№ 1. Звучит музыка
Ведущий 2: Адыги – это маленький народ большой Земли. Адыги – это большой народ своей страны. Адыги – это народ, который вошел в историю мира, как самый свободолюбивый, гордый и отважный народ.
Ведущий 1: Мой современник как много нам надо,
Чашу познаний испитый до дна,
Мой соплеменник Эльбруса громада
Даже из космоса будет видна.
Близится нашего века вершина, В завтрашний день устремлен человек. Но… заиграла бессмертная пшина И возвратила нас в нартовский век.
Под музыку выходят нарты с Черкесским флагом
Ведущий 2: О нарты! Как вас было много
У этой любимой земли:
Сосруко и ты, Бадыноко,
Отважные предки мои.
Ведущий 1: И в небе легенд непомеркшем
Витает загадочный дым,
И пламя, раздутое Тлепшем,
Пылает рассветом моим.
Ведущий 2: О, кто же вас, нарты, не помнит,
Раз, ваши твердя имена,
Вставали на труд и на подвиг
Адыги во все времена?!
Ведущий 1: И сгинул народ наш давно бы,
Но рядом невидимо шли
Сосруко и ты, Бадыноко,
Отважные предки мои!
Музыка № 2
Ведущий 2: Двенадцать звезд и три перекрещенных стрелы на зеленом полотнище – Черкесский флаг, развивающийся над черкесами вот уже 184 года.
Песня «Адыгэ уафэ»
Ведущий 1: С древних времен в самом красивом уголке России, на Северном Кавказе проживали 12 племен, которые и образовали адыгскую национальность.
Ведущий 2: Каждая народность гордится своими истоками. И действительно, в истории любого народа есть чем гордиться. Адыгский народ — один из самых древних. Высокая нравственная культура адыгов, мудрость, на которой она основана, подтверждают величие этого многовекового опыта.
Ведущий 1: Адыгский этикет известен в мире как глубоко продуманный, упорядоченный, церемониальный. Адыгские джигиты виртуально владеют кинжалами, в мирных целях. Если вы видели танец с кинжалами, то вы согласитесь, что это захватывающее зрелище.
Ведущий 2: Также настоящие адыгские джигиты владеют музыкальными инструментами, в частности барабанами. Перед вами выступают ученики 9 а класса, Кашев Мухамед и Пачев Азамат.
(игра на барабане).
У адыгов обычай такой
Если где-то в кругу молодых
Держит речь седовласый адыг,
Ты не вздумай его перебить,
Придержи свою гордость и прыть,
Уважай его возраст седой –
У адыгов обычай такой.
Если гость постучит у двери,
Гостю сердце свое отвори,
И полдома на время отдай,
И четлибжем его угощай,
И пои ключевою водой –
У адыгов обычай такой.
Если строить решил себе дом,
Весь аул помогает трудом.
Ты один не поднимешь бревно,
А для всех – как пушинка оно.
Встанет радостный дом над рекой –
У адыгов обычай такой.
Если дочь родилась или сын,
Нашей славной страны гражданин,
Ты прижми его нежно к груди,
А в саду деревцо посади
В честь того, кто нарушил покой –
У адыгов обычай такой!
В дружбе преданным будь до конца,
Не поддерживай в споре глупца,
Тайны сердца храни под замком,
Слово мудрых блюди, как закон,
Пустяками их не беспокой –
У адыгов обычай такой!
Ведущий 1: В результате Русско-кавказской войны, которая длилась больше 100 лет и завершилась выселением основной части адыгов в Османскую империю, сегодня адыги оказались разбросаны по всему миру. Но где бы они ни находились, адыги доказывают всем, что они являются достойными потомками своих предков.
Ведущий 2: И ученики нашей школы не исключение. Сегодня на нашем мероприятии мы будем чествовать лучших учеников нашей школы — наших отличников. Начинаем церемонию награждения.
Музыка № 4 фанфары Вынос медалей
Ведущий 1: Итак, на церемонию награждения приглашаются отличники школы.
Музыка № 5 Выход отличников.
Ведущий 2: Слово предоставляется директору школы Бегиеву Замиру Ауладиновичу.
Ведущий 1: По традиции всем отличникам вручаются медали, а с этого года по инициативе директора школы, Бегиева Замира Ауладиновича, учреждена премия 10 отличникам возглавившим рейтинг успеваемости в размере 1 000 рублей.
Музыка № 5 Фанфары
Ведущий 2: Медалью за отличные успехи в учении, дипломом и денежной премией в размере 1000 рублей награждается Балкизов Роман.
Ведущий 1: Медалью за отличные успехи в учении, дипломом и денежной премией в размере 1000 рублей награждается Дышеков Алим.
Ведущий 2: Медалью за отличные успехи в учении, дипломом и денежной премией в размере 1000 рублей награждается Увижев Ислам.
Ведущий 1: Медалью за отличные успехи в учении, дипломом и денежной премией в размере 1000 рублей награждается Кодзева Самира.
Ведущий 2: Медалью за отличные успехи в учении, дипломом и денежной премией в размере 1000 рублей награждается Тенгизова Дисана.
Ведущий 1: Медалью за отличные успехи в учении, дипломом и денежной премией в размере 1000 рублей награждается Мготлова Алина.
Ведущий 2: Медалью за отличные успехи в учении, дипломом и денежной премией в размере 1000 рублей награждается Харзинова Регина.
Ведущий 1: Медалью за отличные успехи в учении, дипломом и денежной премией в размере 1000 рублей награждается Кушхова Дисана.
Ведущий 2: Медалью за отличные успехи в учении, дипломом и денежной премией в размере 1000 рублей награждается Казанова Дана.
Ведущий 1: Медалью за отличные успехи в учении, дипломом и денежной премией в размере 1000 рублей награждается Ардавова Камила.
Ведущий 2: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Абидова Ясмина.
Ведущий 1: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Карданова Лианна.
Ведущий 2: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Калибатова Дарина.
Ведущий 1: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Шибзухов Карим.
Ведущий 2: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Цзуй-де-Цуй Элина.
Ведущий 1: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Думанишева Илона.
Ведущий 2: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Саракуев Сафар.
Ведущий 1: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Гонгапшева Динара.
Ведущий 2: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Гогунокова Дарина.
Ведущий 1: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Аюбова Зайнаб.
Ведущий 2: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Берова Дисана.
Ведущий 1: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Гогунокова Адина.
Ведущий 2: Медалью и грамотой отличные успехи в учении награждается Машитлов Азамат.
Стихотворение Харзинова Р.
Ведущий 1: Испокон веков адыги уделяли большое внимание воспитанию подрастающего поколения. Соблюдая наши обычаи и традиции, родители наших отличников успешно справляются со своими обязанностями, и мы хотели бы поблагодарить их за это.
Ведущий 2: Благодарственное письмо за достойное воспитание Абидовой Ясмине вручается Абидовым Муссе Руслановичу и Марьяне Джабраиловне.
Ведущий 1: Благодарственное письмо за достойное воспитание Кодзевой Самиры вручается Кодзевым Тимуру Хачимовичу и Залине Каральбиевне.
Ведущий 2: Благодарственное письмо за достойное воспитание Кардановой Лианы вручаедся Кардановым Анзору Руслановичу и Марьяне Аликовне.
Ведущий 2: Благодарственное письмо за достойное воспитание Калибатовой Дарины вручается Калибатовым Юрию Мусовичу и Марианне Мухамедовне.
Ведущий 1: Благодарственное письмо за достойное воспитание Шибзухова Карима вручается Шибзуховым Руслану Залимгериевичу и Светлане Мухадиновне.
Ведущий 2: Благодарственное письмо за достойное воспитание Цзуй-де Цуй Элине вручается Цзюй-де-Цуй Владиславу Владимировичу и Ирине Аслановне.
Ведущий 1: Благодарственное письмо за достойное воспитание Балкизова Романа вручается Балкизовым Мусарби Сафарбиевичу и Ирине Магомедовне.
Ведущий 2: Благодарственное письмо за достойное воспитание Думанишевой Илоны вручается Думанишевым Руслану Хазраиловичу и Марьяне Арзионовне.
Ведущий 1: Благодарственное письмо за достойное воспитание Саракуева Сафара вручается Саракуевым Суфьяну Солтановичу и Ларисе Джамаловне.
Ведущий 2: Благодарственное письмо за достойное воспитание Дышекова Алима вручается Дышековым Мухамеду Аминовичу и Рите Альбертовне.
Ведущий 1: Благодарственное письмо за достойное воспитание Увижева Ислама вручается Увижевым Казбеку Зуберовичу и Залине Вальеровичу.
Ведущий 2: Благодарственное письмо за достойное воспитание Гонгапшевой Динаре вручается Гонгапшевым Аслану Толевичу и Лизе Владимировичу.
Ведущий 2: Благодарственное письмо за достойное воспитание Гогуноковой Дарины вручается Гогуноковым Анзору Анатольевичу и Марине Юрьевне.
Ведущий 1: Благодарственное письмо за достойное воспитание Аюбовой Зайнаб вручается Аюбовым СагидБеталу и Гуле Бадтрудиновне.
Ведущий 2: Благодарственное письмо за достойное воспитание Харзиновой Регины вручается Харзиновым Беслану Хатифовичу и Лияне Лионовне.
Ведущий 2: Благодарственное письмо за достойное воспитание Тенгизовой Дисаны вручается Анзору Тенгизовым Анзору Амербиевичу и Людмиле Руслановне.
Ведущий 1: Благодарственное письмо за достойное воспитание Машитлова Азамата вручается Машитловым Арсену Руслановичу и Марине Сергеевне.
Ведущ…
МБОУ «Эколого—биологический лицей №35»
0
«Традиции и обычаи адыгов,
как народная мудрость »
Праздник для начальной школы.
Составила: учитель начальных классов
Сердюкова Лариса Альбертовна
г. Майкоп.
2015
МБОУ «Эколого—биологический лицей №35»
1
Тема : «Традиции и обычаи адыгов,
как народная мудрость »
Цель:
Обобщить и систематизировать знания детей по культуре адыгов.
Развивать нравственные качества учащихся как уважение к старшим, доброта,
трудолюбие, честность, дружба, любовь к ближнему, терпение, смелость, мужество,
умение видеть прекрасное рядом с собой.
Воспитывать любовь к своей малой Родине, умение гордиться своими обычаями,
традициями.
Оборудование: Мультимедийный проектор, экран, фонограммы песен об Адыгее,
картинки, рисунки, люлька, трещотка, гармошка.
Ход праздника:
I.Оргмомент.
II. Вступительное слово учителя.
Шъуимафэшlух, тихьэкlэ лъапlэхэр!
Добрый день, ребята, дорогие гости!
Много стран на нашей планете. Разные люди живут в этих странах по своим
собственным законам. А наша большая страна называется Россия. Много людей живет в
ней, много народов. Но все они живут единой семьей, помогая друг другу. Потому что у
нашей Родины такой смысл – жить и работать вместе, помогать друг другу, уважать и
любит друг друга.
Сегодня мы будем говорить о нашей малой Родине Адыгее о традициях, обычаях и
культуре адыгов .
III. Рассказ об Адыгее.
1ученик
Стихотворение “Приглашение” авт. И.Машбаш
Я знаю, Адыгея так мала,
На пёстрой карте, возле гор Кавказских,
Вот вся она под кончиком указки –
Земля, что целым миром мне была:
Карабкались по склонам облака,
Трава на горных пастбищах качалась,
О скалы билась бурная река,
Текла издалека и не кончалась.
МБОУ «Эколого—биологический лицей №35»
2
2 ученик
Потом большое становилось малым –
Был новый перевал за перевалом.
Плыл старый школьный глобус под рукою,
Кончалось детство с горною рекою.
О маленькая древняя земля!..
Одним лучом её согреет солнце –
И домики, белеющие сонно,
И синие вершины и поля.
3 ученик
Лихой джигит, пришпоривший коня,
Объедет всю её к исходу дня,
Но ты приедешь с доброю душой –
Тебе она покажется большой.
В большой стране, на солнечной земле
Живёт народ мой, мудрый и отважный.
И учит сыновей сидеть в седле,
Чтобы стали те джигитами однажды.
4 ученик
Спроси о нас историю. Она
Адыгов прежних помнит имена,
Она расскажет, как когда—то встарь
Летели бурки и звенела сталь,
Спроси о нас у солнца и зари.
А лучше сам однажды посмотри –
Чем сто раз слышать, лучше раз взглянуть.
Ты приезжай и добрым гостем будь!
5 ученик.
Адыги – это маленький народ большой Земли. Адыги – это большой народ своей страны.
Адыги – это народ, который вошел в истории мира, как самый свободолюбивый, гордый,
отважный народ.
6 ученик.
Адыги издревле проживают в самом красивом уголке России, на Северном Кавказе. Вот
какую легенду сложил адыгейский народ.
Два мальчика.(Один в национальном костюме)
1 ученик.
Когда бог распределял землю между людьми разных национальностей, адыги пришли
последними. Бог, успевший к этому времени уже распределить землю, спросил удивленно
адыгов:
2 ученик.
— Почему вы до сих пор не приходили?
1 ученик.
— Мы принимали гостей, а по адыгскому обычаю «Хьакlэр пстэуми ап» (Гость прежде
всего)
МБОУ «Эколого—биологический лицей №35»
3
2 ученик.
— «Если они настолько щедры, что, отложив все свои дела, даже получение земли,
ухаживали за гостями, то они достойны самых лучших земель в мире», — подумал бог.
— За ваш прекрасный обычай гостеприимства я щедро отблагодарю вас, отдам те земли
вам, которые я себе оставил, — сказал бог адыгам. – На этой щедрой земле вы никогда не
будете испытывать недостатка, и всегда с достоинством будете принимать своих гостей.
1 ученик.
— Так адыги получили божию землю.
(Вставка «Природа Адыгеи»)
Учитель.
Действительно, это очень богатый, цветущий уголок земли, где густые леса, бурные
реки, пышная растительность, чистый воздух, величественные кавказские горы со
снежными вершинами.
Путешественники восторгались этой красотой. И как писал француз Ферран: «Ни от
этого ли происходит цветущая красота черкесов и черкешенок».
Черкесы очень красивый народ, снискавшие достойную славу среди других народов.
Увидев красивую девушку говорили: «Она прекрасна как черкешенка», увидев красивого
ловкого юношу «восклицали»: «Он прекрасен как черкес». И под стать этой красоте адыги
создали прекрасные обычаи, обычаи— правила норм поведения.
Где младший уважает старших, где старший оберегает младшего. Где доброта,
гостеприимство, человечность – главные добродетели.
7 ученик.
Адыги на земле моей живут,
Их издревле черкесами зовут,
Смеются солнцу, добрых ждут дождей.
Живут адыги на земле людей.
8 ученик.
А ты о них не знаешь ничего –
Ни песен их гортанных, ни традиций.
Когда в ауле человек родится,
То дерево сажают в честь него.
9 ученик.
И выстрелами миру возвестят,
Что человека нового растят.
Адыги на земле моей живут,
Их издревле черкесами зовут.
IV. Традиции и обычаи адыгов:
Учитель.
Не будет ошибкой сказать, что любое хабзэ (закон) начинается в семье.
Адыги очень серьезно относятся к судьбе родившихся детей. Красивые, мужественные
люди в начале жизни были маленькими, ничего не знающими о том мире, куда они
МБОУ «Эколого—биологический лицей №35»
4
пришли. И мудрый народ создал замечательный обычай «Кушъэхапх» (укладывание—
завязывание ребенка в люльку)
У адыгов было много поверий и магических приемов, в которые они верили, и этим как
бы оберегали своих детей. Колыбель для ребенка делали из боярышника. Считалось, что
боярышник — охраняющее и “доброе” дерево. Боярышник, нарубленный в лесу, через реку
не переносили, чтобы он не потерял свою магическую силу.
Гущэ — именно так называется колыбель для ребенка. Много делали для того, чтобы
уберечь ребенка от сглаза и злых духов. Поэтому колыбель украшали национальными
орнаментами и родовыми тамгами.
Со дня торжественного укладывания ребенка в люльку ему сопутствовали добрые
пожелания.
“Гущэхэпхэ” — общепринятое торжество с пожеланиями и поздравлениями.
В честь новорожденного обязательно нужно посадить дерево. Эту миссию должен
взять в свои руки дедушка по отцу. Как правило, нужно посадить фруктовое дерево, но ни
в коем случае — орехоплодное. Это объясняется очень просто — дерево должно быть
семечковое, плодоносное, чтобы ребенок в будущем мог воспроизвести здоровое и
богатое потомство.
По адыгскому этикету первым в люльку укладывают не ребенка, а кошку. Делалось
это для того, чтобы младенец спал так же крепко, как и домашнее животное. Обычай
требовал, чтобы малыша укладывали в колыбель только после двух недель после
рождения. Этот обряд укладывания доверяли самой старшей женщине рода — бабушке по
отцу. Можно было этот обряд провести и просто знакомой женщине, но только в том
случае, если она многодетная.
Учитель
Другой детский праздник, важный по своему морально—этическому значению, — обычай,
определяющий будущую судьбу малыша
«Апэрэ лъэубэкъу – Лъэтегъэуцо» (первый шаг)
Как важен он на пути к миру.
И ты перешагнул порог!
Не кукуй кукушечка,
Голос береги:
Вот пойдёт сыночек
Посчитай шаги.
Ведущий. Наш сынок набрался сил и порог переступил. По преданию, чтобы малыш
крепко стоял на ногах, старшие в семье режут ему путы.
Взрослые демонстрируют резанье пут, произнося такие слова:
Печке – полено,
Корове – сено,
Трава – телёнку,
МБОУ «Эколого—биологический лицей №35»
5
Вода – ягнёнку.
А тебе сыночек
Сахару кусочек!
Дед.
Умных мудрей будь!
Камня вернее будь!
Будь как стальной клинок!
Маленький мой внучок.
(Звучит музыка, малыша сажают на почётное место, девочка поёт песню на адыгейском
языке.)
Именно о нем пишет поэт Киримизе Жанэ.
Ученик :
Первые шаги.
Со всего аула
Прибежал народ:
От стола до стула
Девочка идет!
Счастливы родители,
Горд и счастлив дед:
Все соседи видели
Как идет Айщет.
Путь совсем не малый
От стола до стула:
Девочка устала,
На руках уснула.
Учитель:
А вот основа жизни адыгов — это труд. И о нем родилась на адыгейской земле сказка
«Трудовые деньги»
Сценка.
(Три ученика участвуют) .
Ведущий:
У одного богатого отца был сын – лентяй. О труде он не имел никакого понятия: ел и пил
готовое, одевался в одежду, сшитую чужими руками, при том был очень расточителен.
Отец отвез его в дальний аул и отдал одному кабардинцу в работники за один золотой в
год.
Отец:
— Салам алейкум!
Будь добр, помоги моему горю. Приучи сына к труду.
Старик:
— Алейкум салам!
Оставляй его добрый человек.
МБОУ «Эколого—биологический лицей №35»
6
Ведущий: Но за год сын—лентяй ничему не научился. Зачем богатым родителя сын—
работник? Но договор он выполнил. Через год говорит юноше:
Старик:
— На тебе золотой, ступай домой, отдай отцу заработанные деньги.
Ведущий:
Приезжает сын домой, отдает отцу золотой, а сам песню напевает.
Отец:
— Посмотрим, какова цена золотого (бросает монету в реку), а сын песню напевает.
Ведущий: На другой год отец отдал сына на работу другому хозяину. И все повторилось,
как в первый год.
Отец:
— Посмотрим какова цена золотого. (бросает снова монету в реку, а сын все напевает)
Ведущий:
— На третий год отец отвез сына в дальний аул, отдал его в работники, но за работу не
назначил никакой платы.
Хозяин:
— Надо зерно на мельницу свезти, мешки загрузить в арбу, прополоть кукурузу, в горы за
дровами съездить, распилить и наколоть, уложить, а вечером отдохнешь.
Ведущий:
— Так прошел год. Сын—лентяй привык к работе, на руках натер большие мозоли.
Хозяин:
— Вот тебе два золотых. Заслужил ты их честным трудом, отпускаю тебя домой с чистой
совестью.
Ведущий:
— Пришел сын к отцу и отдал ему два золотых. И как только он сделал движение, чтобы
бросить их в реку, как сын бросился к нему и сказал:
Сын:
— Не бросай, отец, эти золотые в реку: они достались мне тяжелым трудом!
Учитель:
Так из поколения в поколение учат труду в адыгейских семьях. И это стало традицией.
1 ученик
Аскер Гадагатль
Да будет так!
…Вырос умным хлопцем сын –
На душе светло!
На земле хозяин он –
Сыну повезло.
Пусть прославят дети род
Делом своих рук!
Пусть трудом умелых рук
Радуют народ!
МБОУ «Эколого—биологический лицей №35»
7
Учитель:
Согласно правилам (Хабза), юноши должны были разводить породистых лошадей.
Этот род деятельности и был основным занятием молодых людей, особенно княжеских
сыновей, которые проводили долгие зимние ночи в седлах на открытом воздухе на
выпасах, одетых в бурки. Больше других коневодством увлекались кабардинцы, и их
породы лошадей были лучшими в России и на Востоке, уступая лишь арабским лошадям.
На национальных праздниках молодые люди соревновались в езде, так как они очень
любили спорт, особенно борьбу и верховую езду. Их любимым развлечением была игра, в
которой участвуют всадник и пешие. Последние, вооруженные палками и кнутами,
становились в круг, а всадник должен был напасть на них и прорваться внутрь круга.
Пешие же мешали ему сделать это, нанося тяжелые удары. Это продолжалось до тех пор,
пока какая—либо из сторон не добивалась успеха.
Адыгейская народная игра “Надень папаху”.
Мальчик – джигит сидит на стуле. На восемь шагов от него отводят водящего,
поворачивают лицом к джигиту, чтобы водящий сориентировался, где тот сидит.
Водящему завязывают глаза, поворачивают кругом, дают в руку папаху. Он должен
сделать восемь шагов и надеть папаху на джигита. Остальные участники игры считают
вслух шаги водящего и болеют за него. При повторении игры на роль водящего и джигита
назначаются другие дети. Водящий не должен подсматривать, играющие не должны ему
подсказывать.
Учитель:
У каждого народа имеются свои обычаи и традиции, которые передаются из поколения
в поколение. Много их и у адыгского народа. Одна из лучших традиций адыгов –
уважение к старшим. Эта традиция прививается детям с раннего детства
“У адыгов обычай такой” сл.К.Жанэ, муз. Г.Самоговой.
Если где – то в кругу молодых
Держит речь седовласый адыг,
Ты не вздумай его перебить,
Уважай его возраст седой,
У адыгов обычай такой.
Да, да, да! Да, да, да!
У адыгов обычай такой.
Если гость постучит у двери,
Гостю сердце своё отвори.
И полдома на время отдай,
И четлибжем его угощай,
И пои ключевою водой, –
У адыгов обычай такой!
Да, да, да! Да, да, да!
У адыгов обычай такой!
МБОУ «Эколого—биологический лицей №35»
8
Учитель:
Обычай гостеприимства берёт начало в глубокой древности. Гость является священным
лицом, считается, что он несёт с собой счастье и благополучие.
Хозяин нес ответственность за жизнь и имущество гостя. Гость все так же считается
священным, и принимают его все так же как почетного члена семьи. Хозяин должен
встречать своего гостя с величайшим уважением и угощать его лучшими блюдами и
напитками, а когда гость покидает дом, хозяин обязан сопровождать его и оберегать от
беды.
Ты приезжай, и добрым гостем будь!
1 чтец. Стихотворение “Адыгея родная моя!” авт.К.Жанэ
Моя песня – сестра синих гор и полей
Сердцу милые с детства края,
Я родился и вырос в колыбели твоей,
Адыгея родная моя!
Над тобою России немеркнущий свет,
В небе ласковом зори струят.
Твоих рек быстротечных красивее нет,
Адыгея родная моя!
Пусть, как море, шумит золотистая степь –
Богатырская слава твоя.
Ты навеки верна краснокрылой звезде
Адыгея родная моя!
Я люблю гор высоких заоблачный взлёт,
Сердцу милые с детства края.
По сыновьи люблю адыгейский народ
Адыгея родная моя!
Учитель:
Мы много говорим о любви к родине. Но прежде, чем научиться любить свою родину,
мы должны научиться любить, уважать собственную мать. Мама, много в этом слове для
каждого человека. Мама – это самое святое для всех людей. Уважайте своих мам, берегите
их.
Исполняется песня о бабушке на адыгейском языке “Синан” авт. У.Тхабисимов.
Учитель:
Вот и подошел к концу наш праздник.
Ученик
Адыгея – Родина моя!
Уголок страны привольной нашей.
МБОУ «Эколого—биологический лицей №35»
9
Глянешь – вся в цвету твоя земля,
Кажется, что нет на свете краше.
Хъяркlэ, ныбджэгъу лъапlэхэр!
Тхьашъуегъэпсэу!
Учитель:
Спасибо вам всем огромное.
До новых встреч.
Удачи, успехов вам всем.
На чтение 11 мин. Просмотров 19
Конпект внекласного мероприятия на кабардинксом языке к Дню адыгов.
Е 19-нэ лIыщIыгъуэм псэуа нэмыцэ философ цIэрыIуэ Гегель и тхылъ «Псэм и философие» жыхуиIэм зэрыщитхымкIэ адыгэхэр европоидхэм я ипщэ къудамэм хыхьэу илъытэт. Абы европоидхэм къахигъэщхьэхукIт Кавказ расэр, икIи Кавказ расэм хигъэхьэт адыгэхэр, грузинхэр. Кавказ расэрауэ Гегель илъытэт дуней хъурей тхыдэжьыр къэзыгъэхъур, зыгъэкIуатэр.
Просмотр содержимого документа
«Конпект внекласного мероприятия на кабардинксом языке к Дню адыгов.»
Адыгэм уи жьыр къысщ1ихухук1э,
Сэ маф1э гуащ1эуэ сыблэнщ.
Адыгэм папщ1э самыгъэпсэумэ,
Адыгэм пап1щ1э сыл1энщ.
1.ЩIыгум и ныбжьым ебгъапщэмэ, псэ зыIут дунейм еплъытмэ, цIыхум къикIуа гъуэгур кIэщI дыдэщ, тхыдэм и щапхъэхэмкIэ ар мащIэщ. Апхуэдэу щытми, цIыху лъэпкъыр хущIэхьащ куэду зэщхьэщыкIын я суфэткIэ, я бзэкIэ, я дуней тетыкIэкIэ, щIыпIэу зыщыпсэухэмкIэ. Нобэрей щIэныгъэм цIыхухэр я сурэткIэ, я нэпкъпэпкъкIэ егуэшыр негроид, монголоид, европоид жыхуиIэ расэхэмкIэ.
2.Е 19-нэ лIыщIыгъуэм псэуа нэмыцэ философ цIэрыIуэ Гегель и тхылъ «Псэм и философие» жыхуиIэм зэрыщитхымкIэ адыгэхэр европоидхэм я ипщэ къудамэм хыхьэу илъытэт. Абы европоидхэм къахигъэщхьэхукIт Кавказ расэр, икIи Кавказ расэм хигъэхьэт адыгэхэр, грузинхэр. Кавказ расэрауэ Гегель илъытэт дуней хъурей тхыдэжьыр къэзыгъэхъур, зыгъэкIуатэр.
4.Адыгэ-абхъаз-абазэ лъэпкъхэм я къекIуэкIыкIар зыдж еджагъэшхуэ куэдым зэралъытэмкIэ ахэм я къежьапIэу убж хъунущ илъэс минитхукIэ узэIэбэкIыжмэ щыIэ хьэт ( хат) къэралыгъуэжьыр. А къэралыгъуэм хыхьэу щытащ хы фIыцIэ Iуфэхэр хиубыдэу Анатолиер (иджы Тыркур), къухьэпIэ Кавказыр (Иджырей Грузиер), Абхъазыр, Краснодар Крайр, Адыгейр. Хьэт къэралыгъуэр къэзыгъэхъуа хьэтит лъэпкъым хыхьэ лIакъуэхэу абешла, кашк жыхуиIэхэрауэ ялъытэр адыгэ-абхаз-абазэхэм я бзэхэмрэ зэрызэтехуэращ.
5.Кашк цIэм къытекIыжауэ ябж зэман жыжьэхэм адыгэхэм зэреджэу щыта кешак, кашаг, касог цIэхэр.
7.Адыгэхэр сыт щыгъуи езыхэм я Хэку исыжащ икIи ахэм нэгъуэщI лъэпкъ адыгэ щыналъэм исауэ тхыдэм ущрихьэлIэкъым. Адыгэ щIыналъэр ябжу щытащ ищхъэрэмкIэ Тэн псым къыщыщIэдзауэ Кавказ мылылъэ бгыжьхэм ипщэкIэ еуалIэу. КъуэкIыпIэмкIэ адыгэ щIыгур нэст Сунжэ псыр Тэрч щыхэлъэдэжым.
9.НобэкIэ адыгэхэр щопсэу Урысейм хыхьэ Адыгей, Къэбэрдей-Балъкъэр, Къэрэшей-Шэрджэс республикэхэм, Краснодар, Ставрополь крайхэм, Ищхьэрэ Осетие-Алании Республикэм. Ахэр езыхэр псори адыгэкIэ зоджэж, ауэ тхылъхэм щратхэкIэ адыгей, къэбэрдей, шэрджэс жэуэ иратхэ, а цIэ дыдэхэмкIи нэгъуэщI лъэпкъхэр къыдоджэ.
10.Урыс пащтыхьым е I8-I9-нэ лIыщIыгъуэхэм иригъэкIуэкIа лъэпкъгъэкIуэд-зэрыпхъуакIуэ политикэм и зэранкIэ илъэсищэм щIигъукIэ екIуэкIа Урыс-Кавказ зауэжьыр щиухым абы адыгэу къелам и процент 90-р Хэкужьым ирахури, Тыркум яхуауэ щытащ. А лъыгъажэшхуэ зауэм адыгэуи нэгъуэщI бгырыс лъэпкъхэуи хэкIуэдар зыхуэдизыр иджыри зыми къибжыфакъым.
15.Адыгэхэм гъащIэ гъуэгуу къакIуам сыт хуэдэ гузэвэгъуэрэ, гужьеигъуэрэ хэмытами, сыт хуэдэ хьэзаб ятемылъами, дэнэ къэралыгъуэ къыщымыхутами, лъэпкъэ зэхуэмыдэ дапщэм яхуэмызами, яхузэфIокIыр я бзэр, адыгагъэр, зыми емыщхь адыгэ хабзэ гъуэзэджэр яхъумэжын.
16. «Хэкум сызэрыщымыпсэур дагъуэщ, ауэ абы къикIкъым псэупIэ схуэхъуа хамэ къэралми сыщымыадыгэфыну»,—жеIэ гукIи псэкIи къызыхэкIа лъэпкъым хуэпэж Бацэжь Мухьэмэд-Хъер. Ар Амман дэт адыгэбзэ зыщадж еджапIэм и факультетым и унафэщIщ, Иорданым къыщызэрагъэпэща «Нарт» дунейпсо адыгэ телевиденэм я пашэхэм языхэзщ. Псом я щхьэжыращи, Мухьэмэд-Хъер иджыблагъэ дунейм къытригъэхьащ хьэрыпыбзэкIэ къыдигъэкIа, томийуэ зэхэт «Адыгэ щIэнгъуазэр» (энциклопедиер).
18. Адыгэхэм псалъэжь куэд яIэщ. Ахэр Iуэхум здыхэтым къыщаIуэтэн яфIэфIщ. Мы зи гугъу къэтщIыну псалъэжьхэм къагъэлъагъуэ а лъэпкъым и уардагъыр:
Зи хэкурэ зи лъэпкърэ епцIыжыр цIыхукъым;
ЦIыхугъэ зыхэлъыр факъырэкъым;
ХьэщIэр унагъуэм щыщщ;
ХьэщIэ зэрымыс унагъуэм тхъэгъуэ илъкъым;
Бзылъхугъэ зэрымыс унэрэ мэш зэрымыт хьэсэрэ;
Бзылъхугъэм ехъуэным езым зыхиутэжу аращ;
Уэркъыгъэр зэпхар лIыгъэращ, къызыхэкIа лъэпкъыракъым;
Гур кIуэдмэ, шыр жэкъым;
ЦIыхум и пащхьэ ущыщыт хъунри, и щIыбкIэ бубынри зыщ.
Адыгэ хабзэм хэзымыщlыкlыр
Къуршхэм еупщlмэ, къыжраlэнщ,
Адыгэ лlыгъэр зыщlэн зыфlэфlым
Джатэдзэм lуплъэм къыгурыlуэнщ.
Адыгэ пщащэ умылъэгъуамэ,
Гъатхэ мазэщlэм зэ худэплъей,
Адыгэ пшынэ зэ уедэlуамэ,
Къыпхуэщlэжынкъым здэщыlэр жей.
Гъуэгуанэ жыжьэм утеувэнум,
Адыгэ щlалэ гъусэ зыдэщl.
Адыгэ хэкур зэщхьыр къэпщlэнум,
Гъэмахуэ дыгъэм плъапlэ ныхуэщl.
Адыгэ напэр, дэ ди нэмысыр
Пщэдджыжь уэсэпсым уигъэлъагъунщ,
Ди хьэгъуэлlыгъуэр уигум зэ нэсмэ,
Узыщыщ лъэпкъыр пщыгъупщэжынщ.
Слова Бетала Бахова
Адыгэ лъэпкъым и 1эпкълъэпкъ пщык1ут1-
Адыгэ анэм и зэш бын гъуэзэджэ,
Фэ адэжь хэкум вагъуэу фыщылыдт,
Фыкъэзылъагъухэр къывэхъуапсэу зэк1э.
Натхъуэджыр, беслъэнейр, еджэрыкъуейр,
Жанейр, мэхъуэшыр, хьэтыкъуейр, шапсыгъыр,
Ит1анэ абазэхэр, къэбэрдейр,
Адэмей л1акъуэр, к1эмыргуейр, бжьэдыгъур.
Кавказым и дахэп1эр фэ фи хэкут,
Щ1ыгулъым я нэхъ бейр фи хьэсэ щ1ап1эт,
Къэрал зэмыщхьхэм къыфхухашу гъуэгу,
Фи тенджыз 1уфэр я1эт кхъухьтедзап1эу.
Иджы фэ дуней псом фыщикъухьащ…
Фэрыншэу нэщхъеялэщ чэщей мэзхэр,
Фэрыншэу, уэгум вагъуэ щипхъыхьар
Мэкъуауэ бадзэу, маф1э нэпц1к1э мэсхэр.
Адыгэ лъэпкъым и лъакъуэ пщык1ут1,
1эпкълъэпкъыу ц1ыхум фэ фхуэдизщи и1эр,
Зыгуэр фыхэщ1у и гур ивмыуд,
Фи псэуныгъэр гурыф1ыгъуэу зи1эм.
Хабзэ дахи уеблэм ямыдэжу,
Зэпымыууэ мы дунейм зехъуэжыр.
Щахыжащ адыгэм фащэ ек1ур,
Куэдми яхъуэжащ я адэжь хэкур.
Ауэ къахуэнащ ц1ыху ц1ык1ум гугъэ,
Адэ щ1эиныф1у 1эф1- шыугъэр.
Игъэжейкъым, ехьыр гурыгъузым.
Япэм хуэдэу ягури мэузыр.
Япэм хуэдэу еужьыгур гъащ1эм,
Щызэтрехьэ губжь гъэплъа псэ лъащ1эм.
Мызахуагъэми хьэуар къегъэплъыр,
Япэм хуэдэу нэр мэплъызыр, хэплъэу:
Ц1ыху псэ къабзэм хуримыкъу и махуэр,-
Нэпс къыпотк1ур 1эмыщ1из улахуэм.
Ц1ыху напэншэм, дэмыплъейуэ уафэм,
Зигъэщихъыу, ещ1ри щысщ унафэ.
(Адыгэ уэрэд къоуэ) Зэ1ущ1эр ек1уэк1ыху щэхуу адыгэ макъамэ къоуэ.
Источник
План-конспект внеклассного мероприятия «У адыгов обычай такой»
Материал можно использовать для проведения праздника к Дню адыгов.
Просмотр содержимого документа
«План-конспект внеклассного мероприятия «У адыгов обычай такой»»
Классный руководитель 6 «А» Кадыкоева Н.Ч.,
МКОУ СОШ №1 с.п. Чегенм Второй
Классный час на тему: «У адыгов обычай такой»
Цели:
• познакомить учащихся с историей Адыгов как многонациональной, с произведениями адыгейских писателей и устного народного творчества;
• воспитывать и прививать у учащихся любовь к малой родине, умение гордиться своими обычаями, традициями;
• развивать такие нравственные качества учащихся, как уважения к старшим, доброта, трудолюбие, честность, дружба, любовь к ближнему, терпение, смелость, мужество, умение видеть прекрасное рядом с собой;
Задача:
• помочь учащимся понять, что без дружбы между народами и без добрых дел не построишь крепкий мир.
Звучит песня Азамата Бекова « Сэ адыгэу сыкъалъхуащ»
I. Оргмомент.
II. Вступительное слово учителя.
Добрый день, ребята, дорогие гости!
Нелли: Ди Къэбэрдей – Балъкъэрым щ1эуэ зы махуэшхуэ къэнэхуащ.
— В связи с многочисленными обращениями граждан Кабардино-Балкарской Республики и с учётом пожеланий адыгских (черкесских) общественных организаций и.о. главы республики Юрий Коков подписал указ об объявлении 20 сентября Днём адыгов (черкесов),наше сегодняшнее мероприятие посвящено этому празднику.
Песня « Адыгэ уафэ» в исполнении Амины Даовой.
III. Рассказ об адыгах.
1 ученик.
Нелли:Аддэ, зы зэман гуэрым Каспий тенджызымрэ тенджыз Ф1ыц1эмрэ я зэхуаку дэлъ щ1ыналъэм зыл1 и быну, лъэпкъ пщык1ут1у зэхэт ди адыгэр щыпсэугъат,лажьэрэ шхэжу, я щхьэхуитыныгъэр ихъумэжу.
Зарета:.
Адыги издревле проживают в самом красивом уголке России, на Северном Кавказе. Вот какую легенду сложил адыгейский народ.
Когда бог распределял землю между людьми разных национальностей, адыги пришли последними. Бог, успевший к этому времени уже распределить землю, спросил удивленно адыгов:
— Почему вы до сих пор не приходили?
— Мы принимали гостей, а по адыгскому обычаю «Хьэщ1эр псом япэщ» (Гость прежде всего)
— Так адыги получили божию землю.
(Презентация Алины на тему – природа КБР )
Нелли:Ди жэнэт щ1ып1э дахащэм шыпсэу ц1ыхухэм ятехуауэ игъэхьэзыра лэжьыгъэм иджыпсту щыгъуазэ дыхуищ1ынущ Джэдмышх Даринэ.
Презентация (Гедмишхова на тему люди)
Зарета: И под стать этой красоте адыги создали прекрасные обычаи, правила и нормы поведения.
Где младший уважает старших, где старший оберегает младшего. Где доброта, гостеприимство, человечность – главные добродетели.
Ди щ1алэхэмк1э къыщ1эдзэнщ..
Нелли: Дауик1 ди сабийхэм адыгэхэм ижь зэманым къыщыщ1эдзауэ ди нобэм къэсыху къадэгъуэгурык1уа хабзэ псори къыджа1акъым,зыгуэр фэ фщ1эуэ къытхэфлъхьэфыну нобэ……
Дауик1 хабзэр лъэпкъым я набзэщ, я бзыпхъэщ,я нэмысщ,я гъащ1э гъуазэщ. Лъэпкъым хабзэф1 и1эмэ, узыншэщ,щ1эблаф1эщ,къэк1уэн и1эщ.
Зарета :Подвести итоги викторины….
Нелли:Апхуэдиз хабзэмрэ нэмысымрэ щек1уэк1 ди щ1ып1эм дауик1 усэ мащ1э хузэхалъхьакъым.Дедэ1уэнщ ди еджак1уэ ц1ык1ухэр а усэхэм къызэрытхуеджэм.
1 ученик.
Будь щедр, как сад, будь добр, как дом,
И на добро ответь добром.
Но глуп, кто любит всех подряд,-
Так кабардинцы говорят.
3 ученик.
С лица смывает грязь вода,
С души – не смоет никогда,
Не сможет грязи смыть наряд,-
Так кабардинцы говорят.
4 ученик.
Оставь свой след в чужой судьбе.
Пускай же в память о тебе
Деревья весело шумят,-
Так кабардинцы говорят.
5 ученик.
Все на земле имеет вес.
Слова свои сначала взвесь,
Тогда они и прозвучат,-
Так кабардинцы говорят.
6 ученик.
Отчизну матерью зовем.
Что выше есть и что святее!
Нигде не забывай свой дом
Каких бы не искал путей.
7 ученик.
И мать, и Родина – одна –
От колыбели нам дана.
Они навек в сердцах царят,-
Так кабардинцы говорят.
Нелли:Адыгэхэм щ1эблэ щагъасэк1э 1эмал зэмыл1эужьыгъуэхэр къагъэсэбэпырт. Мы теплъэгъуэ ц1ык1ури абы и щыхьэтщ.
Ведущий.
У одного богатого отца был сын – лентяй. О труде он не имел никакого понятия: ел и пил готовое, одевался в одежду, сшитую чужими руками, при том был очень расточителен. Отец отвез его в дальний аул и отдал одному кабардинцу в работники за один золотой в год.
Отец.
— Салам алейкум!
Будь добр, помоги моему горю. Приучи сына к труду.
Кабардинец.
— Алейкум салам!
Оставляй его добрый человек.
Ведущий. Но за год сын-лентяй ничему не научился. Зачем богатым родителя сын-работник? Но договор он выполнил. Через год говорит юноше :
Кабардинец.
— На тебе золотой, ступай домой, отдай отцу заработанные деньги.
Ведущий.
Приезжает сын домой, отдает отцу золотой, а сам песню напевает.
Отец.
— Посмотрим, какова цена золотого (бросает монету в реку), а сын песню напевает.
Ведущий. На другой год отец отдал сына на работу другому хозяину. И все повторилось, как в первый год.
Отец.
— Посмотрим какова цена золотого. (бросает снова монету в реку, а сын все напевает)
Ведущий.
— На третий год отец отвез сына в дальний аул, отдал его в работники, но за работу не назначил никакой платы.
Хозяин.
— Надо зерно на мельницу свезти, мешки загрузить в арбу, прополоть кукурузу, в горы за дровами съездить, распилить и наколоть, уложить, а вечером отдохнешь.
Ведущий.
— Так прошел год. Сын-лентяй привык к работе, на руках натер большие мозоли.
Хозяин.
— Вот тебе два золотых. Заслужил ты их честным трудом, отпускаю тебя домой с чистой совестью.
Ведущий.
— Пришел сын к отцу и отдал ему два золотых. И как только он сделал движение, чтобы бросить их в реку, как сын бросился к нему и сказал:
Сын.
— Не бросай, отец, эти золотые в реку: они достались мне тяжелым трудом!
Зарета:
Так из поколения в поколение учат труду в адыгских семьях. И это стало традицией.
В России всем хватит места, голубого неба, яркого солнца, и это должен понять каждый, так мы сохраним мир и дружбу в нашей большой семье.
Стих. Гажева Л,
Адыгэ лъэпкъым хуэгъэза Хъуэхъу
Уафэ джабэр ди унэ бжыхьу,
Щlым и лъащlэрди тlысыпlэу,
Къаскlэхэрди бийхэр арауэ,
Хъуаскlэхэр ди жьэгум мафlэ къыдидзу,
Дыгъэ къуэпсым и нэхур къытхидзу,
Пшэхэр ди къуэш пэлъытэу,
Ди анэ-адэхэр псом хуэмыдэу тлъытэу,
Ди зэхуаку дэлъыр гулъытэу,
Жагъуэгъухэм ягу щагъэфlхэр ткъутэу,
Ди къуэшхэм щынэлыр ядэткъутэу,
Ди пщащэхэм закъутэрэ загъафlэу,
Ди губгъуэ lэнэхэр дыгъафlэу,
Гупсысэ lэфlхэр гухэм щыдгъафlэрэ
Къытпэщылъ lуэхухэр щlыкlафlэу,
Гъуэгу къытпэщылъыр къызэнэкlыгъуафlэу,
Нартхэ я лъэужьыр хэмыгъуащэу,
Гъуащэхэр нэ къыдэзыщэхэр арауэ,
Ди унэгуащэхэр lущабэу
Ди пщащэхэр къытхуэгумащlэу,
АдыгэХабзэр ди щlэблэм едгъащlэу,
Фlы щlэным дыхуэпlащlэу,
Ди псы уэрхэр lуедмыгъащlэу,
Ди псыхъуэжь кlуэцlхэр къабзащэу
Адыгэ цlыхухэр щэджащэу,
Уз бзаджэхэм дыгъуасэр я мащэу,
Жьы махуэхэр къытхуепщэу,
Ди псыхэр мыутхъуэрэ,
Ди lэнэм тетыр тхъущlэжу,
Ди тхыдэ телъыджэр тщlэжу,
Щlэблэркъуэпс бжыгъэншэу къыткъуэжу,
Сыт тхузэфlэмыкlами зытщlэжу,
Lуэху зэпыдгъэуахэм тхупыщэжу,
Ди напэхэр мылъку щхьэкlэ дымыщэжу,
Гъавэр хадэхэм щыгъунэжу,
Зэпыча псор тхузэпыдэжу,
Ддэр цlыхугъэрэ напэу,
Адыгэ Хэкум и lуэхур тфlэнэхъапэу,
Зэгурыlуэныгъэр ди зэхуакум щыбатэу
Щхъужь къыдатхэр тфlэфоматэу,
Ди псыежэххэм я щlагъыр мывэкlэщхъыу,
Адыгэ лъэпкъыр Тхьэм дигъэпсэу.
Зарета:
Вот и подошло к концу наше путешествие, на протяжении которого мы каждым словом пытались понять, как сделать нашу жизнь счастливой, насыщенной и богатой добрыми делами. И слова, написанные на плакате подводят нас к решению этой задачи.
Мне бы очень хотелось, чтобы вы, ребята, выразили на листе бумаги те чувства, мысли, которые переполняли вас во время этого путешествия. И это будет домашним заданием. (ваши работы могут быть в виде рисунков, сочинений на тему «Моя малая родина»)
Спасибо вам всем огромное. До новых встреч. Удачи, успехов вам всем!
Источник
Урок на тему: «Адыги».
Цели:
• познакомить учащихся с историей Адыгов
• воспитывать и прививать у учащихся любовь к малой родине, умение гордиться своими обычаями, традициями;
• развивать такие нравственные качества учащихся, как уважения к старшим, доброта, трудолюбие, честность, дружба, любовь к ближнему.
Задача:
• помочь учащимся понять, что без дружбы между народами и без добрых дел не построишь крепкий мир.
ХОД УРОКА:
Звучит песня « Сэ адыгэу сыкъалъхуащ»
Добрый день, ребята, дорогие гости!
—Фи махуэ ф1ыуэ ди хьэщ1э лъап1эхэ, ц1ык1ухэ! Ц1ыхур дунеим кьытохъуэри гъащ1эу къыхуиухар къегъащ1э.
— Ди къэралым щ1эуэ зы махуэшхуэ къэнэхуащ.
— В связи обращениями граждан Республики и с учётом пожеланий адыгских (черкесских) общественных организаций подписали указ об объявлении 20 сентября Днём адыгов (черкесов).
— Ат1э ди махуэшхуэр ,тхыдэм щепхак1э,нобэрей ди зэхуэзэр ек1уэк1ынущ бзит1, адыгэбзэрэ урысыбзэрэ къэдгъэсэбэпу.
— Наш урок пройдет в классе как обычно и все таки наши классные стены раздвинутся и мы совершим путешествие в замечательную страну, которая существует уже много-много веков и славится своими традициями, обычаями, песнями, гостеприимством.
— Ар ди Шэрджэс ! Ди зэ1ущ1эр Хэкум теу
хуа зы уэрэд дахэк1э къызэ1утхынщ.
—Аддэ, зы зэман гуэрым Каспий тенджызымрэ тенджыз Ф1ыц1эмрэ я зэхуаку дэлъ щ1ыналъэм зыл1 и быну, лъэпкъ пщык1ут1у зэхэт ди адыгэр щыпсэугъат,лажьэрэ шхэжу, я щхьэхуитыныгъэр ихъумэжу.
-Адыги издревле проживают в самом красивом уголке России, на Северном Кавказе. Вот какую легенду сложил адыгский народ.
Когда бог распределял землю между людьми разных национальностей, адыги пришли последними. Бог, успевший к этому времени уже распределить землю, спросил удивленно адыгов:
— Почему вы до сих пор не приходили?
— Мы принимали гостей, а по адыгскому обычаю «Хьэщ1эр псом япэщ»
— «Если они настолько щедры, что, отложив все свои дела, даже получение земли, ухаживали за гостями, то они достойны самых лучших земель в мире», — подумал бог.
— За ваш прекрасный обычай гостеприимства я щедро отблагодарю вас, отдам те земли вам, которые я себе оставил, — сказал бог адыгам. – На этой щедрой земле вы никогда не будете испытывать недостатка и всегда с достоинством будете принимать своих гостей.
— Так адыги получили божию землю.
(Презентация– природа КЧР) 
Это очень богатый, цветущий уголок земли, где густые леса, , бурные реки, пышная растительность, чистый воздух, величественные кавказские горы со снежными вершинами.
Путешественники восторгались этой красотой. И как писал француз Ферран: «Ни от этого ли происходит цветущая красота черкесов и черкешенок».
Черкесы очень красивый народ, снискавшие достойную славу среди других народов. Увидев красивую девушку говорили: «Она прекрасна как черкешенка», увидев красивого ловкого юношу «восклицали»: «Он прекрасен как черкес».
—Ди жэнэт щ1ып1э дахащэм шыпсэу ц1ыхухэм ятехуауэ игъэхьэзыра лэжьыгъэм иджыпсту щыгъуазэ дыхуищ1ынущ Джэдмышх Даринэ.
Презентация (Гедмишхова на тему люди)
— И под стать этой красоте адыги создали прекрасные обычаи, правила и нормы поведения.
Где младший уважает старших, где старший оберегает младшего. Где доброта, гостеприимство, человечность – главные добродетели.
— Едвгъэгъэк1уэк1ыт ат1э зэпеуэ, ди щ1алэхэмрэ хъыджэбзхэмрэ. Ди лъэпкъ хабзэхэр, ди псалъэжьхэр, нэщэнэхэр дэтхэнэм нэхъыф1у ищ1эу п1эрэ .Хабзэм дэри дытек1ынкъым япэ щ1алэхэмк1э къыщыщ1эдзэнщ.
Ди щ1алэхэмк1э къыщ1эдзэнщ.
— Дауик1 ди сабийхэм адыгэхэм ижь зэманым къыщыщ1эдзауэ ди нобэм къэсыху къадэгъуэгурык1уа хабзэ псори къыджа1акъым,зыгуэр фэ фщ1эуэ къытхэфлъхьэфыну нобэ……
Дауик1 хабзэр лъэпкъым я набзэщ, я бзыпхъэщ,я нэмысщ,я гъащ1э гъуазэщ. Лъэпкъым хабзэф1 и1эмэ, узыншэщ,щ1эблаф1эщ,къэк1уэн и1эщ.
—Подвести итоги викторины….
—Апхуэдиз хабзэмрэ нэмысымрэ щек1уэк1 ди щ1ып1эм дауик1 усэ мащ1э хузэхалъхьакъым. Дедэ1уэнщ ди еджак1уэ ц1ык1ухэр а усэхэм къызэрытхуеджэм.
-А вот основа жизни адыгов — это труд. И о нем родилась на адыгской земле сказка.
—Адыгэхэм щ1эблэ щагъасэк1э 1эмал зэмыл1эужьыгъуэхэр къагъэсэбэпырт. Мы таурыхъ ц1ык1ури абы и щыхьэтщ.
Ведущий.
У одного богатого отца был сын – лентяй. О труде он не имел никакого понятия: ел и пил готовое, одевался в одежду, сшитую чужими руками, при том был очень расточителен. Отец отвез его в дальний аул и отдал одному хозяину в работники за один золотой в год.
Отец.
— Салам алейкум!
Будь добр, помоги моему горю. Приучи сына к труду.
Наша с вами малая родина – Карачаево-Черкессия, чудесный, благодатный край. Край снежных гор и золотых хлебных полей, привольных степей и цветущих садов.
—Ди лъэпкъыр сыт щыгъуи зэрызэджэжу щытар – адыгэщ, бзэуэ я1урылъар адыгэбзэщ; гъащ1э щ1ык1эу, гъэпсык1эу ,дуней тетык1эу, ц1ыху зэхущытык1эу я1ар адыгагъэщ, адыгэ хабзэщ. Нобэ ди сабийхэм зыхуагъэзэну хуейщ адыгэ лъэпкъым хъуэхъук1э.
-Вот и подошло к концу наше путешествие, на протяжении которого мы каждым словом пытались понять, как сделать нашу жизнь счастливой, насыщенной и богатой добрыми делами. И слова, написанные на плакате подводят нас к решению этой задачи.
—Адыгэ хабзэр тк1ийуэ,псоми язэхуэдэу зэрыщытам и щыхьэт псалъэжь 1эджэ ди деж къэсащ.«Хабзэмыщlэ емыкlухьщ», « Хабзэм къемызэгъыр и бийщ», «Хабзэмыщ1э щ1ык1ейщ», «Хабзэжь Хэкужь къранэркъым».Адыгэ хабзэр илъэс минхэм къыпхрык1а , гужьеигъуэми, к1уэдып1эми сыт щыгъуи адыгэр къизыша ф1ыгъэшхуэщ, напэщ.
|
Пэублэ псалъэ (егъэджак1уэм) : Дэтхэнэ зы лъэпкъми ижь – ижьыж лъандэрэ пщ1э хуащ1у къок1уэк1 ц1ыху губзыгъэм, ущияк1уэм, гъащ1эм къыхиха 1ущагъхэр бэм я пащхьэм изылъхьэжыфым. Апхуэдэу адрей лъэпкъхэм къахэщырт я акъылыф1агък1э адыгэхэр. Я акъылыф1агъэр къызэрагъэлъагъуэр ди анэдэлъхубзэрт, адыгэбзэрт. Къэплъытэ хъунущ, адыгэбзэр нэхъ тэмэм дыдэу убзыхуа бзэхэм ящыщу, абы и щыхьэтщ псалъэ хьэулей куэд зэрыхэмытыр. Ауэ, ди жагъуэ зэрыхъунщи, ди анэдэлъхубзэм гулъытэ щ1агъуэ щыхуэдмыщ1 куэдрэ къохъу. Мы зэпеуэмк1э дэ къалэну дгъэувыр ди бзэм и дахагъыр зэхэтщ1эу ди пщэдейр зи 1эмыщ1э илъыну фэ ц1ык1ухэм абы пщ1э хуэфщ1у, фегугъуу фхъумэнырщ. Нобэ зэпеуэнухэщ 8-нэ «а» классым щ1эс еджак1уэхэу «Гуащэ и псынэ» зи ф1эщыгъэц1эхэмрэ 8-нэ «б» классым и еджак1уэхэу «Хэкужь» гупымрэ. Аращи фыкъыдогъэблагъэ ди зэпеуэм : зывгъэпсэху, ди зэпеуэм фыкъыхыхьэ, ди адыгэбзэм и дахагъыр, шэрыуагъэр зэхэфщ1э. Утыкум къыдогъэблагъэ гупит1ыр. Аращи «Гъуэгу махуэ» вжыдо1э
«Гуащэ и псынэ « гупым «Гуащэ и псынэ» . мы псынэ гъуджэ дахэк1ейр къыщыщ1ож къуак1э зэвипл1ым я дыхьэп1эм къыщежьэрэ уэх мащ1эм деж мэз курыкупсэ дыдэм хуэзэу . Алътогу ауз къыщыщ1эж Алтогу псышхуэм и ф1эщыгъэц1эр мы псынэ телъыджэм и деж къызэрысу ихъуэжын хуей мэхъури, адэк1э Къулъкъужын хэхуэжыху « Гуащэ и псынэк1э» йоджэ.А лъэныкъуэмк1э мы гупым хэтхэр дыщопсэу.а псы ц1ык1уращ Щоджэнц1ык1у Алий и «Къулъкъужын и зы махуэ» усэр зытеухуар: Къуэ щхъуант1э уэхым и лъащ1эм Псы гъуджэ ц1ык1ур щопщ1ыпщ1э; Тк1уэпс щ1ы1э щыгъэхэр 1уфит1ым Я удз щ1эращ1эхэм хеутхэ. Псынэ абджыфэм и 1уфэм Жыг хьэлэмэтхэр тожьауэ, Дыгъэ нур гуащ1эм пэлыду Зишэщ1 – зи1уант1эу мэк1уасэ Махуэр хуабейщи бгы нэк1ухэм Удз епэр тхьэмпэхэр щолалэ. Къуалэбзу ц1ык1ухэри бэмп1ауэ Псы щабэ 1уфэми щохуарзэ. |
|
|
« Хэкужь» гупыр « Хэкужь». Аращ нэхъапэм зэреджэу щытар псынэ гъуджэ куэд къыщыщ1эж Абзуан хьэблэ щ1ыналъэ телъыджэм. Хэкужь жылэжьым щыпсэу адыгэл1хэр шууей 1эк1уэлъак1уэу, зэуэным хуэ1эзэу, шынэ жыхуа1эр ямыщ1эу, шэрыуагък1э къапэхъун гъуэтыгъуейуэ щысабийм къыщыщ1эдзауэ щ1эблэр ягъасэрт. Мы щ1ыналъэр пасэрей ц1ыхухэр зыхуэныкъуэу щыта псынэ къабзэхэмрэ хъуп1э хъарзынэхэмк1э къулейщ. 1917 гъэм ек1уэк1а революцэ хьэлъэм и ужьк1э Къуэнхьэблэрэ Абзуанхьэблэрэ «Къулъкъужын» ф1эщыгъэц1эмк1э зэрахъуэк1ащ,ауэ «Хэкужьк1э» нобэр къыздэсым йоджэ къуажапщэмк1э къыщыс хьэблэм. А хьэблэм дэ гупыр дыщопсэу а хьэблэм щыпсэуащ Балъкъыз Батий.Ик1и ди гуапэу федгъэдэ1уэнщ и къуажэгъухэм яхуиуса усэм: Фхуэс1уэтэнщи си гухэщ1ыр – Гуауэ хьэлъэм сыполъэщыр. Нывжес1энщи си гуф1эгъуэр – Сэ щ1эрыщ1эу си гур хохъуэ. Сщ1экъым сэ ар къызыхэк1ыр, Фи губгъэным сыф1ол1ык1ыр. Гугъэу си1эм я нэхъ лъап1эр – Къэсхьэхунырщ фи гур гуапэу. Фи гуф1эгъуэм и пшынэбзэр Зэхэсхыну сыщ1охъуэпс, Ауэ гуауэм хишмэ гъыбзэ Къысф1ыщ1ок1ыр сэри нэпс. Сыхъуу щытми нэхъ фпэжыжьэ, Си псэр нэхъри фпэгъунэгъущ. Фэрщ и нит1ыр си Хэкужьым, Фи гурыщ1эр си 1эпэгъущ. Егъэджак1уэм: Фыпсэу! Дахэу зыкъэдвгъэц1ыхуащ. Иджы яужь дихьэнщ ди зэпеуэм .Унэ лэжьыгъэу фи1а «Си бзэ – си адыгэбзэ» 1ыхьэм дедэ1уэнщ. « Хэкужь» гупым къыщ1едзэ. |
|
|
« Хэкужь» гупым: Лъэпкъым сыт хуэдэ гуф1эгъуэ къэхъуами зэраублэу щытар хъуэхъущи — Ди зэпеуэр идохьэжьэри Хъуэхъур ди бэу, дыбагъуэу, Губгъуэу ди1эр бэвылъэу, Лъэуджыджэ тхэмыту. 1ей тхэтыныр ди жагъуэу, Ди жагъуэгъухэр зэгуэпу, Ди гукъеуэр здэтшэчу, Ди чэт гъэлъэхъу щымыщ1эу, Ди хъыджэбзхэр щ1ык1аф1эу, Ди щ1алэхэр гъущ1ыпсэу, Псыблэм хуэдэу заупц1у Пц1ащхъуэ лъатэм къадэжэу, Я жэрагък1э алъпыжьхэу, Ди щ1эблэщ1эр Тхуэпсэуну сохъуахъуэ! — Ди бзэр зэзмыпэсыжу Ар 1эщ1ыб ищ1ыну ек1э и ужь ихьэхэм Дахуохъуахъуэ мыпхуэдэу: Гъэ мэш ищ1эну губгъуэм щихьам деж, И хьэсэм ихъуреягъыр хьэкъыршу, И кур шыпсыранэу, Зрагъэзыхмэ, и нэм къыщ1эуэу, Хэ1эбэмэ, и 1эр къису, Дзыгъуэ тхыц1эр щ1имыгъанэу – Апхуэдэ гъэ «бэв» тхьэм кърит! Адыгэбзэм теухуа усэхэмрэ уэрэдрэ ягъэзащ1э: — Адэжь щ1ыналъэ, Си нэр зыгъаплъэ, Си лъэр здэбыдэ, Зыми хуэмыдэ, Уэ уи жьэгу дыщэм Щызек1уэ хабзэм Анэдэлъхубзэр ныдобзэрабзэр. |
|
|
— Дэ ди гуф1эгъуи Ди нэщхъеягъуи Тхузэбгъэзахуэу Утетщ гъуэгу махуэ. Анэдэлъхубзэ, адыгэ жьабзэ, Уздэщымы1э сыщремы1э. — Уэ ди нэ ди псэ лъэпкъым и гупсэ, Анэм и жьабзэ Анэдэлъхубзэ, уэ узижагъуэр Хэтми мыщ1агъуэ, Узыгъэик1эр акъыл тхьэмыщк1эщ. — Си гум и хъущхъуэ Псэм и 1эф1ыщэ, Пхузощ1 сыт щыгъуи Адыгэ ф1ыщ1э. Анэдэлъхубзэ,анэм и жьабзэ, Уздэщымы1э сыщремы1э! — Адыгэбзэр жа1э к1уэдыжыну Ар уи ф1эщ уэ хъурэ, си ныбжьэгъу? Зэхэпхар уигу къеуэу умышынэ, Ди бзэр хуэныкъуэххэкъым гущ1эгъу. -Бзэр т1эщ1эк1мэ, дылъэпкъкъым. Акъыл ин ухуэмей Къыбгуры1уэу а т1эк1ур Утетыну дунейм. -Бзэм и макъхэм ди тхыдэр, Ди лъыр, ди псэр хэпщащ. Бзэр тхъумэну зымыдэр Ди биям къагъэщ1ащ. -Бзэр т1эщ1эк1мэ, досык1ыр, Т1эщ1эк1ами дрикъунт К1уа л1эщ1ыгъуэм лъык1псык1ым Хипщэжар сыт хъужын -Бзэр т1эщ1эк1мэ, док1уэдыр, Лъы зыщ1этыр фысакъ Псы зыщ1этыр тек1уэту, Вгъэ1у бзэ хуабэм и макъ. |
|
-Си бзэ дахэу адыгэбзэ, Си бзэ дахэу уэ си нэху! Уэращ си анэдэлъхубзэр, Сф1эбэмащ1эщ сыпсэлъэху! Упсэу, си бзэ, Хьет жегъэ1э! Уэрэд «Си бзэ — си псэ, си дуней. псалъэхэр Джэдгъэф Борис макъамэр Молэ Владимир яйщ.
Хасэшхуэ щызэхуос. Къапсэлъыр нобэ Къэбэрдейм Си гущ1эм нылъо1эс Ежьу: Си бзэ – си псэ, си Дуней. Анэбзу си уэрэд Лъагъуныгъэу сигу мыжейм, Сигу мыжейм укъолъэт Адыгэу тетым щ1ы хъурейм, Ей, маржэ, жыф1эрей: Си бзэ- си псэ, си Дуней. Си бзэ – си Дуней!
Схуэхъуахъуэу джэрпэджэж. Уэрэдыр хуэдэщ дыгъэ бзийм, Псэм нурыр щеукъуэдий. Ежьу «Гуащэ и псынэ» гупым. — Сэ хъуэхъуэн си фарзщи, Фарзыщ1агъ тхэмылъу, Къэралыгъуэу дыщыпсэум И псэук1эр еф1ак1уэу, Къэралу щы1эм драпашэу, Шэуэ къелъэлъэхыр тпэ1эщ1эу, Лъэпкъыу исыр зэгуры1уэу Зэдэ1уэжрэ зэрылъытэу Зым 1эпыхур зым къищтэжу Зы унафэм дыщ1эту Ди лъэпкъ анэдэлъхубзэр дгъаф1эу Ар 1эщ1ыб дымыщ1у Гъавэр, псыр, шыгъур, гъущ1ыр, хугур Берычэту ди1эу Гум и щ1асэу Гухэщ1 дымылъагъуу, |
|
|
Гъащ1эрэ щ1эныгъэрэ Нэмысрэ насыпрэ ди куэду Гъэ минк1э псэун лъэпкъ тхьэм дищ1! -Ди анэдэлъхубзэр къуилъхьэжыну Ек1э ди ужь къихьэм Я пк1эунэм жумэрэн щыущу, Я хьэщ1эщым дзыгъуэ щит1 щыджэгуу, Я шхы1эныжьым бацэ къилэлу, Ц1амыщхъейр и гуфэу, Гупхъэт1эк1уншэу, Гулъэмыж къуаншэу, Л1ит1 зы уэщу, л1ищ зы хьэму, Я хьэмэщ щэджыншэу, Хьэншэ унэу, Мэрамысэ бэщ1рэ, унэлъащ1э ф1ейуэ Тхьэм игъэпсэу! -Жэщи махуи си анэдэлъхубзэм Иропсалъэ мо си къуршыжь плъагъухэр, Къалъхуащ ахэр щ1ыр щымыджэмыпц1эм, Щ1ыщ1игъэнар арщ я щыгур тхъугъэм. -Зэхэпхынущ си анэдэлъхубзэ Зыхуэбгъэщхърэ уеда1уэмэ псынэм… Си жылагъуэ 1эджэу нэм къы1уидзэм Нэрэ нап1эу я1эр а нэщэнэрщ. -Яхь я гъащ1эр, си бзэк1э нэщхъыф1эу, Си тенджыз толъкъунхэу емышыжхэм, Си бзэк1э мэгу1э е мэгуф1э Сэ си лъахэу сыкъызыщхьэщыжыр. -Си анэдэлъхубзэм ирипсалъэр И куэдагък1э хъуркъым мелуан бжыгъэ, Ауэ, си лъэпкъ мащ1эу си псэм хэлъым Къыдок1уэк1ыр ар имыщ1эу жьыгъэ -Си анэдэлъхубзэ хэмытауэ Сигу къеуэк1эр фэ зэхэвмыщ1эну, Си анэм и бзэр си къызимытамэ Къыщ1эк1ынт сэ бзагуэу сыкъэнэну. Си бзэу си лъэпкъыц1э. Бахъуэ Бет1ал. -Уэ уи къежьап1эр, адыгэ хабзэ, Си анэм къыздилъхуа си бзэрщ, Си Хэкуу си нэм уэ уринабдзэщ, Си лъэпкъым урищ1ыхь гъуазэщ. -Ди бзэр к1уэдыжмэ, дыадыгэжкъым. Пшагъуэбэщ пщащэнэ ф1ыц1эр, Нысэм щхьэрыгъри дыщэ пы1эжкъым, Щ1элъыжкъым пшынэбзэм ди ц1эр. -Ди бзэр к1уэдыжмэ, ди щауэишэр Къутауэ зы нарт шабзэшэщ, 1эщ1элъри щауэу зи пащ1эр пхъашэм Дзэху къамэ лъэпкъ саутыншэщ . -Ди бзэр к1уэдыжмэ, ди уэредадэр Бжьыхьэпэм и зы жэп налъэщ, Махъсымэ к1адэр, ди дыщэидэр Пшэк1ухьым и сыхьэт п1алъэщ. -Ди бзэр к1уэдыжмэ, дыбзу дамэншэщ, Мыл губгъуэм иту шу налыншэщ, Гъатхэ уэлбанэу щхьэншэ техъуанэм Щытк1ужу дызышыгъу к1анэщ. -Ди бзэр к1уэдыжмэ, хуэзэм дыкъищтэу Дыхъуак1эщ хамэ жыхапхъэ, Я 1уэху зэф1эк1мэ драхьэгъащтэу Дгъэф1энущ я боужь дапхъэ. -Ущык1уэдынум, си адыгэбзэ. Здэпхьынущ, сощ1э, ди хабзэр, Нэмысу, щ1ыхьу, уи л1ыгъэ хасэу Къинэнур хэкум зы гъыбзэщ. -Ди адыгэбзэ! Упсэу уэ куэдрэ! Уэрщ лъэпкъым и лъабжьэр! Упсэу уэ куэдрэ1 уэ дыбдэпсэунщ! Удигуф1эгъуэщ, уэ уди1эщ набдзэу, упсэу! Упсэумэ ди лъэпкъыр псэунщ. Классщ1ыб лэжьыгъэ Темэр: Джэгу – зэпеуэ «Бзэрабзэ, си адыгэбзэ» Мурадхэр: я бзэр ф1ыуэ ялъагъуным я гур къыхуэгъэушын; Анэдэлъхубзэм хуа1э гулъытэм хэгъэхъуэн; Бзэр шэрыуэу къагъэсэбэпыфу егъэсэн. Зэпеуэр зэрек1уэк1ынур: 1 Пэублэ псалъэ. 2 Унэ лэжьыгъэ «Си бзэ, си адыгэбзэ» а) хъуэхъу б) усэ в) уэрэд
8 Капитанхэм я зэпеуэ. Псалъэрыджэгу. 9. Псалъэзэблэдз. |
|
|
Уэрэд «Адыгэбзэ» псалъэр Щоджэн Аслъэнджэрий макъамэр Къэбэрдокъуэ Борис яйщ.
Бахъсэн уэрыжьыр къуак1эм щызоуэ, Мы ди Хэкужьыр Дуней телъыджэщ, Ди адыгэбзэр абы и гъуджэщ.
Зы бзэм хуэлажьэр ар лъэпкъ уэхътыншэщ, Адыгэ лъэпкъыр дызэкъуэтынщ, Ди бзэм и щ1ыхьыр лъагэу т1этынщ
Илъэс мин куэдрэ абы и тхыдэщ, Псы къелъэм хуэдэу ар къарууф1эщ, Ди лъэпкъ гъэф1эну дызэрыгуф1эщ.
Зи хэку епц1ыжу зы лъэпкъ щымы1э, Зы бзэр зыхъумэр мис ар лъэпкъ къабзэщ, Бзэм пщ1э хуэщ1ыныр лъэпкъхэм я хабзэщ.
Зи бзэм хуэсакъхэр зэманым ток1уэ, Гъащ1э хъуэпсэгъуэр щ1ылъэм щаухуэ. Апхуэдэ щапхъэм дэ дегъэгушхуэ.
Блэк1а зэманхэр дэ къыдегъащ1э, Ди нартыжь лъэпкъым уэрэд хуеусыр, Ди лъэпкъ хъыбархэр дэни нехьэсыр.
Зи бзэм хуэлажьэхэр ар лъэпкъ уэхътыншэщ. Адыгэ лъэпкъыр дызэкъуэтынщ, Ди бзэм и щ1ыхьыр лъагэу т1этынщ. |
|
|
3 1ыхьэ Егъэджак1уэм (езыгъэк1уэк1ым): 1уэры1уатэ нэхърэ – нэрылъагъу Ди адыгэ псалъэжьхэр и ухуэк1э и зэхэлъык1эк1э фочыкум хуэдэу захуэщ, топышэм хуэдэу лъэщщ, икъук1э шэрыуэщ, маисэу жанщ, дахэу зэгъэк1уащ, гупсысэ куук1э псыхьащ, купщ1аф1эщ, мыубзэщхъужщ. Ди адыгэ псалъэжьхэр гъэхуащ, гурыхуэщ, зэщ1экъуащ, зэк1ужщ. Хэбдзыни хэплъхьэни хэлъкъым. Ди адыгэ псалъэжьхэр апхуэдизк1э 1у щабэщи, анэ 1э щабэу ц1ыхум и гумрэ и псэмрэ 1э далъэ, зэми ар зэзу дыджщ, ену гуащ1эщи, шэуи ц1ыхум тохуэ. Псалъэжьхэм гъащ1эр лъэныкъуэ куэдк1э къагъэлъагъуэ: хабзэм, ущииныгъэм, гъэсэныгъэм, щ1эныгъэм нэгъуэщ1 куэдми. Къык1элъык1уэ 1ыхьэм зэреджэр «1уэры1уатэ нэхърэ — нэрылъагъу», псалъэжьк1э фызэпеуэнущ, зэпывдзыжурэ, хэт къэувы1эми ар хэнащ. Аращи дедэ1уэнщ. (Гупит1ыр зэпоуэ) 4 1ыхьэ Егъэджак1уэм Лъэпкъыр щыузыншэр и бзэр убзэрабзэмэщ. Ди къык1элъык1уэ 1ыхьэм зэреджэр «Адыгэбзэр мэбзэрабзэ», псынщ1эрыпсалъэк1э фызэпеуэну аращ. Сэ тхауэ фэстынущ псынщ1эрыпсалъэхэр, фоджэри гъуэрыгъуэурэ жыво1э. Щ1ыдодзэ.
4. Мыщэ. мыщ1э мащ1э. 5 1ыхьэ. Егъэджак1уэм. Адыгэхэм ди1эщ хъыбар зи1э псэлъафэ гъэщ1эгъуэнхэр, псалъэм папщ1э «Ер вы бжьакъуэм къок1» жыхуи1эр, къызытек1ар мы хъыбарырщ: Анзорхэрэ Къуэгъулъкъухэрэ я 1эхъушэхэр псыефап1эм щызэхуэзащ. Къуэгъулъкъуэхэ ягуур Анзорхэ я вым епыджри иук1ащ. абы къыхэк1ыу лъэпкъит1ыр бий зэхуэхъури зэзэуащ. Псэлъафэр абы къытек1ащ. Псэлъафэр вжызо1э, фэ къызытек1а хъыбарыр жыво1эж. Нэхъыбэ жызы1эфыр тек1уащ.
Ахъмэтк1э еджэу бгы лъагэ, бгъуэнщ1агъ зищ1ыжу, Къущхьэхъу щ1ып1эм щы1эщ. А бгышхуэм и джабэм апхуэдизк1э куэду бжьэр исщи, абы ящ1 фор гъэми щ1ыми бгы гъуанэхэм изу жа1э. Ауэ апхуэдизк1э бгыр лъагэщи, къипхыну 1эмал хуэбгъуэтыркъым: и лъабжьэк1э ущежьэу удэк1ыфыркъым, ищхьэмк1э к1апсэк1э укъехмэ, бгыр хуэбгъуэнщ1агъщи, фор зэрылъ гъуанэм улъэ1эсыркъым. «Ахъмэт и фо изщ» псалъэжьыр абы къытек1ащ. Улъэмы1эсмэ, сыт и мыхьэнэ жыхуи1эщ
Щамыр и ц1эт, езыр Астемырхэ ящыщт. Щам хьэрычэт, зэф1эгъэк1рэ имы1эу, и гъащ1эр тхьэмыщк1эу ирихьэк1ащ. Щ1ымахуэ гуэрым пхъэгъэсын имы1эу унэм къыщ1энэри, гузэвэху чыху 1эпл1э къыдичурэ и щ1ап1эр къызэрыхухьа бжьыхьыр игъэсыжати, псэлъафэр абы къытек1ащ.
Парипыхыр щ1ып1эц1эщ. Балъкъ 1уфэрэ Псыхъурей къуажэ щ1ыбымрэ я зэхуакурщ. Къэбэрдейм къытеуауэ щыта тургъуэтхэр Парипых деж хьэлэч зэрыщащ1ыгъам псалъэжьыр къытек1ащ.
Дзасэм пы1уауэ лъагап1эм пылъ жэрумэхэр ишхыну джэдур дэлъейщ – дэлъейри, щылъэмы1эсым: «Бэрэзджщ», — жи1эурэ 1ук1ыжащ. И мурадым зэрылъэмы1эсыфар и щхьэ тримылъхьэу щхьэусыгъуэ лъыхъуам ауаныщ1у хужа1э.
Л1ыжь тхышэр блэк1 пэтрэ, щ1алэ бзаджэ гуэрым щилъагъум: «Уэ, тхьэмадэ, шабзэкъур сытк1э къэпщэхуа?» — жи1эри ещащ. «Ей, си щ1алэ, си щ1алэ, тхьэм ф1ык1э унигъэс, уэри си ныбжьым унэсмэ, зыри щ1умыту къуатынщ», — жи1ащ л1ыжьым.
— А уи бийм и щхьэр къозгъэхьынщ, си щ1алэ!» — жи1эри Сэтэней Сосрыкъуэ зэщ1иузадэри дигъэк1ащ. Сосрыкъуэ Тотрэш и щхьэр къихьри къэк1уэжащ. И анэ Сэтэней гуащэ деж щхьэр щыщ1ихьам, къеуэри и къуэр къыщ1ихуащ: «Щхьэр къэхь жа1амэ, пы1эр къэхь!» — жи1эри. 7 1ыхьэ Егъэджак1уэм. Иджыпсту джэгунур фэращ. Дэрэжэгъухэм я 1ыхьэщ зи чэзур. Адэк1э къыпыщэ… Аращ зэреджэр ди 1ыхьэм. Гупит1ым ядэщ1хэр зэпоуэ нэщэнэхэмк1э, егъэджак1уэм кърегъажьэ, ц1ык1ухэм яухыж.
14.Уи щхьэц налъэ къыхэжмэ …( ф1ыуэ плъагъу у1уощ1э) 15.Бжьыным фэ куэд телъмэ …(щ1ымахуэр щ1ы1э мэхъу) 16. Блэ щ1ымахуэм плъагъумэ…(тхьэм ущ1елъэ1ур къыпхуещ1э 8 1ыхьэ Егъэджак1уэм. Иджыпсту гупым фи капитанхэр зэпедгъэуэнщ. Адыгэбзэр мыхьэнэншу, къулейсызу жа1эр. Ар пэжкъым. Иджыпсту ар зэрыкъулейр на1уэ къащ1ыну абыхэм «Анэдэлъхубзэ» псалъэм хэт псалъэ нэхъыбэ къыхимыгъэк1рэ. Сыт хуэдэ псалъэ лъэпкъыгъуэри хъунущ. -Анэ, нэ, дэ, нэд, дэлъху, бзэ, баз, банэ, ху, дэху, данэ, лъэданэ, захуэ, хуабэ, далъэ. 9 1ыхьэ Егъэджак1уэм. Иужьрей 1ыхьэм Псалъэзэблэдз фэстынурэ гупым вгъэзэщ1энущ. Хэт япэ иухми тек1уащ. Къехыу укъызэджэ псалъэр къафщ1э?
Къехыу укъызэджэ псалъэр – Анэдэлъхъубзэ. Тек1уар на1уэ хъухук1э, къуажэхь дыджэгунщ:
|
|
|
Аращи ди зэпеуэр и к1эм нэсащ. Ц1ык1ухэ, зыфхуэзгъэзэну сыхуейщ мыпхуэдэ псалъэхэмк1э. гу зэрылъыфтащи ди адыгэбзэр къулейщ, шэрыуэщ. Куэдрэ псэуну зыхуэфащэ, мык1уэдыжын бзэуэ ди лъэпкъым къигъэщ1а бзэщ. Хуэмыхущ абы иримыпсэлъэфыр, иримытхэфыр, пщ1э хуэзымыщ1ыр. Хуэмыхум къыщымынэу, гугъущ абы адыгэк1э уеджэну ик1и хуэфащэкъым. Иуан Бубэ и усэмк1э духынщ нобэрей ди зэ1ущ1эр. Уи анэбзэр гъаф1э Ар бгъэ дамэу шэщ1. Адэжь и жьэгу маф1эу Тхуахъумам ар пэщ1. Тхуахъумащ адэжьхэм Бзэм я нэхъ къулейр Зи бзэ зымыдэжхэм Зэи уадэмыплъей. Зи бзэ хуэмеижыр Ар лъэпкъыншэ мэхъу Зи лъэпкъ 1уэху еижыр Гъащ1эм къегъэщ1эхъу Бзэр 1эщ1ыбмэ – йобэ, Мэхъу тэджыжыгъуей Ар хъумэныр нобэ 1ущагъ псом я лейщ. Адыгэбзэр гуапэщ, Лант1эщ ик1и лъэчщ. Дыгъэ налъэу хуабэщ, Уи псэм и дэнлъэчщ. Уи анэбзэр гъаф1э, Ар бгъэ дамэу шэщ1. Адэжь и жьэгу маф1эу Пхуахъумам ар пэщ1. |
Цели:
- обобщить и систематизировать знания детей по
культуре и природе родного края; - развивать познавательную активность,
логическое мышление и творческие способности; - воспитывать любовь к своей малой Родине.
Оборудование: мультимедийный
проектор, экран, фонограммы песен об Адыгее,
картинки, рисунки, люлька, трещётка, гармошка.
Ход классного часа
Учитель. Здравствуйте, ребята! Я рада вас
приветствовать на внеклассном мероприятии,
которое посвящёно знаменательной дате в жизни
нашей маленькой республики. Кто из вас может
сказать, о чём пойдёт речь сегодня? (ответы детей)
5 октября нашей республике исполняется 21год.
Сегодня мы поговорим о природе нашей
республики, узнаем об истории адыгов, вспомним
обычаи и традиции народа. Сегодня постараемся
вспомнить самое интересное и пополнить свои
знания о природе, истории и культуре родного
края.
Моя Адыгея – край дорогой!
Моя Адыгея – я сердцем с тобой.
Моя Адыгея – рай земной!
Моя Адыгея – ты вечно со мной!
(Девочка рассказывает стихотворение на
адыгейском языке.)
Символами республики являются герб, флаг,
гимн. Герб представляет собой круг, сверху
обрамлён ленточной надписью «Республика
Адыгея» на русском и адыгейском языках. В
середине ленты большая звезда. С боковых сторон
листья дуба, клена, пшеницы, початки кукурузы,
указывают на неразрывную связь человека с
природой. Круг замыкает аббревиатурой слов
«Российская Федерация» – буквами РФ. Внизу
изображение национального стола – lанэ с хлебом
и солью. В середине круга главный герой народного
эпоса Саусрыкъо на огненном летящем коне. В руке
всадник держит пылающий факел. По легенде
богатырь похитил его у бога для людей. Длина
флага 180 см, ширина 90 см. На флаге Республики
изображены 12 звезд и 3 скрещенные стрелы. Звезды
обозначают 12 адыгских племён, а три стрелы их
силу, мощь и единство. Зелёный цвет – цвет
мусульман, обозначающей вечность, жизнь. Гимн:
слова И. Машбаш, музыка У. Тхабисимова.
Я знаю, Адыгея так мала.
На пёстрой карте, возле гор Кавказских,
Вот вся она под кончиком указки –
Земля, что целым миром мне была:
Лихой джигит, пришпоривший коня,
Объедет всю её к исходу дня,
Но ты приедешь с доброю душой –
Тебе она покажется большой. Исхак Машбаш
1. Природа.
Разнообразна природа нашей республики. Горная
часть не велика. Самая высокая гора Чугуш (3238),
Фишт (2868), Оштен(2807). Вершины этих гор покрыты
вечным снегом и льдом. Особое внимание
привлекает к себе гора Оштен – этот огромный
гигантский гребень. Редко кому удается увидеть
его снеговую вершину, постоянно прикрытую
тучами. По правую сторону Оштена находится плато
Лаго-Наки, а за ним возвышается двугорбый массив
Фишта. Горы Адыгеи своей завораживающей красотой
привлекают всех. Они позволяют окунуться в мир
прекрасного, вечного, насладиться первозданной
красотой и покоряют навсегда. (Выступления
учащихся).
1 ученик. Большая Азишская пещера. Эта
довольно популярная пещера расположена в южной
части хребта Азиш-Тау (нагорье Лаго-Наки) на
высоте около 1600 метров. Пещера состоит из
нескольких крупных залов и нижнего этажа, по дну
которого протекает река. Общая длина пещеры 690 м,
но для экскурсионного осмотра оборудовано всего
220 м; глубина 37 м, площадь 1900 кв. м, объём 11900 куб. м.
В ней много разнообразных натечных образований:
колонн, крупных сталактитов и сталагмитов.
2 ученик. Гора Большой Тхач — от нее
начинается Передовой хребет. Находится на
границе Мостовского района Краснодарского края
и Республики Адыгея. Одна из замечательных
вершин. Высота 2368 м. «Тхач» в переводе с
адыгейского означает “бог”. Гора Тыбга 3064
метров. Гора Тыбга в переводе с адыгейского
означает «гора туров».
3 ученик. Достопримечательностью этих
мест являются водопады. Они образуются в горных
реках: Лаба, Белая, Руфабго. Долина реки Большой
Руфабго – интереснейший природный памятник.
Река то расширяется, то сужается и образует до
десятка водопадов. Первый водопад Руфабго слышен
издали. Обрываясь с высоты более 6 метров, вода
падает в озеро.
4 ученик. Одной из крупных рек Адыгеи,
её естественной границей на востоке является
река Лаба. Она самый крупный приток реки Кубани.
Началом её считается место слияния рек Большой и
Малой Лабы. Истоки реки Большой Лабы – ледники
вершины горы Абыцха. Белая – второй по длине и
самый мощный по водоносности левобережный
приток реки. Кубани. Она зарождается на склонах
горного массива Фишт-Оштен и впадает в
Краснодарское водохранилище, ниже станицы
Васюринской. В общей сложности в Белую впадают 3459
больших и малых притоков, из которых наиболее
крупными являются с левой стороны Пшеха и
Курджипс, Киша и Дах (правобережные).
5 ученик. В Адыгее расположено более 100
озер. Озеро Хуко выделяется своей красотой,
загадочным происхождением. В переводе с
адыгейского Хуко значит “морская свинья” или
дельфин. Почему именно такой перевод? Связано это
с легендой шапсугов, когда-то проживающих в
районах Бабукаула. В засушливые периоды шапсуги
приходили на озеро и брали из него воду. Почему-то
горцы считали его остатком Кавказского моря.
Принесенную воду они выливали в реку. Верили, что,
когда вода достигнет моря, непременно пойдет
дождь. Длина озера 260 метров, а ширина 150
метров, максимальная глубина достигает10 метров.
Озеро находится подо льдом 9-10 месяцев в году.
6 ученик. Псенодах – самое крупное и
интересное озеро на Лагонакском нагорье. Длина
достигает 165 метров, наибольшая ширина 72 метра,
максимальная глубина 3,5 метров. Озеро имеет форму
полумесяца.
7 ученик. Кавказский государственный
заповедник был создан в 1924 году на землях,
которые принадлежали кубанскому казачеству. Эти
земли арендовала семья Романовых. Устраивались
увеселительные охоты, погибало огромное
количество животных. Охранялись эти территории
царскими егерями. Когда срок аренды истек, земли
стали расхищаться. Ученые обратились с просьбой
к советскому правительству о создании
заповедника в целях охраны зубра. Заповедник был
создан и назван зубровым. Но последний зубр на
Кавказе был истреблен в 1927 году. И лишь в 40-е годы
из заповедника Аскания-Нова было завезено 8 голов
зубра. В заповеднике можно встретить
кавказского тетерева, кавказского улара, горную
индейку, каменную куропатку, беркута, грифа,
зяблика, дрозда, дятла, чижа, трясогузку. Здесь
обитают: серена, олень, медведь, волк, тур, косуля,
зубр, куница, барсук, дикий лесной кот, ласка и
другие.
8 ученик. Дольмены гораздо старше
египетских пирамид и являются их прообразом. В
дольмены уходили умирать только живые и
достойные вожди и мыслители, обладающие знаниями
и способностью предвидеть информацию о жизни
Вселенной даже через тысячу лет. Их закрывали
плотно каменной крышкой и пробкой. Дольмены —
ценнейшие памятники древней культуры, и именно в
Адыгее и близ неё дольменов так много, как ни в
одной стране мира. При строительстве дольменов
было задействовано много людей. Вес одной плиты
среднего дольмена составляет 4 — 7 тонн, а в целом
вес дольмена достигает 25 и более тонн. При
обработке каменных плит применяли бронзовые,
каменные и деревянные клинья. Перемещали плиты
на катках. Дольмены собирали при помощи лесов и
рычагов. В Гузерипле находится самый большой в
Адыгее дольмен.
2. Из истории.
1 ученик .Несмотря на общее
самоназвание, адыги жили многочисленными
племенами, каждое из которых называлось
по-своему. Самыми многочисленными были шапсуги,
абадзехи и натукаевцы.
2 ученик. Свои поселения адыги
называли “хабль”. Адыгская усадьба состояла из
дома главы семьи и домов женатых сыновей.
Интерьер адыгского жилища был скромен. Там
стояли низкие деревянные диваны, скамейки,
табуретки, маленькие столики с тремя ножками.
3 ученик. Адыги были прекрасными
земледельцами и скотоводами. Они выращивали
просо, пшеницу, кукурузу, занимались
огородничеством и садоводством. Скотоводство
обеспечивало горцев пищей и одеждой, скот был
платежной единицей. Ремесло адыгов носило
характер домашних промыслов, особенно славились
оружейники и ювелиры.
Учитель. Если бы мы с вами перенеслись
на 200 или даже 100 лет назад и попали в горский аул,
то, конечно же, зашли бы в гости к адыгской семье.
Нас усадили бы в комнате, предназначенной для
приёма гостей. Черкесские женщины, поставив на
столик кушанья, быстро удалились, но мы бы успели
рассмотреть их изящные костюмы.
1 ученик. Старинный адыгейский костюм
был богат украшениями, вышивкой, отделкой из
тканей ярких расцветок. Женский адыгейский
костюм включал: верхнее платье – сае, нижнее
платье – джанэ, короткий кафтанчик – кIэкIы,
шапочку — паIо, к которой прикреплялся шарф –
шъхьатехъу, пояса – бгырыпх, который надевался
поверх платья, на ноги надевались чувяки –
цокъэхъурай. Сае шилась из парчи и бархата,
летнее или праздничное – из шелка, с длинным
рукавом, отрезное по талии, со сквозными
разрезами впереди. Платье плотно облегало фигуру
и застегивалось на талии 2 – 3 крючками. К длинным
и узким рукавам пришивали широкие, длинные
лопасти (Iэнцогъу), которые были красиво
орнаментированы. Платье было синего,
темно-зеленого, черного, коричневого,
темно-красного цветов. У женщин высших сословий
была распространена специальная обувь (пхъэ
цуакъэ) – деревянные ходули на двух ножках
высотой 12 см, обтянутые бархатом с костяными,
серебряными и позолоченными украшениями. Эта
обувь была парадной, свадебной.
2 ученик. Мужской костюм был более
строг: черкеска – цые, бешмет – кIако, шаровары –
гъончэдж, шапка – паIо, папаха – пэIобырац, башлык
– шъхьархъон, пояс – бгырыпх, кинжал – къамэ,
ноговицы – майстэ, бурка – кIакIо. Черкеска для
праздников из тонкой плотной шерсти белого,
светло-серого, голубого цвета. В быту преобладали
черкески темного цвета. Верх черкески плотно
облегает фигуру, на груди вырез со сквозным
разрезом на полы, которые на талии имеют
узелковые застежки. В быту, в походах рукава
черкески, если они мешают движению,
подворачивались. На груди пришивалось от 16 до 24
патронниц – газыри, которые обложены серебряным
галуном. Бешмет был из тонкой шерсти или плотного
шелка. Серебряный набор и позолота пояса
украшают костюм адыга. К поясу прикрепляется
кинжал, ножны и рукоять которого украшены
позолотой и чеканкой. ( Мальчик исполняет
адыгейский танец)
У адыгов обычай такой.
Если где – то в кругу молодых
Держит речь седовласый адыг,
Ты не вздумай его перебить,
Придержи свою гордость и прыть.
Уважай его возраст седой —
У адыгов обычай такой.
Если гость постучит у двери
Своё сердце ему отвори
И полдома на время отдай,
По-адыгски его угощай,
И пои ключевою водой —
У адыгов обычай такой.
Если строишь ты заново дом,
Весь аул помогает трудом,
Ты один не поднимешь бревно,
А для всех как пушинка оно.
Встанет радостным дом над рекой —
У адыгов обычай такой.
Если дочь родилась или сын
Нашей славной страны гражданин
Ты прижми его нежно к груди.
А в саду деревцо посади.
В честь того, кто нарушил покой
У адыгов обычай такой.
3. Традиции и обычаи.
А теперь мы поговорим о традициях и обрядах.
Среди их добродетелей были и такие, как
гостеприимство и чувство ответственности за
жизнь и имущество гостя. Гость все так же
считается священным, и принимают его все так же
как почетного члена семьи. Хозяин должен
встречать своего гостя с величайшим уважением и
угощать его лучшими блюдами и напитками, а когда
гость покидает дом, хозяин обязан сопровождать
его и оберегать от беды.
Адыги отличались также застенчивостью.
После свадебной церемонии жених не вел невесту
прямо к себе в дом, а оставлял ее на некоторое
время в доме одного из своих друзей, который и
провожал ее в дом мужа с многочисленными
подарками. И когда она отправлялась в дом мужа, ее
отец обычно посылал с ней доверенного человека,
который возвращался к нему через год с
соответствующими подарками. Голова невесты была
покрыта тонкой вышитой вуалью, которую спустя
положенное время, снимал человек, прозванный
“тот, кто поднимает вуаль”: проделывал он это
ловко и быстро с помощью острой стрелы.
Считалось также позором для мужчины в
чьем-либо присутствии целовать своего сына,
произносить имя своей жены, а для женщины —
произносить имя своего мужа. Она должна была дать
ему имя или прозвище, показывающее ее уважение к
нему.
У адыгов было много поверий и магических
приемов, в которые они верили, и этим как бы
оберегали своих детей. Колыбель для ребенка
делали из боярышника. Считалось, что боярышник —
охраняющее и “доброе” дерево. Боярышник,
нарубленный в лесу, через реку не переносили,
чтобы он не потерял свою магическую силу.
Со дня торжественного укладывания ребенка в
люльку ему сопутствовали добрые пожелания.
“Гущэхэпхэ” — общепринятое торжество с
пожеланиями и поздравлениями. В обрядах детского
цикла прослеживается прежде всего радушие к
людям. Другой детский праздник, важный по своему
морально-этическому значению, — “Праздник
первого шага” (“Лъэтеувэ”).
(Дети показывают сценку.)
Мама.
Люлечка, качайся
Засыпай сынок.
Беленький ягнёнок
Маковый цветок.
Ведущий. Растёт, растёт малыш и все
с нетерпением ждут, когда же он сделает свой
первый шаг.
Мама.
Медвяный дождь весною лился,
И ты сынок, на свет явился!
Играла радуга сынок!
И ты перешагнул порог!
Не кукуй кукушечка,
Голос береги:
Вот пойдёт сыночек
Посчитай шаги.
Ведущий. Наш сынок набрался сил и
порог переступил. По преданию, чтобы малыш крепко
стоял на ногах, старшие в семье режут ему путы.
Взрослые демонстрируют резанье пут, произнося
такие слова:
Печке – полено,
Корове – сено,
Трава – телёнку,
Вода – ягнёнку.
А тебе сыночек
Сахару кусочек!
Дед.
Умных мудрей будь!
Камня вернее будь!
Будь как стальной клинок!
Маленький мой внучок.
(Звучит музыка, малыша сажают на почётное место,
девочка поёт песню на адыгейском языке.)
Учитель: Сегодня мы говорили о природе
Адыгеи, истории, обычаях и традициях адыгов. Мне
хочется, чтобы вы такими же были дружными,
помогали старшим, не обижали младших, стали
хорошими и уважаемыми людьми. Своими поступками
и делами прославили Адыгею и нашу Россию, и
помнили о своей малой родине.