Сценарий на тему казачество

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 44 города Кропоткин муниципального образования Кавказский район Краснодарского края

КОНСПЕКТ

внешкольного мероприятия

на тему «« Казачьему роду нет переводу!»

Фамилия, имя, отчество:

Сирко Юлия Юрьевна

Должность: учитель истории и

 обществознания

г. Кропоткин

2013г.

             Тема:  « Казачьему роду нет переводу!»

Цель: познакомить учащихся с историей и традициями  Кубанского казачества

Задачи: —  раскрыть содержание понятия казачество;

               — понять и прочувствовать через художественные произведения всю глубину и красоту кубанской казачьей культуры;

               — воспитать чувство гордости  за свою Малую Родину.

Оборудование: презентации, видеопроектор, декорации для сценки.

Ведущие понятия: казачество, казак, кубанский говор.

Литература:1. Трёхбратов Б.А. «История Кубани.» Краснодар, 2000г.

                      2. Культура кубанских станиц ( под ред. И.И.Горловой.) Краснодар, 1993г.

Ход мероприятия:

1.Организационная часть.

2.Сообщение темы и цели мероприятия.

 — Сегодня мы с вами собрались, чтобы совершить путешествие в прошлое и познакомиться с историей и некоторыми традициями Кубанского казачества.

3.Основная часть:

 Ведущий 1:   Каждый уголок нашей страны имеет свои неповторимые черты истории и культуры. Наша Кубань – частица Великой России.(Слайд№2)

Ведущий 2:Кубань — жемчужина, любимая дочь нашей великой России. Нет края милее, чем наша Кубань, вечно молодая дочь степного раздолья. Наше южное небо — как синий девичий взгляд. В изголовье Кубани лежат Кавказские горы, у ее ног плещет морская волна. Качаются под ветром колосья пшеницы. Прямо в небо упираются свечки-тополя и тихо шепчут свою песню. На диво хороша наша цветущая земля.(Слайд№3)

Казачок 1:Тебе Кубань родная, отдаю я дань,
                  Я о тебе сейчас стихи слагаю.
                  И славлю вольную, могучую Кубань.
                  Прекрасней края – в мире, я, не знаю.

                  Твои глаза – два моря голубые.
                  А брови – виноградная лоза.
                  Ресницы, то леса твои густые.
                  Из золотой пшеницы – русая коса.

Казачок 2:А в косу длинную лазурной синевой сияя,
                  Красивой лентою вплелась Кубань река.
                 Наряд твой, весь цветами расцветает,
                 И ковылём степным расшит слегка.

                 Ты смотришь в мир глазами голубыми
                 И песнями своими всех с ума сведёшь.
                 Недаром и зовут тебя «Жемчужина России»
                 Тебя Кубань и краше в мире не найдёшь.

                 И где бы, в стороне, какой я ни был,
                 Мне всё ж милей в краю моём родном.
                 Твои ладони пахнут тёплым хлебом,
                 А губы – сладким молодым вином.

Ведущий 1: Сегодня мы перенесёмся в прошлое, к моменту заселения пустующих земель Кубани Черноморским казачьим войском и обратимся к культурным и религиозным традициям кубанских казаков.(Слайд №4)

Ведущий 2: Богата и трагична история нашей кубанской земли. Кубань по праву называют великим перекрёстком прошлого, где сходились пути многих племён и народов.

Ведущий 1: Казачество- явление уникальное, присущее нашей Родине в такой мере, что представить без него прошлое невозможно.

Казак 1: Мы расскажем вам о том,

               Как в казачестве живём.

               К делу наше отношенье,

               Долг наш – Родине служенье.

              — Степные рыцари, мы бдим

              Кубани приграничье,

              Всегда на страже от потуг

              Народов заграничных.

Казак 2:  — Живою изгородью мы,

              Селились здесь от Бога,

              Екатеринины сыны

              Российского народа.

              — Но долг защитников мы чтим,

              С клинком прощанья нет

              И иноверцев победим,

              В бою возьмём победу.

Ведущий 2: Казак – это воин, который бесстрашно сражался за Русь- матушку, стоически перенося все неудобства и невзгоды: не разводил огнище, чтобы согреться, не запаляли люльку, которая помогала бодрствовать, даже не позволяли ржать своим лошадям, часто сидели на одном месте по несколько часов без движения, без единого слова, выжидая единственного необходимого для победы мгновения.(Слайд №5)

Ведущий 1: По внешнему облику казака можно было судить о его натуре. Просторные, не стесняющие движение одежды, удобные и в бою и на пиру, и в обыденной жизни; открытый ясный взгляд, уважающий и в себе и в других человеческое достоинство. Они излучали спокойствие, силу. Уверенность в себе.

Казак 3: В жизни тот один достоин,

               Кто на бой всегда идёт

               Православный русский воин,

               Не считая бьёт врагов.

               Что французы, англичане,

               Что турецкий глупый строй,

               Выходите басурмане,

               Вызываем вас на бой.

               За царя и за Россию

               Мы готовы воевать.

               За царя и за Россию

               Мы готовы умирать.

Ведущий 2: История Кубанского казачества достаточно сложна и интересна.

О казаках, как о вольных людях, писали уже русские летописи 11-13 веков. Однако формирование крупных казачьих сообществ начинается в основном в 15-16 веке на Днепре и Дону. Казаки осваивали лесные просторы, создавая свои укрепления – «Сечи»- 16 веке- Запорожская сечь. Запорожские казаки после объединения Украины с Россией не раз призывались под знамёна русской армии. Позже за волнения и выступления против императорской власти Запорожская сечь была уничтожена.

Ведущий 1: 1787 г. начинается вторая в царствование Екатерины 2 русско-турецкая война. Воспользовавшись путешествием императрицы по югу России, запорожские старшины Сидор Белый и Антон Головатый преподнесли ей прошение о желании принять участие в войне. Казаки проявили себя как хитрые, бесстрашные воины, одерживая победу за победой. В ознаменование этих побед Войско верных казаков стало называться Черноморским.(Слайд №6)

Ведущий 2: С начало черноморцы расселились между Южным Бугом и Днестром, но так как эти земли не были за ними закреплены законно, они обращают свои взоры на кубанские земли, в то время пустовавшие.(Слайд №7)

Казак 4:       Кубань влекла нас плодородием,

(Слайд №8)  Безбрежьем, трав степных игрой.

                      И мы её назвали Родиной,

                      Назвали матерью родной.

Казак 5: Казак страдал по ней в туретчине,

                Страдал, шагая по неметчине,

                И плакал в горькую траву

                Роняя буйную главу.

                — И не просил награды- ордена

                Просил лишь, чтоб в последний миг

                Над ним светилось небо Родины,

                Где слышен вольной птицы крик.

Ведущий 1: В 1792г. в Петербург была направлена представительная казачья депутация во главе с войсковым судьёй Антоном Головатым. Он обладал гибким умом дипломата и эффектной внешностью. Для привлечения на свою сторону столичной знати он взял в Петербург дорогие подарки, зернистую икру и любимую бандуру. Исполнял песни собственного сочинения. Императрица была восхищена необычным видом Головатого и его пением.(Слайд №9)

Ведущий 2: 30 июня 1792 года особой грамотой Екатерина 11 пожаловала Черноморскому казачьему войску земли на Правобережье Кубани от Тамани до устья Лабы. Черноморцам были подарены войсковое знамя и литавры и подтверждено право на собственные казачьи регалии (булаву и пернач) и войсковую печать. Казакам предписывалось охранять кубанские рубежи России. (Слайд№10)

Казачка 1: В вольной степи  алеют маки,

                  И в Кубани бурлит вода.

                  Защитить вы должны, казаки,

                  В век наш тяжкий людей труда.

                  И под небом холодным, синим

                  В предрассветную эту рань

                  Защитить вы должны Россию,

                  Защитить вы должны Кубань.

                  Вы — частица родной природы

                  И отныне ваш пробил час:

                  Это всё воплотилось в вас.

                  И под небом родным и синим

                  Нам погибнуть, Господь, не дай!

                  Защити же, казак, Россию

                  И кубанский казачий край!

Ведущий 1: 25 августа 1792 г. черноморцы во главе с Сидором Белым прибыли на Тамань. На правом берегу Кубани в Карасунском Куте черноморцы в 1793 г. заложили войсковой град Екатеринодар.

Ведущий 2: История Кубанского казачества неразрывно связана с историей Православной церкви. Не случайно за казаками исторически закрепилось красноречивое название – «Рыцари Православия», т.е. защитники Христовой веры. Постоянные военные походы, жизнь полная опасностей и военных тревог особенно усиливали потребность в вере, которая была «…очень присуща жителям Черномории, а потому при всяких случаях неблагоприятных черноморец обращался к религии…»(Слайд №11)

Ведущий1: В 1796 г. был образован Кубанский линейный полк, который в 1832 году вошёл в состав Кавказского линейного казачьего войска. Началась новая славная страница подвигов казаков черноморцев и линейцев: Отечественная война 1812 года, Крымская война1853-1856 гг., Кавказская война…

Казачка 2: По дороге пыль клубится,

                  Слышно, кони громко ржут,

                  И с победой над врагами

                  Казаки домой идут.

                      Атаман же первый ехал,

                      Вёл победные полки,

                      И под знаменем победы

                      Шли кубанцы – казаки.

Казачка 3: Едут, едут казачата

                  По степи широкой

                  Песня звонкая летит

                  Далеко, далёко.

                      Бежит река Кубанушка

                      Весёлая волна

                      И гроздьями калинушка

                      Кубанская сильна.

                  Выходите подышать

                  На степном просторе,

                  Встретить солнечный восход

                  На казачьей воле.

Казачка 4: Стоят вековые курганы,

                   Плывут облака на закат.

                   Обняв свою землю руками,

                   Под ними герои лежат.

                        И солнце на рисовых чеках,

                        О жизни поёт вышина…

                        Они полегли, чтоб навеки

                        Была на земле тишина.

                    Кубань, храни их сон,

                    Казачью боль, земную соль.

                    А хлеб растёт, а хлеб шумит,

                    Росою красною обмыт.

Ведущий 2: В 1860 г. была образована новая административная единица Российской империи – Кубанская область. Черноморские и линейные казаки на территории области образовали Кубанское казачье войско.

Казак 6: Я Кубанский казак с Терской кровью подмешанной

               И Кубанских степей я  просторы люблю.

               И горячих ветров запах терпкий, на травах замешанный

               Я всегда с упоеньем и с нежной любовью ловлю.

               Ты, бескрайняя степь, и твой край в горизонт упирается.

               Много крови казацкой впитала родная земля.

               И на этих местах лишь седая полынь разрастается,

               Да ковыль в тех местах, где кровавая битва прошла.

Казак 7: Ты широкая степь, для казаков могилою ставшая.

               И просторы твои покрывает седая полынь,

               Это горечь – трава, горе вдов, матерей всё впитавшая

               И всё горе отцов сединой покрывает ковыль

               Я Кубанский казак с Терской кровью подмешанной

               И земли этой краше я нигде не найду.

               Я живу на земле мне моими дедами завещанной,

               Здесь родился я, рос и в Кубанскую землю уйду.

Ведущая 1: Разнообразна и богата культура Кубани. Являясь потомками казаков, мы не должны забывать обычаи и традиции казачества.Поверья, обряды, традиции и обычаи чрезвычайно строго соблюдались в казачьих семьях и являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой казачьей семьи.

Ведущая 2: Устная разговорная кубанская речь — ценный и интересный элемент традиционной народной культуры. Она интересна тем, что представляет смесь языков двух родственных народов — русского и украинского, плюс заимствованные слова из языков горцев, сочный, колоритный сплав, соответствующий темпераменту и духу народа.

Ведущая 1:Ну-ка, хлопцы и девчата, скажите нам «шо цэ такэ»?

—  вечерять (ужинать)                        бачить (видеть)

—  шукать (искать)                         гарно (красиво)

—  цуцыня (щенок)                            кавун (арбуз)

        — качка (утка)                                  цыбуля (лук)

—  горище (чердак)                        пытать (спрашивать)

—  качур (селезень)                         снидать (завтракать)

—  тикать (убегать)                       город (огород)

—  драбына (лестница)             шкода ( баловаться, безобразничать)

                    —  рэготать ( хохотать, смеяться)     балакать (разговаривать)

—  рушник (полотенце)                          пивень (петух)

—   глэчек (глиняный кувшин)

Ведущий 2: Молодцы, наши гости справились с заданием и продемонстрировали неплохие знания в области кубанского говора.

Ведущая 1:На Кубани бытовали различные обряды: свадебный, родильный, имянаречение, крестины, проводы на службу, сватовство и многие другие. Одни обряды появлялись, другие исчезали, но оставались те, что наиболее полно отражали бытовые и культурные особенности казаков, сохранившиеся в памяти народа от далёкой старины.

Ведущая 2:И сегодня, дорогие друзья, мы хотим вас познакомить с обрядом сватовства. И сейчас мы предлагаем перенестись в кубанскую станицу…

Сценка «Сватовство».

1:По старинному обычаю в сватовстве главную роль играли мужчины, со стороны жениха всегда приходил отец и родной дядька.

Когда сваты приходили в дом невесты, их встречали родители невесты, а сама невеста стояла в сторонке, чтоб её не заметили.

-Здравствуйте люди добрые, Захар Петрович и Марья Игнатьевна.

-Здоровеньки булы, зачем пожаловали?

-У вас товар, у нас купец, хотим дочь вашу посватать.

2:Хозяева приглашают гостей в хату. В сенях невеста омывает руки гостям, что символизирует чистоту помыслов и чистоту пожеланий. Вытирают руки рушником. Жениху, после омытия рук, невеста предлагает другой рушник, он вытирает руки одним концом, потом жених омывает руки невесте – она вытирает другим концом – этот жест означает, что жених готов признать её хозяйкой.

1:В гостиную входили сваты, а жених дожидался в сенях, пока его не позовут. Главное, что во время переговоров ни жених, ни невеста не должны говорить. Это разрешалось только после того, как сваты договорятся.

2:Гостей усаживали за стол и разговор начинали из далека:

— Як дела у вашей хате, як хозяйство?

-Складно в этом году урожай взашёл, дюже много кавунов, кабаков да гарбузов, квочка много курчат повыводила. А як вашем дому?

-Всё ладно и складно. Дров запасли дюже много на зиму, корова отелилась, забор новый сробыли, даст Бог здоровья, всё будет добре.

1:Оговорив все важные события, переходили к делу:

— Знамо, что в вашем дому голубица живёт и шо нужен ей голубок. А ну кА, хотим побачить вашу дивчину.

2:На просьбу сватов в хату вводят девушку, но это совершенно другая девушка. Жених машет головой, мол, не моя невеста. Тогда входит настоящая невеста, и жених довольный кивает  головой.

— Ну ка покажите вашу невесту- не крива ли, не коса ли, не хрома ли ваша дивчина?

— Наша Мила яко гарна  дивчина – и румяна, и бела,  ручки золотые, хозяюшка добрая, душа ласковая. А ваш жених чем хорош?

— Наш Микола молодец, добре  робыть, смелый вояка, заботливый, надёжный.

— Любо, любо.

-Ну шо, Микола, согласен ли взять в жёны Людмилу? – Согласен.

-А ты, Мила , согласна выйти замуж за Миколу? – Согласна.

1:После согласия молодые просят благословения у своих родителей                  ( становятся на колени около своих матерей)

(Невеста)-Благослови матушка!( мать) – Благословляю моё дитятко, будь счастлива, да хранит тебя Господь!

(Жених)- благослови матушка! (Мать) – Благословляю тебя мой сыночек, будь достойным мужем и мудрым отцом, да хранит тебя Господь!

2:Молодые, получив благословение, кланяются на три стороны- в сторону родителей жениха, родителей невесты и  на икону.

1:После этого невесте передают хлеб с солью на рушнике, она разрезает его на 4 части. Первую часть даёт родителям жениха – это означает, что невеста просит их принять её в свою семью, кланяется хлебом, что будет ухаживать и досматривать за ними в старости.

2:Вторая часть хлеба отдавалась родителям невесты – тем самым она просила благословения у своих родителей. Третий кусок получал  жених – этим жестом она просила взять её в жёны и жених должен к ней относится с уважением. Последний кусок невеста съедала сама.

1:Соль символизируют слёзы и все, макая хлеб в соль , тем самым клянутся разделить все горечи и трудности новой семьи.

2:Крошки, которые оставались после хлеба, стряхивали в кучку и отцы молодых должны их были съесть, тем самым давая обещание вместе решать семейные дела проблемы. Рушники все складывались и хранились за образами до следующего сватовства детей молодых.

1:В завершении молодые дарили друг другу подарки: жених дарил колечко, а невеста – вышитый платочек, где один край был без вышивки, что являлось символом чистоты невесты.

2:Сватовство считалось удачным, если всё происходило по тем правилам и канонам, предписанными старинными казачьими традициями.

Ведущий 1: Подходит к концу наше выступление и взашершение хотелось бы сказать

 — Казак — удалая, отважная неустрашимая голова. По первому зову бросает казак свои мирные занятия и собирается в поход, несётся на своём степном коне-скакуне и первым является на бранное поле.

-В походе и на фронте он терпелив, вынослив и неприхотлив; на ходу скоро ест, мало спит, всегда на чеку, постоянно готов бросится на врага…

-Но чем казак силён и крепок? Он крепок своей вековой, неизменной дружбой с конём. Сильней этой дружбы на всём свете ничего нет.

-Верная казачья жена — драгоценный друг в семье. Она содержит целый дом и скрашивает всю беспокойную казачью жизнь.

-Казак не любит молчать и серьёзничать, когда он в компании шутит и беседует, когда сам — песни поёт. Как среди птиц соловей — лучший певец, так среди людей казак — первый песенник.

Ведущая 2:Таковы  были казаки в старые годы, такими они остаются и по сей день. И можно с уверенностью сказать, что славному казачьему роду…

Вместе: Тай нэма пэрэводу!

Цель: ознакомить воспитанников с традициями казачьего сословия; воспитать интерес к родной культуре; расширить кругозор учащихся; коррекция эмоциональной сферы.

Оборудование: макет деревенского дома с печкой, стенд «Астраханское казачество», рушники, зал украшен плакатами с пословицами о труде:

Что посеешь, то и пожнёшь.
Труд человека кормит, а лень портит.
Терпение и труд всё перетрут.
Мала пчела, да и та работает.
Скучен день до вечера, коли делать нечего
Откладывай безделье, да не откладывай дела.
Не всяк хлеб сеет, да всяк его ест.

Ход праздника

1-й ученик.
Наша страна Россией зовётся,
Пусть мирное небо сияет над ней.
Пусть сердце наполнится радостью,
счастьем,
Пусть песни поют миллионы людей.

2-й ученик.
Вот она, Россия, наша страна,
Очень и очень большая она.
Россия – Родина, наш дом,
Где вместе с вами мы живём.

3-й ученик.
Под самым небом – горные отроги,
Внизу – поля, раздолье, ширина.
Бегут тропинки и пути-дороги
Просторы эти – Родина моя!

4-й ученик.
Под тёплым солнцем вырастая,
Мы дружно, весело живём.
Россия – милая, родная…

Все.
Цвети и крепни с каждым днём!

Исполняется песня «Песня о России», сл. О.Высотская, муз. В.Локтева.

1. Посмотри как всё красиво,
Посмотри простор какой!
Точно мать, склонилась ива
Над заснувшею рекой.
Ветерок взметнулся разом,
Облаков прорвав кольцо,
И ромашка жёлтым глазом
Смотрит солнышку в лицо.

Припев:
Над Россией солнце светит,
И дожди шумят над ней.
В целом свете, в целом свете
Нет страны её родней,
Нет страны её родней.

2. Посмотри, леса, какие
И сады шумят кругом.
Наша Родина – Россия –
Хорошеет с каждым днём.
Видишь, яблони и сливы
Вдоль дороги встали в ряд.
О житье-бытье счастливом
В русских сёлах говорят.

5-й ученик.
У каждого на свете есть, наверно,
Любимый уголок земли, такой,
Где листья по- особому на вербе
Склонились над задумчивой водой.
Где небо выше и просторы шире
И так привольно и легко дышать,
Где ко всему в прекрасном этом мире
По — детски чисто тянется душа…

6-й ученик.
Сколько сказочных мест у России,
Городов у России не счесть!
Может, где-то бывает красивей,
Но не будет роднее, чем здесь!

7-й ученик
Здесь на левом берегу – город мой,
И на правом берегу – город мой,
И у моря, на косе, на мысу…
Где найдёте вы такую красу?

Здесь на левом берегу – острова,
И на правом берегу острова,
И у моря, там, где светит маяк, —
Это Астрахань родная моя!

Исполняется песня «Город Астрахань», сл. и муз. В.Туктарова

1. Только солнце на востоке
Лишь окрасит небосвод,
Ты проснёшься утром ранним
А с тобою весь народ.

Припев:
Город Астрахань, город родной
Вечно молод и вечно живой.
Куполами сверкающий кремль,
Покоряющий всех красотой.
Город Астрахань, город родной,
Невозможно расстаться с тобой.
Знать уж так на роду мне написано,
Видно стал ты моею судьбой.

2. Город с множеством традиций
Ты историей богат.
Горожан своих ты любишь
И гостям ты тоже рад.
Припев:

3. И куда б я не уехал,
Дом оставив и семью,
Всё равно, любимый город,
Без тебя я не смогу.
Припев:

Ведущая. Край у нас действительно замечательный. Более 120 национальностей проживают здесь. Мы любим свой край, свою Родину. И учимся бережно относиться к своему прошлому. Сегодня мы поближе познакомимся с традициями и обычаями, песнями Астраханского казачества.
Посмотрим, как жили казаки много лет назад. Мы попали с вами в станицу. Что-то никого не видно!

Домовёнок Прошка. Апчхи! Апчхи!

Ведущая. Ой, кто это?

Прошка. Кто, кто! А то не знаешь! (Выскакивает из-за печки.) Это я, Домовёнок Прошка. В этом доме живу-поживаю, про всё на свете знаю.

Исполняет песню на мелодию «Песенка водовоза», муз. И. Дунаевского

Удивительный вопрос
Задаёте вы всерьёз.
Стыдно вам, должно, друзья,
Домовёнок – это я!

В доме каждом я живу
И покой в нем берегу.
Охраняю я очаг,
Без меня, друзья, никак!

Прошка. А вы кто такие?

Ведущая. Мы молодые астраханцы. Хотим посмотреть, как люди раньше жили, как песни пели, как трудились. Здесь, кроме тебя, никого нет. Где все?

Прошка. Как – где? Все делом заняты. Казаки коней пошли поить. Девчата полотно ткут. Вот они, смотрите!

Выходят девочки, поют (музыка и слова народные) и водят хоровод с рушниками

А в деревни у реки
Девки ткали полотно.
Они ткали и мочили
В золушку опускали.
А с золы их вынимали,
На реку спешили.
На реку спешили,
Там холсты мочили.
А с воды их вынимали
Да валиком выбивали.
На траве холсты сушили,
А потом рушники шили!

Прошка. С утра до вечера люди трудились. Об этом народ слагал пословицы и поговорки.
А вы, ребята, знаете пословицы о труде? Сейчас проверим. Давайте сделаем так: я начну пословицу, а тот, кто вспомнит её окончание, пусть поднимет руку, а затем завершит всю фразу. Итак, начали. (Произносит начало пословицы, а ребята должны произнести её конец.)

• Что посеешь, то (и пожнёшь).
• Труд человека кормит, а ( лень портит).
• Терпение и труд (всё перетрут).
• Мала пчела, да и (та работает).
• Скучен день до вечера, (коли делать нечего).
• Откладывай безделье, да (не откладывай дела).
• Не всяк хлеб сеет, да ( всяк его ест).

Прошка. Молодцы, ребята! Не зря в школе учитесь.

Ведущий. А лентяев и бездельников не любили, высмеивали их. В людях всегда ценилось трудолюбие.

Выходит казак с подушкой, ложится спать.

Ведущий. Ой, Прошка, ты говорил, все работают, а здесь кто-то спит.

Прошка. День в разгаре, дел невпроворот. Вот лежебока! Ему что утро, что вечер – всё одно. Только с боку на бок переворачивается. Вставай!

Казак. А ну тебя! Ты мне сон мешаешь смотреть!

Прошка. Вставай, вставай! (Казак встаёт и уходит)
Трудятся люди днем, а вечером собираются на посиделки. А какие же посиделки без чаепития? Надо воды набрать, чаю заварить.

Ведущая.
Посылали молоду
Под горошку по воду.
А водица далеко,
А ведёрко велико.

Песня-инсценировка «Аннушка», муз. А.Филиппенко, сл. Т. Волгиной

Ведущая. Идёт девушка, а возле реки казаки песни поют, о родном крае говорят.

Мальчики исполняют песню «У Волги-реки»

1. Возле Волги – матушки реки
Собрались астрахански казаки.
Ой, да, да, ой, да, да у Волги реки.
Ой, да,да, ой, да, да наши казаки.

2. Вороные копытами бьют,
Наши казаченьки весело поют.
Ой, да, да, ой, да, да у Волги реки.
Ой, да, да, ой, да, да наши казаки.

3. Песню про Отчизну, про родимый кров,
Про высокий в поле урожай.
Ой, да, да, ой, да, да у Волги реки.
Ой, да, да, ой, да, да наши казаки.

1-й казак. Казак без коня что солдат без ружья.
2-й казак. Казак в беде не плачет.
3-й казак. Казак из пригоршни напьётся, на ладони пообедает.
4-й казак. Казак сам голодает, а конь его сыт.
5-й казак. Казаку конь – отец родной и товарищ.
6-й казак. Казаку конь себя дороже.

Сценка Н. Краснова «Ты не казак!»
Участвует два ученика.

1-й казак. — А сказать тебе, почему лошадь слушается человека?
2-й казак. — Ну, кажи, кажи. Послухаемо.
1-й казак. — Заметь, какой у лошади глаз. Выпуклый. Как лупа. Значит, все перед ней в увеличенном виде. Представляешь, какими она видит нас! Агромадными великанами! Ну и боится. Потому и слушается.
2-й казак. — Чи ты дурень, чи шо? Хто тоби це казав?
1-й казак. — Ведьмак жил у нас в деревне…
2-казак. — Брешет твой ведьмак! Лошадь не потому подчиняется, что боится, а потому, что доверяет, любит… Дывлюсь я, Ершов, зачем ты тут? Возле коня тоби нема шор обить. Ты не казак!
3-й казак. После работы всех на посиделки зовём!

Ведущая. Казаки очень любили лошадей и были преданы своим верным друзьям и помощникам. О них слагали песни, пословицы, стихи. Без коня казак кругом сирота.

Мальчики исполняют песню «Ой, при лужку»

1. Ой, при лужку, при лужку,
При широком поле,
При знакомом табуне
Конь гулял по воле.

2. Ты гуляй, гуляй, мой конь,
Пока нэ споймаю.
Як споймаю, зануздаю
Шёлковой уздою.

3. Як споймал казак коня,
Зануздал уздою.
Вдарил шпорой под бока –
Конь летит стрелою.

4. Ты лети, лети, мой конь,
Тай нэ торопыся,
Возле милого двора
Стань, остановыся.

Ведущая.
На завалинках, в светелке,
Иль на бревнышках каких,
Собирались посиделки
Пожилых и молодых.
При лучине ли сидели
Иль под светлый небосвод —
Говорили, песни пели,
Да водили хоровод.

1-й ученик.
Как на нашей улице
Весь народ волнуется:
Едут, едут казаки –
Удалые молодцы.

Исполняется песня «Астраханские казаки».

1. Астрахански казаки,
Да астрахански казаки
Казаки, казаки, казаки, казаки.

2. По улицам ходили,
По улицам ходили.
Ходили, ходили, ходили, ходили.

3. Молодушек любили,
Молодушек любили.
Любили, любили, любили, любили.

4. Подарочки дарили,
Подарочки дарили.
Дарили, дарили, дарили, дарили.

5. Подарочек небольшой,
Подарочек небольшой.
Небольшой, небольшой,
Небольшой, небольшой.

6. Позолоченный, литой,
Позолоченный, литой.
Литой, литой, литой, литой.

7. Серебряно колечко,
Серебряно колечко.
Колечко, колечко, колечко, колечко.

8. Болит больно сердечко,
Болит больно сердечко.
Сердечко, сердечко, сердечко,
сердечко.

9. Далеко милый живёт,
Далеко милый живёт.
Далеко, далеко, далеко, далеко.

Ведущая.
Казаки съезжаются,
Пляски начинаются.

Выступление ансамбля казачьей песни «Поляница» (рук. А.В. Лепёхин)

Прошка.
Веселиться я люблю,
Все вставайте на игру!

Проводится игра «Достань платок».

Играющие ходят по кругу, выполняя танцевальные движения. В центре круга – водящий с шестом руке, на его конце – платок. По окончании музыки нужно подпрыгнуть и достать платок. Кому это удаётся, тот становится водящим. Игра продолжается.

Ведущая. Весной принимались казаки ладить соху да борону, пахать землю, чтобы хлеб сеять. Начинались земледельческие работы – заводились в деревнях и молодёжные игры, в которых рассказывалось об этих работах.

Хороводная игра «Просо сеяли».

В игре принимают участие две группы: группа девушек и группа парней, которые выстраиваются в две шеренги лицом друг к другу на расстоянии 8 шагов.

Девушки на слова:
«А мы просо сеяли, сеяли…» делают 4 шага вперед и два притопа.
Затем на слова:
«Ой, дид Лада, сеяли, сеяли».
Возвращаются на место.
Группа парней, повторяя движение девушек, поет:
«А мы просо вытопчем, вытопчем.
Ой, дид Лада, вытопчем, вытопчем».

Девушки, сменяя парней, поют:
«Мы дадим вам 100 рублей, 100 рублей,
Ой, дид Лада, 100 рублей, 100 рублей».

Парни, сменяя девушек, продолжают песню:
«Нам не надо 100 рублей, 100 рублей,
А нам надо девицу, девицу».

Девушки идут навстречу парням со словами:
«Мы дадим вам девицу, девицу,
Мы дадим вам косую, косую».

Парни отвечают:
«Нам не надо косую, косую».
Парень выбирает себе девушку, кланяясь ей.

Девочка. Ой, ребята, а я что видела!

Все. Что!?

Девочка.
Ехала станица мимо казака,
Вдруг из подворотни
Лают ворота!

Мальчик.
Лошадь ела кашу,
А казак – овёс.
Лошадь села в сани,
А казак — повёз!

Девочка.
Стучит – бренчит по улице,
Фома едет на курице.
А Тимошка – на кошке
По кривой дорожке!

Мальчик.
Катя, Катя-Катюха
Оседлала петуха.
Петух заржал,
На базар побежал!

Девочка.
Синее море огнём горит,
Белая рыба по небу летит,
По чистому полю корабль плывёт,
На корабле серый волк стоит.

Мальчик.
А проворная лисица потявкивает:
Хоть вправо держи, хоть влево держи,
А потом куда хочешь сворачивай!

Девочка.
Ну, ребята, вы загнули,
Чуть не до смерти пугнули.
Да и где же это видано?
Да и где же это слыхано?

Мальчик.
Ты играй, гармонист,
Играй, не стесняйся,
Ты сегодня, гармонист,
Для нас постарайся.

Девочки и мальчики исполняют частушки.

Говорят, частушки вроде
В наши дни уже не в моде.
Только как они не в моде
Если любят их в народе.

Эй, девчонки-хохотушки,
Запевайте-ка частушки.
Запевайте поскорей,
Чтобы было веселей!

Веселей играй, гармошка,
Будем петь вам от души.
Мы, девчонки астраханки,
До чего же хороши!

Эх, сторонушка родная,
Дорогая сторона!
Здесь повсюду нас встречает
Астраханская земля.

Старину мы уважаем,
Старину мы бережём.
О любимом нашем крае
Песни звонкие поём.

Ты играй, играй гармошка,
Гармошечка казацкая!
Я девчонка боевая
С края Астраханского.

Мы с весёлой песней дружим,
Мы вам честно говорим,
Хорошо живём, не тужим,
Хлеб с икоркою едим.

Мы вам пели и плясали,
Каблучками топали,
А теперь мы вас попросим,
Чтобы нам похлопали.

Ведущая. Но не всегда было спокойно, безоблачно, мирно в казачьих станицах. Казак одной рукой за плуг держится, а другой — за строевого коня.

Ученик.
Только враг зашевелится,
Наш казак уж на коне –
Рубит, колет, веселится
В неприятельской стране.

Исполняется песня «В саду дерево цветёт».

1. А в саду дерево цветёт,
А казак у поход идёт.
Припев:
Эх, раз, два! Ой, горе не беда.
А казак у поход идёт.

2. Да казак у поход идёт,
Да за ним девка слёзы льёт.
Припев:
Эх, раз, два! Ой, горе не беда.
А казак у поход идёт.

3. Да не плачь, девка, не рыдай
Да кари очи не стирай.
Припев:
Эх, раз, два! Ой, горе не беда.
А казак у поход идёт.

4. Да тогда, девка заплачешь,
Да как у строю побачишь.
Припев:
Эх, раз, два! Ой, горе не беда.
А казак у поход идёт.

5. Да как у строю, у строю,
Да на вороненьком коню.
Припев:
Эх, раз, два! Ой, горе не беда.
А казак у поход идёт.

6. Да на вороненьком коне,
Да на казачьем на седле.
Припев:
Эх, раз, два! Ой, горе не беда.
А казак у поход идёт.

7. Да на казачьем на седле
Да при шашке, кинжале.
Припев:
Эх, раз, два! Ой, горе не беда.
А казак у поход идёт.

Ведущий. Перед походом казак кланялся в ноги отцу с матерью, просил простить, если обидел невзначай, а отец давал сыну наказ:
«Служи исправно, не позорь станичников», «Зря на рожон не лезь, но и в хвосте не плетись».

Ученик.

И да пошлёт тебе Бог силы
Долг службы свято соблюдать,
Служить, как мы царю служили,
И славу рода поддержать.

Иди туда, куда укажут
Господь, начальство и черёд,
Когда же в бой лететь прикажут,
Благословлясь, ступай вперёд!

Но ни в бою, ни перед боем
Ты не бранися, ни ругай,
Будь христианином и перед боем
Крестом себя ты осеняй…

Конь боевой всего дороже,
И ты, мой сын, им дорожи,
И лучше сам ты ешь поплоше,
А лошадь в холе содержи!

Ученик.
Наш сотенный командир –
Он во всём нам господин.
Он не спал и не дремал,
Свою сотню обучал.
Подтянул сотню свою,
Хоть показывай царю.

Исполняется песня «Командир»

1. Эх, кабы в нашей сотне,
Командир хороший.

Припев:
Чернявая моя, чернобровая моя.
Черноброва, черноглаза,
Раскудрява голова.
Браво, браво, Катерина!
Браво душечка моя!

2. Командир был славный,
Жизнь была весёлая.

3. Он ехал на коне,
Конь под ним взвивался.

4. Подъезжал он к казакам,
С ними он прощался.

5.Вспоминать вас будут
Храбрые казаки.

Ведущая. Казаки участвовали во всех войнах, которые вела Россия, и внесли неоценимый вклад в прославление русского оружия, много славных страниц вписали они и в историю Великой Отечественной войны.

Ученик.
Жила в сердцах их смелая отвага,
Своей любовью к Родине сильны,
Они дошли с победой до рейхстага,
Геройские сыны своей страны.

Исполняется песня «Едут, едут по Берлину наши казаки»,
сл. Ц.Солодарь, муз. Дан. и Дм.Покрассы

По Берлинской мостовой
Кони шли на водопой.
Шли, потряхивая гривой,
Кони-дончаки.
Распевает верховой —
Эх, ребята, не впервой
Нам поить коней казацких
Из чужой реки.
Казаки, казаки,
Едут, едут по Берлину
Наши казаки.
Казаки, казаки,
Едут, едут по Берлину
Наши казаки.

Он коней ведёт шажком,
Видит — девушка с флажком
И с косою под пилоткой
На углу стоит.
С тонким станом, как лоза,
Синевой горят глаза.
Не задерживай движенья —

Казаку кричит.
Казаки, казаки,
Едут, едут по Берлину
Наши казаки.
Казаки, казаки,
Едут, едут по Берлину
Наши казаки.
Задержаться он бы рад,
Но, поймав сердитый взгляд,
Ну-ка, рысью — с неохотой
Крикнул на скаку.
Лихо конница прошла,
А дивчина расцвела.
Нежный взор не по уставу
Дарит казаку.

Казаки, казаки,
Едут, едут по Берлину
Наши казаки.
Казаки, казаки,
Едут, едут по Берлину
Наши казаки.
По берлинской мостовой
Снова едет верховой,
Про свою любовь к дивчине
Распевает так:
«Хоть далеко синий Дон,
Хоть далеко милый дом,
Но землячку и в Берлине
Повстречал казак…»
Казаки, казаки,

Едут, едут по Берлину
Наши казаки.
Казаки, казаки,
Едут, едут по Берлину
Наши казаки.

Ученик.

Все в мире сущие народы,
Благославите светлый час!
Отгрохотали эти годы,
Что на земле настигли нас.

Ещё теплы стволы орудий,
И кровь не всю впитал песок,
Но мир настал. Вздохните, люди,
Переступив порог войны…
А. Твардовский

Ученик.
Пусть слава героям шумит не смолкая,
Не сгладит почёта грядущей мечты,
И пусть к постаментам, как память живая,
Ложатся во веки бессмертья цветы.

Ученик.
Казаком родиться
Не каждому дано,
Безо всяких традиций,
А просто – суждено!
Раз так – наденешь форму
И встанешь в общий строй,
Для казака – как норма:
Хранить людской покой!

Исполняется песня «Казачата»

Приуныли казаки, —
пыльная дорога,
не ведёт их в дальний путь,
песня казаков.
Не забыты дни былые,
песни боевые.
Ратный дух угас в груди,
уснули казаки.

Эх, казачата,
ребята удалые
Подхватите песню
дедов и отцов,
Пусть они припомнят
годы боевые.
Будут новые победы
славных казаков.

И пускай пока немного
велика папаха,
Но в седле казачьем старом
я уже держусь.
Подрастают казачата
песня раздаётся.
Скажет атаман довольно:
«Сменой я горжусь!
И опять казачья песня
над рекой польётся.
Закружится дым над трубкой,
вспыхнули костры,
Вам лихие казачата
Бурка достаётся,
Если с шашкой передали
Вам её отцы!

Ведущая. Вот и заканчивается наше путешествие в прошлое. До свидания, Прошка! А мы с вами, ребята, всегда будем беречь и уважать наследие своего народа.

Литература

1. Горбунов Н.П., Кучерук И.В., Афанасьев С.Н. История казачества в Астраханском крае: Учебное пособие для старших классов общеобразовательных школ, образовательных учреждений начального и среднего профессионального образования. Астрахань, 2002.
2. Библиографический указатель «Астраханское казачество: История и современность», 3 раздел: «Музыкальная культура астраханского казачества. Песни казачества. Фольклор», изданного Астраханской областной научной библиотекой им. Н.К. Крупской.

Сценарий

«Слава тебе, Господи, что  мы – казаки !»

(18 октября – день памяти войсковой казачьей славы)

Звучит мелодия казачьей песни.

Чтец 1: Народ широкий, мощный, вольный,
Всегда, во всем вы хороши:
Вы терпите, когда вам больно,
И веселитесь от души;
Вы зорко бдите честь державы –
Лицом бить в грязь вам не с руки!
С Днем войсковой казачьей славы!
Спасибо, братья-казаки!

Вступительное слово библиотекаря.

Библиотекарь 1: Казачество – это совершенно уникальные люди, это русская, славянская история, неповторимая часть славянского этноса. Невозможно представить появление казачества где-то еще, кроме нашей страны и стран, заселенных восточными славянами – Беларуси и Украины.

Давайте в первую очередь разъясним, кто же такие казаки. В старину казаками называли вольных людей, проживающих преимущественно в степных регионах Украины и России. Происхождение их не известно и до сих пор вызывает массу вопросов. Но впервые слово казак появляется в 14 веке в значении «охранник». Вероятно, казаками в то время считались вольные люди Уральских земель и Поволжья. Это были люди, не подчинявшиеся никакому государству, которые жили по своим древним обычаям.

На самом деле, существует очень много версий и гипотез, откуда именно пошло слово «казак».  Это может быть кавказский народ косоги или топоним их государства – Касахия.  У тюрков было слово «казак» в значении свободного, независимого человека, бродяги. Есть и древнерусское слово «козакъ»  в значении вольнонаемного работника. В принципе, большинство ученых склоняются именно к этой версии.

     Страница 1.   История казачества России.

Библиотекарь 2: В истории казачества главную роль играют три ветви, параллельно развивающиеся на разных территориях. Это Запорожская Сечь, Донское казачье войско и Уральское казачье войско.

Запорожские казаки какое-то время служили на службе у польского короля, числились в реестре, даже успели повоевать с Турцией и Швецией. Однако в дальнейшем начались коренные разногласия между польской администрацией и церковью – с одной стороны, и вольным казачеством – с другой. Что неизбежно переросло в успешную освободительную войну против Речи Посполитой, которая завершилась образованием независимой Запорожской сечи и последующим принятием украинского казачества по его же просьбе в состав Русского государства.

Запорожские казаки, к слову, знамениты не только этими фактами. Вы же наверняка видели картину «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» или хотя бы слышали что-нибудь о ней? Да, Илья Репин прославил храбрых казаков, написавших в ответ на ультиматум турецкого султана Мехмеда дерзкое письмо, ставшее известным впоследствии благодаря найденной копии.

Впоследствии из запорожцев, многие из которых были переселены Екатериной ІІ на Кубань, возникло Кубанское казачье войско.

Донское казачье войско всегда имело хорошие отношения с Российским государством, помогая осваивать и колонизировать новые земли. Долгое время оно было независимым, и отношения с русской администрацией велись через послов. Присягнули донские казаки на верность русскому царю лишь в 1671 году. Пятьдесят лет спустя их подчинили военной коллегии, была создана типичная для тех времен администрация. Донские казаки стали охранять южные и восточные границы Российской Империи.

Уральское казачье войско (долгое время называлось Яицким по причине обитания возле реки Яик, нынешнего Урала) в полной мере олицетворяло негласный принцип, по которому беглые могли совершенно спокойно быть приняты в казаки и их никто не выдавал. Такой принцип сохранялся до начала 18 века. Это была наиболее разношерстная казачья группа. Однако им не повезло принять участие в бунте Емельяна Пугачева, после чего случился ряд переименовании, уральские казаки лишились автономии. Существовали и существуют и другие казачьи войска, оставившие свой след в истории:  Сибирское казачье войско, Оренбургское казачье войско и так далее.

Многие географические открытия были сделаны казаками. Казаками были Ермак и Поярков, Дежнев и Атласов. Благодаря своей отваге и бесстрашию казаки смело шли покорять и открывать новые, неизведанные территории. И зачастую им сопутствовала удача.

Чтец 2: Память о бравых казаках живет
В наших с тобою сердцах навсегда.
Вниз по течению она нас несет,
Туда, где казаки все жили тогда. 
Пусть слава рыцарей нашей степи
Не угасает пусть ни на мгновение.
Память о тех, кто при мысли «терпи!»
Мир дарил будущему поколению!
 

          Библиотекарь 1:  В дальнейшем в жизни казачества возникали некоторые перемены: если раньше они слыли бунтарями и поднимали восстания, то уже после стали главными защитниками государственности, гвардией императора, лучшими солдатами и офицерами русского войска. Сам Наполеон отмечал, что казачья гвардия сравнима с его лучшими гвардейцами, покорившими практически всю Европу.

В дальнейшем судьба казачества была тяжелой. Многие казаки погибли или были вынуждены бежать после Октябрьской революции и Гражданской войны. Многих репрессировали в советские годы. В Великой Отечественной Войне тоже был некоторый раскол: большая часть казаков воевала за Советское государство, но были и те, кто служил вермахту.

И лишь в 1990-е годы казачество было в какой-то степени восстановлено, правда, уже далеко не в том количестве, что было ранее. Хотя есть вероятность, что это лишь вопрос времени. В любом случае, флаги казаков вновь развеваются над просторами России.

Страница 2.   Памятная дата казачества.

Библиотекарь 2:  18 октября – День памяти войсковой казачьей славы. Это ни в коем случае не праздник, а памятная дата, которую нужно помнить и которой стоит гордиться. Как и славными людьми – казаками, без которых Россия не была бы такой, какой является сейчас. И не были бы такими восточнославянские государства.

День памяти войсковой казачьей славы18 октября  традиционно встречали до 1920 года донские и кубанские казаки как день почитания предков, павших в битвах за родину.

В память битвы под Лейпцигом в 1813 году Николай I повелел установить этот день храмовым праздником лейб-гвардейского полка казаков и Черноморской гвардейской сотни. Кроме того, казакам-гвардейцам были пожалованы серебряные трубы и Георгиевский штандарт.

«Дайте мне одних лишь казаков, и я покорю всю Европу!». Эти слова принадлежат Наполеону Бонапарту. Действительно, казаки являлись предметом зависти многих европейских императоров: историки пишут, что британская королева Виктория пыталась создать подразделения по типу казачьих, наделив их землёй и дав им волю, но ничего из этого не вышло: духа казачьего не было! И это у британцев — отчаянного народа-покорителя, завоевавшего полмира!

Чтец 3: Мы не забудем о казачьей славе,
О подвигах военных их вовек!
И помнить никогда не перестанем
О них, героях численных побед!
Тебя сегодня с памятною датой
Поздравить я спешу и пожелать,
Чтобы Родину берег, как те казаки,
Готовые за это жизнь отдать!
Войсковую казачью славу помним,
И благодарность им в сердцах храним!
И гордостью мы души переполним,
И дух казачий снова возродим!
 

       Библиотекарь 1:  День памяти войсковой казачьей славы — не праздник, а памятная дата, выпадающая на 18 октября. Её следует помнить всегда, а относиться к ней нужно со всей серьёзностью. Казаки — свободолюбивые люди, по доброй воле шедшие на рубежи своей родины, где им каждую секунду грозила смертельная опасность, были не только завоевателями: они вольно или невольно становились мостом между государством Российским и порубежными народами, способствуя, как ныне модно стало говорить, посредниками межкультурного и межэтнического общения. Недаром же Лев Толстой сказал: «Казаки создали историю России». Считать ли казаков этносом — дело историков, антропологов и культурологов. Пора прекратить споры по поводу того, кто был «более прав», белые или красные казаки: в гражданской войне правых и победителей быть не может. Есть герои, но об их геройстве можно спорить и спорить: жертв несоизмеримо больше, и герои — тоже своего рода жертвы чьей-то политики.

Однажды историки придут к единому мнению. Да так ли это важно? Важно другое: казачьи традиции и былую славу казачества возродить нужно обязательно. И возрождать есть что даже, несмотря на то, что из истории, из быта и из памяти поколений вымарано почти всё. Но что-то же осталось! И «Любо!» тем, кто сделал и ещё сделает возрождение духа народного, духа казачьего делом своей жизни!

Чтец 4: Традициям казачества мы всегда верны,
И на ногах своих стоим мы крепко.
Чтят подвиги казачества внуки и сыны,
Достойными хотят быть своих предков!
Ты тоже помни, что в твоей груди
Казачье сердце бьется от рождения.
Пусть будет оно сильным и горячим,
Не знающим тревоги и сомнения.

Страница 3.    Слава Тебе, Господи, что мы — казаки!

       Библиотекарь 2: Где бы мы не были, мы крепко держимся наших казачьих обыкновений. Поэтому нас можно истребить, уничтожить, но победить, изменить нас, нельзя. Пока в наших жилах течет казачья кровь, никакая революция, никакой коммунизм, никакие гонения и лишения не изменят нашей духовной сущности, не изменят наш вольный свободолюбивый дух, не вырвут из наших душ любовь к свободе, к справедливости, законности, к вере в Бога, не вырвут веру в святость человеческой жизни и личности.

Чтец 5: С Днем памяти казачьей славы,
С днем доблести и славы войсковой,
Хранит Господь и церкви златоглавые,
Всех казаков с ядреною душой!

Желаем быть защитниками дальше,
Хранить традиции и дух свой боевой,
За это кланяемся вам нижайше,
Желаем быть хранимыми судьбой!

Библиотекарь 1: Ребята, а сейчас я хочу предложить вам ответить на вопросы викторины по казачеству.

Викторина «Вехи казачьей славы».

Чтец 1:

Я верю в возрождение казака!

Усы, лампасы, шашка, добрый конь.

Увы, забытый ныне властью образ.

Лишь жив доселе в памяти людской.

Он ратник был, какого поискать,

Лихой джигит, пластун не уязвимый.

С противником в сто крат превосходящих сил

Из боя выходил казак — непобедимый.

Он пахарь был – искуснее других,

Ремесленник, в делах неутомимый,

Он покорил Сибирь, он строил города,

И Вере Православной был защитником всегда.

Библиотекарь 2:  Родина… Никому не дано выбирать ее. Богатая или бедная, нежная или суровая, она у человека как мать, одна, общие у них испытания, единая судьба. Потребность знать историю той земли, на которой живешь, возникает у каждого, правда в разное время и с разной силой, но все, же возникает. Хорошо известно, что бывает с народом, забывшим и утратившим свою историю и культуру, — он исчезает. Люди, конечно, остаются, но они оторваны от своих родных корней, их больше ничто не связывает воедино, и они постепенно растворяются среди других народов. И чтобы такого не произошло с нами, вы на протяжении года или чуть больше изучали историю казачества. Ведь казаки понимали: чем крепче корни, тем больше порядка и дисциплины.

И сейчас мы с вами собрались для того, чтобы провести интеллектуально- познавательную викторину по истории казачества.

Вопросы викторины:

1.Кто такие казаки?

«Казак» означает «вольный », «храбрый, свободолюбивый человек», «удалой воин».

2.Значение терминов:

казачий круг — общее собрание казаков, которое состоялось на майдане.

Майдан — большая площадь, обычно перед церковью

Атаман — главный в казачестве

Есаул — помощник атамана. (Атамана и есаулов избирали на казачьем круге на 1 -2 года).

Из истории казачества.

Казаки (козаки) — группа преимущественно восточных славян, проживающая в южных степях Восточной Европы, количество восточнославянских переселенцев из соседних к северу Московского и Литовского княжеств. К началу 16 века обе группы выросли в России, Казахстана и Украины. Точное происхождение казаков неизвестно; существует много теорий. Касоги, касахи, касаки — древний черкесский народ, заселявший территорию нижней Кубани в 10-14 веках. К концу 14 века образовались две крупные группы казаков, проживавших в низовьях Дона и Днепра. К ним присоединилось заметное крупные вольные войска. Донские казаки в союзе с Русским царством заселили низовья Волги, Яика и Терека, а также обширные территории в Сибири, и стали основой новых войск. Днепровские казаки образовали Запорожскую Сечь…

Национальные блюда казаков.

Хлеб, пирожки, кулебяки, сметану, кислое молоко, ряженку, коровье масло, холодные мясные и рыбные закуски, сало и вареные яйца, вареники, блинчики с печенью, рисом, творогом, икрой, черносливом, гарбузянная  каша,

3.  Органы управления казачьим войском?   

Большой Войсковой круг    

Совет Атаманов

Войсковой Атаман     

Атаманское правление

Войсковой штаб

Экономический совет 

Совет старейшин        

Ревизионная комиссия

4.Где расселялись казаки?

Для своих поселений казаки выбирали наилучшие стратегические места, используя естественные преграды – речные мысы, острова, крутые берега и защищенные оврагами и болотами.

5.Традиции казаков?

В храмах казаки хранили всё самое ценное: воинские награды, оружие.

Шапку они снимают только в церкви, при чтении Евангелия и оголяют шашку на одну треть — это означает, что казак готов защищать честь России.

Рождение мальчика у казаков считалось большим счастьем, так как каждый мужчина при рождении получал земельный надел – «пай».

Начиная с двух лет, его регулярно сажали на коня, чтобы он привыкал к седлу.

При рождении мальчика было принято покупать коня, чтобы они привыкали друг к другу.

Авторитет отца и матери самым главным казаки ставили.

Крестная мама дочку хозяйству обучала, пока родная — по дому хлопотала.     

Ну а крестный отец сына военному искусству обучал, чтобы тот был храбрый боец  

Перед старшими шапки снимали, место уступали, ведь слово старшего — это закон.   

Уважали и старшую сестрицу, она мать заменяла, возилась с детьми, была мастерицей.        

Детям, тем, кто баловался,  мог и посторонний казак надрать уши.

6.Вера казаков.

Православие.

7.Праздники у казаков?

Святки.  Особенно масштабно казаки праздновали Святки, они устраивали массовые гуляния, состязания на лошадях. Девушки ночи посвящали гаданиям. С гаданиями у казачек были связаны почти все празднования. Они не упускали возможности опустить венок на Ивана Купала, покатать яблочко в яблочный спас, для того, чтобы узнать свою судьбу.

14 октября — Покров Пресвятой Богородицы. Праздник казаков всех войск.

Отмечается, как день Победы 5,3 тысячи казаков над 150-ю тысячами турок в конце сентября 1641 г. в крепости Азов.

8. Чем занимались казаки?

Военным делом, рыболовством, земледелием и скотоводством, охотой.

9.Казачьи заповеди?  

1. Люби Россию, ибо она твоя мать, и ничто в мире не заменит тебе ее;

 2. ЧЕСТЬ И ДОБРОЕ ИМЯ ДЛЯ КАЗАКА ДОРОЖЕ ЖИЗНИ        

3. КАЗАКИ ВСЕ РАВНЫ В ПРАВАХ. ПОМНИ: «НЕТ НИ КНЯЗЯ, НИ РАБА, НО ВСЕ РАБЫ БОЖИИ!»        

4. СЛУЖИ ВЕРНО СВОЕМУ НАРОДУ, А НЕ ВОЖДЯМ

 5. ПО ТЕБЕ СУДЯТ ОБО ВСЕМ КАЗАЧЕСТВЕ И НАРОДЕ СВОЕМ    

6.ДЕРЖИ СЛОВО. СЛОВО КАЗАКА ДОРОГО

7.ЧТИ СТАРШИХ, УВАЖАЙ СТАРОСТЬ

8. ПОГИБАЙ, А ТОВАРИЩА ВЫРУЧАЙ

9. ДЕРЖИСЬ ВЕРЫ ПРЕДКОВ, ПОСТУПАЙ ПО ОБЫЧАЯМ БЕРЕГИ СЕМЬЮ СВОЮ. СЛУЖИ ЕЙ ПРИМЕРОМ СВОЕГО НАРОДА

10. БУДЬ ТРУДОЛЮБИВ. НЕ БЕЗДЕЙСТВУЙ

11. БЕРЕГИ СЕМЬЮ СВОЮ. СЛУЖИ ЕЙ ПРИМЕРОМ

11.Оружие казаков?

Шашка, сабля, кинжал, засапожный нож – стилет, нагайка.

12. Женщина — казачка.

Отношение к женщине у казаков всегда было особенным. Она являлась хранительницей семейного очага и традиций. Казачка ждала мужа домой. История помнит и боевые подвиги казачек. Казачка умела достойно встать с оружием в руках на защиту своих детей, куреня и станицы. При этом она не теряла черт, присущих слабому полу: женственности и сердечности, кокетства и любви к нарядам.

13.Круг служебных обязанностей казаков.

Круг служебных обязанностей казаков строго не регламентировался. Первенствовали чисто военные функции.  Казаки несли также гарнизонную службу, конвоировали ссыльных, сопровождали казенные грузы, выполняли полицейские функции, охраняли казенные учреждения и склады, винокуренные заводы и золотые прииски, обеспечивали работу таможен.

14.Одежда казаков.

Папаха – головной убор донского казака.

Кубанка – головной убор кубанского казака.

Казакин – у донских казаков

Бешмет – у терских и кубанских казаков

Башлык у донских казаков – серо-стального цвета, у кубанских – красного,

у терских – синего цвета.

Бурка, шаровары.

15.Откуда получали доходы казаки?

Часть доходов казаки получали из военной добычи, часть – жалование государственное.

16.Формально в Российской империи атаманом всех казачьих войск страны был с 1827 года

1. император 2. наследник престола 3. военный министр 4. наказной атаман.

17. Спас у казаков – это…(исключите лишний ответ)

1. Казачий православный праздник 2. Искусство ведения боя

3. Система боевой подготовки 3. Система подготовки духа казака

18. Сколько лет уходило на военную подготовку молодого казака

1. 5 лет 2. 7 лет 3. 9 лет

19. «Казацкие чайки» — это

1. птицы, живущие в станичных городах 2. казачьи корабли 3. казачьи кони

20. Старые казаки говорили: «Когда ЛАВА в бою — ковыль перед ней ложился на двенадцать аршин вперёд». «Лава» — это….

1. способ ведения битвы стенка на стенку

2. внезапность при наступлении на врага

3. временное отступление

21. Джигитовка – это

1. искусство владения шашкой 2. искусство езды на коне

3. выполнение сложных упражнений при верховой езде

22. Что означает дословно в переводе с языка донских казаков понятие «Шермиции»

1. национальные традиционные казачьи игры 2. примерные бои, устраиваемые на праздниках 3. состязания казаков 4. кулачный бой 5. Верны все ответы

23. СЕРЬГИ (у мужчин) — означали его роль и место в роду. Командир при равнении налево и направо видел, кого следует в бою поберечь. Укажи, как носил серьги казак в 1 и 2 случаях.

1. единственный сын у матери

2. последний в роду, где нет кроме него наследников по мужской линии

Выбери ответ 1. одну серьгу в левом ухе

2. серьгу в правом ухе

3. серьги в обоих ушах

1-1

2-2

24. КОЛЬЦО — мужчины у казаков, как правило, колец не носили. Так что это женская символика. Соотнеси как носили кольца казачки с приметами

1. серебряное кольцо на левой руке 1. жених служит
2. Золотое кольцо на правой руке 2. вдова
3. Кольцо с бирюзой 3. девушка на выданье
4. Два золотых кольца на одном пальце левой руки 4. замужняя

1-3

2-4      

3-1

4-2

25. Без чего казаки не начинали и не заканчивали ни одно дело и прием пищи — даже в полевых условиях.

1. Без молитвы 2. Без шашки 3. Без атамана 4. Без хлеба

26. Вставь пропущенные слова.

Шашка — символ всей полноты ( 1)……. у казака. С потерей силы старик меняет шашку на (2)…… При отсутствии (3) ………. шашка ломается пополам и укладывается в гроб.

1-власти

2-посох

3-наследника

Подведение итогов. Награждение победителей викторины.

Библиотекарь 1: Дорогие ребята. Мы закрыли последнюю страницу нашего устного журнала. Большое спасибо за активное участие, за правильные ответы. До свидания. До новых встреч.

Литература:

1. Астапенко, М. Донские казачьи атаманы [Текст]/М. Астапенко.-Ростов н/ Д, 1996.- 347с.
2. Небратенко, Г.Г. Обычаи вольного казачества [Текст]/ Г.Г. Небратенко.- Ростов н/Д, 2010.- 232 с.
3. Скорик, А.П. Возникновение донского казачества [Текст]/ А.П. Скорик.- Новочеркасск, 1992.-93 с.
4. Шумов, В.В. История казачества [Текст]/ В.В. Шумов.- Ростов н/Д, 2011.- 275с.
5. Шишков, А.В. Сто великих казаков [Текст]/ А.В. Шишков.- Москва, 2007.- 298с.

Материал подготовила:

библиотекарь Гнидина Л.В.

Ознакомление учащихся с казачеством Иркутска, их историческом прошлом и настоящем. Знакомство с традициями казаков. Казаки- защитники Отечества.

Класс: 5

Дата проведения: 2017 г.

Цель: расширение знаний учащихся об истории, быте, традициях казаков.

Задачи: привить чувства патриотизма, уважения к традициям и истории своего края, чувство любви к малой Родине.

Планируемые результаты:

Предметные результаты: ввести понятие «казачество», углубить знания об истории заселения Иркутска казаками, познакомить с казачьими традициями, обычаями и заповедями; довести до понимания обучающихся роли казачества в воспитании молодежи, подготовки юношей к службе в рядах Вооруженных сил, в охране общественного порядка.

Метапредметные результаты:

• познавательные УУД: развивать память, мышление, умение проводить исследовательскую работу, обобщать отдельные события, устанавливать причинно-следственную связь и формулировать выводы.
• регулятивные УУД: определять и формулировать цель деятельности на мероприятии; высказывать свое предположение на основе работы с пословицами и дополнительными источниками, планировать свои действия;
• коммуникативные УУД: формировать умение слушать и понимать других; формировать умение строить речевое высказывание; формировать умение совместно договариваться о правилах общения и поведения в соответствии с поставленными задачами;
• личностные УУД: оценивать жизненные ситуации с точки зрения общепринятых норм и ценностей; высказывать своё отношение, определять собственную позицию в отношении к казакам и казачеству, воспитывать любовь к отчему краю, родной земле, людям труда, казакам-защитникам Отечества.

Оборудование: демонстрационный материал, презентация, раздаточный материал, карточки с заданиями, цветные карандаши, клей, фломастеры, материал для рефлексии, компьютер, проекционная аппаратура.

Используемые методы, технологии

1. Инсценирование
2. Встречи с интересными людьми (атаманом казачьего воинства, организатора историко-краеведческого музея).
3. Демонстрация материала музейных экспозиций (фотографии и стенды), демонстрация предметов, документов, книг.
4. Поисковая работа учащихся.
5. Игра, диалоговое общение.

Ход мероприятия

Орг. Момент. Звучит казачья песня.

Ведущие (ученик и ученица в казачьих костюмах):

Здравствуйте, гости, званные,
Званные гости и желанные!
По казачьим традициям
Гостям поклон от нас низкий!
С доброй песней, словом к вам и любовью,
Мы встречаем вас с хлебом и солью!

Учитель: Итак, ребята, о чем пойдет речь на нашем занятии? (Ответы детей.)

Сегодня у нас необычное занятие. Мы проводим заседание клуба любознательных.

Какие цели мы поставим? (Ответы детей.)

– Мы обобщим материал по данной теме.

– Мы поговорим с вами о том, когда и как казаки появились на территории нашего края,

• о задачах, которые стояли перед казачеством;
• о том, как жили казаки, как воспитывали своих детей и защищали Родину.

– Поговорим и о возрождении казачества.

Надеюсь, что к нашему уроку вы подобрали необычный, интересный материал о казаках, сведения об участии казаков в истории нашего города, в Великой Отечественной войне, а так же казачьи пословицы, заповеди, игры.

По ходу нашего занятия вы будете выполнять различные задания.

Группа 1 (поэты) – пишут стихи-буриме, посвященные казачеству по предложенным рифмам;

Группа 2 (художники) – выполнят фотоколлаж на тему урока;

Группа 3 (аналитики) – сделают выводы, составят пожелания по теме урока.

«История казачества»

Ведущий. Открываем первую нашу страницу «История казачества».

Посмотрите на слайд «Иркутск – моя малая Родина». «Граница породила казачество, а казаки создали Россию» Л.Н. Толстой.

Что же мы уже знаем о казаках?

1 ученик: Иркутское казачество имеет древнейшую историю с ХII века. Сначала прибайкальское казачество, пришедшее на Русь из Тартарии, (так называлась Сибирь), в составе монгольских войск, были частью легкой конницы Золотой орды. Когда Русское государство окрепло, потомки казаков-прибайкальцев встали на его сторону в борьбе с золотоордынскими ханами. Они влились в состав казачества, и защищали рубежи нашего Отечества.

2 ученик: Второй этап возникновения казачества у берегов Байкала связан с приходом в прибайкальские земли казаков, осваивавших Сибирь в ХVII веке. Мы знаем имена атамана Ивана Похабова, его брата Якова Похабова, что ставил иркутский острог.

Ведущая: Казаки строили остроги и осуществляли государеву службу, охраняя границу с Китаем и Монголией, несли для коренного населения Сибири развитую культуру и христианство, занимались земледелием и скотоводством, перевозили почту, золото, пушнину, охраняли и конвоировали заключенных. Они составили ядро русского населения в Сибири. Иркутск стал базой формирования отрядов, которые двигались на восток.

Ведущий: Именно из Иркутска начал свой поход и атаман Семен Дежнев – вниз по Ангаре, а затем через северные моря на Чукотку, Камчатские острова и далее на Аляску и в Калифорнию.

Учитель: 27 января 1904 года началась русско-японская война, в которой иркутские казаки приняли активное участие.

1 уч. На иркутских казаков были возложены задачи: несение гарнизонной службы, караул военнопленных и доставка их в спецлагеря, контроль за воинскими подразделениями, и подавление беспорядков в них.

2 уч. В 1915г. казакам было разрешено уходить на фронт. Полагающееся им пособие в 75 руб. они не брали, а отдали в Военный фонд.

3 уч. Активное участие в боевых действиях иркутские казаки приняли в 1917–1918 годах в межреволюционный период. Они выступили на стороне Российского правительства адмирала А. В. Колчака, Первым атаманом войска был избран уроженец с. Смоленщина родовой казак Оглоблин.

4 уч. В 1941-м году иркутские казаки начали воевать в составе сибирских дивизий в битве за Москву. На фронтах Великой Отечественной войны они показали примеры массового мужества и героизма, войдя в историю Великой Отечественной войны героями нашего народа. Одиннадцать родовых иркутских казаков стали Героями Советского Союза.

Учитель: Свидетельством Совета Федерации России № 51 от 5 мая 1998 года Иркутское казачье войско было восстановлено, и внесено в государственный реестр казачьих обществ Российской Федерации. Оно является историческим правопреемником Иркутского казачьего войска.

Учитель: О воинской службе казаки сложили пословицы, которые передавались из поколения в поколение. Я предлагаю вам собрать их.

 (Работа в парах.)

Учащиеся составляют и называют пословицы, объясняют их смысл:

• Терпи, казак, атаманом будешь.
• Казака ни с кем не спутаешь, пулями меченный, шрамами отмеченный.
• Отвага казаку – половина удачи.
• Где саблей не возьмешь, там пикой достанешь.
• У казака две опоры: плуг да сабля.
• Береженого Бог бережет, а казака сабля.
• Конь познается в езде, а казак – в беде.
• От безделья не бывает у казака веселья.

«Традиции казаков и обычаи»

Ведущая: 2 страница «Традиции казаков и обычаи»

Помни, брат, что у казаков:
Дружба – обычай;
Товарищество – традиции;
Гостеприимство – закон.

Ведущий: Вся жизнь у казаков, в казачьих семьях строилась на соблюдении заповедей, традиций и обычаев. Важнейшими традициями были:

• преданность Родине, готовность защищать ее по первому зову.
• уважительное отношение к старшим;
• уважительное отношение к женщине (матери, сестре, жене);
• безмерное почитание гостя;

Учитель: У казаков особое отношение к православию, их отличает особая религиозность, недаром казаков называют «воины Христовы». На престольные праздники по старинному обычаю после молебна устраивался общий обед. На него приносили все, что есть у кого самое вкусное.

У каждого новорожденного казаченка или казачки, помимо кровных отца и матери, были крёстный отец и крёстная мать. О выборе крёстных родители заботились заранее. Это не должны были быть родственники (как принято в современном мире).

Ведущий: Крёстного подбирал отец – это должен быть человек надёжный, у которого было чему поучиться. Это крестный отец в первую очередь формировал дух казака. Он делал из казака воина.

Ведущая: Крёстную подыскивала мать из числа своих подруг (было важно, чтобы крестная была старше её возраста). Главная задача крёстной состояла в том, чтобы сформировать в казаке отношение к девушке-казачке, как к жене, матери и хозяйке. Если родилась девочка, то крёстная формировала из девочки женщину-казачку, жену, умеющую ждать, терпеливую мать и добрую хозяйку.

Учитель: Казаки жили по своим заповедям. Ребята, а знаете ли вы казачьи заповеди?

Ученик: рассказывает о заповедях подготовленный материал, поясняет их.

Казачьи заповеди

– Чти старших, уважай старость, прислушивайся к их словам и избежишь многих ошибок;

– Береги честь смолоду;

– Погибай, а товарища выручай;

– Служи верно своему народу;

– Не совершай дурных поступков и удерживай от них других;

– Береги свою семью, чти отца и мать;

– Будь трудолюбив, живи своим трудом.

Учитель: Этот материал ученик сделал из «Казачьих заповедей», которые составил и издал полковник Ю. Зюзин. Но у каждого казачьего общества, воинства есть заповеди. Так и у Иркутских казаков есть заповеди, по которым они живут. Их оставили нам в наследство наши предки. Давайте прочитаем их.

(На доске.)

1. Честь и доброе имя для казака дороже жизни.
2. Держи слово, слово казака стоит дорого.
3. Погибай, а товарища выручай.
4. Чти старших, уважай старость.
5. Береги семью свою. Служи ей примером.

Учитель: Ребята! А в наши дни можно жить по этим заповедям?

(Ответы учащихся.)

Учитель: Действительно, можно и нужно, т.к. они учат любить Родину, учат товариществу, учат быть честными, трудолюбивыми, беречь своих близких.

Учитель: Одна из заповедей гласит, что каждый казак должен быть хорошим воином, честно служить своей Отчизне.

Учитель: Ребята, кто из вас подобрал материал о том, как готовили в казачьей семье мальчиков к службе?

Ученик: Подготовка к службе начиналась уже с детства. Уже с 3-5 лет казачонка приучали к верховой езде. Стрелять учили с 7 лет, рубить шашкой с 10 лет. Сначала пускали тонкой струйкой воду, и мальчик должен был разрезать струю клинком под прямым углом, чтобы не было брызг. Потом учили рубить лозу, сидя на бревне и только потом на боевом коне, оседланном по-боевому. Рукопашному бою учили с 3 лет. Ответственность казака перед миром наступала очень рано, с семи лет.

Инсценировка

(показывают подготовленные ребята)

Отец: Тебе уже 7 лет – ты допущен к первой исповеди. Любо, сын!

Мать: Вот и праздничный обед, скушай, сынок, в последний раз сладости, ты уже не ребенок.

Казачонок: собирал постель и переходил из детской в комнату братьев.

Старшие братья: придирчиво осматривали его одежонку и выбрасывали все, что считали излишне теплым или мягким. «Это младшим отдай! Все! Учись служить! Чай, теперь ты не дите, а полказака!»

(Мать заботливо оберегает мальчика, суетится около его. Отец за руку берет сына, останавливает мать.)

Отец: Теперь, мать, казака мне не порть. Теперь мы с кумом за него отвечаем. Мальцов воспитайте. «Смотри, сын, теперь ты моя опора. Уеду – на тебе дом и женщины. Доглядай да матери пособляй.»

Отец: С 5 лет мальчики работали с родителями, помогали.        Но время для игры оставалось. Крестный, атаман, и старики следили, чтобы мальчонку «не заездили», чтобы играть позволяли. Но сами игры были такими, чтобы в них казак обучался либо работе, либо воинскому искусству.

Учитель: Ребята, я давала вам задание расспросить у своих родных, какие казачьи игры они знают. Удалось ли вам собрать такой материал?

(Учащиеся называют игры и демонстрируют некоторые приемы игр)

Игра «Казаки-разбойники», «Игра в ножички» (Перочинный нож с разного положения нужно было загнать в землю с пальца или с руки), «Игра в землереза», (Играют два мальчика. У каждого равные участки земли. Поочередно они бросают ножичек в землю противника. Если нож вошел в землю, отрезают соответствующий участок себе, и так до тех пор, пока не будет вся земля забрана. Если нож в землю не войдет, ход игры переходит к другому мальчику), «Игра в зоску или тэбэг по-бурятски». У этой игры много названий. (К кусочку шкурки пришивалась круглая металлическая (свинцовая) пластинка в виде монеты. Ее нужно было подбрасывать внутренней стороной стопы, при этом стараясь не уронить. Выбивали зоску, стоя на одной ноге, или двигаясь вперед, назад или в сторону на одной ноге. Побеждал тот, кто мог большее количество раз подбросить зоску ногой, не уронив ее на землю. Игра в зоску требует большой сноровки, выносливости, ловкости).

(Ученик показывает классу несколько игровых движений.)

3 страница: «Народные промыслы казаков и ремесла»

Ведущий: Казаки – трудолюбивый народ. Главной их работой было – защита Родины, пограничных рубежей. В свободное от службы время, казаки занимались земледелием. Но, каждый шестой казак был профессиональным кузнецом. Умение подковывать своих коней, ковать брички, оружие и, прежде всего, всякую домашнюю утварь, считалось таким же естественным, как возделывать землю.

Ведущая: Выделяли ткацкое производство и рукоделие. Уже с 7-9 лет девочки приучались к ткачеству, прядению, рукоделию. До совершеннолетия они успевали приготовить для себя: рушники, настольники, рубахи и другие вещи. Неумение ткать и заниматься рукоделием считалось большим недостатком у любой женщины, особенно у казачки.

Групповая работа

Игра: Собери казака и казачку.

(Под музыку из разрезного панно собирают кукол, одетых в казачьи костюмы).

Учитель: После войны мало говорили о казаках, но сейчас идет возрождение казачества, в том числе и казачества г. Иркутска. В центре города работает краеведческий музей, где открыта выставка, посвященная возрождению казачества. Руководителем данного филиала является Копылов Андрей Николаевич – атаман войскового казачьего общества. И мы передаем ему слово.

(Выступление атамана, вопросы учащихся к нему.)

Учитель: Ребята, посмотрите, какие задачи стоят перед казаками в наши дни?

• воспитывать патриотов своей большой Родины – России и родного Иркутска;
• служить Родине, как служили их отцы, деды и прадеды;
• хранить историю своего города, края;
• хранить самобытную культуру казачества;
• воспитывать на собственном примере детей, подростков, молодежь;
• осуществлять военно-патриотическое воспитание молодежи.

Какие из этих задач вы считаете для себя самыми значимыми?

Учитель: Любой народ крепок сознанием своей значимости в истории. И это доказывают своей жизнью казаки. Мы можем видеть, как они берегут, ценят свои традиции и в современном мире.

Рефлексия

Мы сегодня поговорили о казачестве города Иркутска. Наше занятие подходит к концу. Нам осталось подвести итог, поработать в группах.

Звучит музыка. В это время учащиеся, распределенные по группам выполняют задания и представляют результаты своей работы.

Группа 1 (поэты) – пишут четверостишия по представленным рифмам: (казак – благ, атак, Казаки – нелегки, слава– держава, честь-есть, долг– Бог, казачество-лихачество, совесть– доблесть, жили – не тужили, будут– труд-найдут-сиганут-зажгут).

Группа 2 (художники) – готовят фотоколлаж на тему урока, готовятся к защите.

Группа 3 (аналитики) – составляют выводы, пожелания казакам, свои пожелания записывают на вырезанных цветных сердечках.

Подведение итога, рефлексии.

Ведущие: И закончить хотелось бы такими словами, ставшими уже крылатыми:

Мы – казаки, мы любим труд,
Порядок, храмы вековые,
Свой долг, обычаи, уют,
Веселье, пляски огневые.

Казачества большая слава
Была и будет – долг и честь!
Оценит русская держава!
Казаки были! Будут! Есть!