Сценарий северной свадьбы

Закончились Святки — с гаданиями, ряженьем, весёлыми молодёжными игрищами, на которые съезжалась молодёжь из всех окрестных деревень. На таких игрищах парни присматривались к девушкам, выбирали себе невест. И поэтому не удивительно, что сразу после Крещения в русских деревнях начиналась свадебная пора, которая продолжалась до самой Масленицы. Сегодня мы расскажем вам, как играли старинную свадьбу в деревнях северной России: в Поморье, в Вологодской и Архангельской областях.
1. УЖ И СТАВАЙ-КО ТЫ, ДА ЛЕБЕДЬ БЕЛАЯ (с. Нёнокса)
2. И ОХ-ТИ МНЕЧУШКИ ТОШНЁХОНЬКО (дер. Кеба)
3. НА СОЛНЕЧНОМ ВСХОДЕ, НА УГРЕВЕ (с. Варзуга)
4. КАК ВЧЕРА ОБ ЕФТУ ПОРУ (дер. Федотовская)
5. ОХ ДАК УЖ ТЫ РОДИМАЯ МОЯ МАТУШКА (дер. Федотовская)
6. НА ОГРУБЕ-ТО КУПАВЫ (дер. Ваймуша)
7. ЧТО ХИТЁР-ТО МУДЁР ПЕРВОБРАЧНЫЙ КНЯЗЬ (дер. Лебское)
8. НАЛЕТАЛИ, НАЛЕТАЛИ ЯСНЫЕ СОКОЛА (с. Варзуга)
9. КОНЬ БЕЖИТ, КОЛОКОЛ ЗВЕНИТ (с.Кеврола)
10. ДА КАК СВАТУ-ТУ БОЛЬШЕМУ (с. Нёнокса)
11. КАК У ВСЕХ МУЖОВЬЯ МОЛОДЫЕ (с. Лешуконское)
В медиажурнале использованы звукозаписи музыковедов-фольклористов: Всеволода Коргузалова, Юрия Марченко, Александра Кастрова, Юлии Красовской.

Севернорусская свадьба
У русских свадьба как система обрядов, закрепляющих брак, сложилась примерно к 15-му веку. Многие из этих обрядов носили юридический характер, например, если при сватовстве отец невесты выпивал предложенное роднёй жениха вино, это расценивалось как согласие, и в этот момент пелась определённая обрядом песня, также являющаяся юридическим фактом.

Свадьбы в России заключались в определенную пору года, обычно осенью или зимой, в промежутки между большими постами. Самый популярный период для свадеб в России наступал после Рождества и длился до Масленицы, недели перед весенним постом. Этот период назывался «свадебник».

Существует два типа свадеб: драма и праздник. Первый характерен, прежде всего, для русского севера, старожилов Сибири. Со дня сговора невеста начинала причитать, причитала её мать, подруги. На юге же России, у казаков, некоторых групп белорусов, и украинцев свадьба была весёлым действом. Невеста причитала на могиле родителей, и пелись грустные песни, только если она оставалась сиротой.

Обычно выделяют три этапа свадьбы: досвадебный (сватовство, смотрины, рукобитье, девичник), собственно свадьба (свадебный поезд, венчание, свадебный стол, брачная ночь) и послесвадебный (обряды первого дня, гостьба).
1. Сватовство

Это начальный этап обряда, который проходил в два этапа:
1) «запой» (или «договор», «сговор», «уговор»),
2) «богомолье» («своды», «рукобитье»).

В сватовство включались как обязательные такие действия: встреча представителей двух родов; согласие на брак родителей невесты; обсуждение «кладки» («ладиться ценой»), то есть тех денег и вещей, которые родители девушки должны получить от родителей жениха; согласие на брак со стороны жениха и невесты; угощение родственников с обеих сторон в доме невесты; оповещение о состоявшемся сватовстве величальными песнями.

Сговорный день назначался родителями невесты. Сватать обычно ездили вечером, лошадей украшали лентами, к дуге привязывали колокольчики. Родители садились друг против друга и несколько минут молчали. Составлялся уговор, писалась рядная записка, где означалось, что в такое-то время состоится свадьба, а за невестой будет такое приданое.
Приданое всегда было важным условием русской свадьбы, в него входило: постель, платья, домашняя утварь и украшения, люди, деньги, недвижимость. От жениха ничего не требовалось. Этот сговор имел юридическое значение. Если невеста была из бедной семьи и не могла принести в дом приданое, то жених сам «делал приданое» или передавал родителям невесту некоторую сумму денег — старинный обычай не позволял брать невесту без приданного.

Примерно через неделю после сватовства проводился обряд смотрин в доме невесты. Вплоть до 15 века жениху не полагалось присутствовать на смотринах, и он первый раз видел свою невесту уже только в день венчания. Ответственной за «качество» невесты была специально выбранная смотрительница, в качестве которой чаще всего выступала мать жениха, либо какая-нибудь его близкая родственница, которая затем сообщала жениху результаты проведённого осмотра. Позже, примерно с 16 или 17 века, на смотрины уже собирались все родственники жениха, приглашённые на свадьбу, включая, собственно, и самого жениха. Для родственников, зачастую, это была первая встреча с невесткой и её семьёй.

На смотринах невеста одевалась в лучшее платье, на её лицо накидывали покрывало и выводили к гостям. Смотрительница беседовала с девушкой, выясняя, не глупа ли та, покладистый ли имеет нрав и т.д. Отец жениха имел право снять покрывало, и посмотреть на лицо невесты, не дурна ли она собой. На смотринах невеста должна была молчать, если невеста перед свадьбой была болтлива, это считалось недостатком. Если отец жениха одобрял невесту — то он целовал её в обе щёки.

После смотрин, перед тем как невеста появлялась на глаза жениху, перед иконой зажигалась свеча, на которую невеста бросала свой головной платок, стараясь её потушить. После этого лицо девушки закрывалось другим платком, который был завязан особенным образом — два конца платка завязывались на спине, а остальное накидывалось на лицо. Жених мог убрать платок, после того как невесту приводили к нему, чтобы увидеть её лицо. После этого мать невесты давала жениху стакан с медовым напитком. Если невеста жениху нравилась, то он выпивал его до дна, если нет — делал глоток и возвращал обратно. После этого жених выходил на крыльцо и сообщал родственникам всё впечатление о невесте.

Кроме того, проводились смотрины отцом невесты хозяйства жениха, особенно в том случае, если сваты приезжали из чужой деревни. Если хозяйство жениха приходилось по душе, то осмотр заканчивали застольем. В противном случае за стол не садились. Удовлетворившись результатами «домоглядства», как ещё назывались смотрины, родители невесты назначали день гласного сватовства — рукобития.

На рукобитье приглашали родню, подруг невесты. Жених должен был узнать и выбрать свою наречённую из ряда нарядных девушек, поцеловать её. Собственно «били по рукам», скрепляя согласие на брак, сами наречённые и их родители. На сговоре решали вопросы организации свадьбы, распределяли свадебные чины. Жених и невеста уподоблялись князю и княгине, сама свадьба — княжескому пиру, потому и многие свадебные чины именовались подобно: большими боярами — близкая родня и почётные гости, меньшими — родня дальняя и гости попроще. Обязательно избирался дружка — часто это был не просто весельчак, балагур, а способный уберечь свадьбу от порчи знахарь; в роли свахи чаще всего выступали крёстные матери. Тысяцкий — воевода, начальник свадебного поезда — крёстный или дядька жениха.
2. Посидки и девичник

Во время посидок, которые обычно длились неделю, невесту закрывали платком, она причитала и не выходила из дома. Плачи невесты были каждый вечер и утро, а также сопровождались плачем матери невесты. К невесте приходили подруги, которые шили приданое и опевали невесту прощальными песнями. Вечерами невесту с подругами навещала компания жениха с ним самим во главе. Ежедневно жених дарил своей наречённой небольшие подарки. На предсвадебных вечёрках играли, пели, пили чай. Последний перед свадьбой день назывался девичником. С утра невеста начинала причитать; девушки ещё с вечера делали «девью красоту» — украшали соломенную или льняную косу лентами, цветами. Подруги расчёсывали волосы невесты, а вечером вели её в баню (баенный обряд), где она продолжала причитать, прощаясь с девичьей волей. Баенный обряд слагался из нескольких компонентов: приготовление бани (баню топили подруги невесты), сборы невесты в баню, путь невесты, её подруг и свашек в баню, мытье, возвращение из бани. Составной частью баенного обряда было «хождение за мылом» подруг невесты к жениху.

Перед свадьбой осуществлялись еще и другие обрядовые действия: одаривание невесты пирогом от жениха и перевоз приданого невесты.

3. Первый день свадьбы
Первый день свадьбы делился на два этапа. Границей был обряд передачи невесты жениху. Соответственно, первый этап проходил в доме невесты, второй – в доме жениха.
Кульминацией первого этапа был ритуал смены девичьей прически на женскую («расплетение косы» невесты). Среди необходимых обрядовых действий были прощание невесты с подругами, родным домом, благословение невесты родителями, длительное опевание невесты прощальными песнями при её сидении за столом, ожидая жениха. При одевании невесты к венцу совершались следующие магические действия: втыкание в свадебное платье невесты иголок крест-накрест, всыпание проса и пшена в обувь, вшивание в пояс рыболовной сетки.
Жених приезжал за невестой во второй половине дня и после совершения необходимых обрядовых действий: совместного величания, благословения, окончательного прощания невесты с родным домом и родителями, скрепления и связывания рук новобрачных. Дружка выводил жениха и невесту из дома родителей невесты, вез их сначала в церковь, а потом в дом жениха, где их ждали родители жениха, свадебные гости и начинался свадебный пир.
Благословение иконой
Непременным ритуалом русской свадьбы было благословение родителями и крестными жениха и невесты – порознь каждого у себя в доме и вместе при отправлении к венцу – иконой. Девушку благословляли «женской» иконой, обычно образом Богоматери, а жениха – «мужской», обычно Спасителем, иногда Николаем Угодником. Благословение иконой – не только завершающий, но и наиболее важный обряд довенчального периода свадьбы, духовно воздействующий на всех участников и зрителей. Благословенные иконы везли в свадебном поезде во все время его передвижения – в дом к невесте, в церковь, к жениху. Как правило, это делали крестные или же специальные участники свадьбы. Благословенную икону девушка везла с собой в новый дом как последнее напутствие и родительскую защиту.

Венчание
Венчание проводилось на следующий день после девичника. Перед венчаньем гостей и молодоженов приглашали к столу. Обычно после 4-5 перемен кушаний посаженный отец, обращаясь к родному отцу невесты, спрашивал разрешения вести молодых «чесать и крутить», т.е. венчать.

Церковное венчание придавало браку юридическую силу. В церковь жених и невеста отправлялись в разных санях: впереди ехал дружка, за ним жених с тысяцким, потом невеста с крестной матерью, далее остальные поезжане. Обряд венчания сопровождался обменом колец, чтением молитв, благословениями и возложением венцов на головы брачующихся, которое осмыслялось как наложение славы Божьей.

К венцу ехала (и венчалась) с распущенными волосами. Необычность этой прически — ведь ни девушки, ни женщины с распущенными волосами не ходили, свидетельствует об отношении к венчанию как к обряду переходному. После венца, часто сразу же в церкви, совершался обряд повивания, то есть заплетения волос «по-бабьи» и надевание головного убора замужней женщины.

После венчание снова устраивали застолье, когда невеста была уже открыта, девичий венец сменен на «бабий убор» – повойник. Невеста должна была непременно плакать, а женщины и девицы петь печальные песни.
Свадебный пир
Следовавший за венчанием свадебный пир являлся формой общественного признания и одобрения брака. Застолье устраивалось в доме молодого сразу после венчания, за стол всех приглашал отец жениха. Молодые занимали место лицом к двери и сидели на войлоке и подушке. Рядом с женихом сидел его крестный, он же главный сват, рядом с невестой — ее сваха или крестная. Ведет свадебное застолье «дружко» жениха, поверенный от его имени во всех брачных делах. Именно он дает команду к подаче кушаний.

Молодые в знак того, что они уже одно целое, едят одной ложкой или вилкой, пьют из одного стакана или чаши. Для вина у них тоже одна рюмка на двоих. В богатых семьях после каждого кушанья, или как мы теперь говорим, перемены блюд, обязательно подавали вино и неограниченно браги и пива.

Среди обязательных кушаний на свадебном столе были рыбные пироги, студень, щи, непременно три жареных блюда: из индейки или курицы, утки и баранины. Особым почетом пользовалась баранья лопатка. На свадебном столе обязательно должны быть блюда из птицы, символизирующей счастливую семейную жизнь. Свадебный пирог в России называется «курник». Он готовился из блинов или сдобного пресного теста, прослоенного куриным мясом, грибами, рисом и другими начинками.

В постные дни мясо заменялось судаком или иной «белой или красной» рыбой, появлялась уха, кисель. Из хмельных напитков предпочтение отдавали меду или медовухе.
4. Первая брачная ночь

Один из главных обрядов свадьбы, символизирующий переход жениха и невесты в новую социо-возрастную группу, была брачная ночь.

Место брачного ложа — холодная горница, подклеть, сени, чулан, баня, амбар, хлев, летняя постройка. Оно характеризуется «пограничностью» расположения (не изба, но и не улица) и отражает своеобразие положения молодых — уже муж и жена, но брачная ночь ещё впереди.

Сопровождали молодых самые почетные гости и непременно дружко жениха или особый «вежливец», то есть «специалист» по свадебной магии и обрядам. На постель вначале валились сват и сваха — проверяли, мягко ли ложе. Со смехом требовали выкупа от молодых, чтобы уступить им место на свадебной кровати. В опочивальню несли еду и непременно рыбный пирог или курицу. Здесь молодая еще раз угощала гостей. В знак единения молодой муж и жена обязательно вместе съедали кусок рыбного пирога или курицы.

Жена обязана была снять с мужа сапоги, демонстрируя свою покорность, и подать плеть. Муж в ответ должен был загодя заложить в сапоги деньги, которые шли молодой жене в знак того, что он будет содержать её, а приняв плеть, трижды слегка ударял жену — чтобы в семейной жизни больше никогда не бить. Верхнюю одежду муж снимал сам.
Тут уже все гости уходили.

Обязательным элементом русского свадебного ритуала было публичное признание факта невинности невесты. На свадьбе русского Севера девушка была избавлена от принудительной проверки, она сама, посредством определенных обрядовых действий, заявляла о своем «честно-похвальном девичестве». Поведение девушки по северно-русской традиции определялось лишь ее внутренними религиозно-нравственными убеждениями, страхом Божьего наказания не только за нецеломудрие, но и за еще больший грех – осквернение священных предметов, с которыми ей нужно было соприкоснуться. Так, например, в некоторых из губерний по обычаю невеста в церкви клала ленту из косы – «дивью красоту» в Евангелие, что служило для всех знаком ее невинности. В случае же нецеломудрия, несмотря на возможное осуждение окружающих, девушка не делала этого, боясь совершить грех.

5. Второй день свадьбы

На второй день свадьбы устраивали «большой стол». В середине дня возобновлялся прежний пир. За «большим столом» шел обмен подарками. Дружко проверял приданое невесты, считал подарки молодых. Нечетное число считалось счастливым.
В этот день молодожёнов ждало множество испытаний: и сор от денег отделять, и дрова колоть в доме на полу, и гостей блинами подчевать, и дары принимать.
6. Третий день свадьбы

Третий день свадьбы называли «пирожным столом». Суть его в том, что к молодым приходят все, кто хочет далее вести с ними дружбу. Молодая жена была обязана сама приготовить угощение для гостей, главным образом различные пироги. По пирогам проверяли, насколько она искусна в кулинарии. Другое испытание для молодой жены — первый раз тщательно подмести дом и избавить его от соломы. Сделать это было не так просто, потому что гости намеренно подбрасывали солому. После «пирожного дня» начиналась уже обычная жизнь.

https://cloud.mail.ru/public/CrNx/UvPBNSvYc

Post Views: 1 612

Мы вступили в новый век, в новое тысячелетие.
Что осталось в прошлом, а что тянется до сих пор
тонкой ниточкой, связывающей старое и новое
поколение? Что не взяли мы,

молодые, для себя от нашей прошлой жизни?

Обращение к своим истокам необходимо, в первую
очередь, для того, чтобы «не быть иностранцем
посреди своей родины» по словам К.Д.Ушинского.

Нельзя ощущать себя носителем той или иной
национальной традиции, не ознакомившись с такими
важными обстоятельствами жизни народа, как его
происхождение, история мировоззрения, культура,
основные трудовые занятия, обычаи,

обряды, декоративно-прикладное искусство.

Народное искусство во всем его многообразии
служит отражением национального характера. Это
мощное средство в формировании эстетического
вкуса, правильных понятий о прекрасном и
безобразном.

Воспитать же гражданские нравственные начала
можно лишь прикоснувшись к корням, к
многовековым культурным традициям народа.

Многие из ребят родились и выросли в нашем
городе. Это их родина. А что знаем мы о местном
населении, об их жизни, быте, традициях? А ведь
народное творчество ненцев глубоко традиционно.
Из далекой древности пришло к нам искусство
вышивальщиц бисером, мастеров по пошиву одежды,
украшений и т.д. История не только ненецкого, но и
других северных народов очень интересна.

В программу технологии в раздел «Рукоделие» я
включила

такие модули: ненецкий женский костюм, как вид
декоративно-прикладного искусства,
бисероплетение, панно и кукла-оберег.

Детям нравится работать в этом направлении. Эта
работа очень увлекательна, она требует фантазии,
изобразительности, наблюдательности. За многие
века люди вдоволь налюбовались на всё
многообразие и великолепие красок, созданное
великим художником Природой, и открыли для себя
законы цветов гармонии, которые изучают и хорошо
знают профессиональные художники. В руках
мастериц вместо кисти и красок цветные лоскуты.
Так же, как и художнику, им необходимо владеть
цветовой гаммой, которая помогает избежать
грубых ошибок при создании лоскутной живописи.
Особенно эти знания нужны тем, кто, к сожалению,
обделен чувством цвета, чем больше будет уметь
ученик, тем интереснее будет казаться ему жизнь,
тем легче он будет, справляться с трудностями.
Важно, чтобы развитие «каждого ребенка
происходило гармонично и теоретические знания
шли параллельно с практическими. Развитие
культуры межнациональных отношений на уроках
технологии происходит как на уровне вербального
восприятия информации, так и на уровне
эмоционально-чувствительного восприятия
(восприятия красоты изделий
декоративно-прикладного творчества народов
родного края).

Предлагаемый модуль’ (ненецкий народный костюм)
можно использовать как для проведения уроков,
так и внеклассных занятий. Изготовленные костюмы
могут быть использованы при проведении
фольклорного праздника, это важный компонент
обучения и воспитания школьников.

Модуль — ненецкая игрушка:

Когда кукол нет — плохо. Есть такое придание,
основанное на житейских наблюдениях: какая кукла
— такой и человек, сотворивший ее. Каждая деталь
костюма подчеркивает характер и склонности ее
маленькой барышни-хозяйки. Почитание и любовь к
кукле объясняется сохранением отголосков
верований. Каждая работа индивидуальна, а самые
лучшие из них становятся экспонатами коллекции.

Любая художественная традиция составляет
собой коллективное творчество этноса, его
«вечно живую душу». Ее уничтожение приводит к
утрате эстетических критериев, разрыву связей
между поколениями и в итоге — духовному кризису
общества. А значит беречь и сохранять традиции,
прививать экологическую культуру труда;
воспитывать активную, творческую личность,
прививать интерес к культуре и
декоративно-прикладному искусству народов
Севера и есть наша цель.

В народе издавна словом «родина» называли
местность, вид, окрестности вместе со всею
землею, водой и небом. Заполярье наша вторая
родина и уже можно говорить о втором поколении
людей, растущих на севере. Для молодого поколения
родным домом стал север и наш город, а к родному
дому надо прикипеть сердцем. Так будем уважать
многовековую культуру и традиции народов севера.
Будем любить, а значит будем жить!

Сценарий внеклассного мероприятия «Русский
свадебный обряд. Одевание невесты»

Фрагмент русского свадебного обряда (одевание
перед венчанием)

Декорации на сцене: крестьянская изба
— стол и самовар, лавки, сундук, прялка, половики,
стены избы украшены предметами домашнего
рукоделия, иконы.

Сценарий:

На фоне закрытого занавеса ведущая читает
текст:

Вторым после крещения важнейшим событием в
жизни человека является свадьба. Создание семьи
всегда, у всех народов было связано с различными
обрядами.

У русских свадьба не только красивое, пышное,
веселое действо, но и торжество, каждый день
которого имеет свое значение, свой смысл.

Привыкшие к современным обычаям, мы не всегда
понимаем, почему наши предки так тщательно
соблюдали последовательность свадебного обряда.
Тем более, что и сам он менялся с течением
времени. Какими были свадьбы у славян? Как затем
они обрели привычный нам вид?

Жизнь каждого народа отражается в его забавах,
празднованиях и обычаях семейных, заветно
передаваемых из рода в род, и оберегаемых
усердно, как святыня.

У древних и новых народов ни одна свадьба не
начиналась без сопровождения брачных обрядов.
Супружество девиц славили.

В древности долго не знали приданого. Девицу
брали не спрашивая о ее состоянии.

О бывшей покупке невест между всеми
славянскими племенами, при продаже косы и места
молодой в свадебных песнях, доселе сохранилось
воспоминание. В то время, когда молодой хочет
садиться подле своей невесты, брат ее или кто-то
другой из родственников не допускает его. Тогда
дружка вступает с ним в торг. Сестра умоляет
брата не продавать ее, а если продавать, то
дорого:

Братец, постарайся,
Братец поломайся!
Не продай сестру,
Ни за рубль, ни за золото…

Творец, создав первых людей, соединил их и
благословил. Этим самым Он показал нам, что ни
многомужие, ни многоженство не соответствует
природе человека: поэтому единоженство
утвердилось во всем христианском мире.

Единоженство водворяет спокойствие семейное,
облагораживает и возвышает чувства человека и
укрепляет священный союз любви. Настоящая любовь
постоянна и неизменна.

В первые века христианства бракосочетание
производилось дома или в церкви, без особых
свидетелей; но в последствии, когда стали
отрекаться от браков и своевольно разводиться,
тогда было поставлено совершать обряд в церкви,
при собрании народа и свидетелях, дабы не могли
отрекаться от вступления в брак. Сам Спаситель
воспретил разводы.

Предки наши имели обыкновение женить своих
детей в малолетстве, и это было в обычае не только
между дворянством и великими князьями.

Петр Великий первый запретил дворянству (23
марта 1714 г.) вступать в браки: мужскому полу ранее
20-ти лет, а женскому 17 лет.

Екатерина II повела (указ 1775 г.) чтобы
обвенчанных мужского пола моложе 15 лет, а
женского 13, разводить; священников же лишать
сана. Ныне не дозволено венчать, если невесте нет
16, а жениху 18 лет.

При свадебных радостях и поездах давали особые
названия молодым: жених назывался князем, а
невеста княгиней. У всех славянских племен
солнце именуется князем, а луна княгиней.

Древняя церковь обручала жениха золотым
кольцом, как знамением солнца, а невесту
серебряным кольцом, как знамением месяца, и в
предъявление подчиненности последней первому.

В довершение вечного союза, возлагали на них
венцы, отчего вошло в пословицу: Венец — всему
делу конец.

3. Занавес открывается. В избе сидят
девушки, в центре невеста одетая в сорочку.
Девушки поют:

Не кличь, не кличь лебедушка,
Не кличь во поле белая!
Не плачь, не тужи Прасковьюшка,
Не плачь, не грусти, душа Андреевна!
По батюшке и по матушке,
По громком соловью во саду!
Как свекор ли батюшка
К тебе будет милостив,
Как свекровь ли матушка,
К тебе будет милостива.
Лука, сударь Иванович
У тебя соловей во саду,
Во высоком терему,
Во высоком изукрашенном.
Денёчик он кричит,
И всю ноченьку поет.
Тебя ли Прасковьюшку,
Тебя ли свет Андреевну
Забавляет, утешает,
Спать долго не мешает,
К обедням разбужает.

Подружка расчесывают косу невесте,
приговаривая:

Коса моя, косынька,
Коса дорогая, Русая, золотая!

Девушка, помогающая расплетению, отвечает:

Рано тебя расплетати,
И в дальний путь,
В дальний снаряжати!

Когда расчешут голову и приступят к заплетанию
косы, тогда невеста поет протяжно и с плачем:

Не жаль мне золота,
Не жаль чистого серебра,
Жаль одного: Девичьей красы, Русой косы.

Ей отвечает одна из подруг:

Не плачь, не плачь душа Прасковъюшка,
Красных девушек не кручини!
Не слези лицо белое,
Рученек не ломай!
Не век нам девовати,
И волюшку распевами.

Расплетание косы всегда сопровождается
горестными воспоминаниями. Когда заплетают косу,
тогда поют:

Свет ты коса моя, русая;
Свет ты, мой шелковой косник!
Плети ты, моя невестушка,
Плети косу мелко-намелко,
Вязки узлы крепко-накрепко!

Далее подружки приступают к одеванию невесты:
одевают юбку-поневу, фартук, пояс, украшения и
головной убор, при этом девушки поют, причитают:

Горе-горькая я да горемычная!
Отгостила я да отгуляла я
С подруженьками да со голубушками,
По всему-то да по роду-племени!
Надоела я да родному батюшке,
Надоела да надоскучила!
Просватал-то, родимый батюшка,
Не в пору да ты не во время!
Да и ты, родимая матушка,
Запросватала меня, да запоручила.
Не пожалела меня, родимая матушка,
Горе-горькую да горемычную!

Возглас: Девчата! Сваты приехали!

Покупающий косу стоит и кланяется: он уже идет
за косой, но девушки останавливают его, невеста
плачет и рыдает.

Она обращается к своему брату и умоляет его
защитить ее, не продавать ее косу, а если
продавать, то продать дорого

Братец, постарайся,
Братец поломайся!
Не продай сестру,
Ни за рубль, ни за золото…

Брат поет один:

Брату мила сестра,
А золото милей.

Покупатель косы дает выкуп (ларец) брату
невесты и уводит ее. Девушки поют прощальную
песню:

Как вечор канарейка
Да громко щекотала,
По утру рано
Не слыхать ее стало,
Щекотать перестала.
Знать, что к пашей канарейке
Соколы прилетали
И с собой ее взяли,
Соколу в руки дали,
Молодому вручали;
Ты владей, владей, сокол,
Нашей канареечкой;
Не давай ее в обиду Т
ы ни ласточкам, ни касаточкам,
Ни молоденьким пташечкам.
Да вечор, свет Прасковъюшка,
Да громко говорила;
По утру ли рано,
Не слыхать ее стало,
Говорить перестала.
Знать, что к нашей Праскоеьюшке
Да бояре приезжали
И с собой ее взяли,
Молодцу в руки дали,
Молодому вручали:
Ты владей, владей, Лука,
Еще нашей Прасковьюшкой Андреевной душою.
Не давай ее в обиду
Ты ни свекору, ни свекрови,
Ни деверям, ни золовушкам;
Ты давай выспаться ей
До девятого часу.

Сценарий внеклассного мероприятия «Ненецкий
свадебный обряд. Одевание невесты»

Фрагмент ненецкого свадебного обряда (одевание
невесты)

Звучит музыка.

Текст ведущей:

При вступлении в брак у лесных ненцев решающее
значение имела принадлежность жениха и невесты к
тому или иному роду. Таким образом, важнейшим
методом при выборе невесты являлось определение
ее родовой принадлежности.

Браки у ненцев в прошлом, заключались в
возрасте от 16 до 20 лет. Однако широко
практиковались ранние браки: родители
сговаривались о браке детей, когда им было еще от
3 до 6 лет, при этом дети часто жили вместе и
отношения их были представлены времени. Не редко
ненецкая девочка становилась матерью в 12-13 лет.
Если в семью нужна была работница, то мальчику
сватали взрослую девушку, вырастая мальчик брал
себе молодую жену, предоставляя старой жене
выбор — выйти замуж или возвратиться к своим
родным. Имелись случаи женитьбы пожилых мужчин
на молодых девушках, такие браки совершались в
корыстных целях.

Если отец девушки почему-либо не хотел отдавать
дочь замуж за данного человека, то он на
предложение свата ничего не отвечал, гасил огонь
и ложился спать, давая этим понять, что разговор
окончен. Если жених устраивал, то начинались
переговоры о размере выкупа.

Срок свадьбы зависел от срока уплаты выкупа и
наличия приданного. Иногда свадьба
откладывалась на год и более. В назначенный для
свадьбы день жених вместе с родственниками,
наряженными в лучшие одежды, отправлялся к чуму
невесты. В это время убивались олени, которые тут
же поедались хозяевами и гостями. Затем все шли к
чуму. Жених доставал из-за пазухи лоскут красного
сукна и его задача заключалась в том. чтобы
просунуть этот лоскут в чум невесты, при чем
женщины, родственницы невесты, старались не
позволить ему это сделать. В конце концов сукно
вталкивалось в чум. Тогда начинали рвать его
лентами и раздавать женщинам. Только после этого
все входят в чум. В чуме начиналось угощение,
предсказания шамана. Веселья, игры шли до утра.
Утром начинались сборы в чум жениха.

Декорации на сцене:

Оформить сцену в ненецком национальном
колорите.

Сценарий:

На сцене сидит девушка-невеста, вокруг нее
семья — две сестры, мать и отец. Невеста одета в
красивую ягушку, мать вплетает ей накосники,
приговаривает: отдаю я тебя дочь, чтоб назад не
брать. Я учила тебя слушаться мужа, жить в
согласии. Чтоб ты жила и умерла в его жилье.
Смотри дочь не упади, когда тебя толкать будут,
удержись на ногах, а то позора не оберешься.

Она дает дочери сумку с рукоделием и говорит:
это тебе, чтоб хорошей хозяйкой была.

Слышен шум (шумят колокольчики оленьих
упряжек).

Сестры говорят: жених едет, и бегут к входу чума.

Жениха не пускают, пока он не кинет в чум
красный лоскут. Лоскут попал в чум, его рвут и
дарят всем девушкам.

Жених заходит в чум, говорит: привез я оленей 70
голов и сукно с мехом, хочу дочь вашу забрать.

Родители отдают дочь, обводя ее три раза в чуме
по кругу.

Стук в бубен. О! О! О! Духи земли, воды,
заступитесь и сохраните от всякого зла молодую
семью, отведите от них беду!

Жених уводит молодую невесту из чума.

 

Литература

1. Т.А. Молданова. Орнамент хантов Казымского
   Приобья: семантика, мифология, генезис,- Томск:
   Изд-во Том. ун-та, 1999. 261стр.
2. Л.В.Хомич. Х76 Ненцы: СПб, Русский Двор, 1995-336с.
3. Журнал » Живой Ямал.» Изд. «Советский спорт»
   Москва 1998. 64с.
4. Полная энциклопедия быта русского народа.
   Составлена Иваном Панкеевым. Изд.
   «ОМА-ПРЕСС»,1998г.

Свадебная обрядность Архангельского Севера конца XIX- начала ХХ века – яркое и сложное явление народной культуры, надолго сохранившее глубоко архаичные черты и напоминавшее многодневное театрально-драматическое действо.

Свадебный обряд представлял собой комплекс ритуальных актов, необходимых, с точки зрения наших предков, для перехода парней и девушек брачного возраста в новую социовозрастную группу взрослых.

Главными действующими лицами свадьбы были жених и невеста, их родители, сват, божатка (крёстная мать невесты), тысяцкий боярин (как правило, крёстный жениха), подружки невесты, дружка и поддружья жениха, а также вся дальняя и близкая родня с обеих сторон.

Свадебный обряд проводился последовательно в три этапа: довенчальный (сватовство, рукобитье, обряды прощания невесты с прежней жизнью и подготовка к переходу в новое качество), собственно свадьба (венчание, свадебный пир, брачная ночь молодых) и послесвадебный (второй день свадебного пира и обряды, направленные на приобщение молодой жены к семье и дому мужа).  
Свадебной обрядности свойственна широкая вариативность: в рамках одного обрядового акта существовало множество локальных традиций, местных особенностей, характерных для того или иного района Архангельской губернии.                                                            
Отличительной чертой русской свадьбы была её насыщенность песнями, причетами, приговорами, специальными речевыми формулами, приуроченными к определённым ритуальным актам.

 Следует отметить и большое количество магических действий, призванных защитить брачующихся от злых сил, дать им плодовитость, достаток и семейное счастье.

Временем свадеб в деревнях Архангельского Севера считался период от Крещения (19 января) до масленицы.

СВАТОВСТВО

Начинали сватовство родители жениха.  Невесту для сына выбирали из равной по материальному положению семьи, учитывая здоровье, трудолюбие и личностные качества девушки. В качестве свата, как правило, выступал родственник жениха или известный в селе знаток своего дела, иногда сватовство доверяли женщинам.

Войдя в избу, сват останавливался перед матицей и стоя заводил разговор о «деле». Отказывать сватам сразу, как и торопиться с согласием, было не принято. Всегда просили два-три дня отсрочки – посоветоваться с роднёй, а потом могли и отказать. В любом случае сватовство считалось честью для девушки.

Символами неудачного сватовства на Русском Севере были поварёшка и мутовка. «Заработать поварёнкой в лоб» в местной интерпретации означало получить отказ от невесты, а подбрасывание мутовки или помела в сани к сватам считалось злейшей насмешкой над ними.
Если родители были согласны на брак дочери, то выносили самовар, приглашали сватов за стол и за чаем договаривались о дне осмотра хозяйства жениха, без чего окончательного согласия не давали. Когда жених и его родня были хорошо знакомы, сразу приступали к обсуждению условий свадьбы и назначали день рукобитья.

Во время сватовства и свадьбы имело важное значение дарение полотенец, платков, поясов. Невеста, подарившая жениху пояс, уже не имела морального права отказать ему.

РУКОБИТЬЕ

Обряд рукобитья, иначе называемый рукоданьем, зарученьем, уговорками или даже откровенно пропивками – завершающий этап сватовства. В нём участвовала только самая близкая родня, чужие не допускались. Всё начиналось совместной молитвой с обязательным зажиганием свечи или лампады перед иконами. Отсюда происходит известный термин «помолвка». На «земном» уровне договорённость о браке скреплялась подачей друг другу рук и получением от невесты залога – обычно, полотенца с вышитым изображением птицы — «павы», символа животворящих сил природы. В обряде участвовали, в основном, мужчины с обеих сторон, но в начале ХХ века в некоторых районах Поморья по рукам били и жених с невестой – на рукобитье происходило их официальное представление друг другу. Жених был обязан подарить наречённой колечко.

Здесь же уговаривались о дне свадьбы, уточняли расходы сторон на приданое, дары родне жениха и невесты, свадебные столы. С этого момента начинались приготовления к свадьбе.

Сразу после рукобитья и до дня венчания просватанной девушке завешивали лицо фатой – непрозрачным платком. Этот обряд имеет очень глубокие корни, связанные с древними родовыми представлениями. С момента согласия на брак невеста теряет связь с родом – как бы умирает, что и символизирует закрывание лица.  Само слово «невеста» обозначает «невесть кто», «неизвестная», то есть чужая всем. В скором будущем ей предстоит «возродиться» в новом качестве «мужней жены», войти в новый род, практически стать другим человеком.

ПОСИДКИ

После рукобитья невесту наряжали в лучшие одежды.  В народной традиции главным символом девичества был девичий праздничный головной убор – повязка (перевязка). В свадебном фольклоре она зовётся «волюшкой», «девьей красотой». В конце XIX – начале ХХ века эти головные уборы были уже довольно редки, передавались по наследству и носились только по большим праздникам и на свадьбу. Нередко их занимали у родни или соседей.

Одетая в «большой наряд», невеста должна была всё время до свадебного дня причитать, прощаясь с привычной жизнью в родном доме, выражая в горестных плачах тоску перед разлукой с близкими и страх перед неизвестным «женским житьём подначальным» в чужой семье. Если сама невеста не умела причитать, приглашали профессиональную плачею, которая исполняла за неё все причеты.

На протяжении всего предсвадебного периода у невесты ежедневно собирались подружки. Они дошивали приданое, помогали готовить дары родне жениха, пели свадебные песни.

ОБРЯДЫ ПРОЩАНИЯ С ДЕВИЧЕСТВОМ

Характерной чертой северной свадьбы было распространение так называемых «баенных обрядов». Одним из самых значимых являлся обряд «невестиной бани» – посещение бани невестой утром накануне свадьбы. Это один из важных этапов подготовки к переходу в новое – женское – качество. По поверьям, в процессе мытья с невесты смывается и улетает с паром сама девичья вольная сущность. По окончании бани подружки устраивали гадание на банных вениках. К примеру, в некоторых селениях Пинеги девушки тянули веники из общей кучи: кому достался веник невесты, та следующей выйдет замуж.

 К комплексу «баенных обрядов» относилось и изготовление «байника» — каравая с зёрнами жита, особым образом зашитого в скатерть. По некоторым местным обычаям Поморья, к нему прилагали соль, деньги, посуду.  Перед венцом дружка выкупал «байник» у матери невесты и вёз его в дом жениха, где его съедали все участники свадьбы наутро второго свадебного дня.

Во многих районах Архангельской губернии к обряду «невестиной бани» приурочивали другие обряды прощания с девичьей жизнью – заплетание и расплетание косы, девичник (вечеринка, поседы, сидины).

Девичник устраивался вечером накануне венчания почти повсеместно. В поморских деревнях сама невеста в сопровождении подруг и плачеи с причетами обходила всех родных и приглашала провести с ней последний вечер в девичестве. Гости несли дары невесте «на байник», она причитала каждому и усаживала за стол. После угощения родственников собирали стол для подружек. Здесь невеста с плачами совершала ритуальную передачу символов девичества – повязки, косника, ленты – младшей сестре или подруге.

СМОТРЕНЬЕ

Обряд смотренья (пониманья, спознаванья) проходил, главным образом, в канун венчания или непосредственно перед отъездом к венцу и имел значение «принятия» невесты родом жениха. Этот момент обставлялся особенно торжественно. В доме невесты накрывались столы с угощением для жениха и его родни, дружки «выкупали косу», и «пред столы» выводили невесту, одетую в лучшие наряды. Жениху задевали вопросы: «На той ли сватался? Люба ли?». Парень должен был официально подтвердить своё намерение жениться.  Невеста обносила всех гостей чаркой, её одаривали деньгами. Гости расходились, а жених возвращался с гостинцами. Традиционным подарком жениха была обувь, чтобы будущая жена всегда шла за мужем, а также шали, зеркала, бусы и тому подобное.  Часть гостинцев составляли сладости и орехи.

ВЕНЧАНИЕ

В церковь жених и невеста ехали в разных санях. Для свадебного поезда, обычно, выбирали лучшие сани, богато украшенные резьбой и росписью, праздничную упряжь для лошадей. К дугам и сбруе подвязывали большое количество колокольчиков, бубенцов, шаркунов, чтобы приближение свадебного поезда слышалось издалека.

В дореволюционной России венчание в церкви было единственной законной формой регистрации брака и соблюдалось всеми православными христианами. Церковный брак включал в себя «брачный обыск» (установление законности брака) и «браковенчание», состоящее из двух чинов – обручения и венчания, сопровождавшееся чтением молитв и наставлением для сочетающихся. Священник, совершая таинство брака, возлагал на головы жениха и невесты венцы, на пальцы надевали кольца, в руки давали зажженные свечи. Молодых водили вокруг аналоя и поили вином из чаши.

После венчания невесту уводили на паперть, заплетали её волосы в две косы и, окрутив их вокруг головы, надевали сверху повойник или кокошник – женский головной убор.  Из церкви новобрачные отправлялись сразу в дом жениха уже в одних санях.

В каждой деревне, через которую проезжали молодые, им перегораживали дорогу, требуя выкуп. Дружка откупал дорогу деньгами, вином, сладостями. Почти повсеместно в Архангельской губернии отмечен обычай провожать и встречать свадебный поезд холостой стрельбой из охотничьих ружей.

ПРИВОДНОЕ И СВАДЕБНЫЙ ПИР

В доме жениха новобрачных встречали свёкор со свекровью и благословляли их иконой и хлебом-солью, осыпали житом, чтобы жизнь новой семьи благополучной. Смысл этих обрядовых действий был в передаче молодой паре плодородной силы зерна, в обеспечении продолжения рода. 
Перед главным застольем собирался малый стол для жениха и невесты.

К свадебному пиру молодых переодевали. Жених облачался в подаренную невестой специально вышитую рубашку, чем подтверждал свой новый статус и демонстрировал мастерство своей избранницы. Молодая жена одевалась в праздничный костюм с шитым золотом головным убором. Во многих местностях Архангельской губернии носили по праздникам и торжественным случаям шитые золотом кокошники, сборники, «сороки». Самым распространенным головным убором замужних женщин на Севере был повойник. Он был гораздо удобнее жёсткого кокошника и в начале ХХ века почти вытеснил его. Поверх головных уборов при выходе на люди надевались узорные платки и шали. Повойники было принято повязывать по — особому свёрнутым красным шелковым платом, оставляя спереди торчащие концы – «кустышки».

Традиционно большой свадебный пир начинался с чаепития. После угощения чаем вносили следующую перемену – рыбники. Вместе с ними подавали вино. Во время свадебного периода спиртного употреблялось много, это была самая большая статья расходов.  Важную роль в свадебных обрядах играло угощение пивом, которое все участники свадебного пира в очередь черпали из братыни.

Во время застолья молодая раздавала дары родне жениха и обносила каждого гостя чаркой, за что её одаривали деньгами.

 Большое значение придавалось каше – традиционному блюду обрядовых застолий. На свадьбе гости периодически замечали, что каша «бессолая». В ответ молодые должны были её «солить», т. е. целоваться, «солить кашу» заставляли и родителей жениха, а иногда и всех гостей, пришедших парами.

В последнюю очередь вносили кисель, что знаменовало конец пира, и молодых уводили спать.

ПРИДАНОЕ

Пока молодые были у венца, специальные свадебные чины забирали у матери невесты с выкупом необходимую часть приданого – «обряд». Нередко она представляла собой постельные принадлежности, одежду и дары родне жениха. Оставшаяся часть приданого привозилась после свадьбы, когда родителям новобрачной уже было ясно, что необходимо молодой семье.

Хорошее приданое давало женщине некоторую имущественную независимость и более престижное положение в семье мужа. Кроме того, размеры и качество приданого обеспечивали ей уважение в обществе.

В конце XIX – начале ХХ века кроме одежды, постели, полотенец и других тканых принадлежностей в приданое давали благословенные иконы, комод или буфет, швейную машину, медную и оловянную утварь, украшения из серебра и жемчуга, различные предметы житейского обихода. В Поморье невестам было принято выделять промысловую одежду, орудия лова, лодки, а у богатых поморов даже промысловые суда. Деньги на Севере давали в приданое очень редко, ещё реже — земельные наделы.

Приданое всю жизнь оставалось собственностью жены, в случае её смерти наследовалось, обычно, дочерьми, а у бездетных возвращалось родным.

ПОСЛЕБРАЧНЫЕ  ОБРЯДЫ

Они были связаны с приобщением молодой жены к семье и хозяйству мужа. Утром второго свадебного дня свекровь давала невестке какое-либо дело – припрясть немного пряжи, испечь несколько блинов и т.п.   Некоторые «утренние» обычаи носили характер испытания: с самого утра приходили гости, которые приносили горшки с грязью, мусором, перьями и разбивали их в избе.  Молодица должна была подметать пол плохим веником–голиком. Это могло продолжаться, пока не поможет («научит») свекровь или муж не выкупит жену, угостив соривших вином.
Наиболее распространенным на Русском Севере обрядом второго — третьего дня свадьбы был первый поход новобрачной к реке, источнику или колодцу за водой. Нарядно одетую молодицу могли сопровождать свекровь, золовки, сам супруг, или толпа ряженых, которых после одаривали и угощали.

Почти повсеместно на территории Архангельской губернии было принято топить баню для новобрачных наутро после брачной ночи. Нарядно одетых молодоженов сажали на перевернутую зубьями вверх борону, давали в руки банные веники и с шумом и весёлыми шутками везли в баню. На Пинеге был обычай катать на бороне и новоиспечённых свёкра и свекровь. Смысл этого обряда, вероятно, в передаче молодожёнам плодородной силы рода и земли.

Завершающим этапом свадебного ритуала был сбор родни с обеих сторон на «хлебинах» в доме тестя и тёщи. Это свадебное застолье проводилось на второй день свадьбы или через несколько дней.

Заканчивалась свадьба, но молодые оставались под пристальным вниманием деревенского сообщества в течение года, а то и до рождения первенца.

 Особенным временем для них была масленица, когда повсюду в России происходило обрядовое выделение молодых пар. На Севере масленицей оканчивался период свадеб. Молодожёны ежедневно ходили в гости, принимали участие в гуляниях, катаниях на лошадях и с гор на санках, им пели песни и заставляли целоваться.

Сценарий русского свадебного обряда на Руси

Цель: приобщать детей к культурному наследию русского народа, знакомить с обрядами и обычаями родного края, прививать интерес к активному участию в проигрывании русских народных обрядов; воспитывать в детях уважение и познавательный интерес к культуре родной страны.

СЦЕНА подготовительная:

В избе: 

 Заходят девицы, заносят приданое.

Девушка 1: Как раз после Покрова пожаловали сваты к нашей Настёне – сватать её за Андрея.

Дев. 2: А свадьбу сговорились играть после Кузьминок – на Федотов день

Дев. 3: А у нас уж и кладка готова — приданое!

Дев. 4: 10 рубах да 10 сарафанов, перина, подушки, одеяло, бельё постельное, скатерти, полотенца, посуда!

Дев. 5: Всё своими руками выстегано, вышито, напрядено!

Приходит сваха:

Сваха: Ну, что, девоньки, свадьбу играем?

Вместе: Играем!

Сваха: И всё-то у нас прошло по обычаю!

Вместе: По обычаю!

Сваха: И сватовство и сговор!

Дев. 1: Как и положено – в доме невесты!

Сваха: А и как же это было…

Дружка: Сцена первая – сватовство и сговор! (выходит справа)

Сцена сватовства и сговора:

Приходят сваха, жених, его родители, стучат (слева, родители невесты справа! Сваха стучит

Батюшка: Кто там?

Сваха: Гостей не надо ли?

Матушка невесты: Милости просим!

Сваха: Поклон дому сему и всем, кто в дому!

Батюшка невесты: С чем пожаловали?

Сваха: У вас есть цветочек, а у нас есть садочек. Вот нельзя ли нам этот цветочек пересадить в наш садочек?

Батюшка: Никак нельзя – он ещё не расцвёл!

Сваха: А у нас уж сад-то какой! Земля мягкая, Солнышко припекает, дождик поливает – он и у нас в садочке расцветёт!

Батюшка: Ну, коли так – быть тому! А когда место пойдём смотреть?

Сваха: Милости просим в дом жениха, хозяйство смотреть – всего обилие — скотины и хлеба, одежды, посуды. Аннам, раз всё промеж нами сговорёно – пора «запоруки» браться – давайте день свадьбы назначим.

Отец: — Я думаю на Федотов день.

Сваха: — Вот и славно – стало быть 20 числа месяца грудня и сыграем свадьбу, на Федота – покровителя всех рукодельниц. Жених, а кто дружкой будет?

Жених: Никитка будет – нет веселее парня на деревне.

Отец невесты: Ну и по рукам! (отцы пожимают руки)

Уходят все

Дружка: Сцена ВТОРАЯ –плач невесты! (выход слева)

выходят СЛЕВА подружки и Сваха

Песня: «ВЬЮН над водой»

Вьюн над водой, ой, вьюн над водой,
Вьюн над водой расстилается.
Жених у ворот, ой, жених у ворот,
Жених у ворот дожидается.

Вывели ему, ой, вывели ему,
Вывели ему вороного коня.
— Это не мое, ой, это не мое,
Это не мое, это батюшки мово.

Вынесли ему, ой, вынесли ему
Вынесли ему сундуки, полны добра.
— Это не мое, ой, это не мое,
Это не мое, это деверя мово.

Вывели ему, ой, вывели ему,
Вывели ему Свет-Настасьюшку.
— Это вот моё, ой, это вот моё,
Это вот моё, Богом суженное.

Вьюн над водой, ой, вьюн над водой,
Вьюн над водой расстилается.
Жених у ворот, ой, жених у ворот,
Жених у ворот дожидается.

Сваха: А в баню вы, подруженьки, невесту водили на девичник?

Д 3: А как же! Все-то глазоньки Настасья выплакала!

Д 4: Раздарила нам все ленты свои и накосники, и повязки девичьи!

Сваха: Да где ж она?

 (Выходит СЛЕВА невеста в рубахе без пояса)

Сваха: Ну, пора, буди своих подруженек!

Невеста: (Плач) – Ой, родимые мои подруженьки,

Ой, да расплетите вы меня,

Да мою косоньку…

Да, проводите вы меня

Да в путь- дороженьку…

5-ая девушка: Отдаёт-то тебя батюшка,

Да, недозрелую травоньку

1-ая: Не дала-то тебе матушка

Принаполнить бела лица

2-ая: Да приотростить русу косу

До шелкового пояса»

Невеста:

Слёзы горючие, не катитесь из глаз,

Мне теперь не до вас.»

Сваха:

-Ой, да не вздыхай тяжело, не отдадим тебя далеко,

Хоть за курицу, да на нашу улицу.

Невеста:

-Ой, вы, милые подруженьки, да вы попойте, девушки, переливчаты песенки.

Песня: «Лебедин мой, Лебедин». Девицы поют со свахой.

Не по погребу бочёночек катается,

 Лебядин мой, Лебядин,

 Лебедь белый-молодой.

 Как Иван со женой величается,

 Лебядин мой, Лебядин,

 Лебедь белый-молодой.

 Ой, ты, Марьюшка, разуй, Ивановна, разобуй,

 Лебядин мой, Лебядин,

 Лебедь белый-молодой.

 Я бы рада разобуть, да не знаю, как зовуть,

 Лебядин мой, Лебядин,

 Лебедь белый-молодой.

 Одну ноженьку  разула — Иванушкой назвала,

 Лебядин мой, Лебядин,

 Лебедь белый-молодой.

 А другую  я  разула — Васильичем назвала,

 Лебядин мой, Лебядин,

 Лебедь белый-молодой.

Подпоясочку сняла — милым дружком назвала,

 Лебядин мой, Лебядин,

 Лебедь белый-молодой.

 Подпояску на крючок, сама к ему под бочек,

 Лебядин мой, Лебядин,

 Лебедь белый-молодой.

 Подкачуся, подвалюся, никого я не боюся,

 Лебядин мой, Лебядин,

 Лебедь белый-молодой.

Расплетают косу, заплетают две, укладывают вокруг головы, наряжают невесту: пояс повязывают по-женски – на рубаху, под сарафан, красный сарафан. надевают кокошник. Уводят невесту.

Дружка: Сцена ТРЕТЬЯЯ – выкуп! (ВЫХОД СПРАВА)

Сваха:

-Что-то, парни долго не идут. (ВЫХОД СПРАВА)

 (ВЫХОД СЛЕВА)

Едут на свадебном поезде (стук в дверь)

Девушки суетятся 3-Я: -парни пришли

4-Я: ну, наконец-то!

Сваха: -Кто там?

Парни: -Отпирайте! Коль не пустите вы нас, мы рассердимся  на вас.

Сваха: -Штоль, товару красного привезли?

Дружка: -Да нет! Товар — у вас, у нас — купец.

Сваха: -девки, пустим?

Девки: -Пустим!

Сваха: -Проходите, гости дорогие!

Парни (входят) ДРУЖКА: Здравствуйте, девицы,

Жених: здравствуйте, красавицы.

Девушки 5-Я: -Здрасте! милости просим!

Дружка: -Девчонки, а не тесновато-ли будет?

Девушка 1-Я: -Да нет! Для хороших гостей и местечко, и словечко  найдётся.

Сваха: -Ну что, девчата, товар-то покажем?

Девушки ВМЕСТЕ: -Покажем!

(выводят девушку Мафушку, девки хохочут) (ВЫХОД СПРАВА)

Сваха: -Ну, вот и наш товар.

Дружка: -Это ваш товар?

Сваха: -Что? Невпонраву?

Дружка: — Ой, товар хорош!

Кабы за себя – взял бы глазом не моргнул.

А для Семёна – господина ещё, девушку, поищите.

Сваха: — Да, что же вы такие привередливые!

(Девушки возмущаются)

Сваха: — Да, ладно. Девчонки, ещё по амбарам пометём?

Девки: — Пометём!

Сваха: — Ещё по сусекам поскребём?

Девки: — Поскребём!

 (Выводят невесту (Жених – к ней, дружка его останавливает, приводит в порядок – отряхивает приглаживает). (ВЫХОД СПРАВА)

Сваха: — Ну, что теперь скажете?

Дружка: — Ну, теперь – другое дело!

Сваха: — Ну, теперь – то угодили?

Дружка: — Ой, угодили!

Сваха: — А где ваш выкуп?

Дружка: Вот вам девицы по ленточке!

Дружка раздаёт всем подарки.

Все встают в хоровод, заключают молодых в кольцо, кольцо в центре разрывают, навстречу молодым идут с иконой родители невесты, благословляют – ответный поклон молодых) – (ВЫХОД СПРАВА) с иконой ОТЕЦ

Дружка: — Сваха! Пора поезд снаряжать, да молодых в путь дорожку провожать.

(Вся компания уходит). Остаётся сваха.

— Как бы оне не забыли что я им наказывала:

— Чтоб венцы на головы молодым положили,

— чтоб свечи горели без треска, не плыли

— чтоб замок из под порога замкнули и ключ в колодец бросили

— а полотенца из под ног чтоб батюшке — священнику отдали

Сваха: И пошло гуляние на всю улицу да и не на 1 день!

молодые идут в зал и угощают гостей.

Сваха (к гостям): А если у вас свадьба предстоит – зовите – сватьей буду!

Лучше, если в семье руководит кто-то один. И лучше, если этот кто-то — любовь.
Ольга Муравьева

Сценарий на свадьбу готовый для ведущего

Как правило, ведущий не сопровождает молодоженов на церемонии бракосочетания, а встречает их в ресторане. Прибытие жениха с невестой согласно готовому сценарию обставляется торжественно: гости выстраиваются с двух сторон от подъездной дорожки или в холле ресторана, аплодируя новобрачным. По желанию можно обсыпать их конфетти, зернами пшеницы или просом. Перед самым входом стоят мамы жениха и невесты, которые держат каравай.

В этот момент слово берет ведущий:

---

Сценарий свадьбы
Часть 1 — Застолье

Дорогие молодожены! Мы рады Вас приветствовать и поздравляем Вас со вступлением в законный брак. Сегодня Вас пришли поздравить много гостей, но среди них есть самые близкие для Вас люди – Ваши родители. Поклонитесь родителям в ноги трижды за их любовь, теплоту и заботу, которые они дарили Вам все эти годы, а сегодня пришли Вас благословить на долгую, счастливую, совместную жизнь!

Родители, благословите своих детей! (благословляют)

Отведайте хлеба, как символ благословения родителей, как символ жизни на земле. Жених отламывает и солит хлеб невесте, невеста отламывает и солит – жениху, чтобы сегодня Вы насолили друг другу в первый и в последний раз, и в жизни вашей, чтоб было сладко да гладко.

А теперь дорогу паре – Пусть лишь счастье в жизни ждет!

Проходите, поспешите — Праздничный Вас пир зовет!

Приглашаем всех к застолью, Свадебному хлебосолью.

Чтобы у вас не було ужасной, утомительной очереди на свадьбе для поздравления (особенно актуально для свадебного торжества с большим количеством народа) и пока нет молодых, организатор должен предупредить: уважаемые гости, маленькое объявление, как мы сегодня будем вручать букеты, конверты, подарки: сразу после появления молодоженов, ведущий предложит вам подняться со своих мест, подойти к ребятам, вручить букеты, конверты, подарки. Мы делаем это в быстром режиме – обняли, поцеловали, вручили и заняли свои места

Как правило, на этом этапе гости говорят: слава богу. И понятно почему, потому что далеко не все любят говорить, и далеко не все любят стоять и ждать. Но, координатор продолжает дальше: уважаемые гости, если у вас какое-то особенное поздравление, и вы желаете сказать его в микрофон, пожалуйста, предупредите меня или ведущего, и вас представят отдельно.

При таком раскладе, все равно будет несколько гостей, которые будут поздравлять в микрофон – это родители, это самые близкие родственники, в общем, те люди, которых вы непременно хотите услышать и, которым слово нужно непременно предоставить, для этого необходимо включить их в сценарий свадьбы. Координатор предупредит их отдельно, а ведущий пригласит их в центр зала для поздравления.

Дорогие гости! Свадьба дело долгое, поэтому выбирайте себе место поудобней и соседку повеселей, за которой можно будет поухаживать. Однако не забывайте, чтобы и о вас было кому позаботиться. Размещение за столом будет такое: мужчины поближе к закуске, женщины поближе к выпивке. Каждый пятый будет командир. В его обязанности входит: наливать, подливать, но и себя не забывать. А теперь командиры, приготовьте шампанское!

Кто говорит первый тост на свадьбе? Без участия ведущего свадьба проходила бы не так весело и динамично и могла бы запомниться гостям как скучное мероприятие. Не удивительно, что первый тост на свадьбе нередко произносит именно тамада (поэтому заранее должен быть включен в сценарий свадьбы). Это выступление может прозвучать в стихах или прозе, но в любом случае свадебный тост за молодых должен быть красивым, лаконичным и запоминающимся.

А сейчас всем приятного аппетита! Кстати, милые дамы! Если вы боитесь нарушить диету, выпейте еще 50 грамм, они обязательно притупят чувство страха.

Музыкальная пауза

Теперь начнем мы представленье —

Подарков свадебных врученье.

Гостей любезных поздравленья,

Друзей и старших наставленья.

Дорогие гости! Дорогие папы и мамы, братья, сестры, бабушки, дедушки, тети и дяди! Друзья и подруги и прочие други! Приветствую всех, кто приехал, прилетел и просто дошел, и место свое за столом он нашел! Сегодня за столом самые преданные и дорогие люди молодой семьи, поэтому, позвольте обращаться к вам – Дорогие друзья!

Следующий тост по праву звучит для самых дорогих и близких Вам людей. За Ваших родителей! Но прежде, чем бокал за них поднять Родители, детей Вам поздравлять. Сейчас мы хотим пригласить родителей невесты — маму (ИМЯ) и папу (ИМЯ).

Мама читает свои слова. Пожелание от родителей невесты. Затем выходят родители жениха. Поздравление от родителей жениха.

Теперь прежде чем поднять бокалы, мы скажем дружно горько родителям. Кто-то же должен научить молодых целоваться.

Есть на небе солнце и луна, есть у нас жених и невеста. И те, и другие ослепительны, излучают тепло и нежность. Разница лишь в том, что солнце и луна появляются по очереди, по одному, а нашим молодым мы пожелаем всегда быть вместе, быть одной семьей и никогда не разлучаться!

Дорогие друзья, я предлагаю выяснить, кто с какой целью пришёл на свадьбу. Для этого все, загадайте любое нечётное число от 1 – 9. Загадали? Пусть встанут, чтобы их заметили, тот кто загадал цифру:

• 1 – это гости, которые пришли себя показать.
• 3 – эти гости пришли подарить подарки.
• 5 – найти нового сексуального партнёра.
• 7 – пришли попить и поесть.
• 9 – а этим было просто скучно сидеть дома.

Всех мы увидали, кто за чем пришел, ну а кто не встал, тот на свадьбе шпион! И в столь интригующий момент, я хочу напомнить некоторые особенности свадебного вечера!

Вот на свадьбу в срок явился,

Надушился, нарядился

Ты сейчас никто другой –

Этой свадьбы рядовой.

Быстро ты устав прочти,

Развлекайся, но учти.

Если свадьба кричит: «Горько!» —

Ты шуми, сколь мочи есть.

Подустал – вздохни тихонько,

Выпил стопку – можешь сесть.

Если песню запевают,

Слов не знаешь – не робей.

Пой вне слов – сосед подтянет,

Только пой, тяни дружней.

Если будет тост в застолье,

Рюмку быстро выпивай.

Поддержи зачин достойно,

Пить не можешь – не мешай.

Когда вдруг начнётся пляска,

Резво в круг быстрей вступай.

Знай, всегда полезна встряска,

Не танцуешь – отдыхай.

Красивый и трогательный первый танец молодоженов — это традиция, сформированная веками, жива и в наше время (поэтому должна быть красиво обыграна и добавлена в готовый свадебный сценарий). На каждой свадьбе новобрачным предоставляется вся танцевальная площадка для их первого танца. Как же хочется, чтобы этот танец запомнился виновникам торжества и их гостям, ведь красивый первый танец молодоженов берет за душу всех присутствующих. Важно выразить в нем все свои чувства, показать, как молодожены любят друг друга.

В этот торжественный день два любящих человека связали себя узами любви.. . Глаза в глаза, рука в руке, сердце к сердцу, его пульс сольется с её ритмом.. . в первом танце молодых, который они пронесут через всю жизнь…

Далее необходимо провести, если гости устали или хотят перекусить —
Свадебные игры за столом. Особенно это актуально после первого танца молодых, дайте возможность гостям перекусить, но не более 5 минут, иначе гости начнут пить самостоятельно, когда кому придется. Такие игры сближают гостей с первых минут, особенно важны такие конкурсы за столом для маленькой компании. Сидячие конкурсы не требуют особенных навыков и сноровки, поэтому в них могут участвовать все, от взрослых до детей.

Спасибо нашим генералам за это замечательное шоу «Голос», а теперь выпьем чарочку, за нашу славную парочку.

Вносят на подносе огонь (в керамической чаше горит сухой спирт или если в сценарии свадьбы, согласно пожеланию молодых может быть огонь в ажурном подсвечнике).

От наших дедов к нам пришел обычай:

В дом новобрачных приносить огонь,

Чтоб озарял он свет любви и труд совместный,

Чтоб в доме вашем было всем тепло.

В любое время, при любой погоде.

Пусть в нашем доме не угаснет свет,

Который не от лампочек исходит.

Пусть в нашем доме царствует уют,

Пусть наше сердце радость наполняет.

Дом не живет, когда в нем не поют,

Не любят, не смеются, не страдают.

Да будет в нашем доме счастье и покой,

Пусть в нашей жизни не тускнеют краски,

Пусть в нашем доме будет домовой,

Дом не живет, когда в нем нету сказки.

Молодым вручается огонь под музыку и аплодисменты.

Сегодня прозвучало много разных поздравлений и пожеланий молодым, предлагаю теперь самому жениху продемонстрировать своей избраннице, что их совместная жизнь будет просто сказкой, в помощь себе взять четырех верных друзей (которые будут изображать цыганский табор).

Ведущая быстро распределяет роли между участниками и раздает костюмы — «артисты» переодеваются. Действующие лица: Царь, Царевна (невеста), Восточный султан, Вождь племени, Цыган (жених).

Пока актеры на главные роли переодеваются, давайте прорепетируем шумовые эффекты. Эта половина гостей будет изображать Ветер. Как ветер завывает? Ууууууууу! Хорошо! А эта половина будут изображать Птичек: Чик-чирик!. Как только услышите, что я говорю: Ветер свистит — начинаете завывать (обращается к первой половине зала), птички поют — вы, соответственно чирикать (обращается ко второй половине зала).

Зовет артистов — звучит первая композиция — 1. Выход героев

Царь – Батюшка, пожалуйте на трон (заранее поставить стул), Царевна вставайте рядом с Батюшкой, а вы господа женихи, как только услышите, что речь идет о вашем герое – тоже просим на сцену. Все просто – слышите в тексте или песне, что вашему герою скучно – скучаете, весело – веселитесь,не знаете что делать — танцуете, каждый играет свою роль и свой отрывок в сказке. Начали!

Все гости и участники танцуют, затем «артистов» под аплодисменты провожают, согласно готовому сценарию свадьбы остаются только 2 цыганки, которые примкнули к табору. Это могут быть как и артисты, так и гости. Музыкальное сопровождение к сказке на свадьбу, можно скачать здесь…

Дорогие гости! Будьте гвоздями! Гвоздями нашей свадебной программы! Пойте, танцуйте, играйте, призы на память получайте! Словом, легко в веселье, тяжело в похмелье! Всем отличного настроения и сладкого алкогольного опьянения! А мы переходим ко второй части свадебного сценария…

Если свадьба проходит без тамады, но по готовому свадебному сценарию, все равно необходимо выбрать людей, которые смогут примерить на себя роль ведущих. Самый оптимальный вариант – свидетель со свидетельницей.

Этот сценарий подойдет молодым людям, желающим создать романтичную и красочную атмосферу праздника, позволяющую прикоснуться к истокам неповторимой русской культуры с песнями, частушками, веселыми конкурсами, катанием на лошадях и колоритными народными обрядами.

Подготовка к торжеству

Стилизованные приглашения

Приглашения на свадьбу можно оформить в виде открыток, на которых изображены «морозные узоры», заснеженная деревушка или жених с невестой в народных костюмах. Оригинально будут смотреться приглашения в виде снежинок. Текст на пригласительных открытках советуем написать на древнерусском языке, либо используя буквы в старорусском стиле.

Место проведения свадебного торжества

Загородный особняк-сруб, окруженный лесом – отличное место для проведения свадьбы зимой, к тому же еще и в русском стиле. Также можно арендовать ресторан, в оформлении которого присутствуют элементы русского стиля, например, деревянные лавки и столы, украшенные хохломской росписью, или расшитые красивыми узорами скатерти и шторы, самовар.

Дресс-код для жениха и невесты

Наряд невесты может сочетать в себе русский народный и дворянский стиль: красивое белое свадебное платье с элементами русской вышивки или сарафан, меховая шубка, болеро, расписной платок, красные сапожки либо валенки.

Наряд жениха должен гармонировать с нарядом невесты. Это может быть как классический костюм, так и брюки черного цвета, алая или белая рубаха, украшенная ручной вышивкой, пояс-кушак, тулуп, меховая шапка, валенки или сапоги.

Ведущий праздника и музыкальное оформление

Можно нанять профессиональных аниматоров и нарядить их в костюмы скоморохов, или же пригласить на роль ведущего кого-нибудь из друзей.

Для музыкального оформления свадебного торжества рекомендуется пригласить ансамбль народной песни. Украшением праздника станет гармонист или музыкант с балалайкой в руках, напевающий незатейливые мелодии и частушки.

Сценарий праздника

Встреча свадебного кортежа. Все гости выстраиваются перед рестораном. Мама жениха берет в руки каравай, мама невесты – иконы, отцы – 2 бокала с шампанским (можно с красным вином). Когда новобрачные подъезжают к ресторану (по возможности на санях, запряженных лошадьми), их по старинному русскому обычаю осыпают деньгами, конфетами и пшеницей, чтобы совместная жизнь была удачной, чтобы они были богаты и имели красивых, здоровых деток. Затем молодые подходят к родителям, стоящим на крылечке ресторана. Мама невесты благословляет их союз, перекрещивает иконой и целует новобрачных. Мама жениха предлагает отведать хлеба и соли, чтобы дом молодой семьи был полной чашей.

Жених с невестой ломают каравай: у кого кусок больше, тот и будет главой семьи. Затем ведущий просит откусить по кусочку от отломленных ломтей (молодые откусывают) и сообщает, что тот, кто больше откусил, будет более покладистым в семейной жизни и станет инициатором примирений после ссор. Как только новобрачные отведают хлеба с солью, отец невесты подносит бокал с шампанским (красным вином) новоиспеченному зятю, папа жениха – молодой невестке. Те выпивают игристый напиток и бросают пустые бокалы через левое плечо. Нужно обязательно их разбить – на счастье. Все заходят в зал, где будет происходить свадебное торжество, поздравляют молодых, вручают им цветы.

Ведущий приглашает занять места за праздничным столом и наполнить бокалы, чтобы поднять тост за счастье новобрачных. Затем возможность поздравить молодую пару предоставляется их родителям. Пока гости выпивают и закусывают, в качестве музыкального оформления праздника звучат старинные русские песни.

Объявляется первый танец молодых, и за ним следует танцевальный блок на 10-15 минут. Можно попробовать станцевать русский танец «Метелица» либо элементы танцев «Барыня», «Кадриль».

Ведущий приглашает за стол и предлагает родственникам поздравить жениха и невесту. Все выпивают и закусывают.

Конкурсная программа

Конкурс «Ключик от сердца»

Задание для жениха: ему предлагается отыскать ключик от сердца молодой жены, спрятанный в одном из 7 пучков сена. Парню предоставляется всего 3 шанса. Если первые 2 попытки были неудачными, то ведущий должен подсказать правильный ответ. Хорошо, если поиски ключика будут сопровождаться шуточками.

Конкурс «Русские молодцы»

Для участия в конкурсе приглашаются мужчины, желающие продемонстрировать свою силу. Им предлагается помериться силушкой, как это делали русские богатыри. Задание 1: поднять на руки свидетельницу и продержать ее 10 секунд. Задание 2: побороться на руки (армрестлинг).

Конкурс «Любовь соединяет»

Это конкурс для жениха и невесты. В древние времена мудрецы говорили, что любовь сближает людей. Поэтому влюбленной паре предлагается отойти друг от друга на расстояние в 10 шагов, а затем делая шаг навстречу своей половинке, называть ее ласковым словом. Как только молодые окажутся рядышком, они должны обняться и поцеловаться, чтобы доказать, что любовь действительно соединяет любящие сердца.

Игра «Жмурки»

Все становятся в круг. Из гостей с помощью считалки выбирается водящий-жмурка. Ему завязывают глаза, поворачивают несколько раз почасовой стрелке. Жмурка должен с повязкой на глазах поймать кого-либо из гостей и на ощупь определить, кого он держит в руках. Игрокам рекомендуется ходить тихо и иногда хлопать в ладоши, чтобы привлечь внимание водящего.

Конкурс для свидетелей

Вариант 1: на нитку привязывается яблоко или бублик. Задача для свидетелей: без помощи рук скушать яблоко (бублик), которое ведущий держит за ниточку.

Вариант 2: в миску насыпают муку и прячут в нее конфету. Задача для свидетелей: найти в муке конфету без помощи рук.

Конкурс «Загадки на дне»

Подготовка к конкурсу: на дне каждого стаканчика написать букву из слова, которое нужно составить. Слова могут быть такими: любовь, семья, невеста и так далее. Затем стаканчики заполняются различными напитками (вином, водкой, минералкой, соком). Для проведения конкурса понадобятся 2 команды по 6 человек. Им вручаются подносы, на которых стоят стаканчики с напитками. Задача для игроков: выпить напитки и составить нужное слово из букв, которые увидят на дне стаканов.

Танцевальная пауза 10-15 минут.

Кража невесты

В былые времена перед свадьбой невесту могли украсть и отвести к барину, чтобы он провел с ней первую брачную ночь. Если у жениха были деньги, то он мог откупиться, и невеста оставалась с ним. Во время проведения свадебных конкурсов гости могут похитить молодую и потребовать у жениха выкуп за нее. Каким он будет – решать «похитителям». Варианты: расхвалить невесту, рассказать, какая она замечательная, станцевать русский народный танец, спеть песню, среди других девушек узнать свою любимую по рукам или коленкам (жениху завязывают глаза).

Все приглашаются за столы, и слово для поздравления молодых предоставляется друзьям. Гости выпивают и закусывают.

Ведущий предлагает немного развеяться и выйти на улицу. Гости катаются на санях, запряженных лошадьми, играют в снежки, устраивают соревнования «Кто быстрее?» (парни соревнуются между собой, кто быстрее довезет девушку на санках до финиша), «Меткий стрелок» (нужно попасть снежком в нарисованную мишень), водят хороводы. Чтобы гости не замерзли, им предлагают чай из самовара и бублики. Во время «народных гуляний» можно попеть частушки и поплясать под гармонь.

После веселья на свежем воздухе все снова приглашаются за стол. Когда участники торжества немного согреются, ведущий объявляет о начале церемонии вручения подарков новобрачным. Проходить оно будет в виде «торжественного обхода». Свидетели с подносом в руках, на котором стоят рюмочки с водкой (вином) и лежат кусочки каравая, по часовой стрелке обходят стол, подходя к каждому из гостей по очереди. Тот, к кому подошли, выпивает рюмку, берет каравай и передает молодым свой подарок с пожеланиями счастья, любви, благополучия.

Гадание на первенца

Ведущий предлагает погадать, кто первый родится у влюбленной пары. Для этого свидетели берут по горшочку и обходят гостей, чтобы насобирать монеток (бумажные деньги не подойдут). Затем присутствующие делятся на 2 команды (мужскую и женскую), становятся в 2 линии друг напротив друга. Им раздаются небольшие метелочки. По сигналу свидетели высыпают из горшочков монеты. Задача команд – намести себе как можно больше монеток. Итог гадания: если монеток больше у женской команды, то первой родится девочка, если у мужской – мальчик.

Семейный очаг

Это одна из самых волнительных традиций для молодоженов и их родителей. Обычай создавать семейный очаг (символ и оберег семьи) существовал с давних времен. Суть обряда состоит в следующем: родители новобрачных должны зажечь свечи и передать их своим детям со словами напутствия и советами. Эти свечи следует сохранять в семье долгие годы и зажигать в неблагоприятные моменты жизни. Считалось, что, глядя на пламя свечей семейного очага, пара вспомнит о самых счастливых минутах в своей жизни и все невзгоды, разногласия уйдут из их дома.

Свадьба заканчивается заключительными пожеланиями молодым и словами благодарности от них.