Сценарий сватовства на чувашском языке

У народов, населяющих Чувашию, особое значение придается созданию семьи как одному из главных жизненных этапов всего рода. Свадебное событие считается не просто важной жизненной вехой, а главной целью каждого человека.

У жителей этого края есть народное поверье, что человек не вступивший в брак, у которого нет потомства, совершает греховный поступок, которому нет прощения. Поэтому для чувашей подготовка и проведение народной свадьбы совершается по всем заведенным обрядам и традициям.

Как проходит сватовство и помолвка

Чувашская свадьба неразрывно связана с выполнением различных бытовых традиций и религиозных обрядов. Согласно существующим традиционным канонам народов

Чувашии, жениху рекомендуется выбирать себе невесту из дальней местности. Это связано с желанием избежать риска заключения брака между дальними родственниками. По этой причине в селениях часто устраиваются праздники, в которых участвуют жители нескольких поселений.

Молодежь на таких совместных праздниках обычно и знакомится, а старшие родственники присматриваются к парням и девушкам в поисках подходящих брачных кандидатур для своих взрослых детей. Бывают отдельные случаи, когда выбор невесты делали родители жениха, но даже в такой ситуации взаимное согласие сторон обязательно.

Если парень и девушка понравились друг другу, в этом случае по национальной традиции будущая невеста преподносит жениху в подарок самостоятельно вышитый платок, а будущий жених угощает ее вкусными гостинцами.

После обмена традиционными знаками внимания, которые свидетельствует о взаимной симпатии молодых людей, жених сообщает своим родителям о своем выборе.

Родители, в свою очередь, расспрашивают знакомых о своей будущей невестке с целью удостовериться, что их сын приведет в дом воспитанную и здоровую девушку, которая сможет родить здоровых детей – продолжателей рода.

Такое пожелание возникает неспроста, ведь у будущей невестки будет большой круг домашних обязанностей, и ей предстоит быть полноправной хозяйкой дома. Существует интересная особенность, что более зрелые невесты пользуются большим «спросом», так как имеют более солидный опыт ведения домашнего хозяйства, да и приданое у них значительно больше. Молодая пара, в которой 20-летний жених берет в жены 30-летнюю невесту – обычное явление в чувашских семьях.

По народной традиции чуваши выбирают для сватовства весеннюю пору, когда после долгой зимы расцветает природа, и у молодежи было время на гуляния и знакомства до начала весенних полевых работ.

Для летних свадеб выбиралось время после окончания весенних работ в поле, а осенние – после сбора урожая. В большие праздничные религиозные праздники свадьбы старались не проводить.

Последующее сватовство проводится следующим образом: группа сватов, состоящая из родственников жениха, отправляется в дом его избранницы. Есть одна особенность – количество сватов обязательно должно быть нечетное. В дом невесты сваты приходили с гостинцами и с крепкими напитками.

В отдельных случаях на сватовство брали и жениха. Это делалось в том случае, если невесту выбирали родители, а жених еще не видел своей суженой. Если по каким-то причинам молодая на смотринах не понравилась жениху, он имел полное право отказаться от своих намерений. В доме невесты сваты начинали ничего не значащий разговор с родителями невесты, не называя при этом истинной цели своего визита.

Потом приглашали невесту и в ее присутствии оглашали цель своего визита.

Если молодая и родители невесты были не против, то назначалась дата ответного визита близких родственников невесты в дом жениха с целью закрепления знакомства.

Во время сватовства близкие родственники невесты объявляли о размере ее приданого, а родители жениха называли, какой калым дают за невесту.  В состав приданого входил комплект одежды, предметов кухонной утвари, а также домашний скот. Семья жениха готовила денежный калым, а также продукты для проведения свадебного застолья.

В настоящее время понятия «калым и приданое» сохранились, и лишь немного изменились: мерой их измерения считается универсальный денежный эквивалент. Передачу денег проводят за несколько дней до свадьбы накануне свадебных торжеств следующим образом: родственники невесты накрывают на стол и в центр ставят хлеб с солью, который родня жениха покрывает кошелем с калымом.

Глава рода невесты забирает калым и возвращает кошелек родственникам жениха с вложенной монеткой, что символизирует нескончаемое денежное благополучие молодой семьи. Если обе стороны приходили к обоюдному соглашению, то родственники обменивались небольшими подарками. На этой встрече намечалась дата свадьбы – обычно через 3–5 недель, но обязательно через нечетное количество дней.

Калым жениха и приданое невесты можно отнести к давним родовым традициям, ритуалы защиты от нечистых сил и привлечения счастья в новую семью – это старинные религиозные обряды

Подготовка к свадьбе

Свадебные торжества Чувашии проводятся по различным сценариям и обрядам, все зависит от географического расположения места жительства жениха и невесты. В некоторых районах принято согласование торжества с будущей супругой, в других районах распространена «кража» невесты.

Свадебная церемония начинается в одно и то же время в доме жениха и невесты:

• жених в день свадьбы при помощи близких родственниц облачался в свадебный национальный костюм. После этого выходил на крыльцо дома, где дружок и холостые парни из числа молодых родственников запевали свадебный песни, которые сопровождались веселыми плясками. После этого все заходили в дом и после небольшого застолья отправлялись за невестой в дом ее родителей;
• в отдельных районах проводится обряд коленопреклонения новобрачного перед старшими рода и своими родителями. Жених в сопровождении руководителя свадьбы и младшего дружка становится на колени перед стариками своего рода. Другие участники свадебного торжества располагаются за ними. Старшие рода приносят в дар жениху как самому младшему члену рода необходимое для новой семьи имущество и несколько голов скота. Ответную благодарственную речь вместо жениха произносит старший дружка;
• невеста перед прибытием жениха в сопровождении подружек готовилась к свадьбе. Приглашенные гости молились за благополучие молодой семьи, женщины готовили свадебное угощение. По прибытии жених вручал отцу невесты символичную плату, после чего приглашал гостей за свадебный стол с угощениями;
• все гости приглашались за свадебный стол и во время застолья под веселые народные песни на родном языке и пляски вводили невесту, покрытую свадебным покрывалом;
• невеста в нарядной свадебной одежде, в перчатках на руках и кольцом на пальце, подносит пустые кружки к родителям женихам, при этом кланяясь в пояс. В кружки родители жениха кладут деньги. В правые руки свекра и свекрови новобрачная кладет небольшие подарки обязательно белого оттенка. Родители жениха при выходе из дома невесты вытирают лица подаренной тканью белого цвета. Все благословляют будущую супругу и желают молодым прожить вместе до старости, пока волосы не станут белыми, как врученные подарки. После этого запевают величальные свадебные песни, в которых лейтмотивом проходит мысль о желании иметь крепкую новую родню;
• по обычаю, невеста прощалась с родителями песней-причитанием и передавалась жениху. Выезжая за пределы жилища родителей, жених выполнял обряд изгнания злых демонов и три раза бил нагайкой свою жену. Вся обратная дорога к деревне жениха сопровождалась веселыми свадебными песнями и плясками.

В Чувашии распространено домашнее пивоварение. И перед свадьбой молодожены в течение нескольких дней приходят в гости ко всем родственникам в своей деревне со свежесваренным пивом и приглашают их на свадьбу.

Есть еще одна интересная традиция, по которой перед свадьбой тщательно готовились помещения бани для молодой пары и близких родственников.

После посещения бани молодожены облачались в свадебные национальные наряды и обращались за благословением к старшим родственникам, и лишь после этого и начинались торжественные церемонии бракосочетания.

Проведение торжества

Жених и невеста приезжали в дом жениха ближе к вечеру. По старинному обычаю новобрачный вносил свою суженую в дом на руках и ставил ее на расстеленный перед порогом войлок.

Эта чувашская свадебная традиция навеяна религиозными обрядами защиты родового дома от злых духов. Невеста вместе с близкими родственницами новобрачного и приглашенными гостями со стороны новобрачной располагались на ночлег в доме молодого супруга. Утром молодую пару ожидает главное событие – венчание в церкви.

По окончании свадебной церемонии молодая пара возвращалась домой, невеста переодевалась в национальный наряд замужней женщины, и свадьба в доме жениха продолжалась.

После проведения о бракосочетания проводились другие интересные обряды. Например:

1. Возвращаясь из церкви в новый дом невесты, по традиции разбивается куриное яйцо, из которого мама молодого мужа готовит жидкую яичницу, символизирующую счастливую семейную жизнь молодой пары, и молодоженов отправляли в дальнюю комнату и оставляли наедине. Через два часа одна из матерей молодой пары устраивала им «побудку».
2. Когда невеста после церкви стала молодой супругой, ей предстояло еще одно испытание – необходимо было самостоятельно приготовить первое блюдо. Молодую жену отправляли с ведром набрать воду. Вместе с ней отправлялась по воду и сестра мужа. Девушка набирала полное ведро воды, но «коварная» родственница каждый раз мешала ей, и молодой жене приходилось вновь и вновь набирать воду для приготовления пищи. Лишь с четвертого раза невестка могла принести ведро воды в дом.

Таким свадебным обрядом молодой жене наглядно демонстрируется ее место в новой семье и степень подчинения новым родственникам и мужу. Это только часть старинных обрядов на чувашской свадьбе.

В каждом районе Чувашии существовали свои, местные особенности и традиции. В любом случае после проведения всех национальных обрядов свадебное пиршество продолжалось целые сутки, и потом чувашская народная свадьба заканчивалась.

После свадьбы

Чувашские семьи славятся своей сплоченностью, дружностью и крепкими семейными узами. Укреплению созданной семьи и связей между новыми родственниками способствуют старинные обычаи и обряды:

1. Молодая жена после свадьбы три дня не задействовалась в домашних делах по уборке дома. Домашней работой занимались близкие родственницы новобрачного, а за это они получали подарки от молодой. Свекрови обычно вручались семь подарков.
2. Породнившиеся семьи в течении года после свадьбы навещают друг друга, укрепляя таким образом родственные связи.
3. После свадьбы молодые супруги в обязательном порядке должны поехать в гости в дом жены к тестю. Через несколько дней визит повторяли и приезжали в гости с родителями новобрачного и одного из родственников по линии мужа.
4. Через полгода вновь приезжали в гости к тестю группой в 12 человек и гостили в его доме три дня. Во время этого визита возвращался остаток приданого.
5. По старинному поверью, существовал запрет для жениха танцевать на собственной свадьбе. Считалось, что если традицию не соблюсти, то молодой жене будет не комфортно в этом браке. Веселье допускалось лишь после первой поездки к отцу молодой жены. Приезжая в гости в бывший дом молодой жены, молодая пара могла танцевать, петь песни и веселиться.

В этом видео – свадьба по чувашским обрядам:

Чувашские свадебные традиции и старинные обычаи передаются из поколения в поколение, что позволяет сохранить самобытность и уникальность народной культуры. Весь свой жизненный путь этих народов заключается в возвышении и упрочении своего рода, в благополучии семьи, рождении и воспитании потомков – своих детей. Вот такие возвышенные мудрые цели продолжения рода заключаются в интересных традициях чувашских свадеб. 

 ЧУВАШСКАЯ СВАДЬБА ВЧЕРА И СЕГОДНЯ

МАОУ «Гимназия №5» г. Чебоксары

                                                                             Силанова
Альбина Михайлова,

                                                                                  
учитель чувашского языка и литературы

                                                                                  
МАОУ «Гимназии №5»

Чебоксары – 2015

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………………….. …..3

1.     
СВАДЬБА В ДРЕВНОСТИ………………………………………………………… …..4

2.   СВАДЬБА НАШИХ
ВРЕМЕН……………………………………………………. …10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………………….. …11

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ
СПИСОК…………………………………….…12

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ №1.
…………………………………………………..………13

ПРИЛОЖЕНИЕ
№2……………………………………………………..…….14

ПРИЛОЖЕНИЕ
№3……………………………………………………..…….15

ПРИЛОЖЕНИЕ
№4…………………………………………………………..17

ВВЕДЕНИЕ

Самыми главными событиями в жизни наших предков считались рождение,
свадьба и смерть. И каждое из этих событий сопровождалось различными обрядами.
Особенно большое внимание чуваши уделяли свадебным обрядам и традициям. Каждая
свадьба имела свою специфику.

Свадьба – это одно из наиболее консервативных явлений культуры
человечества. Несмотря на смену социально-исторических условий, ее главный
структурный стержень не поддался времени. Изменилась лишь внешняя сторона,
которая требует анализа современного состояния в сравнении с историческими
данными. Свадьбы у чуваш преимущественно бывают после Петрова дня перед
сенокосом, т.е.в начале июля месяца, пока цветет хлеб и до Ильина дня.

Обряд – это совокупность действий, установленных обычаем или ритуалом,
в которых воплощаются какие – нибудь религиозные представления, бытовые
традиции.

Актуальность исследования — сохранение истории чувашского
народа, так как современное общество не знает обрядов и обычаев проведения
свадеб и не соблюдают их.

Целью нашей работы является изучение
проведения свадеб вчера и сегодня, для возрождения культуры чувашского народа.

Задачи:

·        
изучение обычаев чувашских свадеб в древние времена
и в современном обществе;

·        
провести тестирование среди учеников 5, 8, 9 и 11
классов;

·        
побывать на чувашской свадьбе;

·        
проанализировать свадьбы в древности и в наше
время;

Данная тема заинтересовала нас после просмотра спектакля «Ялта» в
Чувашском Драматическом театре им. К. Иванова. Ознакомившись с исследованиями
ученых  В.И. Ашмарина, Е.С. Шкапского, Н.С. Бажайкина и многих других, мы
подробно изучили свадебные традиции.

I
СВАДЬБА В ДРЕВНОСТИ

Знакомство

Знакомство молодых происходит разными путями. Особенно много знакомств
происходило на весенних массовых гуляниях. На таких играх, успевшие приглядеть
себе парня, а также сосватанные дарили своим избранным собственно сшитые
кисеты  с положенными туда колобками. У девушек  в обыкновение было дарить
любимому вышитый носовой платок.

Гуляя вместе по базару, юноша и девушка знакомились, в таких случаях
жених угощал невесту орехами и пряниками. Принятие гостинцев понималось как
проявление любовной симпатии.

Умыкание

 Напоминание, что новую родню надо искать в чужой среде, отдаленный не
менее чем на семь колен, имеется в свадебных песнях. В одной песне, например,
есть такие слова:

            Через несколько полей проехали,

            Украв девушку, вернулись обратно.

             Жеребенка, не побывавшего на севе,

             Сделали лошадью зятя

             Красавицу, которую не знал никто,

             Своей золовкой сделали.

Молодежные игры изобиловали символами кражи невесты. В молодежной игре
УЯВ символическая угроза со стороны парня была явной:

            Девушку увезем,

            А дом разрушим.

Песня сопровождала игру, имитирующая уход молодой: молодежь разбивалась
на две группы, одна группа ходила и пела, а другая сидела; перед финалом песни
подходили к сидящим и говорили имя девушки, которую брали в свой круг.

Умыкание происходило, в основном, в двух случаях:

1)                
из-за бедности, не позволяющий платить калым
провести соответствующую свадьбу;

2)                
из-за несогласия на брак родителей невесты или
самой невесты. Кража невесты происходила обычно ночью, когда девушки начинали
расходиться с гуляний. Несколько проворных парней запрягали коня в телегу,
подкрадывались поближе к месту гуляния и, завлекая в сторонку примеченную,
увозили.

Сватовство

Традиционное время для сватовства у чувашей – весна. С пробуждением
природы особенно много молодежных веселий. В масленицу в деревнях посылали
сватов к повзрослевшим девушкам. Согласно свадебным песням, выбор невесты
зависит от того, куда пойдет стрела, выпущенная женихом.

Сваты приходили в дом отца девушки обязательно в нечетном количестве.
Цель сватов – уйти из этого дома в парном количестве, т.е. нечет превратится в
чет.

Функция платочка во взаимоотношениях  молодых затронута в связи со
знакомством. Платочек носовой, платок головной, небольшие покрывальца
присутствовали и во время сватовства. Преподнося жениху, ковш с пивом в доме
невесты, чуваши покрывали сосуд с пивом платочком сара тутри.

Любовная символика передается и через дарение кольца или браслета.
Важно – дарение подарка происходит в определенной ситуации с определенным
смыслом; дарение означает согласие сторон на брак.

Сват у чувашей, войдя в дом, сразу же проходил и садился под матицу,
что не было принято в обычных случаях. В знак согласия сват и отец девушки
менялись шапками.

Сват, войдя в дом, прежде всего, должен произнести молитву, обращаясь к
Турặ. Чужой человек в доме, если он пришел с добрыми помыслами, должен вызвать
расположение к себе духов, соблюдать этикет. Принимая первую чашку, отец
невесты передает ее родственнику, знающему молитву. Тот, брызгая вином из
ложки, обращается к духам: к родовому, а затем к другим ульгенам. Кропит углы и
стены дома, люльку, печку, дверь полки, у которых имеются свои духи.
Повернувшись к печке, просит у духа огня благословления на новый брак.

Туй мунчи

За три дня до начала непосредственной свадьбы варится пиво. К жениху
собирается вся родня и моется в специально затопленной по этому случаю бане —
туй мунчи. Умывшись и переодевшись, старики садятся за стол, а молодежь, стоя
перед ними, просит благословение начать свадьбу.

Одевание жениха

Жениха одевали вечером в клети, где имелись стол и стулья, еда и питье.
Одет был жених в новое и чистое белье. Подстригала его и одевала золовка.

В качестве верхней одежды служит кафтан или халат. Кафтан
подпоясывается зеленым или синим большим хорошим кушаком. На пояс сверх кафтана
сзади привешивают род короткого платка или полотенца. Поваренного во время
сватовства невестой так, чтобы вышитые или вытканные на концах красивыми
узорами части свисали около карманов. Называется он кẽрю тутри или кẽрю сурпанẽ.

На спину прикрепляли Ģулăк, представляющей собой сложенный в
треугольник небольшой вышитый платок белого цвета с шелковыми бахромками. Ģулăк
прошивался к плечам за два конца, а третий угол за спину.

На голову надевали большую шапку из овчины или меха; около лба на шапке
вешали монеты.

 На руки жениха надевали большие кожаные рукавицы или перчатки. Помимо 
того, молодой всегда держал нагайку – саламат.

Всю экипировку с перечисленной атрибутикой жених не снимал ни в доме,
ни за столом, на всем протяжение свадьбы. Представление о женихе всегда было
неразрывно связано с его зримой обрядовой одеждой.

Коленопреклонение жениха

В основной форме чувашской свадьбы, когда мужская и женская свадьба
проводится отдельно, присутствует обряд коленопреклонения жениха перед
родителями и стариками рода. Жених, проводитель свадьбы и младший дружка
преклоняют колена у стариков. За ними располагаются другие участники свадьбы.
Старики дарят жениху, младшему члену рода, определенное количество скота и
другое имущество. За жениха речь держит старший дружка.

Следование в дом тестя

Как известно, чуваши невест брали из других родов. И за этим строго
следовал. Чаще всего привозили из других  деревень.

 По дороге, на перекрестках особенно, лошадь останавливалась , бросали
кусочки хлеба, сыр, взятые с собой, а также монетки. Существовал архаический
обряд «каяр укçи тăрахни» — обряд задабривания духов принесением денег.

У ворот тестя

Лошадь, подъезжая к дому тестя, подавал знаки, в частности шумовые,
чтобы не застать невестину  родню врасплох.

Удар нагайкой по воротам и стрельцы из ружья при въезде во двор
предполагали отпугивание нежелательных духов с пути. Естественно, при этом
напуганные лошади срывались, и жених должен был показать свое проворство.

Невестина баня

Устраивалась она утром венчального дня, т.е. на другой день после бани,
затопленной для мытья. Невеста надевала в бане на потное тело рубашку и штаны,
приготовленные в подарок будущему мужу. Рубаху эту затем завязывали в дары, а
жених ее на следующий день после свадебной ночи, отправляясь в гости к теще.
Парили невесту в 2-3 веника сразу, при этом в такт приговаривали частушки.
Невесту не спускали с полки до тех пор, пока она не назовет имени жениха. Чем
больше молчала, тем больше рос ее авторитет перед подругами. Затем трижды
обливали ключевой водой, принесенной из трех мест, чтобы смыть всю девичью
шалость, а также оградить невесту от нечистой силы.

Одевание невесты

Весь процесс одевания заканчивался до приезда лошади с будущем мужем:
снятие девичьего головного убора с заостренным верхом, обшитого бусами и
серебряными монетами – тухъя; целование тухъи по кругу в знак прощания
девичеством; завязывание женской головной повязки в форме узкого полотенца с
вышитыми концами – сурпана; одевание вместо тухъи женского головного убора –
хушпу, также монетами и бусами – все это происходило в кругу родных девушки. По
традиции и церемонии одевание и причесывание невесты допускалась невестка
девушки.

При накидывании покрывала молодая при раза скидывала его, но ее все
равно покрывали. После этого она под покрывалом начинала причитывать, вначале с
помощью невестки.

Паршав

Девушка со своими подругами к началу свадьбы в доме отца находится вне
дома: в клети или чулане. Жених и младший дружка со старшим дружкой
направляются в этот в этот чулан вытаскивать стул из-под невесты. Девушки
пытаются остановить их, мешают открывать дверь. Начинается песня – диалы на
предмет выкупа. Получив деньги, девушки открывают дверь. После вытаскивания
стула (обряд называется паршав) жених и невеста, обменявшись кружками, пьют
вино.

Невеста, как взрослая девушка, в доме представляла рабочую силу.  Уход
ее был нежелателен для отца. Жених, претендующий на руки взрослой девушки.
Должен был в какой – то форме возместить ущерб. В связи с этим возникли
разнообразные обрядовые действия. Например, жених пытается заглянуть под
покрывало невесты, но подруга молодой обнимает голову девушки и препятствует
этому. Молодой откупается деньгами или кольцами. В обряде под названием «платок
шурина»  будущий шурин садится на сундук с приданным невесты, привезенный в дом
жениха, и не сходит с него. Только по получении от зятя на шею, т.е. платы за
сундук, он уходит.

Коленопреклонение невесты

Покидая родной дом, невеста совершала обряд коленопреклонения родителям
и родне. При этом она причитала, просила благословения.

Приданое невесты

Как правило, основал часть приданого находится в клети. Поэтому
девушки, сопровождающие невесту, преграждают вход туда. Жених откупается, дав
девушкам мелкие деньги. Кроме того, невеста раздает небольшие подарки,
находящиеся в доме участников свадьбы, в том числе и детям. Особое значение
имеют наволочки для подушек, входящие в принадлежность приданого невесты.
Наволочку надевали в момент угощения жениха в доме невесты и подкладывали на
стул, на который садился жених. Основным элементом узора наволочки являются
ромбы, а вписанные в эти ромбы розетки напоминают собой нагрудную нашивку
рубахи — кĕскĕ. Другое название кĕскĕ – чĕчĕ карти, т.е. «ограда грудей». Узор
является отличительным признаком рубахи замужней женщины. Жених, садящийся на
наволочку невесты, и узор кĕскĕ на ней создают контекст, не требующий особых
комментариев.

Следование в дом свекра

Невесту чуваши выносили обычно на руках или выводили просто под руку.
Это делал хăйматлăх «приглашенный родственник, посаженый отец». У крыльца
невесту и жениха встречала сидящая верхом женщина. Невесту сажали верхом на
седло; все главные лица свадьбы также садились на лошадей. Чуваши также
пользовались кибиткой, запряженный парою лошадей и телегой.

Невестина кибитка закрывалась холстом; если невеста была верхом, то
сидела под покрывалом и по ходу кланялась в разные стороны, а ее лошадь вел
хăйматлăх за особый повод, сделанный из полотенца. В особые случаях невеста не
видела дороги перед собой.

Почти вся деревня сопровождала лошадь до  ворот на околице. При въезде
из деревни молодой муж три раза ударял молодую нагайкой. Затем выезжали на
засеянное хлебное поле. Там или же на перекрестке по дороге совершали обряд
умилостивления злого духа – хаяр пăрахни.

У ворот свекра

На встречу прибывшей лошади к воротам выносится сырое яйцо и передается
жениху. Молодой крутит яйцо по ходу солнца над головой невесты и бросает в
сторону востока.

Стремясь отпугнуть злых духов во дворе, три раза стреляли из ружья, а
при входе в ворота, желая молодым блага, обсыпали мукой.

Во дворе

Лошадь, на которой привезли невесту, останавливают лицом к востоку. На
повозку поднимается одна девочка и, приподняв ногу невесты, подглядывает. Это
называется йăран тăпăлтарни.

Невесту с повозки спускали на постланный войлок. При этом она правой
ногой наступала на серебряную монету, брошенную на войлок, и брала ее себе.

Во дворе проводится обряд, называемый таянчăк тыттарни, что означает
«вручение подпоры». К телеге подводят лошадь. Во время подведения лошади
невеста и жених стоят в обнимку или жених сам подводит из конюшни лошадь, надев
узду, но повод лошади неизменно берется через полу халата, притом правую. В
таком виде он три раза передает повод невесте. Невеста принимает повод также
через правую полу кафтана, и молодые вместе с лошадью делают три круга по ходу
солнца, каждый раз падая вниз в сторону востока. Скотина, подведенная к
повозке, в дальнейшем принадлежит молодой хозяйке.

Внесение невесты в дом свекра

В дом свекра молодую, закрытую покрывалом, вносили на
руках. Невесту снимал с телеги и нес в дом жених в сопровождении свата и
гостей. Такая форма входа невесты в дом объясняется запретом в первый раз
ступать на голую землю: действие рассчитано за закрепление прав молодой в новом
доме; следов, что она пришла в дом из вне,- нет; будут только следы, выходящие
из дома во двор

Поклонение духам дома свекра

Войдя в дом, молодая клала на печку головную повязку в
виде вышитого полотенца —  сурпан, головное украшение  в форме ленты — масмак и
семь копеек денег. Сажали ее в угол напротив печи, а жениха отводили в клеть.
Смысл расположения невесты и принесению ею подарков раскрывается через
семантику печки в обрядовой жизни чувашей. На печке живет хĕртсурт – дух –
покровитель дома – очага. От расположения хĕртсурта зависела дальнейшая жизнь.
Примет новую женщину в дом – значит, все будет идти нормальным руслом, в
противном случае перед семьей возникали большие опасности, вплоть до разорения
и развода.

Обмен кольцами

Во время нахождения за столом жених идет под покрывало
невесты, и они меняются кольцами, целуются. Обмен  кольцами есть выражение
преданности и верности. Например, по мнению одних, «жених надевал на палец
невесте железное кольцо, чтобы приковать ее к себе, как рабыню приковывали
железной цепью».

Пуç сырни

Пуç сырни – обрядовое одевание женского головного
убора, главными элементами которого являются сурпан и хушпу. Во время обряда
молодых угощают сливочным маслом и хлебом, чтобы жених и невеста жили, душа в
душу. В основе пуç сырни  лежит убирание волос, чтобы их не было видно – в этом
было главное внешнее отличие замужней женщины от незамужней. «Чуваши считали,
что замужняя женщина, выйдя без головного полотенца, навлекает несчастье.

Инке салли

К началу данного обряда участники свадьбы разбиваются
на две части: мужская свадьба рассаживается за столом, поставленным у двери, а
родные со стороны невесты усаживаются за стол в переднем углу у печки. По этому
случаю варят суп – салма яшки, основным  компонентом его являются три большие
салмы, сваренные в молоке из пшеничной муки. Суп готовят девушки. Блюдо имеет и
другое название  — касмăк яшки, не поддающееся точному переводу.

Молодых ставят рядом спинами к печи или сажают за
стол. В обоих случаях накрывают войлоком. Тут начинает плясать в кругу один
подросток. В одной он держит небольшие трех рожковые вилы, а в другой платок.
За стол сажают старика, известного своим острословием. Мальчик делает круг и
подходит к старику. Старик накалывает на конец вил одну салму и учит мальчика
говорить непристойные слова. Мальчик подходит к молодой и говорит, несколько
переиначивая подсказку старика. Таким образом, подросток три раза подходит к
невесте с салмой на вилах и тычет ей в губы. Мальчик после третьего раза
черпает ложкой бульон из чашки и плещет на молодых.

Салму подносили молодым для того, чтобы молодые и
хлеб, и соль ели вместе, жили в согласии. В свою очередь, обливание супом
молодых выражает их совместную еду, в результате которой возникают родственные
отношения.

Снятое с помощью деревянных вил покрывало невесты и
салма прятались мальчиком в сусеке. Ветка или деревянные вилы и

Мели свой смысл. Спрятанное покрывало невеста должна найти сама, если
не найдет, то должна выкупить у спрятавшего его подростка за кольцо.
Высвобожденной из-под покрывала невесте подавали кружку пива, чтобы та угощала
участников свадьбы, а сноха жениха выбегала в клеть стелить постель молодым.
После снятия покрывала невеста считалась замужней.

Подарки невесты

Помимо подарков, которые жених использует при
одевании, невеста готовит специальные подарки родне мужа. Вручает она их после
обрядового снятия покрывала. Подарки невесты представляли собой собственноручно
вышитые полотенца, покрывала, рубашки и платки. Также дарила отрезы из цельного
куска холста. Жениху подносила рубашку: дружка подносил невесте ковш пива, с
отпущенным туда женихом медными деньгами в обмен она надевала на жениха рубашку
при всех. При этом молодые до трех раз менялись платочками, прикрепленными к их
рукам.

Брачная ночь

В клеть, куда закрывают молодых, невеста входит в
шапке жениха.

Туда же вносят еду и питье, где и происходит кормление молодых отдельно
от участников свадьбы. Специально начинают домашний сырок с мамеком молодым на
хорошие супружеские отношения в первую ночь: «Пусть будет крепок, как сырок».

В клетне участники свадьбы, пришедшие проводить молодых, пляшут тремя
парами. Затем жениха сажают на брачную постель особого убранства, завершением
которой является наволочка, украшенная узором кĕскĕ. Невесте велят раздевать
жениха при людях. Она снимает с молодого, сидящего на постели, халат, сапоги и
пояс.

Обыкновенно, в одном из сапог бывает серебряная монета, выпадающая при
разувании. Невеста должна угадать, в каком из сапог находится монета. Выпавшее
серебро молодая берет себе. В качестве нижнего белья молодой надевал на себя в
ту ночь невестины дары: ту самую рубаху и штаны, которая она имела на себе в
бане.

Оставив молодых одних, люди уходят. Во время нахождения в клети,
особенно при уходе, участники данного свадебного обряда бросают в адрес
новобрачных слова, в том числе: «Ложитесь вдвоем, вставайте втроем». Дверь в
клеть закрывается.

Невеста раздевалась после, когда оставалась наедине с женихом.

Во время нахождения в клети молодых старший дружка три раза стучался в
дверь и спрашивал: «Все ли?». На третий раз он шел вместе с братом и снохой
жениха. Тогда молодые вставали и открывали дверь, после чего их одевали и вели
умываться.

Возвращающихся из клети в дом молодых утром спрашивали: «Сделали
дело?». На что они отвечали: «Сделали».

После брачного ложа молодых обсыпали мукой в знак пожелания доброй,
изобильной и богатой жизни.

Девичья честь

Целомудрие девушки у чувашей приравнивалось к благополучию в жизни
вообще. Девушки, не соблюдающие общепринятых традиций, осмеивались на глазах.

Существовал ряд обрядов, направленных на указание намеков на
девственность или не девственность невесты. Хотя вопрос этот весьма
щепетильный, публику необходимо было поставить в известность о том, что
произошло в брачную ночь между молодыми. Делалось это через символы и знаки. Не
сохранившая до замужества целомудрие девушка у чувашей подвергалась
принародному наказанию во время поднесения пива старейшине из лошади невесты. У
этого ковша на дне делали дырочку, поэтому подносили, зажав ее пальцами. «Но
как скоро гость возьмет стакан в свои руки, то напиток начинает из дырочки
течь, тем самым производит в гостях великий смех, а для невесты стыд. Если
молодые пили и целовались, то дружка подшучивал: «Но значит, все благополучно,
а мы уже думали, не врозь ли вы спали. Чего доброго, люди молодые, глупые,
пожалуй, и не догадываются, что надо что-то делать».

Молодая три раза обходила и целовала участников свадьбы. Она подносила
мужу стакан вина и кланялась. Муж, если молодая до брака была невинной,
подносил тестю на подносе ее ночную рубашку со всеми признаками первой ночи,
чем особенно гордились родители молодой. В противном случае муж надевал на шею
хомут. В случае благополучной ночи молодой муж выпивал вино и с размаху
разбивал стакан об пол в знак разбитой им самим девственности молодой.

Шыв çулĕ

После обрядов «Брачная ночь» и «Девичья честь» молодая
становилась çене сын, т.е новым членом семьи. Утром она должна была сходить за
водой. Она ходила за водой к реке или ближайшему ключу. В составе
сопровождающих ее были одна женщина, маленькая девочка, молодежь, девушки. 
Обыкновенно она несла ведро на коромысле.

У воды маленькая девочка или сопровождающая женщина два или три раза
черпали воду, каждый раз çенĕ çын нарочно ее проливала, затем молодая давала
колечко маленькой девочке и черпала воду.

По дороге молодежь не давала спокойно идти, все время норовила пролить
воду. Если молодая не успеет приветствовать их, те могут пролить. Молодую у
ворот встречал муж, которому она делала поклон.

Дома она эту воду подносила всем присутствующим. Те клали ей в чашку
денег. Подношение воды показывает, что она породнилась с новыми людьми.

Такой обряд называли шыв çулĕ пуçлани «прокладывание дороги к воде».

Ģен çын салми

На принесенной воде молодая жена варит çен çын салми
«салму нового человека». Все рассаживаются за стол. Затем люди, сидящие за
столом молятся молятся тура; в это время старший дружка стоит рядом с молодыми.
После моления муж и жена три раза берут салму, не касаясь ложкой края чашки. За
ними начинают другие, предварительно кладут деньги на чайные чашки. Поев çен
çын салми, участники свадьбы расходятся.

Основной целью обряда çен çын салми все же является разжиганием огня
молодой. Сен сын после свадьбы каждый день просыпается раньше всех и
возобновляет огонь в очаге. Таким обрядом берет в свои руки право и обязанность
следить за домашним очагом. При этом она не должна показываться неприкрытым
телом, как у очага, так и перед свекром и свекровью. Этим подтверждается особое
почитание огня и его чистоты. Так же запрещается плевать на огонь, тушить его
грязной водой и даже сориться у очага. Чуваши брызгают ложкой самогонопервача в
горящий очаг. Этим они проверяют не только крепость вина, но, прежде всего,
отдают дань духам огня, а также предкам этого дома.

Развод

Среди чувашей разводы были очень редки. Разводы вообще
не одобрялись чувашским этикетом, и понималось как явление безнравственное.
Традиционная форма развода заключалась в разрезании женской головной повязки —
сурпан, после чего жена уходила от мужа и оба становились свободными.

II
СВАДЬБА НАШИХ ВРЕМЕН

 

Обряд «хлеб-соль

   
    Встречают хлебом-солью родители, в доме которых играется
свадьба. На длинное красивое полотенце кладут круглую буханку черного хлеба
хорошо укрепленной в середине солонкой. Приветственную речь говорит теща или
свекровь.

   
    «Поздравляем вас с законным браком, желаем счастья,
здоровья, долгой супружеской жизни. Милости просим в наш дом — в ваш дом.
Хлеб-соль отведайте, а мы посмотрим, кто в доме хозяином будет».

   
    Молодые отщипывают или откусывают хлеб, макают его в соль и
едят. Считают: кто больше откусил — тот и хозяин. Еще раз их поздравляют и
целуют. Этот обряд символизирует истинное и чистосердечное согласие и является
знаком того, что молодые будут с тех пор как бы крохами одного хлеба.

Обряд осыпания
новобрачных

Кидают вслед новобрачным пшено, зерна, конфеты, хмель,
монеты как символ зажиточной жизни.

Бросаем под ноги зерно, пусть счастьем прорастет оно.

Бросаем под ноги медь, чтоб никогда не болеть.

Бросаем под ноги монеты медные, чтоб не быть вам бедными.

Бросаем лепестки роз, чтоб не знать вам ни горя, ни
слез.

Выкуп невесты

 Проблему «выкупа» решают свидетель со
свидетельницей. Однако жених сам может участвовать в проведении этого обряда.
«Выкупают» невесту обычно цветами, конфетами. Можно последовать
обычаю, принятому ранее в некоторых областях, и «выкупать» невесту
деньгами. Раньше, если предложенный выкуп не устраивал подруг невесты, то они
выставляли «мнимую невесту», укрытую под шалью или покрывалом.
Нередко случалось, что жених обнаруживал под покрывалом мужчину. «Выкупив»
невесту, жених преподносит ей свадебный букет. Родители обязательно спрашивают
жениха: «Твоя ли невеста, не подменили?» — а в подтверждение того,
что жених узнал свою невесту, он ее целует. Затем гости рассаживаются по машинам
для поездки в ЗАГС.

      В ЗАГСе сложился и
прочно утвердился определенный церемониал  регистрации брака. Все элементы
ритуала следуют один за другим в строгой логической последовательности,
придавая обряду особую торжественность. Процедура занимает от 6 до 30 минут в
зависимости от набора услуг. После окончания регистрации организуется
фотографирование молодоженов вместе с гостями, объявляется, где и в какое время
гостей ждут на праздничное застолье.
       Хорошо было бы жениху вспомнить о старом
обычае городских свадеб — послать невесте утром в день свадьбы «женихову
шкатулку» с венчальными принадлежностями и другими дарами (сладостями,
лентами, украшениями и т.д.).
       Даже если в шкатулке окажутся только
«другие дары», можно рассчитывать на успех мероприятия. И если
невеста всё же прослезится по обычаю, то пусть это случится от радости. По
старинному поверью, если невеста хочет быть счастливой в замужестве, то должна
на свадьбе много плакать.
       Раньше в день венчания мать передавала
дочери талисман, который был у невесты в момент бракосочетания. Это были
ладанки, привески, перстни с печаткой и пр., которые становились семейной
реликвией и передавались из поколения в поколение. В настоящее время таким
талисманом может быть перстень с камнем, печаткой или же другое ювелирное
украшение.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В связи с
изучением данной работы мы пришли к выводу, что есть существенные различия
между свадьбами древних времен и современного общества, например:

1) раньше
знакомство и сватовство жениха и невесты происходило только весной;

2) существенные
различия в одежде невесты и жениха, по сравнению с современностью;

3) в наши дни
отсутствует баня невесты;

4) раньше к
приезду жениха в дом невесты встречали с сырым яйцом, а сейчас —  с хлебом –
солью;

5) в древности
жениха и невесту закрывали в клеть.

Изучив традиции и
обряды свадьбы, мы выполнили поставленную цель и решили следующие задачи:

·        
изучены обычаи чувашских свадеб в древние времена и
в современном обществе;

·        
проведено тестирование среди учеников 5, 8, 9 и 11
классов;

·        
посещена чувашская свадьба;

Наши исследования
были проведены в МОУ «Гимназии №5» среди учеников 5,8,9 и 11 классов и
составили они 118 человек. Тест — Приложение №2.

Для начала мы
узнали: сколько процентов опрошенных составляют чуваши; что они подразумевают
под словом «свадьба»; собираются ли они регистрировать свой брак; в каком
возрасте  собираются заключить брак; были ли они на свадьбе, проведенной по
чувашским обрядам и обычаям; знают ли традиции чувашской свадьбы; хотели бы они
провести свадьбу по чувашским традициям; нужно ли сохранять чувашские обычаи и
обряды; знают ли они, что такое «плач невесты» и в конце  узнали, хранятся ли в
семьях вещи, которые подарены на свадьбу и передаются из поколения в поколение.
Получены следующие результаты: приложение №3, приложение №4.

Кроме того, мы
сравнили старинную свадьбу с современной свадьбой. Изучили, какие обряды и
обычаи сохранились, утратились, изменились. Результат – приложение №1.

Также моя
исследовательская работа может использоваться при изучении материалов в старших
классах и темой внеклассного разговора.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ
СПИСОК

1. Бажайкин Н.С.
   Новые обряды и праздники// Чувашия. — Чувашское книжное издательство. —
   1977. – с.40.
2. Бусыгин Е.П. Русское
   население Чувашской АССР// Чувашия. – Чувашское книжное издательство. –
   1960. – с.144.
3. Гуров Ю.С. Новые
   Советские традиции, праздники и обряды// Чувашия. – Чувашское книжное
   издательство. – 1990. – с.47.
4. Сироткин М.Я.
   Чувашский фольклор// Чувашия. – Чувашское книжное издательство. – 1965. –
   с.21.
5. Интернет: все для
   свадьбы — http://www.all4wedding.com/articles_202.htm.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Приложение
№1

Сравнение
свадеб в старину и в настоящее время

Приложение
№2

Тест,
проводимый среди 5,8,9 и 11 классов

1.     
Какой Вы национальности?

2.     
Что такое свадьба для Вас?

3.     
Собираетесь ли Вы зарегистрировать свой
брак?

А) да

Б) нет

4.     
Во сколько лет Вы планируете выйти замуж
(жениться)?

5.     
Какой национальности будет Ваш (а)
избранник (ца)?

6.     
Планируете выйти замуж (жениться):

А) по любви

Б) по расчету

   В) по настоянию
родителей

7.     
Будете ли Вы справлять свадьбу?

А) да

Б) нет

8.     
Были ли вы на чувашской свадьбе?
Понравилось ли Вам?

9.     
Знаете ли Вы традиции  чувашской свадьбы?

А) да

Б) нет

10.   Хотели  бы Вы провести свадьбу с чувашскими традициями и обрядами?

А) да

Б) нет

11.   Нужно ли сохранять чувашские обычаи и обряды?

А ) да

Б) нет

12.   Какие семьи крепче: сейчас или раньше? Почему?

13.   Что такое «плач невесты» для Вас?

14.   Соблюдаются ли в вашей семье национальные традиции?

      15.  Есть ли в вашей семье вещи,
которые дарятся на свадьбу и в будущем передаются по наследству?

       А) да

       Б) нет

16.   Какие отношения должны быть между супругами?

(2-3  предложения)

Чувашские свадебные традиции и обряды

Традиционные чувашские свадебные обряды и ритуалы пришли в сегодняшний день из далеких времен. Возникли они на бытовом уровне. Например, калым и приданое традиционно помогали родителям невесты возместить затраты, которые они вложили в свадьбу, а молодоженам служили начальным капиталом для семейной жизни. Другие традиции возникли на религиозной почве – они призваны защищать молодоженов от злой силы, привлекать счастье и достаток в молодую семью. От сватовства до бракосочетания в Чувашии проходит несколько недель. Вереница событий происходит в определенной последовательности, за соблюдением традиций следит родственник чувашского новобрачного.

Знакомства, выбор невесты и жениха

В старину искать спутника и спутницу жизни было принято в другой деревне, желательно как можно дальше от своего места жительства. Этой традиции есть простое объяснение: так меньше риска взять в жены родственницу. Ведь живущие в одной деревне жених и невеста могли быть как близкими, так и дальними родственниками, а свадебные традиции чувашей запрещали женитьбу родственников до седьмого колена.

Поэтому в национальных праздниках участвовали, как правило, несколько деревень, чтобы молодежь из разных поселений могла знакомиться между собой. В редких случаях пару своим детям выбирали родители, но даже если дело обстояло именно так, свадьбу не играли без согласия молодых. Если чувашской девушке нравился молодой человек, то она своими руками вышивала платок и дарила его избраннику. А молодой человек, по традиции, угощал понравившуюся девушку конфетами, пряниками и другими сладостями.

После того, как парень выбрал невесту, он говорил об этом матери и отцу. Задачей старших было убедиться до свадьбы, что избранница сына здорова и имеет хорошее воспитание. Самую тщательную проверку будущая жена проходила в ведении домашнего хозяйства. Девушка должна была быть аккуратна и трудолюбива, чтобы стать полноправной хозяйкой в новом доме. Невесты постарше ценились у чувашей больше, чем молоденькие, потому что у первых было больше приданого и опыта ведения домашнего хозяйства.

Обряд сватовства

Самый благоприятный для сватовства период у чувашей – весна. Следуя традиции, к избранной девушке парень посылал сватов. Делегация для переговоров формировалась в следующем составе:

• старший дружка – родственник жениха, который должен был договариваться с родителями девушки;
• младший дружка – его выбирали из молодых родственников чувашского жениха, он должен был вести переговоры со свитой невесты, петь песни на свадебном торжестве;
• другая родня или хорошие знакомые.

Число сватов всегда было нечетным.

Чувашские сваты приходили не с пустыми руками, они приносили с собой сладости, фрукты, алкоголь. Количество гостинцев также было нечетным. Эта чувашская свадебная традиция символизирует, что до сватовства жених с невестой – еще не пара. Если жену выбирали родители жениха, то на первое сватовство они брали с собой своего сына, чтобы тот мог познакомиться с девушкой. Если она ему не понравилась, то было не поздно отказаться от свадьбы.

В доме невесты чувашские сваты садились посреди избы и начинали мудреный разговор с отцом девушки, не спешили раскрывать секрет, зачем пришли. Обычно начинали говорить о продаже чего-нибудь. Родители невесты тоже поддерживали традицию, и отвечали, что ничего не продают. После этого в комнату приглашали девушку, и сваты рассказывали ей о цели своего визита.

Если ответ от родителей девушки был положительный, то через пару дней к невесте приезжали отец и мать жениха, привозили гостинцы. Они знакомились с девушкой, договаривались с ее родней о приданом и калыме. Родители невесты в ответ готовили угощение, а девушка, соблюдая чувашскую свадебную традицию, преподносила будущим свекрам в подарок полотенца и рубахи. На этой встрече уже оговаривали день свадьбы, который назначали примерно через 3 или 5 недель после сватовства. Количество недель обязательно было нечетным.

Приданым на свадьбе у чувашей были предметы быта, одежда, домашние животные и птицы. В калым, который давал жених за невесту, входили продукты на свадьбу, шкуры и, конечно, деньги. Традиция с калымом сохранилась у этого народа и по сей день, но сейчас невесту выкупают у родителей только деньгами. Об их количестве не договариваются – каждый платит, сколько может. Сумма бывает очень большой, а бывает лишь символической, просто в дань традиции.

Калым отдается до бракосочетания в доме невесты. Родители девушки ставят на стол хлеб и соль, а отец жениха кладет на каравай кошелек с деньгами. Отец невесты или ее старший родственник забирает деньги, а назад отдает кошелек с монетой. Она символизирует богатство молодой семьи.

Подготовка к свадьбе

Свадьба у чувашей всегда славилась разнообразием обрядов и традиций, которые отличались друг от друга по территории проживания. Если девушку отдавали замуж насильно, а не по согласию, обряды на такой свадьбе были несколько иными. Но это отдельная тема, касаться которой здесь не будем.

По традиции, свадебная церемония начинается одновременно в двух домах – жениха и невесты. Затем будущий супруг едет в дом к возлюбленной, чтобы забрать ее у родителей и привезти в свой дом. Здесь же свадебное торжество и заканчивается.

За несколько дней до свадьбы чувашские жених и невеста (каждый в своей деревне) вместе с родителями и друзьями оповещали о предстоящем событии родственников. Пиво для свадьбы тоже варили заранее. А начиналось свадебное торжество с уборки бани, в которой должны мыться молодые и их родственники. После того, как чувашская невеста помылась, ей предстояло пройти еще одну баню, которая, по народному поверью, очищало молодую от злых духов. После этого брачующиеся одевались в новые наряды и просили у стариков благословение на свадьбу.

Чувашская народная песня-причитание

У низовых и средненизовых чувашей на свадебной церемонии обязательно исполнялся обряд – плач невесты. Он сохранился у некоторых чувашей и по сей день. Перед тем, как переехать в дом мужа, чувашская невеста исполняет очень грустную песню, причитая о том, как она не хочет покидать родительский дом и уходить в чужой, оставляя своих родных.

По традиции, первой начинала причитать замужняя сестра или другая родственница. Она показывала молодой, как это надо делать. Потом невеста подхватывала горестный мотив и причитала со слезами. При этом, вспоминала родителей, сестер, братьев, свое детство и родной дом. Каждая чувашская невеста причитает по-разному, импровизация в этом деле приветствуется. Во время рыданий молодая обнимает всех родных и друзей, прощается с ними.

Этот обряд интересен еще тем, что во время него чувашская невеста подносила каждому гостю и родственнику ковш пива, в который нужно было класть монеты. Они назывались – «дань плача». После окончания обряда, девушка клала монеты за пазуху. Плач невесты – дело не скорое, он продолжался несколько часов. Потом невесту везли к жениху. Во время причитаний и плача новобрачной все, кто были в это время в доме, танцевали и хлопали, стараясь развеселить невесту.

Свадьба в доме невесты

В то время, когда гости собирались, читали молитвы за счастье молодых, готовили блюда на праздничный стол и ждали приезда жениха, новобрачная со своими подругами одевалась в специальной комнате. Традиционно, дружки должны были заплатить отцу чувашской невесты символическую плату, не стоит эту дань путать с калымом. После проведения ритуала, гостей пускали в дом, жениха угощали пивом и усаживали на почетное место. Перед этим родители невесты клали сюда деньги, которые жених забирал.

Начиналось застолье, гости веселились, танцевали, потом выходила новобрачная в специальном свадебном покрывале. Невеста затягивала традиционную песню с причитаниями, после исполнения которой, ее увозили в дом мужа. Когда свадебный экипаж выезжал за деревню, жених исполнял обряд изгнания злых духов. Для этого он ударял свою суженую три раза нагайкой. Обратно свадебный поезд приезжал с музыкой и песнями.

Свадьба в доме жениха

Жениха перед торжеством близкие родственники наряжали в свадебный национальный костюм. Потом он шел во двор к гостям, и там начиналось веселье. В танцах и песнях участвовали дружка и холостые парни. Вдоволь наплясавшись, все шли в дом, чтобы немного выпить. Затем дружка жениха с парнями шли в дом невесты. Эта процессия сопровождалась задорными песнями и громкой музыкой.

Из дома невесты уходили вечером. Следуя чувашскому свадебному обряду, невеста шла спать вместе с родственницами суженого, а гости и родня жениха оставались на ночь в его доме. Утром все шли в церковь, где проходила церемония венчания. По традиции, после регистрации брака, дома с молодой жены снимали покрывало и одевали ее в наряд замужней женщины. Свадьба продолжалась дальше.

После церемонии венчания новобрачным предстояло пройти много разнообразных обрядов. Так, у ворот дома им под ноги разбивали сырое яйцо, а затем угощали жидкой яичницей на молоке. Этот обряд являлся символом счастливой жизни. Потом молодых провожали на супружескую кровать и на несколько часов оставляли одних в комнате. «Будить» пару приходила сваха.

После того, как молодожены побывали наедине, молодую жену посылали к колодцу. Девушка должна была набрать ведро воды и принести его в дом. Во время этого обряда золовка три раза разливала воду, и только на четвертый раз невестке давали возможность принести воду домой. После всех основных обрядов чувашскую свадьбу праздновали еще сутки.

Обычаи после свадьбы

В первые три дня после бракосочетания молодая жена не имеет права убирать в доме. Это за нее делают близкие родственницы, а девушка преподносит им в благодарность символические подарки. Чувашка после бракосочетания обязана была семь раз что-нибудь подарить свекрови. По традиции, первый год совместной жизни молодых сваты часто ездят друг к другу в гости, чтобы укрепить родственные связи.

Через неделю после свадьбы молодожены вместе с родителями навещали тестя и тещу. Через три недели вновь наносили визит родителям супруги, но уже брали с собой одного из родственников. Через полгода в гости к тестю приезжали уже 12 человек – родители молодого мужа и близкие родственники. Гостевали там три дня, а молодым отдавали затем остаток приданого. Обычно это были домашние животные.

Одна из свадебных традиций чувашей запрещала молодым супругам петь и танцевать на свадьбе. Поверье гласило: если муж будет много веселиться на свадьбе, то жене придется провести с ним тяжелые годы. Только при первом посещении родителей невесты после свадьбы, молодым разрешалось слегка расслабиться. Сегодня чуваши очень редко соблюдают эту традицию: танцуют и веселятся от души после бракосочетания.

Национальная чувашская свадебная одежда

Чувашский жених присутствовал на свадьбе в расшитой рубахе и кафтане, который подпоясывался зеленым или синим кушаком. На ноги он обувал сапоги. Обязательными аксессуарами чувашского новобрачного были также:

• меховая шапка с монетой около лба;
• перчатки;
• украшение на шею с бусами и монетами.

Вышитый платок, подаренный невестой во время сватовства, жених вешал на пояс сзади. В руках у него обязательно была нагайка. Молодому супругу не разрешалось снимать все перечисленные атрибуты на протяжении свадебного торжества, даже если было очень жарко.

Свадебный наряд чувашской невесты весил около 15 кг. Примерно три килограмма затягивали серебряные монеты, которыми расшивали свадебный головной убор. Монетами была расшита и лента, которую надевали через плечо. Верхняя одежда, рубашка, передник тоже украшали вышивкой. Обязательными аксессуарами наряда чувашской новобрачной были следующие украшения:

• браслеты;
• кольца;
• подвески на грудь и пояс;
• кошелек;
• зеркало.

Свадебные наряды, особенно шапочка невесты, обшивалась бисером, ракушками и монетками. Рисунки были геометрическими и несли в себе тайный ритуальный смысл. Монетки же пришивали так, чтобы во время движения девушки они мелодично звенели. Поэтому, на чувашской свадьбе никогда не бывает тихо. Традиционное свадебное покрывало невесты, должно быть белым, вышитым по краям.

Видео: чувашский ритуал перед свадьбой

Свадьба у чувашей – веселый, наполненный разными обрядами и ритуалами, праздник. Торжество продолжается несколько дней, гуляет вся деревня. Сегодня чуваши не часто соблюдают все свадебные традиции, но есть обычаи, которые они чтут сквозь века. Одежда молодых и свадебные ритуалы чувашей всегда яркие, броские. Вы можете убедиться в этом, посмотрев наше видео.

МБОУ «Верхнеколчуринская СОШ»

Алькеевского МР РТ

Учитель чувашского языка: Смирнова М.А.

1 ведущая: Свадьбу начинает туй пуслахе (свадебная голова). В ее состав входили самые близкие родственники со стороны жениха. Они были «гонцами» и выходили намного раньше, чем вся свадьба. Они должны были известить родственников невесты о приезде жениха. Вся свадебная процессия двигалась по солнцу. С собой они брали кученес (гостинец): пиво, спиртное. В дом к невесте они прибывают со свадебными песнями. Туй пуслахе усаживают за стол и угощают их. Угостившись, они выходят из-за стола, и на свое место усаживают родственников невесты и угощают их кученес. Невеста в это время находится в чулане со своими подружками (хер суме). В некоторых местностях невесту прятали в клети. До прихода жениха невеста не показывалась гостям. Это говорило о стремлении соблюдать этикет.

2 ведущая:Вслед за женихом шли наряженные женщины (туй арамесем). Они входили в дом, распевая свадебные песни. Как правило, невесты в доме не было. И жених вместе с дружками шли искать молодую, которую могли спрятать в любом помещении. А в это время женщины (туй арамесем), молодые неженатые парни   пляшут во дворе и поют песни.

  1 ведущий: Встречают их родные невесты, в доме остаются только сваты и свахи. Дружка жениха делает шаг вперед и произносит перед ними свою свадебную речь (мăн кĕрÿ такмакĕ):

чун юратнă хăтасем!
Авалхи йăлана прахмаспăр,
çĕнĕрен йăла клармаспăр.
Сирĕн хăтăр (Иçливан)
утмăл урапа туй илсе килчĕ,
хапăл тăватра, çук-и пире,
ырă хăтасем?

— Хапăл тăваппăр!

— Е саламалик тав сийе!

Ĕçетре, çиетре,
вылятра, кулатра,
пире кĕтетре, кĕтместре,
ырă хăтасем?
Аснăпăрин çичĕ кун,
тухăпăрин виçĕ кун:
утсем ырхан пулчĕç,
Çулсем хура пулчĕç,
Çитеймерĕмĕр каланă вăхăта,
айăп тумăсăрăнччĕ пире, хăтасем!

— Айăп çук!

Тайма пуçăм сире!
Утмăл çухрăм хура вăрман урлă каçрăмăр.
Утмăл çухрăм хура вăрман урлă тухнă чухне
тĕл пултăмăр урхамах.
Урхамахăн пуçĕ пĕлĕте тимест,
ури çĕре тимест.
Вăйлă çил пек çиçкĕнет,
вăйлă шыв пек юхăнат:
Çав урхамаха тытрăмăр, утлантăмăр.
Турран ырлăх-сывлăх ытрăмăр,
Турă çырнипе, Пÿлĕх пÿрнипе
килтĕмĕр эпĕр çак хăта патне хĕр илме,
айăп тумăсăрăнччĕ пире, хăтасем.

— Айăп çук!

Тав та пулин тавах!
Песня подружек невесты:

Путьăр-путьăр путене
ыраш ани пуçĕнче.
Ыраш пучахĕ пит вăрăм,
Çавăнпа пуçне çĕклеймест.
Ах йыснаçăм Иван пур,
куç хăрпаххи пит вăрăм,
Çавăнпа куçне уçаймас.

Путĕр-путĕр перепелка
на конце ржаной полосы.
Ржаные колосья так длинны,
Потому не могут поднять голову.
Ах, зятечек, наш Иван,
Ресницы глаз так длинны,
Потому не может открыть глаза.

Уç-ха пахча алăкне, купăста пуçне курар-ха.
Ил-ха, йысна, çĕлĕкне,
кукша пуçне курар-ха!

Открой-ка калитку в огород,
Дай поглядим на вилок капусты.
Сними-ка, зятек, свою шапку,
Дай разглядим твою лысую голову.

  2 ведущий: Найдя,  вел  ее к столу, где их встречали отец и мать невесты.  Под нее кладут подушку.Здесь они получают благословение родителей. Хозяин щедро угощает, кормит-поит своих гостей, которые потом в конце пира кланяются (пуç çапаççĕ) ему и его жене. Поклон этот, как мы упоминали уже в другом месте, состоит в том, что все присутствующие опускаются перед ними на корточки или на колени, одной рукой касаются ступни отца, другой рукой ступни матери, и в это время их лбы прижаты к полу. И невеста совершает такой поклон.

Благословение отца невесты:

Пысăк мар та, Турă пысăк патăр.
Лайăх çÿрĕр,
хирĕç пулакана çул парăр,
усала тÿртĕн, ырра хирĕç,
туй çÿренĕ чухне лайăх çÿрĕр.

Да не велик уж (подарок),
Пусть Бог подарит поболее.
Гуляйте пристойно,
Встречным уступайте дорогу,
Ко злу — задом, к добру — лицом.
Когда гуляет свадьба, ведите себя достойно.

Благословение отца жениха:

Пеххил, ачам.
Пысăк мар та, Турă пысăк патăр.
Телейлĕ пулăр,
пуян пулăр,
ырă çынна юрăр,
усала тÿртĕн, ырра хирĕç,
чипер çÿрĕр!

Благословляю, дитятко,
не велик уж (подарок),
пусть Бог подаст поболее.
Будьте счастливы,
Будьте богаты,
Будьте угодны добрым людям,
Ко злу — задом, к добру — лицом,
Гуляйте пристойно!

Благословение матери жениха

Пеххил, ачам!
Тÿшекĕмрен-çытарăмран уйратăп ĕнтĕ,
кĕпе-йĕмрен уйратăп.
Хăвăр чипер пурăнăр,
телейлĕ пулăр,
тÿшеклĕ-çытарлă пулăр,
усала тÿртĕн, ырра хирĕç,
чипер çÿрĕр.
Эпĕр нумай кала пĕлмеспĕр,
эпĕр пĕлменнине Турă хăй те пĕлет.
Тăрăр!

Благославляю, дитя мое,
Разлучаю тебя от постели и подушки,
Разлучаю от рубашки и штанов,
Сами по себе живите благополучно,
Будьте счастливы,
Обзаведитесь постелью и подушками,
Ко злу — задом, к добру — лицом,
Гуляйте пристойно.
Говорить долго не умеем,
Чего мы не знаем, Бог знает и сам.
Встаньте!

Чувашский танец ансамбля «Нарспи»

  2 ведущий: После того как спето несколько песен, вся свадьба заходит в избу, впереди всех идет дружка, после него жених, потом все остальные. Дружка, остановившись около печи, поворачивается к сватам [к отцу жениха и отцу невесты] и снова произносит свою свадебную речь. Пока он говорит, жених «кланяется» отцу невесты: приседает перед ним и рукой касается его правой ступни. Потом за спиной жениха вся свадьба [весь свадебный народ] приседает, стоит один только дружка.

Потом жениха и дружков жениха сажают справа от двери. По этому случаю сюда тоже ставят стол и кладут на него еду. Однако, до того как сесть за стол, трижды поворачивают стол вокруг своей оси по солнцу (хĕвеле май), с востока на запад. Под жениха кладут подушку. Парней угощают, поит дружка, сначала за жениха выпивают ковш пива, потом по очереди за других.
Старики сидят отдельно на почетном месте избы и отдельно едят и пьют. Играет скрипка, и поют, пляшут до самого утра.

 1 ведущий: После этого невеста, жених и туй араме спускаются к речке набрать воды. Вместе с ними идет и девочка-родственница с ведром и пивным ковшом. На речке девочка начерпает ковшом ведро, и когда оно уже наполнено, невеста ногой опрокидывает его. Так делают и второй, и третий раз. Ведро, наполненное в четвертый раз, невеста поднимает и сама относит домой. Тут ставит его на стол и всему свадебному народу дает отпить. Каждый за это платит по нескольку копеек. Этот обычай называют «начинанием болотной воды» (шур шывĕ пуçлама).

После того, как выпивают целое ведро, невеста раздает подарочные рубашки, платки, и за них, соответственно подарку, тоже платят ей деньги.

На этом свадьба заканчивается, и родные расходятся потихоньку. С хозяином прощаются так:

Тав ĕçкĕре-çикĕре,
пит пысăк хăна пултăмăр,
тавтапуç пире хисепе хурса туя чĕннĕшĕн.
Сыв пулăр, хăнана пырăр.

Спасибо угощению,
Великими гостями были.
Спасибо за почтение приглашением на свадьбу.
Будьте здоровы, приходите в гости.

То, что сватовство — это обычай, пришедший с давних времен, знают практически все. Какое–то время традиция стала уходить в лету, забываться.

И вот… как-будто по мановению волшебной палочки, церемония вновь стала не просто возрождаться, но и сиять новыми красками и переливами.

Раньше девушка узнавала, что её хотят взять замуж именно тогда, когда появлялись на пороге дома сваты, то есть приходили свататься. Все было очень неожиданно. Сейчас неожиданность может рассорить молодых, лучше назначить время, удобное для всех и тщательно подготовиться к проведению сватовства заранее.

И хотя это необязательная часть предсвадебных мероприятий, но именно сватовство позволит будущим супругам познакомить родственников, получить одобрение родителей, к тому же, сватовство — хорошая возможность наметить планы по свадьбе, да и просто подружиться.

Первый визит наносят родители жениха в дом невесты. Период от сватовства до намеченной даты свадьбы может колебаться от одного месяца до года. Кому как удобнее.
Затем визит имеет обратный характер — в семью невесты. Там уже более подробно обговариваются детали предстоящей свадебной церемонии.

Считается, чем веселее проходит сватовство, тем меньше изъянов будет на свадьбе и молодые не станут ссориться. Поэтому к намеченному дню следует заранее подготовиться и провести его с позитивом, шутками, да прибаутками.

Мы предлагаем вам два сценария сватовства со стороны жениха, которые помогут задать темп началу семейных отношений молодых и дружбы родителей.

Сценарии сватовства

Сценарий №1 «На старинный лад»

Если вы решили устроить сватовство, то главную роль в церемонии лучше отдать представителям жениха – его друзьям или родственникам.

Если свахи нет, то главным сватом выступает близкий родственник жениха – отец, дядя или крестный. Но все-таки присутствие профессиональной свахи обеспечит вечеру нужный темп, атмосферу и колорит. Ведь сватовство – это прежде всего веселое и радостное событие.

Если сваты решили максимально следовать старинным традициям, то речь свахи должна быть наполнена прибаутками и пословицами.

Задача сватов и свахи – веселить и развлекать всех собравшихся шутками и интересными рассказами, при этом – максимально много узнать о невесте, о ее хозяйственности, характере и нраве.

Примерный сценарий проведения сватовства «под старину» может выглядеть следующим образом.

Приветствие

Сваты входят в дом, вручают подарок родителям невесты. Сваха рассказывает, зачем пришла такая делегация, с какой целью. Традиционно в сценарии русского сватовства эта речь начинается словами «У вас товар, у нас купец…»

Испытания для жениха и невесты

Сваха:

Девица, красавица! У тебя длинные волосы, осиная талия, бархатные глазки, но насколько ты хозяйственна? Не разводишь ли нюни, взявшись за работу? Сейчас мы это и проверим. Ну-ка, возьми веник, и дай нам посмотреть, получится ли из тебя хорошая жена…

Невесте предлагается замести рассыпанные монеты на совок. Когда девушка выполнит предложенное задание, можно перейти к церемонии согласия. Жених свои испытания должен проходить с целью выкупить невесту. Для этого можно предложить ему отгадывать загадки.

Примеры загадок:

• Что на свете дороже всех бриллиантов? (Невеста)
• В каком месте ты всегда будешь богат? (В доме, рядом с любимой)
• Что всего слаще? (Поцелуи любимой)
• Что самое сильное на свете? (Любовь)
• Чем ты будешь богат через 5 лет? (Оравой ребятишек)

В сценарий современного сватовства можно включить цитаты из известных всем кинофильмов, книг, мультфильмов.

Церемония согласия

Сваха:

Вот это умница! Вы видели, хозяева? Девушка ваша, что надо! Настоящая хозяюшка, что и говорить. Лучезарная моя, ответь мне, согласна ли ты выйти замуж за этого доброго молодца?

После того, как девушка даёт согласие кивком головы или утвердительным ответом, ей преподносят пирог или торт, который она разрезает на четыре части. Надрезы делаются в форме креста.

Сваха:

Коли ты согласна, то разрезай каравай на части по числу сторон света, а после угости всех гостей. Но кому ты дашь кусочек первому? Может жениху своему, али его маменьке?

Первый кусок желательно преподнести родителям, затем угостить гостей, а последний оставить для жениха и невесты. Отец жениха произносит: «Сын, теперь это твоя невеста. Да будет благословлён ваш союз».

Завершение официальной части

Родители благословляют детей, читают молитву или говорят светлые напутственные слова. Далее жених надевает на палец любимой девушки кольцо и все рассаживаются за столом для продолжения вечера.

На столе должен быть мёд и хорошая настойка. Одним из гостей преподносится символически важный подарок для молодых – фруктовое деревце.

Перед тем, как преподносить такой подарок, нужно поинтересоваться у молодых, кого они хотят: сына или дочку. Если сынишку, то дерево должно быть мужского рода, например, орех. Для скорейшего появления девочки нужно дарить вишню, яблоню или грушу.

В этот торжественный момент можно желать счастья влюблённым и поздравлять их с очередным этапом на пути к свадьбе и долгой совместной жизни. Дальше официальная часть заканчивается, и застолье и веселье продолжается уже на усмотрение свахи и родственников с обеих сторон.

Можно повеселить гостей, проведя конкурс для молодых «Что я буду делать?». Заранее заготавливаются варианты ответов:

• буду мыть посуду;
• буду чинить холодильник;
• буду проводить перед зеркалом каждый день по часу;
• буду красить ногти;
• буду мыть полы;
• буду готовить пиццу;
• буду заботиться о домашнем питомце;
• буду следить за работой техники в доме.

Варианты ответов нужно распечатать и разместить каждый на отдельном листке.

Задача жениха с невестой – тянуть по очереди листики и зачитывать свои миссии, а также обещать друг другу их непременное выполнение.

Особенно смешно получается, когда мужчина вытягивает обязанности, предназначенные для хозяйки дома, и наоборот.

К игре можно привлечь гостей.

Сценарий №2 «Сватовство невесты в классическом стиле»

Со стороны невесты следует пригласить близких веселых родственников, сестер, подруг.

Со стороны жениха обязательно следует выбрать свата и сватью. Этими людьми также могут быть родственники или друзья родителей.

В старину говорили, что сват да сватья не должны быть слишком молодыми, и лучше, если они будут говорливыми да бойкими, особенно сват.

Итак…

Действующие лица (со стороны жениха): Жених, мать жениха, отец жениха, брат жениха, Сват, Сватья.

Действующие лица (со стороны невесты): Невеста, Мать невесты, Отец невесты, маленькая девочка (сестренка), бабушка и тетя.

Одежда: Надеть жениху вышитую рубашку, а невесте сарафан с аппликацией. Свату и сватье повязать ленту через плечо на пояс (можно, как в старину повязать длинным полотенцем). Сейчас появились в продаже значки с именами «сват» и «сватья».

Реквизиты со стороны жениха: Цветы — маме невесты, невесте, если есть младшая сестра ей шоколадку или коробку конфет. Отцу невесты — добрую бутылочку со спиртным напитком. Корзина с угощениями: напитками, сладостями, фруктами. Для невесты колечко.

Реквизиты со стороны невесты: деревянный брусок, гвоздь и молоток; накрытый стол, подготовленная презентация на тему «Хоть полмира обойдешь, лучше (имя невесты) не найдешь!», подготовленная техника для просмотра презентации (либо слайд-шоу). Подарки для сватов, родителей жениха. Посаженное денежное дерево. Большая тыква.

Оформление

Оформляется помещение перед квартирой невесты. Плакаты: Торговцам и купцам сюда! Для самых-самых! Ждем щедрых да веселых! На двери в комнату, где проходят испытания «Фабрика невест!». На двери в комнату, где проходит застолье «Хлеб соль берем, пировать зовем!»

Ход сватовства

Часть 1

Делегация жениха, вооружившись цветами, угощениями, напитками и хорошим настроением стучат в дверь. На руках у сватьи хлеб-соль.

Мать невесты: Кто там так стучит громко?

Сват: Купцы пришли. Отворяй двери. Товар показывай! (мать невесты открывает).

Сват со сватьей: Мы купцы знатные, многовидевшие, мест красивых объездившие, ищем диковинку. Прослышали, что товар у вас качественный, небывалый и всем людям на загляденье. Посмотреть хотим….

Мать: Да чтоб весь товар-то показать, время надо…

Сват: А нам весь товар не нужен. Мы диковинный ищем. Ведь купец–то наш необычный: красивый, щедрый, богатый да образованный. Не надо ему «абы что». Да вот сами поглядите! (Жених выходит вперед, протягивает цветы матери невесты, бутылку отцу).

Мать: И впрямь щедрый! (берет цветы и бутылку). Но товар-то наш необычный: фабрика невест у нас! Невест продаем лишь в хорошие руки. И чтоб невесту подыскать, проверить должны мы — насколько купец ваш работящь, умен и весел. А там и невесту ему под стать подберем! А ну, тетки, давай молодца тестировать!

Жених приглашается в комнату испытаний.

Испытание 1

Тетка: Невесту нашу надо в дом привести. Есть ли у тебя? Ну не беда, что нет! Проверим, сможешь ли ты дом построить! Вбей гвоздь в порог!

Подносит брусок, большой гвоздь и молоток. Жених забивает гвоздь.

Испытание 2

Тетка: Кормить невесту надо справно. Чем кормить-то будешь?

Жениху надо назвать любимые лакомства невесты и отдать принесенную корзину с фруктами и угощениями.

Тетка: И впрямь купец-то хорош!

Испытание 3

Тетка: Ну а какими словами звать ее будешь?

Жених называет ласковые слова.

Испытание 4

Тетка: Вижу, что ты и вправду необычный товар ищешь. По адресу пришел! Верно! Найдешь на нашей фабрике невесту себе! Только опиши, какую хочешь!

Жених: Красивую, нежную…

Тетка: Ох, да есть у нас такая! А ну приведите невесту!

В комнату заходит маленькая девочка (можно в девочку нарядить маленького мальчика, брата невесты, например).

Девочка: Здравствуй, (имя жениха). Возьми меня замуж. Я тебе песни петь буду каждый день.

Тетка: Ну что, подходит тебе невеста. Посмотри, какая красивая, а хорошенькая какая! Нежная, как хотел! Берешь товар?

Жених: Товар-то хорош, да только зелен еще, пусть поспевает.

Сват: А ну давай еще нам невесту покажи, да чтоб веселая была, не только песни петь могла, а развеселить, утешить сумела…

Выводят переодетого мужчину (парик, накладная грудь, фартук, в руках кастрюля).

Переодетый мужчина: Здравствуй, (имя жениха)! Засиделась я в девках давно. Замуж хочу! Посмотри на меня внимательно. Красивая, нежная.… Приголублю тебя, утешу… Борщом накормлю, пельмешков сготовлю… А глянь на фигурку-то мою… Все мужики «глаза ломают». Ну, берешь меня?

Жених: Уж больно ты хороша… Боюсь, уведут тебя у меня. Уж больно ненадежно…

Сват: Конечно ненадежная девица. Хоть и готовить умеет, да уж глаз больно шаловлив… Ведите нам умную, мудрую, да спокойную!

Тетка: Ну, раз хотите умную и спокойную. Есть у нас и такая. Смотрите!

Заходит бабушка. В руках вязаные носочки.

Бабушка: Я все ноченьки не сплю, работаю… Вот тебе, дорогой (имя жениха) носки связала. Берешь меня?

Жених: Хороша невеста, да не моя. Моя как лебедушка плывет. В глаза глянет, так весь мир засияет. А улыбнется, что добром одарит.

Сват: Подыщи нам чтоб все в ней было: и молодость, и красота, и ум, и доброта. И чтобы грациозна была да легка. Чтоб ласковая была и чтоб молодца нашего любила!

Тетка: Есть у нас такая. Бережем ее для особого купца. Да видно это и есть ваш (имя жениха).
Дорогая она у нас. Необычная. Смотрите сами!

Демонстрируется показ слайдов.

Все собравшиеся в восторге.

Жених: Вот эта невеста мне мила. Хочу такую себе жену!

Тетка: Угадаешь имя ее, покажу!

Жених называет. Выходит невеста. Все аплодируют. Жених дарит цветы и надевает помолвочное колечко на палец невесты. Дарит поцелуй.

Мать невесты: Ну что ж, сваты, за стол проходите!

Мать берет каравай, несет и ставит в центре стола. Все садятся за стол.

Часть 2

Сват: Рады мы, что договорились с вами по товару, Давайте за сделку нашу выпьем! Наливает напитки сват (выпивают, закусывают).

Сват: Ну что жених, смени-ка меня на разок! Покажи, как наливать умеешь. А ты невеста каравай на всех раздели. Жених наливает всем по рюмкам и бокалам. Невесте предлагается порезать каравай, или поломать так, чтобы всем хватило, да крошек поменьше осталось.

Тут же можно провести маленький конкурс для невесты.

Сватья задает невесте вопросы:

***
Когда полы моешь, где нужно больше стараться: по углам или в центре? (правильный ответ: мыть нужно везде хорошо и по углам и середину пола).

***
Когда муж голодный домой придет, тарелку подашь? (ответ правильный: подам еду в тарелке).

***
Сколько риса в борщ положишь: одну ложку или один стакан? (нужно ответить: в борщ вообще риса не кладут!).

***
Муж уставший с работы придет, какое задание первым дашь? ( С работы придет уставший. Нужно ванну приготовить, на стол накрыть. Покормить и спать уложить. На утро все вопросы обсудить.)

Сватья: А какое — же приданное у невесты? Расскажите нам по — подробней!

Мать с отцом рассказывают. Можно затронуть вопрос совместного проживания — подробно оговорить, где молодые будут жить.

Сват: Давайте выпьем, за то, чтобы наша пара гнездышко себе уютное свила!

Дальше идут тосты отдельно за жениха и невесту.

Родители жениха рассказывает о том, какой сын был маленький, как рос, где учился, чего достиг. Какие цели ставит, чем любит заниматься.

Родители невесты вспоминают все о дочери, нахваливая ее. Расхваливать невесту нужно обязательно. Рассказать, как маленькой была и постарше. Где училась, как развивалась и выросла такой красавицей, что любит, чем живет, какие хорошие качества заложили родители…

После разговора о женихе и невесте, сват спрашивает у жениха как родителей невесты называть будет.

После тоста за невесту, задается подобный вопрос и ей. (Если пара не определилась и не может назвать «мама и папа» новых родителей, им дается это задание до следующей встречи).

Также «проходят» тосты за родителей.

Сначала о себе рассказывают родители жениха, а затем невесты. Сват уделяет внимание вопросу о «принятии новых детей» в семью. Спрашивает: будут ли называть дочерью и сыном, как любить будут.

В конце застолья слово берут родственники невесты.

Тетка: Дарим невесточке подушку, чтоб любила мужа, как душку!
Дарит оригинальную подушку — антистресс.

Дарим мужу молоток, чтоб был отличным заработок. Чтобы им всегда стучал и большую зарплату получал!
Свекру надо мудрым быть колотушку хотим ему вручить. Свекор — самый главный в семье, поэтому ему нужно уметь всех правильно рассудить, в этом ему и поможет данный подарок.
Подарок – деревянная колотушка.

Дорогой свекрови дарим мудрые афоризмы. Там, где нужно невестку подучить, можно словом говорить. А нудное слово найдете в этой книге!
Дарится подарок-книга «Мудрые высказывания».

Мать: Видно, что сделка наша состоялась, хотим, по этому поводу подарки на удачу вручить нашим сватам.
Дорогому сваточку дарим меда бочку (вручается мед), чтоб медок ты наш испил, речи сладко говорил!
Ну а сватье дорогой скатерку-самобранку, чтобы улыбалась всегда мило, и на скатерти угощений много было!

Произносятся тосты за сватов.

Сваты: Спасибо всем на добром слове. Рады, что мы не зря старались. Пара ладная у нас получилась. Как говорится: Для купца удалого и невеста хоть куда!
Скажи, свекор, мила тебе невеста для сына? Значит, расцелуй ее в обе щеки! ( Отец жениха целует невесту).
Скажи тесть, понравился ли тебе наш жених? (Тесть отвечает). Тогда соедини руки молодым, пусть женятся!

Тетка: Ну а молодым хотим денежное дерево подарить. Вы его поливайте, в деньгах проблем никогда не знайте!
Ну а тыкву мы себе оставим, кашу из нее знатную сварим. В следующий раз на кашу пригласим и о наших молодых поговорим!
(Все помнят обычай предков: если сватовство не состоялось и жених не понравился дарили тыкву).

На этом родители невесты провожают гостей.

Не забываем о «веселом сватовстве». Импровизируйте и подыгрывайте. Обязательно фотографируйте и снимайте на видео для истории новой семьи. И еще! Говорят, что наши предки избегали числа тринадцать. Поэтому свататься 13 числа не ходят. Лучше планировать торжество на выходные. И времени много и на следующий день «отдохнуть можно».

Как подготовиться к сватовству

Как правило, сватовство имеет чисто номинальное значение, ведь молодые уже все решили. Главная задача обряда – познакомить родителей и родственников, обсудить важные моменты будущей свадьбы.

Несколько полезных советов

• Подарки. Будущей теще и будущей невесте жених должен подарить цветы, причем букет теще должен быть больше и богаче, тем самым будет продемонстрировано уважение к маме своей избранницы.Отцу невесты можно преподнести бутылочку дорогого спиртного или какую-нибудь нужную и памятную мелочь в соответствии с его увлечениями.Надо отметить, что традиционно на сватовство жених приходил без дорогих подарков, поэтому чисто символических цветов и алкоголя может быть вполне достаточно.
• Определить главных сватов. Среди «банды» жениха должен найтись самый бойкий, общительный и веселый человек, который бы руководил процессом сватовства. Ведь именно жених с родней в данном случае выступают активной стороной. Идеально, если это будет кто-то из старших родственников, но может быть и друг жениха или брат. Именно главный сват должен хвалить жениха, расписывать родственникам невесты его положительные качества, достаток, серьезность его намерений и прочие достоинства.
• Собственная речь. Жених – главное действующее лицо на сватовстве. Ключевой момент действа – это его слова, обращенные к родителям невесты, когда он просит у них ее руку. Слова эти, конечно, надо заранее подготовить и, возможно, прорепетировать.

Когда родители невесты вложат ее руку в руку жениха, что будет означать их согласие на брак, сватовство перейдет к застолью и разговорам о предстоящей свадьбе.

Не надо забывать, что главное, для чего все собрались – это «наведение мостов», знакомство ближайших родственников, демонстрация серьезности намерений.

И даже если сватовство будет организовано чисто символически, отнеситесь к выбору сценария его проведения со всей серьёзностью, ведь это веселое событие станет одним из самых ярких моментов в создании новой семьи.

Сватовством называется специальный обряд, целью которого является предложение брака предполагаемой невесте в присутствии ее близких родственников, обычно родителей. В сватовстве могут принимать участие жених, его крестные, его родственники, иногда близкие друзья. Особыми людьми на мероприятии являются сваха, сват или сваты. Ими могут быть приглашенные люди, родственники или крестные жениха. Сватовству предшествовал семейный совет в доме жениха, после чего к родственникам девушки посылали сватов. Обряд проводился в виде шуточного представления. Если было получено согласие, то спустя несколько дней для всех родственников и друзей делали обрядовый вечер, на котором сообщали о помолвке и назначали дату свадьбы.
[geoadvert]

Сватовство со стороны жениха

Сватовство можно совместить с каким-либо семейным торжеством или общим праздником, но лучше всего для этого выделить отдельный день. При проведении сватовства жених должен:

• нарядно одеться – строгий костюм произведет хорошее впечатление на родителей его будущей супруги и убедит в серьезности намерений;

• иметь 2 букета цветов – для мамы невесты и ее самой, причем первой он обязан вручить букет своей будущей теще;

• просить разрешения на брак у родителей избранницы;

• ранее подарки при сватовстве не дарили, но сегодня эта традиция претерпела изменения и, если жених не планирует строго придерживаться обряда сватовства, то может вручить родственникам будущей жены по небольшому презенту. Обычно отцу невесты дарят хороший алкоголь, книги, дорогую ручку в зависимости от его рода деятельности. Матери преподносят конфеты, украшения, предметы домашнего обихода, также опираясь на ее предпочтения.

Основная задача жениха на сватовстве заключается в том, чтобы он смог понравиться родственникам своей избранницы.

Это не всегда просто, и поэтому на жениха при данной процедуре накладывается огромная ответственность. Особенно если он просит руки в одиночестве. Сваты действительно являются неоценимым подспорьем жениху, они могут разрядить обстановку и во многих случаях спасти положение. В качестве сватов выбираются родственники жениха или нанятые со стороны люди, специально обученные всем премудростям обряда. Какой бы выбор вы ни сделали, главное, чтобы сваты были людьми открытыми и веселыми, тогда и обряд пройдет хорошо. Обычно ограничиваются одной свахой, которой при необходимости могут помочь остальные присутствующие. Сватовство должно носить иносказательный характер – нельзя прямо называть цель своего визита. Сваты все представляют в виде забавы, веселья, шуточной перепалки между родственниками будущих супругов. Особое внимание следует обратить на застолье. При сватовстве оно не носит обязательного характера, но радушные хозяева обычно считают своим долгом приветить любых гостей, поэтому будет несколько неприлично обойтись совсем без угощений. Присутствие алкоголя на столе также не является традиционным, и если жених не пожелает выпить с будущим тестем, ничего зазорного в этом не будет, главное, чтобы это было воспринято адекватно отцом невесты. Если родители останутся недовольны женихом, сватовство можно повторить в другой раз.

Традиции и приметы при сватовстве

Традициям и приметам при сватовстве всегда уделялось особое внимание, и мало кто раньше отваживался нарушить установленные предками законы. Да и на сегодняшний день многие отдают дань суевериям и обычаям предков:

• Лучшим днем для сватовства считалось 14 октября (праздник Покрова Пресвятой Богородицы), также наиболее благоприятными датами были 3, 5, 7 и 9, дни недели – вторник, четверг или выходные дни.

• Никогда не сватались в 13-е число, оно неудачно для проведения любых дел.

• По дороге в дом девушки люди, участвующие в обряде, хранили молчание, а покидали дом только после заката во избежание сглаза.

• Все сведения, касающиеся обряда, скрывали от чужих людей, страшась их нечистых помыслов.

• Когда сват собирался ехать к родителям девушки, ему в спину кидали лапоть.

• Добравшись до дома девицы на выданье, сват стремился попасть в избу поскорее, чтобы так же быстро решилось дело.

• Переговоры о сватовстве вели стоя, будто на ходу, чтобы замужество было скорым.

• Жених вручал суженой каравай.

Если согласие на брак было получено, то:

• отец должен был вложить руку дочери в руку ее суженого;

• девушка принимала каравай от парня, разрезала на части вместе с женихом и угощала присутствующих;

• любое совместное застолье означало скорую помолвку.

Если сватовство не удавалось, то это могло быть ознаменовано следующими действиями:

• невеста пряталась и снимала свой наряд;

• девушка выражала свой отказ, выдав жениху гарбуз (тыкву);

• если жениху не нравилась невеста, он подносил ко рту, но не пил из чарки, преподнесенной ему;

• при отказе каравай жениху возвращали целым;

• сваты при отказе могли навредить невесте – закрывали дверь в ее дом спиной, чем обрекали девушку на незамужнюю жизнь.

Сватовство в старину

В старину, сделав выбор подходящей кандидатуры на роль невесты, обязательно получали одобрение родственников семьи жениха. Затем выбирали человека, который выполнял обязанности свата.

Роль сватов была доминирующей при этом обряде. Они собирали все сведения о девице, включая внешний вид, характер, количество приданого.

Часто они занимались собственно поиском подходящей невесты. Также сват производил контроль за соблюдением обычаев и правильным проведением самого обряда. Первоначально в дом девицы на выданье всегда ехал сват. В присутствии жениха надобности не было, но и строго не возбранялось. Если ему предоставляли свободу выбора, при желании он мог отправиться к родителям избранницы и испросить ее руки. Приехав в дом, где жила выбранная девица, сват начинал разговор издалека, не затрагивая основной темы. Говорили о погоде, урожае, покосе. Основные переговоры также протекали в иносказательной форме. Например: «У вас есть дивный сад, а у нас хорош садовник, может, он присмотрит за вашим садом?». Родители девицы на выданье выражали благодарность свату за оказанную им честь и поили квасом или медом, который разливала и подносила гостю сама девушка. При этом сват должен был хорошо ее рассмотреть. После чего он начинал расхваливать жениха и выспрашивать про невесту. Если жених не устраивал, то отказ звучал также иносказательно: «Не поспел еще наш сад», «Непродажный наш товар» или же оговаривались недостаточным приданым, общей занятостью. Если имели место сомнения, то свата приглашали вторично, чтобы за предоставленный промежуток времени получить дополнительные сведения о женихе. В следующий раз свататься шли родители жениха, часто с ним самим, а также другие сваты. Это сватовство считалось официальным. Организовывалось застолье и, при согласии всех сторон на брак, составляли аналогию современного брачного договора – «рядную запись», где освещались основные организационные и финансовые вопросы предстоящей свадьбы, включая приданое невесты. После урегулирования всех вопросов невеста давала избраннику залог, коим являлся простой платок. В него заворачивали краюху каравая и отдавали свату. Он нес ее в высоко поднятой руке через всю деревню, что говорило об успешном исходе сватовства.

Сценарий современного сватовства со стороны жениха

На сегодняшний день сватовство – обычный ритуал знакомства семей будущих мужа и жены. Однако внесение в действо некоторых древних обрядов добавит своеобразную «изюминку» стандартной процедуре.

Жених может прийти в дом невесты как в одиночестве, так и со своими родителями. Можно выбрать сваху и представить все в виде сценария.

Простой вариант

Прибытие жениха со сватами к дому невесты можно разнообразить русскими народными песнями, веселыми частушками, которые исполняются гостями, а также приветственными выкриками «Сваты едут!». Дома жених одаривает маму избранницы и ее саму цветами и предоставляет каравай. Вызывают невесту и идут к накрытому столу. При застолье родители девушки должны расхваливать дочь, уделяя особое внимание ее главным достоинствам. В особый час жених просит ее руки у своих будущих тестя и тещи. При согласии отец невесты соединяет руки молодых и благословляет их на супружество.

Сложный вариант

Когда торжество планируется провести с особым размахом, используют более длительный вариант. В назначенный час жених, его родители, друзья, а также сваты подъезжают к дому невесты, стучатся в него. Двери открывают, и родня невесты интересуется: «Кто такой стучится к нам, что вам надобно?». Сваха:

— Добра под вашу крышу, хозяева! К вам приехали издалека. А дело наше непростое: Живет у нас царевич-молодец, Во всех делах отважный удалец. Однажды увидал прекрасную жар-птицу, По всем параметрам – его царицу. И с той поры тоскует молодец. Пришли в ваш дом искать сию девицу.

Родня невесты:

— У нас девицы разные, И все как на подбор. Коли найдет свою прекрасную, Тогда накроем стол.

Выводят и представляют жениху несколько разных девиц, часто для этого переодевают парней в женские одежды.

Бывает, что в разные комнаты за закрытые двери протягивают ленточки, за другой конец которых держатся разные люди, и предлагают вытянуть любую жениху. Если он не угадывал свою возлюбленную, то должен был заплатить откуп.

Жених должен отвечать:

— Не по сердцу мне она, Другая мне нужна!

Когда выведут возлюбленную жениха, он говорит, что это она. После чего невесту испытывают, подходит ли она жениху. Обычно это делает сваха. Сваха:

— Да, это точно та жар-птица, Наша милая девица. Только так ли хороша И чиста ее душа?

— Скажи-ка, милая, вот попросят испить водицы у тебя: старый человек, ребенок и красавец-парень, сначала ты кому нальешь? Девица отвечает: Ребенку. — Верно. А скажи-ка тогда, кому нальешь сначала ты вина: ненаглядному своему иль старику? Девица отвечает: Старику. — Верно. А вот скажи, когда пол моешь, где чище вымываешь – в углах или посередине? Девица отвечает: Везде. — Верно. А скажи, когда готовишь суп ты знатный, крупы в него ты сыпешь щепотку али горсть? Девица отвечает: В суп не крупу кладу, а мясо. — Хорошо говоришь! А теперь поглядим мы, насколько ты видишь хорошо и не поленишься ли согнуть спину за копейкой трудовой! – Сваха бросает монеты на пол. Девушка собирает их и сжимает в руке, при просьбе свахи отдать – не соглашается. Сваха: — Прошла ты мое испытание. Хороша хозяйка, экономна. Роняла я монеты медные, чтобы не были вы бедные, а вот тебе серебра, чтоб жена была верна, а вот денежка бумажная, чтоб не была ты слишком важною. — Вижу, всем ты хороша. Отвечай теперь, даешь согласие на то, чтобы наш царевич-молодец стал мужем твоим? Девица отвечает: Да. Сваха: — Коли согласна, разрезай каравай, что в дар тебе он преподнес. Девица разрезает его на 4 доли крест-накрест. Сваха: — Кому первому хлеб поднесешь и поклонишься в ноги? Девица вручает 2 части каравая родителям суженого и кланяется им. Сваха: — Спрошу теперь я у отца и матери невесты: благословляют они дочь свою? Родители говорят «Да». Сваха: — Коли все согласны, тогда наметить нужно нашу девицу. До свадьбы ходит пусть она с меткой суженого своего, чтобы очи других молодцов на красу девичью не смотрели и невинную душу не прельщали. А метим мы невесту нашу из серебра перстеньком с камушком-аметистом. Носи себе на здоровье. Жених надевает кольцо избраннице. Сваха: — Сваты дорогие, вот говорят, что женихи бывают такие, что часто сами гвоздь забить не способны. Чтобы уверены вы были, что наш жених все может сам, попросим-ка его забить в порог ваш гвоздь, чтоб впредь он был у вас желанный гость. Жених забивает в порог гвоздь. Сваха: — А сейчас, наш молодец, дари тестю молоток, чтобы от тебя был толк, ну а теще – шоколадку, чтобы все было в жизни гладко. Жених делает соответствующие подарки.

Вам нужны идеи летних свадебных фотосессий? Мы подскажем, в каких местах можно сделать самые оригинальные снимки. В нашей статье вы найдете интересный сценарий выпускного вечера в ДОУ.

Сваха: — От меня же, молодые, получите первый дар – деревце плодовое. Чтобы идти вместе дорогою одной – посадите его. И даст оно чудесные плоды, если будете ухаживать за ним, оберегать и поливать. Как и свою семью должны вы оберегать от всех невзгод. А от любви вашей пусть на свет появятся детки и будут они, как плоды на этом дереве – здоровыми и крепкими. Сваха одаривает жениха с невестой саженцем плодового дерева. Сваха: — Принимайте к вашему столу заморские вина и мед чудесный. Хозяину мы медом этим уши смажем, чтобы о зяте он дурного не слыхал. А хозяйке медом этим мы намажем очи, чтоб ничего не видела плохого в зяте. А остальное – на язык себе намажу, чтоб за столом вам речи молвить сладкие, как мед! После этого хозяева приглашают гостей за стол. Возможно, в таком представлении не соблюдено всех древних традиций сватовства, но выглядит оно эффектно и красиво. Да, сватовство сегодня это просто формальная дань традициям. И по этой причине весь сценарий действий со стороны сватов и жениха может уложиться в 2-3 минуты. И именно об этом следующее видео. http://www.youtube.com/watch?v=qOsAcVI5O5o