Сценарий устного журнала ко дню народного единства

Устный журнал «День народного единства»

Цель
 — способствовать:

1.     воспитанию
у  учащихся патриотизма, уважения к  истории и  традициям нашей
Родины, гражданственности;

2.     развитию у
 школьников мировоззренческих убеждений на  основе осмысления ими исторических
событий, умения прослеживать связь истории и  современности;

Учитель: Наша
сегодняшняя встреча посвящена новому празднику, который будет праздноваться в
 нашей стране 4  ноября. Что это за  день? Чему он
 посвящен? Найти ответы на  эти вопросы  — задача нашего урока.

На календаре мы с
вами видим даты, отмеченные красным цветом. Это даты, которые празднуют в
 России. Скажите, пожалуйста, а  какие праздники вы отмечаете вместе
с родителями? Каждый из них связан с какой-то традицией, обычаем, событием
истории, памятной датой. 4 ноября мы будем отмечать День народного единства.
Подумайте, как можно объяснить слово «единство»? (объединение) Значит, праздник
связан с  событием, в  котором проявилось единство всех граждан
страны. Когда наиболее необходимо объединение всех граждан страны? Почему?

Справка: В
 русской истории были периоды, когда объединение людей позволяло избавить
страну от  нависшей над ней опасностью. Так было, когда великий князь
Дмитрий Донской собрал объединенное русское войско и  выступил против
полчищ хана Мамая на  Куликовом поле, когда весь народ объединился против
войск французского императора Наполеона в  Отечественной войне 1812
 г., в  Великой отечественной войне 1941  — 1945  гг.

Был в
 истории России и  период в  XVII  веке, названный Смутным
временем. События, связанные с  ним и  дали начало новому празднику.
Посмотрите на  картину «Смутное время», какое впечатление производит на
 вас изображенное на  картине событие? Кто на  ней изображен?

Вы  видите
людей в  иноземном платье. Это захватчики из  Польши, которые пришли
в  Россию, чтобы захватить власть в  стране, распространить чуждую
для России религию  — католическую. Поэтому опасность, нависшая над
страной, была велика. В  1611  г. интервенты вошли в  Москву,
столицу России.

Правительство, не
 справлялось с  ситуацией в  стране. И  тогда за  дело
освобождения страны взялись сами граждане России. В  Нижнем Новгороде было
созвано ополчение  — народное войско, средства на  которое собирали
сами жители города, а  потом в  сбор средств включились и
 другие русские города. Организатором ополчения стал нижегородский купец
Кузьма Минин, а  военное руководство взял на  себя князь Дмитрий
Пожарский.

Скажите, кому
знакомы эти имена? Где вы  с  ними встречались? Бывали  ли вы
 на  Красной площади? Кто изображен на  памятнике, стоящем возле
храма Василия Блаженного? (учитель показывает изображение памятника Д.
 Пожарскому и  К.  Минину  .

В  1818 году
московскому князю Дмитрию Пожарскому и  нижегородскому купцу Козьме Минину
был поставлен самый первый в  России скульптурный памятник. Средства на
 памятник героям-освободителям от  польско-шляхетских захватчиков
собирал весь народ. На  памятнике написаны слова: «Гражданину Минину и
 князю Пожарскому благодарная Россия».

По мере следования
к  Москве через крупные русские города, ополчение пополнялось людьми и
 средствами. В конце июля  — начале августа 1612 года ополчение
подошло к  Москве. После длительной осады поляки, засевшие в  Кремле,
капитулировали. 27 октября 1612 года столица государства Российского была
освобождена. Изгнание врага из Москвы положило начало освобождению русских
земель от иноземных захватчиков.

27 октября  —
дата по старому стилю календаря. В нашем календаре она приходится на 4 ноября.
Поэтому и праздник в память об этом событии учрежден в этот день

Ведущий 2: Из Нижнего
Новгорода поднялась могучая народная волна, предводимая князем Дмитрием
Михайловичем Пожарским и гражданином Козьмой Захарьевичем Мининым. В 1612 году 
кинешемцы с восторгом встречали Нижегородское ополчение,   они приняли  участие
в освобождении Москвы.

Ученик «Наша
древняя столица» (отрывок):

Быль о
Минине-купце и бойце

От  москвичей
призыв идет,

Идет призыв до
 волжских вод.

Идет, всю землю
охватив.

Дошел до
 Нижнего призыв,

До  старосты,
до  мужика  —

Нижегородца-мясника,

Что звался
Минин-Сухорук.

Он  весь
народ собрал вокруг:

«Волжане!
Православный люд!

Повсюду русских
ляхи бьют!

Ужели враг
непобедим?

Ужели землю
отдадим?

Нет! за
 собой народ ведя,

Пойдем  мы,
жизней не  щадя!

Не  пощадим
домов, клетей,

Ни  золота,
ни  серебра,

Заложим жен своих,
детей!

Пришла пора!

         Н.
Кончаловская.

Ведущий 1: Свою
память по убиенным защитникам Кинешмы наши предки   увековечили часовнями на
местах битв кинешемского ополчения  с отрядами поляков на улице Вичугской и
главной площади города, а также памятным знаком в городском парке на берегу
Воли   Женский монастырь, а также была названа улица в честь  воеводы
Боборыкина.

Ведущий
2: Прошли
века после тех достопамятных событий, в даль прошлого   отошли эти времена, но
сохранилось в народе живое предание о   них, существующие памятники-часовни
свидетельствуют о них и учат нас тому, как мы должны любить и хранить веру и
свою Родину — великую, могучую и славную Россию!

Конспект классного часа для 6 класса на тему

«Единство – это сила!»

(Устный журнал, посвящённый Дню народного единства)

                                                                                                   Чтобы уничтожить народ,

нужно отделить его от корней.

А.И. Солженицын

Судя по опросам, только 1 из 100 жителей России знает, в честь каких событий учрежден День народного единства. Это говорит о том, что большая часть граждан оказались оторванными от русской духовной традиции, что является результатом длительной информационной стерилизации сознания народа, тотального разрушения всех связей с национальным прошлым, с корнями.

В этих условиях возрождение традиции празднования достопамятных дат, к которым можно отнести дни воинской славы России, — это восстановление самосознания народа, его самоидентификации. Разделять радость тех далеких побед — значит отождествлять себя с тем народом, который завоевал эти победы.

Очень важно, чтобы дети в ходе классного часа почувствовали эту радость, эту гордость за своих предков, эту объединяющую идею.

В ходе подготовки к проведению устного журнала важно объяснить детям, что все они — и участники, и слушатели — выполняют важное дело — творят память о своих героических предках. Участники устного журнала могут провести это мероприятие в параллельном классе, в младшей школе.

Цели: дать детям представление о событиях Смутного времени начала XVII в.; развивать интерес к изучению истории; формировать положительную нравственную оценку таких качеств, как бескорыстие, самопожертвование, ответственность за судьбу своей страны и своего народа; способствовать воспитанию гражданственности, патриотизма.

Форма: устный журнал.

Подготовительная работа:

Выбрать двух ведущих устного журнала и одного главного редактора, который будет представлять странички. Чтобы обеспечить участников текстами, нужно сделать 3 ксерокопии данного сценария и разрезать их по страничкам так, чтобы у ведущих одной странички был весь текст их выступления. Необходимо объяснить ведущим, что четкость, выразительность их речи — знак уважения к слушателям и к самому материалу.

Оформление:

• презентация

• написать на доске название классного часа, эпиграф к нему, названия страничек журнала, а также фразу:

1598-1613 — Смутное время.

План классного часа

I. Вопрос на засыпку «Угадайте праздник».

II. Беседа «Уничтожение памяти».

III. Устный журнал «Единство — это сила!»

1. Время смутное, баламутное.

2. Легенды Смутного времени:

а) «Колокол патриарха Гермогена»;

б) «Спасители Отечества»;

в) «Заступница земли Русской»;

г) «Всем известный герой».

IV. Заключительная беседа «Единство — это сила!».

V. Подведение итогов (рефлексия).

Ход классного часа

I. Вопрос на засыпку «Угадайте праздник»

Классный руководитель. Ребята, в начале классного часа я хочу загадать вам загадку, своеобразный вопрос на засыпку: угадайте, о каком празднике идет речь. Даю четыре подсказки.

1. Учрежден этот праздник в память о событии, которое спасло русский народ от гибели, спасло Русское государство от иностранных захватчиков.

2. В церковном календаре уже три с половиной века этот день называется празднованием Казанской иконы Божьей Матери.

3. В честь этого праздника благодарные потомки установили в Москве на Красной площади памятник воеводе и старосте.

4. Событие, в честь которого учрежден этот праздник, объединило самых разных людей в России — дворян, купцов, крестьян, людей разных национальностей. Именно благодаря этому единству и была достигнута победа.

(Дети высказываются.)

II. Беседа «Уничтожение памяти»

Классный руководитель. Да, многие из вас догадались, речь идет о новом для нас празднике — Дне народного единства. Это еще и День воинской славы России.

К сожалению, многие жители России не знают, что означает этот праздник, с какими событиями в истории страны он связан. Хотя на протяжении трех веков всем нашим предкам, всем русским людям этот праздник был известен и дорог. Да и памятник Минину и Пожарскому в Москве всем известен.

Как вы думаете, почему сейчас мало кто знает, в честь чего этот праздник?

Примерные ответы детей:

— Плохо учили историю.

— Не любят Отечество, не являются патриотами.

— Считают, что эти давние события их не касаются, живут сегодняшним днем.

— Им все безразлично, они думают только о деньгах. И т. п.

Классный руководитель. Прочитайте эпиграф к сегодняшнему классному часу. (Читает.)

— Что такое корни народа?

— Как понять фразу «отделить народ от его корней»?

— Зачем нужно сохранять память о прошлом?

— Хотим ли мы, чтобы наш народ исчез с лица земли?

— Что нужно делать, чтобы нас не уничтожили?

— Немало людей, которые считают, что им не нужно знать прошлое своего народа, своей страны. Вы согласны с ними?

(Дети высказываются.)

Классный руководитель. Корни народа — это его прошлое. Как не может жить дерево без корней, так не может народ жить без исторической памяти. Как можно отделить народ от его корней? Ответ прост — уничтожить память. Лишить людей знания о том, кто они такие и откуда взялись. На протяжении целого столетия наш народ так и уничтожали. И сейчас приходится возвращаться к корням, восстанавливать целые пласты стертой памяти.

— Как же сохранить историческую память?

Примерные ответы детей:

— Изучать историю, знать имена героев, читать книги по истории.

— Участвовать в патриотических кружках, мероприятиях.

— Записываться в исторические клубы, которые реконструируют великие сражения.

— Давать отпор всем, кто плохо будет говорить о России, ее героях, ее победах.

И т. п.

Классный руководитель. Конечно, все это правильно. В русской традиции помнить — значит что-то сделать, не случайно есть у нас такие выражения, как «творить память», «совершать память».

Сегодняшний классный час и будет нашим делом памяти.

И участники, и слушатели восстановят маленький эпизод из далекого славного прошлого России. Это и будет наш вклад в сохранение исторической памяти, а значит, и в спасение нашего народа от уничтожения.

Передаю слово главному редактору устного журнала (имя, фамилия)

III. Устный журнал «Единство — это сила»

Главный редактор. Предлагаем вашему вниманию специальный выпуск устного журнала, посвященного Дню народного единства. Мы назвали этот выпуск «Единство — это сила!».

Познакомьтесь с содержанием выпуска. (Читает с доски, комментируя.)

Первая страница — «Время смутное, баламутное» — исторический очерк о Смутном времени.

Вторая страница — «Легенды Смутного времени» — 4 заметки о легендах и героях Смуты:

1) «Колокол патриарха Гермогена»;

2) «Спасители Отечества»;

3) «Заступница земли Русской»;

4) «Всем известный герой».

Итак, открывают первую страницу — «Время смутное, баламутное» (имена, фамилии).

1. Время смутное, баламутное

Ведущий 1. А что такое смута?

Ведущий 2. В словаре Владимира Ивановича Даля сказано: смута — это тревога, переполох, возмущение, восстание, мятеж, крамола, общее неповиновение, раздор меж народом и властью, замешательство, неурядица, непорядок, расстройство дел.

Смутьян — человек, который всюду вносит смуту, раздор, нарушает мир, согласие.

Смутный — неспокойный, мятежный, беспорядочный, тревожный.

Ведущий 1. Все эти значения можно применить к эпохе 1598- 1613 гг. Этот период русской истории и называют «Смутное время».

Ведущий 2. В 1598 г. умер царь Федор Иоаннович, сын Ивана Грозного. Он был слабым правителем, и все государственные дела поручил брату своей жены — Борису Годунову. Боярин Годунов стал очень влиятельным человеком. После смерти царя Федора, который был бездетным, на престол должен был взойти его брат, малолетний царевич Дмитрий. Но он погиб при загадочных обстоятельствах в Угличе. Народная молва винила в этой смерти Бориса Годунова.

Ведущий I. Ho в 1598 г. Годунов был избран на царство. А в 1601 -1603 гг. в стране разразился страшный голод. Сначала шли проливные дожди 10 недель, потом, в конце лета, мороз повредил хлеб. На будущий год опять неурожай. Сотни тысяч людей умирали от голода. Начались разбои, волнения и бунты.

Ведущий 2. Народ связывал бедствия с убийством Дмитрия и неправедным воцарением Годунова.

Появились и желающие занять престол. Беглый монах Григорий Отрепьев объявился в Польше и сказал, что он царевич Дмитрий, законный наследник русского трона.

В Польше нашлись охотники посадить в России своего царя, и польское войско во главе с Лжедмитрием пришло в Москву.

Ведущий 1. Народ радостно приветствовал мнимого царевича. Многим хотелось верить, что это и есть настоящий царь, что он остановит и притеснения народа, и разбои, и голод. Но вскоре все увидели, что новый царь только пирует, а поляки, которые привели его к власти, грабят казну, обижают народ. Тогда москвичи подняли восстание и убили самозванца.

Ведущий 2. Потом избрали нового царя, боярина Шуйского. Однако народ не успокоился. Появились новые самозванцы, вспыхнули крестьянские волнения, усилилось иностранное вмешательство в русские дела.

Ведущий 1. Особенно активны были поляки. Они хотели иметь в России послушного царя, распространить в России католичество. Поляки грабили окрестности Москвы, пытались взять другие города. А по призыву Шуйского в Россию вошли шведы. Потом и Шуйский был смещен и в стране стала править группа из 7 бояр — Семибоярщина. Эта группа осенью 1610 г. пустила в Москву поляков и посадила на русский трон польского королевича Владислава.

Ведущий 2. Как бы ни было тяжело, народ давал отпор захватчикам. Героически сопротивлялся Смоленск. Монахи Троице- Сергиевого монастыря 15 месяцев сдерживали осаду 30-тысячного польского войска и не пустили врагов в святую обитель.

Поднялось ополчение в Рязани, в Москве жители восстали против поляков. Но среди разнородных русских сил не было единства.

Ведущий 1. Россия оказалась в отчаянном положении. Без царя, с польскими захватчиками в столице, разоряемая иноземными и своими шайками. Казалось, пришел конец России.

Однако у русского народа нашлись силы, чтобы отстоять независимость страны.

2. Легенды Смутного времени

Главный редактор. Как же удалось победить Смуту, поднять народ на борьбу с захватчиками? Кто они, герои Смутного времени? На этот вопрос ответят авторы очерков «Легенды Смутного времени». «Колокол патриарха Гермогена» — так назвали свой очерк (имена, фамилии).

а) «Колокол патриарха Гермогена»

Ведущий 3. Все привыкли связывать освобождение Москвы с именами Минина и Пожарского. Но мы начнем свой рассказ о героях Смутного времени с другой фигуры. Не было бы ни Минина, ни Пожарского, не вышла бы Россия из Смуты, если бы не патриарх Гермоген — выдающийся подвижник земли Русской. В годы Смуты голос патриарха Гермогена, как колокол, звал народ на борьбу с захватчиками, пробуждал национальное чувство народа.

Ведущий 4. Патриарх — это глава всей церкви. Гермоген был избран патриархом в 1606 г. Ему было тогда 76 лет. И всю жизнь он оставался защитником православной веры и государственности.

Когда бояре пустили в Москву поляков и посадили на русский престол польского королевича Владислава, патриарх призвал народ не присягать королю, не подчиняться изменникам-боярам. Он открыто заявил боярам, что будет поднимать народ на борьбу с захватчиками. После этого заявления поляки поставили стражу и никого не допускали к патриарху, потом заточили его в Чудов монастырь.

Ведущий 3. Но и оттуда патриарх Гермоген слал грамоты к народу, с болью говорил о расхищении Отечества, призывал на борьбу с иноземцами. Его поддержал архимандрит Троицкого монастыря Дионисий, который также начал рассылать грамоты-воззвания.

Ведущий 4. Их призывы были услышаны. Народ стал собираться в ополчения. Когда поляки узнали, что ополчение, собранное Мининым и Пожарским, идет к Москве, то потребовали от патриарха остановить народ. Но он сказал: «Да будут благословенны борцы за Родину, а изменники да будут прокляты». За эти слова поляки заперли его в темницу и уморили голодом.

Все оставшиеся дни патриарх горячо молился за родную страну. Он скончался почти за год до победы (2 марта 1612 г.).

б) «Спасители Отечества»

Главный редактор. Герои очерка «Спасители Отечества» Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский. Передаю слово ведущим этой странички {имена, фамилии).

Ведущий 5. Итак, 8 лет в России царила Смута, страна была дотла разорена и обессилена иностранной интервенцией и гражданской распрей. Поляки подожгли Москву, Смоленск и Новгород были в руках чужеземцев. Псковская область — в руках очередного царя-самозванца. Это был момент, когда уныние, малодушие и отчаяние захватили многих, когда, казалось, уже невозможно было найти никакой объединяющей идеи. Один только голос патриарха Гермогена призывал народ покончить со Смутой, спасти веру и Отечество.

Ведущий 6. И голос патриарха был услышан далеко от Москвы, в Нижнем Новгороде. Не бояре, дворяне или казаки, а простые посадские люди берутся за спасение Отечества.

Осенью 1611 г. в Нижний Новгород доставили последнее послание патриарха Гермогена. Грамота была зачитана в храме после богослужения. Вместе с народом слова Гермогена услышал нижегородский купец Кузьма Минин, земский староста, избранный народом.

На одном из народных собраний Минин выступил с призывом спасти веру православную, подняться на борьбу с врагами.

Ведущий 5. Его речи нашли отклик в сердцах нижегородцев. Было решено собрать служилых людей, организовать ополчение. Для этого постановили обложить всех горожан податью — брать «третью или пятую деньгу», то есть треть или пятую часть имущества. Собирать этот налог было поручено Кузьме Минину, известному своей честностью. Сам Минин подал другим пример, отдав все свое имение — деньги, драгоценности жены и даже золотые и серебряные оклады с икон.

Ведущий 6. Откликнулись все: и купцы, и князья, и горожане, и мелкие торговцы, и крестьяне.

На собранные деньги удалось вооружить большое войско. Вместе с русскими в него вошли марийцы, чуваши, коми и другие народы. В воеводы был выбран князь Дмитрий Михайлович Пожарский, который в годы Смуты доблестно сражался с неприятелями и не запятнал свою совесть сотрудничеством с самозванцами и внешними врагами.

Ведущий 5. Пожарский поручил Минину заведовать казной ополчения. На грамотах его должность значилась так: «Выборный человек от всей земли». У ополчения стало два вождя. Имена Минина и Пожарского слились в одно нерасторжимое целое.

Ведущий 6. В августе 1612 г. ополчение после тяжелого боя выбило поляков из Москвы и заперло их гарнизон в Кремле и Китай-городе. Участники народного ополчения проявили в сражении массовый героизм, а их руководители — высокое полководческое мастерство и личную храбрость. Интервенты сдались, разоренная и разрушенная столица была освобождена, но для освобождения страны еще нужно было воевать. Необходима была сильная власть и для того, чтобы навести в стране порядок. Для этого нужен был новый царь. Им стал 16-летний боярин Михаил Романов, избранный зимой 1613 г. на Земском соборе.

Ведущий 5. Благодарные жители России всегда чтили память двух героев. Через сто лет после этих событий внук царя Михаила, император Петр I, поклонился гробнице Кузьмы Минина и произнес: «Здесь лежит освободитель Отечества».

Ведущий 6. А еще век спустя в Москве на Красной площади на народные деньги был открыт памятник Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому. Надпись на памятнике гласит: «Гражданину Минину и князю Пожарскому. Благодарная Россия».

в) «Заступница земли Русской»

Главный редактор. В церковном календаре на 4 ноября приходятся два праздника — день освобождения Москвы от поляков и день прославления Казанской иконы Божьей Матери. Может быть, это случайное совпадение? Ответ на этот вопрос вы найдете в очерке «Заступница земли Русской». Очерк подготовили [имена, фамилии).

Ведущий 7. Конечно, это не случайное совпадение. С освобождением Москвы от поляков связано и прославление Казанской иконы Божьей Матери. В русском народе сохранилось предание, что именно образ Казанской Божьей Матери помог преодолеть Смуту, изгнать захватчиков. Недаром эту икону называют заступницей земли Русской.

Чудесным образом эта икона связана и с жизнью патриарха Гермогена, о котором рассказывали предыдущие ораторы.

В молодости патриарх Гермоген был обычным священником и служил в Казани. Там он стал свидетелем обретения чудотворной иконы Казанской Божьей Матери.

Вот как рассказывается об этой иконе в церковных книгах:

«В 1579 г. страшный пожар опустошил Казань. Начался он в доме купца Онучина. После пожара Матроне, девятилетней дочери купца, явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится Ее чудотворный образ, зарытый в земле тайными исповедниками христианства. Божья Матерь точно указала место, где можно было найти икону. Родители поначалу не обратили внимания на рассказ девочки, но чудесное явление Небесной Царицы повторилось трижды, причем в третий раз оно было грозным. Мать отвела Матрону к митрополиту Казанскому Иову, та рассказала ему о чудесном явлении.

Все духовенство города в сопровождении огромной толпы народа направилось к дому Онучиных. Сейчас же начались раскопки, но найти икону не удалось. Тогда копать стала сама Матрона и тут же обрела святой образ. Он был необыкновенной красоты и сиял совершенно свежими красками, как будто только что был написан.. .»

Ведущий 8. Дальше говорится, что митрополит передал икону самому почитаемому в Казани священнику (будущему патриарху Гермогену) и тот, «высоко подняв ее над головой, сопровождаемый крестным ходом, отнес чудесный образ на городскую площадь, где и осенил им на четыре стороны весь собравшийся народ».

На месте обретения иконы Гермоген основал женский монастырь в честь чудотворного образа Казанской Божьей Матери. Потом, когда он стал патриархом и переехал в Москву, этот образ укреплял его в вере, давал силы для борьбы с врагами православия.

Казанская икона Божьей Матери постоянно сопровождала войско Минина и Пожарского, и Пресвятая Богородица взяла русское ополчение под свое покровительство. Кремль был освобожден. Сразу после освобождения Москвы в 1612 г. был совершен торжественный крестный ход с Казанской иконой Божьей Матери. С тех пор ежегодно в этот день совершался такой крестный ход в память об освобождении Москвы от поляков. Именно в этот же день, 4 ноября, и установлено празднование Казанской иконы Божьей Матери.

На Красной площади на пожертвования князя Д.М. Пожарского был построен Казанский собор, в котором и поместили Казанскую икону Божьей Матери. (В годы революции этот храм был разрушен, а икона украдена. В настоящее время Казанский собор восстановлен, и в нем находится чудотворный список Казанской иконы Божьей Матери.)

Казанская икона Божьей Матери не раз еще помогала русским воинам. Перед этим образом молился Петр I накануне Полтавской битвы. Перед этой иконой со слезами о спасении России молился князь Михаил Илларионович Кутузов, назначенный главнокомандующим в войне против Наполеона.

г) «Всем известный герой»

Главный редактор. А теперь очерк «Всем известный герой». Этот настоящая загадка. А загадают ее (имена, фамилии).

Ведущий 9. Давайте вспомним еще одну легенду Смутного времени. Имя этого героя известно всем. Мы расскажем о его подвиге, и вы сами догадаетесь, о ком идет речь.

Ведущий 10. Он был жителем села Домнино Костромской губернии. Это было родовое село Михаила Романова, молодого русского царя. Сразу после избрания на престол царь Михаил жил со своей матерью в этом селе.

Ведущий 9. Польские и литовские захватчики решили убить его и посадить на русский престол польского королевич Владислава. С этой целью и пришли враги в Костромскую область.

Ведущий 10. Недалеко от села Домнино им попался крестьянин, который разгадал их коварные замыслы и взялся быть их проводником. Перед уходом этот крестьянин послал своего родственника к царю Михаилу с советом укрыться в монастыре.

Ведущий 9. Долго водил герой поляков, тянул время, чтобы царь успел укрыться, и завел их в противоположную сторону, в дремучие леса. Утром он раскрыл свой обман, несмотря на жестокие пытки, не выдал места убежища царя и был изрублен поляками «в мелкие куски».

Ведущий 10. Уже, наверное, все могут назвать имя и фамилию этого героя. Это…

Все. Иван Сусанин.

Ведущий 9. Подвиг Сусанина воспели композитор Глинка в опере «Жизнь за царя» (или «Иван Сусанин»), поэт Рылеев в думе «Иван Сусанин».

Ведущий 10. В Костроме по повелению императора Николая I воздвигнут памятник Сусанину. На памятнике слова о том, что в бессмертном подвиге Сусанина благодарные потомки видят «спасение православной веры и русского царства от чужеземного господства и порабощения».

3. Про Толстого, веник и единство

Главный редактор. Последняя страничка устного журнала театральная. Она называется «Про Толстого, веник и единство». Это инсценировка сказки Л.Н. Толстого «Отец и сыновья». Ее подготовили (имена, фамилии)

Автор. Отец приказал сыновьям, чтобы жили в согласии; они не слушались. Вот он велел принесть веник и говорит…

Отец (протягивая веник детям). Сломайте!

(Дети старательно ломают веник, но не могут сломать.)

Автор. Сколько они ни бились, не могли сломать. Тогда отец развязал веник и велел ломать по одному пруту.

(Отец развязывает веник и раздает прутья сыновьям. Сыновья легко ломают прутья веника.)

Автор. Они легко переломали прутья поодиночке. Отец и говорит…

Отец. Так-то и вы: если в согласии жить будете, никто вас не одолеет; а если будете ссориться да все врозь — вас всякий легко погубит.

Главный редактор. Закрыта последняя страничка нашего журнала. Вспомните  каждый слова из сказки  Л.Н.Толстого «Отец и сыновья»: «Если в согласии жить будете, никто вас не одолеет; а если будете ссориться да все врозь — вас всякий легко погубит». Это правило  хорошо усвоили люди Смутного времени и преодолели Смуту. Это правило хорошо бы усвоить и нам, чтобы наше время тоже не стало смутным.

Спасибо за внимание. До следующих встреч.

IV. Заключительная беседа «Единство — это сила!»

Классный руководитель. Давайте вспомним о названии нашего журнала. (Читает с доски.) «Сила народа — в единстве».

Вы познакомились с некоторыми событиями Смутного времени, когда наше государство и наш народ были на грани исчезновения. Это было время, когда все были против всех. Тогда народ стал легкой добычей для захватчиков.

Кто же смог спасти Россию?

(Дети высказываются. Их ответы подытоживает педагог.)

— Патриарх Гермоген призывал спасти веру и государство.

— Купец Минин организовал ополчение.

— Князь Пожарский возглавил войско.

Все эти люди действовали не по приказу, а по велению сердца. Их боль за судьбу народа отозвалась в сердцах тысяч других людей. Патриарх Гермоген высказал идею, которая смогла воодушевить и сплотить народ. Минин и Пожарский подняли народ на борьбу за эту идею.

— Какая же это идея? За что шли в ополчение к Минину и Пожарскому? На что отдавали свои последние сбережения? (Спасение православной веры, спасение Русского государства.)

Мы с вами тоже живем в трудное время, когда Россия теряет многие свои завоевания, когда в народе размываются границы между добром и злом. Наш народ тоже разобщен. Весь этот раздор очень выгоден врагам России.

Пример наших далеких предков говорит о том, что только в единстве народ обретает силу.

V. Подведение итогов (рефлексия)

Классный руководитель.

— Трудно ли это — творить память о прошлом?

— Трудно ли было готовить выступления для устного журнала, слушать выступления товарищей?

— Чей рассказ поразил ваше воображение?

— Какая страничка вам больше всего запомнилась?

— Удалось ли вам почувствовать себя частицей того народа, который шел в ополчение к Минину и Пожарскому?

(Дети высказываются.)

Цели:

1. Закрепить знания учащихся о событиях Смутного
   времени начала XVII века.
2. Нравственное и патриотическое воспитание
   учащихся на примерах героев Народного ополчения
   1611-1612 гг.

Оборудование:

1. Компьютер
2. Мультимедиапроектор
3. Экран

Сценарий устного журнала

Вступительное слово учителя

В этом году 4 ноября наша страна во второй раз
отмечает День народного единства. Нам
нижегородцам этот праздник особенно близок, т.к.
связан с освобождением России от
польско-литовских захватчиков силами народного
ополчения, созданного по призыву нижегородского
земского старосты Кузьмы Минина. Сегодня мы
перелистаем страницы нашего устного журнала,
посвященного Дню народного единства и вспомним о
событиях начала XVII века, когда была освобождена
Москва и было положено начало выхода страны из
Смуты, подумаем о духовном смысле наступающего
праздника. Сегодня мы вспомним тех, кто в трудное
для страны время проявил свою гражданственность,
беззаветную любовь к Отечеству, величайшую
доблесть и героизм. А также попытаемся ответить
на вопросы викторины.

Итак, мы начинаем!

Страница 1. “Россия, Русь! Храни себя,
храни!..”

1 чтец.

Медленно история листается,
Летописный тяжелеет слог.
Всё стареет, Родина – не старится,
Не пускает старость на порог.

Мы прошли столетия с Россией
От сохи до звёздного крыла.
А взгляни – всё то же небо синее,
И над Волгой та же тень орла.

И ещё не мало будет пройдено,
Коль зовут в грядущее пути.
Но светлей и чище чувства Родины.
Людям никогда не обрести.

С этим чувством человек рождается,
С ним живёт и умирает с ним.
Всё пройдёт, а Родина – останется,
Если мы то чувство сохраним.

2 чтец.

Взбегу на холм и упаду в траву
И древностью повеет вдруг из дола.
И вдруг картины грозного раздора
Я в этот миг увижу наяву.
Пустынный свет на звездных берегах
И вереницы птиц твоих, Россия,
Затмит на миг
В крови и жемчугах
Тупой башмак скуластого Батыя!..
Россия, Русь – куда я ни взгляну…
За все твои страдания и битвы –
Люблю твою, Россия, старину,
Твои огни, погосты и молитвы,
Люблю твои избушки и цветы,
И небеса, горящие от зноя,
И шепот ив у омутной воды,
Люблю навек, до вечного покоя…
Россия, Русь! Храни себя, храни!

Н. Рубцов. Видение на холме

Сообщение ученика о Смутном времени.

Начало Смутного времени пришлось на
царствование Бориса Годунова. Молва обвиняла его
в гибели царевича Дмитрия. В 1601 году на Руси
разразился голод. Повсеместно вспыхивали
голодные бунты, жестоко подавлявшиеся царскими
войсками. В народе распространялись слухи, что
царевич Дмитрий жив.

В 1601 г. в Польше объявился человек, именовавший
себя “счастливо спасшимся” царевичем Дмитрием.
Московские власти заявили, что под его личиной
скрывался беглый монах Григорий Отрепьев. Он
сумел убедить польские власти в своем царском
происхождении и получил поддержку задуманного
им похода на Москву.

В августе 1604 г. с отрядом из 3000 казаков и около 600
польских шляхтичей Лжедмитрий перешел
русско-польскую границу. “Сына” Ивана Грозного
повсюду встречали с ликованием, и его войско
быстро росло. 13 апреля 1605 г. скоропостижно
скончался Борис Годунов, на престол возвели его
сына Федора.

20 июня 1605 г. “царевич” Дмитрий торжественно
въехал в Москву, встреченный колокольным звоном.
Федор Годунов был низложен и задушен вместе с
матерью. Началось 11-месячное правление
Лжедмитрия I. 17 мая 1606 года в Москве вспыхнуло
восстание, “истинный царь” был убит, а на
престол “выкрикнули” нового царя — Василия
Шуйского. Однако Смута продолжалась.

Появлялись все новые и новые самозванцы. Летом
1607 г. объявился Лжедмитрий П. Под его знамена
собралось разношерстное воинство из казаков,
части дворян и польско-литовских отрядов. Весной
1608 г. оно стояло под стенами Москвы, но взять
город самозванцу не удалось, и он осел лагерем в
селе Тушино.

Положение Шуйского было тяжелым, и он решился
просить помощи у соседей. В результате сложных
дипломатических переговоров весной 1609 г. во
внутренние дела России была втянута Швеция.
Польский король Сигизмунд III, находившийся в
состоянии войны со Швецией, увидел в этом
усиление своего противника и также двинул войска
в русские пределы. Начался тяжелейший для России
период иностранной интервенции.

17 июня 1610 г. Василий Шуйский был низложен.
Пришедшая к власти “семибояр-щина” заключила
мир с поляками, предложила русский престол
королевичу Владиславу и впустила в Москву
польские войска. Шведы захватили Новгород,
осадили Псков.

После 20-месячной осады 3 июня 1611 г. пал Смоленск.
В начале 1611 г. в Рязани было сформировано
ополчение под руководством П. Ляпунова. В него
вошли дворяне, посадские люди, казаки южных
уездов. Оно двинулось на помощь Москве, где
поляки жестоко подавили восстание ее жителей.
Начавшиеся разногласия руководителей и убийство
казаками Ляпунова привели к распаду ополчения.
Оно не оказало существенной поддержки
восставшим. Остатки ополчения расположились под
Москвой.

Страница 2. “Народное ополчение”

Слайд	Текст чтецов
1	1610 год. Страшное время… Смутное время!.. Россия расколота…
2	Правительства нет. На северо-западе хозяйничают шведы. В центре бесчинствуют шайки “тушинского вора” Лжедмитрия II.
3	В Москве хозяйничают поляки. “Семибоярщина” фактически признала право на русский престол польского королевича Владислава.
4	Находящийся под арестом святейший патриарх Гермоген отказался сотрудничать с иноземцами. По городам Руси рассылаются его послания, в которых звучит призыв к освобождению Русской земли от захватчиков.
5	Призывы Святейшего Патриарха были услышаны в Нижнем Новгороде. В сентябре 1611 года по призыву нижегородского земского старосты Кузьмы Минина начался сбор средств на формирование и содержание народного ополчения.
6	По предложению Кузьмы Минина на должность военного руководителя ополчения был призван князь Дмитрий Михайлович Пожарский.
7	Главной святыней ополчения становится икона Богородицы, перенесенная в Нижний Новгород из Казани.
8	Какой путь из Нижнего до Москвы ближе – прямой или окольный? “Конечно, прямой!” — скажут некоторые. Оказывается, не всегда так бывает. Так и в 1612 году ополчение Минина и Пожарского двинулось к Москве через Балахну, Юрьевец-Волжский, Кострому, Ярославль. В Ярославле ополченцы пробыли до конца июля. Сюда подходило подкрепление со всех концов Руси, собирались деньги, подвозили оружие. И только в начале августа через Троице-Сергиев монастырь всенародное ополчение выступило к столице. Сюда же спешил и польский воевода – гетман Ходкевич.
9	20 августа ополченцы подошли к столице и заняли Земляной и Белый город. Казаки Трубецкого не присоединились к ним. 21 августа к Воробьевым горам подошел Ходкевич и 22 августа предпринял попытку прорваться к осажденному в кремле польскому гарнизону. Атака была отбита. 23 августа поляки перемещаются к Донскому монастырю и на следующий день атакуют Замоскворечье. В разгар боя казаки, не обращая внимания на приказ Трубецкого, вступаю в бой на стороне ополченцев. Это придало еще больше отваги русским воинам, и поляки были отброшены. Еще месяц продолжалась осада Китай-города и Кремля. В начале ноября начался новый штурм, и Китай-город был взят.
10	Столица была в руках ополченцев. Польско-литовский захватчики с позором покинули Кремль и сдались на милость победителей.
11	В течение нескольких дней по московским улицам шли очистительные Крестные ходы с главными святынями Руси – иконами Божьей Матери Владимирской и Казанской. Россия вновь стала свободной!

Страница 3. Духовный смысл Дня
народного единства.

Выступление настоятеля
поселкового храма.

Возможен вариант использования
картины С. Малиновского

“Нижегородский подвиг. 1611 год”.
<Рисунок 1>

Из статьи искусствоведа, доцента, члена
Союза художников России Л. И. Помыткиной:

“В основу картины нижегородского художника
Сергея Викторовича Малиновского “Нижегородский
подвиг. 1611 год” положена идея духовности
русского народа, объединенного православной
верой.

Небесное и земное действа соединились в едином
пространстве холста. В вертикальной композиции
картины им соответствует два уровня. Вверху…
изображены духовные покровители Нижегородского
ополчения… На небесном троне сидит Богоматерь
Казанская… Священномученик патриарх Гермоген
держит грамоту, слова которой — «Да будут
благословенны те, кои идут на очищение
Московского государства» — стали лозунгом
ополчения. Преподобный Сергий Радонежский, по
преданию трижды являвшийся Минину, призывая на
великое дело, предстоит у престола Богородицы.

В нижней части картины — само легендарное
событие, данное в символическом претворении, так
что каждая деталь имеет обобщающий смысл. По
центру, концентрируя идею единства всего
происходящего, показан “вдовствующий престол”.
На нем лежат царские регалии: скипетр, держава,
шапка Мономаха. Как и двуглавый орел на золотой
пелене — это знаки государственности. На таком
многозначимом фоне происходит главное действо —
вручение меча Кузьмой Мининым князю Дмитрию
Пожарскому. На перекрестии рукояти виден образ
Спаса Нерукотворного, ибо “победный меч” символ
не только воинского, но духовного подвига.
Трактовка внешнего облика героев не традиционна.
Художник, показывая сословное различие через
одежду, в целом подчеркивает их похожесть,
духовную близость, равенство перед высшим
предназначением, единство устремлений.
Отталкиваясь от парсун и литографий, автор
решает образы Минина и Пожарского в неком
обобщении, синтезирующим основную мысль
произведения — идею самопожертвования,
готовности к спасению Руси и воссозданию ее
державности.

Слева от Минина находятся нижегородцы,
осененные выносным крестом и хоругвями. На одной
из них великомученик Георгий Победоносец,
духовной мощью побеждающий зло. Здесь же иконы с
изображением святителей Московских Петра,
Алексия и Ионы — духовных поборников русской
государственности. Крестом благословляет народ
настоятель Спасо-Преображенского собора,
сподвижник Минина Савва Евфимьев. Рядом в
молитвенной сосредоточенности стоят посадские
люди: вдова, отдавшая состояние на народное дело;
старики, проводившие на рать своих сыновей;
невеста, молящая Богоматерь сохранить суженого.
Юный отрок в стихаре со свечой в руках
олицетворяет духовное очищение и просветление.

Также на первом плане обозначены два смысловых
контраста: драгоценные приношения нижегородцев
как символизирующие идею бескорыстия и
жертвенности, и змея себялюбия, раздора, долго не
дававшая народу возвысится до общенациональной
идеи, и кою попирает сапогом Минин.

Вокруг князя Пожарского, под стягом с
изображением Архистратига Михаила, предводителя
небесного воинства, сплотились в молитвенном
предстоянии со свечами в руках отрешенные от
суетного ополченцы разных сословий и возрастов.
Строги и величавы все участники торжественного
акта. Орудия духовные и воинские подняты в едином
порыве на защиту Веры и Отечества.

Если в целом говорить о содержании
произведения, то лейтмотивом его звучит тема
духовного праздника. Напоминает о высоком смысле
события ритмический повтор алых пятен. Всю
колористику картины объединяет златоцвет: в
небесном своде, в нимбах, в пелене и облачениях. В
традициях древнерусской живописи золото являет
собой незаходящий, “невечерний” свет вечности.

Композицию картины завершают слова историка И.
Забелина: “Нижегородский подвиг в нашей истории
дело великое, величайшее из всех наших
исторических дел, потому что оно дело народное”.

 Страница 4. “Спасители
Отечества”

«Минин и Пожарский». Худ. М.И.
Скотти. <Рисунок 2>

Сообщение ученика о Кузьме Минине

Рекомендуем использовать статью о К. Минине из
“Большой энциклопедии Кирилла и Мефодия”.

Сообщение ученика о Д.М. Пожарском

Рекомендуем использовать статью о Д. Пожарском
из “Большой энциклопедии Кирилла и Мефодия”.

Сообщение ученика о памятниках народному
ополчению

Одним из первых памятников Спасителям
Отечества стал Казанский собор на Красной
площади в Москве. Он был построен на средства
князя Д.М. Пожарского в 1618 году. При советской
власти разрушен, но сейчас вновь восстановлен.

В Нижнем Новгороде в 1632 году был возведен
шатровый Михайло-Архангельский собор, а котором
покоится ныне прах Кузьмы Минина.

В начале XIX века на народные средства
скульптором И.П. Мартосом был создан первый в
России скульптурный памятник Минину и
Пожарскому. Место для него было подобрано в
Нижнем Новгороде, но Александр I приказал
установить памятник на Красной площади в Москве.
В Нижнем же был возведен обелиск – меч. Бронзовые
позолоченные барельефы для его “рукояти” были
созданы И.П. Мартосом.

4 ноября 2005 года историческая справедливость
восторжествовала: памятник Минину и Пожарскому
все же открыли в Нижнем Новгороде на площади
Народного Единства. Правда, это копия. И она
немного уменьшена по сравнению с московским
подлинником.

Своеобразным памятником является и картина В.Е.
Маковского “Воззвание Минина к нижегородцам”,
хранящаяся в Нижегородском художественном
музее.

3 чтец.

(В качестве музыкального сопровождения звучит
сюита Г.Свиридова “Время, вперед!”

Роса состоит из росинок,
Из капелек пара – туман,
Песок – из мельчайших песчинок
Россия – из россиян.

Мы вместе: волжане, уральцы,
Поморы и степняки –
Похожи на крепкие пальцы
Большой работящей руки.

Мы вместе: калмыки, чуваши,
Буряты, якуты, мордва.
Опорой единственной нашей
Всегда остаётся Москва.

Земля и вода – неразрывны,
Как берег или река,
Неразделимы ливни,
И ветер, и облака.

У радуги – нет половинок.
И если волна – то волна,
И нету полуросинок,
Вот так и Россия – одна.

В.Крючков

Страница 5. Викторина

Вопросы и ответы на них оформлены в
виде презентации.

1. Какой город является родиной К.Минина?

А. Балахна
Б. Богородск
В. Лысково
Г. Нижний Новгород
Д. Суздаль

2. Какой памятник был сооружен в Нижнем
Новгороде в 1631 году в память ополчения?

А. Обелиск – меч
Б. Скульптура руководителей ополчения
В. Михайло-Архангельский собор
Г. Каменный кремль

3. Через какие города Нижегородское ополчение в
1612 году не проходило?

А. Через Балахну и Кострому
Б. Через Юрьевец и Ярославль
В. Через Владимир и Суздаль

4. Какая икона была главной святыней
Нижегородского ополчения?

А. Икона Иверской Божьей Матери
Б. Икона Казанской Божьей Матери
В. Икона Смоленской Божьей Матери
Г. Икона Тихвинской Божьей Матери

5. Каким званием за “московское очищение” был
удостоен К. Минин?

А. Боярина
Б. Стольника
В. Думного дворянина
Г. Великого князя Нижегородского

6. Сколько памятников Минину и Пожарскому
существует в Нижнем Новгороде?

А. Два
Б. Три
В. Четыре
Г. Пять

7. Кто автор рельефов Минина и Пожарского на
обелиске-мече в Нижегородском кремле?

А. З.Церетели
Б. И.П. Мартос
В. Ф.И. Шубин
В. П.К. Клодт

Заключительное слово учителя

В начале XVII столетия, народы России,
объединенные идеями согласия и сплочения,
сохранения государственности смогли отстоять
свободу и независимость нашего Отечества. Так
было и в 1812 году и во время Великой Отечественной
войны.

И сегодня, когда в нашем обществе не все
спокойно, когда ведутся споры о целесообразности
праздника Дня народного единства, мы должны
понять, что эти споры и раздоры льют воду на
мельницу врагов нашего Отечества, тех, кто не
хочет видеть России великим и сильным
государством. Наша сила в единстве. Наша сила в
добре. Доброделание – основа нашего бытия и одна
из главных идей наступающего праздника. Творите
добро, и мы придем к духовному оздоровлению всего
общества!

Список литературы

1. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2006 (3 CD).
   – М.: ООО “Кирилл и Мефодий”, 2006.
2. Помыткина Л.И., Нижегородскому ополчению
   посвящается// Нижегородский альманах: Выпуск II/
   Отв. Редактор В.П. Макарихин. Нижний Новгород, 1997,
   с.92.
3. Рубцов Н., Тихая моя родина… — М.: Дет. лит., 2005.
4. Уроки отечественной истории Кирилла и Мефодия:
   (Виртуальная школа Кирилла и Мефодия). М.: ООО
   “Кирилл и Мефодий”, 2004.
5. Энциклопедический словарь юного историка:
   (Отечественная история)/ Сост. В.Б. Перхавко. – М.:
   Педагогика-Пресс, 1997.

Название работы: Устный журнал ко Дню народного единства «Единство

– это сила!» (с презентацией)

Работу выполнил:

учитель истории и обществознания

МОУ СОШ с.Апалиха Евсеев А.И.

АПАЛИХА-2017

Устный журнал ко Дню народного единства

«Единство – это сила!»

Цели:

• дать детям представление о событиях Смутного времени;

• развивать интерес к изучению истории;

• формировать положительную нравственную оценку таких качеств, как бескорыстие, самопожертвование, ответственность за судьбу своей страны и своего народа;

• способствовать воспитанию гражданственности, патриотизма.

Форма проведения: устный журнал

Оборудование: компьютер, проектор, экран, компьютерная презентация; для странички «Про Толстого, веник и единство» подготовлен веник (метла), который легко разбирается на прутья.

План мероприятия:

1. Вопрос всем: «Угадайте праздник»

2. Беседа «Уничтожение памяти»

3. Устный журнал «Единство – это сила!»

1. Время смутное, баламутное.

2. Легенды Смутного времени:

а) «Колокол патриарха Гермогена»;

б) «Спасители Отечества»;

в) «Заступница земли русской»;

г) «Всем известный герой».

3. Про Толстого, веник и единство.

IV. Заключительная беседа «Единство — это сила!»

V. Подведение итогов (рефлексия).

Ход мероприятия

1. Вопрос всем: «Угадайте праздник» (слайд 1)

Ведущий. В начале мероприятия я хочу загадать вам загадку или несколько вопросов: угадайте, о каком празднике идет речь.

Даю 4 подсказки.

1. Учрежден этот праздник в память о событии, которое спасло русский народ от гибели, спасло Русское государство от иностранных захватчиков.

2. В церковном календаре уже три с половиной века этот день называется празднованием Казанской иконы Божьей матери.

3. В честь этого праздника благодарные потомки установили в Москве на Красной площади памятник воеводе и старосте.

4. Событие, в честь которого учрежден этот праздник, объединило самых разных людей в России – дворян, купцов, крестьян, людей разных национальностей. Именно благодаря этому единству и была достигнута победа.

(Дети дают ответ)

1. Беседа «Уничтожение памяти»

Ведущий. Многие из вас догадались, речь идет о новом для нас празднике – Дне народного единства (слайд 2). Это еще и День воинской славы России.

К сожалению, многие жители России не знают, что означает этот праздник, с какими событиями в истории страны он связан. Хотя на протяжении трех веков всем нашим предкам, всем русским людям этот праздник был известен и дорог. Да и памятник Минину и Пожарскому в Москве всем известен.

Прочитайте эпиграф к сегодняшнему мероприятию: (слайд 3)

«Чтобы уничтожить народ, нужно отделить его от корней» А.И.Солженицын

— Что такое корни народа?

— Как понять фразу «отделить народ его от корней»?

— Зачем нужно сохранять память о прошлом?

— Хотим ли мы, чтобы наш народ исчез с лица земли?

— Что нужно делать, чтобы нас не уничтожили?

— Немало людей, которые считают, что им не нужно знать прошлое своего народа, своей страны. Вы согласны с ними?

(Дети высказываются)

Корни народа – это его прошлое. Как не может жить дерево без корней, так не может народ жить без исторической памяти. Как можно отделить народ от его корней? Ответ прост – уничтожить память. Лишить людей знания о том, кто они такие и откуда взялись. На протяжении целого столетия на народ так и уничтожали. И сейчас приходится возвращаться к корням, восстанавливать целые пласты стертой памяти.

— И как же сохранить историческую память?

(Ответы)

В русской традиции помнить – значит что-то сделать, не случайно есть у нас такие выражения, как «творить память», «совершать память».

Сегодняшнее наше мероприятие и будет нашим делом памяти.

И участники, и слушатели восстановят маленький эпизод из далекого славного прошлого России. Это и будет наш вклад в сохранение исторической памяти, а значит и в спасение нашего народа от уничтожения.

1. Устный журнал «Единство – это сила!» (слайд 4)- и на доске

Ведущий. Предлагаем вашему вниманию специальный выпуск устного журнала, посвященного Дню народного единства. Мы назвали этот выпуск «Единство – это сила!»

Познакомьтесь с содержанием выпуска.

Первая страница – «Время смутное, баламутное» — исторический очерк о Смутном времени.

Вторая страница – «Легенды Смутного времени» — 4 заметки о легендах и героях смуты:

1) «Колокол патриарха Гермогена»;

2) «Спасители Отечества»;

3) «Заступница земли русской»;

4) «Всем известный герой».

Третья страница – «Про Толстого, веник и единство» — театральная, в ней содержится главная идея нашего журнала.

Итак, открывают первую страницу – «Время смутное, баламутное» Осипова Ксения и Баламожнова Виктория.

1. Время смутное, баламутное

Ксения: А что такое смута?

В словаре Владимира Ивановича Даля сказано:

Смута – это тревога, переполох, возмущение, мятеж, крамола, общее неповиновение, раздор между народом и властью, замешательство, неурядица, непорядок, расстройство дел.

Смутьян – человек, который всюду вносит смуту, раздор, нарушает мир, согласие.

Смутный – неспокойный, мятежный, беспорядочный, тревожный.

Все эти значения можно применить к эпохе 1598-1613 гг. Этот период и называют «Смутное время». (слайд 5)

Виктория: В 1598 г. Умер царь Иван Федорович, сын Ивана Грозного. Он был слабым правителем, и все государственные дела поручил брату своей жены – Борису Годунову. Боярин Годунов стал очень влиятельным человеком. После смерти царя Федора, который был бездетным, на престол должен был взойти его брат, малолетний царевич Дмитрий. Но он погиб при загадочных обстоятельствах в Угличе. Молва винила в этой смерти Бориса Годунова.

Ксения: В 1598 г. Годунов был избран на царство (слайд 6). А в 1601 – 1603 гг. в стране разразился страшный голод. Сначала лили проливные дожди 10 недель, потом, в конце лета, мороз повредил хлеб. На будущий год опять неурожай. Сотни тысяч людей умирали от голода. Начались разбои, волнения и бунты.

Народ связывал бедствия с убийством Дмитрия и неправедным воцарением Годунова.

Появились и желающие занять престол. Беглый монах Григорий Отрепьев объявился в Польше и сказал, что он царевич Дмитрий, законный наследник русского трона.

Виктория: В Польше нашлись охотники посадить в России своего царя, и польское войско во главе с Лжедмитрием пришло в Москву.

Народ радостно приветствовал мнимого царевича. Многим хотелось верить, что это и есть настоящий царь, что он остановит и притеснения народа, и разбои, и голод. Но вскоре все увидели, что новый царь только пирует, а поляки, которые привели его к власти, грабят казну, обижают народ (слайд 7). Тогда москвичи подняли восстание и убили самозванца.

Потом избрали нового царя, боярина Шуйского. Однако народ не успокоился. Появились новые самозванцы, вспыхнули крестьянские волнения, усилилось иностранное вмешательство в русские дела.

Ксения: Особенно активны были поляки (слайд 8). Они хотели иметь в России послушного царя, распространить в России католичество. Поляки грабили окрестности Москвы, пытались взять другие города. А по призыву Шуйского в Россию вошли шведы. Потом и Шуйский был смещен и в стране стала править группа из 7 бояр Семибоярщина. Эта группа осенью 1610 г. Пустила в Москву поляков и посадила на русский трон польского королевича Владислава.

Как бы ни было тяжело, народ давал отпор захватчикам. Героически сопротивлялся Смоленск (слайд 9). Монахи Троице-Сергиевского монастыря 15 месяцев держали осаду 30-тысячного польского войска и не пустили врагов в святую обитель.

Поднялось ополчение в Рязани, в Москве жители восстали против поляков. Но среди разнородных русских сил не было единства.

Виктория: Россия оказалась в отчаянном положении. Без царя, с польскими захватчиками в столице, разоряемая иноземными и своими шайками. Казалось, пришел конец России.

Однако у русского народа нашлись силы, чтобы отстоять независимость страны.

1. Легенды Смутного времени

Ведущий. Как же удалось победить Смуту, поднять народ на борьбу с захватчиками? Кто они, герои Смутного времени? На этот вопрос ответят авторы очерков «Легенды Смутного времени». «Колокол патриарха Гермогена»- так назвали свой очерк Юмаев Равиль и Юмаев Данила (слайд 10)

а) «Колокол патриарха Гермогена»

Равиль: Все привыкли связывать освобождение Москвы с именами Минина и Пожарского. Но мы начнем свой рассказ о героях Смутного времени с другой фигуры. Не было бы ни Минина, ни Пожарского, не вышла бы Россия из Смуты, если бы не патриарх Гермоген – выдающийся подвижник земли Русской . В годы Смуты голос патриарха Гермогена, как колокол, звал народ на борьбу с захватчиками, пробуждал национальное чувство народа.

Патриарх – это глава всей церкви. Гермоген был избран патриархом в 1606 г. Ему было тогда 76 лет. И всю жизнь он оставался защитником православной веры и государственности.

Данила: Когда бояре пустили в Москву поляков и посадили на русский престол польского королевича Владислава, патриарх призвал народ не присягать королю, не подчиняться изменникам-боярам. Он открыто заявил боярам, что будет поднимать народ на борьбу с захватчиками. После этого заявления поляки поставили стражу и никого не допускали к патриарху, потом заточили его в Чудов монастырь. (слайд 11)

Равиль: Но и оттуда патриарх Гермоген слал грамоты к народу, с болью говорил о расхищении Отечества, призвал на борьбу с иноземцами. Его поддержал архимандрит Троицкого монастыря Дионисий, который также начал рассылать грамоты-воззвания.

Данила: Их призывы были услышаны. Народ стал собираться в ополчения. Когда поляки узнали, что ополчение, собранное Мининым и Пожарским, идет к Москве, то потребовали от патриарха остановить народ. Но он сказал: «Да будут благословенны борцы за Родину, а изменники да будут прокляты». За эти слова поляки заперли его в темницу и уморили голодом.

Все оставшиеся дни патриарх горячо молился за родную страну. Он скончался почти за год до победы (2 марта 1612 г.).

б) «Спасители Отечества»

Ведущий Герои очерка «Спасители Отечества» — Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский (слайд 12). Передаю слово ведущим этой странички Гептинг Геннадию и Кадовба Владимиру.

Гена: Итак, 8 лет в России царила смута, страна была разорена и обессилена иностранной интервенцией и гражданской распрей. Поляки подожгли Москву; Смоленск и Новгород были в руках чужеземцев, Псковская область – в руках очередного царя-самозванца. Это был момент, когда уныние, малодушие и отчаяние захватили многих, когда, казалось, уже невозможно было найти никакой объединяющей идеи. Один только голос патриарха Гермогена призывал народ покончить со смутой, спасти веру и Отечество.

Вова: И голос патриарха был услышан далеко от Москвы, в Нижнем Новгороде. Не бояре, дворяне или казаки, а простые посадские люди берутся за спасение Отечества.

Осенью 1611 г. В Нижний Новгород доставили последнее послание патриарха Гермогена. Грамота была зачитана в храме после богослужения. Вместе с народом слова Гермогена услышал нижегородский купец Кузьма Минин, земский староста, избранный народом. На одном из народных собраний Минин выступил с призывом спасти веру православную, подняться на борьбу с врагами (слайд 13).

Гена: Его речи нашли отклик в сердцах нижегородцев. Было решено собрать служилых людей, организовать ополчение. Для этого постановили обложить всех горожан податью – брать «третью или пятую деньгу», то есть треть или пятую часть имущества. Собирать этот налог было поручено Кузьме Минину, известному своей честностью. Сам Минин подал другим пример, отдав все свое имение – деньги, драгоценности жены и даже золотые и серебряные оклады с икон.

Вова: Откликнулись все: и купцы, и князья, и горожане, и мелкие торговцы, и крестьяне. На собранные деньги удалось вооружить большое войско. Вместе с русскими в него вошли марийцы, чуваши, коми и другие народы. В воеводы был выбран князь Дмитрий Михайлович Пожарский (слайд 14), который в годы Смуты доблестно сражался с неприятелями и не запятнал свою совесть сотрудничеством с самозванцами и внешними врагами.

Пожарский поручил Минину заведовать казной ополчения. На грамотах его должность значилась так: «Выборный человек от всей земли». У ополчения стало два вождя. Имена Минина и Пожарского слились в одно нерасторжимое целое (слайд 15).

Гена: В августе 1612 г. Ополчение после тяжелого боя выбило поляков из Москвы и заперло их гарнизон в Кремле и Китай-городе. Участники народного ополчения проявили в сражении массовый героизм, а их руководители – высокое полководческое мастерство и личную храбрость. Интервенты сдались, разоренная и разрушенная столица была освобождена, и произошло это 4 ноября 1612 года (слайд 16). Необходима была сильная власть и для того, чтобы навести в стране порядок. Для этого был нужен новый царь. Им стал 16-летний боярин Михаил Романов, избранный зимой 1613 г. На Земском соборе.

Вова: Благодарные жители России всегда чтили память двух героев. Через сто лет после этих событий внук царя Михаила, император Петр I, поклонился гробнице Кузьмы Минина и произнес: «Здесь лежит освободитель Отечества».

А еще век спустя в Москве на Красной площади на народные деньги был открыт памятник Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому (слайд 17). Надпись на памятнике гласит: «Гражданину Минину и князю Пожарскому. Благодарная Россия». (слайд 18)-читает ученик стихотворение.

в) «Заступница земли русской»

Ведущий . В церковном календаре на 4 ноября приходятся два праздника – день освобождения Москвы от поляков и день прославления Казанской иконы Божьей Матери (слайд 19). Может быть, это случайное совпадение? Ответ на этот вопрос вы найдете в очерке «Заступница земли Русской». Очерк подготовили Милов Максим и Тофан Вилена

Максим: Конечно, это не случайное совпадение. С освобождением Москвы от поляков связано и прославление Казанской иконы Божьей Матери. В русском народе сохранилось предание, что именно образ Казанской Божьей Матери помог преодолеть смуту, изгнать захватчиков. Недаром эту икону называют заступницей земли Русской.

Чудесным образом эта икона связана и с жизнью патриарха Гермогена, о котором рассказывали предыдущие ораторы.

Вилена: В молодости патриарх Гермоген был обычным священником и служил в Казани. Там он стал свидетелем обретения чудотворной иконы Казанской Божьей Матери.

Вот как рассказывается об этой иконе в церковных книгах:

«В 1579 г. Страшный пожар опустошил Казань. Начался он в доме купца Онучина. После пожара Матроне, девятилетней дочери купца, явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится Ее чудотворный образ, зарытый в земле тайными исповедниками христианства. Божья Матерь точно указала место, где можно было найти икону. Родители поначалу не обратили внимания на рассказ девочки, но чудесное явление Небесной Царицы повторилось трижды, причем в третий раз оно было грозным. Мать отвела Матрону к митрополиту Казанскому Иову, та рассказала ему о чудесном явлении.

Максим: Все духовенство города в сопровождении огромной толпы народа направилось к дому Онучиных. Сейчас же начались раскопки, но найти икону не удалось. Тогда копать стала сама Матрона и тут же обрела святой образ. Он был необыкновенной красоты и сиял совершенно свежими красками, как будто только что был написан…»

Дальше говорится, что митрополит передал икону самому почитаемому в Казани священнику (будущему патриарху Гермогену) и тот, «высоко подняв ее над головой, сопровождаемый крестным ходом, отнес чудесный образ на городскую площадь, где и осенил им на четыре стороны весь собравшийся народ».

Вилена: На месте обретения иконы Гермоген основал женский монастырь в честь чудотворного образа Казанской Божьей Матери (слайд 20). Потом, когда он стал патриархом и переехал в Москву, этот образ укреплял его в вере, давал силы для борьбы с врагами православия.

Казанская икона Божьей Матери постоянно сопровождала войско Минина и Пожарского (слайд 21), и Пресвятая Богородица взяла русское ополчение под свое покровительство. Кремль был освобожден. Сразу после освобождения Москвы в 1612 г. Был совершен торжественный крестный ход с Казанской иконой Божьей Матери. С тех пор ежегодно в этот день совершался такой крестный ход в память об освобождении Москвы от поляков. Именно в этот же день, 4 ноября, и установлено празднование Казанской иконы Божьей Матери.

Максим: На Красной площади на пожертвования князя Д.М.Пожарского был построен Казанский собор, в котором и поместили Казанскую икону Божьей Матери. (В годы революции этот храм был разрушен, а икона украдена. В настоящее время Казанский собор был восстановлен, и в нем находится чудотворный список Казанской иконы Божьей Матери. (слайд 22)

Казанская икона Божьей Матери не раз еще помогала русским воинам. Перед этим образом молился Петр I накануне Полтавской битвы. Перед этой иконой со слезами о спасении России молился князь Михаил Илларионович Кутузов, назначенный главнокомандующим в войне против Наполеона.

г) «Всем известный герой»

Ведущий А теперь очерк «Всем известный герой». Это настоящая загадка. А загадают ее нам Миронов Евгений и Шевелёва Елена

Женя: Давайте вспомним еще одну легенду Смутного времени. Имя этого героя известно всем. Я расскажу о его подвиге, и вы сами догадаетесь о ком речь.

Он был жителем села Домнино Костромской губернии. Это было родовое село Михаила Романова, молодого русского царя (слайд 23). Сразу после избрания на престол царь Михаил жил со своей матерью в этом селе.

Лена: Польские и литовские захватчики решили убить его и посадить на русский трон польского королевича Владислава. С этой целью и пришли враги в Костромскую область.

Недалеко от села Домнино им попался крестьянин, который разгадал их коварные замыслы и взялся быть их проводником (слайд 24). Перед уходом этот крестьянин послал своего родственника к царю Михаилу с советом укрыться в монастыре.

Женя: Долго водил герой поляков, тянул время, чтобы царь успел укрыться, и завел их в противоположную сторону, в дремучие леса. Утром он раскрыл свой обман, несмотря на жестокие пытки (слайд 25), не выдал места убежища царя и был изрублен поляками в «мелкие куски».

Уже, наверное, все могут назвать имя и фамилию этого героя. Это …

Все. Иван Сусанин.

Лена: Подвиг Ивана Сусанина воспели композитор Глинка в опере «Жизнь за царя» (или «Иван Сусанин»), поэт Рылеев в думе «Иван Сусанин».

В Костроме по велению императора Николая I был воздвигнут памятник Сусанину (слайд 26). На памятнике слова о том, что в бессмертном подвиге Сусанина благодарные потомки видят «спасение православной веры и русского царства от чужеземного господства и порабощения».

3. Про Толстого, веник и единство.

Ведущий Последняя страничка устного журнала — театральная.

Я расскажу вам сказку-быль Л.Н.Толстого. Отец приказал сыновьям, чтобы жили они в согласии, но они не слушались. Вот он велел принести веник и говорит…

— Ломайте!

(Дети старательно ломают веник, но не могут сломать)

Ведущий. Сколько ни бились, не могли сломать. Тогда отец развязал веник и велел ломать по одному пруту.

(Отец развязывает веник и раздает прутья сыновьям. Сыновья легко ломают прутья веника.)

Ведущий. Так-то и вы: если в согласии жить будете, никто вас не одолеет; а если будете ссориться да все врозь – вас всякий легко погубит.

Ведущий. Закрыта последняя страничка нашего журнала. Надеюсь, каждый запомнил последние слова героев сказки «Если в согласии жить будете, никто вас не одолеет; а если будете ссориться да все врозь – вас всякий легко погубит». Это правило хорошо усвоили люди Смутного времени и преодолели Смуту. Это правило хорошо бы усвоить и нам, чтобы наше время тоже не стало смутным.

IV. Заключительная беседа «Единство — это сила!»

Ведущий. Давайте вспомним о названии нашего журнала. «Сила народа – в единстве».

Вы познакомились с некоторыми событиями Смутного времени, когда наше государство и наш народ были на грани исчезновения. Это было время, когда все были против всех. Тогда народ стал легкой добычей для захватчиков.

— Кто же мог спасти Россию? (Ответы детей)

Все эти люди действовали не по приказу, а по велению сердца. Их боль за судьбу своего народа отозвалась в сердцах тысяч других людей. Патриарх Гермоген высказал идею, которая смогла воодушевить и сплотить народ. Минин и Пожарский подняли народ на борьбу за эту идею.

— Какая же это идея? За что шли в ополчение к Минину и Пожарскому? За что отдавали свои последние сбережения? (Ответы детей)

Мы с вами тоже живем трудное время, когда Россия теряет многие свои завоевания, когда в народе размываются границы между добром и злом. Наш народ тоже разобщен – мы видим выступления против власти, против представителей других национальностей, против богатых, против гастарбайтеров. Весь этот раздор очень выгоден врагам России.

Пример наших далеких предков говорит о том, что только в единстве народ обретает силу.

(слайд 27 – читаю сам).

V. Подведение итогов (рефлексия).

— Трудно ли это – творить память о прошлом?

— Чей рассказ поразил ваше воображение?

— Удалось ли вам почувствовать себя частицей того народа, который шел в ополчение к Минину и Пожарскому?

-Наше мероприятие окончено. Спасибо за внимание!

Источники и литература:

1. Баймухаметов С.Ю.. Хороший Минин при плохой игре. 4 ноября- День народного единства против кремлёвских бояр.- «Новая газета». 2005, № 82, 03. 11.

2. Громов Андрей. Что мы празднуем 4 ноября? Эксперт. 2005, № 42

3. Лаптева Л.Ф. «За землю русскую, за Москву», // Преподавание истории в школе, №7, 2006.

4. http://ulyanovbib.blogspot.ru/2016/09/blog-post_22.html

5. http://www.uchportal.ru/den-narodnogo-edinstva

6. https://videouroki.net/razrabotki/vneklassnoe-meropriyatie-4-noyabrya-den-narodnogo-edinstva.html

7. https://kopilkaurokov.ru/istoriya/meropriyatia/stsienarii_mieropriiatiia_ko_dniu_narodnogho_iedinstva_iedino_ghosudarstvo_koghd

8. http://kladraz.ru/blogs/tatjana-yurevna-kiseleva/razrabotka-scenarija-meroprijatija-den-narodnogo-edinstva.html

Муниципальное бюджетное
общеобразовательное учреждение

 средняя общеобразовательная школа№5

Устный журнал

Подготовила и провела:

 Кружилина И.Е

классный руководитель 8 класса

п. Новозарянский

2018 год

Цели: углубить знания детей об истории России; способствовать
утверждению патриотических ценностей.
Задачи.
Обучающие: -расширить знания о
Смутном времени как исторической эпохе;
-познакомить с шедеврами искусства, посвященными
данному времени.
Развивающие: речь, логическое
мышление, зрительную память.
Воспитывающие: -уважение к
историческому и культурному наследию.
Форма проведения: устный журнал.
Подготовительная работа: распределить
роли среди детей (главный редактор, авторы, искусствоведы).
Задание участникам: главный редактор
ведет весь журнал, ведущие (авторы, искусствоведы) готовят сообщения, опираясь
на материал сценария.
Зрительный ряд: презентация.

Ход мероприятия.

I. Вступительное слово.
Педагог. В 2005 году в Российской
Федерации был принят закон «О днях воинской славы и памятных датах России».
Один из этих дней — 4 ноября, День народного единства. Почему именно 4 ноября
1612 года считают важным переломным моментом в истории, какие выдающиеся люди
участвовали в тех событиях, вы узнаете из выпуска нашего устного журнала
«Патриот». Предоставляю слово главному редактору журнала (педагог называет фамилию, имя
ученика).
II. Устный журнал.
Главный редактор Уважаемые
слушатели, представляю вашему вниманию содержание нашего выпуска. Сегодня вы
познакомитесь со следующими рубриками: ( читает со слайда презентации).
Рубрики устного журнала «Патриот»:
• передовая статья «Патриот и Родина» (Артём
Кащеев);
• рубрика «Исторические очерки» (Женя Щепелев и
Вадим Комаров);
• «Троице-Сергиева Лавра – величайшая святыня
русского народа» (Егор Ерунцов);
• рубрика «Боевая слава» ( Виталик Щепелев);
• «В памяти народной» (Лера Станишевская и Алёна
Подлужная);
• форум «Моё мнение».
Приступаем к знакомству с журналом! Итак,
передовая статья названа «Патриот и Родина», она посвящена теме патриотизма и
любви к Отечеству. Слово автору … (фамилия, имя). 
Автор 1 Эпиграфом к статье выбраны
следующие строки И. Крылова
(зачитывает
со слайда № 3 презентации):
Любимая земля.
Суровая.
Гранитная. Могучая.
Ты — жизнь моя.
Ты — Родина моя.
Ты часть меня — и большая и лучшая.
В современном мире все чаще мы касаемся темы
патриотизма. Так что же это такое? Откуда берут истоки понятие патриот,
патриотизм, Родина? Попробуем в этом разобраться.
Испокон веков неписаным правилом для русского
воина было стоять насмерть за отца и брата, мать и жену, за родную землю.
Верность воинскому долгу скреплялась устной присягой, клятвой на оружии и перед
Богом. В военных походах и сражениях воспитывались взаимовыручка, товарищество,
смелость, героизм, презрение к смерти во имя спасения Отечества. Постепенно эти
качества стали основой патриотизма как важнейшего явления в
социально-политическом и духовном развитии нашего общества, явившегося важной
составляющей российского менталитета.
Отечество стало отождествляться с определенной
территорией и исторически сложившейся на ней общностью населения, постепенно
вырабатывалось представление: «Мы – россияне!»
(Слайды
№ 4, 5 с портретом Н. М. Карамзина и цитатой).
Понятие патриотизм наиболее точно определил
Николай Михайлович Карамзин: «Патриотизм есть любовь ко благу и славе
Отечества и желание способствовать им во всех отношениях».

Николай Михайлович Карамзин
Карамзин различает физический, моральный и
политический патриотизм.
Физический патриотизм — это любовь к родной
земле, к родной природе. Моральный — это любовь к людям, с которыми рос,
воспитывался, жил. А политический — это любовь к славе Отечества, желание
работать для его пользы. Истинный патриот, по мнению Карамзина, сочетает все
три вида патриотизма.
Быть патриотом — значит свято чтить и хранить
веру предков, всегда быть готовым защищать свою семью, свою землю, свою родину,
защищать веру своих отцов, без которой любая нация измельчает и рассыплется в
прах.
Мы должны помнить об этом, а значит изучать
историю своей родины, знать имена ее героев, стремиться быть похожими на
них. 
Автор 2 В своей рубрике
«Исторические очерки» я поведу рассказ об истоках празднования Дня народного
единства.
Становление и развитие Российской
государственности сопровождалось яркими примерами единения народа перед лицом опасности. 
(Слайд
№ 6 с изображением Кузьмы Минина и князя Пожарского ).

Кузьма Минин

Князь Пожарский
Одним из ярких примеров такого единения является
ополчение, сформированное посадским старостой Кузьмой Мининым и князем Дмитрием
Пожарским для противостояния интервенции Польши и Швеции в 1612 г. 
Благодаря этому ополчению была устранена угроза
потери независимости Российского государства. Интервенции предшествовал период
Смуты, который характеризовался ослаблением государственного порядка. 
(Слайд
№ 7 — дата начала и окончания Смутного времени).
Дата 4 ноября (22 октября по старому .стилю)
1612 г. приходится на так называемое Смутное время — период с 1584 г. (смерть
Ивана Грозного) до 1613 г.(коронация Михаила Федоровича Романова).
После смерти Ивана Грозного и двух его
наследников — брата Федора Иоанновича и младшего сына Дмитрия, трон в 1598 г.
занял Борис Годунов. В 1604 г. с территории Польши в Россию вторглись войска
Лжедмитрия I, выдававшего себя за спасшегося царевича Дмитрия. После смерти Годунова,
в 1605 г. Лжедмитрий занял царский престол. Спустя год он был убит в ходе
заговора под руководством князя Василия Шуйского, который впоследствии был
коронован на царство. В 1610 г. власть перешла к совету бояр во главе с князем
Федором Мстиславским — это период «семибоярщины». Мстиславский
присягнул на верность польскому королевичу Владиславу. Москва оказалась
оккупирована польскими войсками под руководством гетмана Станислава
Жолкевского.
Первое дворянское ополчение, созданное в Рязани
в 1611 году, под командованием Прокопия Ляпунова подошло к Москве, но взять её
не смогло. В руководстве ополчения начались разногласия и оно распалось к зиме
1611 года.
Казалось, возврата к единому и независимому
государству не было… Однако новое движение за возрождение Российского
государства зародилось в Нижнем Новгороде. 
(Слайд
№ 8 – картина + описание заключения патриарха Гермогена).

Мощным импульсом этому народному движению
послужила грамота патриарха Гермогена, заключенного в темницу. Из Чудова
монастыря взывал он к нижегородцам постоять за святое дело по освобождению Руси
от иноземных захватчиков.
В 1611 г. там было сформировано народное
ополчение во главе с Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским, силами
которого 4 ноября 1612 г. освободили Китай-город и затем изгнали поляков из
Москвы.
(Слайд
№ 9 – картина + текст: «В 1613 г. царь Михаил Фёдорович Романов учредил день
очищения Москвы от польских интервентов, который стал праздноваться 4 ноября.»).

В 1613 г. избранный Земским собором первый царь
из династии Романовых — Михаил Федорович учредил день очищения Москвы от
польских интервентов, который стал праздноваться 4 ноября.
Победа ополчения под руководством Кузьмы Минина
и Дмитрия Пожарского стала возможна благодаря крепким национальным и религиозным
связям. Именно эти связи, по мнению ряда российских историков Х1Х-ХХ вв.,
спасли общество.
Автор 3. «Троице —
Сергиева Лавра — величайшая святыня русского народа». 
(Слайд
№ 10 с изображением Троице-Сергиевой Лавры).
Троице — Сергиева Лавра — величайшая святыня
русского народа. Обитель, основанная Преподобным Сергием Радонежским, в самые
тяжелые для Родины дни была главной духовной опорой народа и государства.
В Смутное время, осажденная в течение 16 месяцев
в 1608-1610 гг. со всех сторон польско-литовскими захватчиками, обитель не
дрогнула, не сдалась на милость врага. 
Русский историк С. Ф. Платонов писал: «Находясь
вблизи столицы и на одной из главных дорог всего государства, блистая великим
именем своего основателя, Сергиева обитель была одним из заметнейших мест всей
страны». 
Вот так выглядит Троице-Сергиева лавра в наше
время (автор
показывает на слайд № 10).

(Слайд
№ 11).

В старину во время военных действий монастыри
выполняли роль укрепленных сооружений, где люди могли переждать бедствие. Вот
как выглядит комплекс Троице-Сергиевой лавры со спутников. Хорошо видно, что
монастырские помещения окружает высокая каменная стена. 
(Слайд
№ 12).

Обелиск. Современный вид двора Троице-Сергиевой
лавры. В тексте, помещенном на северной стороне, обелиска, говорится о роли
Троицкого монастыря в Смутное время и о том, что и сам мир с поляками,
положивший конец «Смуте», заключен был в 1618 году «под стенами сея обители в
селе Деулине».
(Слайд
№ 13).
Памятная доска, установленная в 1910 году в
память о доблестной защите монастыря.

(Слайд
№ 14).
Пятницкая башня Троице — Сергиевой лавры, под
которую вели подкоп польско — литовские интервенты.

Вот как описывает эти события поэт П.
Радимов 
Осада Лавры.
Осаде нет конца. Неумолим Сапега.
А в Лавре хворь— цинга защитников морит.
Уж отгорел закат. Тревожный час ночлега,
Под башнею подкоп, и землю лях сверлит,
Но услыхал дозор, и не шумна тревога. 
Здесь, осенив крестом себя во имя Бога,
Два грозные бойца с зажженым фитилем 
В прокопанный проход спускаются навстречу 
Подземным шорохом, они не примут сечу, 
Им к бочке с порохом скорей дойти с огнем.
Вот шнур уже зажжен — и грозный грохнул гром.
Всем смерть заказана, она и недалече. 
Вмиг ринулся обвал, и тяжкий давит ком 
И плющит головы врагам и грудь, и плечи.
(Слайд
№ 15 Вылазка защитников в стан поляков)
Существует множество исторических картин, на
которых изображены различные моменты осады Троице-Сергиевой лавры.

Вылазка защитников в стан поляков.
(Слайд
№ 16 -Архимандрит Дионисий диктует инокам Троице-Сергиевой Лавры воззвание к
народам. Картина написана в начале 20 века).

Архимандрит Дионисий диктует инокам
Троице-Сергиевой лавры воззвание к народам. Начало ХХ века.
(Слайд
№ 17 — Осада Троице-Сергиевой Лавры).

Осада Троице-Сергиевой лавры. Литография ХVII
века
(Слайд
№ 18 — Взрыв подкопа под Пятницкую башню)

Взрыв подкопа. Литография XVIII века.
Главный редактор Предлагаю посмотреть какие виды
оружия существовали в начале 17 века и как одевались военные того времени. С
этой информацией вас ознакомит автор рубрики «Боевая слава».
Автор 4 
(Слайд
№ 19 — оружие, принадлежавшее Минину и Пожарскому).
Широкое распространение получило холодное оружие
– всевозможные сабли, клинки, мечи. В оружейной палате Московского Кремля
хранится оружие, принадлежавшее Минину и князю Пожарскому.

(Слайд
№ 20. В начале 17 века еще использовали луки и стрелы).

Также в начале 17 века еще использовали луки и
стрелы.
(Слайды
№ 21,22 – изображения различных пушек).
Для штурма укрепленных сооружений применяли
различные пушки.

(Слайд
№ 23 – изображения доспехов).

                

Основными доспехами была кольчуга, а также
пластинчатые доспехи. Голову воина закрывал шлем. Помимо этого применяли различную
защиту для рук и ног.
(Слайд
№ 24, 25 – огнестрельное оружие).
В начале XVII века использовали огнестрельное
оружие – пищали, мушкеты.

Главный редактор. Следующая рубрика
называется «В памяти народной». Слово нашим искусствоведам!
Искусствовед 1 
(Слайд
№ 26, с текстом высказывания И. Забелина).
Эпоха Смутного времени отражена в русской
культуре достаточно глубоко. Нижегородскому ополчению посвящены поэтические и
прозаические произведения, написаны гимны и оперы, живописные работы, сняты
художественные фильмы, воздвигнуты памятники. 
По словам историка Ивана Забелина,
«Нижегородский подвиг в нашей истории дело великое, величайшее из всех наших
исторических дел, потому что оно в полном смысле – дело народное».
(Слайд
№ 27. Галерея художественных работ, посвященных событиям Смутного времени ).
Предлагаю посмотреть галерею работ различных художников, посвященных событиям
Смутного времени.
(Слайд № 28, картина «Минин и пожарский»).)
Михаил Скотти «Минин и Пожарский», 1850 г.

(Слайд
№ 29 — «В Смутное время»).
Иванов Сергей Васильевич, «В Смутное время».

(Слайд
№ 30, «Воззвание к нижегородцам гражданина Минина в 1611 году»).
«Воззвание к нижегородцам гражданина Минина в 1611 году», М.И. Песков (1861
год).

Вот как описывает это событие поэт Василий
Михайлович Чуфарин в своем
стихотворении «Минин и Пожарский», 1897 год.
Отрывок
из стихотворения «Минин и Пожарский»
Обращение
Кузьмы Минина к народу
Мир православный! – начал он –
Страдает Родина Святая, 
Повсюду горе, вопли, стон,
Ручьями льется кровь людская.
Иноплеменники гурьбой
Отчизну нашу разоряют, 
Владеют Русскою Землей
И нас себе порабощают.
Тиранят жен и дочерей
Враги пред нашими глазами,
И ставят в храмы лошадей,
Смеясь над верой и над нами.
Москва в плену, в стенах Кремля
Враги скопляются толпами;
Страдает Русь, ее земля
Кишит враждебными войсками.
Царя на русском троне нет, 
Москвою враг повелевает, 
И весь народ в годину бед
Врагу невольно присягает.
Один бесстрашный Гермоген
В священном сане патриарха
Не признает позорный плен
И иноземного монарха.
Соборам русским и церквам
Он посылает повеленья:
«Не отдавайте Русь врагам,
К Москве ведите ополченья!»
Мир православный! Иль у нас
Нет чувств и вялы мы сердцами?
Восстанем, дорог каждый час!
Восстанем, все пойдут за нами!
Освободим страну родную,
Или за Родину Святую
Все до единого умрем!»
Велик ты русский наш народ!
Когда ты Родину спасешь –
Ты богатырь, от всех забот
Для ней себя освобождаешь!
Ты слаб, пока отвага спит,
Но если духом ты проснешься,
То бурей в битву понесешься,
Тебя никто не победит!
(Слайд
№ 31, «Изгнание поляков из Московского Кремля»).
Как известно, ополчение одержало победу над
польскими захватчиками. Посмотрим следующую картину. 
Э. Лисснер «Изгнание поляков из Московского Кремля»

Искусствовед. 2.
(Слайд
№ 32. Памятники, посвященные героям нижегородского ополчения).
Мысль об увековечении памяти героев освобождения
страны от польских интервентов была выдвинута в передовых кругах русского
общества ещё в 1803 г. Такое предложение внёс на заседании “Вольного общества
любителей словесности, наук и художеств” пылкий патриот поэт Василий
Пугачёв. 
(Слайд
№ 33).

Эта идея была подхвачена русским скульптором
Иваном Петровичем Мартосом, который уже в 1804 г. начал работу над памятником.
И. П. Мартос изобразил момент обращения Минина к
раненому князю Пожарскому. Минин призывает Пожарского возглавить войско и
освободить Москву. Одной рукой Минин вручает Пожарскому меч, а другой указывает
на Кремль, призывая к защите Отечества.
Бронзовые герои покоятся на мощном постаменте из
полированного красного гранита. На постаменте надпись: “Гражданину Минину и
князю Пожарскому благодарная Россия. Лета 1818.”
(Слайд
№ 34 – барельеф с лицевой стороны памятника).

На обеих сторонах постамента – бронзовые
барельефы. Лицевой показывает сбор средств на борьбу с захватчиками. Мужчины
несут деньги и товары, женщины – свои украшения, один мужчина вместо дара
привёл своих сыновей – они пойдут в бой. 
Любимый ученик Мартоса С. И. Гальберг,
лепивший голову отца, предал ей портретные черты своего учителя. Основанием для
этого, видимо, послужило то, что сын Мартоса в 1812 г. сражался в армии
Кутузова. 
(Слайд
№ 35- барельеф с тыловой стороны памятника).

На барельефе с тыловой стороны памятника
показана батальная сцена – ополченцы изгоняют интервентов.
(Слайд
№ 36 – фрагмент памятника Минину и Пожарскому).

Высота постамента почти 4 м, памятник был отлит
в Петербурге. На него ушло 20 т бронзы. Затем скульптурная группа была
доставлена в Москву по воде. Этот великолепный монумент сооружён на средства,
собранные по всенародной подписке. Из гривенников и копеек составилась
внушительная сумма 150 тысяч рублей. Памятник Минину и Пожарскому был первым
памятником в Москве, поставленным не в честь государя, а в честь народных героев.
Средства на памятник были собраны по всенародной подписке.
(Слайд
№ 37. Памятник Минину и Пожарскому в Нижнем Новгороде).
В других городах нашей страны также установлены
различные памятники Минину и Пожарскому. Наибольшее их количество находится на территории
Нижегородской области – это связано с тем, что Нижний Новгород был не только
центром ополчения, но и родиной этих героев. Есть подобные памятники и в других
городах – в Ярославле, Москве, Суздале.
Например, мало кому известно, что в Нижнем Новгороде
находится точная, но немного уменьшенная копия памятника Минину и Пожарскому, о
котором речь шла ранее. 4 ноября 2005 в Нижнем Новгороде был открыт памятник
работы Зураба Церетели — уменьшенная на 5 см копия московского памятника. Он
установлен под стенами Нижегородского Кремля, около церкви Рождества Иоанна
Предтечи.

По мнению историков и экспертов, в 1611 году
Кузьма Минин именно с паперти этой церкви призывал нижегородцев собрать и
экипировать народное ополчение на защиту Москвы от поляков.
(Слайд
№ 38. Часовня Казанской Богоматери).
Памятник народному ополчению 1612 года в Ярославле (Часовня Казанской
Богоматери)

Сооружение — одновременно и часовня, поскольку
там есть изображения христианских святых, и памятник прошлому, так как внутри
на плите начертаны слова «Народному ополчению 1612 года от благодарных
потомков».
(Слайд
№ 39. Обелиск в честь Минина и Пожарского в Нижнем Новгороде ).
Обелиск в честь Минина и Пожарского в Нижнем Новгороде.

(Слайд
№ 40. Михайло-Архангельский собор).

Михайло-Архангельский собор — древнейший каменный храм Нижнего Новгорода.
23 апреля 1628 года под руководством зодчих
Лаврентия Семенова и пасынка Антипа началось строительство существующего
здания.
Восстановление велось в память о Нижегородском
ополчении и было завершено в 1631 году.
В 1962 году после проведенной реставрации в
собор был перенесён прах Кузьмы Минина.
(Слайд
№ 41. Памятник-бюст князю Пожарскому в Зарайске. ).
Памятник-бюст князю Пожарскому в Зарайске.

(Слайд
№ 42. Памятник князю Пожарскому в посёлке Борисоглебский Ярославской области.).
Памятник князю Пожарскому в посёлке Борисоглебский Ярославской области.

Форум «Моё мнение!»
Автор 1. А теперь мы предлагаем вам
высказать свое мнение. Передаю слово ведущей форума.
Педагог. Ребята, сегодня прозвучало
очень много интересных сведений. Хотелось бы услышать, какие факты вас удивили,
заинтересовали, какая информация произвела наибольшее впечатление? 
Дети
высказываются.
(Слайды
43,44 – вопросы для обсуждения).
Теперь предлагаю обсудить следующие вопросы.
1.О каких трех видах патриотизма говорил Н.М.
Карамзин? 
2. Согласны ли вы с утверждением, что истинный
патриот должен сочетать в себе все 3 вида патриотизма?
3. Князь Пожарский, Кузьма Минин, патриарх
Гермоген, скульптор Мартос – являются ли эти личности истинными патриотами?
Почему?
4. Иван Петрович Мартос – выдающийся русский
скульптор. Как вы думаете, что побудило его изваять памятник Минину и
Пожарскому?
5. Какая величайшая святыня русского народа 16
месяцев держала осаду поляков? 
6. Как вы считаете, что помогало защитникам
Лавры так долго держать оборону?
7. Почему Государственной Думой было принято
решение о праздновании 4 ноября как общегосударственного праздника?
8. Какую опасность несут национальные распри и
конфликты? Что мы можем сделать, чтобы не допустить их возникновения?
Педагог. На этом мы заканчиваем
обсуждение. Надеюсь, оно заставило вас задуматься о вечных ценностях – любви к
родине, патриотизме, долге и ответственности. Ведь все эти качества необходимы
в жизни человеку и гражданину!
III. Подведение итогов. 
(Слайд
№ 44, высказывание А. С. Пушкина).
Педагог. В заключение хочется
напомнить слова Александра Сергеевича Пушкина: “…Гордиться
славой своих предков не только можно, но и должно”.
Спасибо за внимание! До новых встреч!

Устный исторический журнал Тема: 4 ноября — День народного единства.  Класс: 7

Цели и задачи. Познакомить учащихся с историей возникновения праздника 4 ноября — Дня народного единства, связанного с событиями Смутного времени XVII в.; раскрыть роль Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского в освобождении Москвы от польских захватчиков; содействовать воспитанию любви и уважения учащихся к истории своей страны.

Оборудование. Компьютер, проектор для демонстрации слайдов; костюмы для участников исторических сцен.

Ведущий. С 4 ноября 2005 г. в России стали отмечать новый государственный праздник — День народного единства.

История нашей страны богата примерами, когда именно единение всего многонационального народа во имя блага и процветания России открывало путь к укреплению независимости государства, способствовало развитию общества и сохранению культурно-исторического наследия.

День народного единства — праздник, который может сплотить россиян. Ведь именно в ноябре 1612 г. два русских героя — земский староста из Нижнего Новгорода Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский — выгнали польских захватчиков из Китай-города, тем самым положив конец пятнадцатилетнему периоду нашей истории, который называют Смутным временем. А начиналось всё так…

1-й ученик. В 1598 г. в Москве умирает царь Фёдор — сын Ивана Грозного. С его смертью прекратилась династия Рюриковичей. Смутное время наступило…

Царь Фёдор Иоаннович

Царь Фёдор уделял государственным делам мало внимания, управление страной в это время находилось в руках боярина Бориса Годунова, родного брата жены царя. Годунова это устраивало, ведь после смерти Фёдора Иоанновича он становился единственным претендентом на царский трон. Ещё в 1591 г. в Угличе при невыясненных обстоятельствах погиб другой сын Грозного — царевич Дмитрий. В народе ходили слухи, что к этому приложил руку всесильный боярин.

Недавно в Угличе Димитрий
Средь бела дня зарезан был,
Но от народа Шуйский хитрый
Об этом деле правду скрыл,

Сказав:

— Зело прискорбный случай!
На всё Господня воля.
Что ж поделаешь, когда в падучей
Наткнулось дитятко на нож? —
Но всё же очевидцы были,
И на базарах с ихних слов
Сидельцы бабам говорили,
Что промахнулся Годунов. (Д.Кедрин)

Так в 1598 г. в Московском государстве появился новый царь — Борис Годунов. Первые два года его царствования были спокойными. Но затем в России случился неурожай, повторился он и в последующие два года, отчего повсюду начался голод и мор. В столицу хлынул людской поток за царской милостью, и хотя Годунов приказал раздавать бесплатно хлеб из государственной казны, накормить всех желающих не было никакой возможности. Бедняки бежали от своих хозяев и, сбиваясь в разбойничьи шайки, добывали себе пропитание разбоем. Огромные толпы голодных и озлобленных людей только и ждали случая, чтобы объединиться и пойти на Москву.

Царь Борис Годунов

2-й ученик. Вскоре такой случай представился. В соседней с Россией Польше появился самозванец, объявивший себя «чудом спасшимся» царевичем Дмитрием. Под его именем, как считается, скрывался монах Чудова монастыря Григорий Отрепьев, который в 1601 г. оказался за границей. Король Сигизмунд III и польские паны поддержали притязания Лжедмитрия на российский престол. С трёхтысячным польско-литовским отрядом в октябре 1604 г. самозванец перешёл русскую границу и обосновался в городе Путивле.

В глухие дни Бориса Годунова,
Во мгле Российской пасмурной страны,
Толпы людей скиталися без крова
И по ночам всходило две луны…
Среди людей блуждали смерть и злоба,
Узрев комету, дрогнула земля.
И в эти дни Димитрий встал из гроба,
В Отрепьева свой дух переселя. (К.Бальмонт)

Многие на Руси поверили или захотели поверить в легенду о царском происхождении обманщика и встали на его сторону. Каждый день Борису Годунову докладывали, что всё новые и новые города признают самозванца царём. Годунов направил против Лжедмитрия большие военные силы, надеясь не допустить прихода польского ставленника в Россию.

И вдруг происходит неожиданное: 13 апреля 1605 г. Борис Годунов умирает. Получив весть о смерти царя, вся его армия переходит на сторону Лжедмитрия.

20 июня самозванец на белом коне торжественно въехал в Москву и занял царский престол. Вскоре московские бояре столкнулись с тем, что «законный царь Дмитрий» не хочет соблюдать русские обычаи. Терпение народа иссякло, когда на свадьбу царя с дочерью польского воеводы Мариной Мнишек приехали поляки, державшие себя заносчиво и оскорблявшие москвичей. Царём Лжедмитрию оставалось быть менее года — в ночь на 17 мая 1606 г. по зову набатного колокола жители Москвы бросились громить дворы, где размещались поляки, они ворвались в покои самозванца и убили его. Так закончился период Смутного времени, связанный с именем Лжедмитрия I.

Присяга Лжедмитрия I польскому королю Сигизмунду III на введение католичества. Художник Неврев Н.В. Фрагмент

3-й ученик. Заговор по свержению Лжедмитрия возглавил боярин Василий Шуйский, которого впоследствии и «выкрикнули» новым царём. Через год, летом 1607 в Россию вновь дошли слухи о самозванце, на сей раз о Лжедмитрии II.

Поддерживаемый поляками, Лжедмитрий II разбил войска Василия Шуйского и подошёл к Москве. Самозванец стал лагерем в подмосковном селе Тушино, за что и получил в народе прозвище «Тушинский вор». С помощью польских отрядов ему удалось захватить власть в более чем 20 русских городах.

В 1608 г. 15-тысячный отряд, состоявший из поляков, осадил Троицкий монастырь (ныне Троице-Сергиева лавра в городе Сергиев Посад), гарнизон которого состоял из 2300 стрельцов, к ним присоединились окрестные дворяне, их слуги и крестьяне. Враги не смогли одолеть храбрых защитников, давших клятву стоять насмерть, не сдаваться.

Марина Мнишек

Царь Василий Шуйский, понимая, что России одной не справиться с польскими захватчиками и отрядами «тушинского вора», в феврале 1609 г. заключил договор со шведским королём Карлом IX, по которому Швеция должна была оказывать военную помощь русским войскам. В это время армия короля Сигизмунда III вторглась на территорию русского государства и осадила город Смоленск. В Тушино приехали королевские посланники и предложили отрядам Лжедмитрия перейти на службу к польскому королю. Многие так и поступили.

4-й ученик. В январе 1610 гг. племянник царя — князь Михаил Скопин-Шуйский — во главе русско-шведской армии принудил врагов отступить от Троицкого монастыря и освободил окрестности Москвы. Троицкий монастырь с честью выдержал тяжелейшую 16-месячную осаду.

К несчастью, вскоре полководец скончался. Для московских бояр это послужило сигналом к действию. Они свергли царя Василия и заставили его постричься в монахи, впоследствии «боярский» царь был отправлен в Польшу, где и скончался.

Лжедмитрий II

В этом же году под Калугой был убит на охоте Лжедмитрий II. Через несколько дней после его смерти Марина Мнишек родила от него сына Ивана — «ворёнка», как прозвали его на Руси.

В результате власть в стране оказалась в руках бояр во главе с князем Мстиславским. В народе этих правителей прозвали «Семибоярщиной». Чтобы избавиться от угрозы польского, а затем и шведского порабощения, Семибоярщина решила возвести на престол сына короля Сигизмунда III — Владислава. Под предлогом защиты Москвы бояре в ночь с 20 на 21 сентября 1610 гг. открыли ворота Кремля и впустили туда польский гарнизон. Весть об этом быстро распространилась по всей стране.

5-й ученик. В Рязани под руководством воеводы Прокопия Ляпунова было решено организовать ополчение. Оно состояло из дворян, стрельцов, казаков, крестьян и горожан. К нему со своими отрядами примкнул и Зарайский воевода Дмитрий Пожарский. В марте 1611 гг. отряды Первого ополчения окружили занятую поляками Москву. Три месяца спустя ополченцами было создано правительство, которым руководили сам Ляпунов, князь Дмитрий Трубецкой и казацкий атаман Иван Заруцкий. Но князь Пожарский к тому времени был тяжело ранен и временно отошёл от дел. Прокопий Ляпунов, запретивший грабить местное население и жестоко каравший провинившихся, летом 1611 г. был зарублен казаками. Со его смертью Первое ополчение практически распалось.

Скопин-­Шуйский во главе войска

Сцена 1. Торговцы и бояре Нижнего Новгорода. (Здесь и далее стихи из пьесы А.Н.Островского «Козьма Захарьич Минин, Сухорук». Роли исполняют ученики.)

Боярин. Да, Пётр, времена плохие!
Москва разорена, в народе шатость
Да рознь, за что стоять, не знают;
Целуют крест неведомо кому!

Торговец. Еретикам, латинцам да ворам,
Кому попало.

Боярин. Новгород Великий
Из Швеции царевича зовёт;
А сын Жигмонтов, Владислав-царевич,
В Москву идёт; во Пскове новый вор.
Такой, что и сказать-то непригоже;
Маринкин сын, Ивашко, тоже царь.

Торговец. А что же рать, что под Москвою в сборе?
Что воеводы?

Боярин. Розно разошлись —
Которые домой, другие грабить.
Что воры не успели, то они
У православных христиан растащат.

Торговец. Уже ли же совсем оставили Москву?

Боярин. Остались под Москвой два воеводы:
Князь Трубецкой да атаман Заруцкий.

Голоса. Кузьма Захарьич идёт! Кузьма Захарьич идёт! (Входит Минин.)

Минин. В Москве неладно; надо так сказать,
Что хуже не бывает. Владиславу
Одни последствуют, другие вовсе
Передались Жигмонту. Хоть и мало
Таких отступников, да страхом сильны.
И те, которые за патриарха,
Стоят не явственно, беды боятся.
А на него-то наша вся надежда.
Он наше утверждение и столп.

Голоса. Учи нас, вразумляй, Кузьма Захарьич!

Минин. Одно вы помните и зарубите,
Что мы клялись креста не целовать
Ни Владиславу, ни кому другому
Из иноземцев; ждать, кого на царство
Пошлёт Господь и выберет земля.
Нам государь — великий патриарх,
Другого нет у нас. Что скажет — свято.
Сегодня от него пришли гонцы.
Мы грамоту прочтём и вам объявим
Его приказ и земское решенье.

Вбегают несколько человек.

— Отписки из Москвы! Гонцы с вестями!

— Куда идут?

— На воеводский двор.

— Письмо от патриарха Ермогена.

6-й ученик. Гермоген был избран патриархом в годы царствования Василия Шуйского. Он много раз обращался к русским людям с призывом встать на защиту Церкви и Отечества. В конце 1610 г. патриарх разослал по всем городам грамоты, в которых говорил о необходимости организовать Народное ополчение для освобождения Москвы от польских захватчиков. Когда враги узнали о письмах Гермогена, патриарха заточили в темницу, где его насмерть заморили голодом.

Осада Троицкого монастыря

В ясное сентябрьское утро 1611 г. в Нижнем Новгороде на центральной площади собралось множество народа. Московские гонцы Родион Мосеев и Роман Пахомов привезли из Троицкого монастыря грамоту архимандрита Дионисия, настоятеля обители, призывавшего русский народ к «великому стоянию» против польских захватчиков, за веру православную и Отечество.

Сцена 2. Минин, воевода, нижегородский люд.

Минин. На воеводский двор
Ступайте прямо к воеводе!
Оповести его! А вы сбирайте
Дворян, детей боярских, и голов,
И сотников стрелецких и казацких,
И земских старост, и гостей, и всяких
Людей служилых к воеводе в дом.
Не соберутся, так в набат ударим.
А ты, веди гонцов!
Как есть с дороги, так пускай идут. (Входит гонец Роман Пахомов.)

Минин. Что в Москве, Роман Пахомыч?

Роман Пахомов. Плохо. Пожжено, разорено и хлеба мало.

Минин. А грамоту привёз? Читай…

Роман Пахомов (читает). «Не раз мы вам писали
О нашей гибели и разоренье;
И снова молим вас: не позабудьте,
Что вы родились в православной вере,
Святым крещением знаменовались.
Сего-то ради положите подвиг
Страданья вашего за ваших братий!
Молите всем народом христианским
Людей служилых быть в соединенье
И заодно стоять против врагов
И всех предателей христьянской веры.
Вы сами видите, что всем близка
От тех врагов конечная погибель.
В которых городах они владели,
Какое разоренье учинили!
Не мешкая, идите в сход к Москве!
Соединитесь все, забыв обиды,
И положите подвиг пострадать
Для избавленья православной веры!
Неукосненно сотворите дело,
Казною и людями помогите!
О том вас молим много со слезами
И от всего народа бьём челом!»

Воевода: Я не пойду, устал.

Минин: Да как же так!
Ты вздумай, если нашим нераденьем
Московскому крещёному народу
Конечная погибель учинится,
Иссякнет корень христианской веры,
И благолепие церквей Господних
В Московском государстве упразднится —
Какой ответ дадим мы в оный день,
В день Страшного суда?

Воевода. А кто порукой,
Что наше войско враг не одолеет,
Что врозь оно не разбежится, прежде
Чем мы Москву перед собой увидим?
Не хуже нас ходили воеводы!
Со всех концов бесчисленное войско
Шло под Москву громовой чёрной тучей.
Да не дал Бог; все розно разошлись.
Так как же хочешь ты, чтоб с горстью войска
Я шёл к Москве?

Минин. Сами виноваты. Такое дело
Великое как делалось, сам знаешь.
Когда-то соберутся да пойдут,
Как точно через пень колоду валят.
А соберутся, — споры да раздоры:
Да не о том, кто первый помереть
За Русь святую хочет, — разбирают,
Кто старший, набольший, кто чином больше,
Кто стольник, видишь ты, а кто боярин.
Поспорят, покричат,
Потом и разойдутся нас же грабить,
Врагу на радость, царству на погибель.

Воевода. За что сердиться! Правду говоришь.
Но мне след нет идти, пускай другие.

Минин. Ты не пойдёшь, мы без тебя пойдём.
Позволь мне кликнуть клич к народу;
Что соберём, с тем и пойдём к Москве.

Воевода. А не сберёшь ты войска, что тогда?

Минин. Один пойду.

Воевода. Один — не ратник в поле.

Торговец. Ты не один пойдёшь, и мы пойдём.
Посадские, торговые помогут.

Боярин. Мы все идём с тобой, Кузьма Захарьич! (Обращаясь к народу.)
Почтенные! Маленько подождите:
Кузьма Захарьич хочет говорить.

Минин. Друзья и братья! Русь святая гибнет!
Друзья и братья! Православной вере,
В которой мы родились и крестились,
Конечная погибель предстоит.
Святители, молитвенники наши,
О помощи взывают, молят слёзно.
Вы слышали их слёзное прошенье!
Поможем, братья, родине святой!
Что ж! Разве в нас сердца окаменели?
Не все ль мы дети матери одной?

Не все ль мы братья от одной купели?

Голоса. Мы все, Кузьма Захарьич, все хотим
Помочь Москве и вере православной!

Минин. И аще, братья, похотим помочь,
Не пожалеем наших достояний!
Не пощадим казны и животов!
Мы продадим дворы свои и домы!
А будет мало: жён, детей заложим!

Голоса. Заложим жён! Детей своих заложим!

Минин. Что мешкать даром, время нас не ждёт!
Нет дела ратного без воеводы:
Изыщем, братия, честного мужа,
Которому то дело за обычай,
Вести к Москве и земским делом править.
Кто воеводой будет?

Голоса. Князь Димитрий Михайлович Пожарский!
Другого нам не надо!

Минин. Воля Божья!
Пожарского избрали мы всем миром,
Ему и править нами. Глас народа —
Глас Божий. Выборных людей пошлём.
Просить и кланяться, чтоб шёл к нам наспех.
Теперь, друзья, несите, кто что может,
На дело земское, на помощь ратным.
Я свои, коплёные и трудовые,
Все, до последнего рубля, кладу.

Голоса. И мы, и мы все за тобой готовы
Отдать свою копейку трудовую.
Что деньги! Деньги дело наживное;
Как живы будем, наживём опять.

Минин. Да из собора я послал Нефёда сына,
Чтоб из дому нёс, что подороже:
Жены Татьяны поднизи и серьги,
Весь жемчуг, перстни, ферязи цветные,
Камку и бархат, соболь и лисицу;
Да взяли б у святых икон взаймы,
На время только, ризы золотые.

Голоса. Всё отдадим! Теперь не до нарядов! (Начинаются подношения.)

Минин (обращаясь к торговцу). Ты, Пётр, стань, блюди казну!

Народ (отдавая подношения).

— Вот шесть алтын, две деньги!

— Зипунишко!

— Вот наши деньги из квасного ряду!

— Из рукавичного!

— От ярославцев!

— Костромичи собрали — принимайте!

7-й ученик. Так в Нижнем Новгороде возникло знаменитое народное ополчение, которое впоследствии историки назовут Вторым земским ополчением. Два героя — Минин и Пожарский — возглавили его поход на Москву.

Год рождения Кузьмы Минина неизвестен. Купец из Нижнего Новгорода, среднего достатка, говядарь — т.е. торговец мясом, ничем особенным не выделялся из посадских людей. В начале сентября 1611 г. он был избран главным человеком в городе — земским старостой. Историки предполагают, что было ему в это время не менее 45—50 лет. Его семья состояла из жены, Татьяны Семёновны, и взрослого сына Нефёда. Минин был неграмотным, умел считать, но читать и писать не мог. В дальнейшем все документы за него подписывал князь Пожарский.

Прокопий Ляпунов

1-й ученик. Дмитрий Пожарский родился в 1578 г. Происходил он из старинного княжеского рода, который почти не участвовал в государственных делах. Дмитрий получил положенную князю военную подготовку, любил читать, был благочестив и набожен. Он рано начал служить при государевом дворе, к 20 годам при царе Борисе Годунове занимал должность «стряпчего с платьем» — т.е. отвечал за царские одежды. Через несколько лет Дмитрий Михайлович получил чин стольника — прислуживал царю за столом во время торжественных обедов, а в 1610 гг. был назначен воеводою в город Зарайск. У князя была прекрасная репутация, говорили, что «не было на нём никакой неправды». Будучи воеводой в Зарайске, несмотря на уговоры присоединиться к Лжедмитрию II, Пожарский остался верен царю Василию Шуйскому.

Осенью 1611 г. князь примкнул к Первому ополчению Ляпунова. Именно тогда во время боёв в Москве он был тяжело ранен. Падая на землю, истекая кровью, Пожарский простонал: «Ох, хоть бы умереть, только бы не видеть того, что довелось увидеть!» Ратники подхватили своего предводителя и вывезли чуть живого из пылавшей столицы.

Князь долго лечился, и оправился от ран как раз к тому времени, когда прибыли к нему гонцы из Нижнего Новгорода.

В марте 1612 г. отряды ополчения были собраны. Возглавляемые князем Дмитрием Пожарским и Кузьмой Мининым, они направились к Москве.

Сцена 3. Новгородский люд, Минин, Пожарский.

Боярин. Нижегородцы Нижнего посада
Тебя, наш воевода, князь Димитрий
Михайлович, и с выборным с Кузьмою
Захарьичем, в дорогу с хлебом с солью
Желаем проводить. (Подаёт хлеб-соль.)

Пожарский. Спасибо вам!

Боярин. Челом вам бьём, не брезгуйте, примите!

Пожарский. Нижегородцы!
Мы за вас идём
С врагами биться, жизни не жалея;
А вы молите Бога,
Чтобы Московское нам государство
В соединенье видеть, как и прежде,
Как при великих государях было;
Кровопролитье б в людях перестало;
А видеть бы покой и тишину,
Как и доселе было в государстве.

Минин. Друзья нижегородцы! Ваше войско
Пошло к Москве! Его вы снарядили
И проводили.
Великую от Бога примем милость
За избавленье христианских душ;
И во вся роды, в будущие веки,
К навечной похвале нам учинится,
На славу нам, и на помин душ наших.

Голоса. Прощайте, Божьи воины! Помоги вам Господь! (Все уходят.)

2-й ученик. Почти во всех городах по пути следования ополчения с радостью встречали воинов и отдавали Минину собранные средства, мужчины вступали в ряды ополченцев.

В начале апреля нижегородцы прибыли в Ярославль. Здесь отряды Минина и Пожарского простояли почти четыре месяца, собирая средства и силы для похода к Москве. В середине лета 1612 г. в ополчении насчитывалось более 12 тысяч воинов. Здесь же, в Ярославле из выборных людей всех сословий был создан «Совет всей Земли», ставший временной верховной властью в стране.

Минин и Пожарский глазами художников разных времён

Прошло время, и князь увидел, что отряды ополченцев подготовлены к грядущим сражениям. В конце июля Минин и Пожарский с войском вышли из Ярославля. Под Москвой к ним присоединилось казацкое войско князя Дмитрия Трубецкого, участника Первого ополчения.

Польский король Сигизмунд III, узнав о движении к Москве ополчения, направил для помощи полякам, сидевшим в Кремле, литовского гетмана Ходкевича с большим войском. Ходкевич вёз продовольствие, порох и оружие. Летом 1612 г. на подступах к столице поляки грабили дворянские подворья и отбирали у крестьян продовольственные припасы.

3-й ученик. 10 августа 1612 г. Второе ополчение вошло в Москву, на день раньше войска Ходкевича.

Ополченцы расположились вдоль стен Белого города.

А в районе Арбата, защищая вход в Кремль, встали главные силы Пожарского, казаки же Трубецкого заняли Замоскворечье.

12-тысячное войско поляков остановилось на Поклонной горе.

21 августа произошло первое сражение. Ходкевич переправился через Москву-реку и бросил главные силы своей кавалерии на прорыв в Кремль, чтобы соединиться с засевшим там польским отрядом.

Завязался жестокий бой. В этот момент находившиеся в Кремле поляки сделали вылазку и ударили в тыл отрядам Пожарского. Враги медленно, но неуклонно одерживали верх. Тогда несколько сотен конных воинов, нарушив приказ Трубецкого, бросились на помощь своим — это и решило исход боя в пользу Пожарского. К концу дня, понеся большие потери и бросив часть обозов с продовольствием, Ходкевич отступил. Его войска остановились недалеко от Донского монастыря.

Следующий день прошёл без боя.

4-й ученик. А 24 августа, с рассветом, состоялось решающее сражение. Ходкевич вновь предпринял попытку прорваться в Кремль, но теперь через Замоскворечье. Пожарский сразу же перебросил туда свои отряды. В передних рядах, воодушевляя своих воинов, сражался и сам князь. Кузьма Минин в это время распоряжался отправкой в стан ополченцев телег из захваченного польского обоза. Но в самый решающий момент боя и он, взяв в руки оружие, пошёл со своими воинами в атаку с фланга, там, где враг не ждал. Отряды неприятеля стали отступать, а затем побежали, оставляя убитых и раненых.

Художник Репин. Кузьма Минин

Ходкевич понял, что в Кремль ему не пробиться. На следующий день он начал отступление к западным границам России. Через лазутчиков гетман передал полякам письмо, в котором сообщал, что уходит за продовольствием и скоро вернётся. Но это обещание он не выполнил.

Сцена 4

Пожарский. Враги бегут, покинувши обозы.
Остановить погоню! С нас довольно
На этот день одной победы. Можем
Поспешностью испортить дело наше,
И наша радость обратится в скорбь.
Теперь Москва у нас в руках. С надеждой,
Истомлены трудом, сиденьем долгим,
Болезнями и хлебным оскуденьем,
Голодные враги со стен глядели
На гетмана и чаяли подмоги
И ратными, и коренным запасом.
На их глазах мы гетмана разбили.
В Кремле сидеть им далее нельзя,
Иль умирай голодной смертью. Скоро
Увидим мы московские соборы —
И совершиться очищение Руси
От недругов.

5-й ученик. Началась осада Кремля.

В конце сентября Пожарский послал полякам письмо, убеждая их сдаться и обещая отпустить на родину весь гарнизон, но осаждённые продолжали сопротивление. В сентябре начался голод, обессиленные поляки не в силах были защищаться. 22 октября (4 ноября по новому стилю) враги оставили Китай-город. В этот день князь Пожарский приказал внести в Москву икону Казанской Божией Матери и дал обет построить церковь на торгу (Красной площади). (Впоследствии обет был выполнен — храм Казанской Божьей Матери на Красной площади был построен в 1633 г.)

Художник М.И.Песков. Воззвание Кузьмы Минина к нижегородцам

Тем временем поляки в Кремле согласились сдаться, но при условии, что им будет сохранена жизнь.

24 октября они выпустили бояр, дворян и купцов, находившихся вместе с ними в Кремле, а 26 октября, бросая на землю оружие, стали сами выходить из осаждённой крепости.

Едва Москва была очищена от поляков, как в столицу пришла весть, что сам король Сигизмунд III вместе с сыном Владиславом и многотысячной армией идёт на Москву. Король остановился у города Волок-Ламский и послал грамоту с требованием признать Владислава московским царём. Но подмосковные воеводы послали против него войска, и дали ответ: не бывать на Руси царя-иноземца. Полякам ничего не оставалось, как уйти восвояси.

6-й ученик. 21 декабря 1612 г. «Совет всея Земли» разослал по русским городам грамоты с известием об окончательном избавлении Москвы от поляков.

Патриарх Гермоген

В январе 1613 г. собрался Земский собор, на нём был выбран новый царь — 16-летний Михаил Фёдорович Романов. Это событие положило конец Смутному времени в России, принёсшему немало горестей народу.

В 1616 г. скончался Кузьма Минин, и был похоронен в родном Нижнем Новгороде.

Пожарский намного пережил друга по ополчению. В 1642 г. его тело было захоронено в родовой усыпальнице Спасо-Евфимиевого монастыря в городе Суздале.

7-й ученик. Каждый, кто приезжает в Москву, обязательно посещает Красную площадь. Здесь 20 февраля 1818 года был открыт памятник организаторам и участникам Второго ополчения — Минину и Пожарскому. Памятник, выполненный по проекту скульптора И.П.Мартоса, отлит из бронзы мастером Екимовым. На гранитном основании монумента укреплены два барельефа: на одном — сцена сбора пожертвований жителями Нижнего Новгорода, на другом — бегство поляков из Москвы, преследуемых русскими воинами.

Гетман Ходкевич

Фигуры Минина и Пожарского расположены на высоком пьедестале. Пожарский изображён сидящим, перед ним стоит Минин — правой рукой он показывает на Кремль, а левой подаёт Пожарскому меч. На лицевой стороне пьедестала надпись: «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия. Лета 1818». Так Россия увековечила подвиг своих сынов, спасших её от уничтожения в Смутное время.

Советуем прочитать

История России в произведениях русских поэтов. Волгоград, 2008.

Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Любое издание.

Минин и Пожарский. Смутное время на Руси. Конец XVI — начало XVII века. М., 2008.

Островский А.Н. Козьма Захарьич Минин, Сухорук. Драматическая хроника. // Собрание сочинений в 10 томах. Под общ. ред. Г.И.Владыкина. Т. 3. М., 1959.