где-то могли собраться силы, способные противостоять Советской власти, то это был Дон. Именно сюда в первые же месяцы после революции были отправлены войска из Петербурга – именно здесь новая власть собиралась давить контрреволюцию самым жёстким образом.

15 слайд

Ведущий 2

Реакция казаков не заставила себя ждать – уже в начале 1918 года начались первые восстания. Циркулярное письмо, подписанное 24 января 1919 года, только подлило масла в огонь – началась неприкрытая война. Если в 1918 году восстания происходили из-за дележа земли, то теперь борьба шла на выживание. И страдали в первую очередь самые беззащитные – старики, женщины и дети.

Ведущий 1

Больше можно было ничего не писать. Тремя пунктами директивы уничтожался практически весь народ. Среди казаков, как вы помните, почти не было бедноты, значит, истребить надлежало практически всех. Излишками бойцы продотрядов считали даже семенной хлеб – то есть тот, который был оставлен для посева на следующий год. Отнять его, означало оставить семью голодать. Разоружить казака-воина, значит, нанести ему оскорбление. То, что для всех считается оружием, для казака – символ его принадлежности к казачеству.

Ведущий 2

В период репрессий казачество потеряло почти три миллиона человек. И хотя действия по уничтожению казачества назывались зачисткой территории, с точки зрения политологии это была этническая чистка, потому что в казаках видели силу, которая была способна возродить Великую Россию. Советская власть старалась уничтожить в казачество.

Пленные казаки с женами и детьми отправлялись в глухие северные губернии. Житницы России — Донская и Кубанская области — подверглись голоду в тяжелой форме.

16 слайд

Ведущий 1

Казаков называли христовыми воинами, потому что для них была характерна большая набожность.

Ведущий 2

Казаков, веками бывших служивым, военным сословием, лишили возможности служить Родине.

17 слайд

Ведущий 1

До 1936 года им было запрещено служить в Красной Армии, как потенциально неблагонадежным. А когда в апреле 1936 года приказом Наркома обороны Ворошилова стали создавать кавалерийские дивизии, они получили наименование казачьих.

Ведущий 2

Хотя мужчин казачьего происхождения в них почти не было. Однако наименование присваивалось в то, уже неспокойное, время как признание заслуг народа, который веками стяжал славу Российскому государству. Да и откуда в частях могли быть казачьи воины, если велось полное уничтожение народа.

18 слайд

Ведущий 1

Жертвами этого геноцида стали по самым скромным подсчетам более 2 миллионов представителей казачества — от новорожденных детей до седых старцев.

Ведущий 2

По итогам переписи населения в СССР в 1926 году на своей родине донское казачество составило 28% от числа жителей Донской области. Казаков пытались сделать народом без будущего, заставив забыть свою историю, предков, обычаи и песни.

Многие не верили, что наступит для нашего народа “эпоха Возрождения”.

19 слайд.

Ведущий 2

Только в 30-х годах с уничтожением самих организаторов геноцида уничтожение казачества пошло на спад, а в годы войны понадобились для борьбы с завоевателями и казачьи части, и о казачестве вспомнили, призвали его для защиты родной земли. Полностью же казачество было возрождено только в 90-е годы!»

Ведущий 1

«Слава богу, что мы есть. И слава богу, что мы — казаки!» — молились казаки. Бог их услышал, сохранив народ и его культуру. И уже современные казаки создают что-то своё, оригинальное, используя фольклорную основу и старинную молитву, которую оставили предки.

Ведущий 2: Слово предоставляется начальнику сектора ГКУ РО «Казаки Дона» по работе с казачьими обществами Морозовского района Усову Виталию Юрьевичу

Слово предоставляется И.о директора Огневой Елене Георгиевне

20 слайд.

Все вопросы разрешались

На Дону, собравши круг…

Моя бабушка – казачка,

Ну а я — казачий внук!

Нападали на Россию

Иноземные полки,

И отважно защищали

Наши земли казаки!

Конь лихой, да остра сабля,

Сила, удаль казаков –

Наводили страх и ужас

На непрошенных врагов!

Тихий Дон, степной поилец…

Дон — великая река!

Стеньку Разина ты помнишь,

Пугачева, Ермака…

Возвращалися с победой

На родные берега

Сотни конников отважных,

Победившие врага.

В хуторах родных и хатах

Им приятен мирный труд:

Ловят рыбу, землю пашут,

Песни ратные поют.

Ну а нам, потомкам их,

Справедливо надо жить;

Спорт любить, учиться лучше,

Честно Родине служить!

21 слайд.

Клип «Слава Богу, что мы есть, казаки!»

22 слайд.

23 слайд.

Ведущий 1

Пусть бывает порой

Мы немного не правы,

Да простит нас Господь,

Да простят старики.

Мы — священная Русь,

Мы — опора державы,

Мы с тобой казаки,

Мы с тобой казаки.

Ведущий 1

Наши предки – казаки

Нам завет давали,

Чтоб традиции отцов мы не забывали,

Чтобы землю берегли не жалея жизни,

Чтоб любили край родной и свою Отчизну.

Сегодня, 24 января, в День памяти геноцида против казачества мы публикуем сценарий вечера памяти «Трагедия казачества», который прошёл в нашей библиотеке 24 января 2014 года. 

1 ведущий:

Россия. Январь. Девятнадцатый
год. —

Визжит циркуляра кровавая
строчка:

– Казачий народ поголовно в
расход!

Всеместно! Без жалости! К
стенке и точка!

Такого не знала страна до сих
пор,

Поставлен народ за чертою
закона.

Расправил крыла
большевистский террор,

В итоге погибших под два миллиона.

Сдавайся! Смирись!
Ворохнуться не смей!

Иначе в леваду под дробь
пулемёта.

Репрессии, ссылки, расстрелы
семей.

И старых, и малых под корень
без счёта.

Столетье промчалось, а память
живёт,

В сердцах отпечатаны строки
декрета.

И выживший в муках казачий
народ

Навряд ли когда позабудет про
это.

Евгений
Меркулов

24
января – страшная дата в истории казачества. 95 лет назад – 24 января 1919 года
– было подписано циркулярное письмо Оргбюро ЦК РКП(б) «Об отношении к казакам»,
положившее начало красному террору против казачества. В истории России
последовавшие за этим события получили название «расказачивание». Количество
жертв репрессий не поддаётся подсчётам. По расчётам одних учёных – около 800
тысяч, по расчётам других – до 3 миллионов. Принято решение называть среднюю
цифру — около 2 миллионов погибших.

В
память о безвинно убиенных казаках объявляется минута молчания.

Видео
«Красный террор. Расказачивание»

Казаки
– опора России. Так принято было считать до революции. Казаки участвовали во
всех войнах Российской империи и неизменно приносили ей славу. Новая власть
смотрела на них иначе. Казаки – опора царизма! В конце своего правления
имперская полиция не справлялась с бунтарями и к наведению порядка привлекались
казачьи части, как самые благонадёжные. Крепко-накрепко запомнили многие члены
ревкомов казачью науку, которая писалась нагайками по спинам при разгоне
демонстраций.

Первыми
декретами Советская власть отменила сословные привилегии и отдала землю народу.
Лозунгом того времени было равенство. «Отнять всё у богатых, да поделить!» —
был настрой восставшего народа. А казаки славились своим богатством. Льготы,
данные царями за верную службу по охране границ, по защите Отечества на фронтах
всех войн, вызывали зависть. На самом деле – на территории Области Войска
Донского казакам принадлежало 4/5 всей земли, а казачье население составляло
всего 43 %. Казаку полагался земельный надел в пять раз больший, чем у не
казака. Даже, если сам казак не мог обработать землицу, он мог сдать её в
аренду и получать прибыль. Бедных казаков почти не было – считалось зазорным
быть бедным, потому что у казаков слово «бедняк» приравнивалось к слову
«лодырь».

Не
только казачья земля была бельмом на глазу у новой власти. Область Войска
Донского была государством в государстве – у казаков были свои порядки, свой
суд, своя система хозяйства. Если где-то могли собраться силы, способные
противостоять Советской власти, то это был Дон. Именно сюда в первые же месяцы
после революции были отправлены войска из Петербурга – именно здесь новая
власть собиралась давить контрреволюцию самым жёстким образом.

Реакция
казаков не заставила себя ждать – уже в начале 1918 года начались первые
восстания. Циркулярное письмо, подписанное 24 января 1919 года, только подлило
масла в огонь – началась неприкрытая война. Если в 1918 году восстания
происходили из-за дележа земли, то теперь борьба шла на выживание. И страдали в
первую очередь самые беззащитные – старики, женщины и дети.

Первые
пункты печальной директивы «Об отношении к казакам» гласили:

— Провести
массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести
беспощадный массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим
какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К
среднему казачеству необходимо применить все те меры, которые дают гарантию от
каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти.

— Конфисковать
хлеб и заставить ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к
хлебу, так и ко всем сельскохозяйственным продуктам.

— Провести
полное разоружение, расстреливать каждого, у которого будет обнаружено оружие
после срока сдачи».

Больше можно было ничего не писать. Тремя пунктами
директивы уничтожался практически весь народ. Среди казаков, как вы помните,
почти не было бедноты, значит, истребить надлежало практически всех. Излишками бойцы
продотрядов считали даже семенной хлеб – то есть тот, который был оставлен для
посева на следующий год. Отнять его, означало оставить семью голодать. Разоружить
казака-воина, значит, нанести ему оскорбление. То, что для всех считается
оружием, для казака – символ его принадлежности к казачеству. Например, шашка –
обязательный атрибут голосования на Круге. Перефразируя известное выражение про
то, что «без бумажки ты букашка», можно сказать: «Казак без шашки – не казак».
К тому же у казаков было много наградного оружия, с которым не хотелось
расставаться – это память о славе, о подвигах (своих или предков).

Принятых мер показалось мало. За первой директивой
последовал ещё ряд документов один страшнее другого. Печально известен в этом
плане Реввоенсовет Южного фронта. Именно оттуда исходили самые страшные
приказы, циркуляры, инструкции и директивы.

7 февраля появляется инструкция, согласно которой надлежало
расстреливать «…всех без исключения
казаков, занимавших служебные должности по выборам или по назначению окружных и
станичных атаманов, их помощников, урядников, судей и прочих, всех без
исключения офицеров красновской армии, всех богатых и так далее».

16 марта тот же самый Реввоенсовет Южного фронта выпускает
директиву, где требует:

1. Сожжение
всех восставших хуторов;

2. Расстрелы
всех лиц без исключения, которые принимали участие в восстании, прямое или
косвенное;

3. Массовые
расстрелы через каждые 10 человек взрослого мужского населения на восставших
хуторах;

4. Взятие
заложников из соседних к восставшим хуторам;

5. Широкое
оповещение населения, станиц и хуторов о том, что все, кто будет замечен в
оказании помощи восставшим, все станицы и хутора, будут подвергаться
беспощадному истреблению всего взрослого мужского населения и при первом случае
обнаружения помощи, предаваться сожжению».

В результате карательных
мер против казаков по приблизительным подсчётам только на Дону погибло около
миллиона человек – это 35% населения. В некоторых станицах было уничтожено до
80% жителей.

Многих казаков
выслали из станиц, освобождая земли для неказачьего населения. Многие казаки
покинули родные места по собственной воле, спасая детей, отрекаясь от всего,
что было раньше. Одни уезжали на чужбину. Другие остались в России, но перестали
называть себя казаками и ничего не рассказывали своим детям о том, откуда
родом, кем были раньше.

Но было немало таких
«советских казаков», которые бережно хранили память о предках, и с гордостью
продолжали называться казаками. Именно благодаря этим людям казачество дожило
до наших дней. Именно их настойчивость и упорство помогли добиться снятия
ограничений на службу казаков в Красной Армии, а позже прославить казачество на
фронтах Великой Отечественной войны. Например, наш земляк, казак Константин
Иосифович Недорубов – герой трёх войн (Первой мировой, Гражданской и Великой
Отечественной) заслужил звание Героя Советского Союза. Славно воевали и другие
казаки-красноармейцы.

После войны
казачество оказалось не у дел. В мирное время казаки, словно, растворились
среди других народов, исчезли, ушли в легенды. Это было обманчивое впечатление.
Когда в 1991 году появился закон Российской Федерации «О реабилитации
репрессированных народов», и в нём были упомянуты казаки, их потомки подняли
головы и начали возрождать казачество.

Дело это оказалось
трудным. За 72 года многое было утеряно, многое утратило своё значение. Но
казаки – народ упорный. Они старательно собирают по крупицам знания о культуре,
языке своего народа, восстанавливают то, что ещё подлежит восстановлению.

Сегодня мы
расскажем вам о казачьей культуре, которую мы едва не потеряли.

2 ведущий (показ презентации «Донской казачий костюм»):

Как по внешнему виду можно определить – кто перед
вами: русский, украинец, немец, француз или казак? Конечно, по костюму.

Костюм
донского казачества формировался веками и претерпевал изменения. Многое
заимствовалось у соседних народов или у побеждённых врагов в качестве трофея.

В XVI—XVIII веках
костюм донских казаков носил восточный отпечаток – последствия многолетней
борьбы с хазарами, татарами, турками. Все платья были ярких цветов из сукна,
бархата, шёлка, расшитые галунами и позументами. Казаки любили блеснуть
необыкновенной пышностью в одежде. Они носили бархатные и камлотовые кафтаны,
опоясанные дорогими турецкими и персидскими кушаками и шалями. Одним из
развлечений у казаков того времени было что-то вроде модных дефиле – они с
удовольствием демонстрировали наряды из своего гардероба. Не отставали и
казачки. Даже простые (не богатые) казачки щеголяли зимой в шелковых платьях и
бархатных шубах, опушенных мехом, летом ходили в кисее и бареже. Ситец
использовался только для ношения дома.

Зимой
казаки носили шубы и тулупы. Традиционная донская шуба шилась из меха лисы,
куницы, а сверху покрывалась парчой и бархатом. Её длина доходила до пят. Она
была без застёжки, с удлинёнными рукавами. Любимыми цветами казаков были
красный и синий.

Европейские
моды стали распространяться на территории Войска Донского после Отечественной
войны 1812 года. Мужчины одеваются во фрачные костюмы, которые не всегда
одобряются. Например, известна история, когда Платов, заметив на улицах
Новочеркасска двух франтов-студентов Харьковского университета, приказал им
переодеться в казачью одежду. Поменялся и наряд женщин – они также начали
носить европейское платье. Но и это не приветствовалось. По воспоминаниям
личного врача императора Александра I, тот,
заметив на улицах казачек в европейском платье, приказал «барону Дибичу купить
дорогих шелковых и парчовых материй для подарка донским дамам, с тем, чтобы они
непременно носили своё национальное платье, т. е. кубельки и казацкие головные
уборы». Простые казачки сохраняли особенности своей одежды вплоть до первой
четверти ХХ века.

Что
же такого было в одежде казаков, что отличало их от других народов?

Начнём
с головных уборов. В жизни казаков они играли немалую роль. Сбить с казака
головной убор – означало оскорбить его. Существовало множество обычаев,
связанных с ними. Например, в случае гибели казака его фуражку клали на полку
перед иконой, показывая, что в доме нет хозяина и судьба его семьи – в руках
Бога и христиан.

Голову
казака украшали шапки разных видов. Обычная казачья шапка была островерхой, «по
форме схожей с головой сахара» (похожа на монашескую). Шапки-трухменки были
высокими и шились из шкуры барашка мехом наружу. Почти так же выглядела папаха
– с одним отличием – у неё верх был суконным. Кроме этого носили казаки
кабардинки, треухи (меховые шапки с наушниками) и башлыки. Фуражка вошла в
обиход казачества последней и поначалу была атрибутом военной формы. Кроме
шапок казаки носили ширинки – хлопчатобумажные головные платки прямоугольной
формы. Этот вид головного убора надевался только на рыбалку. Головы женщин
украшали платки – преимущественно красного с белым цвета.

Одежда
казаков была разнообразной по покрою, материалам и названиям. Основная её часть
носилась и мужчинами, и женщинами одинаково, хотя были и исключения. Например,
бешмет – только мужская одежда, а кубелёк – исключительно женская.

Одно
перечисление названий предметов одежды, достойно уважения – бешмет, зипун,
кафтан, чекмень, чапан, казакин, черкеска, епанча, бурка, шуба, тулуп и так
далее.

В
1769 году при Екатерине II была введена
военная форма, которая с этой поры стала рассматриваться как национальная
казачья мужская одежда. В дальнейшем она изменялась многократно — по велению
свыше, то есть сам народ в моделировании фасонов участия не принимал. Поэтому,
когда говорят о национальном казачьем костюме, в основном рассматривают женские
наряды.

Одежда
казачки, жившей в верховьях Дона в начале XVIII века, состояла из рубахи, балахона, завески, пояса и
мутозиков. На Нижнем и Среднем Дону носили костюм, основой которого был
кубелёк.

Кубелёк
– женское платье, напоминающее по форме татарский камзол. Под низ надевалась
рубаха, шитая из тонкого полотна, шёлка, ворот, рукава и подол которой
выглядывали из-под кубелька. При выходе из дома поверх кубелька надевался
каврак (кафтан), который застёгивался на груди. Со временем среди казачек
сложилось несколько различных комплексов одежды. Наши землячки-казачки прошлого
носили три варианта таких комплексов. Жительницы Усть-Медведицкого округа
(Серафимовичский район) ходили в туникообразной рубашке и сукмане (сарафане), на
Нижнем Дону – в традиционных кубельках, и в городах – в рубашке на кокетке,
юбке и кофте. Те костюмы, которые мы видим на артистах в наше время, – это
городской комплекс одежды XIX века.

1 ведущий:

Казаков
называли христовыми воинами, потому что для них была характерна большая
набожность. Без молитвы и священника не решалось ни одно дело. На каждом
большом собрании казаков – Круге – обязательно должен был присутствовать
батюшка. Именно он одобрял решение казаков, благословлял их. Если священнику
казалось, что казаки замышляют недоброе, он имел право покинуть Круг, и даже
атаман был не в силах его остановить.

Казаки
многим обязаны церкви, потому что первое их явление миру было связано с иконой.
Как записано в летописях, к Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой пришли
люди, который назвались казаками и подарили ему икону Божьей Матери. Было это
ещё в XIII веке!
С тех пор на всей Руси почитается икона Донской Божьей Матери, которая
считается покровительницей донских казаков. С этой иконой связана одна печальная
традиция. Женщины-казачки любили украшения из жемчуга, бережно их хранили и
передавали по наследству. Но, если муж или сын казачки погибал на поле битвы,
она без сожаления разбирала украшение, чтобы выбрать самую красивую, самую
большую жемчужину и отнести её в церковь – к иконе Донской Божьей Матери. На
старых иконах из казачьих храмов, лик Богородицы едва виден из-под жемчуга. «Слёзы
казачьих матерей» — такое название закрепилось за жемчугом в народе.

В
ХХ веке у донского казачества появилась ещё одна икона-покровительница.

3 ведущий:

Случилось это во время Первой мировой войны. 18
сентября 1914 года под польским городом Августов.

В 11 часов вечера над окружёнными русскими войсками в
небе возникла Божья Матерь с Иисусом Христом на руках. После этого разыгралось
большое сражение, ознаменовавшееся невероятной победой – один корпус русских
войск одолел девять дивизий неприятеля.

Видели в тот день Богородицу и донские казаки,
воевавшие на Северо-Западном фронте. Вот как об этом событии рассказывают их
потомки: «Наши казаки попали в окружение. Были в темном лесу, ничего не видно.
Они стали сильно молиться. И вдруг перед ними осветилось облако, и вышла Божия
Матерь. Она рукой показала им путь, как выйти из леса, и скрылась опять в
темноте. Казаки после видения такого забыли, в какую сторону Божия Матерь
показала выход. Тогда они оседлали коней, отпустили поводья, и сами кони
повернули и пошли потихоньку. И вышли из леса, из окружения. И пришли домой
живыми казаки».

Святой Синод полтора года вёл расследование этого
случая, сомневаясь в правдивости рассказов очевидцев. Получив доказательства,
30 марта 1916 года он принял решение запечатлеть явление Богородицы русским
воинам под городом Августов на иконах. Так в российских церквях появилась
уникальная икона – «Августовская победа».

Одна из первых таких икон была написана на территории
2-го Донского округа Области Войска Донского. История этой иконы удивительна.

Рядом с хутором Саушкин
(ныне Клетский район Волгоградской области) стоит Свято-Вознесенский Кременской
мужской монастырь. С XIX века при нём
действовал госпиталь для лечения казаков, получивших ранения на поле битвы. И
со всей округи шли туда казачки – посмотреть, нет ли среди раненых мужа, брата
или сына. Так было и в Первую мировую войну, когда на двор монастыря вошли
женщины хутора Клецко-Почтовского. История умалчивает о том, сколько их было.
Известно только, что никто из них не нашёл своих казаков, но встретил одного из
жителей станицы – по национальности татарина, который рассказал о явлении Божьей
Матери под Августовым и передал казачкам листовку с изображением этого события.
Чудо так впечатлило женщин, что они решили заказать икону по рисунку с
листовки. На их счастье совсем неподалёку (в соседнем округе) работала артель
иконописцев, которые согласились выполнить заказ. Было у богомазов только одно
условие – дать им на время фотографии мужей… Так на иконе появились реальные
портреты казаков хутора Клецко-Почтовского, а внизу под изображением были
вписаны 56 имён казаков, видевших явление Богородицы…

После революции написание икон «Августовская Победа»
прекратилось. Церкви закрывали, священников сажали или расстреливали. Иконы,
хранившиеся в храмах, прихожане разбирали по домам и прятали от посторонних
глаз. Про уникальную «казачью» икону позабыли…

Современное обретение икон «Августовская Победа»
пришлось на начало 1990-х годов. В 1994 году икона, написанная по заказу
казачек хутора Клецко-Почтовского, сохранённая их потомками, была передана в
Свято-Вознесенский Кременской монастырь, где находится и поныне. Немного позже
была обретена ещё одна икона «Августовская Победа», которая передана в Храм
Иоанна Предтечи в Волгограде.

Икона «Августовская Победа» или, по-другому
«Августовская Божья Матерь» считается покровительницей донского казачества.
День её почитания приходится на 14 сентября.

Презентация «Августовская Победа»

1 ведущий:

Говорят,
что национальность человека определяется языком, на котором он думает. А думает
он, естественно, на родном языке. Донские казаки мыслили на гутаре. К счастью
для нас, этот язык не исчез бесследно.

Несколько десятилетий филологи Волгоградской и
Ростовской областей вели изучение лексики донских казаков. За это время в обеих
областях были созданы обширные словари донского говора, каждый из которых
включает от 19000 до 20000 лексических единиц. Усилиями педагогического состава
и студентов Волгоградского государственного социально-педагогического
университета подготовлен и издан «Словарь донских говоров Волгоградской
области», который выдержал уже два издания. Благодаря усилиям этих людей мы
можем приобщиться к гутару.

Говор у казаков резкий, так называемый, рязанский:
таперича, жаних, чатыре, вядро. Временами они вставляют «лишние» звуки и
появляется новое слово: пашеничный, пышено, аржаной. Среднего рода казаки не
признавали, поэтому пальто, окно и ведро могло быть женского или мужского рода:
моя пальто или мой ведро. В разговоре они часто добавляли звук «е» к словам
женского рода: у жене, у сестре.

А сколько в речи казаков было и осталось необычных
слов – таких, которых нет в русском языке? А сколько в гутаре слов обычных,
которые казаки употребляют в непривычном смысле?

Давайте проверим, поймёте ли вы их?

Перечень слов и предложений для толкования:

Схиляй — наклонись

Куржак – иней

Курлыкать – квакать

Курлыкалка – шутка

Ёмка – пучок

Злыдни – надоевшая, весёлая компания

Дюбать – клевать (рыба), упрекать

Лохмытка – тряпка

Жутлята – дети

Грабушки – руки

Голощёк – морозная зима без снега

Барак – овраг

Язычница – болтливая женщина

Чухмырда – грязный, неопрятный человек

Пришпандолить – прикрепить накрепко

Ломзай – крупный, неуклюжий человек.

«Слава богу, что мы есть. И слава богу, что мы —
казаки!» — молились казаки. Бог их услышал, сохранив народ и его культуру. И
уже современные казаки создают что-то своё, оригинальное, используя фольклорную
основу и старинную молитву, которую оставили предки.

Клип
«Слава Богу, что мы есть, казаки!»

На
этом наш вечер закончен. Всех желающих узнать больше об истории казачества, мы
приглашаем стать читателями библиотеки имени М. А. Шолохова. У нас вы найдёте
книги и периодические издания по истории и культуре казачества. Кроме этого, у
нас есть Комната казачьего быта, которую можно посетить в любое время.

Классный час

« 100 лет со дня геноцида казачьего народа»

1-2 слайд — Гимн волжского казачества (видео)

3 слайд.

Сегодня, 24 января в православных храмах России и мира поминают всех убиенных казаков,

погибших в результате геноцида казачества, развернутого большевиками в 1919 году.

4 слайд.

После революции 1917 года изменилась жизнь в нашей стране, изменилась жизнь каждого её

гражданина.

Россия разделилась на красных и белых.

Одни пытались защитить свою «старую» Россию, другие — создать новую, рабоче—

крестьянскую, равноправную Россию.

5 слайд.

Пришедшие к власти большевики своей главной целью ставят разрушение многовековых основ

государственности России и стремятся создать свою политическую систему, но уже без царя и Бога.

Не обошла стороной революция и казаков.

6 слайд.

Казаки – народ исконно русских корней и православной веры, создавший за многие столетия своего

существования самобытную культуру, которую строго соблюдали.

Отношение большевиков к казачеству было двойственным и обусловлено реальными причинами. С

одной стороны, оно было негативным, поскольку казаки, являясь профессиональными военными, не

так давно «верой и правдой» служили российской монархии, защищая государство не только от

внешних врагов, но и участвуя в подавлении беспорядков и выступлений рабочих, разгоняя

демонстрации и конвоируя осуждённых по этапам.

С другой стороны, большевики, понимая, что казачество является хорошо организованной

вооружённой силой, хотели привлечь казаков на свою сторону, либо, как минимум, на начальном

этапе быть с ними в нейтральных отношениях.

7 слайд.

К тому же казачество имело в собственности землю и привилегии, что не соответствовало

определению беззащитных и бедных слоёв населения, и соответственно, они не нуждались в защите,

а наоборот, представляли некоторую угрозу новой власти большевиков как пережиток царизма.

8 слайд .

В начале Гражданской войны наметились внутренние расколы в казачестве. Часть казаков

осталась верной устоям дореволюционной России, вере православной и выражала явное нежелание

участвовать на чьей—либо стороне в ходе войны. Но всё—таки большую массу казаков большевики

склонили на сторону Советов. Казаки, перешедшие на сторону красных могли рассчитывать на то,

что после Гражданской войны они смогут вернуться в свои станицы, их земля, согласно Декрету о

земле, осталась не тронута.

9 слайд.

24 января 1919 года стало трагической датой в судьбе казачества.

Политика расказачивания, проводившаяся большевиками в ходе Гражданской войны, была

направлена на лишение не смирившейся части казачества, самостоятельных политических и военных

---

Сценарий утренника, посвященный Дню памяти геноцида казачества                                                                          (Звучит гимн России ) Вед. 1          Торжественный утренник, посвященная, Дню памяти геноцида  казачества, считается открытой.Вед.2         102 лет назад, 24 января 1919 года вышла печально известная    директива  Оргбюро ЦКРКП(Б), требовавшая вести «Самую беспощадную  борьбу со всеми верхами казачества, путем поголовного их истребления».Вед. 1         24 января – День памяти жертв геноцида казачьего народа. На протяжении столетий казачество было символом свободы, отваги и силы нашего государства. Казаки, испокон веков защищали рубежи России, отстаивая ее интересы, верой и правдой служили Отечеству.Вед.2    Геноцид привел к гибели более трех миллионов казаков. Все это происходило не где-то на территории далекой Европы, а в родной стране. И не с нацией, не имеющей отношения к России, а с народом, который являлся частью страны.Вед. 1  За годы действия директивы 1919 года было уничтожено и рассеяно порядка 70% казачьего населения. До сих пор кровоточит эта рана в сердцах казачьего народа, болью отзывается трагедия и воспоминания о ней в душе каждого, способного к сопереживанию и сочувствию человека.Вед. 2  Россия. Январь. Девятнадцатый год. Визжит циркуляра кровавая строчка: – Казачий народ поголовно в расход! Всеместно! Без жалости! К стенке и точка! Вед. 1  Такого не знала страна до сих пор, Поставлен народ за чертою закона. Расправил крыла большевистский террор, В итоге погибших под два миллиона. Вед. 2  Сдавайся! Смирись! Ворохнуться не смей! Иначе в леваду под дробь пулемёта. Репрессии, ссылки, расстрелы семей. И старых, и малых под корень без счёта. Вед. 1  Багряною стала кубанская  вода, И ночи светились огнями пожаров. Прошла по станицам казачьим орда Свирепых зверей, палачей-комиссаров. Вед.2   Но что было хуже всего – это страх, Тот ужас, что сапой прополз в поколенья. Ох, как же надеялись власти в верхах, Что память народа утонет в забвеньи. Вед. 1  Да вишь, просчитались слегка упыри, Забыли, что роду нема переводу. И как ни старайся, хоть даже умри, В душе казака не задушишь свободу. Вед. 2  Столетье промчалось, а память живёт, В сердцах отпечатаны строки декрета. И выживший в муках казачий народ Навряд ли когда позабудет про это. Вед. 1  Уничтожали не политических противников, не боеспособных мужчин, уничтожали все казачество — убивали и детей, и стариков, и женщин. Многих, кому удалось выжить — ссылали, выгоняли из родного дома. Казаки уничтожались как опора Православия и исторической России, как свободолюбивый способный постоять за себя народ.Вед.2   Многих казаков выслали из станиц, освобождая земли для неказачьего населения. Многие казаки покинули родные места по собственной воле, спасая детей, отрекаясь от всего, что было раньше. Одни уезжали на чужбину. Другие остались в России, но перестали называть себя казаками и ничего не рассказывали своим детям о том, откуда родом, кем были раньше. Вед.1   Но было немало таких , которые бережно хранили память о предках, и с гордостью продолжали называться казаками. Именно благодаря этим людям казачество дожило до наших дней. Именно их настойчивость и упорство помогли добиться снятия ограничений на службу казаков в Красной Армии. Вед.2   Позже, казаки  прославили  казачество на фронтах Великой Отечественной войны. Наш земляк, казак Константин Иосифович Недорубов – герой трёх войн- Первой мировой, Гражданской и Великой Отечественной) заслужил звание Героя Советского Союза. Славно воевали и другие казаки-красноармейцы..Вед.  1  Наша память призывает склонить головы перед земляками,       отдавшими  свои жизни.  Казачье братство скорбит  и помнит.(минута молчания) Вед.2   24 января   в православных храмах России и мира  поминали всех убиенных казаков, погибших в результате геноцида казачества.Вед. 1  Казаки  Кубани, Дона,  Терека и  в иных местах, куда судьба забросила казаков, всегда помнят своих предков, помнят и славные, и трагические моменты нашей истории.Вед. 1                  Казачество России — это доблесть,Ее оплот, стремленье к лучшей доле,Ее, вовек немеркнущая гордость,Успех и несгибаемая воля.Вед. 2                 Славен путь казачества Дона.От былых времен до наших днейБерегут земли родимой дали,Как сыны заботятся о ней.Вед. 1                 В лихолетье, в годы грозовыеТолько позовет Отчизна — мать,Вскинется казачество РоссииПод знамена — Родину спасать.Вед. 2                 Наши прадеды ее не раз спасали,Деды защищали, как могли,И отцы их подвиг продолжали,Чтобы мы счастливыми росли.Вед. 1                 Славное казачество Дона,Родины достойные сыныСозидатели и воины державы,Сила и величие страны. Вед. 2  Мы должны помнить о произошедшем, чтобы не допустить подобного впредь. И мы прекрасно понимаем, как важно знать историю своего народа, чтить его традиции, чтобы жизнь казачества продолжалась в достойных потомках.        Вед. 1 Сегодня возложим цветы к памятнику  в  память о погибших казаках  к памятнику.Вед. 2 Торжественный утренник, посвященная Дню памяти геноцида  казачества, считается закрытой. 

24 января — День памяти жертв геноцида казаков.
Ежегодно 24 января в России вспоминают жертв
политических репрессий казачества. Ровно 102 года назад, 24 января 1919 года,
Оргбюро ЦК РКП (б) выпустило циркулярную инструкцию за подписью Свердлова. Она
вошла в историю как «директива о расказачивании», определившая политику власти
по отношению к казакам — сословию, которое на протяжении нескольких столетий
укрепляло воинскую славу Отечества. Сатанинская по запредельной жестокости
секретная директива положила начало геноциду казачества на государственном
уровне.
Идеологи, вдохновители и организаторы геноцида
казаков — Лев Бронштейн (Троцкий), Владимир Ульянов(Ленин), Яков Свердлов и
другие. Ни перевоспитывать, ни большевизировать «контрреволюционное» казачество
большевистские вожаки не собирались. Они решили его уничтожить как таковое.

Казаки с первого этапа Гражданской войны стали ведущей
антибольшевицкой силой. Очень способствовала этому политика советского
руководства, чуть ли не с первых декретов Советской власти направленная на
духовное и физическое уничтожение казаков. Казаки были поставлены перед простым
выбором — духовная смерть и прозябание в изощренном рабстве или
антибольшевистское сопротивление, борьба с поработителями. Большинство казаков
выбрали второй путь.

Репрессии, обобщенно и емко называемые
«расказачивание», задуманы были революционерами задолго до 1917 года. И вовсе
не в мифическом подавлении «народных выступлений» дело (кстати,
казаков советские историки обычно «путали» с конной жандармерией). Консерватизм
взглядов, свободолюбие, любовь к родной земле, самодостаточность,
независимость, зажиточность, предприимчивость, грамотность казаков неизбежно
делали их врагами большевиков.

Первые карательные акции были организованы большевиками
сразу после октябрьского переворота — силами „интернационалистов“ (особенно
латышей, мадьяр, китайцев), «революционных матросов», горцев Кавказа, иногороднего
(т.е. неказачьего) населения казачьих областей.
Террор против казаков достиг своего первого пика
еще в ходе Гражданской войны, оформившись известной директивой Оргбюро ЦК
ВКП(б).
24 января 1919 г. Оргбюро ЦК выпустило
циркулярную инструкцию за подписью Свердлова.

Письмо Оргбюро ЦК партии от 24 января 1919 года ставило
казачество в положение поверженного врага и фактически объявляло его вне
закона. Началась массовая депортация казаков. Их земли и дома передавались
горским народам, с которыми казаки всегда конфликтовали. У казаков
конфисковывались продукты и отбиралось оружие. Все казаки в возрасте от 18 до
50 лет должны были быть вывезены на Север. Процесс тормозила лишь хроническая
нехватка железнодорожных вагонов.

Первая волна казачьего геноцида покатилась со
вступлением на Дон красных войск. Реквизировали лошадей, продовольствие,
кое-кого, походя, пускали «в расход». Убивали, в первую очередь, офицеров… Но
это было лишь начало. Пробороздив Донскую землю, регулярные большевистские
части осели в окопах по берегу Северского Донца. Фронт стабилизировался.
Вот тогда и начался настоящий геноцид.
Перешедшие на сторону красных казачьи полки быстренько отправили на Восточный
фронт. На западный фронт убрали красного казачьего командира Миронова — от
греха подальше.

Сам председатель Донбюро РКП(б) С.Сырцов, говоря
о «расправе с казачеством», его «ликвидации», отмечал: «станицы обезлюдели». В
некоторых было уничтожено до 80% жителей. Только на Дону погибло от 800 тысяч
до миллиона человек — около 35% населения.

После оккупации красными Юга России репрессии
прокатились по областям Кубанского и Терского войск. При выселении терских
станиц Калиновской, Ермоловской, Самашкинской, Романовской, Михайловской,
Асиновской красные убили до 35 тысяч стариков, женщин и детей (и вселились в
опустевшие станицы).
При «конфискациях» у казаков и казачек порой
выгребались все имевшиеся вещи, вплоть до женского нижнего белья!

Одновременно развернута была кампания
обоснования террора в большевицкой печати.

Отметим, что изуверская директива Оргбюро ЦК РКП (б) от
24 января 1919 года была подготовлена непосредственно под руководством Троцкого
и Ленина, который не только знал о происходящем, но и лично активно участвовал
в выработке политики большевицких властей по отношению к казакам. Достаточно
вспомнить ленинскую телеграмму Фрунзе по поводу «поголовного истребления
казаков»

Еще свидетельство — письмо Дзержинского Ленину
от 19 декабря 1919 г., в котором указывается, что на тот момент в плену у
большевиков содержалось около миллиона казаков. Какую, вы думаете, наложил
вождь резолюцию на этом письме? «Расстрелять всех до одного!»
На Кавказ Ленин периодически отправлял
телеграммы — «Перережем всех». Слава Богу, что у Советов просто физически сил
не было, чтобы осуществить в те годы все людоедские директивы «человечного»
Ильича…
По самым скромным подсчетам геноцид большевиками
казачества унес в 20-х годах более 3 миллионов жизней.

В 30-х годах русское казачество перестало существовать
как политическая и военная сила: после большевистского геноцида в стране от
вольного, сильного народа-воина осталось не более 10% – от всех 2,75 млн.
человек, входивших в казачье состояние Российской Империи накануне революции.

Теперь известно, что диктатура большевиков, грубо
прервавшая естественное развитие духовной и экономической жизни России, явилась
для нее страшным бедствием. По подсчетам историков страна потеряла около 10%
своего населения в результате прямого большевистского геноцида. Количество же
косвенных людских потерь из-за голода, заразных болезней и других причин ученые
определяют около 60-80 млн. человек.
А.И. Солженицын в своем интервью, данном в 1976
году испанскому телевидению, все прямые и косвенные потери России по вине
большевиков, исчислил в количестве 110 миллионов человек. Эту цифру подтверждают
современные демографические исследования.

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 5»

ПРЕДГОРНОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ

С. НОВОБЛАГОДАРНОГО

Сценарий

 литературно-музыкальной композиции

Составитель:

учитель русского языка и литературы  

Васильева Ирина Николаевна

2015-2016 учебный год

Место проведения: с.Новоблагодарное, МБОУ СОШ № 5

Время проведения: февраль 2016г., 13.00

Участники: 5А класс

Форма одежды: парадная, казачьи костюмы

Цель: Воспитание интереса к прошлому своих предков, гордости за свой народ.
Задачи:
1. Воспитательная. Формировать у учащихся ответственность за сохранение культурно-исторического наследия родного края, сознание причастности к прошлому, настоящему, будущему казачества;
2. Развивающая. Развивать у учащихся память, мышление,  коммуникативные компетенции, навыки оформления презентационного материала, использования инновационных технологий, умение обобщать и систематизировать письменные и материальные источники; .
3. Образовательная. Изучить, расширить знания учащихся об истории, быте, традициях казаков.

Эпиграф:

“Для того казак родился, чтоб на службе пригодиться”. (поговорка)

“Любить Историю нам велит Природа, Бог, а знать её – вот честь, достоинство долг” (Из тобольской летописи)

Ход мероприятия

Звучит казачья мелодия
1 слайд
Казачка	Кто сказал, что прошло наше время?! С чьей нелегкой, недоброй руки Превратился в туземное племя Православный народ – казаки?!
Казачка	Кровью предков пропитаны степи От Балкан до Курильской гряды. Тот, кто новую летопись лепит, Пусть в глаза не пускает нам дым.
Казачка	Нашу память не раз полоскали В мутной проруби Леты-реки. Но из пепла державных развалин Возрождался народ – казаки.
Хором	Российскому казачеству посвящается…
2 слайд
Казак	Чего раскричались, расшумелись? Почему всех на круг созвали?
Казак	Так праздник у нас, воинской славы и братства!
Казак	Надо всем рассказать: за что и почему уважают и гордятся нашим  казачеством – самым старинным и заслуженным войском России.
3 слайд
Песня
4-7 слайды
Казак	У каждой страны есть свои герои. Бесстрашные и бескорыстные. В Европе — это рыцари, закованные в латы. На западе, в Америке — ковбои, в Японии — самураи.  А кого в России можно назвать героем? Каким был он – русский герой? Сразу вспоминаются былинные богатыри – ровесники самураев и рыцарей. И перед глазами встают образы героев картины В. В. Васнецова “Три богатыря”.
Казачка	Слева — Добрыня Никитич, обнажающий меч. Справа – Алеша Попович, держащий перед собой лук. А в середине – самый могучий и храбрый богатырь – Илья Муромец. Много былин было сложено о его подвигах. А как же называли его в былинах?
Казак	А прозвание его было – “старый казак”. Почему “старый” — понятно. Всё-таки с бородой. А вот почему казак?
8 слайд
Казачка	Никто точно не знает, откуда пошло само слово “казак». Одни пишут, что оно от тюрков пошло, означает “вольный человек”, а в переводе с монгольского означает “казак”- защитник границы. Первое появление слова “казак” в документах относится к 1444г. Самым первым казаком на Руси, сказывают, был наш былинный русский богатырь- Илья Муромец.
Учитель	А что о казаках нам скажут наши летописцы?
9-10 слайд
1 летописец	В конце 14 – начала 15 веков, когда Золотая орда раскололась на отдельные ханства, они начали вести кровавую междоусобную войну. Степи от Днепра и Дона, Волги и Урала обезлюдели. Стали называться Дикое поле. Для несения сторожевой службы в степь стали высылаться конные отряды – станицы. Эти вооруженные отряды занимались не только земледелием, добывали зверя и ловили рыбу, но и нападали на татарские улусы и купеческие суда. Постепенно выходцы из Рязанской, Северской земли стали селиться на берегах рек: Днепра, Дона, Кубани, Терека, Волги, Урала. Эти люди называли себя казаками – защитниками границы, жили они в укрепленных городках и на островах.
2 летописец	Со второй половины 16 века увеличился приток Русского населения на юг. Сюда уходили, спасаясь от притеснения феодалов, беглые крестьяне и холопы, а так же некоторые дворяне, не ладившие с властью. Дворяне, обладавшие военным опытом, нередко становились предводителями военных отрядов. В начале 17 века казачьи станицы на Дону объединились в войско Донское. Свою независимость донские казаки выражали старинной поговоркой: “Здравствуй, царь в каменной Москве, а мы, казаки, на Тихом Дону”.
11 слайд
3 летописец	Жили казаки самоуправляющейся общиной – Казачьим кругом. Это народное собрание всего войска, получившее свое название оттого, что на этих общественных сходбищах, происходивших на открытой площади, казаки действительно представляли из себя круг, в котором стояли без шапок в, знак уважения к месту и случаю. На кругу выбирали атамана. Атаману подчинялись беспрекословно. “Куда атаман глазом кинет – туда и мы кинем головы”, — говорили казаки.
Песня
12 слайд
Чтец	Лет с трех-пяти казачок приучался к верховой езде. Стрелять учили с семи лет, рубить шашкой с десяти.
Чтец	Рукопашному бою учили тоже с трех лет. Жизнь маленького казачонка была заполнены трудом и обучением, даже в играх казачата обучались военному искусству.
Чтец	С 5–7 лет казачат отцы забирали на службу или войну, приговаривая: “Терпи казак – атаманом будешь”. А поговорка “Жизнь собачья, да слава казачья” – говорит о тяжелой участи рядового казака, всю жизнь проводившего в трудных походах, о том, как нелегко доставалась ему казачья слава. А служили они 20 лет.
Чтец	Казаки, прежде всего, были воинами. Поэтому в сыновьях они воспитывали смелость, ловкость, находчивость, смекалку.
13-14 слайд
Чтец	Силен и  крепок казак своей вековой  дружбой с конем. Сильнее этой дружбы на всем свете  нет. Казак и конь — это одно целое, удивительно прочное целое, в особенности в походе и на войне.
Чтец	Шашка – символ всей полноты прав у казака. Вручалась в 17 лет стариками. Шашка хранилась на видном месте, передавалась от деда к внуку. Потеря шашки большой позор.
Чтец	Голосовали шашками. Решением круга казака могли наказать лишением шашки, следующее наказание – исключение из казачества.
Учитель	Передача казачьей шашки по кругу, символизирующая переход прав в казачьем роду от старого поколения молодому.  О силе духа казачьего рассказано в пословицах и поговорках
Передача шашки по кругу
Казак	Казаком быть – не розиня рот ходить.
Казак	И шашка остра, а дух – сильнее.
Казак	Сам погибай, а товарища выручай.
Казак	Казак скорей умрет, чем с родной земли уйдет!
Казак	Казачья смелость порушит любую крепость!
Казак	Казак с конем и ночью и днем.
Хором	Казачьему роду – нет переводу.
Казак	Веселы привалы, где казаки запевалы!
Казак	Казачьи песни слушать, что мед ложкой кушать!
Песня
15 — 16 слайд
Учитель	Казачество – особое военное сословие в царской России – имеет вековую историю. Крупнейшие российские бунтари: Разин, Болотников, Пугачев были донскими казаками, а Ермак, Дежнев, Платонов, Шолохов – принесли России славу иного толка.
Чтец	Колоритный народ казаки, кого хочешь за пояс заткнут! Казаки участвовали во всех войнах, которые вела Россия, начиная с 18 века, а войско Донское – не войско без знамени и тогда казаки стали добывать его славными победами над врагами.
Чтец	Только в эпоху Петра І казаки получили 30 знамен. Принимали участие в походах Суворова.
Чтец	Самой яркой страницей военной истории казачества стала отечественная война 1812 года с Наполеоном. “Для того казак родился, чтоб царю на службе пригодится”. Далеко не случайно, Наполеон сказал: “Дайте мне одних казаков, и я пройду с ними всю Европу”.
Чтец	В 1877 году казачьи полки приняли участие в войне с Турцией, за освобождение Болгарии от османского ига, в Первой мировой войне, воевали на Кавказе.
17 слайд
Чтец	А в девятнадцатом году, Такое может ли приснится, Над каждой вольною станицей Указ навис, неся беду. Зло истребляли казаков, Спасавших вечно Русь Святую!
Чтец	В 1919 году по инициативе большевистских лидеров было развернуто масштабное уничтожение казачества. Не депортация, не переселение в другой регион страны, а прежде всего уничтожение. По сути был проведен геноцид казачества, не менее кровавый, чем уничтожение армянского народа турками и другие известные в истории факты массового уничтожения по национальному признаку. Уничтожали не политических противников, не боеспособных мужчин, уничтожали все казачество — убивали и детей, и стариков, и женщин. Многих, кому удалось выжить — ссылали, выгоняли из родного дома.
Чтец	Только в 30-х годах с уничтожением самих организаторов геноцида уничтожение казачества пошло на спад . В годы войны понадобились для борьбы с завоевателями и казачьи части, и о казачестве вспомнили, призвали его для защиты родной земли.
Чтец	Мы гордое племя! Мы вольные птицы! (Келин) В нас кровь горячее огня- За наши курганы и наши станицы Мы вихрем взлетим на коня. И горе соседям, коль в бешеном споре, Волной затабунится степь, И вспенит волну до широкого моря Ковыль — наша белая лепь. На дальних отрогах и гребнях Кавказа Наш Терек взыграет волной, Восстанут Урал и Кубань без приказа И Дон поведет их на бой! За Дикое Поле и честь атаманов, За трепет казачьих знамен Мы груди подставим под копья тиранов И дерзкий напор отобьем!.. Так мчите же, песни, казачью славу На пасмурный Север и Юг, Гремите по миру про дикую лаву, Про наши станицы и Круг!!!
18-19 слайд
Чтец	За подвиги в Великой Отечественной войне казачьи корпуса и дивизии получили звание гвардейских. Вместе с другими победоносными полками Красной Армии прошли по площади во время Парада 1945 года. Полностью  казачество было реабилитировано только в 90-е годы!
Казак	Вы слышали, как  поют Седые старики, участники походов? А видели, как горько слѐзы льют, Друзей припоминая и погодков? Но вот, смахнув слезу с морщинистой щеки, Поднимает дед с вином игристым чашу И скажет: — Будя. Будя, казаки! Кум, заводи. А ну, сыграем нашу!
20 слайд
Песня
Казачка	Гордый, смелый народ, непокорный. Плоть от плоти – российский народ.  В глубь столетий ушли наши корни.  Родословное древо живет!
Казак	Мы – не богом забытое племя, Наша память вулканом ревет. Шашки – вон, казаки! Ногу – в стремя! Только – лавой! И только – вперед!
Учитель	Кроме пословиц и поговорок существуют казачьи заповеди.  Каждый член казачьего общества должен знать и следовать главным принципам казачьей нравственности, которая в основе своей имеет нормы христианской морали.
Дети читают казачьи заповеди 21 слайд
1.	Служи верно своему народу.
2.	Погибай, а товарища выручай.
3.	Чти старших. Уважай старость.
4.	Держись веры предков, поступай по обычаям своего народа.
5.	Будь трудолюбив, не бездействуй.
6.	Береги семью свою и служи ей примером.
Хором	Честь и достоинство казака неси выше своей головы.
22 слайд
Учитель	Мы сегодня с вами расширили  знания  об истории, быте, традициях казаков. Заканчивая наше мероприятие. я хочу сказать: Вам, ребята надо знать не только настоящее, но и прошлое, чтобы глубоко и преданно любить свою Родину, свой город, школу и свою семью.

Сценарий

«Слава тебе, Господи, что  мы – казаки !»

(18 октября – день памяти войсковой казачьей славы)

Звучит мелодия казачьей песни.

Чтец 1: Народ широкий, мощный, вольный,
Всегда, во всем вы хороши:
Вы терпите, когда вам больно,
И веселитесь от души;
Вы зорко бдите честь державы –
Лицом бить в грязь вам не с руки!
С Днем войсковой казачьей славы!
Спасибо, братья-казаки!

Вступительное слово библиотекаря.

Библиотекарь 1: Казачество – это совершенно уникальные люди, это русская, славянская история, неповторимая часть славянского этноса. Невозможно представить появление казачества где-то еще, кроме нашей страны и стран, заселенных восточными славянами – Беларуси и Украины.

Давайте в первую очередь разъясним, кто же такие казаки. В старину казаками называли вольных людей, проживающих преимущественно в степных регионах Украины и России. Происхождение их не известно и до сих пор вызывает массу вопросов. Но впервые слово казак появляется в 14 веке в значении «охранник». Вероятно, казаками в то время считались вольные люди Уральских земель и Поволжья. Это были люди, не подчинявшиеся никакому государству, которые жили по своим древним обычаям.

На самом деле, существует очень много версий и гипотез, откуда именно пошло слово «казак».  Это может быть кавказский народ косоги или топоним их государства – Касахия.  У тюрков было слово «казак» в значении свободного, независимого человека, бродяги. Есть и древнерусское слово «козакъ»  в значении вольнонаемного работника. В принципе, большинство ученых склоняются именно к этой версии.

     Страница 1.   История казачества России.

Библиотекарь 2: В истории казачества главную роль играют три ветви, параллельно развивающиеся на разных территориях. Это Запорожская Сечь, Донское казачье войско и Уральское казачье войско.

Запорожские казаки какое-то время служили на службе у польского короля, числились в реестре, даже успели повоевать с Турцией и Швецией. Однако в дальнейшем начались коренные разногласия между польской администрацией и церковью – с одной стороны, и вольным казачеством – с другой. Что неизбежно переросло в успешную освободительную войну против Речи Посполитой, которая завершилась образованием независимой Запорожской сечи и последующим принятием украинского казачества по его же просьбе в состав Русского государства.

Запорожские казаки, к слову, знамениты не только этими фактами. Вы же наверняка видели картину «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» или хотя бы слышали что-нибудь о ней? Да, Илья Репин прославил храбрых казаков, написавших в ответ на ультиматум турецкого султана Мехмеда дерзкое письмо, ставшее известным впоследствии благодаря найденной копии.

Впоследствии из запорожцев, многие из которых были переселены Екатериной ІІ на Кубань, возникло Кубанское казачье войско.

Донское казачье войско всегда имело хорошие отношения с Российским государством, помогая осваивать и колонизировать новые земли. Долгое время оно было независимым, и отношения с русской администрацией велись через послов. Присягнули донские казаки на верность русскому царю лишь в 1671 году. Пятьдесят лет спустя их подчинили военной коллегии, была создана типичная для тех времен администрация. Донские казаки стали охранять южные и восточные границы Российской Империи.

Уральское казачье войско (долгое время называлось Яицким по причине обитания возле реки Яик, нынешнего Урала) в полной мере олицетворяло негласный принцип, по которому беглые могли совершенно спокойно быть приняты в казаки и их никто не выдавал. Такой принцип сохранялся до начала 18 века. Это была наиболее разношерстная казачья группа. Однако им не повезло принять участие в бунте Емельяна Пугачева, после чего случился ряд переименовании, уральские казаки лишились автономии. Существовали и существуют и другие казачьи войска, оставившие свой след в истории:  Сибирское казачье войско, Оренбургское казачье войско и так далее.

Многие географические открытия были сделаны казаками. Казаками были Ермак и Поярков, Дежнев и Атласов. Благодаря своей отваге и бесстрашию казаки смело шли покорять и открывать новые, неизведанные территории. И зачастую им сопутствовала удача.

Чтец 2: Память о бравых казаках живет
В наших с тобою сердцах навсегда.
Вниз по течению она нас несет,
Туда, где казаки все жили тогда. 
Пусть слава рыцарей нашей степи
Не угасает пусть ни на мгновение.
Память о тех, кто при мысли «терпи!»
Мир дарил будущему поколению!
 

          Библиотекарь 1:  В дальнейшем в жизни казачества возникали некоторые перемены: если раньше они слыли бунтарями и поднимали восстания, то уже после стали главными защитниками государственности, гвардией императора, лучшими солдатами и офицерами русского войска. Сам Наполеон отмечал, что казачья гвардия сравнима с его лучшими гвардейцами, покорившими практически всю Европу.

В дальнейшем судьба казачества была тяжелой. Многие казаки погибли или были вынуждены бежать после Октябрьской революции и Гражданской войны. Многих репрессировали в советские годы. В Великой Отечественной Войне тоже был некоторый раскол: большая часть казаков воевала за Советское государство, но были и те, кто служил вермахту.

И лишь в 1990-е годы казачество было в какой-то степени восстановлено, правда, уже далеко не в том количестве, что было ранее. Хотя есть вероятность, что это лишь вопрос времени. В любом случае, флаги казаков вновь развеваются над просторами России.

Страница 2.   Памятная дата казачества.

Библиотекарь 2:  18 октября – День памяти войсковой казачьей славы. Это ни в коем случае не праздник, а памятная дата, которую нужно помнить и которой стоит гордиться. Как и славными людьми – казаками, без которых Россия не была бы такой, какой является сейчас. И не были бы такими восточнославянские государства.

День памяти войсковой казачьей славы18 октября  традиционно встречали до 1920 года донские и кубанские казаки как день почитания предков, павших в битвах за родину.

В память битвы под Лейпцигом в 1813 году Николай I повелел установить этот день храмовым праздником лейб-гвардейского полка казаков и Черноморской гвардейской сотни. Кроме того, казакам-гвардейцам были пожалованы серебряные трубы и Георгиевский штандарт.

«Дайте мне одних лишь казаков, и я покорю всю Европу!». Эти слова принадлежат Наполеону Бонапарту. Действительно, казаки являлись предметом зависти многих европейских императоров: историки пишут, что британская королева Виктория пыталась создать подразделения по типу казачьих, наделив их землёй и дав им волю, но ничего из этого не вышло: духа казачьего не было! И это у британцев — отчаянного народа-покорителя, завоевавшего полмира!

Чтец 3: Мы не забудем о казачьей славе,
О подвигах военных их вовек!
И помнить никогда не перестанем
О них, героях численных побед!
Тебя сегодня с памятною датой
Поздравить я спешу и пожелать,
Чтобы Родину берег, как те казаки,
Готовые за это жизнь отдать!
Войсковую казачью славу помним,
И благодарность им в сердцах храним!
И гордостью мы души переполним,
И дух казачий снова возродим!
 

       Библиотекарь 1:  День памяти войсковой казачьей славы — не праздник, а памятная дата, выпадающая на 18 октября. Её следует помнить всегда, а относиться к ней нужно со всей серьёзностью. Казаки — свободолюбивые люди, по доброй воле шедшие на рубежи своей родины, где им каждую секунду грозила смертельная опасность, были не только завоевателями: они вольно или невольно становились мостом между государством Российским и порубежными народами, способствуя, как ныне модно стало говорить, посредниками межкультурного и межэтнического общения. Недаром же Лев Толстой сказал: «Казаки создали историю России». Считать ли казаков этносом — дело историков, антропологов и культурологов. Пора прекратить споры по поводу того, кто был «более прав», белые или красные казаки: в гражданской войне правых и победителей быть не может. Есть герои, но об их геройстве можно спорить и спорить: жертв несоизмеримо больше, и герои — тоже своего рода жертвы чьей-то политики.

Однажды историки придут к единому мнению. Да так ли это важно? Важно другое: казачьи традиции и былую славу казачества возродить нужно обязательно. И возрождать есть что даже, несмотря на то, что из истории, из быта и из памяти поколений вымарано почти всё. Но что-то же осталось! И «Любо!» тем, кто сделал и ещё сделает возрождение духа народного, духа казачьего делом своей жизни!

Чтец 4: Традициям казачества мы всегда верны,
И на ногах своих стоим мы крепко.
Чтят подвиги казачества внуки и сыны,
Достойными хотят быть своих предков!
Ты тоже помни, что в твоей груди
Казачье сердце бьется от рождения.
Пусть будет оно сильным и горячим,
Не знающим тревоги и сомнения.

Страница 3.    Слава Тебе, Господи, что мы — казаки!

       Библиотекарь 2: Где бы мы не были, мы крепко держимся наших казачьих обыкновений. Поэтому нас можно истребить, уничтожить, но победить, изменить нас, нельзя. Пока в наших жилах течет казачья кровь, никакая революция, никакой коммунизм, никакие гонения и лишения не изменят нашей духовной сущности, не изменят наш вольный свободолюбивый дух, не вырвут из наших душ любовь к свободе, к справедливости, законности, к вере в Бога, не вырвут веру в святость человеческой жизни и личности.

Чтец 5: С Днем памяти казачьей славы,
С днем доблести и славы войсковой,
Хранит Господь и церкви златоглавые,
Всех казаков с ядреною душой!

Желаем быть защитниками дальше,
Хранить традиции и дух свой боевой,
За это кланяемся вам нижайше,
Желаем быть хранимыми судьбой!

Библиотекарь 1: Ребята, а сейчас я хочу предложить вам ответить на вопросы викторины по казачеству.

Викторина «Вехи казачьей славы».

Чтец 1:

Я верю в возрождение казака!

Усы, лампасы, шашка, добрый конь.

Увы, забытый ныне властью образ.

Лишь жив доселе в памяти людской.

Он ратник был, какого поискать,

Лихой джигит, пластун не уязвимый.

С противником в сто крат превосходящих сил

Из боя выходил казак — непобедимый.

Он пахарь был – искуснее других,

Ремесленник, в делах неутомимый,

Он покорил Сибирь, он строил города,

И Вере Православной был защитником всегда.

Библиотекарь 2:  Родина… Никому не дано выбирать ее. Богатая или бедная, нежная или суровая, она у человека как мать, одна, общие у них испытания, единая судьба. Потребность знать историю той земли, на которой живешь, возникает у каждого, правда в разное время и с разной силой, но все, же возникает. Хорошо известно, что бывает с народом, забывшим и утратившим свою историю и культуру, — он исчезает. Люди, конечно, остаются, но они оторваны от своих родных корней, их больше ничто не связывает воедино, и они постепенно растворяются среди других народов. И чтобы такого не произошло с нами, вы на протяжении года или чуть больше изучали историю казачества. Ведь казаки понимали: чем крепче корни, тем больше порядка и дисциплины.

И сейчас мы с вами собрались для того, чтобы провести интеллектуально- познавательную викторину по истории казачества.

Вопросы викторины:

1.Кто такие казаки?

«Казак» означает «вольный », «храбрый, свободолюбивый человек», «удалой воин».

2.Значение терминов:

казачий круг — общее собрание казаков, которое состоялось на майдане.

Майдан — большая площадь, обычно перед церковью

Атаман — главный в казачестве

Есаул — помощник атамана. (Атамана и есаулов избирали на казачьем круге на 1 -2 года).

Из истории казачества.

Казаки (козаки) — группа преимущественно восточных славян, проживающая в южных степях Восточной Европы, количество восточнославянских переселенцев из соседних к северу Московского и Литовского княжеств. К началу 16 века обе группы выросли в России, Казахстана и Украины. Точное происхождение казаков неизвестно; существует много теорий. Касоги, касахи, касаки — древний черкесский народ, заселявший территорию нижней Кубани в 10-14 веках. К концу 14 века образовались две крупные группы казаков, проживавших в низовьях Дона и Днепра. К ним присоединилось заметное крупные вольные войска. Донские казаки в союзе с Русским царством заселили низовья Волги, Яика и Терека, а также обширные территории в Сибири, и стали основой новых войск. Днепровские казаки образовали Запорожскую Сечь…

Национальные блюда казаков.

Хлеб, пирожки, кулебяки, сметану, кислое молоко, ряженку, коровье масло, холодные мясные и рыбные закуски, сало и вареные яйца, вареники, блинчики с печенью, рисом, творогом, икрой, черносливом, гарбузянная  каша,

3.  Органы управления казачьим войском?   

Большой Войсковой круг    

Совет Атаманов

Войсковой Атаман     

Атаманское правление

Войсковой штаб

Экономический совет 

Совет старейшин        

Ревизионная комиссия

4.Где расселялись казаки?

Для своих поселений казаки выбирали наилучшие стратегические места, используя естественные преграды – речные мысы, острова, крутые берега и защищенные оврагами и болотами.

5.Традиции казаков?

В храмах казаки хранили всё самое ценное: воинские награды, оружие.

Шапку они снимают только в церкви, при чтении Евангелия и оголяют шашку на одну треть — это означает, что казак готов защищать честь России.

Рождение мальчика у казаков считалось большим счастьем, так как каждый мужчина при рождении получал земельный надел – «пай».

Начиная с двух лет, его регулярно сажали на коня, чтобы он привыкал к седлу.

При рождении мальчика было принято покупать коня, чтобы они привыкали друг к другу.

Авторитет отца и матери самым главным казаки ставили.

Крестная мама дочку хозяйству обучала, пока родная — по дому хлопотала.     

Ну а крестный отец сына военному искусству обучал, чтобы тот был храбрый боец  

Перед старшими шапки снимали, место уступали, ведь слово старшего — это закон.   

Уважали и старшую сестрицу, она мать заменяла, возилась с детьми, была мастерицей.        

Детям, тем, кто баловался,  мог и посторонний казак надрать уши.

6.Вера казаков.

Православие.

7.Праздники у казаков?

Святки.  Особенно масштабно казаки праздновали Святки, они устраивали массовые гуляния, состязания на лошадях. Девушки ночи посвящали гаданиям. С гаданиями у казачек были связаны почти все празднования. Они не упускали возможности опустить венок на Ивана Купала, покатать яблочко в яблочный спас, для того, чтобы узнать свою судьбу.

14 октября — Покров Пресвятой Богородицы. Праздник казаков всех войск.

Отмечается, как день Победы 5,3 тысячи казаков над 150-ю тысячами турок в конце сентября 1641 г. в крепости Азов.

8. Чем занимались казаки?

Военным делом, рыболовством, земледелием и скотоводством, охотой.

9.Казачьи заповеди?  

1. Люби Россию, ибо она твоя мать, и ничто в мире не заменит тебе ее;

 2. ЧЕСТЬ И ДОБРОЕ ИМЯ ДЛЯ КАЗАКА ДОРОЖЕ ЖИЗНИ        

3. КАЗАКИ ВСЕ РАВНЫ В ПРАВАХ. ПОМНИ: «НЕТ НИ КНЯЗЯ, НИ РАБА, НО ВСЕ РАБЫ БОЖИИ!»        

4. СЛУЖИ ВЕРНО СВОЕМУ НАРОДУ, А НЕ ВОЖДЯМ

 5. ПО ТЕБЕ СУДЯТ ОБО ВСЕМ КАЗАЧЕСТВЕ И НАРОДЕ СВОЕМ    

6.ДЕРЖИ СЛОВО. СЛОВО КАЗАКА ДОРОГО

7.ЧТИ СТАРШИХ, УВАЖАЙ СТАРОСТЬ

8. ПОГИБАЙ, А ТОВАРИЩА ВЫРУЧАЙ

9. ДЕРЖИСЬ ВЕРЫ ПРЕДКОВ, ПОСТУПАЙ ПО ОБЫЧАЯМ БЕРЕГИ СЕМЬЮ СВОЮ. СЛУЖИ ЕЙ ПРИМЕРОМ СВОЕГО НАРОДА

10. БУДЬ ТРУДОЛЮБИВ. НЕ БЕЗДЕЙСТВУЙ

11. БЕРЕГИ СЕМЬЮ СВОЮ. СЛУЖИ ЕЙ ПРИМЕРОМ

11.Оружие казаков?

Шашка, сабля, кинжал, засапожный нож – стилет, нагайка.

12. Женщина — казачка.

Отношение к женщине у казаков всегда было особенным. Она являлась хранительницей семейного очага и традиций. Казачка ждала мужа домой. История помнит и боевые подвиги казачек. Казачка умела достойно встать с оружием в руках на защиту своих детей, куреня и станицы. При этом она не теряла черт, присущих слабому полу: женственности и сердечности, кокетства и любви к нарядам.

13.Круг служебных обязанностей казаков.

Круг служебных обязанностей казаков строго не регламентировался. Первенствовали чисто военные функции.  Казаки несли также гарнизонную службу, конвоировали ссыльных, сопровождали казенные грузы, выполняли полицейские функции, охраняли казенные учреждения и склады, винокуренные заводы и золотые прииски, обеспечивали работу таможен.

14.Одежда казаков.

Папаха – головной убор донского казака.

Кубанка – головной убор кубанского казака.

Казакин – у донских казаков

Бешмет – у терских и кубанских казаков

Башлык у донских казаков – серо-стального цвета, у кубанских – красного,

у терских – синего цвета.

Бурка, шаровары.

15.Откуда получали доходы казаки?

Часть доходов казаки получали из военной добычи, часть – жалование государственное.

16.Формально в Российской империи атаманом всех казачьих войск страны был с 1827 года

1. император 2. наследник престола 3. военный министр 4. наказной атаман.

17. Спас у казаков – это…(исключите лишний ответ)

1. Казачий православный праздник 2. Искусство ведения боя

3. Система боевой подготовки 3. Система подготовки духа казака

18. Сколько лет уходило на военную подготовку молодого казака

1. 5 лет 2. 7 лет 3. 9 лет

19. «Казацкие чайки» — это

1. птицы, живущие в станичных городах 2. казачьи корабли 3. казачьи кони

20. Старые казаки говорили: «Когда ЛАВА в бою — ковыль перед ней ложился на двенадцать аршин вперёд». «Лава» — это….

1. способ ведения битвы стенка на стенку

2. внезапность при наступлении на врага

3. временное отступление

21. Джигитовка – это

1. искусство владения шашкой 2. искусство езды на коне

3. выполнение сложных упражнений при верховой езде

22. Что означает дословно в переводе с языка донских казаков понятие «Шермиции»

1. национальные традиционные казачьи игры 2. примерные бои, устраиваемые на праздниках 3. состязания казаков 4. кулачный бой 5. Верны все ответы

23. СЕРЬГИ (у мужчин) — означали его роль и место в роду. Командир при равнении налево и направо видел, кого следует в бою поберечь. Укажи, как носил серьги казак в 1 и 2 случаях.

1. единственный сын у матери

2. последний в роду, где нет кроме него наследников по мужской линии

Выбери ответ 1. одну серьгу в левом ухе

2. серьгу в правом ухе

3. серьги в обоих ушах

1-1

2-2

24. КОЛЬЦО — мужчины у казаков, как правило, колец не носили. Так что это женская символика. Соотнеси как носили кольца казачки с приметами

1. серебряное кольцо на левой руке 1. жених служит
2. Золотое кольцо на правой руке 2. вдова
3. Кольцо с бирюзой 3. девушка на выданье
4. Два золотых кольца на одном пальце левой руки 4. замужняя

1-3

2-4      

3-1

4-2

25. Без чего казаки не начинали и не заканчивали ни одно дело и прием пищи — даже в полевых условиях.

1. Без молитвы 2. Без шашки 3. Без атамана 4. Без хлеба

26. Вставь пропущенные слова.

Шашка — символ всей полноты ( 1)……. у казака. С потерей силы старик меняет шашку на (2)…… При отсутствии (3) ………. шашка ломается пополам и укладывается в гроб.

1-власти

2-посох

3-наследника

Подведение итогов. Награждение победителей викторины.

Библиотекарь 1: Дорогие ребята. Мы закрыли последнюю страницу нашего устного журнала. Большое спасибо за активное участие, за правильные ответы. До свидания. До новых встреч.

Литература:

1. Астапенко, М. Донские казачьи атаманы [Текст]/М. Астапенко.-Ростов н/ Д, 1996.- 347с.
2. Небратенко, Г.Г. Обычаи вольного казачества [Текст]/ Г.Г. Небратенко.- Ростов н/Д, 2010.- 232 с.
3. Скорик, А.П. Возникновение донского казачества [Текст]/ А.П. Скорик.- Новочеркасск, 1992.-93 с.
4. Шумов, В.В. История казачества [Текст]/ В.В. Шумов.- Ростов н/Д, 2011.- 275с.
5. Шишков, А.В. Сто великих казаков [Текст]/ А.В. Шишков.- Москва, 2007.- 298с.

Материал подготовила:

библиотекарь Гнидина Л.В.

24 января в православных храмах поминают всех убиенных
казаков, погибших в результате геноцида казачества, развернутого большевиками в
1919 году.

Уничтожение казачества — это жестокий зверский геноцид,
целью которого было полное уничтожение генома огромной группы людей, которые
смогли выстоять перед врагом, причем под давлением нелюдей смогли остаться
Людьми.

Уничтожение
казачества или красный террор

24 января 1919 года. На повестке дня обсуждения Оргбюро ЦК
РКП(б) — «Циркулярное письмо» Я. Свердлова известное, как «директива о
расказачивании».

Вердикт Этого документа:

«Беспощадный террор, никаких компромиссов, поголовное
истребление».

Расказачивание – или «казачий Холокост»

Сожжено заживо, расстреляно, отравлено боевыми химическими
веществами, выслано в Сибирь на вымирание было в основном мирное, гражданское
население станиц: старики, женщины и дети.

По оценкам одних специалистов от 800 тысяч до 1 миллиона 250
тысяч жизней унёс казачий геноцид.

По другим данным, красный геноцид унёс больше трёх миллионов
жизней.

Красный террор, заливший Россию кровью, после прихода к
власти большевиков, был настолько страшен, что даже историкам с трудом верилось
в его сознательную продуманность. На самом деле Красный террор — это не хаос,
это был хорошо продуманный, отлаженный, и чётко выверенный механизм, имеющий
своих создателей. Их имена известны всем. Идеологами, вдохновителями и
организаторами геноцида казаков на государственном уровне были Ленин, Троцкий, Сталин, Свердлов, Молотов, Коганович, Чернов, Юркин, Микоян, Гамарник, Шкирятов, Ягода, Косарев, Хатаевич.

«Казаки — единственная часть русской нации, Которая способна
к самоорганизации. Поэтому они должны быть уничтожены поголовно. Они своего
рода зоологическая среда, и не более того… Очистительное пламя должно пройти по
всему Дону и на всех них навести страх и почти религиозный ужас. Пусть
последние их остатки, словно евангельские свиньи, будут сброшены в Черное море».

Вот ещё выписка из директивы ЦК РКП:

«Ко всем ответственным товарищам, работающим в казачьих
районах»: «Учитывая опыт года гражданской войны с казачеством необходимо,
признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами
казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая
половинчатость пути недопустимы».

Первым пунктом идёт:

«Необходимо провести массовый террор, направленный против
богатых казаков, истребить их поголовно, провести массовый беспощадный террор
вообще по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо участие в борьбе с
Советской властью».

Вторым пунктом шло:

«Конфисковать весь хлеб, заставить ссыпать полностью излишки
в указанные пункты, это относится и к хлебу, и ко всем другим
сельскохозяйственным продуктам».

Вся политика расказачивания — это массовые расстрелы,
натравливание иногородних на казаков, взятие заложников, сожжение станиц.

А вот письмо, которое написал Дзержинский Ленину 19 декабря
1919г. В нём говорится, что на тот момент в плену у большевиков находилось
около миллиона казаков. Ответ вождя, был вполне в его духе: «Расстрелять всех
до одного!». На Кавказ Ильич периодически отправляет телеграммы: «Перережем всех».

Хорошо, что у большевиков физически не было сил, чтобы
осуществить тогда все людоедские директивы «человечного» дедушки Ленина.

Как уничтожалось
Кубанское, Донское и Терское Казачество

В конце 1917 — начале 1918 года донские казаки, поверив
большевикам, приняли их сторону, желая прекратить войну. Но Командующий
Северным отрядом Ю. В. Саблин, в ответе Донскому Кругу, 12 февраля 1918 года,
сказал: «казачество должно быть обязательно уничтожено, как таковое. С его
сословностью и привилегией».

То была первая попытка расказачивания, естественно, терпеть
её донские Казаки не собирались. В станице Суворовской 21 марта 1918 года
вспыхнуло антикоммунистическое восстание, которое вскоре охватило весь Дон.

Правительство генерала Краснова, атамана Донского
казачества, разработало проект «восстановления национального государства в
общероссийском масштабе».

На первом этапе, атаманы Кубанского, Донского, Терского и
Астраханского казачьих войск, председатель Союза горцев Северного Кавказа
должны были провозгласить Доно-Кавказский союз суверенным федеративным
государством, союз должен был соблюдать в гражданской войне нейтралитет и
прекратить борьбу с большевиками за пределами Доно-Кавказского союза.

Эта политика «расказачивания» обратила казаков в союзников
Белого движения.

В июне 1918 г. восстало несколько станиц Лабинского отдела.
Большевики подавили восстание особенно жестоко: было казнено 770
лабинцев-казаков, не считая убитых в боях с карательными отрядами.

Кубанское казачье войско, второе по численности, после
Донского, тоже постигла трагическая участь. Интрига заключалась в том, что в
распоряжение горского правительства отдавались все Кубанские войска. Генерал
Врангель, приехавший на Кавказ, расправился над «самостийниками». Кубанцы стали
массово покидать фронт, думая, что у себя дома они договорятся с большевиками.
После эвакуации из Новороссийска добровольцев, кубанцев в лучшем случае ждал
польский фронт и красная армия, ну а в худшем и более частом — северные и
сибирские лагеря.

Остатки кубанских казаков, добили в конце 1920 годов:
коллективизация, «чёрные доски», голодомор, неудачные восстания, подавленные
карателями. На эту тему нет ни одного произведения советских писателей.
Единственная агитка — лубочный и насквозь фальшивый фильм тех времён —
«Кубанские казаки».

3 февраля 1919 года выходит секретный приказ председателя
Реввоенсовета Республики Троцкого, 5 февраля – ещё один приказ «О расказачивании»
за № 171 РВС Южного фронта. Директива Донбюро ВКП(б) прямо предписывала:

— физическое истребление казаков способных носить оружие, от
18 до 50 лет, как минимум 100 тысяч;

— физическое уничтожение «верхов» станицы (учителей,
атаманов, судей, и священников), даже если они не принимали участия в
контрреволюционных действиях;

— выселение за пределы Донской области большей части казачьих
семей;

— на место ликвидированных станиц — переселять крестьян из малоземельных
северных губерний.

Кроме этого, Реввоенсовет и Донбюро, требуют решительного
исполнения директив. По инстанциям идут документы следующего типа:

«Не получено никаких сведений о количестве всех
расстрелянных ни от одного из комиссаров дивизии. Пока не будут приняты меры,
пресекающие в корне даже мысли о возможности восстания в нашем тылу, они будут
разгораться и впредь. Это: полное уничтожение всех, поднявших оружие, расстрелы
на местах всех, имеющих оружие, и процентное уничтожение мужского населения».

Этот документ, подписан будущим страдальцем И. Якиром (член
Реввоенсовета 8-й армии).

16 марта 1919 года, вышла директива Реввоенсовета Южфронта:

«…к неукоснительному исполнению : следует напрячь все усилия
к скорейшей ликвидации беспорядков сосредоточив максимум усилий для подавления
восстаний и применяя самые суровые меры по отношению к зачинщикам-хуторам:

1.      

Сожжение всех восставших хуторов;

2.      

Расстрелы всех лиц без исключения, которые
принимали участие в восстании, прямое или косвенное;

3.      

Массовые расстрелы через каждые 10 человек
взрослого мужского населения на восставших хуторах;

4.      

Взятие заложников из соседних к восставшим
хуторам;

5.      

Широкое оповещение населения, станиц и хуторов о
том, что все, кто будет замеченные в оказании помощи восставшим, все станицы и
хутора, будут подвергаться беспощадному истреблению всего взрослого мужского
населения и при первом случае обнаружения помощи, предаваться сожжению».

Кроме массовых расстрелов, были организованы так называемые
продотряды, проще говоря, бандитские формирования, отнимавшие продукты.

 

Станицы
в срочном порядке переименовывались в села, а название «казак» было запрещено.

Коммунист М. Нестеров, посланный на Дон, свидетельствует:

«… Во главе продотдела стоял какой — то Голдин, его взгляд
на казаков был таков: всех казаков надо вырезать! А Донскую область заселить
пришлым элементом».

Филипп Миронов — бывший Командармом 2-й конной армии, на
совести которого гибель тысячи казаков, в августе 1919г, писал в своём
приказе-воззвании: «Дон онемел от ужаса».

И не было ни станицы, ни хутора , которые не считали бы свои
жертвы десятками и даже сотнями.. В казачьих областях искусственно вызывались
восстания, чтобы под этим видом истреблять казачество.

Говоря о «расправе с казачеством», его «ликвидации»,
председатель Донбюро  С.Сырцов отмечал: «станицы
обезлюдели».

В некоторых станицах было уничтожено до 80% жителей. Только
на одном Дону погибло около миллиона человек – это 35% населения.

В апреле 1919 г. выходит ещё одна директива Донского бюро:

«Наша насущная задача – это быстрое полное, и решительное
уничтожение всего казачества, как особой экономической группы. Разрушать
хозяйственные устои. Физически уничтожать казачье офицерство, чиновничество, и
вообще все верхи казачества, обезвреживание и распыление рядового казачества».

Остатки Кубанской армии, к концу 1920 года – в основном
рядовые казаки, расходились по домам, сложив оружие. Если бы большевики хотели
бы замириться, то это был бы для них реальный шанс, но советская 9-я армия
снова усилила репрессии.

Из отчётов по карательным акциям за период с 1 по 20
сентября:

В станице Чамлыкской — расстреляно 23 человека.

В станице Лабинская – расстреляно 42 человека.

В станице Кабардинской — обстреляно артогнём, сожжено 8
домов.

В станице Гурийской — взяты заложники, станица обстреляна
артогнём.

Артогнём обстрелян хутор Кубанский.

Полностью сожжены хутор Чичибаба и хутор Армянский.

В станице Бжедуховской — сожжено 60 домов.

В станице Псебайская — расстреляно 48 человек.

В станице Ханская — 100 человек расстреляно, конфисковано
имущество. Семьи бандитов отправляются вглубь России.

Вывод штаба армии такой: «Желательно проведение в жизнь
поголовного террора и самых крутых репрессий против жителей казачьих областей!».
А ниже — от руки приписано: «Исполнено».

Прославленная дивизия героя революции Чапаева когда
продвигалась от Лбищенска и до станицы Скворкиной, выжигала, на протяжении 80
верст в длину и 30-40 в ширину все станицы.

На Южном Урале, на территории Оренбургского казачьего
войска, большевики сжигали станицы, расстреливали офицеров, казаков, казачек. Вывезли
и уничтожили хлеб миллионами пудов. Угоняли скот, а то, что не смогли угнать —
резали прямо на местах.

 В 1920 г, в Астраханской губернии в концетрационных лагерях
находилось около 2000 казаков.

Воплощая в жизнь секретный приказ №01726, исполняющим
обязанности командующего Кавказской Труд. армии А. Медведевым, была сожжена дотла
Калиновская станица, станицы Романовская (Заканюртовская), (село Заканюрт),
Ермоловская (ныне село Алханкала), Михайловская (село Серноводское)
Самашкинская (село Самашки), разграблены и подверглись репрессиям. А станица Кохановская
– уничтожена полностью. Всех казаков, в возрасте от 18 лет до 50 лет, в соответствии
с приказом решено было «погрузить в эшелоны и отправить под конвоем на север,
для тяжелых принудительных работ».

Так же были выселены старики, женщины, дети. Из этих станиц
было выселено около 11 000 человек — это 2917 семей.

Истребление казаков шло в течение нескольких лет. Затем
казалось, наступило затишье. Но это был тактический приём. Советская власть
добивалась возвращения эмигрантов, что бы потом полностью ликвидировать угрозу
с их стороны, и добить уцелевшее казачество.

В России до революции было 11 казачьих войск. Большевики
уничтожили почти всё казачество.