Сценарий традиции донского казачества

Общешкольное мероприятие

«Казаки – предки наши»

7 класс песня- Наши предки казаки….

Добрый день . На наш праздник сегодня пришли дорогие гости. Встречаем:

Клирик храма Донской иконы Божией Матери отец Олег

Кадеты Новочеркасского Александра третьего казачьего корпуса

Атаман станицы «Средняя» Цепаев Алексей Алексеевич

Атаман Новочеркасского казачьего округа Устинов Владимир Игоревич

Ход мероприятия.

Сценка «Встреча дорогих гостей».

ВХОДЯТ КАЗАК И КАЗАЧКА С КАРАВАЕМ НА РУШНИКЕ.

Казак: Добрых гостей встречаем

Круглым пышным караваем.

Он на блюде расписном

С белоснежным рушником.

Каравай мы вам подносим,

Поклоняясь, отведать просим.

Казачка: Жива традиция.

Жива- от поколенья старшего.

Важны обряды и слова,

Из прошлого из нашего.

И потому принять изволь,

Тот, кто пришёл на посиделки,

На этой праздничной тарелке

Из наших рук и хлеб и соль!

Обходят гостей с караваем.

Казак: Дроля, гармонист, кудесник,

На вечернице в строю.

Песне, доброй русской песне

Слово первое даю.

2 класс песня- Как за Доном за рекой!

Ведущий. Наша малая родина- край Донской. Прекрасен наш край. Это о нём так взволнованно написал наш земляк- писатель Михаил Александрович Шолохов: аудизапись «Родимая степь под низким донским небом! Вилюжины балок, суходолов, красноглинистых яров, ковыльный простор с затравевшим гнездоватым следом конского копыта, курганы, в мудром молчании берегущие зарытую казачью славу… Низко кланяюсь и по-сыновьи целую твою пресную землю, донская, казачьей нержавеющей кровью политая степь».

— Ребята, а кто же такие казаки?

Ответы детей: Казаки – вольные, свободные люди, удалые.

Сегодня мы поговорим о казаках, чтобы лучше представить быт, обряды, обычаи казаков .

С давних времён на берегах реки Дон селились люди, которых позже стали звать казаками. Казаки- это бывшие крестьяне, горожане, мелкие княжеские дружинники.

Дети 2 класса:

Средь донских степных полей
И кубанских ковылей,
Где Кубань и Дон текут
Казаки давно живут.

Гордый и лихой народ
Заслужил себе почет:
Храбрость, мужество, отвагу
На своих плечах несет.

Честью с детства дорожат,
Любят холить жеребят,
Из лозы корзины вьют,
Песни звонкие поют.

Память предков охраняют,
Веру в Бога почитают,
И обычаи свои 
Сохраняют на Руси.

Всех обычаев не счесть:
Казаку превыше честь,
Сабля – гордость казака,
Не прожить им без коня,

Без ухи и без добычи,
Уж такой у них обычай.
И готов любой казак
За Россию постаять.

Нет на свете плясок краше,
Если вдруг казак запляшет,
Если хором запоет – 
Удивит любой народ.

Независимый, свободный
Род казачий очень гордый.
И не даром на Руси
Всем знакомы казаки.

Ведущий:

Ведущий: Первые поселения на Дону.

Ведущий:

— На Дону казаки селились на островах, чтобы враги не смогли незаметно напасть на них. Такие поселения назывались казачьими городками. Для жилья внутри городка казаки сначала строили землянки, а потом дома из дерева и камня. Позже городки стали называться станицами.

Ведущий:

Выбрав место для постройки дома, проводили специальные обряды при его закладке .

На место строительства бросали клочки шерсти домашних животных, перья — «чтобы всё водилось.»

На конструкцию традиционного казачьего жилища, которое они называют куренем, повлияла речная культура Нижнего Дона.

Казачий курень -двухэтажный. В доме были «верхи» (2-й этаж) и «низы» (1-й этаж). Это спасало от разливов рек. Первый этаж в них хозяйственный, второй жилой.

На первых порах в казачьих городках

поселялись только мужчины. Женщины появлялись несколько позже.

Главное помещение в казачьем курене — «зало»

— Главная комната, зало, всегда готова к приему гостей. Здесь стояла лучшая мебель и была лучшая посуда. В переднем углу этой комнаты (левом напротив входа) располагалась божница (полка или киот, т.е. остекленная рама, шкафчик для икон), имевшая несколько икон в богатых серебряных окладах В одном углу – постав или горка с красиво расставленной посудой, на полу стоял сундук, окованный железом – «скрыня». На стенах развешивали сбрую, оружие – шашки, сабли, ружья, пистолеты, иногда старинные, переходившие от дедов и прадедов. Зала всегда была готова к приему дорогих людей.

Ведущий:

Спальня в казачьем курене

В долгие зимние вечера хозяйка пряла пряжу, поэтому неотъемлемой частью спальни является прялка. Стены спальни, как и стены зала, были украшены фотографиями, на окнах также были цветы.

Кухня

Отличительной особенностью кухни и всего казачьего жилья была стерильная чистота. Печь подбеливали после каждой стряпни, ведерко с белилами всегда стояло под печкой.

Казачьи семьи

Главой семьи, конечно, был отец. Он занимался всеми хозяйственными делами: на его попечении были все работы, связанные с землёй, с сельскохозяйственным инвентарём (его покупка и починка), уход за домашними животными. Казаки занимались гончарным делом

лазоплетением. Кроме того, он принимал участие в общественно-политической жизни станицы: участвовал в казачьих Кругах, сходах.

На плечи матери ложилась вся работа по дому. Под её неусыпным контролем находилось всё, что было связано с питанием семьи: соблюдение постов, стол праздничный, стол будничный, забота о белье и ремонт одежды.

Родители с детства приучали детей к труду и своим отношением ко всему показывали пример. Занимались молотьбой зерна, стригли овец, пряли шерсть, учили лазоплетению. Слово отца в семье было всё равно, что слово атамана для войска, ему следовали беспрекословно. Каждый казак с малолетства знал и всем сердцем хранил Божью заповедь:

Слайд: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и будеши долголетен на Земли».

И отец и мать почитались детьми, которые обращались к ним только на «вы».

Воспитание мальчика

Воспитание мальчика начиналось с появления первого зуба. Отец и мать возили его в церковь служить молебен Иоанну-воину, чтобы из сына вырос доблестный и храбрый казак.

Лет с трёх- пяти казачонка уже приучали к верховой езде. Обучение было тяжёлым и постоянным. Рукопашному бою учили с трёх лет, передавая особые, в каждом роду хранившиеся приёмы. Стрелять учили с семи лет, рубить шашкой с десяти.

Инсценировка

Стоят мать и отец. В руках отца икона. Перед ними сын. Отец благословлял сына такими словами:

Отец.

— Вот икона святая, дорогой сын! Помни Бога вначале и не забывай его заповеди! Служи царю верой и слушайся своих начальников. Помни родителей своих и не забывай, что они вскормили и вспоили тебя на служение царю и Отечеству. Вот тебе благословение (подает икону) от меня и твоей матери и знай, что с верой в Бога тебе не будут страшны вражеские муки, ни мечи неприятеля. Послужи царю-батюшке как деды и отцы твои служили.

Получив благословение, казак кланялся в ноги отцу, матери, жене, детям, говоря при этом:

Сын

— Прости меня, родной батюшка!

— Прости меня, родная матушка!

— Прости, милый друг (жене) жди меня! Бог даст, свидимся!

Песня 7 класс

Ведущий

Мы рассказали о воспитании мальчиков в семье, а теперь расскажем о воспитание девочки .

Девочки начинали работать с очень раннего возраста. С пятилетнего возраста девочка могла уже быть нянькой. Также она училась вышивать, шить, вязать на спицах и крючком – это умела каждая казачка. Делалось это в игре: обшивали кукол, а учились на всю жизнь.

— До 12 лет они находились в доме, помогая матери по хозяйству. Учились хозяйничать: печь, готовить, прясть и шить, да и по дому управляться. Ведь казаки-мужчины много времени проводили в походах, а казачки заменяли их и в доме, и в поле. После 12 лет девушки могли принимать участие в праздниках, но в качестве зрителей.

7 класс песня- Пчелочка-златая

Ведущая:

— А вот с 16 лет они могли быть и на посиделках. Проводились посиделки в основном долгими зимними вечерами, и девушки приносили с собой рукоделие и свечи, и неприлично было выпускать его из рук почти до самого конца и только под конец девушки пускались в пляс с парнями.

Частушки

На завалинке, в светёлке

Иль на брёвнышках каких

Собирались посиделки

Пожилых и молодых.

При лучине ли сидели

Иль под светлый небосвод-

Говорили, песни пели,

Да водили хоровод.

Добрым чаем угощались

С мёдом, явно без конфет.

Как и нынче мы, общались-

Без общенья жизни нет.

Ведущий: Теперь орудия труда казака

Большую роль в казачьем быту играли различные промыслы и ремесла: кузнечное и гончарное, обработка дерева, лозоплетение, ткачество, вышивка, обработка металла.

С петровской эпохи казаки начали заниматься виноградорством и виноделием. Высочайшими мастерами были донские виноделы. Коренные жители станицы – казаки – занимались земледелием и скотоводством. Повсеместно встречались кузнецы, сапожники, выделывали овечьи шкуры, портные. Из собственного сырья ткали холсты, шили рукавицы, одежду, изготовляли орудия земледельческого труда.

Народный костюм

— Ребята, а кто знает, почему одежда казаков красно-синего цвета?

Во все времена казаки были преданными и смелыми защитниками своей Родины. В 1737 году царица Анна Иоанновна повелела в этих землях создать войско для охраны Российских рубежей. За доблестную службу ни раз казаки были отмечены наградами.

Кроме того, в подарок казакам было пожаловано сукно синее и красное. Так появилась у Донских казаков сине- красная форма.

Ведущий: Какие традиции донского казачества мы ценим и сейчас?

Учащиеся отвечают: уважение к старшим, к родителям, отношение к земле родной, почитание отчего дома, родного края, служение Отечеству.

А теперь ВИКТОРИНА «МОЙ КРАЙ ДОНСКОЙ»:

• Какая отличительная особенность формы донских казаков?(на синих штанах красные лампасы)

• Как назывались первые поселения казаков?(казачьими городками)

• Как называлось жилище казака?(казачий курень)

• Какие традиции казаков вы запомнили?

Казаки были очень наблюдательными людьми и на основе своих наблюдений составляли приметы, пословицы, поговорки. 

Казак: — Гриб хорош белый, а казак умелый. 
Казачка: — Казачьему роду нет переводу; 
Казак: — Казачья голова, что под дождиком трава; 
Казачка — Донской казак часть не кинет, хоть головушка стынет;
Казак:- Казак без песен, что виноградная лоза без гроздьев; 
Казачка — Казачьи песни слушать, что мед ложкой кушать; 
Казак:- Казак с конем и ночью и днем; 

Звучит веселая казачья музыка

7класс

В моей придонской стороне

Дышу полынью в час восхода.

Не знаю как кому, а мне

Вода донская слаще мёда.

Не знаю как другой, но я

Весь- слух, весь- жадное вниманье,

Когда услышу соловья

Возвышенное ликованье.

Осенний лес затих, замолк,

Над степью прошумели ливни,

Но соловьиный свист и щёлк

Звучат в душе напевом дивным.

Чуть- чуть взгрустнули небеса,

В природе ярких красок мало,

Но радует мои глаза

Литая кисть калины алой.

Пусть облетели тополя,

Я у степной твержу криницы:

«Благословенной будь земля,

Где довелось и мне родиться».

Ведущий:

И хочется закончить наш праздник теми же словами М.А. Шолохова:

«Низко кланяюсь и по- сыновьи целую твою пресную землю, донская, казачьей, не ржавеющей кровью политая, степь!»

Песня все на выход.

К нам пришли кадеты Новочеркасского казачьего корпуса но не только в качестве гостей, а пришли со своей небольшой праздничной программой.

Слово предоставляется атаману станицы «Средняя»

Цепаеву Алексею Алексеевичу

Слово предоставляется атаману Новочеркасского казачьего округа Устинову Владимиру Игоревичу

Слово предоставляется Клирику храма Донской иконы

Божией Матери отцу Олегу

Слово предоставляется директору Новочеркасской школы-интернат Новиковой Наталье Петровне

Сценарий выступления
на конференции

1 ведущий: Почти пятьсот лет назад донская
земля стала приютом и второй родиной многим бедным и обездоленным людям. Они
бежали сюда от крепостной неволи и становились казаками. Больше всего было
русских людей. Они приносили с собой свои, русские, обычаи и привычки, свой
уклад жизни, свои песни и сказки. Но здесь, на Дону, все у них складывалось
по-другому, другие были условия жизни, другой была природа. Поэтому со временем
они и песни свои стали петь по-новому, и сказки рассказывать по-иному.

3 ведущий: Осень —
замечательная пора, время сбора урожая, шумной весёлой ярмарки, дружных
капустников, В старину на Дону в это время провожали казаков в армию, Через
века тянется цепочка событий, в которых участвовали наши предки:

2 ведущий: Край Донской – малая Родина.
Если ты родился и вырос в Донском крае, отсюда вступил в большую жизнь, ты
никогда не перестанешь любить его и гордиться им. В народе существует
поговорка: «Казак родился – Отчизне пригодился».

1
ведущий: В наши дни, когда идет возрождение казачества всей
России, возрождается доброе имя тружеников и воинов, защитников отечества. Мы
хотим рассказать вам о жизни, традициях казачества в далекое дореволюционное
время, о том, в чем сила, тайна казачества –это и богатырская сила, и удаль,
стихийная жажда вольности, верность родине, любовь к земле, православие ,
память об ушедших, беспрекословное подчинение старшим.

2 ведущий: Казаки не
только охраняли границы Российского государства. Нет в истории России ни одной
крупной военной кампании , где не участвовали бы казаки. Они не только
участвовали в войнах, которое вело Московское государство, но и самостоятельно
боролись с могущественной Турецкой империей, с Польским королевством и с
Крымским ханом.

При
нашествии Наполеона на Россию казаки вышли на службу все поголовно от 17 до 60
лет, во главе с атаманом Матвеем Ивановичем Платовым.

Казачьи
воинские части отличались очень высокими боевыми качествами. Ещё князья
московские “за одного казака считали 10 стрельцов”

Проводы
казаков на военную службу сопровождались интересными обрядами. Вся станица
собралась для напутствий воинам — родные и близкие, соседи. Умудрённые опытом
старики давали наказы молодым. Звучали старинные песни, притчи. Матери
благословляли сыновей на праведное дело- защиту Отчизны. Народные предания тех
лет, притчи и стихи, посвящённые уходящим на службу казакам. Вы услышите и
увидите в сценке, которую покажут ребята нашего класса.

Звучит
казачья песня.

Мать:

Проходите, гости дорогие!
Красному гостю — красное место!

Отец:

Всем вам будет приятно
Побывать у казака – молодца 
Отбывающего на службу.

Мать:

У нас для каждого найдётся 
И местечко и словечко.

Отец:

Проходите, красны девицы, 
Казачки — славные.

Мать:

Проходите, добры молодцы,
Казаки удалые.

Отец:

Удобно ли вам, гости дорогие?
Всем ли видно?
Всем ли слышно?
Всем ли хватило места?

Мать:

Мы рады видеть вас у нас в горнице.

Дед: (обращается
к новобранцу) Дорогой внучек, уходя на строевую службу, послушай деда.

Древнее
казачество представляет собой военный орден.

Высшими
добродетелями были храбрость и целомудрие. Нарушение целомудрия каралось
смертью. О целомудрии казаков рассказывает даже их печать — бегущий олень,
раненный стрелой. В глубокой древности богиней Приазовья была Диана- богиня
целомудрия, охранительница лесов и зверей, берегов Азовского и Чёрного морей.
Некто Актеон, сын Аристея, охотник- иностранец, случайно увидел богиню во время
купания, за что разгневанная богиня обратила его в оленя и пустила в него
смертоносную стрелу.

Казаки
сохранили в памяти народной миф о своей целомудренной богине Диане и о
наказании нарушителя этой добродетели Актеоне. Эмблема, изображённая на

Казачьей
войсковой печати гласит: “ Казак, блюди целомудрие, иначе будешь наказан как
Актеон.”

Так вот,
родной внучек, помни всегда : будь храбрым и целомудренным.

Песня “Эх,
братцы – казаки”

Бабушка: Что такое
казачество, спрашиваешь ты меня, внучек? Просто так, в миг один, не расскажешь.
Нет, не только лампасы и лихости, и не алой черкески сукно, что свободными
складками льётся, серебром отливая и чернью, и на солнце горя газырями… . Нет,
не крымских барашков папаха, не нагайка с мудреною вязкой, что подчас под
горячую руку по спине непокорной гуляет. Не седло с дорогою насечкой и не
дедовской шашки калёной, вострый, иссини — серый клинок, не отцова щербатая
пика и не дедов чекмень тёмно-синий….

Это всё —
только внешнее, внучек, и не раз оно в жизни менялось, приходя и в веках
исчезая… Не пойми меня накриво, голуба, — есть и в этом особая прелесть, и беречь
это надо с любовью. Но не в этом суть — загляни поглубже, и внимательно,
взглядом орлиным, приглядись, родной, к сердцевине. И ответит оно тебе словом,
словом лёгким, как сон, как пушинка, но которое трудно даётся, разве только
трудом, да кровью. Это слово- СВОБОДА, за это наши деды бились и своей солёной
кровью напоили ковыльные степи. И ещё своим взглядом орлиным ты отыщешь
заветное слово СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Не к сердцу ль казачьему приросло оно, слилось,
застыло?

“ПРОИЗВОЛ”
— незнакомое слово…

“СПРАВЕДЛИВОСТЬ”,
“ПО ПРАВДЕ”, “ПО-БОЖЬИ” так решили судом народным, так по совести дело рядили.

Слово
“ВЕРНОСТЬ” кровавою нитью пронизало историю нашу. Слово “ВЕРНОСТЬ” спиною
широкой подпирало кремлёвские стены.

Верность
крепкая, верность до гроба.

Так не
забудь же, голуба, дорогой внучек, эти три слова вдали от родного дома:
СВОБОДА, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ВЕРНОСТЬ.

Дядя: Дорогой
племянник! Нам не стыдно отправлять тебя на строевую службу. Хотя тебе и 18
лет, а служить тебе 20 лет, но ты с детских лет через игры, рассказы, наши быт
и обычаи обучился войсковому делу- обхождению с лошадью, владению оружием,
ориентированию, умению заманить и перехитрить врага, выжить и приспособиться в
любых климатических условиях.

В 3 года
отец посадил тебя на коня, и я подстриг тебе чуб. Сегодня отправляя тебя на
срочную службу, мы собрали всё, что тебе нужно: 2 черкески, 2 башлыка, шапку,
шаровары, сапоги, 2 пары белья, кроме того, строевого коня, 2 перемётные сумы
для белья и съестных припасов, торбу для овса, 2 уздечки, подковы с ухналями
(гвоздями), седло, кинжал, шашку. Служи честно, не посрами нас: отца, мать,
родственников, станичников.

Песня
“Распрягайте, хлопцы, коней”

Тётка: Голуба
моя, родной племянничек!

Некоторые
считают, что казака отличается от других папаха да портупея, но не атрибутика
суть казачества, хотя отношение к форме всегда было культурным и благоговейным.
Казаки при всей амуниции бывают лишь на строевой службе — на сборах, в особых
житейских случаях. Мы не ездим на базар в боевой шинели. Землю пашем, мешки
таскаем в холщовой рубахе да суконных штанах. Без пагон. На любое дело тебя
атаман пошлёт — самолично или его заместители, проведут элементарный строевой
смотр. Упаси Бог тех казаков, кто “под шинелью” не опрятен. Наказание будет
неминуемо и самое страшное — позорное отстранение неряхи от дела.

О культуре
ношения формы заботится всегда атаман. Учти , дорогой племянничек, в форме
особо честь блюди. Если ты совершишь преступление в форме — кара в 3 раза
жестче.

Желаю тебе
скорее вернуться домой, к родным и близким, в родную станицу.

Старейшина казачьего круга:
Григорий, уходя на строевую службу, помни кодекс казачьей чести:

Господь сотворил человека по образу и
подобию своему! Все люди равны и нет народов больших и малых!

Никогда не считай сына другого народа ниже
или глупее себя, но будь ровно добр и открыт всем — как аукнется, так и
откликнется!

Помни, по тебе судят о народе твоём.

Будь прост, но не подобострастен.
Доброжелателен, но не льстив. Храни достоинство,  но не гордись.

Помни, что каждое твоё слово – слово
народа твоего.

Да не будет тебе, казаку, кумира ложного.
Всем служи честно.

Пуще всех благ и самой жизни ставь казачью
волю!

Помни:   ВОЛЯ — не своеволие,

                 ЛИХОСТЬ — не разбой,

                 ДОБЛЕСТЬ — не жестокость!

Помни:   храбрые — всегда добрые, потому
как они сильны!

Не льсти! Прощай врагам своим, не трать
души на ненависть и зависть.

Казаком надо родиться!

Казаком нужно стать!

Казаком нужно быть!

Тогда обретёшь царствие небесное и славу в
потомках!

1Ведущий: Казаки — как, может быть, и
многие из россиян — умели в своё время беречь память о прошлом, о славе
предков, основателей родов своих. Причём, и дела их помнились, и имена —  не,
только в бережно сохранившихся вещах, передававшихся из поколения в поколение:
шашках; кинжалах; иконах; но и устных рассказах дедов.

1 ДЕД: О Платове Матвее Ивановиче многие
слышали не только в России, но далеко за её пределами. Такую известность атаман
приобрёл своими ратными подвигами, свершёнными на полях сражений с турками,
французами и другими тогдашними недругами России. За что был награждён многими
орденами и медалями, но я хочу вспомнить и о дочери Платова. Во время войны с
французами Платов часто устраивал засады на Наполеона, но он был не уловим.
Матвей Иванович при виде зарева над Москвой, воскликнул: «Если кто, хоты бы
простой казак, доставит мне Банапартишку — живого или мёртвого — за того выдам
дочь свою». Платов действительно всегда искренне недолюбливал. Ещё в  Гильзе 
Наполеон пытался приласкать Платова, но из этого ничего не получилось. Когда
один из французских генералов спросил у пристально смотревшего на Наполеона
Платова, как ему нравится их император, Платов сердито ответил, что ему никак
не нравится император, а нравится ему его лошадь, на которую он смотрит. Сказал
он это, надо полагать, искренне, как искренне и пообещал свою дочь в тот
трагический вечер на аванпостах под Москвой.  (У знаменитого отца оказалась
знаменитая дочь)

2ДЕД: А я хочу рассказать о Николае
Николаевиче Туроверове – писателе и поэте. Родился он в станице
Старочеркасской. Принял участие в гражданской войне. Служил подъесаулом в
Лейб-гвардии  в Атаманском полку. После эвакуации из Крыма жил во Франции, но
ковыльных степей не забыл. 

Вот одно из его стихотворений.

          Как счастлив я, когда приснится

           Мне ласка нежного отца,

           Моя далёкая станица

           У быстроходного Донца,

            На гумне новая солома,

             Внизу поёмные луга,

              Знакомый кров родного дома,

              Реки родные берега,

               И слёз невольно сердце
просит,

               И я рыдать во сне готов,

               Когда услышу в спелом просе

               Вечерний крик перепелов,

               Увижу розовые рощи,

               В пожаре дымном облака

               И эти воды, где полощет

               Заря весёлые шелка.

Песня   « Атаман».

Мать
с иконой в руках благословляет сына.

— Благословляю тебя, дитя моё!

Молю Бога, чтобы ты воевал храбро, чтобы
всегда стоял за веру Христову, а не то – пусть лучше пропади, чтобы и духу
твоего не было на свете! Подойди, сын мой к матери: молитва материнская и на
воде и на земле спасает. Пусть хранит Тебя Божья Матерь. Не забывай сын, мать и
отца своих.  Пошли хоть весточку о себе.

              Ответное слово
новобранца:

-Дорогие матушка, батька, станичники! 
Расстаюсь  с вами надолго,  но в сердце уношу ваши слова и любовь. Всегда перед
глазами будет край родной. Крепко- накрепко запомню слова из казачьей присяги:
«Перво — наперво защищать Родину от  лютого врага,  честь свою соблюдать,
отца-мать слушать и почитать».

    Песня «Любо, братцы, любо»

Заключение.

1 ведущий:Возрождается
казачество, его боевые, трудовые, культурные и исторические традиции. Едина и
неделима судьба казачества и России.

3
ведущий:    В хрипенье  сабельных атак,

                        
Круша лихого супостата

                        
Казак про то, что он — казак

                        
Веками помнил это свято.

                А
синий Дон всё тёк  да тёк

                 И
тёк над ним полынный запах

                 И
возвращались на восток

                
Не все, кто уходил на запад,

                           
Но возвращались силы вновь

                            И
не скудела степь клинками:

                           
Дон на коней сажал сынов

                           
И нарекал их казаками…

1
ведущий:  Мы старались рассказать, что знаем о
казаках, их быте, обычаях, традициях. Мы и дальше будем изучать историю
казачества, а значит,  казачество возрождается в России.

НОД  в старш .подгот. гр.  «Традиции и быт Донского  казачества»

Задачи: знакомить детей с жизнью, бытом и культурой  Донского казачества;

—  развивать познавательный интерес к истории своего народа;

— приобщать детей к народным традициям, воспитывать чувство уважения к старшим поколениям.

Словарная работа: станица, лучина, баня, колыбель, хата, рушник, самовар, колодец, коромысло, чугун, погреб, околица.  

Предварительная работа: Беседы с детьми, просмотр иллюстраций с изображением казаков, рассматривание старых фотографий.

Материалы: Аудио запись Донского  Казачьего хора, старинные фотографии, макет печи, донского подворья, куклы в национальной одежде – казака и казачки.

Ход  занятия:

Под фонограмму аудио записи «Распрягайте, хлопцы, кони…» дети заходят в группу, садятся.

Воспитатель: Ребята, вы сейчас услышали прекрасную, веселую песню. Как вы думаете, кто поет эту песню?

Дети: Казаки.

Воспитатель: Правильно, эту песню поют казаки – люди вольнолюбивые, независимые, гордые. Казаки  умели храбро воевать и жить честно, были смелые, бесстрашные. Семьи у них были большие, было много детей, и все жили в дружбе и любви. Очень строго в казачьей семье соблюдались традиции и обычаи.

 —  Скажите, пожалуйста, где жили и живут казаки?

Дети: На Кубани, Доне, Тереке, Волге.

Воспитатель: Правильно. Казаки, поселившиеся на Дону, так и  называются Донские  казаки.

— Среди просторов нашей большой страны есть край, твой родной дом, где ты живешь, твоя земля родная. Это и есть наша Донская земля. И где бы ты ни был, куда бы ты ни ездил, всегда будешь вспоминать свою родную Донскую землю.

И сегодня мы постараемся себе представить, как в былые времена жили на Донской  земле казаки.

Мы попадаем в хату наших дальних-дальних предков, хату, в которой живет старинная казачья семья (изображение на картине, фото, макет подворья).

— А что такое хата? (ответы детей)

— В казачьих семьях глава семьи казак. А чем он занимался? (добывал пищу для семьи, работал в поле, защищал границу от врагов) (фото казака).

Скажите, пожалуйста, какие главные законы должны знать казаки с детства?

Дети: С уважением относиться к старшим.

Уважать мать, сестру, жену.

Надо быть честным и скромным.

Надо заботиться о своих родителях, когда они будут старенькими.

Защищать от врагов свою Родину.

Воспитатель: Молодцы ребята, вы это хорошо усвоили. В казачьих семьях авторитет, почитание родителей было наиболее важным делом. Без согласия родителей не решался ни один вопрос. В обращении к родителям и старшим соблюдались сдержанность, вежливость, уважительность.

— Как на Дону обращались к отцу и матери?

Дети: К отцу и матери обращались только на Вы.

Воспитатель: Молодцы, ребята. На словах вы очень хорошо запомнили и усвоили правила. Было бы замечательно, если бы эти правила вы стали соблюдать в жизни. Вы все правильно сказали. Уважение к старшим прививалось в казацких семьях с ранних лет.

— Ребята, давайте вспомним пословицы и поговорки о казаках?

Дети: Казак родился – Отчизне пригодился.

Терпи, казак, – атаманом будешь.

Казачье братство – милее богатства.

Казак в беде не плачет.

Казаку честь – родину беречь.

Казаку конь-отец родной и товарищ дорогой.

Воспитатель: Молодцы, ребята, вы хорошо запомнили пословицы про казаков.

 — А как называли жену казака? (Казачка) (фото казачки)

— Чем она занималась дома? (Ходила к колодцу – принести воды на коромысле, гладила белье, готовила еду, пекла хлеб) (картинки труда казачек)

— Казачка очень любила приготовить вкусную еду для своего мужа. А в чем готовили еду? (Изображение на картинке).

— В чугуне, он тяжелый, чугунный и каша в нем вкусная.

(Воспитатель показывает детям кукол в национальных костюмах казака и казачку)

— А вот и гости к нам пришли, казак с казачкой (дети рассматривают кукол).

— «Проходите, гости дорогие!»

— Красному гостю – красное место!

— Гость на порог – хозяину радость!

— Ребята, они хотят нам поведать о жизни казачьей, что когда после трудового дня, военных походов казаки всей станицей собирались на околице, чтобы отдохнуть от забот. Бабы вязали, девки играли, вышивали, а мужики решали свои дела.

С того давнего времени по сей день казаки и казачки не только любили трудиться, но и петь песни, играть в казачьи игры. Вот и мы с вами сейчас поиграем.

Проводится игра «Иголка, нитка и узелок»  

Ход игры

Игроки становятся в круг и берутся за руки. Считалкой выбирают «Иголку», «Нитку» и «Узелок».

Герои друг за другом то забегают в круг, то выбегают из него. Если же «Нитка» или «Узелок» оторвались (отстали или неправильно выбежали, вбежали в круг), то эта группа считается проигравшей. Выбираются другие герои.

Выигрывает та тройка, в которой дети двигались быстро, ловко, не отставая друг от друга.

Правила игры. «Иголку», «Нитку», «Узелок» надо впускать и выпускать из круга, не задерживая, и сразу же закрывать круг.

Воспитатель: Ребята, самое главное в казачьей хате – это печь. Затрещит мороз на дворе, завоет ветер в трубе, а у печки и тепло и уютно. А знаете ли вы, что русская печь существует около четырех тысяч лет? Русская печь отапливала жилье, в ней готовили пищу, выпекали хлеб, варили квас, сушили продукты и одежду. А летом печь на дворе стояла, чтобы в хате жары не было. Приготовленные в русской печке кушанья отличаются особым вкусом и ароматом. Раньше говорили: «Все, что в печи, – на стол мечи».

Печь нам – мать родная,

Хлебом не корми, только с печи не гони.

— Зимой в мороз даже кур под печкой держали.

А сейчас, наши гости хотят послушать, как вы отгадываете интересные и познавательные загадки…

Как называлось казачье поселение? (Станица.)

Где раньше казаки мылись? (Печь, баня, река.)

Где спали младенцы? (Колыбель.)

С помощью этого предмета и хлеба встречают гостей (Рушник.)

Из чего поили чаем гостей? (Самовар.)

Воду приносили из чего? (Из колодца.)

В этом предмете готовили вкусную кашу, и он был очень тяжелый? (Чугун)

С помощью чего казачки носили ведрами воду из колодца? (Коромысло.)

— Молодцы, вы хорошо запомнили, как жили казаки.

— Ребята, а что это из нашей печи дым валит? Все понятно, это наши гости приготовили нам сюрприз (воспитатель достает из печи чугун с кашей).

— Ну что, накрывайте на стол и приглашайте гостей, будем кашу пробовать.

Дети: Милости просим гости дорогие!

Воспитатель: Молодцы, ребята. Вы очень хорошо представили то, что когда-то, давным-давно, когда вас еще не было на свете о том, как жили наши предки. Теперь я знаю, что они бы гордились вами.

Наше занятие подошло к концу.

Разработка внеклассного мероприятия на тему: “Быт и обычаи Донских казаков»

Цель:воспитывать чувство любви к родному Донскому краю, знать обычаи и быт донских казаков.

Зал в убранстве казачих традиций(рушники, печка,чугунок, ухват, прялка)

Звучит казачья песня.

Ты вставай и пробудись ,добрый молодец!

Ты хозяин мой, млад донской казак!

Ты садись на меня, слугу верного.

Донесу я тебя да на Тихий Дон.

Дон. Земля донская. Донские казаки…

Казак-донец и швец,  и жнец, и на дуде игрец, и в хоре певец, и в бою молодец!

Эх ,родимая степь,

Про тебя ли не петь,

Коли песня сама так и льётся.

Всюду травы и свет, от коней звонкий след

Вдоль и поперек лентою вьётся.

Песня «Донские казаки.»

Посиделки в избе. Проведём мы сегодня беседу на очень интересную тему- о  

донском казачестве, о его обычаях и традициях, песнях, истории и казачьей кухне. Каждый из нас, кто живёт в этом славном краю, должен знать его историю, гордиться ею. А гордиться есть чем. Только после этого можно по настоящему глубоко и преданно любить Великий Тихий Дон.

А кто же такие казаки?

Слово «казак»означает –вольный. Было время, когда на Руси крестьяне работали от зари до зари на богатых. Ничего не получая, онине могли прокормить себя, семью. Люди умирали.

Но были сильные люди- они бежали на вольные земли. Так на Дону стали селиться беглые люди, стали называть донскими казаками. У казака было два товарища, два верных друга: конь вороной и сабля.

Казаки носили брюки с лампасами, рубашку широкую и фуражку.

Казачки -смуглолицые, черноокие, стройные ,с густой чёрной косой. Зубы белые, речь кипучая.

Казаки любили своих детей.Их никогда не били. А если наказывали, то ставили в угол на соль или горох. Воспитывать труса нельзя было. Казак должен был быть храбрым и смелым. Одна из любимых игр детей-казачат была игра «Бабки». Игра развивала ловкость.

Из девочек воспитывали хозяек, учили их стряпать, шить, вязать, вышивать. Гордостью девочек была коса. Не зря говорят «Коса-девичья краса»(конкурс «У кого коса длиннее»)

Много обычаев и традиций было у казаков. Они верили в приметы. Например:1)веником никогда не бей- нападёт болезнь

2)если выпал зуб бросали на чердак и говорили: «Мышка, мышка.!

 На тебе зуб костяной, дай мне железный .»

3)В понедельник рубашку не переменяют- напасть будет.

Во все времена у казаков хорошая песня отражала мысли, думы. Донской край всегда считался песенным краем. Песни пели после работы, вв поле, на гулянье. Любили песенников.

Песня «Ой, на поле ,на поляне»

Много поговорок сложил народ о верном друге- коне. Кто из вас их знает?

Поговорки1)Казак с конём и ночью и днём.

2), Н.е конь красит казака, а казак коня.

3)Конь познаётся в езде, а друг в беде.

4)Казак дружбу соблюдает, коня в беде не бросает.

5)Упал казак духом – и конь не бежит.

6)Кто умеет трудиться, тот умеет веселиться.

В основном на посиделки собирались в конце недели- по субботам.                      Далеко слышна раздольная казачья песня, озорная, лихая, как ветер. И называли субботу ласково -субботея.

Песня «У нас нынче  субботея»

Очень любили в субботние вечера казаки устраивать состязания. Давайте и мы попробуем. Я буду говорить старые казачьи слова, а вы- современное их звучание.

чувяки-тапочки

хворать-болеть

цибарка-ведро

гутарить-говорить

ошкарябал- поцарапал

батя-отец

нехай- пусть

вечерять- ужинать

буханка-булка

Одна из обязанностей казачек- ходить по воду к колодцу с коромыслом, а бравый казак сопровождал казачку и любовался, как красиво она идёт с полными вёдрами.(Конкурс «Кто правильно пронесёт коромысло с вёдрами)

Казаки очень любили трудиться. Женщина была хорошей хозяйкой в доме, казак- в поле. Молодёжь собиралась после изнурительного трудового дня на посиделках. В праздники собирались на улице и состязались.

Конкурс «Богатырская сила»

Песня «Трава, моя трава»

Казаки как любили хорошо трудиться, так же любили  хорошо  покушать. Они питались хорошо, разнообразно. Первое любимое блюдо-рыба, пирожки  с начинкой из творога, мясо дом. животных. А больше всего  любили тюрю.(берётся молоко, квас или компот крошится туда хлеб или булочка.) Попробуй, очень вкусно!

Ну. А какая же посиделка без сказки? Наши бабушки придумывали свои  народные казачьи сказки.

Жил-был царь, у царя был двор. На дворе был кол. На колу мочало. Не начать ли сказку сначала?

Здесь на Дону жил и живёт удивительный народ со своими традициями, нравами, с песнями такими широкими и вольными, как степи донские.

Песня «Вечер , матушка»

Итак,  наш праздник подошёл к концу, но по традиции казаков всех гостей угощают своими лучшими блюдами и провожают песней (Ой, донские казаки)

«В землянке»

Бьется в тесной печурке огонь,
На поленьях смола, как слеза.
И поет мне в землянке гармонь
Про улыбку твою и глаза.*

Про тебя мне шептали кусты
В белоснежных полях под Москвой.
Я хочу, чтобы слышала ты,
Как тоскует мой голос живой.

Ты сейчас далеко, далеко,
Между нами снега и снега.
До тебя мне дойти не легко,
А до смерти – четыре шага.

Пой, гармоника, вьюге назло,
Заплутавшее счастье зови.
Мне в холодной землянке тепло
От моей негасимой любви.

Бьется в тесной печурке огонь,
На поленьях смола, как слеза.
И поет мне в землянке гармонь
Про улыбку твою и глаза.

Вставай страна огромная,
Вставай на смертный бой.
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой.

Припев: Пусть ярость благородная,
Вскипает как волна,
Идет война народная,
Священная война.
Пусть ярость благородная,
Вскипает как волна,
Идет война народная,
Священная война.

Дадим отпор душителям,
Всех пламенных идей,
Насильникам грабителям,
Мучителям людей.

Припев: Пусть ярость благородная,
Вскипает как волна,
Идет война народная,
Священная война.

Не смеют крылья черные,
Над Родиной летать,
Поля ее просторные,
Не смеет враг топтать.

Припев: Пусть ярость благородная
Вскипает как волна
Идет война народная
Священная война

 «Солнечный круг»

Солнечный круг, небо вокруг —
Это рисунок мальчишки.
Нарисовал он на листке
И подписал в уголке:

Припев:

Пусть всегда будет солнце!
Пусть всегда будет небо!
Пусть всегда будет мама!
Пусть всегда буду я!

Милый мой друг, добрый мой друг,
Людям так хочется мира.
И в тридцать пять сердце опять
Не устаёт повторять:

Припев:

Пусть всегда будет солнце!
Пусть всегда будет небо!
Пусть всегда будет мама!
Пусть всегда буду я!

Тише солдат, слышишь солдат,
Люди пугаются взрывов.
Тысячи глаз в небо глядят —
Губы упрямо твердят:

Припев:

Пусть всегда будет солнце!
Пусть всегда будет небо!
Пусть всегда будет мама!
Пусть всегда буду я!

Против беды, против войны
Станем за наших мальчишек.
Солнце навек, счастье навек —
Так повелел человек:

Припев:

Пусть всегда будет солнце!
Пусть всегда будет небо!
Пусть всегда будет мама!
Пусть всегда буду я!

13.05.2019

Сценарий обряда донских казаков «Входины»

Приобщать детей к казачьим традициям и обрядам. Обогащать знания детей о культуре казачества, праздниках. Формирование у школьников гражданственности, патриотизма, нравственного поведения, человека-гражданина, интегрированного в современную действительность и нацеленного на ее совершенствование; формирование чувств любви к прошлому, настоящему и будущему родного края.

Оценить

2884

Муниципальное бюджетное  учреждение дополнительного образования
Дом пионеров и школьников им. Н.И.Филоненко г.Сальска

Фольклорная  игровая  программа

 «УНИКАЛЬНОСТЬ КАЗАЧЬЕГО БЫТА »,

( по истории, традициям и обрядам Донского казачества)

                                                          Разработал:
Артюшина Н.Н., методист                                                                  

                                                             
туристско- краеведческого  структурного

                            подразделения ДПШ

2018 г.

Состав игровой команды: команда краеведов учащихся 7-11-х
классов                         ( обучающиеся в краеведческих объединениях и
учащиеся занимающиеся краеведением в школе) в количестве 5 человек

Форма проведения:  игровая программа.

Цель —   Формирование  у обучающихся
высокого уровня общей культуры и толерантного сознания на основе нравственных
ценностей.

 Создание условий для всестороннего
развития личности воспитанника с целью его успешной социализации через
приобщение к культурным традициям донского казачества.

Задачи:    

 — Развивать познавательный интерес,
стремление изучать  историю и культуру Дона; показать уникальность и значимость
этих знаний  в   духовном  и личностном развитии;

— Расширять кругозор детей, приобщать
к жизни, быту и культурным традициям;

— Развивать творческие способности,
коммуникативные навыки, нравственные качества обучающихся  посредством
привлечения к активной творческой деятельности;

— Прививать любовь к родному краю;
сохранять  бережное и уважительное отношение к историческому наследию своего
народа.

Оборудование, материал:

— ПК,экран, магнитофон, аудиозаписи;

— слайдовые презентации к этапам
игровой программы;

— игровой инвентарь к  разыгрыванию
традиций: сабли, фуражки, платок, пуля др.

— набор «пословиц» (в разрезанном
виде).

Тихим  фоном звучит песня «Степь да
степь кругом, путь далек лежит…». Заставочные слайды  ( № 1) 

Ведущий: — Дон,
земля донская… Произносишь эти слова,  и перед мысленным взором встанут
ковыльные степи, бескрайние поля с золотыми налитыми колосьями, барханы угля и
руды у старых шахт. 75 лет Ростовской области – веха не малая!  А скажешь «Дон –
батюшка», образы  казаков встают: Ермака, Платова, Разина да Булавина, и сотни других донцов, прославивших Дон
и Россию своими славными деяниями. Сколько почестей воздали казакам, но
сколько незаслуженной хулы излилось на  них! Все
прошло, века пролетели, как мгновения, но осталась память потомков неугасимая и
неистребимая.

На фоне музыки ведущий читает отрывок
из стихотворения «ДОН» Анатолия Софронова.

Откуда Дон берет начало,

Где скрыта вечная струя,

Что вниз по руслу величаво

Уходит в дальние края?

Под невысокою березкой

Начало Дон свое берет;

Из-под травы земли московской

С Ивана-озера течет

Века идут… Но не мелеет

Донское русло на пути;

Все выше ростом, все смелее

Казачье воинство в степи.

К нему идут Донец и Маныч –

Меньшие братья с двух сторон…

Мой тихий Дон, ты, Дон Иваныч,

И от меня прими поклон.

В исполнении вокальной группы юношей  Сальского
казачьего кадетского профессионального лицея  звучит  казачья песня

Ведущий:  — «Веселы привалы, где
казаки запевалы». Любят,
поют, создают и хранят песни у нас на  Дону. Жизнь – она нелегкая, всякое в ней
бывает. Песня людям помогает жить. Людям без песни нельзя. Песня… она нужна
как ключевая вода в нестерпимую жару. И если песня по нраву была, то 
«гутарили»  казаки «ЛЮБО!» А вам, друзья эта песня «Люба»?  ( все отвечают,
ведущий представляет исполнителей)

Ведущий: — Коль живешь на
Дону, должен знать старину. Вот  потому и собрались мы  с вами сегодня  на наш
импровизированный игровой  «казачий круг», чтобы  знаниями похвалиться, 
традициями поделиться, да  на  наши донские обычаи подивиться.

— Итак, «Делу время – потехе час»,
познакомимся сейчас. Команды будут по очереди  представляться, удивлять нас 
поэтическим словом да казачьим фольклором. А оценивать их визитные карточки  будут
люди бывалые и уважаемые ( представление членов жюри)  

— Традиция велит слово говорить.

I.                 
Визитная
карточка объединения( команды) «Приветствие в казачьем стиле» ( до 3-х минут)

Ведущий просит членов жюри  при
оценке выступления команд обратить внимание на выразительное,  оригинальное
преподнесение материала, использование  в своем выступлении  фольклорного и
современного творчества ( песен, попевок, пританцовок, шуток и прибауток).
Оценка визитки – 5-ти бальная.        

Ведущий: — История у донского казачества
славная, давняя, традиции веками складывались. И нам с вами негоже  про то
забывать, чай на Донской земле живем, вольным воздухом дышим. Про то и ведать
должны. Не правда ли?

Ведущий раздает  командам сигнальные
карточки и объясняет правила игры.

 В викторине команды участвуют парами.

 По правилам  викторины право
на ответ имеет та команда, которая первой  заявится на ответ. Полный ответ
оценивается в 1 балл. Вторая команда имеет право на дополнение или вторую
версию. Полное дополнение также оценивается в 1 балл. Право на ответ имеет только
один игрок команды, обсуждают всей командой. Если  ответ не полный, обрывочный,
команда получает 0,5 балла.

— Играем по принципу «Кто смел, тот
два съел» ( вызывается первая  игровая пара команд)

II. Вопросы к викторине «ДОНЦЫ –
МОЛОДЦЫ»:

1.     Какие промыслы испокон – веков
кормили  донских казаков?

Ответ: — Охота, рыболовство, виноградорство, коневодство, промыслы  и ремесла:
лозоплетение, пчеловодство, овощеводство, торговля, в меньшей степени 
земледелие и скотоводство.

Ведущий:  — Казаки той поры
вообще были людьми завидного здоровья и долголетия. Основными
занятиями их дома были охота и рыболовство, они не знали, как русские
крестьяне, тяжести непосильного труда. По большей части они еще были старообрядцами, не курили, воздух и вода
были еще кристально чисты. Многие из казаков жили так долго и насыщенно, что
никак не могли дождаться естественного ухода, и однажды заявляли, что —
хватит, пора и честь знать, ложились в уединенном уголке и, по сути, усилием
воли заставляли жизнь покинуть свои тела.  Казакам, как условие их
существования, требовалось накапливать, анализировать и усваивать опыт
предшествующих поколений. Вся жизнь их была напряженным и
никогда не прекращавшимся учением. Сначала казачонок, затем молодой казак
внимательно слушал старших, напитываясь их собственным жизненным опытом и
опытом их предшественников, сохраненным и донесенным до него в былинах,
песнях и преданиях. Кто плохо учился, погибал в первом же бою

( вызывается вторая  игровая пара команд)

2 Что
символизируют цвета казачьего флага?

( принимаются все версии,
главное, чтобы они были доказательными)

ОТВЕТ: ФЛАГ  ВСЕВЕЛИКОГО  ВОЙСКА  ДОНСКОГО

А/

Флаг  Всевеликого  Войска  Донского  был 
утверждён  в  мае  1918  года  на  Кругу 
спасения  Дона.

  Он  состоял  из  трёх 
продольных  полос  равной  ширины:  синего, 
желтого  и  красного.  В  постановлении  Круга 
по  этому  поводу  было  сказано:

« Три 
народности  издревле  живут  на  донской  земле 
и  составляют  коренных  граждан

  Донской  области
— 

донские  казаки,  калмыки  и  русские 
крестьяне.  Национальными  цветами  их  были:  у 
донских  казаков  — синий,  у  калмыков  — 
жёлтый  и  у  русских —  алый»

. 

В 
1996  году  решением  Законодательного  собрания 
Ростовской  области

  к 

левой  стороне 

флага 
были 

добавлены  белая  полоса

,  составляющая
1/5  часть  ширины  полотнища  и 

символюзирующая 
единство  Ростовской  области  и  России.

Б/ Флаг выдержан в
традиционных цветах  донских казаков: Золотой означает в
поисках славы и богатства. Красный-кровь, пролитую в
борьбе за свободу. Синий — таинственый цвет Бога и Крови, готического
наследия.

В/ По другой версии синий и жёлтый цвета — это Флаг Украины, а
малиновый — это цвет казачества^.   Ведь и язык казаков – это
симбиоз украинского и русского. 4 мая 1918 года на заседании «Круга спасения
Дона» под председательством атамана П. Н. Краснова
были рассмотрены Основные законы Всевеликого Войска Донского. В законах
оговаривалась и символика Дона:

 ИСТОРИЧЕСКАЯ  СПРАВКА:

Г/ Флаг Всевеликого Войска Донского
…Донской казачий флаг впервые был поднят над Новочеркасском в
мае 1918 г. До этого у донских казаков
были лишь войсковые знамена, пожалованные русскими царями. Флаг 1918 г.
был символом независимого государства Всевеликое Войско Донское. Всего два года
просуществовало оно, дав казакам («Основные законы Всевеликого Войска
Донского»), двух атаманов — Краснова
и Богаевского и трехцветный национальный флаг, сине-желто-красный. Если флаг
Российского государства (под которым сражались белогвардейцы) символизировал
единство трех славянских народов: русского, белорусского, украинского, то флаг
Дона символизирует единство, проживающих в крае, казаков, калмыков и русских.
Синий — казачество. Желтый — калмыки, тоже включенные в казачье
сословие. И красный цвет — все иногородние (украинцы, русские, армяне)…

Ведущий: — Любили
казаки свои земли, свои реки, хутора и станицы. И куда бы казака ни забросила
служба, всегда грустил о своей сторонке, всегда слал ей свой сыновний привет.
Ибо таков был уклад жизни казачьей – «свое люби, цени и защищай»

Вызывается 
следующая пара игроков.

3. Назовите все столицы Всевеликого
войска Донского?

1. Раздоры.
Раздорский городок (1571 – 1620 гг., 1643 — 1644
г.).

 Раздорский
городок являлся столицей донских казаков вплоть до 1620 года.

2. Монастырский
городок (1620 –
1637 гг., 1642-1643 гг.).
  Перенос столицы донского казачества из Раздор в Монастырский городок или
Нижний Яр (в некоторых актах — просто Нижний) связан, прежде всего, с удалённостью
Раздор от Азовского моря и устья Дона. Столичный период Монастырского городка
характеризуется активизацией казаками морских походов по Азовскому и Чёрному
морям и их борьбы с турецким Азовом. История не сохранила документов, но есть
уверенность, в том, что более важной причиной переноса «столицы» была самая
заветная мечта казачества – взятие Азова. Долгих семнадцать лет донские казаки
испытывали судьбу, находясь буквально под носом у коварного и сильного противника.
И все эти годы они шаг за шагом приближались к своей цели…

 Под предводительством
походного атамана Михаила Татаринова двинулись 19 апреля 1637 года казаки
на  взятие Азова. Осада крепости длилась два месяца и завершилась её
взятием. Казаки расположили в крепости свой гарнизон. Началось историческое
«Азовское сидение» казаков.   
   Когда же развалины Азова в 1642
г. пришлось снова отдать туркам, главный стан возвратился назад в Монастырский
городок. Сюда же перевезли останки всех погибших защитников Азова, по их
завету: «да не лежать нашим костям

в басурманской земле». Их
погребли в общей братской могиле на берегу Дона.
    Нападение на Азов султан казакам не простил. Через год в 1643
году превосходящим силам турок и татар, несмотря на героическое сопротивление
казаков, удалось «сбить с куреней всё Войско», разорив до основания
Монастырский и Черкасский городки. Казаки отошли выше по течению реки Дон и
укрепились в Раздорском городке.
   Монастырский городок более уже никогда не возобновлялся.

3. Черкасский
городок Старочеркасск (1644-1805 гг.).    В
апреле 1644 года атаманом донского казачества стал Павел Фёдоров. Он собрал
сильный отряд казаков и «из Раздор за многим кровопролитие и боями пошёл и
поставил городок на старом месте, по старине, на Черкасском острове».  
  Причиной переноса «Главного Войска» из Раздор в Черкасский городок
явились те обстоятельства, что Раздоры к тому времени уже не подходили для
«стольного» города, во-первых, из-за их удалённости от Азовского моря и,
во-вторых, по причине, которую называли сами казаки «…тот остров Раздоры возле
реки Дон, а остров обошёл Донец.  Из Черкасска казаки выступали в
далёкие походы…

4.  Неоднократно
Черкасск подвергался стихийным бедствиям виде наводнений и пожаров. В августе
1744 года Черкасск практически весь сгорел и позже уже не смог полностью
восстановиться. В 1805 году, когда столица Войска Донского была
пересена в Новочеркасск, Черкасск стал именоваться Старочеркасском.

5. С приходом Советской
власти столицей был объявлен г.Ростов-на-Дону (1918
г.), однако казаки не признали его столицей и открыто об этом заявили.

4. Кто мог стать
казаком и с какого возраста принимали в казаки?

Ответ: Ошибочно полагать, что казаками были только исключительно русские и
украинцы – на самом деле это была многонациональная община. Именно это и
стало основой будущего казачества. Ведь когда коренные люди смешались с
приезжими, то это очень сильно отразилось на формировании культурной и духовной
составляющей зарождающегося в тот момент казачества, что и дало такие узнаваемые
этнические приметы.

Здесь были люди отовсюду – татары, украинцы, поляки, ну и,
конечно же, в основном, выходцы из разных российских городов, в том числе и
москвичи, среди которых были даже бояре. Сюда убегали от прошлой жизни, от
преследования властей и просто к безграничной свободе. Они сами избирали себе
атаманов и каждый имел право голоса. Сами же решали все дела общины, а также
споры – никто им не был указом – даже царь. Каждый знал, что если уеден на Дон,
то его там примут, и никогда не отдадут в руки властей.

Т.о. казаки – это не национальность, а общность народов,
делом, ратным подвигом доказавшие свою принадлежность к казачеству. В казаки
принимали по делам, по заслугам.

Принимали в казаки с 16 лет на казачьем кругу.

Ведущий: — Смотришь на настоящего казака и невольно радуешься их гордой осанке,
бравому виду, знающих себе цену людей. Как тут не вспомнить сказанное в
«Картинах былого Дона»:  — Была у них сила неуемная, веселье в боях и пляске
лихой, в песнях звонких и раздольных. Да то и не диво: ведь каждый, кто
просился в казаки, проверялся в походах дальних, испытаниях суровых, отсеивался
как жито на лопате, и слабое, пустое зерно, словно мякина на ветру, отлетало. А
молодцы добрые, надежные, сердцами твердые оседали на Дону.

5. Что собой представляет
древний герб Донских казаков?

Ответ: ЕЛЕНЬ ПРОНЗЕН СТРЕЛОЮ — древний герб
Донских Казаков.

Войсковой герб Войска Донского есть в
голубом щите черный, стилизованный степной «»Елень»(олень) пронзен
стрелой» — старый герб до-Петровского Донского казачества. Этот герб
изображается на печати Войсковой в круге, надписью кругом: «Всевеликое Войско
Донское». Олень,   пронзенный  
стрелой  (символ непокоренности).

 Голый казак — прежний символ Всевеликого Войска Донского.
По легенде, когда Петр I был на Дону, ему встретился местный воин, который
предстал перед императором в чем мать родила. Царь был поражен наглостью
«нудиста» и спросил его, куда тот подевал свою одежду?
— Пропил, — признался казак.
— А шашку почему оставил?
— Как же без нее?! Я ж казак!
Такая преданность тронула царя, и он велел увековечить образ казака на гербовой
печати Донского войска. Однако в 1918 году образ голого мужика со спиртным в
государственной символике посчитали аморальным, и заменили на более романтичный
ранний — оленя, пробитого стрелой, но не упавшего.

На заседании Всевеликого 
Войска  Донского    в  мае  1918  года 
на  Кругу  спасения  Дона. 
ст.49. Восстанавливается старинная печать и герб Донского войска,
изображающего оленя, пронзённого стрелою.

6. Кто из трех богатырей,
изображенных на картине В.Васнецова «Богатыри» был добрым старым казаком?
Расскажите о нем.

Казаки, которые сугубо
почитают преподобного Илию Муромца как своего предка

1 января (по новому стилю) всем
Православным миром совершается память преподобного Илии Муромца, Печерского,
что позволяет наполнить этот выходной и праздничный для всей страны день не
менее праздничным христианским смыслом и содержанием. Могучий богатырь, герой
древних былин, Илия Муромец закончил свой жизненный путь в стенах
Киево-Печерской Лавры, зримо соединив в своей жизни жертвенное служение
ближним, Отечеству и Богу.

Славянская
гипотеза

По другим точкам зрения казаки изначально были выходцами из
славян. Так украинский политик и историк В. М. Литвин
в своём трёхтомнике «История Украины» высказал мнение что первые украинские
казаки были славянами. По его исследованиям, источники говорят о существовании
казаков в Крыму ещё в конце XIII ст. В первых упоминаниях тюркское слово
«казак» означало «охранник» или наоборот — «разбойник».
Также — «свободный человек», «изгнанник», «авантюрист», «бродяга»,
«защитник неба». Это слово часто обозначало свободных, «ничейных» людей,
которые промышляли с оружием. В частности, согласно старорусским былинам,
относящимся ко времени правления Владимира Великого, богатырь Илья Муромец
называется «старыя козак». Именно в этом значении оно и закрепилось за
казаками

Ведущий: — Для казака Дон Иванович-батюшка
был хранителем. Ему в прощальной молитве оставлял свою семью казак. Его поминал
он в далеких

краях. Не случайно сказано «Тихий
Дон». Именно за тишину, за мир и порядок ценится семья. Дон — символ
справедливости, мира и семейного счастья.

 В основе  казачьей семьи  всегда лежал «домостроевский уклад»,
уважение  традиций:

1. Безмерное почитание гостя.

2. Уважительное отношение к старшим является внутренней потребностью
любого казака. «Господа старики – первейшие казаки».

3. Уважение к женщине. «Нет такого дружка, как родная
матушка».

В основе морально-нравственных устоев казаков находятся 10
заповедей Христа.

Наряду с Господними заповедями в казачьей среде чрезвычайно
строго соблюдались обычаи, поверья, традиции, связанные с повседневной жизнью.
Их несоблюдение осуждалось всеми жителями станицы, хутора, поселка.

 III. Разыгрывание  обрядовых традиций

 ( с помощью предложенных атрибутов)

Ведущий предлагает разыгрывать традиции по
очереди  двум командам. Кто сможет показать интереснее и более полнее.
Очередность устанавливается по жребию ( тянут из мешочка фишки красного и
синего цвета).

1       
Рождение
мальчика в семье. Какие подарки дарили гости? ( выбрать из предложенных,
назвать не достающие)

Ответ: Рождение мальчика у казаков, так же как и у русских, считалось большим
счастьем, так как каждый мужчина получал еще при рождении надел земли, так
называемый «пай». Однако в материалах есть указание на то, что мальчику
делались особые подарки «на зубок»: «Дед с бабкай идуть, тетка там,
абизательна нисуть какой-та падарак. Или авечку дорють, или худобу какую-та
там, чи телка. «Это тибе внучик! Это тибе на твае щастя!» Типерь жы ни носят. А
раньшы ище кастюмы дарили. Саблю дарили гадов в семь-восимь. Сабля та ж ни
маленькая, она ж па зимле будит» [3]. На девочек это все не
распространялось.

Приносили в подарок: Стрелу,   
патрон,    пулю,    ружье    и
развешивали все это на стене.

2       
Казачья
мудрость гласит «Сумел родить – сумей на коня посадить». Какая традиция и
ритуал лежат в основе этой народной мудрости?

Ответ: -Сажали ребенка на коня с раннего возраста, что можно расценивать как
элемент мужской инициальной обрядности: «Кагда сидеть он можыт, посодють
иво на каня, да придерживають, чтоб ни упал». Но начиная с двух лет его
регулярно сажали на коня. Если он мог схватиться за луку (выступающий изгиб
переднего или заднего края седла), то это всегда примечали: «Сразу видна,
что он будит наезьник хороший, сразу видна, что он будит настоящий салдат! .
Таким образом, посажение на коня является способом определить дальнейшую судьбу
и качества казака-воина.

-Назовите основную цель воспитания у казаков
детей, особенно мальчиков.

Ответ: Сделать из казачонка воина, способного встать на
защиту родного Дона и матушки-России.

Ведущий: — Свадебный обряд в духовной
культуре донского казачества занимает, пожалуй, центральное положение как по
сохранности элементов, так и по объему обрядово-ритуальных действий, состояний,
речевых и фольклорных текстов, атрибутов, предметов, действующих лиц и словаря.

3.     Как совершался обряд женитьбы по
казачьим традициям? Где это происходило? ( разыграть, можно показать варианты)

Ответ: — 5 веков назад свадьбу на Дону играли совсем иначе. Этот обряд
«рыцарского» периода истории донского казачества (XVI-XVII вв.) описан едва ли
не каждым историком или краеведом: «… Жених и невеста, согласившиеся вступить
в супружество, являлись вместе на местную площадь во время народного собрания
(т.е. на казачий Круг. – Б.П.). Здесь, помолившись Богу и кланяясь на все
стороны, жених называл свою невесту по имени и говорил ей: «Будь ты мне
жена», и невеста же, поклонившись жениху в ноги и назвав его по имени,
говорила ему: «А ты будь мне мужем». После этого брачившиеся целовали
друг друга и принимали от собрания поздравления с вступлением в законный брак,
затем торжество оканчивалось пиршеством». Здесь, в этой редуцированной свадьбе
XVI—XVII вв., уже заложены существеннейшие черты донского свадебного обряда.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА: — Конечно, в то время церквей на Дону
практически не было, а батюшка избирался самими казаками на Кругу из своих же
собратьев на определенный срок, после которого он, так сказать, возвращался в
строй. Но следует,
видимо, согласиться с тем, что благословение брака Кругом было выше Божьего
благословения. Дело дошло до того, что в своё время грозный атаман Степан
Разин выгнал с Дона попов и велел играть свадьбы «у вербовых дерев», т.е.
вернул донскую свадьбу едва ли не к языческой («умыкание невесты у воды»)
традиции. Религиозное своеволие донских казаков оказалось настолько
устойчивым, что главным «ангелом-хранителем» свадебной церемонии даже в конце
XVIII – начале XIX в. на Дону считался находящийся перед или подле жениха ведун
(сбережатый), которого «дружко» обязан был приискать.

— С установлением церковной составляющей свадебного обряда
(икона в храбром поезде, венчание-благословение молодых иконой при встрече в
доме жениха) ведун стушевался и постепенно трансформировался в свадебного
колдуна. Но обычай оберегания жениха и невесты не только не утратился, но
приобрёл самые разнообразные формы: и одевание рыбачьей сети под платье
невесты (сейчас этого уже нет), и уголки крестиком на венчальном наряде
невесты, и пшено в сапоге жениха, и мак вместе с зерном и хмелем во время
обсыпания молодых, и т.д. В этом же ряду и белый платок, за который
держатся новобрачные при входе в дом.

Общеупотребительное клише «Я из родительской воли не
выходу» касается в равной степени как жениха, так и невесты, причём
последняя обладает относительной свободой выбора и даже правом вето на
предполагаемую кандидатуру в мужья. Если окинуть взглядом весь обряд, то всё предсвадебье и
начало дня свадьбы вплоть до венчания сосредоточено на половине невесты,
которая, будучи засватанной, определяет весь ход подготовки к бракосочетанию,
отводя жениху пассивную роль: посетить вечеринку у невесты, забрать приданое
(постель), терпеливо ждать результатов переговоров дружка со свашкой у закрытых
ворот, терпеть капризы продавцов места рядом с невестой в эпизоде сидения на
посаде и т.д. И лишь после венца инициатива постепенно переходит к молодому
супругу, хотя сама молодуха вплоть до финального эпизода остается в центре
внимания участников обряда. Косвенно, но весьма выразительно самостоятельность
невесты подтверждает следующий фрагмент рассказа донской казачки о
предназначении приданого:

«Вазьмёть он йиё вот такую-ты вот, ф платтицы, он: «Та
мне большы нихто ни нужын, мы нажывём сабе!» А раньшы этава нет. Восимь
падушык, пярину хорошую, две ватных адиялы, читыри прастины – полностью
справить. А сундук – сорок рубашек накладуть туда, вот, надявать на телу. Эта
фсё чистачки. А раньше ис сваво сундука год целый пользуисси. А тады ни
шматочка в этам дваре ня купять, ни метра. И ни абижаица. Гот прайдёть, тада
ани купять ей на зависку, на фартук купять, а ана тада пакланица в ноги, што
купили ей на фартук».
Ирония последней фразы – в том же ключе относительной свободы казачки в
семейной жизни, что и знаменитая донская кладка, включающая «крытую шелковым
или шерстяным матерьем шубу, овчинную нагольную шубу, два платья ситцевых (или
одно шерстяное), два платка, колпак и башмаки – новые»; её родители невесты
выговаривают… от родителей жениха к браку». Эту свободу поведения в
предбрачный период и после венца казачка должна была завоевать, доказать полным
сосредоточением на семье, муже, детях и доме после свадьбы, самоотверженной
жертвенностью во благо рода, занятием того места в казачьем обиходе, которое
она сама с печальной иронией обозначает присловьем «я и лошадь, я и бык, я и
баба, и мужик», Добавляя к нему шутливо-объективное «казак же в доме для
красоты». Путь к свободе был очень долог, потому что почти 5 веков назад
свадьбу на Дону играли совсем иначе.

4.     Покажите развод по-казачьи. А могла
разведенная казачка выйти замуж вновь?

Ответ: — патронажная роль
мужа-казака, берущего под свою защиту новобрачную. Наглядным доказательством
этой роли служит укрытие полою одежды женщины, переходящей от одного мужа к
другому: «Прикрытие полою казаки почитали очень важным символом: оно значило снять
с отказанной жены бесчестье развода». Трогательно патронажную роль
казака-мужа подчеркивает его фуражка в красном углу вдовьего дома: и после
смерти казак заботится о той, с которой получил благословение общины.

5.     Какие виды наказания недобрых казаков
существовали  в разные времена? ( покажите атрибуты)

Ответ: битье розгами, плетью, «в куль да в
воду» ( в 16-17 веке), выгоняли из казаков.

Ведущий ( берет в руки фуражку): — Как и все другие части казачьей одежды, казачья
шапка — предмет особого сакрального мистического смысла. И пусть этот смысл для
большинства казаков был потерян давным-давно — ритуал соблюдался и соблюдается
до наших дней!

За курганом пики блещут, пыль
клубится, кони ржут,

И повсюду слышно стало, что донцы
домой идут.

Они к Дону подходили, Сразу кивера
долой!

Они Дону говорили: «Здравствуй, наш
отец родной».

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА: Это не просто художественный образ.
Это зарисовка с натуры. Во многих книгах, статьях встречается сцена — со
станции казаки в пешем или конном строю или поодиночке, возвращаясь в родные
места,

идут не домой, а прежде всего к Дону,
к Хопру, к Донцу… Здесь, на берегу, казаки срывали с голов фуражки и бросали их
в волны реки. Затем, умывшись, а то и искупавшись, напившись родной водицы,
насухо утирались свежим полотенцем и доставали из тороков или заплечного
«сидора» новенькую фуражечку и только тогда шли домой.

6.     Показать, как атаман отбирал казаков
а дальний поход? ( использование атрибутов)

Ответ: СЕРЬГИ (у  мужчин) — 
означали  его  роль  и  место  в  роду. 
Так,  единственный  сын  у  матери  носил 
одну  серьгу  в  левом  ухе.  Последний  в  роду, 
где  нет,  кроме  него,  наследников  по 
мужской  линии,  серьгу  в  правом  ухе. 
Две  серьги в обоих ушах — единственный  ребёнок  у 
родителей.  Кроме  символического,  сакрального 
значения  языческого  древнего  оберега,  играли 
и  утилитарную  роль.  Командир  при  равнении 
налево  и  направо  видел,  кого  следует 
в  бою  поберечь.
Вторая версия: Казаки часто носили серьги в виде кольца. Серьга означала
роль и место казака в роду. Единственный казак в роду носил одну серьгу в левом
ухе, а единственный сын у родителей – две серьги в обоих ушах. Командир при
равнении направо или налево видел, кого из казаков нужно поберечь в бою, часто
таких ребят не посылали в пикеты и не пускали в бою в первых рядах или в атаку.

IY.  «В пословице не зря слово
молвится»

Условие: каждой команде предлагается по
одной разрезанной на части казачьей пословице, которую они должны собрать и
объяснить ее смысл.

Ведущий  предлагает сравнить  ответ команд с
эталоном на экране.

Слайды «ПОСЛОВИЦЫ» (с фото) №__

Жюри оценивает это задание в  2 балла (
правильно собрать – 1 балл; суметь  объяснить – 1 балл)

 ( собрать пословицу  из отдельных
частей воедино и объяснить ее смысл)

ПОСЛОВИЦЫ:

1.     Кому Дон тих, а кому – лих ( своим
на Дону хорошо, врагам – туго)

2.     Кони  в лугах, что жемчуг в шелках ( красивы
и ценны)

3.     Казак молодой, а сноровка старая. (
казак пользуется опытом старших, усваивает опыт поколений)

4.     Пироги на кустах терна не растут (
чтобы что-то в жизни  иметь, надо трудиться)

5.     И один в поле воин, если он
по-казачьи скроен. ( о военной выправке, об умении воевать…)

6.     Донская земля дармоедов не кормит. (
о трудолюбии, только трудом будешь сыт)

7.     Коня гладь не рукой, а овсом с мукой.
( хороший корм – лучшая ласка)

— 13 —

8.     Казан проверяют по звону, а казака по
слову.

9.     Где тревоги, туда казаку и дороги. (казак
по первому зову встает на защиту своей земли, семьи…)

10. Хочешь быть на высоте – выбирай путь в гору. (
казак всегда стремится к славе, быть достойным, лучшим, не ищет легких путей)

11. Без атамана казак сирота. ( атаман казаку как отец
родной)

Ведущий:  — Нынешнее казачество славно лишь
тем, что петь и плясать умеет не хуже своих дедов. И не зря говорено « Казак –
донец, и жнец, и на дуде игрец, и в хоре певец, и в бою молодец!»

Выступление танцевальной группы
Сальского казачьего лицея.

Y.    «Казачий перепляс» ( мастер – класс)

Мастер – класс ведет
_____________________________________________

Эх, топни нога,

Не жалей сапога,

Тятька новые сошьет,

Али эти подошьет.

Данный конкурс проводится при 
условии, если  возникает спорная ситуация с 2-мя командами, претендующими на
призовое место (в форме перетанцовки «кто лучше и правильнее» по образцу
танцора) либо проводится как МАСТЕР – КЛАСС для всех желающих ребят в зале,
пока подводятся итоги.

Ведущий:  — «Казаки сыграли большую роль в
становлении и укреплении российской государственности и всегда отважно защищали
Родину. Для современной России очень важно, чтобы казачьи общины активно
развивались, сохраняли свою историческую и культурную самобытность, воспитывали
молодёжь в духе патриотизма и любви к Отчизне»

Подведение итогов: жюри подводит итоги суммируя
баллы команд после выполнения заданий на каждой станции. Победителями
становятся команды,  набравшие наибольшее количество баллов.

— Слово предоставляется председателю
жюри ___________________________________________________________________

Награждение:  команды, занявшие 1-3 места в
игре-путешествии награждаются  почетными грамотами.

Скачано
с www.znanio.ru

Казачьи посиделки

« У НАС НА ДОНУ»

Цель: создание условий для формирования представления о красоте донского края, его художественных традициях, для развития творческого потенциала детей средствами фольклора и словотворчества на основе этих традиций;

Задачи:

расширить кругозор учащихся о культуре донского казачества,

воспитывать интерес к родной культуре и традициям.

Оборудование: музыкальная аппаратура, диски с подобранным музыкальным репертуаром, стулья по количеству участников, атрибуты для игр (фуражка, две лошадки(на палочке),предметы для полосы препятствий(дуги, мягкие модули), казачьи костюмы для детей и воспитателей, атрибуты казачьего быта для оформления зала.

Оформление музыкального зала в казачьем стиле. 

Курень, самовар на столе с угощением.

Ход развлечения:

Под тихую казачью музыку заходят 2 ведущих (воспитатели в казачьем костюме), казачок и казачка (дети в казачьих костюмах).

НА : Добрый день всем добрым людям!

Пусть для всех таким он будет

Алена: Здравствуйте, гости званные и желанные

Рады гостям, как добрым вестям!

НА :По доброй казачьей традиции

Всех привечаем, душевно встречаем!

Денис:

 На завалинках, в светёлках

Иль на брёвнышках, каких

Собирали посиделки

молодых и пожилых

НА Рады вам, гости дорогие

Гостю почет, хозяину честь!

Давно вас поджидаем

Праздник не начинаем.

Алена

Наш досуг порою мелок

И чего тут говорить

Скучно жить без посиделок

Их бы надо возродить!

Денис: Припасли мы для вас забавушек на всякий лад.

Алена: Кому- сказку, кому- правду, кому- песенку.

НА: Удобно ли вам гости дорогие?

Всем ли видно, всем ли слышно?

Всем ли места хватило?

ДенисВ тесноте да не в обиде.

Сядем рядком да поговорим ладком.

НА 

Посмотрите вокруг: зачарует краса,

Нету края прекраснее нашего.

Здесь раскинулась степь,

Здесь донская земля!

Это всё – Родина наша! (СЛАЙДЫ)

Да, сегодня мы будем говорить о родном казачьем крае , его культуре, традициях и конечно -о казаках.

ДенисА знаете ли вы, ребята, кто такие казаки?(слайды) (вольные, свободные люди, удалые) Откуда они появились?

НА Давным-давно вдоль берега реки Дон стали селится беглые крепостные люди, которых помещики заставляли работать от зари до зари. Они не могли прокормить свои семьи. Вот и бежали люди в степи, где было много дичи. Селились на островах, вблизи рек. СЛАЙДЫ

Алена

Народ широкий, мощный, вольный,
Всегда, во всем мы хороши:
Терпим мы, когда нам больно,
И веселимся от души.

НА: Выходи, честной народ!

Не пыли, дорожка!

Казаки сейчас идут

Нам попеть немножко!

(Под весёлую казачью музыку заходят дети становятся полукругом.)

Песня « Казачата».

             Алена: А чем же еще славились казаки ?Удалью да ловкостью молодецкой!

Были у них кони быстрые да верные.

НАДавайте мы сейчас посмотрим есть ли среди нас казаки удалые да кони у них верные да быстрые?

1.Игра «Смелый всадник»

Два участника по команде садятся на лошадь, преодолевают полосу препятствий, выигрывает тот, кто первым достигнет цели.

После игры дети садятся на стулья.

Денис: Да, казаку конь родной и товарищ боевой, а подруга казака шашка остра.

НА: Любят казаки Родину свою, готовы защищать её от любого ворога.

НА А теперь мы отдохнем

Да загадки разберем.
Знаю, знаю наперёд –
Что казаки — смекалистый народ! 
Посидите, отдохните, 
Да умом пошевелите! 

ЕЮЗагадки (показ презентации-отгадки).

ЕЮ: Молодцы! Поиграли, загадки отгадали.

Денис:

Бескрайни донские просторы,
Плодородна щедрая земля,

Нивы необъятные, как море,
Край донской , ты– Родина моя!
НА Мы с вами живем в богатом и славном традициями и людьми крае. Край у нас действительно замечательный. Донской край — это бескрайние степные просторы, которые красивы особенно летом, когда всё цветёт и благоухает. Какое это удовольствие растянуться на мягкой травке, прижаться к земле родной и слушать песню жаворонка в голубом чистом  небе, писк кузнечиков над головой. А вокруг мир , покой и красота..

Сейчас мы с вами прикоснемся к этой красоте. Танец «Платки»

Денис:         Есть таланты на Дону,

                            Говорю уверенно!

                            Раз народ  такой умелый

                            Знать —  не все потеряно.

Алена: Ребята у нас мастера,

Ловко правят все дела

Денис: Да и девчата под стать

Им не станут уступать

НА: Сейчас мы убедимся в мастерстве наших красавиц.

Ну – ка, кто хочет своё умение показать?

Выходят три девочки, звучит мелодия казачьей песни.

НА: Быстро ниточка бежит

Когда музыка звучит

Перестала вдруг играть

Не нужно ниточку больше мотать.

Проводится игра – соревнование « Кто быстрее намотает клубочек».

НА: Большой клубочек, тяжелый.

Сколько же ты за клубочек возьмёшь?

Девочка: 

Денег мне совсем не нужно

И товар не нужен мне

А хорошие частушки

дружно спойте- ка вы мне?

Алена : Эй , девчата – хохотушки

Запевайте –ка частушки

Запевайте поскорей

Чтоб порадовать гостей

Частушки.

1.Кукарекает петух,

Ссорятся индюшки.

Мы сейчас вам споём

Весёлые частушки.

2. Чтобы печка разгорелась

Надо жару поддавать,

Чтоб частушка лучше пелась,

Надо пляской помогать.

3.Караул! Караул!

Казак Миша утонул!

Не в болоте, не в реке –

Просто в кислом молоке!

4.Я сидела на окошке,

Ехал казачок на кошке!

Стал к окошку подъезжать,

Не смог кошку удержать!

5.Казаченьки казаки,

Удалы головушки!

Я в припляску пойду,

Казака себе найду!

6. Иди, Ваня, танцевать,

На меня не дуйся,

Если жаль тебе сапог,

Так возьми разуйся!

7. Сидит ежик на березе –

Новая рубашка,

На головке сапожок,

На ноге фуражка.

8.Скачет по полю казак

Притаился где то враг

Казак пули не боится

Он быстрее ветра мчится

9. Мы частушки вам пропели

Хорошо ли, плохо ли.

А теперь мы вас попросим,

Чтобы нам похлопали.

.

 НА:

 Мы и пели для вас,

    И плясали для вас,

Коль понравилось веселье

Приходите в другой раз         

Денис: 

Любим мы Дон всегда!
Казаки мы – хоть куда!

НА  Все было: игры, песни, пляски. Ой, да навеселились мы с вами, нарадовались.

Алена:

Все, что сердцу дорого

В песню так и просится

И рассвет малиновый

И под небом рощица.

Денис Поглядишь с пригорка

Видно речку синюю

Видно даль бескрайнюю,

Что зовут  Россиею!

О том, что нет краше земли родной, нам также расскажет казак Тимофей в постановке кукольного театра «Что сердцу милее?»

ДЕНИС и АЛЕНА (хором)
Вот настал момент прощанья, 
Будет краткой наша речь.
Говорим мы «До свиданья,
До счастливых новых встреч!»

А теперь и гостей потчевать время настало!

Цель: Знакомство с традициями, обычаями и
фольклором донского казачества.

Задачи: познакомить воспитанников с
традициями казачьего сословия; воспитать
интерес к родной культуре; расширить кругозор
учащихся; коррекция эмоциональной сферы.

Оборудование: макет деревенского дома с
печкой, стенд “В гостях у казаков”, рушники.

Ход праздника

Презентация. (Слайд 1- 2)

Музыкальное сопровождение к уроку.

Ведущий: Дом там, где мы живем. А мы с вами
живем на Донской земле. Наша Родина – это Донской
край, где живут казаки. Вот мы Вас, дорогие гости,
и пригласили на гулянье в казачью станицу.

(Слайд 3)

Ученик 1.

У каждого на свете есть, наверно,
Любимый уголок земли, такой,
Где листья, по-особому, на вербе,
Склонились над задумчивой водой.
Где небо выше и просторы шире,
И так привольно и легко дышать,
Где ко всему в прекрасном этом мире,
По-детски чисто тянется душа…

(Слайд 4)

Ученик 2.

Сколько сказочных мест у России,
Городов у России не счесть!
Может, где-то бывает красивей,
Но не будет роднее, чем здесь!

(Слайд 5)

Ведущая. Край у нас действительно
замечательный. Много национальностей проживают
здесь. Мы любим свой край, свою Родину. И учимся
бережно относиться к своему прошлому. Сегодня мы
поближе познакомимся с традициями и обычаями,
песнями донского казачества.

Посмотрим, как жили казаки много лет назад. Мы
попали с вами в станицу. Что-то никого не видно!

(Слайд 6)

Домовёнок Прошка. Апчхи! Апчхи!

Ведущая. Ой, кто это?

Прошка. Кто, кто! А то не знаешь! Это я,
Домовёнок Прошка. В этом доме живу-поживаю, про
всё на свете знаю.

“Песня Домовенка”

Удивительный вопрос,
Задаёте вы всерьёз.
Стыдно вам, должно, друзья,
Домовёнок – это я!

В доме каждом я живу,
И покой в нем берегу.
Охраняю я очаг,
Без меня, друзья, никак!

Прошка. А вы кто такие?

Ведущая. Мы молодые казачата. Хотим
посмотреть, как люди раньше жили, как песни пели,
как трудились. Здесь, кроме тебя, никого нет. Где
все?

Прошка. Как – где? Все делом заняты. Казаки
коней пошли поить. Девчата полотно ткут. Вот они,
смотрите!

Ведущий. С утра до вечера люди трудились. Об
этом народ слагал пословицы и поговорки.

А вы, ребята, знаете пословицы о труде? Сейчас
проверим. Давайте сделаем так: я начну пословицу,
а тот, кто вспомнит её окончание, пусть поднимет
руку, а затем завершит всю фразу. Итак, начали.

(Ведущая произносит начало пословицы, а
ребята должны произнести её конец.)

• Что посеешь, то (и пожнёшь).
• Труд человека кормит, а (лень портит).
• Терпение и труд (всё перетрут).
• Мала пчела, да и (та работает).
• Скучен день до вечера, (коли делать нечего).
• Откладывай безделье, да (не откладывай дела).
• Не всяк хлеб сеет, да (всяк его ест).

Прошка. Молодцы, ребята! Не зря в школе
учитесь.

Ведущий. А лентяев и бездельников казаки не
любили, высмеивали их. В людях всегда ценилось
трудолюбие.

Выходит казак с подушкой, ложится спать.

Ведущий. Ой, Прошка, ты говорил, все работают,
а здесь кто-то спит.

Прошка. День в разгаре, дел невпроворот. Вот
лежебока! Ему что утро, что вечер – всё одно.
Только с боку на бок переворачивается. Вставай!

Казак. А ну тебя! Ты мне сон мешаешь смотреть!

Прошка. Вставай, вставай! (Казак встаёт и
уходит)

Трудятся люди днем, а вечером собираются на
посиделки. А какие же посиделки без чаепития?
Надо воды набрать, чаю заварить.

(Слайд 7)

Ведущая. Идёт девушка, а возле реки казаки
песни поют, о родном крае говорят.

Мальчики исполняют песню “Дон течет издалека”

Из станицы через Дон
Шёл казачий эскадрон
Шёл домой к себе в станицу,
Переходом утомлён
И решили казаки:
У красавицы-реки
Расседлать коней усталых,
Сбросить груз своей тоски

Припев:

Дон течёт издалека,
Тихо плещется река
Черноглазая казачка
Встретит казака
Под уздцы коня возьмёт,
Вольно к дому поведёт
Казаку подставит губы,
Сладкие, как мёд

“Любо”– скажет атаман,
Тяжело вздохнёт от ран
И расскажет про геройство,
Как громили басурман
Как носил буланый конь
Через воду и огонь
Тех, кто славили Россию,
Шашку, волю да гармонь

Припев

Православная страна
Широка и далека
Пусть хранит святой Егорий
Удалого казака
Пусть вернётся он домой,
Чубчик вьётся озорной
А над степью льётся песня,
Песня Родины родной

Припев – 2 раза:

(Слайд

Казак без коня, что солдат без ружья…
Казак в беде не плачет…
Казак из пригоршни напьётся, на ладони пообедает…
Казак сам голодает, а конь его сыт…
Казаку конь – отец родной и товарищ…
Казаку конь себя дороже…

Сценка “Ты не казак!”

Участвует два казака (ученика).

1-й казак. — А сказать тебе, почему лошадь
слушается человека?

2-й казак. — Ну, кажи, кажи. Послухаемо.

1-й казак. — Заметь, какой у лошади глаз.
Выпуклый. Как лупа. Значит, все перед ней в
увеличенном виде. Представляешь, какими она
видит нас! Агромными великанами! Ну и боится.
Потому и слушается.

2-й казак. — Чи ты дурень, чи шо? Хто тоби це
казав?

1-й казак. — Ведьмак жил у нас в деревне…

2-казак. — Брешет твой ведьмак! Лошадь не
потому подчиняется, что боится, а потому, что
доверяет, любит… Дывлюсь я, на тебя, зачем ты тут?
Возле коня тебе нечего делать. Ты не казак!

3-й казак. После работы всех на посиделки
зовём!

Ведущая. Казаки очень любили лошадей и были
преданы своим верным друзьям и помощникам. О них
слагали песни, пословицы, стихи. Без коня казак
кругом сирота.

(Слайд 9)

Казачка 1.

На завалинках, в светелке,
Иль на бревнышках каких,
Собирали посиделки
Пожилых и молодых.
При лучине ли сидели
Иль под светлый небосвод —
Говорили, песни пели,
Да водили хоровод.

(Слайд 10)

Казачка 2.

Как на нашей улице
Весь народ волнуется:
Едут, едут казаки –
Удалые молодцы.

Ведущая.

Казаки съезжаются,
веселье начинается

(Слайд 11)

Песня “Пчелочка златая”

Пчелочка златая, что же ты жужжишь?
Жаль, жаль, жалко мне,
Что же ты жужжишь?
Около летаешь, а прочь не летишь,
Жаль, жаль, жалко мне,
А прочь не летишь.

Али ты не любишь Лизочку мою,
Жаль, жаль, жалко мне
Лизочку мою.
А у моей Лизочки русая коса,
Голубая лента ниже пояса
Жаль, жаль, жалко мне,
Русая коса. Ниже пояса
Черные брови, серые глаза,
Жаль, жаль, жалко мне
Серые глаза.

Сладкие, медовые губочки ее,
Жаль, жаль, жалко мне
Губочки ее.
Я к губам прилипну, с ними и помру,
Жаль, жаль, жалко мне,
С ними и помру.
Брешешь, не прилипнешь, брешешь не помрешь

Прошка.

Веселиться я люблю,
Все вставайте на игру!

Игра “Кто быстрее сядет на коня?”

Под музыку дети скачут на конях-стульях, когда
музыка меняет свой темп, казачата встают со
стульев и подскоками двигаются по залу. В это
время убирается один стул.

Музыка заканчивается, всадники занимают свои
места. Кому коня не хватило, выходит из игры.

Игра в шапку

Цель игры: развитие ловкости, внимания.

На площадке играющиестановятся в круг, в центре
стоит один из игроков. Стоящие по кругу игроки
передают один другому шапку. Стоящий в кругу
должен поймать шапку в тот момент, когда она
движется от одного игрока к другому, или
попытаться вырвать ее из рук игроков.

Правила игры:

Если стоящему в кругу удается поймать шапку, то
он садится в круг. А тот игрок, у которого была
отнята шапка или который уронил ее выходит на
место водящего.

Игра “Снежинки”.

Ребята становятся парами, каждый запоминает
свою пару. Пока играет музыка дети играют в
ладушки и под музыку по сигналу “Снежинки”
меняются парами, продолжая игру в ладушки. Как
только музыка заканчивается, каждый должен
вернуться в свою пару.

Казачка 1. Ой, ребята, а я что видела!

Все. Что!?

Казачка 2.

Ехала станица мимо казака,
Вдруг из подворотни
Лают ворота!

Казак 1.

Лошадь ела кашу,
А казак – овёс.
Лошадь села в сани,
А казак — повёз!

Казачка 1.

Стучит – бренчит по улице,
Фома едет на курице.
А Тимошка – на кошке
По кривой дорожке!

Казак 2.

Катя, Катя-Катюха
Оседлала петуха.
Петух заржал,
На базар побежал!

Казачка 2

Синее море огнём горит,
Белая рыба по небу летит,
По чистому полю корабль плывёт,
На корабле серый волк стоит.

Казак 3.

А проворная лисица потявкивает:
Хоть вправо держи, хоть влево держи,
А потом куда хочешь сворачивай!

Казачка 1.

Ну, ребята, вы загнули,
Чуть не до смерти пугнули.
Да и где же это видано?
Да и где же это слыхано?

Казачка 2.

Ты играй, гармонист,
Играй, не стесняйся,
Ты сегодня, гармонист,
Для нас постарайся.

Девочки и мальчики исполняют частушки.

Говорят, частушки вроде,
В наши дни уже не в моде.
Только как они не в моде,
Если любят их в народе.

Эй, девчонки-хохотушки,
Запевайте-ка частушки.
Запевайте поскорей,
Чтобы было веселей!

По деревне я пошла,
И Ванюшку видела
Под кустом сидел и плакал
Курица обидела

Закудахтал пес Барбос,
В конуре яичко снес,
В марте стаял снег и лед –
Это к нам зима идет.

Из-за Дона, из-за гор,
Едет дедушка Егор.
Дети на телятках
Внуки на козлятках.

Чтобы печка разгорелась,
Надо жару поддавать,
Чтоб частушка лучше пелась.
Надо пляской помогать.

Сидит ежик на березе —
Новая рубашка,
На головке сапожок,
На ноге фуражка.

Я плясала в три ноги,
Потеряла сапоги,
Оглянулася назад
Сапоги мои лежат

Ходит милый по деревне,
Ходит, улыбается,
Оказалось, зубы вставил,
Рот не закрывается.

Моя милая красива,
За рекой она жила,
Захотела повидаться,
В решете переплыла.

Ой, бяда, бяда, бяда —
В огороде лебяда,
Черемушка белая,
Что любовь наделала?

Раньше были русы косы
У моей у милочки,
А теперь по новой моде
Стриженый затылочек.

Два каржонка на юру
Раскричались поутру:
Карр да карр, карр да карр.
Вот устроили базар.

Эх, топни нога-
Топни правенькая,
Я пойду плясать,
Хоть я маленькая.

Мы частушки вам пропели
Хорошо ли, плохо ли.
А теперь мы вас попросим,
Чтобы нам похлопали.

(Слайд 12)

Ведущая. Вот и заканчивается наше
путешествие в прошлое. До свидания, Прошка! А мы с
вами, ребята, всегда будем беречь и уважать
наследие своего народа.

Литература

1. Хрестоматия по истории донского казачества.
Составитель Астапенко. Р-н-Д: издательство
Ростовского университета, 1994.

2. И.Г. Богаченко. А.М. Рябченко. Дон – наш дом.
Сборник сценарных разработок в помощь классным
руководителям, воспитателям, педагогам
дополнительного образования. Выпуск II.-
Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского
областного ИПК и ПРО. 2006.

3. Г. Астапенко. Быт, обычаи, обряды и праздники
донских казаков… Батайск: Батайское книжное
издательство, 2002.

4. Лингвистическое краеведение. Методическое
пособие под ред. Т.И. Павловой. Р-н-Д: Издательство
РО ИПК и ПРО.

5. П.И. Ковешников. Дон волною серебрится.
Частушки, пословицы, поговорки Дона.
Ростов-на-Дону: РКИ, 1979.