Сценарий про ивана грозного

Форма урока: литературная гостиная.

Цель урока: знакомство с книгой И.И. Щиголева
“Сексуальность и агрессивность Ивана Грозного и
современное общество”.

Задачи:

1. Отбор материала исследования для сценария.
2. Побудить познавательный интерес студентов к
   изучению эпохи и личности Ивана Грозного через
   призму социологии, истории, психиатрии,
   психологии.
3. Способствовать формированию активной
   гражданской и нравственной позиции студентов.

Место проведения: актовый зал Брянского
базового медицинского колледжа.

Время проведения: 1500.

Оснащение: музыкальная аппаратура,
фонограммы, мультимедийная система, цифровая
камера.

Оформление зала: в соответствии с тематикой.

План подготовки литературной гостиной

Сценарий

Литературная гостиная по книге И.И.
Щиголева “Сексуальность и агрессивность Ивана
Грозного и современное общество”

“ИВАН ГРОЗНЫЙ – ЗАГАДКА РОССИИ”

(звучит песня “Россия – матушка”)

Песня “Россия-матушка” в исполнении студентов
выпускного курса Юрия Егорова, Светланы
Наумкиной, Алексея Новикова

Чтец:

Огромная и красивая,
Гордая и стойкая
Нежная и желанная,
Земля моя обетованная!
А в горах твоих – сила могучая!
В реках – скрыто стремление кипучее!
А в полях – душа, шире нет её!
Ну, а в каждом из нас – бьется сердце твое Русь.
И нельзя понять – непонятное,
И нельзя объять – необъятное
Через бури страстей, через время
Лишь в тебя – Россия, верим!
Нет родней тебя, нет мудрей тебя
Ты одна у нас – наша Родина!
И так было всегда!
И так будет всегда!
Так живи, ты Россия,
Во все времена!

Ведущие: студенты I курса специальности
“Сестринское дело” Асташенко Мария, Ображей
Светлана, Яшина Екатерина

В1: В последние годы наше Отечество
изменилось. Критически пересматривается его
прошлое. Но у нас не будет другого Отечества и
другой истории. Историю судить нельзя, ее надо
изучать, ее надо знать, чтобы на опыте наших
предков обретать мудрость, не повторяя их ошибок.

Сегодня мы с вами откроем книгу Игоря
Ивановича Щиголева “Сексуальность и
агрессивность Ивана Грозного и современное
общество” и перенесемся в эпоху 16 века.

(Мультимедиа)

В настоящее время историко –
художественный портрет самого противоречивого
правителя отечественной истории написан
достаточно подробно. Но мало кто из
исследователей подходил к Ивану Грозному с
медицинской меркой. А ведь знание физического и
психического здоровья первых лиц государства
порой способно объяснить причину многих
политических потрясений.

И.Грозный для большинства
исследователей неразрешимая психологическая
задача, странная смесь добра и зла, тиран,
порождающий то своею жестокостью, то малодушием,
то проницательностью, то полным затмением мысли.

Время правления Грозного
противоречивое и сложное. О нём спорят историки и
поныне. Неоднозначно время, неоднозначно
воспринимается и сама личность правителя. О нём и
пойдет речь.

В2: Иван Васильевич, как пишут
некоторые исследователи, был роста высокого, с
широкой грудью и плечами, крепкими мышцами,
красивой и величественной наружности: лоб у
И.Грозного был высокий, глаза серые, неприятные,
нос длинный, вытянутый, усы длинные, вздернутые,
голос зычный и неприятный. Это был настоящий
скиф: быстр умом, кровожаден, не зная милосердия и
во всем действовал своим разумом.

В3: 25 августа 1530 г. в седьмом часу ночи
на свет благополучно появился наследник –
крепенький мальчик, которого нарекли Иваном в
честь деда Ивана III Васильевича. Небесным
покровителем ребенка стал считаться Иоанн
Креститель, чья память отмечалась в сентябре.

Иоанну было всего лишь три года, когда
в 1533 г. умер его отец, Василий III. Править
государством стала его мать, великая княгиня
Елена Васильевна Глинская. В 1538 г. умерла и мать и
8-летний Иоанн остался круглым сиротой.

Началось правление “княжат”
Зло – порождение обид.
Иван рос беспризорным с детства.
Судьбы история гласит:
Не раз он наблюдал злодейства.
Лишился рано он отца.
Вершились козни, самосуды,
Перевороты во дворцах,
Казалась доброта там чудом.
Поддержку в книгах он искал,
Но выбирал в них лишь цитаты
Мечтой самодержавным стать
Его душа была объята.
Формировался злобой нрав,
Ведь грызлись меж собой бояре.
Жестоким с юности царь стал,
Безумствуя в страстей угаре.

Стихотворение “Иоанн Грозный” читает
студентка I курса специальности “Сестринское
дело” Ушакова Елена

В4: Будущий царь Иван от природы
получил бойкий и гибкий, вдумчивый и немного
насмешливый, настоящий великорусский,
московский ум. Но обстоятельства, среди которых
протекало детство Ивана, рано испортили этот ум,
дали ему неестественное, болезненное развитие. В
душе его рано и глубоко врезалось и на всю жизнь
сохранялось чувство сиротства, брошенности,
одиночества, о чем он твердил при всяком случаи:
“родственники мои не заботились обо мне”.
Отсюда его робость, ставшая чертой его характера.
Как все люди, выросшие среди чужых, без
отцовского призора и материнского привета, Иван
рано усвоил себе привычку ходить, оглядываясь и
прислушиваясь. Это развило в нём
подозрительность, которая с летами превратилось
в глубокое недоверие к людям.

Шум, гам и наглость бояр возмущали
Ивана, но что он мог поделать без верных
сторонников и единомышленников? От бессилия и
подавляемого гнева двенадцатилетний подросток
лишь кусал губы и копил в глубине души ненависть
к самовластным временщикам. Несомненно, именно
тогда складывались худшие черты характера
будущего царя.

Эта ранняя привычка к тревожному
уединенному размышлению про себя, втихомолку
надорвала мысль Ивана Васильевича, развила в нём
болезненную впечатлительность и возбуждаемость.
И. Грозный рано потерял равновесие своих
духовных сил, умение направлять их, когда нужно,
разделять их работу или сдерживать одну
противодействием другой, рано привык вводить в
деятельность ума участие чувства. О чем бы он ни
размышлял, он подгонял, подзадоривал свою мысль
страстью.

Ведущие: студенты I курса специальности
“Сестринское дело” Аминова Нина, Быкова Алина,
Муха Мария, Рогова Людмила, Моисеева Ольга

В5: В атмосфере борьбы за власть
созревал будущий деспот – мстительный,
чрезвычайно нервный, вспыльчивый и жестокий. Уже
в играх и забавах с товарищами, которых, к слову
сказать, ему выбирали другие, Иван проявлял
бесчеловечность, царившую, впрочем, в той среде,
которая его окружала. На его глазах мучили людей.

Бояре продолжали по-своему вершить
государственные дела, но они уже не смели
противоречить государю, который мог сказать:
“Государство – это я”. Можно отметить заботу и
рачительность о Руси и христианстве со стороны
Ивана Васильевича. Однако в том числе
просматривается его жестокий стиль правления
вплоть до жестокости: “приехав, лежать станешь
из-за своего увечья”.

Мрачные раздумья И. Грозного:
дискомфорт, пессимизм, уныние обличают в нем
диагноз дистимии – хронического депрессивного
настроения при значительной вариабельности
состояний между эпизодами депрессии и
состоянием относительного благополучия.
Основные симптомы: снижение настроения и утрата
радости от жизни. Дистимия весьма сходна с
невротической депрессией.

В6: На семнадцатом году жизни следуют
два венчания. 16 января 1547 года произошло великое.
В Успенском соборе митрополит возложил на него
венец – ту самую легендарную “византийскую”
шапку Мономаха. Мечта сбылась. На Руси появился
первый царь. Но титул Великого князя Всея Руси он
себе тоже оставил. Царь и Великий князь… Так он
обвенчался с Русью.

Видеофрагмент из фильма “Иван Грозный”

И уже через полмесяца – второе его
венчание. Не чужестранку взял, как дед и отец… Он
хорошо выучил русскую историю: иноземцев на Руси
боятся, с ними суеверно связывают все несчастья,
от них непременно ждут нарушения старых обычаев,
которые так ценит его народ. Русскую девушку
решил взять в жены! И бояре, и митрополит славили
эту нежданную осмотрительную мудрость юного
царя. Знатные сановники объезжали Россию, чтобы
видеть всех благородных девиц и представить
Государю лучших невест; Иоанн избрал из них
Анастасию (Анну), дочь вдовы Захариной, муж
которой Роман Юрьевич был окольничим. Но не
знатность, а личные достоинства невесты
оправдывали этот выбор; она была целомудренной,
смиренна, набожна, чувственна, умна, не говоря уже
о красоте, которая считалась необходимой
принадлежностью царской невесты.

Сценка

Счастье было так велико, что дух
перехватывало у красавицы. Искры начинали
плясать в глазах, и кидалась она ниц перед
божницей, горячее шепча: “Господи! Избави от
искушения! Владычица, умири душу мою! Отведи горе
от сироты. Смири дух мой гордый, не карай за думы
суетные. Тебе, Господу, обручиться хочу… Никому
больше! Помоги, Господи”.

Род Захарьиных был не из знатных, но
Анастасия пленила царя своей красотой и, главное,
своей женственностью

Осень давно уже стояла. Деньки выпали
теплые, ясные, бабье лето приспело.

В один из этих дней Иван заглянул к
Захарьиной, как всё чаще и чаще делал за
последнее время.

Студенты III курса специальности “Сестринское
дело” Калмыкова Наталья и Писарев Сергей в ролях
Анастасии Захарьиной и Ивана Васильевича

По обыкновению, прошел с Анной в сад, в беседку,
увитую хмелем, жгуты которого поредели и
пожелтели теперь.

– Как жила без меня эти три дня? Что делала?

– По домашнему, осударь! Знаешь наши
дела девичьи … Золотом шила битью. Покров новый
готовлю на престол храму нашему приходскому.
Были подружки, заглядывали. Сама разок, гляди, у
Насти Адашывой побывала. Все одно и одно у меня,
осударь! Труда не слыхать тяжелого у нас, у дочек
боярских, вон как у люда простого, вольного. Так
зато он “вольный” зовется. Ихние девушки инако
живут. А мы – по старине, осударь!

– По старине? – машинально, очевидно
не думая о том, что ему говорят, повторил Иван. –
Не все оно по старине и ладно бывает.

– Толкуют люди: не все и новое ко двору
да в пору. А ино дело: тебе лучше знать, осударь!
Каков ты, сокол ясный, в здоровье своем? Смутен
штой-то? Не докука ли какая новая?

– Нет, особливой докуки нету! – зорко
вглядываясь в девушку, отвечал Иван. И вдруг
быстро проговорил: – Нютушка! А ведь нынче я
прощаться приехал!.

– Не поймешь никак? Слушай … Я оженюсь,
по догу царскому, хошь и не любима мне королевна
далекая. Тебе, слышь, за кого-либо из похлебников
моих замуж тоже выдадим, честь-честью. Так лишь,
для прилику единого, сама разумеешь. И будешь ты
век со мной. Первая да единая. Выше царицы
венчанной .. Разумеешь? Так согласна ли?

– Осударь, што пытаешь? Што
спрашиваешь? Знаешь, видишь: на все твоя воля
царская. Только не жилица я на свете. Ты, Ваня,
добр-здоров, счастлив будь с осударыней-царицей
твоей богоданной. А я … Я в монастырь уйду,
усердно за вас Бога молить стану … за счастье да
за долгоденствие ваше.

Каждое слово, каждый негромкий звук ее
голоса дышали такой правдой и тоскою, что слезы
выступили на глазах у впечатлительного
юноши-царя.

В неукротимом порыве он искренне,
горячо зашептал, откинув всякое притворство,
всякое выпытываение:

– Буде! Не плачь, не горюй, отри слезы,
кралюшка. Ласточка ты моя сизокрыленькая!
Щебетушечка веселенькая! Защебечи повеселее, по
старому. Ни на ком, кроме тебя не женюсь. Ни с
кем-то не повенчаюся. Ты моя нареченная, моя
царица, подруга богоданная. По гроб жизни! Вижу я,
уверовал, што не царства домогаешься – меня
самого любишь.

– Тебя … Тебя … – вдруг зноем пахнуло
на юношу признание девушки, позабывшей о всяких
границах и рамках благоразумия.

Но тут же, словно против воли,
сдержалась … Словно сразу отрезвела от
налетевшего упоения… Снова головой поникла,
задумалась. Голова кружится от речей царя. Дух
захватывает так, что больно груди становится. И
тут же холодком пробивается злое сомнение в душу
девушки, полную восторга и радости.

В7: 13 февраля 1547 г. был совершен обряд
бракосочетания;

Видеофрагмент “Венчание с Анастасией”

(На фоне читаются слова)

…двор и Москва праздновали несколько
дней; царь сыпал милости на богатый, царица
питала нищих. Прервав веселые пиры, Иоанн с
супругою ходил пешком, зимой в Троицкую Сергееву
Лавру и провел там первую неделю Великого поста,
ежедневно молясь над гробом Святого Сергия.

С первых недель знакомства с Анастасией Иван не
переставал ею восхищаться. Если при боярах царь
позволял быть себе резким и грубым, нередко
приходил в ярость, то при кроткой и нежной
супруге он успокаивался и становился любящим и
заботливым мужем. Жизнь его изменилась.

В8: В апреле и июне 1547 г. в Москве произошел
целый ряд больших пожаров, испепеливших город и
Кремль (подавляющее большинство построек в
Москве того времени, включая и церкви, были
деревянные). Жители Москвы подняли бунт, обвиняя
родственников царя Глинских в поджогах. Боярин
Юрий Глинский, дядя царя, и другие бояре были
убиты бунтовщиками. В это время Иоанн близко
познакомился со священником Благовещенского
дворцового собора Сильвестром.

Сильвестр объяснил Иоанну, что пожар в
Москве и бунт явились Иоанну наказанием Божьим
за его царские грехи, что потрясло душу молодого
царя. Он каялся в своих грехах перед народом и дал
обет посвятить все свои силы служению
государству и своему народу, обещая управлять
“по правде Божьей”.

Это был, так сказать золотой век
царствования Иоанна Грозного, продолжавшийся
тринадцать лет.

В государственных делах Ивану IV
удалось добиться больших успехов. В 1556 году было
бескровно присоединено Астраханское ханство, в
Москву зачастили кавказские князья, желавшие
стать подданными царя, был открыт Северный
морской путь, позволивший наладить с некоторыми
европейскими странами дружеские отношения и
активизировать торговлю. Все это побудило царя
начать продвижение на запад против враждебных
Польши, Швеции и Ливонского ордена. В январе 1558
года начался поход на Ливонию.

В9: Во многом показательной для
рассматриваемого периода развития исторический
взгляд на правление Ивана IV С.В. Бахрушиным:
“Страстный и увлекающийся, И.Грозный упорно шел
к намеченной целее: ломая на своем пути все
преграды, беспощадно расправляясь со всеми
противодействующими ему, он создал политическую
силу, которая позволила русскому народу
преодолеть грозившую ему извне опасность и выйти
на широкое историческое поприще”.

Можно с полным основанием сказать “И. Грозный
вырастал в величественную и мощную фигуру одного
из крупнейших государственных деятелей русского
прошлого”.

Однако однообразие наскучит, особенно людям
подобным Иоанну, с характером неустойчивым,
любящим новые впечатления и быструю смену
ощущений. Можно удивляться и поражаться тому, как
долго Иоанн терпел столь продолжительную опеку
над ним и тяготится ею. Но как человек от природы
крайне подозрительный, хитрый, скрытный и
недоверчивый, он хранил в себе эти чувства и
никому в том не признавался. Трусливый и
малодушный, он любил действовать в подобном
случае строго обдуманно и наверняка.

Автор книги И.И. Щиголев и гости литературной
гостиной:, супруга автора О.В. Щиголева, главный
врач Брянской областной психиатрической
больницы №1 А.И. Муравьев, главный врач Брянского
областного наркологического диспансера В.Ф.
Харитоненков

В10: Поведение Иоанна становилось все
страннее. Было достаточно малейшего повода,
чтобы привести его в ярость. Во всех своих
действиях он руководствовался только капризами,
впечатлениями минуты. Однажды Анастасия,
воспользовавшись хорошим настроением
державного супруга, попросила его определить на
придворную службу одного из своих родственников.
Почему-то эта просьба показалсь царю
подозрительной. Он бросился на Анастасию с
кулаками, несколько раз ударил ее и потом ушел,
многозначительно сказав: “Хорошо, сделаю
по-твоему”.

Пока была жива Анастасия, мир был
сохранен.

Но заболела Анастасия, мечется, никого
не узнает. Совсем потемнел Иван, ни лекарств, ни
докторов с ним нет хороших. Мечется, бегает Иван
по небольшой горенке рядом с тою, где жена лежит.
Слушает стон и бред ее невнятный. Вот закашлялась
… Что? Тазом брякнули…Не выдержал, кинулся от
туда.

Борясь за жизнь супруги, царь созвал
всех известных лекарей, а одной опытной знахарке
даже обещал отдать половину доходов с Юрьевского
уезда, если она вылечит Анастасию. Однако все
оказалось напрасным. У царицы началась
скоротечная чахотка, и 7 августа 1560 г. в пятом часу
дня она скончалась.

В11: Вспышка дикого отчаяния
разыгралась у Ивана Грозного, когда стали
забивать крышку гроба с останками царицы.

Рыдал, проклиная, грозил Иван страшим,
хриплым от слез голосом. И, наконец, свалился в
припадке падучей, которая теперь появлялась
все-таки у него, хотя и реже, чем в раннем детстве.
Это еще раз подтверждает наличие
приорганических припадков.

Схоронили Анастасию – и прежняя
какая-то несменная угрюмость застыла на лице у
царя.

Целую неделю после похорон Анастасии
Иван провел в одиночестве, не показываясь даже
ближним боярам. Наконец, он вышел в приемную
палату.

Но это был уже совсем другой человек.
Тридцатилетний царь сгорбился, лицо его было
желтое, прорезанное морщинами. Глубоко
ввалившиеся глаза беспокойно бегали, горели
недобрым огоньком. Для Ивана началась новая
жизненная полоса, давшая ему печальную славу
“Грозного”. Новая полоса началась и для Руси.

Миновали “Светлые” дни в Москве.
Первыми и самыми крупными жертвами этой перемены
были протопоп Сильвестр и Адашев. Подозревая, что
Анастасия была отравлена боярами-княжатами,
Иоанн открывает ряд мероприятий, против них
направленных. Пошли многочисленные казни и опалы
без суда, сопровождавшиеся конфискацией
земельных владений пострадавших.

В12: Личную жизнь царя после смерти
Анастасии отражают его собственные слова из
послания в Кирилло-Белозерский монастырь: “Горе
мне, окаянному!” … Горе мне, грешному! В пьянстве,
блуде и прилюбодействе живу…! Так с упоением, но
без всякого преувеличения клеймил себя царь.

Стихотворение “Иван Грозный” читает
студентка I курса специальности “Сестринское
дело” Кибальчич Елена

Чтец

Под властью всяческих пороков,
Страсть обжигала всё огнём.
Был царь неслыханно жестоким.
И страсти бушевали в нём.
А жёны рано умирали.
Исчезли две из них совсем.
Последнюю Марией звали.
Испортил тысячу он дев.
Дела греховные земные.
Сгущался над Иваном мрак.

3 декабря 1564 г. Иоанн покинул Москву,
взяв с собой царицу, царевичей, придворный штат,
военную охрану, дворцовую казну и святыню,
оставив город в неведении о целях необычного
отъезда, и, поездив по монастырям, стал в
Александровской слободе.

Причиной бегства И. Грозного в слободу
явились непрестанные мысли о преследовании со
стороны бояр, о мнимых заговорах, хотя, как
свидетельствуют историки, к тому времени не
только что заговоров, но и какого-либо
неповиновения со стороны бояр уже не было.
По-видимому, мысль о спасении бегством и позже
неоднократно вспыхивала в сознании И. Грозного.

С бегством И. Грозного из Москвы
царство осталось без царя. Принимая посольство с
мольбами вернуться на царство, Иван ска¬зал о
боярах: “Извели нашу кроткую и благочестивую
супругу Анастасию Романовну и, если бы Бог нас не
охранил, открывая их замыслы, то извели бы и нас с
нашими детьми. Того ради, избегая зла, мы поневоле
должны были удалиться из Москвы … ”.
Подозрительность, паранойяльно зафиксированная,
проходит через всё ядро личности И. Грозного.

Как свидетельствуют летописи, в период
бегства из Москвы во внешности царя И. Грозного
внезапно произошли резкие перемены. Прежде
статный и красивый он вдруг постарел, осунулся,
на голове и бороде его внезапно выпали почти все
волосы. Как пи¬шу летописи, царь стал “нелеп”, то
есть некрасив.

В13: Царь И. Грозный согласился
вернуться в Москву при условии предоставления
ему по сути дела неограниченной полицейской
диктатуры, права расправляться с кем захочет и
как захочет, и чтоб никто ему в этом не перечил.
Даже духовенство лишено было права просить
царской милости к осужденным.

Видеофрагмент из фильма П. Лунгина “Иван
Грозный”

Кремль – древняя резиденция
московских великих князей – уже не казался Ивану
безопасным. Он стал жить то в укрепленной
Александровской слободе, окруженной заставами и
дозорами, то в специально выстроенном для него
дворце на Неглинной за глубокими рвами и
высокими стенами.

В14: В 1581 году в Александровской
слободе произошло страшное событие: царь в
припадке гнева убил железным посохом своего
старшего сына Ивана, уже успевшего приобрести
все кровожадные привычки отца. Как будет сказано
ниже, современники различно объясняют это
событие.

В основе же лежит один конкретный факт:
царевич был убит своим эмоционально
расторможенным, быстро аффектирующим отцом,
склонным к жесткому обращению.

Теперь перед нами Иван Грозный – не
просто злобный самодур и мучитель. Перед нами
глубоко несчастный, страдающий человек.

Покояние, самобичевание, очевидно,
были плодом страха; ни здесь и нигде в душах своих
писаниях И. Грозный не заявлял даже на словах
решимости исправиться, начать иную жизнь; он не
чувствовал в этом потребности.

Прежняя жизнь для него не становилась
мерзкой, она только внушала опасность.

С целью обеспечения своей
безопасности царь создал опричнину – особую
касту людей, пользующуюся неограниченным правом
убивать царских врагов и грабить их имущество, ни
от кого, кроме самого И. Грозного, не зависимых, ни
с кем, кроме него, не связанных, молодых,
отчаянных, часто с темным прошлым, готовых на всё,
отрекшихся от друзей и родных. Опричнина – отряд
в тысячу человек, впоследствии увеличенный до
шести тысяч, стал специальным корпусом
дозорщиков внутренней крамолы. Его цель была не
просто охрана существующей власти, а постоянное
выискивание царских врагов, вынюхивание
возможных заговоров и всякого недовольства

Видеофрагмент из фильма П. Лунгина “Иван
Грозный”

В15: Психологические переживания во
многом трансформировались в личном творчестве И.
Грозного, т.е. его письмах и переписке с А.
Курбским.

Переписка представляет собой ярчайший
документ эпистолярно-публистического жанра
своего времени, выразительно характеризует
И.Грозного как книгочея, знатока Священного
Писания и талантливого писателя, как полемиста и
идеолога царской власти.

Неординарность и многосторонность
личности царя Иоанна Васильевича Грозного
проявилась и в его обращении к “писательству”
духовному. Духовные сочинения царя состоят из
тропарей, кондаков, стихир, канонов, молитв. О
духовной значимости творчества И. Грозного
говорит тот факт, что некоторые из его
произведений вошли в состав богослужений и
продолжают звучать в храмах уже много веков (так,
например, тропари канона преп. Даниилу
Переяславскому). Его перу принадлежат молитвы
Божией Матери и святителю Петру об избавлении от
безботных агарян. (1541 г.), “О положении
православному христианству от безбожных и злых
изменников казанских татар” (1553 г.) и др. Наиболее
объемное его произведение – канон Ангелу
Грозному (архангелу Михаилу). Избранные духовные
сочинения царя И. Грозного дают возможность
увидеть еще одну грань его души и характера.

Номер в исполнении ансамбля
традиционного пения “Горошина”

В16: Чрезвычайно невоздержанный
образ жизни и постоянно тревожное состояние духа
принесли неизбежные последствия. В пятьдесят с
небольшим лет Иван IV уже вполне состарился, и его
крепкое от природы здоровье совершенно
расстроилось. Зимой 1584 г. у него открылась
страшная болезнь: какое-то гниение внутри; от
него исходил отвратительный запах. Иноземные
врачи расточали над ним свои искусства; по
монастырям раздавались обильные милостыни, по
церквям раздавались обильные милостыни, по
церквям велено молиться за больного царя, и в то
же время суеверный Иван Грозный приглашал к себе
знахарей и знахарок. Их привозили из далёкого
севера. Иван то падал духом, молился, приказывал
кормить нищих и пленных, выпускал из темниц
заключённых, то опять порывался к прежней
необузданности… Он то собирался умирать, то с
уверенностью говорил, что будет жив между тем
тело покрывалось волдырями и ранами. Вонь от него
становилась невыносимее.

Иван приблизился к прозренью
На склоне лет своих и сил.
Молил он Бога о прощенье,
Ведь Грозным он не зря прослыл.

Наступило 17 марта 1584 г. Вот как
описывает событие этого историк Костомаров:

Студент V курса специальности
“Лечебное дело” Алексей Новиков в роли русского
историка Н.Костомарова

Историк “Около третьего часа царь
отправился в приготовленную ему баню, мылся с
большим удовольствием; там его тешили песнями.
После бани царь чувствовал себя свежее. Его
усадили на постели; сверх белья на нем был
широкий халат. Он велел подать шахматы, сам стал
расставлять их, никак не мог поставить
шахматного короля на место и в это время упал.
Поднялся крик: кто бежал за водой, кто за розовой
водкой, кто за розовой водой, кто за врачами и
духовенством. Явились врачи со своими
снадобьями, начали растирать его; явился
митрополит и наскоро совершил обряд пострижения
(в монахи), нарекая Иоанна Ионою. Но царь уже был
бездыханен. Ударили в колокол на исход души.
Народ заволновался, толпа бросилась в кремль.
Борис Годунов приказал затворить ворота.

На третий день тело Ивана Васильевича
было предано погребению в архангельском соборе,
рядом с могилой убитого им сына”.

В17: Мало в русской истории личностей,
которые привлекали к себе такое внимание со
стороны людей самых разных профессий, как
личность царя и великого князя московского
Иоанна IV Васильевича Грозного. Ею занимались
специалисты– историки, публицисты, психиатры,
драматурги, поэты, художники и скульпторы. Есть,
значит, в личности Грозного что-то
притягательное.

При исследовании личности И. Грозного
и результатов его правления Российским
государством можно домысливать, предполагать, но
следует относительно согласиться, что Истина
никогда не будет озвучена. Высказанное положения
всегда будет зависеть от социальной структуры и,
собственно, политики общества. Принятие,
формирование новых или отвержение отживших
научных положений, характеризующих личность и
роль ее в истории, будет происходить всегда. И
если об этом говорят и пишут на протяжении
нескольких веков, значит и в И. Грозном имеет и
будет иметь место неразгаданное, личность
Грозного будет оставаться загадкой России.

Клип Ж. Бичевской “Иоанн Грозный”

Директор колледжа, Заслуженный учитель
РФ Тимошенко В.А.

В1: Слово для приветствия автора
исследовательской работы “Сексуальность и
агрессивность Ивана грозного и современное
общество” Игоря Ивановича Щиголева и гостей
предоставляется Заслуженному учителю РФ,
Отличнику здравоохранения, директору колледжа
Тимошенко В.А.

Автор книги И.И. Щиголев

Приложение

1. Мультимедийная презентация.
2. Статья в газету “Медик.

Литература

1. Щиголев И.И. “Сексуальность и агрессивность
   Ивана Грозного и современное общество” Клинцы:
   Издательство ГУП “Клинцовская городская
   типография”, 2009.
2. Сценарии и репертуар, 2008, выпуск 21-й (110).

Это только часть главы. Здесь описывается, как Иван кается в соборе после разгрома Новгорода, а Фёдор его очень жалеет)) и случайно слышит как Алексей часть добра из Новгорода наворовал себе. Особенно обидно, что эта сцена была снята, но её уничтожили…

читать дальше

Гневный лик царя небесного
Саваофа
на фреске страшного суда.
Страшный суд вершит небесный царь:
праведников к себе зовёт,
грешников в геенну огненную ввергает.

На клиросе монах читает:
«Помяни, господи, усопших
Раб твоих и рабынь,
Прежде века почивших
От Адама и до сего дни…»
Вокруг царя небесного
огненные круги:
чины ангельские расписаны.
Огненные мечи вниз направили
крылатые опричники небесного царя.
Вниз,
туда, где в вечном пламени
вечным огнём грешники горят.
Слышится голос монаха:
«Помяни, господи,
Раба божия Владимира князя Старицкого…»
Из темноты проступает силуэт монаха:
«Помяни, господи,
Инокиню княгиню Евдокию,
В мире Евфросинью Старицкую,
Еже бысть потоплена в реке Шексне…»
Кончил монах читать один свиток.
Новый синодик имён разматывает:
«Помяни,господи:
Души раб своих
Новугородцев…»
Тянется заунывное перечисление имён.
Бесконечным свитком разматывается синодик.
«Помяни, господи, преосвященного
Пимена, владыку Новугородского,
В мире Прокопия Чёрного.
Казарина и двух сынов его.
Ишука. Богдана. Иоанна. Иоанна.
Игнатия. Григория. Фёдора.
Истому… Князя Василия…»
В темноте под фреской страшного суда
в углу,
где особенно ненасытно
вечный огонь грешников гложет,
распростёрт лежит
царь Иван.

За ним дальше, в глубине стоит
Малюта.
Басмановы:
отец и сын.
В тени: немец-опричник Штаден.

Не все имена убитых известны, и потому
от времени до времени
перечисление прерывается словами:
«Имена же их ты, господи, веси…»
Звучит над Иваном голос монаха:
«…Бахмета. Иоанна. Богдана.
Михаила. Трифона. Артемия.
Ивановых людей двадцати человек.
Имена же их ты, господи, веси…»
Распростёрт во прахе царь Иван.
Высится над ним страшный суд.
Восседает на престоле надзвёздном небесный судия.
Молнии мечут очи саваофовы.
И гневен тёмный лик его…

У ног его вечным огнём грешники горят.

Но страшнее адского огня
мучат, жгут, грызут
угрызения душу царя земного —
Московского.
Страшный ответ пред самим собою держит.
Градом льётся пот со лба.
Градом — слёзы жгучие из закрытых глаз.
Царь исхудал, осунулся.
И кажется постаревшим на десятки лет…

Читает монах:
«Князя Петра.
Никифора с женою и двумя сыны.
Симеона с женою и с тремя дочерьми.
Чижа с женою, и с сыном, и с дочерью.
Суморока. Охлопа. Нечая…»
Сообщает Малюте Басманов — сын:
«Всех казнённых в Новугороде
одна тыща пятьсот пять душ…»

И шепчут губы ивановы
Как бы оправдание делу страшному:
«Не по злобе. Не по гневу. Не по лютости. За крамолу.
За измену делу всенародному..»

Ждёт ответа саваофова.
Но молчит стена.

Чётко имена синодика слышатся:
«Анны. Ирины. Алексия. Агафьи. Ксении.
Два сына её. Исаака. Захария две дочери.
Гликерии. Евдокии. Марии.
В Новгороде побиенных пятнадцати баб .
Имена же их ты, господи, веси…»
Сообщает Малюте Басманов-отец:
«Монастырей обобрано да разрушено сто семьдесят…»

И спешит Иван с изъяснением делу кровавому:
«Не себе. Не корысти ради. Для отчизны. Не по лютости.
А для дела ратного…»

И с мольбой глядит в очи лика чёрного.
Не глядят очи вниз:
вдаль глядят намалёванны…

Чётко в тишине имена синодика слышны:
«Докучая. Никифора. Калинника. Парфения.
Князя Бориса. Князя Владимира.
Андрея. Князя Никиты.
Подьячих три. Да простых пяти человек.
Имена же их ты, господи, веси…»
Говорит в тоске Иван:
«Молчишь?..»
Выждал. Нет ответа.

В гневе, с вызовом, повторил
царь земной царю небесному
угрожающе:
«Молчишь, небесный царь?!»

Молчит.

И бросает дланью мощною
царь земной в царя небесного
деревянным посохом с каменьями.
Разбивается посох о стенную гладь.
Рассыпается осколками.
Разлетается камнями самоцветными.
Как мольбы Ивана, к небу всуе обращённые…
И сникает царь земной,
беспощадностью царя небесного раздавленный.

«Не даёшь ответа царю земному..»-
шепчет обессилев, ударяясь в стену, царь Иван.

Но молчит сурово расписной настенный Саваоф,
восседая на престоле величия надзвёздного.
Вкруг его молчат чины ангельские.

Молчат грешники: в вечном огне извиваются.
«Алексия с женою. Василия с женою.
Андрея с женою. Сына его Лазаря.
Богдана с женою.
Неждана с женою. Балабана с женою…»
С тоской в очах глядит Фёдор.
Жалко Фёдору царя. Шепчет:
«Тяжело дело царское…»

Хрипит на земле Иван.
Извивается.
Огонь душу гложет…
«… Молчана. Всячину. Грязнова.
Ивана. Поливово. Обернибесова.
Псаря приезжего.
Нелюба…»
К Алексею Басманову подручный подошёл —
Демьян, что у Старицких в холопьях служил:
«Золотые оклады с икон церкви Фёдора Стратилата
Новугородского куда везти?
На Чеканный двор или…»

«На Чеканный двор. В казну» — оборвал его Басманов — отец.
Да сам глазом метнул в сторону сына.

Полны слёз глаза Басманова — сына.
Неотрывно глядит на Ивана.
Не слушает…
«… Немчина Ропа. Литвина Максима.
Рыболова Корепана. Повара Моливу.
Рыболова Ежа.
В Иванове Большом семнадцать человек.
В Городище
Трёх человек…
Имена же их ты, господи , веси…»
И сквозь зубы добавляет Демьяну Басманов — отец:
«Треть возов свезёшь в подмосковную Басмановых:
чтоб никто не знал. Как всегда возил…»

Рядом раздался голос весёлый:
«Возы покупаю!»
Немец Штаден подошёл:
«Соболями плачу.
В Новгороде… приобретёнными!»

Оглянулся неожиданно.
На него Фёдор в упор глядит.
Широко раскрытыми глазами
Фёдор на немца уставился:
«Казну обманываешь?
Царя предаёшь?»

«Алексей Данилыч
завсегда так поступает…
Демьян оправдаться старается…

Повернулся Фёдор резко:
«К царю иду!»

В перепуге Демьян к стене прижался.

Алексей Басманов
сына за руку схватил.

Бледный Штаден сквозь зубы прошипел:
«Меня выдашь — отца выдашь!»

Словно звери друг на друга уставились.
Друг другу в лицо дышат.

Демьян в стороне дрожит.

Глухой стук прерывает их.
Глядят:
частые земные бьёт поклоны царь Иван.
Лоб о камни бьёт.
Кровью глаза наливаются.
Разум мутится.
В глазах темнеет…

Спину разогнул, шатаясь.
Руки разводит. Воздух хватает. Опоры ищет.
«Пастыря, пастыря…» — шепчут иссохшие уста.
С колен в рост подымается.

Потупился Фёдор.
Голову отвернул.
За столбом исчез.

Алексей вслед сыну потянулся.
Руками в воздухе повис.
Иронически Штаден улыбается…

Шатаясь по собору Иван движется.
«Как бог свят, царю выдаст!» —
про себя, стуча зубами шепчет Демьян.
И, крестясь, в темноту собора ныряет…

Мимо Штадена с Басмановым,
никого не видя,
Иван проходит…

Каменным лицом
Алексей вслед Фёдору глядит.
В глазу не испуг,
тоска.
Тоска по сыне,
навеки для отца потерянном.

Ободряюще Штаден старика по спине хлопает…

О сценарии «Иван Грозный»

О сценарии «Иван Грозный»

У Сергея Михайловича Эйзенштейна нет сценария тщательней написанного, чем «Иван Грозный». Это работа противоречивая, спорная и очень тщательная. Сценарий большой – в наборе он занимает больше двухсот страниц. К сценарию Эйзенштейн написал для себя примечания очень сложные, открытые и договоренные. Вероятно, такой разбор «для себя» начат Станиславским.

Эйзенштейн перенял его через Мейерхольда.

Про каждого героя отмечено, что он делает, какова будет его функция в сюжете, как раскрывается образ, какова для героя цель эпизода, как в ней изменяются характеристика, образ, каково внутреннее содержание сцены. Так написано много страниц.

Это все материал отобранный, увиденный.

Это работа с четкой наметкой конфликтов, с обоснованием конфликтов, с разрешением конфликтов, и тем не менее этот сценарий не отражает возвращение Эйзенштейна к традиционной драматургии.

Не хочу сказать, что драматургия Шекспира, Чехова прошла. Хочу отметить, что драматургия исторического сценария в наше время, во время становления нового кинематографического искусства, во время нового овладения историческим материалом, не может повторить старых образцов, даже если это хочет сделать.

Однако в сценарии есть черты старой любовной схемы, они существуют как бы рудиментарно, дополнительно. И именно поэтому она не нужна, потому что она дает ложные мотивировки действующим лицам.

Первым браком Иван был не обременен ни неудачами, ни преступлениями. Анастасия Романова родила ему двух детей – Дмитрия и Ивана. Два раза болел их отец Иван Васильевич, и два раза бояре не хотели присягать сыну; они боялись, что младенец-«пеленочник», как тогда говорили, даст перевес группе Романовых, что это будет переворот в боярском правлении.

Рядом с Иваном Васильевичем жил его двоюродный брат Владимир Андреевич Старицкий. И отец его и он несколько раз уже были в опале; по понятиям феодальной России, права на престол у Владимира Андреевича были. Пережил Иван страх не только за свою семью, но и за свою династическую линию, за порядок перехода власти и даже за жизнь ребенка (отвергнутые претенденты на престол обычно умирали в тюрьме).

Владимир Андреевич не хотел присягать, но в результате присягнул. Это было при болезни Ивана, когда нужно было присягать на имя Дмитрия. Владимир Андреевич присягал, но не поставил печать к присяге. Мать его – Ефросинья Старицкая – печать не привезла.

Борьба была совершенно ясная, она шла не только между потомками Калиты, за ней была борьба старого феодального строя с уже укрепляющимся единодержавием.

Ефросинья Старицкая, та, которую в фильме прекрасно сыграла Бирман, в 1570 году подарила Троицко-Сергиевскому монастырю плащаницу – вышитое изображение Иисуса, лежащего во гробе. На плащанице, на правой кайме, Ефросинья вышила: «Сии воздух… («воздухами» раньше называли легкие покровы) сделан повелением благоверного государя князя Владимира Андреевича, внука великого князя Ивана Васильевича, правнука великого князя Василия Васильевича Темного». Такая же надпись имеется на плащанице 1554 года, пожертвованной в Кирилло-Белозерский монастырь. Там в надписи на кайме вышито, что она сделана повелением благоверного князя Владимира Андреевича, внука великого князя Ивана Васильевича.

Владимир Старицкий, так же как и Иван, был внуком Ивана III.

Ефросинья Старицкая как бы не забывала поддерживать притязания сына на престол.

Присяга на имя Дмитрия была принесена. В сценарии эта присяга косвенно мотивируется тем, что князь Андрей Курбский влюблен в Анастасию Романову. Происходит какой-то намек на возможную любовную интригу, вернее, на то, что Курбский рассчитывает при регентстве Анастасии оказаться при ней фактическим правителем так, как при Елене Глинской фактическим правителем был красавец боярин Телепнев-Оболенский.

Эта линия дана в сценарии, но она как бы и не нужна; идет или не идет любовная интрига, все равно борьба за власть тут неизбежна. Если любовная интрига используется в этой борьбе, то она должна быть выражена, а она дается только намеком. Этот намек изменяет характер Анастасии, потому что спор о праве на престол идет над одром больного Ивана, и спорят две матери – Ефросинья и Анастасия. При чем тут намек на то, что решающее значение имела любовь Андрея Курбского и его далекий расчет?

В сценарии есть условность изображения людей. Мы понимаем, что никак нельзя ввести борьбу сил целиком в художественное произведение. Но, выражая эти силы, не надо их изменять, перетолковывать, потому что тогда мы подменим ход истории, смешаем причины с поводами.

Кто такой был Владимир Андреевич? Владимир Андреевич был человек средний, во всяком случае, не великий, замученный страхом, который побуждал его даже на доносы. Но он был уже под Казанью зрелым военачальником.

У режиссера Сергея Михайловича Эйзенштейна были большие исторические знания и опыт в сценарной работе, но он иногда поддавался инерции пестроты знаний. Конечно, обломки старых структур могут быть переосмыслены в художественном произведении и тогда сработают иначе. Но судьба Владимира Андреевича в сценарии цитатна. Образ сделан условно, безусловна гибель Владимира. Царь, разгадавший замыслы бояр, сажает Старицкого на престол, наряжает в царскую одежду, кладет ему на голову царский венец. Владимир Андреевич по слабости разума своего тем доволен. Но он забыл, а Иван помнит, что на царя готовится покушение, что в переходах стоит человек с ножом; переходы темные, и человек в царской одежде будет убит.

Мне Сергей Михайлович говорил, что он использовал сюжетное построение Виктора Гюго. Построение это мы лучше всего знаем по опере «Риголетто». Король соблазнил дочку шута. Шут решил убить короля. Но любовница короля – дочка шута – надевает королевскую одежду. Шут хочет убить короля, но убивает дочь. Это старый ход. Еще Аристотель говорил, что дух трагедии состоит не в том, что враг убивает врага, а в том, что друг убивает друга. Ефросинья радуется, увидевши в проходе лежащего ничком человека в царской одежде, потом узнает, что убит ее сын. Он убит по ее воле. Надевают на Владимира одежду царя, кругом танцуют опричники в кафтанах, подпоясанных золотыми шнурами. Весь кусок цветной, но не только цветной. Цвет подсвечен отблеском стен. Это самое высокое построение цвета в цветовом живописном кино. Танец опричников, его странный ритм, его несколько хлыстовский характер больше привлекают внимание зрителя, чем ложный царь на престоле. Тут историческое восприятие двоится. Басманов танцует, поставив женскую голову на плечо, – он и мужчина и женщина.

Все может быть, и мы не знаем о поведении Басманова, хотя он всеми обвинялся в мужеложестве. Оговоримся – то, что он носил ожерелье, и то, что ему подарили сарафанец, – это не дополнительные улики.

Сарафанец был и мужской одеждой, а ожерелье носили и мужчины, потому что ворота боярских одежд были низко вырезаны. Но если мы уже уходим в эти отношения, то тут нужно быть очень точным, потому что Басманов в сценарии как бы является каким-то отзвуком Анастасии Романовой.

В примечаниях своих, снабженных рисунками, пишет сам автор: «Беспокоит Федька. Недоработана линия». В другом месте: «Щегольски одетый Федька «юлит» тут не только в сцене, но и… в драматургии». И дальше: «…в чем-то напоминает Анастасию». Сам автор пишет: «Последние доработки по Федору, Федор – Ersatz Анастасии» (т. 6, стр. 503, 512, 513).

Иван и его люди далеко не праведники. Но сюжетное развитие затруднено, и не просто разобраться в правоте и неправоте героев.

Между тем Сергей Михайлович, и его помощники, и люди, которые играли, готовили декорации, гримы, и множество советников не лгали. Сцена ложного коронования, ложного занятия престола – все это существовало. Иван сам был бахарем[39]-драматургом и любил страшное. Существовал Федоров – один из самых важных бояр. Он имел чин конюшего (а это было высокое звание), был одним из самых богатых людей своего времени. Его родовая Белозерская вотчина насчитывала более 120 деревень, расположенных на территории в 100 квадратных километров[40].

В чем винил Иван Федорова, мы не знаем. Про Федорова писали, что он имел обыкновение судить праведно, но писал это авантюрист Штаден.

Однажды, по возвращении Федорова из Ливонского похода, Иван Грозный позвал его во дворец и заставил занять царский трон. Затем он обратился к боярину со словами:

– Ты имеешь то, чего искал, к чему стремился, чтобы быть великим князем Московским и занять мое место.

После этого царь собственноручно заколол Федорова. Погибло много его слуг и крестьян.

Таким образом, мы видим, что в сцене с Владимиром Андреевичем Старицким использованы противоречивые куски. Это не выдумано, это не соединение вымыслов, но это вымышленное соединение возможностей.

Самого Владимира Старицкого отравили. Потом казнили отравителя.

Я не историк, я писатель, не буду прибедняться, – много читавший, не буду хвастать, – широко разбросавшийся, привыкший сопоставлять далеко разбросанные данные.

Кто такие были опричники, из кого состояла опричная дружина? Были ли это люди ну если не из народа, то из других слоев правящего класса? Эта мысль много раз высказывалась и оспаривалась.

Возьмем Басмановых. Басмановы принадлежат к роду Плещеевых. Плещеевы выводили свой род от знатного человека Федора Дьякота, выехавшего в XIV веке из Чернигова в Москву и бывшего боярином у великого князя Семена Гордого. Один из потомков Дьякоты был наместником в Костроме, получил прозвище Плещей, был боярином. Боярами были Плещеевы уже при царе Василии Темном. Это очень знатный род.

Знатных бояр среди опричнины было немало. Даже и Штаден говорил, что «князья и бояре, взятые в опричнину, распределялись по степеням, не по богатству, а по породе»[41].

В опричнину входили князья Барятинские, Барбашины, Вяземские, Засекины, Одоевские, Ростовские, Пронские, Телятевские, Трубецкие, Хворостинины, Щербатовы и многие люди из старомосковских боярских фамилий: Бутурлины, Воронцовы, Годуновы, Колычевы, Салтыковы, Юрьевы, Яковлевы.

Опричнина – своеобразная фаза феодализма. Борьба царя шла при помощи одних феодалов с другими феодалами. Сам Грозный, создавая опричнину, выделяя свой удел, действует как феодал, но как феодал, имеющий право распоряжаться другими.

Новое рождается в старом, но, во всяком случае, это не облегчение положения народа, не облегчение положения крестьянства в первую очередь.

Каковы были результаты опричнины? Прежде всего поставим географические и хронологические границы. Она была названа, если не создана, в 1565 году и была уничтожена или перестала упоминаться в 1572 году; семь лет – это немало, судя по результатам, по разорению страны, по памяти об опричнине.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Интеллектуальная игра
«Эпоха Ивана Грозного»

Автор: Васильева Антонина Анатольевна

Организация: МБОУ «СОШ №12»

Населенный пункт: Чувашская Республика, г. Новочебоксарск

Вступив на престол малолетним юнцом,
Он был беззащитен к интригам.
Отравлена мать, и беснуется Шуйский,
Надменный к державным веригам.

Но отрок растёт: «Изменникам — смерть!»
Он правит, не ведая страха.
Но царство растёт и день настаёт
Шапку одеть Мономаха.

Тут совесть Сильвестр в царе пробудил,
И тот начал строить державу:
Стоглавый собор для дел учредил,
Казань приумножила славу.

Он Астрахань взял, Сибирь покорил,
И с Англией сладил торговлю,
Он Нарву и Ревель, и Дерпт захватил,
Диктуя российскую волю.

Но после смерти любимой жены
Его оставляет Всевышний.
На горе опричнину он учреждает
И губит невинные жизни.

Герои эпохи — Серебряный князь,
Фёдоров-первопечатник.
В годы жестокие смуты и войн
Грозный жил царь…
И — несчастный.

3 раунд Крылатые выражения. Мы с вами хорошо знаем крылатые выражения эпохи античности.

XVI век оставил нам не мало фразеологизмов. Попробуйте объяснить что означает данный фразеологический оборот и вспомните с каким событием XVI века он связан.

— Во всю Ивановскую

— Сирота казанская

— Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!

— Филькина грамота

— По Сеньке и шапка или «По Ерёме и колпак»,

— Шиворот-навыворот

4 раунд «Реставрация»

Необходимо собрать в хронологической последовательности испорченный текст

1. В костромских лесах срубили и построили крепость.

2. Два первых похода войск Ивана IV закончились неудачей.

3. 2 октября 1552 г. Казань пала и Иван IV торжественно въехал в город.

4. Летом Иван Грозный, принявший личное участие в походе, выступил из Москвы.

5. В месте впадения реки Свияги в Волгу деревянную крепость возвели снова.

6. За 43 дня было преодолено 850 км.

7. Разобранные брёвна пронумеровали и отправили вниз по Волге.

5 раунд. Решение исторической задачи.

1. Начало похода Ермака в Сибирь – продолжительность Ливонской войны = Х

2. Отмена кормления – продолжительность опричнины = Х

3. Рождение Ивана IV + продолжительность правления Ивана Грозного = Х

6 раунд. Конкурс эрудитов.

Капитаны по очереди берут со стола карточки с понятиями и формулируют их определения. Команды должны узнать само понятие.

7 раунд. Блиц

1. Какая церковь построена в честь рождения у Василия III долгожданного наследника – будущего царя Ивана Грозного? (церковь Вознесения в Коломенском)

2. Кто из трех исторических личностей, причисленных церковью к лику святых, выступал с такими словами обличения в адрес Ивана Грозного? «В самых неверных языческих царствах есть закон, есть милосердие к людям, но нет их в России. Ты высок на троне, но есть Всевышней Судья, наш и твой, государь. Сами камни под твоими ногами вопиют о мести». (митрополит Филипп – Фёдор Колычев, убит Малютой Скуратовым в 1569г. во время похода опричников в Новгород)

3. 0 каком соборе написаны следующие строки:

«Как побил государь

Золотую Орду под Казанью

Указал на подворье свое

Приходить мастерам.

И велел благодетель,-

Гласит летописца сказанье,-

В память этой победы

Да выстроить каменный храм».

(Собор Покрова Богородицы на Рву или Покровский собор или Храм Василия Блаженного 1555-1561)

4. Какая картина художника В.А.Сурикова отражает активную внешнюю политику России эпохи Ивана IV? (Покорение Сибири Ермаком)

5. О какой книге написаны эти строки:

« И в этой книги полностью рассказано о том,

Как лучше дом налаживать(тем, кто имеет дом),

Как жить, чтоб в доме выросли богатства. слава, честь,

Как кладовые пользовать (когда запасы есть).

Как охранять имущество, борясь в пожар с огнем,

И как детей воспитывать- наказывать ремнем…»

(«Домострой». Священник Сильвестр составил поучение отца к сыну)

6. Сборник Житий Святых, расписанных по месяцам, составленный митрополитом Макарием, назывался?

«МИНЕИ ЧЕТЬИ» (греч- ежемесячные чтения) — собрание жизнеописаний отцов церкви,

житий святых для ежедневного чтения. Составлено под руководством митрополита

Макария в 30—40-е гг. XVI в., включает 12 томов, каждый из которых

соответствует определенному месяцу и разбит по дням.

«Минеи Четьи» имеют 27 тыс. страниц рукописного текста, украшенных орнаментами.

7. Какой любимой игре Ивана Грозного посвящены следующие строки:

«В прихожей комнате соседней,

Как и обычно по утрам,

Ждал патриарх, чтобы к обедне

Идти с царем в господен храм.

Тому ж и дела было мало,

Что за молитву стать пора:

Зело кормильца занимала

Сия персидская игра!»

8. В конце XV века в Москве был образован Пушечный двор, где отливали орудия и колокола. Большую известность получили творения выдающегося мастера…… Самым прославленным его произведением стала отлитая в 1586 году Царь- пушка. Длина её- 5 метром, вес -40 тонн, а диаметр ствола -890 миллиметром. Своё название она получила оттого, что на стволе в виде всадника изображен царь Федор Иоаннович.

Назовите имя мастера.(литейщик Андрей Чохов)

9. Как называется первая точно датированная печатная книга на русском языке?

( 1564, Апостол, Иван Фёдоров)

10. Как назывались в XVI- XVIII в. служивые люди, составлявшие постоянное войско?

11. Как во времена Ивана Грозного назывался орган государственного управления, ведавший сношениями с иностранными государствами. Аналог современного МИДа?

12. На средства каких предпринимателей был организован поход Ермака в Сибирь?

13. Когда могла появиться пословица: «Волга — русская река». Какое событие послужило поводом к этому? Какой памятник был воздвигнут в честь этого?

14. Известный опричник, на счету которого сотни убийств (в том числе и смерть митрополита Филлипа), Григорий Бельский вошел в историю под другим именем, известным всей стране печальной славой палача.

8 раунд. Угадай кто это?

Ведущий загадывает имя известного общественного деятеля. Команды по очереди задают наводящие вопросы по биографии личности, чтобы узнать личность ( Андрей Курбский, Ермак Тимофеевич, митрополит Филипп, Малюта Скуратов, Иван Фёдоров, Фёдор Конь)

9 раунд – Домашнее задание – Ваше образное представление России XVI века

Подведение итогов и выставление оценок

Интеллектуальная игра ЧТО? ГДЕ? КОГДА?

«Эпоха Ивана Грозного»

Итоговая ведомость жюри.

Название раунда	Название команды
Избранная рада	Стрельцы	Земский Собор
1 раунд – «Визитная карточка» 1-3 балла
2 раунд – «Поэтическая» 1 балл за каждое событие, дату. Правильный порядок + 5 баллов
3 раунд – Крылатые выражения Современный смысл-2балла; История появления- 2 балла
4 раунд – Реставрация Ответ: 2-1-7-5-4-6-3 5 баллов 1 ошибка – 3 балла
5 раунд – Решение исторической задачи 3 балла
6 раунд – Конкурс эрудитов. 1 понятие правильное-2балла Ответ угадала команда- 2 балла
7 раунд – Блиц – игра Правильный ответ-2 балла
8 раунд – Угадай кто это? 3 балла
9 раунд Домашнее задание – Ваше образное представление России XVI века — 3 балла
Итог

Ответы

Раунд 2. Поэтическая

ОТВЕТ: 1533- 1538 Правление Елены Глинской, матери Ивана 4.

1538 – 1547г. – боярское правление

1547г. – венчание на царство, женитьба на Анастасии Захарьиной, пожар в Москве

1549-1560гг. – реформы Избранной Рады

1549г. – собрал Земский собор

1551г. Стоглавый Собор

1552г. – взятие Казани

1556г. – присоединение Астраханского ханства

1582 – взятие атаманом Ермаком столицы Сибирского ханства

1560г. смерть первой жены, роспуск Избранной Рады

1565-1572гг. – Опричнина

1564г. – Книгопечатание Ивана Фёдорова

1558-1583гг. – Ливонская война

3 раунд. Крылатые выражения

Оказывается, у выражения кричать во всю ивановскую есть совершенно четкое происхождение. И слово Ивановская нужно писать с большой буквы, как имя собственное, потому, что речь идет об Ивановской площади Кремля, то есть площади рядом с колокольней Ивана Великого. На этой площади обыкновенно глашатаи объявляли царские указы, распоряжения и прочие царские повеления, когда это требовалось сделать публично. Специальные дьяки со специального возвышения на Ивановской площади в определенное время и доводили монаршью волю до москвичей и всего народа Московии. Усилителей тогда не было и орать приходилось во весь голос, или «во всю ивановскую», чтобы услышало как можно больше людей.
Но есть еще и такая версия: за взятки и лихоимство иногда на Ивановской наказывали дьяков: их били кнутами, отчего они и кричали во всю Ивановскую площадь.
Со временем фразеологизм стал употребляться расширительно в значении: изо всех сил, во всю мочь. Уже в «Пословицах русского народа» В.И. Даля приводятся поговорки: «дуй во всю Ивановскую, кутнуть во всю Ивановскую», а А.П. Чехов напишет: «во всю Ивановскую трачу деньги».

Сегодня выражение «сирота казанская» для многих просто и понятно. В первую очередь это человек, который постоянно плачется, жалуется на жизнь. Правда, жалость к нему подчас несет в себе элемент иронии и долю насмешки, так как обычно виновником неурядиц в своей жизни он сам и является.

Само по себе это выражение не образовалась, у него есть первоначальный смысл, который появился в стародавние времена, а именно во время завоевания Иваном Грозным Казани. В 1552 году русские войска штурмом взяли столицу Казанского ханства, город Казань. Новые земли, новые подданные вошли под власть русского царя, и, чтобы держать их всех в покорности, приходилось находить новые способы. И политика русской власти была направлена на привлечение их на свою сторону, в результате чего татарская знать начала принимать христианство, получать от царя подарки, входить в царское окружение.

Вот тебе, бабушка, и Юрьев день — неожиданность, обманутые ожидания, нежданное огорчение

Юрьев день — 26 ноября по старому стилю, 9 декабря — по новому. Примерное время окончания полевых работ в деревне. До середины ХV века за неделю до этого дня и неделю после русские крестьяне имели право на смену владельца (крестьяне Руси были закабалены, то есть принадлежали феодалу с IX — XI веков). При полном введении крепостного права во времена царствования Бориса Годунова правило Юрьева дня было отменено.

Важно отметить, что Юрьев день был важен для тех крестьян, которые заключали с помещиками (в народе их часто называли князьями) некие договоры, называемые «порядными». С помощью этих «порядных», человек первоначально становился условно добровольным крепостным. Он сам шёл к хозяину в качестве «тяглого», поселялся у него, работал на него, арендуя землю, жильё и инструмент, и всё это длилось в течение нескольких лет. Земли могли быть и уже разработанными, и заброшенными, и вообще никогда нетронутыми плугом, фактически дикими. Крестьяне, оседавшие на целинные земли, временно освобождались от податей. По истечении указанного в документации срока помещик обязался отпустить своего работника на все четыре стороны, взяв с него «пожилое». Но крестьянин должен был расплатиться сполна. И успеть сделать это как раз в период Юрьева дня. Крестьянин, который пришёл к помещику в качестве «порядного», надеялся на светлую жизнь, но в результате жил впроголодь. Блинов и в праздник не пекли. За счастье считали, если какая-то еда оставалась от господских псов. Кстати, в самые худшие времена поменять крестьянина на пса считалось делом не сенсационным. А повинности могли год от года всё более увеличиваться.

Бизнес помещика целиком зависел от работоспособных и прилежных крестьян. Понятно, что он не желал их отпускать, поэтому охотно объегоривал, полностью закрепощая и провоцируя бегство и пережидание крестьянами «урочных лет».

Юрьев день для большинства становился призрачной надеждой на выкуп даже о времена, когда закон мало-мальски действовал. Поэтому и говорили: «Вот тебе и Юрьев день». А после его отмены (при Фёдоре Иоанновиче, по предложению Бориса Годунова) даже нужда так говорить отпала, потому что освобождение или переход к другому помещику стали невозможными даже теоретически. Выражение приобрело образный характер и стало означать разочарование, напрасные ожидания: «Ну вот, а мы ждали…».

Филькина грамота. Смысл выражения.

Издревле на Руси именем Филя или Филька называли людей не знатных, из народа.
В нарицательном смысле оно применялось к людям простодушным, доверчивым, наивным. Назвать этим именем человека знатного считалось оскорблением. Само же выражение филькина грамота

появилось во времена правления царя Ивана IV Грозного в XVI веке.

Из истории происхождения фразеологизма «филькина грамота»

В те времена Иван Грозный вел борьбу за выход к Балтийскому морю. Этим он стремился укрепить военное могущество Руси и облегчить торговые отношения с соседними странами. Замыслы царя осложнялись тем, что приходилось вести бесконечные войны с поляками на западе, шведами на севере и татарами на юге. Кроме того, Грозному активно противодействовали бояре. Они были против продолжения войны. Нередки были откровенное предательство и переход бояр на сторону врага.

Столкнувшись с противодействием бояр, царь уехал в Александровскую слободу (нынешний город Александров, Владимирская область) и отказался от царской власти, мотивируя это массовым предательством бояр. Уговаривать Грозного вернуться на престол приезжала целая делегация. С третьего раза ей это удалось. Царь вернулся на престол, но выдвинул некоторые условия. Одним из них было выделение ему опричнины – особых владений. Что и было выполнено.

В опричнину были включены наиболее развитые экономически волости и города. На их территории поселялись преданные лично царю бояре. Помещики и простой люд переселялись в другие земли. Как правило, на окраину государства. Туда, где была высока вероятность нападений со стороны сопредельных государств.

Было создано отдельное войско – опричники. Они выполняли указания только Ивана Грозного. Фактически опричники нужны были для проведения репрессий, казни неугодных царю людей, подавления сопротивлению воле царя. Таким образом, опричнина превратилась в особый государственный строй, узаконенный терроризм. Осмелившихся выступить против царя не было.

Исключение составлял Митрополит Московский Филипп. До принятия сана – Федор Колычев. Митрополит писал грамоты царю, в которых резко осуждал опричнину и чинимые опричниками безобразия. Ивана Грозного, привыкшего, что ему не перечат, грамоты непокорного митрополита конечно же выводили из себя. Он называл их «филькины грамоты», одновременно показывая свое пренебрежительное отношение к их содержанию и митрополиту, давая ему такое имя. Позже Филиппа оклеветали и казнили по приказу Ивана Грозного.

Такова история возникновения выражения филькина грамота. В настоящее время так называют документ, не имеющий значения или составленный безграмотно.

По Сеньке и шапка

Знатность рода бояр в старой Руси можно было легко установить по высоте их меховых «горлатных» (горлатными они назывались потому, что мех для них брался с горла убитого зверя) шапок. Чем знатней и сановней был вельможа, тем выше вздымалась над его головой такая шапка.
Простой народ не имел права (да и средств) на ношение этих роскошных шапок из куньего, бобрового или собольего меха. Отсюда и родились пословицы: «По Сеньке и шапка» или «По Ерёме и колпак», то есть: каждому честь по заслугам.

Фразеологизм “Шиворот-навыворот” значение:
В настоящее время эти слова кажутся совсем безобидными, означая, что кто-то оделся или надел что-то наоборот, наизнанку . А ведь было время, когда выражение шиворот-навыворот связывалось с позорным наказанием. Пойманного вора или другого преступника одевали в вывороченную одежду и в таком виде вели к ответу. Во времена Ивана Грозного провинившегося боярина наказывали не только тем, что заставляли надевать по-шутовски вывороченную наизнанку шубу или богатую боярскую одежду с расшитым воротником-шиворотом, но и тем, что сажали его в таком виде, опозоренного на коня лицом к хвосту. В таком виде возили его по всему городу, под свист и улюлюканье уличной толпы. Впоследствии шиворот-навыворот стало означать: сделать или сказать что-нибудь не так, наоборот, перепутать.

4 раунд. «Реставрация»

Необходимо разложить в хронологической последовательности испорченный текст

1. В костромских лесах срубили и построили крепость.

2. Два первых похода войск Ивана IV закончились неудачей.

3. 2 октября 1552г. Казань пала и Иван IV торжественно въехал в город.

4. Летом Иван Грозный, принявший личное участие в походе, выступил из Москвы.

5. В месте впадения реки Свияги в Волгу деревянную крепость возвели снова.

6. За 43 дня было преодолено 850 км.

7. Разобранные брёвна пронумеровали и отправили вниз по Волге.

Ответ: 2-1-7-5-4-6-3

5 раунд. Решение проблемных задач.

Начало похода Ермака в Сибирь – продолжительность Ливонской войны = Х

Ответ: 1581 – (1583 – 1558) = Х 1556 присоединение Астраханского ханства или Отмена кормления

Отмена кормления – продолжительность опричнины = Х

Ответ: 1556 – (1572 – 1565) = Х 1549 Созыв первого Земского собора

Рождение Ивана IV + продолжительность правления Ивана Грозного = Х

Ответ: 1530 + (1584 – 1533) = Х 1581 Начало похода Ермака в Сибирь или Введение заповедных лет

Приложения:

1. file0.docx.. 33,5 КБ

2. file1.pptx.zip.. 9,7 МБ

Опубликовано: 03.11.2022

26.03.2019

Суд над Иваном Грозным Уро-игра.

Иван Грозный — фигура неоднозначная и его действия можно рассматривать двояко… Кто он? Первый провозглашенный русский царь, расширивший пределы России и заложивший основы государственности, или величайший тиран, сатрап, злодей и преступник в русской истории. Со времён образования Российского государства существует непреодолимый интерес к его значимой исторической персоне. И это нашло отражение в книгах научной и художественной литературы, исторических и документальных фильмах. Поэтому Иван IV и его политика – актуальная тема, представляющая интерес для тех, кто увлекается историей России.

Оценить

5058

И сбалансировать их в порядке напряжённости.

Сюжет должен быть завершённым и содержать в себе, по порядку: экспозицию, завязку, развитие действия, кульминацию, сворачивание действия и развязку. В современном искусстве сюжет часто строят по облегчённой схеме: завязка – действие – кульминация (она же развязка), объединяя кульминацию и развязку в одно целое (например, «Люди Икс: Последняя битва», где весь фильм герои готовятся к финальному сражению, которое оказывается кульминацией развития сюжета. Логан убивает Джин и после этого тут же следует 5-минутная развязка о том, как все стали жить мирно).

Подробнее об элементах:

1. Экспозиция

Здесь мы показываем зрителю, в какое время и в каком мире происходит действие, знакомим с персонажами и их жизнью до того, как возник конфликт. Самого конфликта, как такового, здесь ещё нет, но можно указать предпосылки к нему (к примеру: беседа Раскольникова с Мармеладовым, письмо от матери Раскольникова, где описаны беды, свалившиеся на их семью — всё это не сильно двигает сюжет, но вносит ощутимый вклад в понимание внутреннего мира персонажа и причины последующих событий).

2. Завязка

Здесь возникает конфликт. Это событие, с которого всё «понесётся-завертится». К примеру, в «Преступлении и наказании» это убийство Раскольниковым старушки, а в «Хоббите» — ввалившиеся в его дом гномы. Завязка — это то, что должно заинтересовать зрителя, подкинуть ему интригу. Здесь главный герой формулирует (возможно, неявно) себе цель (к примеру: «не попасть в тюрьму» или «вырваться из обыденности»).

3. Перипетии, развитие действия

Это все те препятствия, с которыми сталкивается герой на своём пути. Здесь осуществляется большая часть противостояния протагониста и антагониста в ходе конфликта. Здесь раскрываются характеры персонажей. Именно перипетии удерживают интерес зрителя к повествованию. Важно, чтобы герои действовали «в пределах возможного» и реалистично, соответствуя своим характерам. К примеру, Онегин мог бы объяснить Ленскому, что не хочет идти на бал или что танцевал с его невестой только чтобы позлить его в ответ, что, скорее всего, решило бы конфликт. Но он слишком горд и упрям, так что соглашается на дуэль.

4. Кульминация

Это высшая точка развития конфликта. В момент кульминации протагонист находится в самом невыгодном состоянии из всех, которые были на страницах книги. В этот момент решается судьба героев и исход конфликта. Проблема, которая встала перед героем в самом начале, должна быть разрешена, или же она погубит его. На вопросы, которые мучили нас все это время, должны найтись ответы. Как и напряжённость сюжета, интерес читателя к книге здесь максимальный.

5. Сворачивание действия и развязка

Развязка — это событие, полностью исчерпывающее конфликт. Развязка истории должна доказать ту основную мысль, которую автор пытается донести до читателя (например: «добро всегда побеждает зло»). Можно оставить некоторые тайны нераскрытыми, чтобы оставить некоторую «недосказанность» (вспомним концовку нолановского «Начала», где запущенный волчок всё крутится, так и не давая ответа на вопрос реален ли мир вокруг героя ДиКаприо или это всё-таки очередной сон), но важно дать ответы на большинство поставленных в ходе повествования вопросов, чтобы зритель не чувствовал себя «обманутым».

6. Постпозиция

Здесь можно рассказать о том, что было с героями после событий конфликта.

+ В интернете нашла прекрасную схему, которая вкратце описывает всё то же самое:

Двойная «мышеловка», или Самоубийство фильмом: режиссер Слава Цукерман — об «Иване Грозном» Эйзенштейна