Сценарий вечерней службы

По­сле­до­ва­ние вечерни

ПО­СЛЕ­ДО­ВА­НИЕ ВЕЧЕРНИ
Цер­ков­но­сла­вян­ский	Рус­ский
При­шед иерей во храм свя­тый и на­ло­жив на се­бя епи­тра­хиль, стоя пред цар­ски­ми вра­ты, глаголет:	При­дя во храм и воз­ло­жив на се­бя епи­тра­хиль, свя­щен­ник, став пред Цар­ски­ми вра­та­ми возглашает:
Бла­го­сло­вен Бог наш все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Бла­го­сло­вен Бог наш все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
И учи­нен­ный чтец гла­го­лет: Аминь. Сла­ва Те­бе, Бо­же наш, сла­ва Тебе. Ца­рю Небес­ный: Три­свя­тое. Пре­свя­тая Тро­и­це: От­че наш:	Чтец: Аминь. Сла­ва Те­бе, Бо­же наш сла­ва Тебе. Царь Небес­ный: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш:
Воз­глас: Яко Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Твоё есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Чтец: Аминь. Гос­по­ди, по­ми­луй, 12. Сла­ва, и ныне: При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: три­жды. И 9‑й час.	Чтец: Аминь. Гос­по­ди, по­ми­луй. (12) Сла­ва, и ныне: При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3), и чи­та­ет­ся 9‑й час.
По нем­же от­пу­ста не бы­ва­ет, но гла­го­лет иерей начало: Бла­го­сло­вен Бог наш:	По­сле него от­пу­ста не бы­ва­ет, но сра­зу же про­из­но­сит­ся на­чаль­ный воз­глас ве­чер­ни:1 Бла­го­сло­вен Бог наш:
И чтец: Аминь. При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: И пса­лом 103: Бла­го­сло­ви, ду­ше моя, Гос­по­да, Гос­по­ди Бо­же мой:	Чтец: Аминь. При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3) и пса­лом 103.2

	[Ес­ли ве­чер­ня на­чи­на­ет все­нощ­ное бде­ние, то со­вер­ша­ет­ся каж­де­ние ал­та­ря при от­кры­тых Цар­ских вратах.
[На Ве­ли­цей ве­чер­ни диа­кон: Востаните! Лик: Гос­по­ди, благослови!	За­тем диа­кон воз­гла­ша­ет: Восстаньте ! Хор: Бла­го­сло­ви.
Иерей: Сла­ва Свя­тей, и Еди­но­сущ­ней, и Жи­во­тво­ря­щей, и Нераз­дель­ней Тро­и­це все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник (изоб­ра­жая ка­ди­лом знак кре­ста): Сла­ва свя­той, и еди­но­сущ­ной, и жи­во­тво­ря­щей, и нераз­дель­ной Тро­и­це все­гда: ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.	Хор: Аминь.
Свя­щен­но­слу­жи­те­ли в ал­та­ре: При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: три­жды. При­и­ди­те, по­кло­ним­ся и при­па­дем Ему.	Свя­щен­ник с на­хо­дя­щи­ми­ся в ал­та­ре по­ет: При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3) При­ди­те, по­кло­ним­ся и при­па­дем к Нему!
Лик: Бла­го­сло­ви, ду­ше моя, Гос­по­да. Бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди:]	За­тем со­вер­ша­ет­ся пол­ное каж­де­ние хра­ма при пе­нии псал­ма 103 (или из­бран­ных сти­хов из него).]
Иерей же, пред свя­ты­ми дверь­ми став от­кро­вен­ною гла­вою, глаголет:	Свя­щен­ник же, стоя с непо­кры­той го­ло­вою пе­ред Цар­ски­ми вра­та­ми, читает:
Мо­лит­вы светильничные
Мо­лит­ва первая: Гос­по­ди щед­рый и ми­ло­сти­вый, дол­го­тер­пе­ли­ве и мно­го­мило­сти­ве, вну­ши мо­лит­ву на­шу, и вон­ми гла­су мо­ле­ния на­ше­го, со­тво­ри с на­ми зна­ме­ние во бла­го, на­ста­ви нас на путь Твой, еже хо­ди­ти во ис­тине Тво­ей, воз­ве­се­ли серд­ца на­ша, во еже бо­я­ти­ся имене Тво­е­го свя­та­го. Зане ве­лий еси Ты и тво­ряй чу­де­са, Ты еси Бог един, и несть по­до­бен Те­бе в бо­зех, Гос­по­ди: си­лен в ми­ло­сти и благ в кре­по­сти, во еже по­мо­га­ти, и уте­ша­ти, и спа­са­ти вся упо­ва­ю­щия во имя свя­тое Твое.	Мо­лит­ва 1 Гос­по­ди, щед­рый и ми­ло­сти­вый, дол­го­тер­пе­ли­вый и мно­го­мило­сти­вый! Услышь мо­лит­ву на­шу и внем­ли гла­су мо­ле­ния на­ше­го. Со­тво­ри на нас зна­ме­ние ко бла­гу, на­ставь нас на путь Твой, что­бы хо­дить нам во ис­тине Тво­ей, воз­ве­се­ли серд­ца на­ши, да стра­шим­ся име­ни Тво­е­го свя­то­го. Ибо Ты ве­лик и тво­ришь чу­де­са, Ты, Бог Еди­ный, и нет меж­ду бо­га­ми по­доб­но­го Те­бе, Гос­по­ди, силь­ный в ми­ло­сти и бла­гой в си­ле, дабы по­мо­гать и уте­шать и спа­сать всех, на­де­ю­щих­ся на имя свя­тое Твоё.
Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо по­до­ба­ет Те­бе вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Мо­лит­ва вторая: Гос­по­ди, да не яро­стию Тво­ею об­ли­чи­ши нас, ни­же гне­вом Тво­им на­ка­же­ши нас, но со­тво­ри с на­ми по ми­ло­сти Тво­ей, вра­чу и ис­це­ли­те­лю душ на­ших. На­ста­ви нас ко при­ста­ни­щу хо­те­ния Тво­е­го, про­све­ти очи сер­дец на­ших в по­зна­ние Тво­ея ис­ти­ны; и да­руй нам про­чее на­сто­я­ща­го дне мир­ное и без­греш­ное, и все вре­мя жи­во­та на­ше­го, мо­лит­ва­ми свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы и всех святых.	Мо­лит­ва 2 Гос­по­ди, не об­ли­чи нас в яро­сти Тво­ей и не на­ка­жи нас гне­вом Тво­им, но со­тво­ри с на­ми по ми­ло­сти Тво­ей, Врач и Це­ли­тель душ на­ших. При­ве­ди нас к же­ла­е­мой Те­бе при­ста­ни, про­све­ти очи сер­дец на­ших для по­зна­ния Тво­ей ис­ти­ны, и да­руй нам остав­шу­ю­ся часть ны­неш­не­го дня мир­ную и без­греш­ную, как и всё вре­мя жиз­ни на­шей, по хо­да­тай­ствам свя­той Бо­го­ро­ди­цы и всех святых.
Яко Твоя дер­жа­ва и Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо Твоя власть, и Твои – Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Мо­лит­ва третия: Гос­по­ди Бо­же наш, по­мя­ни нас, греш­ных и непо­треб­ных раб Тво­их, вне­гда при­зы­ва­ти нам свя­тое имя Твое, и не по­сра­ми нас от ча­я­ния ми­ло­сти Тво­ея, но да­руй нам, Гос­по­ди, вся яже ко спа­се­нию про­ше­ния, и спо­до­би нас лю­би­ти, и бо­я­ти­ся Те­бе от все­го серд­ца на­ше­го, и тво­ри­ти во всех во­лю Твою.	Мо­лит­ва 3 Гос­по­ди, Бо­же наш, вспом­ни нас, греш­ных, и непо­треб­ных ра­бов Тво­их, ко­гда мы при­зы­ва­ем имя Твоё, и не по­сты­ди нас в на­деж­де на ми­лость Твою, но да­руй нам, Гос­по­ди, всё про­си­мое для спа­се­ния, и удо­стой нас лю­бить и бо­ять­ся Те­бя от все­го серд­ца на­ше­го и ис­пол­нять во всём во­лю Твою.
Яко благ и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо Ты – бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Мо­лит­ва четвертая: Немолч­ны­ми пес­нь­ми и непре­стан­ны­ми сла­во­слов­лень­ми от свя­тых Сил вос­пе­ва­е­мый, ис­пол­ни уста на­ша хва­ле­ния Тво­е­го, еже по­да­ти ве­ли­че­ствие име­ни Тво­е­му свя­то­му. И даждь нам уча­стие и на­сле­дие со все­ми бо­я­щи­ми­ся Те­бе ис­ти­ною, и хра­ня­щи­ми за­по­ве­ди Твоя, мо­лит­ва­ми свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы и всех свя­тых Твоих.	Мо­лит­ва 4 Неумол­ка­ю­щи­ми пес­ня­ми и непре­стан­ны­ми сла­во­сло­ви­я­ми свя­ты­ми Си­ла­ми Вос­пе­ва­е­мый, на­пол­ни уста на­ши хва­лою Те­бе, дабы воз­ве­ли­чить имя Твоё свя­тое. И дай нам до­лю и жре­бий со все­ми, ис­тин­но бо­я­щи­ми­ся Те­бя и хра­ня­щи­ми за­по­ве­ди Твои, по хо­да­тай­ствам свя­той Бо­го­ро­ди­цы и всех свя­тых Твоих.
Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо по­до­ба­ет Те­бе вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Мо­лит­ва пятая: Гос­по­ди, Гос­по­ди, пре­чи­стою Тво­ею дла­нию со­дер­жай вся­че­ская, дол­го­тер­пяй на всех нас, и ка­яй­ся о зло­бах на­ших, по­мя­ни щед­ро­ты Твоя, и ми­лость Твою, по­се­ти ны Тво­ею бла­го­стию и даждь нам из­бе­жа­ти и про­чее на­сто­я­ща­го дне Тво­ею бла­го­да­тию от раз­лич­ных коз­ней лу­ка­ва­го, и нена­вет­ну жизнь на­шу со­блю­ди бла­го­да­тию все­свя­та­го Тво­е­го Духа.	Мо­лит­ва 5 Гос­по­ди, Гос­по­ди, в пре­чи­стой Тво­ей ру­ке всё дер­жа­щий, дол­го­тер­пя­щий всех нас и со­жа­ле­ю­щий о бед­стви­ях на­ших! Вспом­ни со­стра­да­ние Твое и ми­лость Твою, по­се­ти нас Тво­ею бла­го­стью и дай нам (по ми­ло­сти Тво­ей) и в осталь­ное вре­мя ны­неш­не­го дня из­бе­жать раз­лич­ных ухищ­ре­ний лу­ка­во­го, и жизнь на­шу в без­опас­но­сти от его коз­ней со­хра­ни бла­го­да­тию все­свя­то­го Тво­е­го Духа.
Ми­ло­стию и че­ло­ве­ко­лю­би­ем еди­но­род­на­го Тво­е­го Сы­на, с Ним­же бла­го­сло­вен еси, со все­свя­тым, и бла­гим, и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	По ми­ло­сти и че­ло­ве­ко­лю­бию еди­но­род­но­го Тво­е­го Сы­на, с Ко­то­рым бла­го­сло­вен Ты, со все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Мо­лит­ва шестая: Бо­же ве­ли­кий и див­ный, неис­по­ве­ди­мою бла­го­стию и бо­га­тым про­мыс­лом управ­ля­яй вся­че­ская, и мир­ская нам бла­гая да­ро­ва­вый, и по­ру­чи­вый нам обе­щан­ное Цар­ство, обе­щан­ны­ми бла­ги­ми; пу­те­со­тво­ри­вый нам и дне пре­шед­шую часть от вся­ка­го укло­ни­ти­ся зла: да­руй нам и про­чее непо­роч­но со­вер­ши­ти, пред свя­тою сла­вою Тво­ею, пе­ти Тя, Еди­на­го бла­га­го и че­ло­ве­ко­лю­би­ва­го Бо­га нашего.	Мо­лит­ва 6 Бо­же ве­ли­кий и див­ный, неизъ­яс­ни­мой бла­го­стью и бо­га­тым про­мыс­лом управ­ля­ю­щий всем! И бла­га это­го ми­ра нам да­ро­вав­ший, и об­ру­чив­ший нас обе­щан­но­му Цар­ству [уже] дан­ны­ми нам по ми­ло­сти бла­га­ми! Ты дал нам в про­шед­шую часть дня се­го от вся­ко­го укло­нить­ся зла, да­руй же нам и остав­шу­ю­ся часть непо­роч­но про­ве­сти пред свя­той Сла­вою Тво­ею, вос­пе­вая Те­бя, од­но­го бла­го­го и че­ло­ве­ко­лю­би­во­го Бо­га нашего.
Яко Ты еси Бог наш, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо Ты – Бог наш, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Мо­лит­ва седмая: Бо­же ве­ли­кий и выш­ний, Един име­яй без­смер­тие, во све­те жи­вый непри­ступ­нем, всю тварь пре­муд­ро­стию со­зда­вый, раз­де­ли­вый меж­ду све­том и меж­ду тьмою, и солн­це по­ло­жи­вый во об­ласть дне, лу­ну же и звез­ды во об­ласть но­щи, спо­до­би­вый нас, греш­ных, и в на­сто­я­щий час пред­ва­ри­ти ли­це Твое ис­по­ве­да­ни­ем, и ве­чер­нее Те­бе сла­во­сло­вие при­не­сти. Сам, Че­ло­ве­ко­люб­че, ис­пра­ви мо­лит­ву на­шу яко ка­ди­ло пред То­бою, и при­и­ми ю в во­ню бла­го­уха­ния, по­даждь же нам на­сто­я­щий ве­чер, и при­хо­дя­щую нощь мир­ну, об­ле­цы ны во ору­жие све­та, из­ба­ви ны от стра­ха нощ­на­го и вся­кия ве­щи, во тьме пре­хо­дя­щия, и даждь сон, его­же во упо­ко­е­ние немо­щи на­шей да­ро­вал еси, вся­ка­го меч­та­ния диа­во­ля от­чуж­ден­ный. Ей Вла­ды­ко, бла­гих по­да­те­лю, да и на ло­жах на­ших уми­ля­ю­ще­ся, по­ми­на­ем в но­щи имя Твое, и по­уче­ни­ем Тво­их за­по­ве­дей про­све­ща­е­ми, в ра­до­сти ду­шев­ней во­ста­нем ко сла­во­сло­вию Тво­ея бла­го­сти, мо­ле­ния и мо­лит­вы Тво­е­му бла­го­у­тро­бию при­но­ся­ще, о сво­их со­гре­ше­ни­их и всех лю­дей Тво­их, яже мо­лит­ва­ми свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы, ми­ло­стию посети.	Мо­лит­ва 7 Бо­же ве­ли­кий и выш­ний, один име­ю­щий бес­смер­тие, жи­ву­щий во све­те непри­ступ­ном, всё тво­ре­ние со­здав­ший пре­муд­ро, от­де­лив­ший свет от тьмы и солн­це по­ста­вив­ший для управ­ле­ния днём, лу­ну же и звез­ды – для управ­ле­ния но­чью, удо­сто­ив­ший нас, греш­ных, и в ны­неш­ний час пред­стать ли­цу Тво­е­му с хва­лою и ве­чер­нее сла­во­сло­вие Те­бе при­не­сти! Сам, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­по­ди, на­правь мо­лит­ву на­шу как фи­ми­ам пред ли­цо Твоё и при­ми её как бла­го­уха­ние при­ят­ное; по­дай же нам ны­неш­ний ве­чер и на­сту­па­ю­щую ночь мир­ные, об­ле­ки нас в до­спе­хи све­та, из­бавь нас от стра­ха ноч­но­го и от вся­кой опас­но­сти во мра­ке блуж­да­ю­щей, и сон, ко­то­рый Ты да­ро­вал для упо­ко­е­ния немо­щи на­шей, со­де­лай вся­ко­му на­ва­жде­нию диа­воль­ско­му непри­част­ным. Да, Вла­ды­ка [все­го], благ По­да­тель, – что­бы и на ло­жах на­ших со­кру­ша­ясь, мы вспо­ми­на­ли но­чью имя Твоё и, раз­мыш­ле­ни­ем о Тво­их за­по­ве­дях про­све­ща­е­мые, вста­ли в ра­до­сти ду­ши для сла­во­сло­вия Тво­ей бла­го­сти, мо­ле­ния и мо­лит­вы Те­бе, ми­ло­серд­но­му, при­но­ся о со­гре­ше­ни­ях сво­их и всех лю­дей Тво­их, ко­то­рых Ты, по хо­да­тай­ствам свя­той Бо­го­ро­ди­цы, ми­ло­сти­во посети.
Яко благ и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо Ты – бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Ис­полн­шу­ся же пред­на­чи­на­тель­но­му псал­му, гла­го­лет свя­щен­ник или диа­кон, аще есть, из­шед се­вер­ною стра­ною и став на обыч­ном ме­сте ам­во­на, ек­те­нию сию:	По окон­ча­нии пред­на­чи­на­тель­но­го псал­ма свя­щен­ник, или диа­кон, ес­ли есть, вый­дя се­вер­ны­ми вра­та­ми и став, как обыч­но на ам­воне, про­из­но­сит сле­ду­ю­щую ектению:

Ек­те­ния великая
Ми­ром Гос­по­ду помолимся.	Диа­кон: В ми­ре Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О свыш­нем ми­ре и спа­се­нии душ на­ших, Гос­по­ду помолимся.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. О ми­ре свы­ше и о спа­се­нии душ на­ших Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О ми­ре все­го мi­ра, бла­го­сто­я­нии свя­тых Бо­жи­их церк­вей и со­еди­не­нии всех, Гос­по­ду помолимся.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. О ми­ре все­го мi­ра, бла­го­ден­ствии свя­тых Бо­жи­их Церк­вей и о со­еди­не­нии всех Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О свя­тем хра­ме сем и с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в онь, Гос­по­ду помолимся.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. О свя­том хра­ме сем и о всех, с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в него, Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О Ве­ли­ком Гос­по­дине и от­це на­шем Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя­рек), и о гос­по­дине на­шем прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или ар­хи­епи­ско­пе, или епи­ско­пе) (имя­рек), чест­нем пре­сви­тер­стве, во Хри­сте диа­кон­стве, о всем при­чте и лю­дех, Гос­по­ду помолимся.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. О Ве­ли­ком Гос­по­дине и от­це на­шем Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя) и о гос­по­дине на­шем (вы­со­ко)прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или: ар­хи­епи­ско­пе или: епи­ско­пе — имя), по­чтен­ном пре­сви­тер­стве, во Хри­сте диа­кон­стве, о всём кли­ре и на­ро­де Бо­жи­ем Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О Бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, вла­стех и во­ин­стве ея, Гос­по­ду помолимся.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. О Бо­го­хра­ни­мой стране на­шей, вла­стях и во­ин­стве её Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О гра­де сем (или о ве­си сей, или о свя­тей оби­те­ли сей), вся­ком гра­де, стране и ве­рою жи­ву­щих в них, Гос­по­ду помолимся.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. О гра­де сем (или: о се­ле­нии сем, или: о свя­той оби­те­ли сей), вся­ком гра­де и стране и о ве­рою жи­ву­щих в них Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О бла­го­рас­тво­ре­нии воз­ду­хов, о изоби­лии пло­дов зем­ных и вре­ме­нех мир­ных, Гос­по­ду помолимся.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. О бла­го­при­ят­ной по­го­де, об изоби­лии пло­дов зем­ли и о вре­ме­нах мир­ных Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О пла­ва­ю­щих, пу­те­ше­ству­ю­щих, неду­гу­ю­щих, страж­ду­щих, пле­нен­ных и о спа­се­нии их, Гос­по­ду помолимся.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. О пла­ва­ю­щих, пу­те­ше­ству­ю­щих, бо­ля­щих, страж­ду­щих, пле­нён­ных и о спа­се­нии их Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О из­ба­ви­ти­ся нам от вся­кия скор­би, гне­ва и нуж­ды, Гос­по­ду помолимся.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. Об из­бав­ле­нии нас от вся­кой скор­би, гне­ва, [опас­но­сти] и нуж­ды Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.
Лик: Те­бе, Господи. Воз­гла­ше­ние: Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь, и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Хор: Те­бе, Господи. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо по­до­ба­ет Те­бе вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.	Хор: Аминь.
Та­же кафисму.	И cти­хо­сло­вим ря­до­вую ка­физ­му Псалтири.
	[В суб­бо­ту ве­че­ром по­ем три ан­ти­фо­на 1 ка­физ­мы; в празд­ни­ки Бо­го­ро­дич­ные и ве­ли­ких свя­тых пер­вый ан­ти­фон 1 ка­физ­мы; в вос­кре­се­нье ве­че­ром и в ве­ли­кие Гос­под­ские празд­ни­ки (кро­ме ве­че­ра суб­бо­ты и вос­кре­се­нья) сти­хо­сло­вия нет.]
И по ка­фис­ме из­шед диа­кон се­вер­ною две­рию, гла­го­лет ма­лую ектению:	По окон­ча­нии ка­физ­мы, или ее пер­во­го ан­ти­фо­на, диа­кон, вый­дя се­вер­ны­ми вра­та­ми, про­из­но­сит ма­лую ектению:
Ек­те­ния малая
Па­ки и па­ки ми­ром Гос­по­ду помолимся.	Диа­кон: Сно­ва и сно­ва в ми­ре Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.
Лик: Те­бе, Господи.	Хор: Те­бе, Господи.
Воз­гла­ша­ет свя­щен­ник: Яко Твоя дер­жа­ва и Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Твоя власть, и Твои – Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.	Хор: Аминь.
	[В суб­бо­ту ве­че­ром по­сле вто­ро­го и тре­тье­го ати­фо­нов ек­те­нии ма­лые за­клю­ча­ют­ся воз­гла­са­ми “Ибо Ты – бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем:” и “Ибо Ты – Бог наш, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем:” соответственно.]
Та­же, Гос­по­ди, воз­звах: по­ет­ся на глас сти­хир. Та­же сти­хи­ры. Сла­ва, и ныне:	За­тем по­ем “Гос­по­ди, воз­звах:” (псал­мы 140, 141, 129, 116) на глас сти­хир и са­ми сти­хи­ры; в это вре­мя диа­кон со­вер­ша­ет пол­ное каж­де­ние храма. [Под празд­ни­ки во вре­мя пе­ния за­клю­чи­тель­ной сти­хи­ры от­кры­ва­ют­ся Цар­ские вра­та и со­вер­ша­ет­ся вход с кадилом.]
Мо­лит­ва входа
Ве­чер, и за­ут­ра, и по­лу­дне, хва­лим, бла­го­сло­вим, бла­го­да­рим и мо­лим­ся Те­бе, Вла­ды­ко всех: ис­пра­ви мо­лит­ву на­шу, яко ка­ди­ло пред То­бою, и не укло­ни сер­дец на­ших в сло­ве­са или в по­мыш­ле­ния лу­кав­ствия, но из­ба­ви нас от всех ло­вя­щих ду­ши на­ша, яко к Те­бе, Гос­по­ди, Гос­по­ди, очи на­ши, и на Тя упо­ва­х­ом, да не по­сра­ми­ши нас, Бо­же наш.	Ве­че­ром, и утром, и в пол­день, вос­хва­ля­ем, бла­го­слов­ля­ем, бла­го­да­рим и мо­лим­ся Те­бе, Вла­ды­ка всех, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­по­ди! На­правь мо­лит­ву на­шу как фи­ми­ам пред ли­цо Твоё и не дай укло­нить­ся серд­цам на­шим к сло­вам или по­мыс­лам по­роч­ным, но из­бавь нас ото всех, улов­ля­ю­щих ду­ши на­ши, ибо к Те­бе, Гос­по­ди, Гос­по­ди, очи на­ши, и на Те­бя мы упо­ва­ем, да не по­сты­дишь нас, Бо­же наш.
Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо по­до­ба­ет Те­бе вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Та­же бла­го­слов­ля­ет вход.	Диа­кон: Бла­го­сло­ви, вла­ды­ка, свя­той вход! Свя­щен­ник: Бла­го­сло­вен вход свя­тых Тво­их все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
И воз­гла­ша­ет диа­кон: Пре­муд­рость, прости.	Диа­кон, изоб­ра­жая крест ка­ди­лом, воз­гла­ша­ет: Пре­муд­рость! Ста­нем благоговейно!
Ве­чер­няя песнь Сы­ну Божию
Лик: Све­те ти­хий свя­тыя сла­вы, / Без­смерт­на­го, От­ца Небес­на­го, / Свя­та­го Бла­жен­на­го, Иису­се Хри­сте. / При­шед­ше на за­пад солн­ца, / ви­дев­ше свет ве­чер­ний, / по­ем От­ца, Сы­на и Свя­та­го Ду­ха, Бо­га. / До­сто­ин еси во вся вре­ме­на / пет бы­ти гла­сы пре­по­доб­ны­ми, / Сыне Бо­жий, жи­вот да­яй, / тем­же мiр Тя славит.	Хор же по­ет: Свет от­рад­ный свя­той сла­вы / бес­смерт­но­го От­ца Небес­но­го, / свя­то­го, бла­жен­но­го – Иису­се Хри­сте! / При­дя к за­ка­ту солн­ца, уви­дев свет ве­чер­ний, / вос­пе­ва­ем От­ца, Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, Бо­га. / До­стой­но Те­бя во все вре­ме­на / вос­пе­вать го­ло­са­ми счаст­ли­вы­ми, / Сын Бо­жий, да­ю­щий жизнь, / – по­то­му мир Те­бя славит.
По вхо­де же, по­ло­жив обыч­ный по­клон, диа­кон, аще же несть, свя­щен­ник, гла­го­лет про­ки­мен дне.	По­сле вхо­да, со­вер­шив обыч­ный по­клон, диа­кон, или ес­ли его нет, свя­щен­ник, воз­гла­ша­ет про­ки­мен дня:
	Диа­кон: Бу­дем внимать. Свя­щен­ник: Мир всем. Хор: И ду­ху твоему. Диа­кон: Пре­муд­рость. Про­ки­мен, глас (та­кой-то).

Про­ким­ны на вечерне
В неде­лю ве­че­ра, глас 8:	В вос­кре­се­нье ве­че­ром, глас 8
Се ныне бла­го­сло­ви­те Гос­по­да, / вси ра­би Господни.	Бла­го­слов­ляй­те ныне Гос­по­да, / все ра­бы Господни.
Стих: Сто­я­щии в хра­ме Гос­под­ни, во дво­рех до­му Бо­га нашего.	Стих: Сто­я­щие во хра­ме Гос­под­нем, во дво­рах до­ма Бо­га на­ше­го. Пс 133:1
В по­не­дель­ник ве­че­ра, глас 4: Гос­подь услы­шит мя, / вне­гда воз­зва­ти ми к Нему.	В по­не­дель­ник, глас 4 Гос­подь услы­шит ме­ня, / ко­гда я воз­зо­ву к Нему.
Стих: Вне­гда при­зва­ти ми, услы­ша мя Бог прав­ды моея.	Стих: Ко­гда я при­звал, услы­шал ме­ня Бог прав­ды мо­ей. Пс 4:4, 2
Во втор­ник ве­че­ра, глас 1: Ми­лость Твоя, Гос­по­ди, / по­же­нет мя вся дни жи­во­та моего.	Во втор­ник, глас 1 Ми­лость Твоя, Гос­по­ди, / бу­дет сле­до­вать за мною во все дни жиз­ни моей.
Стих: Гос­подь па­сет мя, и ни­что­же мя ли­шит, на ме­сте злачне, та­мо все­ли мя.	Стих: Гос­подь па­сёт ме­ня и ни в чём не даст мне нуж­дать­ся на ме­сте, где зе­лень обиль­на, – там Он ме­ня по­се­лил. Пс 22:6А, 1–2А
В сре­ду ве­че­ра, глас 5: Бо­же, во имя Твое спа­си мя, / и в си­ле Тво­ей су­ди ми.	В сре­ду, глас 5 Бо­же, име­нем Тво­им спа­си ме­ня / и си­лою Тво­ею су­ди меня.
Стих: Бо­же, услы­ши мо­лит­ву мою, вну­ши гла­го­лы уст моих.	Стих: Бо­же, услышь мо­лит­ву мою, вник­ни в сло­ва уст мо­их. Пс 53:3, 4
В чет­вер­ток ве­че­ра, глас 6: По­мощь моя от Гос­по­да, / со­твор­ша­го небо и землю.	В чет­верг, глас 6 По­мощь моя – от Гос­по­да, / со­тво­рив­ше­го небо и землю.
Стих: Воз­ведох очи мои в го­ры, от­ню­ду­же при­и­дет по­мощь моя.	Стих: Воз­вёл я очи мои к го­рам, от­ку­да при­дёт по­мощь моя. Пс 120:2, 1
В пя­ток ве­че­ра, глас 7: Бо­же, за­ступ­ник мой еси Ты, / и ми­лость Твоя пред­ва­рит мя.	В пят­ни­цу, глас 7 Бо­же, за­ступ­ник мой – Ты, / и ми­лость Твоя ско­ро встре­тит меня.
Стих: Из­ми мя от враг мо­их, Бо­же, и от во­ста­ю­щих на мя из­ба­ви мя.	Стих: Из­бавь ме­ня от вра­гов мо­их, Бо­же, и от вос­ста­ю­щих на ме­ня ис­ку­пи ме­ня. Ср. Пс 58:10Б–11А, 2
Аще же есть суб­бо­та ве­че­ра, гла­го­лет на глас 6:	В суб­бо­ту, глас 6
Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся.	Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облекся.
Стих: Об­ле­че­ся Гос­подь в си­лу и препоясася.	Стих: Об­лек­ся Гос­подь си­лою, и опоясался.
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, яже не подвижится.	Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, и она не поколеблется.
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, в дол­го­ту дний.	Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, на дол­гие дни. Пс 92:1, 5Б
По­до­ба­ет ве­да­ти, яко аще при­лу­чит­ся Че­ты­ре­де­сят­ни­ца, или Ал­ли­лу­иа, вме­сто про­киме­нов сед­ми­цы, по­ем сия.	Ес­ли же по­ет­ся Ал­ли­лу­иа, вме­сто про­ким­нов поем:
В по­не­дель­ник ве­че­ра, во глас 6:	В по­не­дель­ник, глас 6
Ал­ли­лу­иа. Стих: Гос­по­ди, да не яро­стию Тво­ею об­ли­чи­ши мене, ни­же гне­вом Тво­им на­ка­же­ши мене. Аллилуиа.	Ал­ли­лу­иа. (3) Стих: Гос­по­ди, не об­ли­чи ме­ня в яро­сти Тво­ей и не на­ка­жи ме­ня гне­вом Твоим.
Стих: И во ве­ки ве­ков. Мы же вы­со­чай­шим гла­сом: Аллилуиа.	Стих: И во ве­ки ве­ков. Пс 37: 2
Во втор­ник и в чет­вер­ток вечера: Ал­ли­лу­иа. Стих: Воз­но­си­те Гос­по­да Бо­га на­ше­го, и по­кла­няй­те­ся под­но­жию но­гу Его, яко свя­то есть. Аллилуиа.	Во втор­ник и в четверг Ал­ли­лу­иа. (3) Стих: Воз­но­си­те Гос­по­да, Бо­га на­ше­го, и по­кло­няй­тесь под­но­жию ног Его, ибо свя­то оно.
Стих: И во ве­ки ве­ков. Аллилуиа.	Стих: И во ве­ки ве­ков. Пс 98, 5
В сре­ду вечера: Ал­ли­лу­иа. Стих: Во всю зем­лю изы­де ве­ща­ние их, и в кон­цы все­лен­ныя гла­го­лы их. Аллилуиа.	В сре­ду Ал­ли­лу­иа. (3) Стих: Во всю зем­лю вы­шел го­лос их, и в кон­цы все­лен­ной ре­чи их.
Стих: И во ве­ки ве­ков. Аллилуиа.	Стих: И во ве­ки ве­ков. Пс 18: 5
	[В празд­ни­ки с по­ли­е­ле­ем по­сле про­ким­на чи­та­ют­ся па­ри­мии (как пра­ви­ло три); пе­ред каж­дой возглашаем: Диа­кон: Пре­муд­рость. Чтец: (на­зва­ние кни­ги) чтение. Диа­кон: Бу­дем внимать. И чи­та­ет­ся паримия.]
Об­ра­щ­ся же свя­щен­ник к за­па­ду, сог­бене име­яй ру­це, сто­ит ожи­да­яй ис­пол­не­ния про­ки­ме­на, та­же по­кла­ня­ет­ся, и от­хо­дит на ме­сто свое. По про­кимне же, гла­го­лет диа­кон, аще есть, из­шед се­вер­ною стра­ною (иерей же внутрь ол­та­ря сто­ит пред свя­тою трапезою):	Свя­щен­ник до кон­ца про­ким­на сто­ит у гор­не­го ме­ста со сло­жен­ны­ми ру­ка­ми ли­цом к за­па­ду, за­тем от­хо­дит на свое ме­сто. Диа­кон же по окон­ча­нии про­ким­на или па­ри­мий, вый­дя се­вер­ны­ми вра­та­ми (а свя­щен­ник – стоя пред св. пре­сто­лом), возглашает:
Ек­те­ния сугубая
Рцем вси от всея ду­ши, и от все­го по­мыш­ле­ния на­ше­го рцем.	Диа­кон: Воз­гла­сим все от всей ду­ши и от все­го по­мыш­ле­ния на­ше­го возгласим.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Гос­по­ди Все­дер­жи­те­лю, Бо­же отец на­ших, мо­лим Ти ся, услы­ши и помилуй.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. Гос­по­ди Все­дер­жи­тель, Бо­же от­цов на­ших, мо­лим­ся Те­бе, услышь и помилуй.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. По­ми­луй нас, Бо­же, по ве­ли­цей ми­ло­сти Тво­ей, мо­лим Ти ся, услы­ши и помилуй.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. По­ми­луй нас, Бо­же, по ве­ли­кой ми­ло­сти Тво­ей, мо­лим­ся Те­бе, услышь и помилуй.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Еще мо­лим­ся о Ве­ли­ком Гос­по­дине и от­це на­шем Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя­рек), и о гос­по­дине на­шем прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или ар­хи­епи­ско­пе, или епи­ско­пе) (имя­рек), и о всей во Хри­сте бра­тии нашей.	Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Ещё мо­лим­ся о Ве­ли­ком Гос­по­дине и от­це на­шем Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя) и о гос­по­дине на­шем (вы­со­ко)прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или: ар­хи­епи­ско­пе или: епи­ско­пе — имя), и о всём во Хри­сте брат­стве нашем.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Еще мо­лим­ся о Бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, вла­стех и во­ин­стве ея, да ти­хое и без­молв­ное жи­тие по­жи­вем во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте.	Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Ещё мо­лим­ся о Бо­го­хра­ни­мой стране на­шей, вла­стях и во­ин­стве её, да тихую и без­мя­теж­ную жизнь про­ве­дём во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Еще мо­лим­ся о бла­жен­ных и прис­но­па­мят­ных со­зда­те­лех свя­та­го хра­ма се­го (аще во оби­те­ли: свя­тыя оби­те­ли сея), и о всех пре­жде­по­чив­ших от­цех и бра­ти­ях, зде ле­жа­щих и по­всю­ду, православных.	Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Ещё мо­лим­ся о бла­жен­ных и все­гда по­ми­на­е­мых со­зда­те­лях свя­то­го хра­ма се­го (или: свя­той оби­те­ли сей), и о всех преж­де по­чив­ших от­цах и бра­тьях на­ших, здесь и по­всю­ду ле­жа­щих, православных.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Еще мо­лим­ся о ми­ло­сти, жиз­ни, ми­ре, здра­вии, спа­се­нии, по­се­ще­нии, про­ще­нии и остав­ле­нии гре­хов ра­бов Бо­жи­их, бра­тии свя­та­го хра­ма се­го (аще во оби­те­ли: свя­тыя оби­те­ли сея).	Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Ещё мо­лим­ся о ми­ло­сти, жиз­ни, ми­ре, здра­вии, спа­се­нии, по­се­ще­нии, про­ще­нии и остав­ле­нии гре­хов ра­бов Бо­жи­их, бра­тии {и при­хо­жан} свя­то­го хра­ма се­го (или: свя­той оби­те­ли сей).
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Еще мо­лим­ся о пло­до­но­ся­щих и доб­ро­де­ю­щих во свя­тем и все­чест­нем хра­ме сем, труж­да­ю­щих­ся, по­ю­щих и пред­сто­я­щих лю­дех, ожи­да­ю­щих от Те­бе ве­ли­кия и бо­га­тыя милости.	Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Ещё мо­лим­ся о при­но­ся­щих по­жерт­во­ва­ния и тво­ря­щих доб­рое во свя­том и все­свя­щен­ном хра­ме сем, о в нем тру­дя­щих­ся, по­ю­щих и пред­сто­я­щих лю­дях, ожи­да­ю­щих от Те­бя ве­ли­кой и бо­га­той милости.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Воз­гла­ша­ет свя­щен­ник: Яко ми­ло­стив и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Ты – ми­ло­сти­вый и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. Та­же: Спо­до­би, Гос­по­ди, в ве­чер сей:	Хор: Аминь. За­тем чи­та­ет­ся или по­ет­ся мо­лит­ва “Спо­до­би, Гос­по­ди, в ве­чер сей:”
Ек­те­ния просительная
Диа­кон: Ис­пол­ним ве­чер­нюю мо­лит­ву на­шу Господеви.	Диа­кон: Ис­пол­ним ве­чер­нюю мо­лит­ву на­шу Господу.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.	Хор: Гос­по­ди, помилуй. За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Ве­че­ра все­го со­вер­шен­на, свя­та, мир­на и без­греш­на у Гос­по­да просим.	Хор: По­дай, Господи. Ве­че­ра се­го со­вер­шен­но­го, свя­то­го, мир­но­го и без­греш­но­го у Гос­по­да просим.
Лик: По­дай, Господи. Ан­ге­ла мир­на, вер­на на­став­ни­ка, хра­ни­те­ля душ и те­лес на­ших у Гос­по­да просим.	Хор: По­дай, Господи. Ан­ге­ла ми­ра, вер­но­го на­став­ни­ка, хра­ни­те­ля душ и тел на­ших у Гос­по­да просим.
Лик: По­дай, Господи. Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и пре­гре­ше­ний на­ших у Гос­по­да просим.	Хор: По­дай, Господи. Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и со­гре­ше­ний на­ших у Гос­по­да просим.
Лик: По­дай, Господи. Доб­рых и по­лез­ных ду­шам на­шим, и ми­ра мiро­ви у Гос­по­да просим.	Хор: По­дай, Господи. Доб­ро­го и по­лез­но­го ду­шам на­шим и ми­ра мi­ру у Гос­по­да просим.
Лик: По­дай, Господи. Про­чее вре­мя жи­во­та на­ше­го в ми­ре и по­ка­я­нии скон­ча­ти у Гос­по­да просим.	Хор: По­дай, Господи. Про­чее вре­мя жиз­ни на­шей в ми­ре и по­ка­я­нии окон­чить у Гос­по­да просим.
Лик: По­дай, Господи. Хри­сти­ан­ския кон­чи­ны жи­во­та на­ше­го, без­бо­лез­не­ны, непо­стыд­ны, мир­ны и до­бра­го от­ве­та на страш­нем су­ди­щи Хри­сто­ве просим.	Хор: По­дай, Господи. Хри­сти­ан­ской кон­чи­ны жиз­ни на­шей без­бо­лез­нен­ной, непо­стыд­ной, мир­ной, и доб­ро­го от­ве­та на Страш­ном су­де Хри­сто­вом просим.
Лик: По­дай, Господи. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим.	Хор: По­дай, Господи. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.
Лик: Те­бе, Господи. И свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Яко благ и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Хор: Те­бе, Господи. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Ты – бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. Свя­щен­ник: Мир всем. Лик: И ду­хо­ви твоему. Диа­кон: Гла­вы на­ша Гос­по­де­ви приклоним. Лик: Те­бе, Господи.	Хор: Аминь. Свя­щен­ник: Мир всем. Хор: И ду­ху твоему. Диа­кон: Гла­вы на­ши пред Гос­по­дом преклоним. Хор: Те­бе, Господи.

Мо­лит­ва главопреклонения
Гос­по­ди Бо­же наш, при­к­ло­ни­вый небе­са и со­ше­дый на спа­се­ние ро­да че­ло­ве­че­ска­го, при­з­ри на ра­бы Твоя и на до­сто­я­ние Твое. Те­бе бо страш­но­му и че­ло­ве­ко­люб­цу су­дии, Твои ра­би под­к­ло­ни­ша гла­вы, своя же по­ко­ри­ша выя, не от че­ло­век ожи­да­ю­ще по­мо­щи, но Тво­ея ожи­да­ю­ще ми­ло­сти и Тво­е­го ча­ю­ще спа­се­ния, яже со­хра­ни на вся­кое вре­мя и по на­сто­я­щем ве­че­ре, и в при­хо­дя­щую нощь, от вся­ка­го вра­га, от вся­ка­го про­тив­на­го дей­ства диа­воль­ска­го и от по­мыш­ле­ний су­ет­ных, и вос­по­ми­на­ний лукавых.	Гос­по­ди Бо­же наш, при­к­ло­нив­ший небе­са и со­шед­ший для спа­се­ния ро­да че­ло­ве­че­ско­го! Воз­зри на ра­бов Твой и на на­сле­дие Твоё, ибо пред То­бою, страш­ным и че­ло­ве­ко­лю­би­вым Су­ди­ею, Твои ра­бы пре­кло­ни­ли гла­вы, и се­бя Те­бе по­ко­ри­ли, не на че­ло­ве­че­скую на­де­ясь по­мощь, но Тво­ей ожи­дая ми­ло­сти и от Те­бя чая спа­се­ния. Со­хра­ни их во вся­кое вре­мя, и в ны­неш­ний ве­чер, и в на­сту­па­ю­щей но­чи от вся­ко­го вра­га, от вся­ко­го про­ти­во­ре­ча­ще­го дей­ствия диа­воль­ско­го, от мыс­лей су­ет­ных и вос­по­ми­на­ний лукавых.
Та­же воз­гла­ша­ет свя­щен­ник: Бу­ди дер­жа­ва Цар­ствия Тво­е­го бла­го­сло­ве­на и пре­п­ро­слав­ле­на, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Да бу­дет власть Цар­ства Тво­е­го бла­го­сло­вен­на и про­слав­ле­на, От­ца, и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во­ве­ки веков.
Лик: Аминь. Та­же ис­хо­дим в при­твор, по­ю­ще сти­хи­ру хра­ма или празд­ни­ка, со­вер­ша­ю­ще ли­тию. Свя­щен­ник же и диа­кон с ка­диль­ни­цею ис­хо­дят вку­пе се­вер­ною стра­ною, преды­дут же им со две­ма лам­па­до­ма. Сла­ва, свя­та­го. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен. И по сих гла­го­лет диа­кон (аще ли несть диа­ко­на, свя­щен­ник) мо­лит­вы сия:	Хор: Аминь. В дни, ко­гда со­вер­ша­ет­ся все­нощ­ное бде­ние, вы­хо­дим в при­твор хра­ма с пе­ни­ем ли­тий­ных сти­хир хра­ма (под вос­кре­се­нье) или празд­ни­ка для со­вер­ше­ния ли­тии. Свя­щен­ник и диа­кон с ка­ди­лом, пред­ше­ству­е­мые дву­мя све­ще­нос­ца­ми вы­хо­дят из ал­та­ря се­вер­ны­ми вра­та­ми и ста­но­вят­ся в при­тво­ре. Диа­кон со­вер­ша­ет каж­де­ние свя­тых икон в при­тво­ре, на­сто­я­те­ля, по­ю­щих и на­ро­да. По окон­ча­нии пе­ния сти­хир диа­кон (а ес­ли его нет – свя­щен­ник) про­из­но­сит сле­ду­ю­щие мо­лит­вен­ные прошения:
Спа­си, Бо­же, лю­ди Твоя и бла­го­сло­ви до­сто­я­ние Твое, по­се­ти мiр Твой ми­ло­стию и щед­ро­та­ми, воз­вы­си рог хри­сти­ан пра­во­слав­ных и низ­посли на ны ми­ло­сти Твоя бо­га­тыя, мо­лит­ва­ми все­пре­чи­стыя Вла­ды­чи­цы на­шея Бо­го­ро­ди­цы и Прис­но­де­вы Ма­рии, си­лою Чест­на­го и Жи­во­тво­ря­ща­го Кре­ста, пред­ста­тель­ст­вы чест­ных Небес­ных Сил без­п­лот­ных, чест­на­го, слав­на­го про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Иоан­на, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­стол, иже во свя­тых отец на­ших и все­лен­ских ве­ли­ких учи­те­лей и свя­ти­те­лей, Ва­си­лия Ве­ли­ка­го, Гри­го­рия Бо­го­сло­ва и Иоан­на Зла­то­ус­та­го, иже во свя­тых от­ца на­ше­го Ни­ко­лая, ар­хи­епи­ско­па Мир­ли­кий­ска­го, чу­до­твор­ца, свя­тых рав­ноап­о­столь­ных Ме­фо­дия и Ки­рил­ла, учи­те­лей сло­вен­ских, свя­тых рав­ноап­о­столь­ных ве­ли­ка­го кня­зя Вла­ди­ми­ра и ве­ли­кия кня­ги­ни Оль­ги, иже во свя­тых отец на­ших всея Рос­сии чу­до­твор­цев, Ми­ха­и­ла, Пет­ра, Алек­сия, Ио­ны, Фи­лип­па и Ер­мо­ге­на, свя­тых, слав­ных и доб­ро­по­бед­ных му­че­ни­ков, пре­по­доб­ных и бо­го­нос­ных отец на­ших, свя­тых и пра­вед­ных бо­го­отец Иоаки­ма и Ан­ны (и свя­та­го имя­рек, его­же есть храм и его­же есть день), и всех свя­тых. Мо­лим Тя, мно­го­мило­сти­ве Гос­по­ди, услы­ши нас, греш­ных, мо­ля­щих­ся Те­бе, и по­ми­луй нас.	Спа­си, Бо­же, на­род Твой и бла­го­сло­ви на­сле­дие Твоё, по­се­ти мир Твой ми­ло­стью и щед­ро­та­ми, воз­высь рог хри­сти­ан пра­во­слав­ных и нис­по­шли на нас бо­га­тые Твои ми­ло­сти: по хо­да­тай­ствам все­чи­стой Вла­ды­чи­цы на­шей Бо­го­ро­ди­цы и Прис­но­де­вы Ма­рии, си­лою свя­щен­но­го и жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста; за­ступ­ле­ни­ем свя­тых небес­ных Сил бес­плот­ных, моль­ба­ми свя­то­го слав­но­го про­ро­ка Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Иоан­на, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­сто­лов; свя­тых от­цов на­ших, ве­ли­ких иерар­хов и все­лен­ских учи­те­лей Ва­си­лия Ве­ли­ко­го, Гри­го­рия Бо­го­сло­ва и Иоан­на Зла­то­уста; свя­то­го от­ца на­ше­го Ни­ко­лая, ар­хи­епи­ско­па Мир Ли­кий­ских, чу­до­твор­ца; свя­тых рав­ноап­о­столь­ных Ме­фо­дия и Ки­рил­ла, учи­те­лей сла­вян­ских, свя­тых рав­ноап­о­столь­ных ве­ли­ко­го кня­зя Вла­ди­ми­ра и ве­ли­кой кня­ги­ни Оль­ги; свя­тых от­цов на­ших и все­рос­сий­ских чу­до­твор­цев Пет­ра, Алек­сия, Ио­ны, Фи­лип­па и Ер­мо­ге­на; свя­тых слав­ных и по­бе­до­нос­ных му­че­ни­ков, пре­по­доб­ных и бо­го­нос­ных от­цов на­ших, свя­тых и пра­вед­ных бо­го­от­цов Иоаки­ма и Ан­ны, (свя­то­го хра­ма и свя­тых дня) и всех Тво­их свя­тых: умо­ля­ем Те­бя, мно­го­мило­сти­вый Гос­по­ди, услышь нас, греш­ных, мо­ля­щих­ся Те­бе, и по­ми­луй нас.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, 40. Еще мо­лим­ся о Бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, бла­го­че­сти­вых лю­дех и вла­стех ея, о дер­жа­ве, по­бе­де, пре­бы­ва­нии, ми­ре, здра­вии, спа­се­нии их, и Гос­по­ду Бо­гу на­ше­му наи­па­че по­спе­ши­ти и по­со­би­ти во всех и по­ко­ри­ти под но­зе их вся­ка­го вра­га и супостата.	Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (40)8 Ещё мо­лим­ся о {Бо­го­хра­ни­мой стране на­шей, бла­го­че­сти­вом на­ро­де и вла­стях её,} о мо­щи, по­бе­де, бла­го­по­лу­чии, ми­ре, здра­вии и спа­се­нии их, и дабы Гос­подь Бог наш ещё бо­лее со­дей­ство­вал им и да­вал им успех во всем, и по­ко­рил под но­ги их вся­ко­го вра­га и неприятеля.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, 30. Еще мо­лим­ся о Ве­ли­ком Гос­по­дине и от­це на­шем Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя­рек), и о гос­по­дине на­шем прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или ар­хи­епи­ско­пе, или епи­ско­пе имя­рек) (аще же во оби­те­ли: и о ар­хи­манд­ри­те, или игу­мене на­шем имя­рек) и о всем во Хри­сте брат­стве на­шем, и о вся­кой ду­ши хри­сти­ан­стей, скор­бя­щей же и озлоб­лен­ней, ми­ло­сти Бо­жия и по­мо­щи тре­бу­ю­щей; о по­кро­ве­нии гра­да се­го, и жи­ву­щих в нем (или ве­си сея и жи­ву­щих в ней, или свя­тыя оби­те­ли сея и жи­ву­щих в ней); о ми­ре, и со­сто­я­нии все­го мi­ра; о бла­го­сто­я­нии свя­тых Бо­жи­их церк­вей; о спа­се­нии и по­мо­щи со тща­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им труж­да­ю­щих­ся и слу­жа­щих отец и бра­тий на­ших; о остав­ль­ших­ся и во от­ше­ствии су­щих; о ис­це­ле­нии в немо­щех ле­жа­щих; о успе­нии, осла­бе, бла­жен­ней па­мя­ти и о остав­ле­нии гре­хов всех пре­ждеот­шед­ших отец и бра­тий на­ших, зде ле­жа­щих и по­всю­ду пра­во­слав­ных; о из­бав­ле­нии пле­нен­ных, и о бра­ти­ях на­ших во служ­бах су­щих, и о всех слу­жа­щих и слу­жив­ших во свя­тем хра­ме сем (аще же во оби­те­ли: во свя­тей оби­те­ли сей) рцем.	Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (30) Ещё мо­лим­ся о Ве­ли­ком Гос­по­дине и от­це на­шем Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя) и о гос­по­дине на­шем (вы­со­ко)прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или: ар­хи­епи­ско­пе или: епи­ско­пе — имя), [в оби­те­ли же: и о игу­мене (или ар­хи­манд­ри­те) на­шем (имя)], и о всём во Хри­сте брат­стве на­шем; и о вся­кой ду­ше хри­сти­ан­ской, скор­бя­щей и бед­ству­ю­щей, нуж­да­ю­щей­ся в ми­ло­сти и по­мо­щи Бо­жи­ей; о со­хра­не­нии гра­да се­го (или: се­ле­ния се­го; или: свя­той оби­те­ли сей) и жи­ву­щих в нем (или: в ней), о ми­ре и спо­кой­ствии все­го ми­ра; о бла­го­ден­ствии свя­тых Бо­жи­их Церк­вей; о спа­се­нии и по­мо­щи с усер­ди­ем и стра­хом Бо­жи­им тру­дя­щих­ся и слу­жа­щих от­цов и бра­тьев на­ших; о здесь остав­ших­ся и на­хо­дя­щих­ся в от­луч­ках, о ис­це­ле­нии в немо­щах ле­жа­щих; о упо­ко­е­нии, бла­жен­ной па­мя­ти и от­пу­ще­нии гре­хов всех преж­де от­шед­ших во бла­го­че­стии от­цов и бра­тьев на­ших, здесь и по­всю­ду ле­жа­щих, пра­во­слав­ных, о из­бав­ле­нии пле­нён­ных, и о бра­тьях на­ших, в слу­же­нии пре­бы­ва­ю­щих, и о всех слу­жа­щих и по­слу­жив­ших во свя­той оби­те­ли сей (или: во все­свя­щен­ном хра­ме сем) воззовём:
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, 50. Еще мо­лим­ся о еже со­хра­ни­ти­ся гра­ду се­му (или ве­си сей), и свя­то­му хра­му се­му (аще же во оби­те­ли: свя­тей оби­те­ли сей), и вся­ко­му гра­ду и стране, от гла­да, гу­би­тель­ства, тру­са, по­то­па, ог­ня, ме­ча, на­ше­ствия ино­пле­мен­ни­ков и меж­до­усоб­ныя бра­ни; о еже ми­ло­сти­ву и бла­го­увет­ли­ву бы­ти бла­го­му и че­ло­ве­ко­лю­би­во­му Бо­гу на­ше­му, от­вра­ти­ти вся­кий гнев на ны дви­жи­мый, и из­ба­ви­ти ны от на­ле­жа­ща­го и пра­вед­на­го Сво­е­го пре­ще­ния и по­ми­ло­ва­ти ны.	Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (50) Ещё мо­лим­ся о со­хра­не­нии гра­да се­го (или: се­ле­ния се­го; или: свя­той оби­те­ли сей), и вся­ко­го го­ро­да и стра­ны от го­ло­да, мо­ра, зем­ле­тря­се­ния, на­вод­не­ния, ог­ня, ме­ча, на­ше­ствия ино­пле­мен­ни­ков и меж­до­усоб­ной вой­ны; да бу­дет ми­ло­стив, бла­го­скло­нен и снис­хо­ди­те­лен к нам бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог наш; да от­вра­тит Он вся­кий гнев, на нас на­прав­лен­ный, и из­ба­вит нас от угро­жа­ю­ще­го нам Сво­е­го пра­вед­но­го на­ка­за­ния, и по­ми­лу­ет нас.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Еще мо­лим­ся и о еже услы­ша­ти Гос­по­ду Бо­гу глас мо­ле­ния нас, греш­ных, и по­ми­ло­ва­ти нас.	Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Ещё мо­лим­ся и о том, что­бы услы­шал Гос­подь Бог глас мо­ле­ния нас, греш­ных, и по­ми­ло­вал нас.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Та­же по­ми­на­ет, яже хо­щет, жи­выя и мерт­выя, тайно.	Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Так­же по­ми­на­ет, ес­ли хо­чет, жи­вых и усоп­ших, тайно.
Та­же: Услы­ши ны, Бо­же, Спа­си­те­лю наш, упо­ва­ние всех кон­цев зем­ли и су­щих в мо­ри да­ле­че, и ми­ло­стив, ми­ло­стив бу­ди, Вла­ды­ко, о гре­сех на­ших, и по­ми­луй ны. Ми­ло­стив бо и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник: Услышь нас, Бо­же, Спа­си­тель наш, на­деж­да всех кон­цов зем­ли и тех, кто да­ле­ко в мо­ре, и ми­ло­стив, ми­ло­стив будь, Вла­ды­ка, ко гре­хам на­шим, и по­ми­луй нас. Ибо Ты – ми­ло­сти­вый и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Лик: Аминь. Та­же: Мир всем. Лик: И ду­хо­ви твоему. Диа­кон: Гла­вы ва­ша Гос­по­де­ви приклоните. Лик: Те­бе, Господи.	Хор: Аминь. Свя­щен­ник: Мир всем. Хор: И ду­ху твоему. Диа­кон: Гла­вы на­ши пред Гос­по­дом преклоним. Хор: Те­бе, Господи.
И всем при­к­лонь­шим гла­вы, мо­лит­ся свя­щен­ник велегласно:	Все скло­ня­ют гла­вы и пре­кло­ня­ют­ся к зем­ле, свя­щен­ник же про­из­но­сит молитву:
Вла­ды­ко мно­го­мило­сти­ве, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, мо­лит­ва­ми все­пре­чи­стыя Вла­ды­чи­цы на­шея Бо­го­ро­ди­цы и Прис­но­де­вы Ма­рии, си­лою Чест­на­го и Жи­во­тво­ря­ща­го Кре­ста, пред­ста­тель­ст­вы чест­ных Небес­ных Сил без­п­лот­ных, чест­на­го, слав­на­го про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Иоан­на, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­стол, свя­тых слав­ных и доб­ро­по­бед­ных му­че­ни­ков, пре­по­доб­ных и бо­го­нос­ных отец на­ших, иже во свя­тых отец на­ших и все­лен­ских ве­ли­ких учи­те­лей и свя­ти­те­лей: Ва­си­лия Ве­ли­ка­го, Гри­го­рия Бо­го­сло­ва и Иоан­на Зла­то­ус­та­го, иже во свя­тых от­ца на­ше­го Ни­ко­лая, ар­хи­епи­ско­па Мир­ли­кий­ска­го, чу­до­твор­ца, свя­тых рав­ноап­о­столь­ных Ме­фо­дия и Ки­рил­ла, учи­те­лей сло­вен­ских, свя­тых рав­ноап­о­столь­ных ве­ли­ка­го кня­зя Вла­ди­ми­ра и ве­ли­кия кня­ги­ни Оль­ги, иже во свя­тых отец на­ших всея Рос­сии чу­до­твор­цев, Ми­ха­и­ла, Пет­ра, Алек­сия, Ио­ны и Фи­лип­па и Ер­мо­ге­на, и свя­тых и пра­вед­ных бо­го­отец Иоаки­ма и Ан­ны, (и свя­та­го имя­рек, его­же есть храм, и его­же есть день) и всех свя­тых Тво­их, бла­го­при­ят­ну со­тво­ри мо­лит­ву на­шу, да­руй нам остав­ле­ние пре­гре­ше­ний на­ших, по­крый нас кро­вом кри­лу Тво­ею, от­же­ни от нас вся­ка­го вра­га и су­по­ста­та, уми­ри на­шу жизнь. Гос­по­ди, по­ми­луй нас и мiр Твой, и спа­си ду­ши на­ша, яко благ и человеколюбец.	Вла­ды­ка мно­го­мило­сти­вый, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, по хо­да­тай­ствам все­чи­стой Вла­ды­чи­цы на­шей Бо­го­ро­ди­цы и Прис­но­де­вы Ма­рии, си­лою свя­щен­но­го и жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста, за­ступ­ле­ни­ем свя­тых небес­ных сил бес­плот­ных, моль­ба­ми свя­то­го слав­но­го про­ро­ка Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Иоан­на, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­сто­лов, свя­тых слав­ных и по­бе­до­нос­ных му­че­ни­ков, пре­по­доб­ных и бо­го­нос­ных от­цов на­ших; свя­тых от­цов на­ших, ве­ли­ких иерар­хов и все­лен­ских учи­те­лей Ва­си­лия Ве­ли­ко­го, Гри­го­рия Бо­го­сло­ва и Иоан­на Зла­то­уста; свя­то­го от­ца на­ше­го Ни­ко­лая, ар­хи­епи­ско­па Мир Ли­кий­ских, чу­до­твор­ца; свя­тых рав­ноап­о­столь­ных Ме­фо­дия и Ки­рил­ла, учи­те­лей сла­вян­ских, свя­тых рав­ноап­о­столь­ных ве­ли­ко­го кня­зя Вла­ди­ми­ра и ве­ли­кой кня­ги­ни Оль­ги; свя­тых от­цов на­ших и все­рос­сий­ских чу­до­твор­цев Пет­ра, Алек­сия, Ио­ны, Фи­лип­па и Ер­мо­ге­на, свя­тых и пра­вед­ных бо­го­от­цов Иоаки­ма и Ан­ны, (свя­то­го хра­ма и свя­тых дня), и всех Тво­их свя­тых: бла­го­при­ят­ной со­де­лай мо­лит­ву на­шу, да­руй нам про­ще­ние со­гре­ше­ний на­ших, по­крой нас кро­вом крыл Тво­их, от­го­ни от нас вся­ко­го вра­га и непри­я­те­ля, уми­ро­тво­ри на­шу жизнь, Гос­по­ди, по­ми­луй нас и мир Твой и спа­си ду­ши на­ши, как бла­гой и Человеколюбец.
Та­же на­чи­на­ем сти­хи­ры сти­хов­ны, и по­ю­ще вхо­дим во храм. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен.	За­тем на­чи­на­ем сти­хи­ры на сти­ховне и при пе­нии их вхо­дим в храм.
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: Три­свя­тое. По От­че наш:	По­сле за­клю­чи­тель­ной сти­хи­ры чи­та­ет­ся или по­ет­ся мо­лит­ва св. Си­мео­на Бо­го­при­им­ца: “Ныне отпускаешь:” Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш:
Воз­гла­ша­ет свя­щен­ник: Яко Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Твоё есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.	Хор: Аминь.
И мы от­пу­сти­тель­ный тропарь:	И мы по­ем от­пу­сти­тель­ный тро­парь празд­ни­ка три­жды. Под вос­кре­се­нье же:
Бо­го­ро­ди­це Де­во: гла­го­лем трижды. Пред­ла­га­ют­ся же на уго­то­ван­ном сто­ле ра­ди бла­го­сло­ве­ния пять хле­бов, пше­ни­ца, и два со­су­да на сие устро­ен­ныя: един ис­пол­нен ви­на от пло­да лоз­на­го, дру­гий же елеа. Диа­кон же ка­дит окрест сто­ла, и иерея. Иерей же, взем един хлеб, зна­ме­ну­ет им про­чия хле­бы и гла­го­лет мо­лит­ву сию велегласно:	Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, ра­дуй­ся: (3) Во вре­мя пе­ния диа­кон трое­крат­но ка­дит во­круг сто­ла, на ко­то­ром пред­ло­же­ны для освя­ще­ния пять хле­бов, пше­ни­ца и два со­су­да – с ви­ном и с еле­ем, и в кон­це – на­сто­я­те­ля. Свя­щен­ник же, взяв один хлеб, тво­рит им зна­ме­ние кре­ста над про­чи­ми хле­ба­ми и про­из­но­сит во все­услы­ша­ние сле­ду­ю­щую молитву:
Егда же гла­го­лет: Сам бла­го­сло­ви, то­гда дес­ни­цею ука­зу­ет на пред­ло­жен­ныя хле­бы, пше­ни­цу, ви­но и елей.	Ко­гда же про­из­но­сит: Сам бла­го­сло­ви:, то­гда пра­вой ру­кой ука­зы­ва­ет на пред­ло­жен­ные хле­бы, пше­ни­цу, ви­но и елей.
	Диа­кон: Гос­по­ду помолимся. Хор: Гос­по­ди, помилуй.
Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, бла­го­сло­ви­вый пять хле­бов и пять ты­сящ на­сы­ти­вый, Сам бла­го­сло­ви и хле­бы сия, пше­ни­цу, ви­но и елей, и умно­жи сия во гра­де сем (или в ве­си сей, или во свя­тей оби­те­ли сей), и во всем ми­ре тво­ем, и вку­ша­ю­щия от них вер­ныя освя­ти. Яко Ты еси бла­го­слов­ля­яй и освя­ща­яй вся­че­ская, Хри­сте Бо­же наш, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цем, и все­свя­тым, и бла­гим, и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, бла­го­сло­вив­ший пять хле­бов в пу­стыне и пять ты­сяч му­жей на­сы­тив­ший! Сам бла­го­сло­ви и эти хле­бы, пше­ни­цу, ви­но и елей, и умножь их во гра­де сем (или: в се­ле­нии сем, или: во свя­той оби­те­ли сей) и во всём ми­ре Тво­ём, и вер­ных, вку­ша­ю­щих их, освя­ти. Ибо Ты бла­го­слов­ля­ешь и освя­ща­ешь всё, Хри­сте Бо­же наш, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цом и все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.	Хор: Аминь.
И по амине, абие: Бу­ди имя Гос­подне бла­го­сло­ве­но от ныне и до ве­ка. три­жды.	И тот­час: Да бу­дет имя Гос­подне бла­го­сло­вен­но от­ныне и до ве­ка. (3)
И гла­го­лем: Бла­го­слов­лю Гос­по­да на вся­кое вре­мя: да­же до Не ли­шат­ся вся­ка­го блага.	И по­ем: Бу­ду бла­го­слов­лять Гос­по­да во вся­кое вре­мя: до слов: не по­тер­пят нуж­ды ни в ка­ком бла­ге. Пс 33:2–11.
Свя­щен­ник же от­шед сто­ит пред свя­ты­ми дверь­ми. По ис­пол­не­нии же псал­ма свя­щен­ник к на­ро­ду глаголет:	Свя­щен­ник же, прой­дя впе­ред, сто­ит пред Цар­ски­ми вра­та­ми. По окон­ча­нии же пе­ния псал­ма, бла­го­слов­ляя на­род, возглашает:
Бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на вас, То­го бла­го­да­тию и че­ло­ве­ко­лю­би­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на вас, по Его бла­го­да­ти и че­ло­ве­ко­лю­бию, все­гда: ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.	Хор: Аминь.
И абие по­ла­га­ет­ся чтение.	И тот­час по­ла­га­ет­ся чте­ние. По­сле него на­чи­на­ем утре­ню с шестопсалмия.
Ве­до­мо же бу­ди, яко бла­го­сло­вен­ный хлеб есть по­мо­га­тель­ный от вся­ких зол, аще с ве­рою приемлется.	Да бу­дет из­вест­но, что бла­го­сло­вен­ный хлеб по­мо­га­ет от вся­ких зол, ес­ли с ве­рою принимается.
Уве­ща­ние: И се те­бе ве­до­мо бу­ди, о иерее! И блю­ди, да со­хра­ни­ши: елей сей бла­го­сло­вен­ный вто­рое да не бла­го­сло­ви­ши, ни ви­но, ни пше­ни­цу, ни­же хле­бы на вто­ром бде­нии, но аще вель­ми ма­ло, но­вая не у бла­го­сло­вен­ная пред­став­ляй. Еле­ем же сим, его­же бла­го­сло­вил еси, на це­ло­ва­нии об­ра­за, лю­ди зна­ме­най. Мо­же­ши же и во браш­нах сне­сти: ви­но же ис­пи­ти со бла­го­го­ве­ни­ем, оба­че яко­же бла­го­сло­ве­ная. Хле­бы же на раз­да­я­нии до­ры раз­дро­бив раз­да­вай, или в до­му чест­но на тра­пе­зе преж­де об­щих бра­шен яждь. Пше­ни­цу же или сей, или со иною из­ме­ли, и с бла­го­да­ре­ни­ем ижди­ви. Ли­тур­ги­са­ти же си­ми хле­ба­ми или ви­ном, да не дерз­не­ши, по пра­ви­лу но­мо­ка­нон­но­му о священнодействии.

Во иныя же дни, аще несть празд­не­ства ко­му, тво­рит­ся на ве­чер­ни сице:	В те дни, ко­гда нет празд­ни­ка, ве­чер­ня со­вер­ша­ет­ся так:
По ве­ли­цей ек­те­нии ка­фисма ря­до­вая. И по ка­фис­ме ек­те­ния ма­лая. И на Гос­по­ди воз­звах, сти­хи­ры. Све­те ти­хий: и про­ки­мен дне, или Ал­ли­лу­иа. Та­же, Спо­до­би, Гос­по­ди, в ве­чер сей: И ек­те­ния: Ис­пол­ним ве­чер­нюю мо­лит­ву на­шу: И на сти­ховне сти­хи­ры, и Ныне от­пу­ща­е­ши: Три­свя­тое. И тро­па­ри по уста­ву чи­на. И по­том ек­те­ния: По­ми­луй нас, Боже:	По­сле ве­ли­кой ек­те­нии ка­физ­ма ря­до­вая. За­тем ек­те­ния ма­лая. И на “Гос­по­ди, воз­звах:” сти­хи­ры. “Свет от­рад­ный:” и про­ки­мен дня или Ал­ли­лу­иа. За­тем “Спо­до­би, Гос­по­ди в ве­чер сей:” и ек­те­ния: “Ис­пол­ним ве­чер­нюю мо­лит­ву на­шу:”. И сти­хи­ры на сти­ховне, и “Ныне от­пус­ка­ешь:”. Три­свя­тое. И тро­па­ри по уста­ву. И по­том ек­те­ния: “По­ми­луй нас, Боже:”
По воз­гла­се же иерей гла­го­лет: Премудрость.	По­сле воз­гла­са свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Премудрость.
Лик же: Благослови.	Хор: Бла­го­сло­ви.
Иерей: Сый бла­го­сло­вен Хри­стос, Бог наш, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник: Су­щий бла­го­сло­вен – Хри­стос, Бог наш, все­гда: ныне и все­гда и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. Утвер­ди, Бо­же, свя­тую пра­во­слав­ную ве­ру, пра­во­слав­ных хри­сти­ан во век века.	Хор: Аминь. Утвер­ди, Бо­же, свя­тую пра­во­слав­ную ве­ру, пра­во­слав­ных хри­сти­ан, во век века.
Иерей: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас.	Свя­щен­ник: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Лик: Чест­ней­шую Херувим:	Хор: Че­стью выс­шую Херувимов:
Иерей: Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, упо­ва­ние на­ше, сла­ва Тебе.	Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, на­деж­да на­ша, сла­ва Тебе.
Лик: Сла­ва, и ныне:	Хор: Сла­ва, и ныне. Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)
Иерей же, об­ра­ти­вся от свя­тых две­рей на за­пад к лю­дем, гла­го­лет от­пуст и по­ми­на­ет свя­та­го, его­же есть храм, и свя­та­го, ему­же служ­ба поется:	Свя­щен­ник же, стоя у Цар­ских врат, об­ра­ща­ет­ся на за­пад к на­ро­ду и про­из­но­сит от­пуст, на ко­то­ром по­ми­на­ет свя­то­го, ко­то­ро­му по­свя­щен храм и свя­то­го, ко­то­ро­му со­вер­ша­ет­ся служба. Так же окан­чи­ва­ет­ся и ве­ли­кая ве­чер­ня, со­вер­ша­е­мая от­дель­но от утрени. Свя­щен­ник про­из­но­сит отпуст:
(Вос­кре­сый из мерт­вых,) Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, мо­лит­ва­ми Пре­чи­стыя Сво­ея Ма­те­ре, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­стол, (и свя­та­го, его­же есть храм, и свя­та­го, его­же есть день), свя­тых и пра­вед­ных бо­го­отец Иоаки­ма и Ан­ны, и всех свя­тых, по­ми­лу­ет и спа­сет нас, яко благ и человеколюбец.	(Вос­крес­ший из мёрт­вых,) Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, по мо­лит­вам Пре­чи­стой Сво­ей Ма­те­ри, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­сто­лов, свя­тых (име­на свя­тых хра­ма и дня), свя­тых пра­вед­ных бо­го­от­цов Иоаки­ма и Ан­ны и всех свя­тых, по­ми­лу­ет и спа­сёт нас, как Бла­гой и Человеколюбец.
Лик по­ет многолетие.	Хор по­ет многолетие. Так же окан­чи­ва­ет­ся и ве­ли­кая ве­чер­ня, со­вер­ша­е­мая от­дель­но от утрени.
Аще же есть Че­ты­ре­де­сят­ни­ца или ин пост, и Ал­ли­лу­иа пе­то, гла­го­лем тро­па­ри, во глас 4: Бо­го­ро­ди­це Де­во, радуйся:	В дни по­ста, ко­гда по­ет­ся Ал­ли­лу­иа, кон­ча­ем ве­чер­ню так: по­сле “От­че наш:” по­ют­ся тро­па­ри с зем­ны­ми по­кло­на­ми: Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, ра­дуй­ся: и про­чее.
Та­же, Гос­по­ди, по­ми­луй, 40. Сла­ва, и ныне: Чест­ней­шую Хе­ру­вим: Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче.	Чтец: Гос­по­ди, по­ми­луй. (40) Сла­ва, и ныне: Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов: Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче.
Иерей: Сый бла­го­сло­вен Хри­стос Бог наш, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник: Су­щий бла­го­сло­вен – Хри­стос, Бог наш, все­гда: ныне и все­гда и во ве­ки веков.
И чтец: Аминь. Небес­ный Ца­рю, ве­ру утвер­ди, язы­ки укроти:	Чтец: Аминь. Небес­ный Царь, пра­во­слав­ных христиан:
По­сем по­кло­ны ве­ли­кия три, гла­го­лю­ще в них на ко­емж­до по­клоне мо­лит­ву пре­по­доб­на­го Ефрема:	Свя­щен­ник про­из­но­сит мо­лит­ву св. Еф­ре­ма Си­ри­на с поклонами:
Гос­по­ди и Вла­ды­ко жи­во­та мо­е­го, дух празд­но­сти, уны­ния, лю­бо­на­ча­лия, и празд­но­сло­вия не даждь ми. По­клон великий.	Гос­по­ди и Вла­ды­ка жиз­ни мо­ей, ду­ху празд­но­сти, су­ет­но­сти, вла­сто­лю­бия и празд­но­сло­вия не пре­дай ме­ня. (По­клон)
Дух же це­ло­муд­рия, сми­рен­но­муд­рия, тер­пе­ния, и люб­ве, да­руй ми ра­бу Тво­е­му. По­клон великий.	Дух же це­ло­муд­рия, сми­рен­но­муд­рия, тер­пе­ния и люб­ви да­руй мне, ра­бу тво­е­му. (По­клон)
Ей, Гос­по­ди Ца­рю, да­руй ми зре­ти моя пре­гре­ше­ния, и не осуж­да­ти бра­та мо­е­го, яко бла­го­сло­вен еси во ве­ки ве­ков, аминь. По­клон великий.	Да, Гос­по­ди-Царь, дай мне ви­деть мои со­гре­ше­ния и не осуж­дать бра­та мо­е­го, ибо Ты бла­го­сло­вен во ве­ки ве­ков. Аминь. (По­клон)
Та­же ма­лых по­кло­нов 12, гла­го­лю­ще се­бе втай на кийж­до по­клон: Бо­же, очи­сти мя, грешнаго.	Так­же 12 ма­лых по­кло­нов с мо­лит­вой: Бо­же, очи­сти ме­ня, грешного.
И па­ки, скон­чав по­кло­ны, гла­го­лем мо­лит­ву всю вы­ше­пи­сан­ную: Гос­по­ди и Вла­ды­ко жи­во­та мо­е­го: И по­клон един великий.	И сно­ва всю мо­лит­ву: Гос­по­ди и Вла­ды­ка жиз­ни мо­ей: и 1 поклон.
Та­же, Три­свя­тое. И по­кло­ны три. И по От­че наш:	Чтец: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш:
Воз­гла­ша­ет свя­щен­ник: Яко Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Твоё есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Та­же, Аминь. Гос­по­ди, по­ми­луй, 12 и мо­лит­ву: Все­свя­тая Тро­и­це, Еди­но­сущ­ная Дер­жа­во: По­сем: Бу­ди Имя Гос­подне бла­го­сло­ве­но от ныне и до ве­ка. Три­жды. И по­кло­ны три. Сла­ва, и ныне: Та­же пса­лом 33: Бла­го­слов­лю Гос­по­да на вся­кое время:	Хор: Аминь. Гос­по­ди, по­ми­луй. (12). Ес­ли ве­ли­кая Че­ты­ре­де­сят­ни­ца, чи­та­ем: Все­свя­тая Тро­и­ца, еди­но­сущ­ное Вла­ды­че­ство: Да бу­дет имя Гос­подне бла­го­сло­вен­но от­ныне и до ве­ка. (3) Сла­ва, и ныне: Пса­лом 33 (пол­но­стью).
И по­сем свя­щен­ник: Пре­муд­рость. Лик: До­стой­но есть: Иерей: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. Лик: Чест­ней­шую Хе­ру­вим: Иерей: Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, упо­ва­ние на­ше, сла­ва Те­бе. Лик: Сла­ва, и ныне, Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Благослови.	Свя­щен­ник: Пре­муд­рость. Хор: До­стой­но есть: Свя­щен­ник: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас. Хор: Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов: Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, на­деж­да на­ша, сла­ва Те­бе. Хор: Сла­ва, и ныне. Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)
И бы­ва­ет ко­неч­ный от­пуст. Сия же бы­ва­ют, егда есть Ве­ли­кий пост.	Свя­щен­ник про­из­но­сит отпуст.
Аще же есть ин пост, и пе­то Ал­ли­лу­иа, по по­кло­нех, и три­свя­том, и по воз­гла­се: Яко Твое есть Цар­ство: Чтец: Аминь. Гос­по­ди, по­ми­луй, 12. Сла­ва, и ныне: И па­ки, Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Бла­го­сло­ви. И от­пуст.	Ес­ли Ал­ли­лу­иа по­ет­ся в иной пост, по Три­свя­том – Гос­по­ди, по­ми­луй. (12) Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же: и про­чее, и отпуст.
	При­ме­ча­ния 1 Ве­ли­ким по­стом, ко­гда ве­черне пред­ше­ству­ют Изоб­ра­зи­тель­ные, на­чаль­ный воз­глас не произносится. 2 Ес­ли ве­черне не пред­ше­ство­вал де­вя­тый час, на­чаль­ные мо­лит­вы чи­та­ют­ся полностью.

Приблизительное время чтения: 44 мин.

На велицей вечерни

Пришед иерей во храм святый и наложив на себя епитрахиль, стоя пред царскими враты, глаголет:

Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.

И учиненный чтец глаголет: Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный: Трисвятое. Пресвятая Троице: отче наш:

Возглас: яко Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Чтец: Аминь. Господи, помилуй, 12. Слава, и ныне: Приидите, поклонимся: трижды. И 9–й час.

По немже отпуста не бывает, но глаголет иерей начало:

Благословен Бог наш:

И чтец: Аминь. Приидите, поклонимся: И псалом 103: Благослови, душе моя, Господа, Господи Боже мой:

На Всенощном бдении диакон: Востаните

Лик: Господи, благослови

Иерей: Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Клирицы в алтаре: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. Приидите, поклонимся и припадем Ему.

[Лик: Благослови, душе моя, Господа. / Благословен еси, Господи. / Господи, Боже мой, возвеличился еси зело. / Благословен еси, Господи. / Во исповедание и в велелепоту / облеклся еси. Благословен еси, Господи. / Посреде гор пройдут воды. / Дивна дела Твоя, Господи. / Вся премудростию сотворил еси. / Слава Ти, Господи, сотворившему вся.]

Псалом 103.

Благослови, душе моя, Господа. Господи, Боже мой, возвеличился еси зело. Во исповедание и в велелепоту облеклся еси. Одеяйся светом, яко ризою, простираяй небо, яко кожу. Покрываяй водами превыспренняя Своя, полагаяй облаки на восхождение Свое, ходяй на крилу ветреню. Творяй Ангелы Своя духи и слуги Своя пламень огненный. Основаяй землю на тверди ея, не преклонится в век века. Бездна, яко риза, одеяние ея, на горах станут воды, от запрещения Твоего побегнут, от гласа грома Твоего убоятся. Восходят горы и нисходят поля в место, еже основал еси им. Предел положил еси, eгоже не прейдут, ниже обратятся покрыти землю. Посылаяй источники в дебрех, посреде гор пройдут воды. Напаяют вся звери сельныя, ждут онагри в жажду свою. На тых птицы небесныя привитают, от среды камения дадят глас. Напаяяй горы от превыспренних Своих, от плода дел Твоих насытится земля. Прозябаяй траву скотом, и злак на службу человеком, извести хлеб от земли. И вино веселит сердце человека, умастити лице елеем, и хлеб сердце человека укрепит. Насытятся древа польская, кедри Ливанстии, ихже еси насадил. Тамо птицы вогнездятся, еродиево жилище предводительствует ими. Горы высокия еленем, камень прибежище заяцем. Сотворил есть луну во времена, солнце позна запад свой. Положил еси тму, и бысть нощь, в нейже пройдут вси зверие дубравнии. Скимни рыкающии, восхитити и взыскати от Бога пищу себе. Возсия солнце и собрашася и в ложах своих лягут. Изыдет человек на дело свое и на делание свое до вечера. Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси, исполнися земля твари Твоея. Сие море великое и пространное, тамо гади, имже несть числа, животная малая с великими, тамо корабли преплавают, змий сей, eгоже создал еси ругатися eму. Вся к Тебе чают, дати пищу им во благо время. Давшу Тебе им соберут, отверзшу Тебе руку всяческая исполнятся благости, отвращшу же Тебе лице, возмятутся, отъимеши дух их, и исчезнут, и в персть свою возвратятся. Послеши Духа Твоего, и созиждутся, и обновиши лице земли. Буди слава Господня во веки, возвеселится Господь о делех Своих, призираяй на землю, и творяй ю трястися, прикасаяйся горам, и дымятся. Воспою Господеви в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмь, да усладится Ему беседа моя, аз же возвеселюся о Господе. Да исчезнут грешницы от земли, и беззаконницы, якоже не быти им. Благослови, душе моя, Господа.

Солнце позна запад свой. Положил еси тму, и бысть нощь. Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси.

Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. Трижды.

Иерей же, пред святыми дверьми став откровенною главою, глаголет молитвы светильничныя.

Таже ектения великая.

Диакон: Миром Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О мире всего мiра, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О граде сем (или о веси сей, или о святей обители сей), всяком граде, стране и верою живущих в них, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Возглашение: Яко подобает Тебе всякая слава, честь, и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Таже кафисму.

Аще убо есть неделя, стихословим кафизму 1–ю. Аще Богородичный праздник, или святый, имеяй полиелей, поем:

Блажен муж: первый антифон.

Псалом.

Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых. Аллилуиа, трижды. И на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе, но в законе Господни воля eго, и в законе Его поучится день и нощь. И будет яко древо насажденное при исходищих вод, еже плод свой даст во время свое, и лист eго не отпадет, и вся, елика аще творит, успеет. Не тако нечестивии, не тако, но яко прах, eгоже возметает ветр от лица земли. Сего ради не воскреснут нечестивии на суд, ниже грешницы в совет праведных. Яко весть Господь путь праведных, и путь нечестивых погибнет. Аллилуиа, трижды.

Псалом 2.

Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным? Предсташа царие земстии, и князи собрашася вкупе на Господа и на Христа Его. Расторгнем узы их и отвержем от нас иго их. Живый на Небесех посмеется им, и Господь поругается им. Тогда возглаголет к ним гневом своим и яростию Своею смятет я. Аз же поставлен есмь Царь от Него над Сионом, горою святою Его, возвещаяй повеление Господне. Господь рече ко Мне: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя. Проси от Мене, и дам Ти языки достояние Твое, и одержание Твое концы земли. Упасеши я жезлом железным, яко сосуды скудельничи сокрушиши я. И ныне, царие, разумейте, накажитеся вси судящии земли. Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом. Аллилуиа, трижды. Приимите наказание, да не когда прогневается Господь и погибнете от пути праведнаго, егда возгорится вскоре ярость Его. Блажени вси надеющиися Нань. Аллилуиа, трижды.

Псалом 3.

Господи, что ся умножиша стужающии ми? Мнози востают на мя, мнози глаголют души моей: несть спасения eму в Бозе eго. Ты же, Господи, Заступник мой еси, слава моя и возносяй главу мою. Гласом моим ко Господу воззвах, и услыша мя от горы святыя Своея. Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя. Не убоюся от тем людей, окрест нападающих на мя. Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой. Аллилуиа, трижды. Яко Ты поразил еси вся враждующыя ми всуе: зубы грешников сокрушил еси. Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое. Аллилуиа, трижды.

Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. Трижды.

Малая ектения.

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Возглашает священник: Яко Твоя держава и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

И абие, Господи, воззвах, в прилучившийся глас.

[Псалмы 140, 141, 129, 116:]

Господи, воззвах к Тебе, услыши мя. / Услыши мя, Господи.

Первый лик: Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: / вонми гласу моления моего, / внегда воззвати ми к Тебе. / Услыши мя, Господи.

Вторый лик: Да исправится молитва моя, / яко кадило пред Тобою, / воздеяние руку моею / — жертва вечерняя. / Услыши мя, Господи.

И по чину стихи: Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих. Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех, с человеки делающими беззаконие, и не сочтуся со избранными их. Накажет мя праведник милостию и обличит мя, елей же грешнаго да не намастит главы моея, яко еще и молитва моя во благоволениих их. Пожерты быша при камени судии их: услышатся глаголи мои, яко возмогоша. Яко толща земли проседеся на земли, расточишася кости их при аде. Яко к Тебе, Господи, Господи, очи мои: на Тя уповах, не отыми душу мою. Сохрани мя от сети, юже составиша ми, и от соблазн делающих беззаконие. Падут во мрежу свою грешницы: един есмь аз, дондеже прейду.

Гласом моим ко Господу воззвах, гласом моим ко Господу помолихся. Пролию пред Ним моление мое, печаль мою пред Ним возвещу. Внегда исчезати от мене духу моему: и Ты познал еси стези моя: на пути сем, по немуже хождах, скрыша сеть мне. Смотрях одесную и возглядах, и не бе знаяй мене: погибе бегство от мене, и несть взыскаяй душу мою. Воззвах к Тебе, Господи, рех: Ты еси упование мое, часть моя еси на земли живых. Вонми молению моему, яко смирихся зело, избави мя от гонящих мя, яко укрепишася паче мене.

На 10, стихиры: Изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему.

Мене ждут праведницы, дондеже воздаси мне.

На 8: Из глубины воззвах к Тебе, Господи, Господи, услыши глас мой.

Да будут уши Твои внемлюще гласу моления моего.

На 6: Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит? Яко у Тебе очищение есть.

Имене ради Твоего потерпех Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое, упова душа моя на Господа.

На 4: От стражи утренния до нощи, от стражи утренния да уповает Израиль на Господа.

Яко у Господа милость, и многое у Него избавление, и Той избавит Израиля от всех беззаконий eго.

На 2: Хвалите Господа вси языцы, похвалите Его вси людие.

Яко утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во век.

Слава: Святаго минеи.

И ныне: Богородичен.

Аще несть святаго Слава, и ныне: Богородичен.

Молитва входа.

Иерей: Вечер, и заутра, и полудне, хвалим, благословим, благодарим и молимся Тебе, Владыко всех: исправи молитву нашу, яко кадило пред Тобою, и не уклони сердец наших в словеса или в помышления лукавствия, но избави нас от всех ловящих души наша, яко к Тебе, Господи, Господи, очи наши, и на Тя уповахом, да не посрамиши нас, Боже наш.

Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Диакон: Благослови, владыко, святый вход.

Священник благословляя, глаголет: Благословен вход святых Твоих, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

И возглашает диакон: Премудрость, прости.

Творение Софрония, патриарха Иерусалимскаго.

Лик: Свете тихий святыя славы, / Безсмертнаго, Отца Небеснаго, / Святаго Блаженнаго, Иисусе Христе. / Пришедше на запад солнца, / видевше свет вечерний, / поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога. / Достоин еси во вся времена / пет быти гласы преподобными, / Сыне Божий, живот даяй, / темже мiр Тя славит.

По входе же, положив обычный поклон, диакон, аще же несть, священник, глаголет прокимен дне.

Диакон: Вонмем.

Священник: Мир всем.

Людие: И духови твоему.

Диакон: Премудрость Прокимен, глас:

Аще же есть суббота вечера, глаголет на глас 6:

Господь воцарися, / в лепоту облечеся.

Стих: Облечеся Господь в силу и препоясася.

Стих: Ибо утверди вселенную, яже не подвижится.

Стих: Дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний.

В неделю вечера, глас 8:

Се ныне благословите Господа, / вси раби Господни.

Стих: Стоящии в храме Господни, во дворех дому Бога нашего.

В понедельник вечера, глас 4:

Господь услышит мя, / внегда воззвати ми к Нему.

Стих: Внегда призвати ми, услыша мя Бог правды моея.

Во вторник вечера, глас 1:

Милость Твоя, Господи, / поженет мя вся дни живота моего.

Стих: Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит, на месте злачне, тамо всели мя.

В среду вечера, глас 5:

Боже, во имя Твое спаси мя, / и в силе Твоей суди ми.

Стих: Боже, услыши молитву мою, внуши глаголы уст моих.

В четверток вечера, глас 6:

Помощь моя от Господа, / сотворшаго небо и землю.

Стих: Возведох очи мои в горы, отнюдуже приидет помощь моя.

В пяток вечера, глас 7:

Боже, заступник мой еси Ты, / и милость Твоя предварит мя.

Стих: Изми мя от враг моих, Боже, и от востающих на мя избави мя.

На велицей вечерне, аще есть паримии, и глаголет диакон:

Диакон: Премудрость.

Чтец: заглавие паримии.

Диакон: Вонмем.

И чтение.

Священник: Мир ти.

Чтец: И духови твоему.

Ектения сугубая.

Диакон: Рцем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем.

Лик: Господи, помилуй.

Господи Вседержителю, Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Лик: Господи, помилуй.

Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе имярек, и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек), и о всей во Христе братии нашей.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о блаженных и приснопамятных создателех святаго храма сего (аще во обители: святыя обители сея), и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии святаго храма сего (аще во обители: святыя обители сея).

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Возглашает священник: Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Сподоби, Господи:

Таже лик: Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам. / Благословен еси, Господи Боже отец наших, / и хвально и прославлено имя Твое во веки, аминь. / Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. / Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. / Благословен еси, Владыко, вразуми мя оправданием Твоим. / Благословен еси, Святый, просвети мя оправдании Твоими. / Господи, милость Твоя во век, дел руку Твоею не презри. / Тебе подобает хвала. Тебе подобает пение, / Тебе слава подобает, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Ектения просительная.

Диакон: Исполним вечернюю молитву нашу Господеви.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Вечера всего совершенна, свята, мирна и безгрешна у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Прощения и оставления грехов и прегрешений наших у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Добрых и полезных душам нашим, и мира мiрови у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на страшнем судищи Христове просим.

Лик: Подай, Господи.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

И священник возглашает: Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Священник: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диакон: Главы наша Господеви приклоним.

Лик: Тебе, Господи.

Молитва главоприклонения.

Священник: Господи Боже наш, приклонивый небеса и сошедый на спасение рода человеческаго, призри на рабы Твоя и на достояние Твое. Тебе бо страшному и человеколюбцу судии, Твои раби подклониша главы, своя же покориша выя, не от человек ожидающе помощи, но Твоея ожидающе милости и Твоего чающе спасения, яже сохрани на всякое время и по настоящем вечере, и в приходящую нощь, от всякаго врага, от всякаго противнаго действа диавольскаго и от помышлений суетных, и воспоминаний лукавых.

Таже возглашает священник: Буди держава Царствия Твоего благословена и препрославлена, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Лития.

Таже исходим в притвор, поюще стихиру храма или праздника, совершающе литию. Священник же и диакон с кадильницею исходят вкупе северною страною, предыдут же им со двема лампадома. Слава, святаго. И ныне, Богородичен. И по сих глаголет диакон (аще ли несть диакона, священник) молитвы сия:

Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое, посети мiр Твой милостию и щедротами, возвыси рог христиан православных и низпосли на ны милости Твоя богатыя, молитвами всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, предстательствы честных Небесных Сил безплотных, честнаго, славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных Апостол, иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей, Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго, иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мирликийскаго, чудотворца, святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских, святых равноапостольных великаго князя Владимира и великия княгини Ольги, иже во святых отец наших всея России чудотворцев, Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, святых, славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших, святых и праведных богоотец Иоакима и Анны (и святаго имярек, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святых. Молим Тя, многомилостиве Господи, услыши нас, грешных, молящихся Тебе, и помилуй нас.

Лик: Господи, помилуй, 40.

Еще молимся о Богохранимей стране нашей, благочестивых людех и властех ея, о державе, победе, пребывании, мире, здравии, спасении их, и Господу Богу нашему наипаче поспешити и пособити во всех и покорити под нозе их всякаго врага и супостата.

Лик: Господи, помилуй, 30.

Еще молимся о Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе имярек) (аще же во обители: и о архимандрите, или игумене нашем имярек) и о всем во Христе братстве нашем, и о всякой души христианстей, скорбящей же и озлобленней, милости Божия и помощи требующей; о покровении града сего, и живущих в нем (или веси сея и живущих в ней, или святыя обители сея и живущих в ней); о мире, и состоянии всего мiра; о благостоянии святых Божиих церквей; о спасении и помощи со тщанием и страхом Божиим труждающихся и служащих отец и братий наших; о оставльшихся и во отшествии сущих; о исцелении в немощех лежащих; о успении, ослабе, блаженней памяти и о оставлении грехов всех преждеотшедших отец и братий наших, зде лежащих и повсюду православных; о избавлении плененных, и о братиях наших во службах сущих, и о всех служащих и служивших во святем храме сем (аще же во обители: во святей обители сей) рцем.

Лик: Господи, помилуй, 50.

Еще молимся о еже сохранитися граду сему (или веси сей), и святому храму сему (аще же во обители: святей обители сей), и всякому граду и стране, от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани; о еже милостиву и благоуветливу быти благому и человеколюбивому Богу нашему, отвратити всякий гнев на ны движимый, и избавити ны от належащаго и праведнаго Своего прещения и помиловати ны.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся и о еже услышати Господу Богу глас моления нас, грешных, и помиловати нас.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Таже поминает, яже хощет, живыя и мертвыя, тайно.

Таже иерей: Услыши ны, Боже, Спасителю наш, упование всех концев земли и сущих в мори далече, и милостив, милостив буди, Владыко, о гресех наших, и помилуй ны. Милостив бо и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Иерей: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диакон: Главы ваша Господеви приклоните.

Лик: Тебе, Господи.

И всем приклоньшим главы, молится священник велегласно:

Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе, Боже наш, молитвами всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, предстательствы честных Небесных Сил безплотных, честнаго, славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных Апостол, святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших, иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей: Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго, иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мирликийскаго, чудотворца, святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских, святых равноапостольных великаго князя Владимира и великия княгини Ольги, иже во святых отец наших всея России чудотворцев, Михаила, Петра, Алексия, Ионы и Филиппа и Ермогена, и святых и праведных богоотец Иоакима и Анны, (и святаго имярек, егоже есть храм, и егоже есть день) и всех святых Твоих, благоприятну сотвори молитву нашу, даруй нам оставление прегрешений наших, покрый нас кровом крилу Твоею, отжени от нас всякаго врага и супостата, умири нашу жизнь. Господи, помилуй нас и мiр Твой, и спаси души наша, яко благ и человеколюбец.

Лик: Аминь.

Таже начинаем стихиры стиховны, и поюще входим во храм.

Стихиры стиховны.

Аще же суббота, глаголем:

Стих: Господь воцарися, / в лепоту облечеся.

Стих: Ибо утверди вселенную, / яже не подвижется.

Стих: Дому Твоему подобает святыня / Господи, в долготу дний.

Слава, и ныне, Богородичен.

Молитва святаго Симеона Богоприимца.

Лик: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.

Таже чтец, Трисвятое. По Отче наш:

Возглашает священник: Яко Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

И мы отпустительный тропарь.

В субботу вечера:

Богородице Дево, радуйся, / Благодатная Марие, Господь с Тобою: / Благословена Ты в женах, и Благословен Плод чрева Твоего, / яко Спаса родила еси душ наших. Трижды.

Предлагаются же на уготованном столе ради благословения пять хлебов, пшеница, и два сосуда на сие устроенныя: един исполнен вина от плода лознаго, другий же елеа. Диакон же кадит окрест стола, и иерея. Иерей же, взем един хлеб, знаменует им прочия хлебы и глаголет молитву сию велегласно:

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Иерей: Господи Иисусе Христе, Боже наш, благословивый пять хлебов и пять тысящ насытивый, Сам благослови и хлебы сия, пшеницу, вино и елей, и умножи сия во граде сем (или в веси сей, или во святей обители сей), и во всем мире твоем, и вкушающия от них верныя освяти. Яко Ты еси благословляяй и освящаяй всяческая, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь. Буди Имя Господне благословено от ныне и до века. Трижды.

Таже псалом 33.

Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих. О Господе похвалится душа моя, да услышат кротцыи и возвеселятся. Возвеличите Господа со мною и вознесем имя Его вкупе. Взысках Господа и услыша мя, и от всех скорбей моих избави мя. Приступите к Нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся. Сей нищий воззва, и Господь услыша и, и от всех скорбей eго спасе и. Ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его, и избавит их. Вкусите и видите, яко благ Господь; блажен муж, иже уповает Нань. Бойтеся Господа, вси святии Его, яко несть лишения боящымся Его. Богатии обнищаша и взалкаша, взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага.

Иерей: Благословение Господне на вас. Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков.

Мы же: Аминь. И начинаем утреню с шестопсалмия.

На утрени

Начинаем шестопсалмие, со всяким молчанием и умилением слушающе: учиненный же брат со благоговением и страхом Божиим глаголет:

Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Трижды.

Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Дважды.

Псалом 3.

Господи, что ся умножиша стужающии ми? Мнози востают на мя, мнози глаголют души моей: несть спасения eму в Бозе eго. Ты же, Господи, Заступник мой еси, слава моя и возносяй главу мою. Гласом моим ко Господу воззвах, и услыша мя от горы святыя Своея. Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя. Не убоюся от тем людей, окрест нападающих на мя. Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой, яко Ты поразил еси вся враждующыя ми всуе: зубы грешников сокрушил еси. Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое.

Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя.

Псалом 37.

Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене. Яко стрелы Твоя унзоша во мне, и утвердил еси на мне руку Твою. Несть исцеления в плоти моей от лица гнева Твоего, несть мира в костех моих от лица грех моих. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготеша на мне. Возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего. Пострадах и слякохся до конца, весь день сетуя хождах. Яко лядвия моя наполнишася поруганий, и несть исцеления в плоти моей. Озлоблен бых и смирихся до зела, рыках от воздыхания сердца моего. Господи, пред Тобою все желание мое и воздыхание мое от Тебе не утаися. Сердце мое смятеся, остави мя сила моя, и свет очию моею, и той несть со мною. Друзи мои и искреннии мои прямо мне приближишася и сташа, и ближнии мои отдалече мене сташа и нуждахуся ищущии душу мою, и ищущии злая мне глаголаху суетная и льстивным весь день поучахуся. Аз же яко глух не слышах и яко нем не отверзаяй уст своих. И бых яко человек не слышай и не имый во устех своих обличения. Яко на Тя, Господи, уповах, Ты услышиши, Господи Боже мой. Яко рех: да не когда порадуют ми ся врази мои: и внегда подвижатися ногам моим, на мя велеречеваша. Яко аз на раны готов, и болезнь моя предо мною есть выну. Яко беззаконие мое аз возвещу и попекуся о гресе моем. Врази же мои живут и укрепишася паче мене, и умножишася ненавидящии мя без правды. Воздающии ми злая возблагая оболгаху мя, зане гонях благостыню. Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего.

Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего.

Псалом 62.

Боже, Боже мой, к Тебе утренюю, возжада Тебе душа моя, коль множицею Тебе плоть моя, в земли пусте и непроходне, и безводне. Тако во святем явихся Тебе, видети силу Твою и славу Твою. Яко лучши милость Твоя паче живот, устне мои похвалите Тя. Тако благословлю Тя в животе моем, о имени Твоем воздежу руце мои. Яко от тука и масти да исполнится душа моя, и устнама радости восхвалят Тя уста моя. Аще поминах Тя на постели моей, на утренних поучахся в Тя. Яко был еси Помощник мой, и в крове крилу Твоею возрадуюся. Прильпе душа моя по Тебе, мене же прият десница Твоя. Тии же всуе искаша душу мою, внидут в преисподняя земли, предадятся в руки оружия, части лисовом будут. Царь же возвеселится о Бозе, похвалится всяк кленыйся Им, яко заградишася уста глаголющих неправедная.

На утренних поучахся в Тя. Яко был еси Помощник мой, и в крове крилу Твоею возрадуюся. Прильпе душа моя по Тебе, мене же прият десница Твоя.

Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. Трижды, без поклонов.

Господи помилуй, трижды. Слава, и ныне:

И исходит священник от алтаря и глаголет молитвы утренния тайно, стояй непокровен пред святыми дверьми.

Псалом 87.

Господи Боже спасения моего, во дни воззвах, и в нощи пред Тобою. Да внидет пред Тя молитва моя: приклони ухо Твое к молению моему, яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися. Привменен бых с низходящими в ров, бых яко человек без помощи, в мертвых свободь, яко язвеннии спящии во гробе, ихже не помянул еси ктому, и тии от руки Твоея отриновени быша. Положиша мя в рове преисподнем, в темных и сени смертней. На мне утвердися ярость Твоя, и вся волны Твоя навел еси на мя. Удалил еси знаемых моих от мене, положиша мя мерзость себе: предан бых и не исхождах. Очи мои изнемогосте от нищеты, воззвах к Тебе, Господи, весь день, воздех к Тебе руце мои. Еда мертвыми твориши чудеса? Или врачеве воскресят, и исповедятся Тебе? Еда повесть кто во гробе милость Твою, и истину Твою в погибели? Еда познана будут во тьме чудеса Твоя, и правда Твоя в земли забвенней? И аз к Тебе, Господи, воззвах и утро молитва моя предварит Тя. Вскую, Господи, отрееши душу мою, отвращаеши лице Твое от мене? Нищ есмь аз, и в трудех от юности моея; вознес же ся, смирихся, и изнемогох. На мне преидоша гневи Твои, устрашения Твоя возмутиша мя, обыдоша мя яко вода, весь день одержаша мя вкупе. Удалил еси от мене друга и искренняго, и знаемых моих от страстей.

Господи Боже спасения моего, во дни воззвах, и в нощи пред Тобою. Да внидет пред Тя молитва моя: приклони ухо Твое к молению моему.

Псалом 102.

Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его. Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его, очищающаго вся беззакония твоя, исцеляющаго вся недуги твоя, избавляющаго от истления живот твой, венчающаго тя милостию и щедротами, исполняющаго во благих желание твое: обновится яко орля юность твоя. Творяй милостыни Господь, и судьбу всем обидимым. Сказа пути Своя Моисеови, сыновом Израилевым хотения Своя: Щедр и Милостив Господь, Долготерпелив и Многомилостив. Не до конца прогневается, ниже во век враждует, не по беззаконием нашым сотворил есть нам, ниже по грехом нашым воздал есть нам. Яко по высоте небесней от земли, утвердил есть Господь милость Свою на боящихся Его. Елико отстоят востоцы от запад, удалил есть от нас беззакония наша. Якоже щедрит отец сыны, ущедри Господь боящихся Его. Яко Той позна создание наше, помяну, яко персть есмы. Человек, яко трава дние eго, яко цвет сельный, тако оцветет, яко дух пройде в нем, и не будет, и не познает ктому места своего. Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его, и помнящих заповеди Его творити я. Господь на Небеси уготова Престол Свой, и Царство Его всеми обладает. Благословите Господа вси Ангели Его, сильнии крепостию, творящии слово Его, услышати глас словес Его. Благословите Господа вся Силы Его, слуги Его, творящии волю Его. Благословите Господа вся дела Его, на всяком месте владычества Его, благослови, душе моя, Господа.

На всяком месте владычества Его, благослови, душе моя, Господа.

Псалом 142.

Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой, посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя, яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой, не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящым в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах. Скажи мне, Господи, путь воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой. Дух Твой Благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя, правдою Твоею изведеши от печали душу мою. И милостию Твоею потребиши враги моя и погубиши вся стужающыя души моей, яко аз раб Твой есмь.

Услыши мя, Господи, в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим.

Услыши мя, Господи, в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим.

Дух Твой Благий наставит мя на землю праву.

Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. Трижды.

Великая ектения.

Диакон: Миром Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О мире всего мiра, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О Великом Господине и отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек), и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О граде сем (или о веси сей, или о святей обители сей), всяком граде, стране, и верою живущих в них, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных, и временех мирных, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Священник возглашает: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

И начинают пети: Бог Господь:

По гласу тропаря дне.

Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне.

Стих: Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его.

Стих: Обышедше обыдоша мя и именем Господним противляхся им.

Стих: Не умру, но жив буду и повем дела Господня.

Стих: Камень, Егоже небрегоша зиждущии, Сей бысть во главу угла, от Господа бысть Сей и есть дивен во очесех наших.

Поется же Бог Господь: четырежды. Таже глаголется тропарь случивыйся дважды и Богородичен в тойже глас. И аще случатся два тропаря, всегда первый глаголется дважды, таже вторый и Богородичен.

Посем же обычное стихословие.

Малая ектения.

Диакон: Паки и паки, миром Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Священник возглашает: Яко Твоя держава и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

По 2–м стихословии: Паки и паки:

Возглашение: Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Аще убо есть неделя, или Владычний, или Богородичный праздник, или святый, имеяй великое славословие, поем:

Полиелей. Псалом 134.

Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа. Аллилуиа, трижды. Стоящии во храме Господни, во дворех дому Бога нашего. Хвалите Господа, яко Благ Господь, пойте имени Его, яко добро: яко Иакова избра Себе Господь, Израиля в достояние Себе. Яко аз познах, яко Велий Господь, и Господь наш над всеми боги. Вся елика восхоте Господь, сотвори на небеси и на земли, в морях и во всех безднах. Возводя облаки от последних земли, молнии в дождь сотвори, изводяй ветры от сокровищ Своих. Иже порази первенцы Египетския, от человека до скота. Посла знамения и чудеса посреде Тебе, Египте, на фараона и на вся рабы eго. Иже порази языки многи и изби цари крепки: Сиона, царя Аморрейска, и Ога, царя Васанска, и вся царствия Ханаанска, и даде землю их достояние, достояние Израилю, людем Своим. Господи, имя Твое в век и память Твоя в род и род: яко судити имать Господь людем Своим, и о рабех Своих умолится. Идоли язык, сребро и злато, дела рук человеческих. Уста имут, и не возлаголют, очи имут, и не узрят, уши имут, и не услышат, ниже бо есть дух во устех их. Подобни им да будут творящии я, и вси надеющиися на ня. Доме Израилев, благословите Господа, доме Ааронь, благословите Господа, доме Левиин, благословите Господа. Боящиися Господа, благословите Господа. Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме. Аллилуиа, трижды.

Псалом 135.

Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его. Аллилуиа, трижды. Исповедайтеся Богу богов, яко в век милость Его. Исповедайтеся Господеви господей, яко в век милость Его. Сотворшему чудеса велия единому, яко в век милость Его. Сотворшему небеса разумом, яко в век милость Его. Утвердившему землю на водах, яко в век милость Его. Сотворшему светила велия единому, яко в век милость Его. Солнце во область дне, яко в век милость Его. Луну и звезды во область нощи, яко в век милость Его. Поразившему Египта с первенцы eго, яко в век милость Его, и изведшему Израиля от среды их, яко в век милость Его. Рукою крепкою и мышцею высокою, яко в век милость Его. Раздельшему Чермное море в разделения, яко в век милость Его. И проведшему Израиля посреде eго, яко в век милость Его. И истрясшему фараона и силу eго в море Чермное, яко в век милость Его. Проведшему люди Своя в пустыни, яко в век милость Его. Поразившему цари велия, яко в век милость Его, и убившему цари крепкия, яко в век милость Его: Сиона, царя Аморрейска, яко в век милость Его, и Ога, царя Васанска, яко в век милость Его. И давшему землю их достояние, яко в век милость Его. Достояние Израилю, рабу Своему, яко в век милость Его. Яко во смирении нашем помяну ны Господь, яко в век милость Его. И избавил ны есть от врагов наших, яко в век милость Его. Даяй пищу всякой плоти, яко в век милость Его. Исповедайтеся Богу Небесному, яко в век милость Его. Аллилуиа, трижды.

[Аще убо есть неделя о Блудном сыне, или Мясопустная, или Сыропустная, припеваем же к сим и третий псалом со аллилуиею красною.]

Аще же прилучится праздник Господский или Богородицы, или празднуемого святого, поем величание и псалом избранный. В неделю же:

Тропари воскресны,

поемыя по Непорочнах, в неделях всего лета, глас 5:

На едином коемждо тропаре глаголем:

Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.

Ангельский собор удивися, / зря Тебе в мертвых вменившася, / смертную же, Спасе, крепость разоривша, / и с Собою Адама воздвигша, / и от ада вся свобождша.

Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.

Почто мира с милостивными слезами, / о ученицы, растворяете? / Блистаяйся во гробе Ангел мироносицам вещаше: / видите вы гроб и уразумейте, / Спас бо воскресе от гроба.

Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.

Зело рано мироносицы течаху / ко гробу Твоему рыдающия, / но предста к ним Ангел и рече: / рыдания время преста, не плачите, / воскресение же апостолом рцыте.

Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.

Мироносицы жены с миры пришедшия / ко гробу Твоему, Спасе, рыдаху, / Ангел же к ним рече, глаголя: / что с мертвыми живаго помышляете? / Яко Бог бо, воскресе от гроба.

Слава: Поклонимся Отцу / и Его Сынови, и Святому Духу, / Святей Троице во едином существе, / с Серафимы зовуще: / Свят, Свят, Свят еси, Господи.

И ныне: Жизнодавца рождши, / греха, Дево, Адама избавила еси, / радость же Еве / в печали место подала еси, / падшия же от жизни / к сей направи / из Тебе воплотивыйся Бог и Человек.

Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже. Трижды.

Диакон: Паки и паки:

Священник возглашает: Яко благословися имя Твое и прославися Царство Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Ипакои. Таже степенны прилучившагося гласа. Аще праздник Владычний или празднуемаго святаго, поем:

Степенна, глас 4.

Антифон 1–й, кийждо стих повторяем:

От юности моея / мнози борют мя страсти, / но Сам мя заступи, / и спаси, Спасе мой.

Ненавидящии Сиона, / посрамитеся от Господа, / яко трава бо огнем / будете изсохше.

Слава: Святым Духом / всяка душа живится, / и чистотою возвышается, / светлеется Троическим Единством священнотайне.

И ныне, тойже.

Диакон: Вонмем.

Священник: Мир всем.

Людие: И духови твоему.

Диакон: Премудрость Прокимен.

Прокимны воскресны.

Глас 1:

Ныне воскресну, глаголет Господь, / положуся во Спасение, не обинюся о нем.

Стих: Словеса Господня, словеса чиста.

Глас 2:

Востани, Господи, Боже мой, повелением, имже заповедал еси, / и сонм людей обыдет Тя.

Стих: Господи Боже мой, на Тя уповах, спаси мя.

Глас 3:

Рцыте во языцех, яко Господь воцарися, / ибо исправи вселенную, яже не подвижится.

Стих: Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви вся земля.

Глас 4:

Воскресни, Господи, помози нам / и избави нас имене Твоего ради.

Стих: Боже, ушима нашима услышахом, и отцы наши возвестиша нам.

Глас 5:

Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / яко Ты царствуеши во веки.

Стих: Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя.

Глас 6:

Господи, воздвигни силу Твою, / и прииди во еже спасти нас.

Стих: Пасый Израиля вонми, наставляяй яко овча Иосифа.

Глас 7:

Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца.

Стих: Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя.

Глас 8:

Воцарится Господь во век, / Бог твой Сионе, в род и род.

Стих: Хвали душе моя Господа, восхвалю Господа в животе моем.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Священник возглашает: Яко свят еси, Боже наш, и во святых почиваеши, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Диакон другий прокимен:

Всякое дыхание / да хвалит Господа.

Стих: Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его в утвержении силы Его.

И посем возглашает диакон: И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелия Господа Бога молим.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Диакон: Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия.

Священник: Мир всем.

Людие: И духови твоему.

И абие: От (имярек) святаго Евангелия чтение.

Лик: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Диакон: Вонмем.

И глаголет священник утреннее Евангелие.

Лик: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

По Евангелии, аще есть неделя, глаголем сей тропарь:

Лик: Воскресение Христово видевше, / поклонимся Святому Господу Иисусу, / единому безгрешному. / Кресту Твоему покланяемся, Христе, / и святое Воскресение Твое поем и славим: / Ты бо еси Бог наш, / разве Тебе иного не знаем, / имя Твое именуем. / Приидите вси вернии, / поклонимся Святому Христову Воскресению: / се бо прииде крестом радость всему миру. / Всегда благословяще Господа, / поем Воскресение Его: / распятие бо претерпев, / смертию смерть разруши.

Псалом 50.

Чтец: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.

По 50–м псалме, аще есть неделя:

Слава: Молитвами Апостолов, / Милостиве, очисти / множества согрешений наших.

И ныне: Молитвами Богородицы, / Милостиве, очисти / множества согрешений наших.

Таже, глас 6: Помилуй мя, Боже, / по велицей милости Твоей / и по множеству щедрот Твоих / очисти беззаконие мое.

Посем стихира: Воскрес Иисус от гроба, / якоже прорече, / даде нам живот вечный / и велию милость.

[Аще же есть неделя о Мытаре и фарисее и даже до недели пятыя Великия Четыредесятницы по 50–м псалме поем тропари покаянные: Покаяния отверзи ми двери:]

По целовании же Евангелия, глаголет диакон:

Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое, посети мiр Твой милостию и щедротами, возвыси рог христиан православных и низпосли на ны милости Твоя богатыя, молитвами всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, предстательствы честных Небесных Сил безплотных, честнаго, славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных Апостол, иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей, Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго, иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мирликийскаго, чудотворца, святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских, святых равноапостольных великаго князя Владимира и великия княгини Ольги, иже во святых отец наших всея России чудотворцев, Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, святых, славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших, святых и праведных богоотец Иоакима и Анны (и святаго имярек, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святых. Молим Тя, многомилостиве Господи, услыши нас, грешных, молящихся Тебе, и помилуй нас.

Лик: Господи, помилуй, 12.

Таже глаголет священник возгласно: Милостию и щедротами и человеколюбием единороднаго Твоего Сына, с Нимже благословен еси, со пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

И лик начинает каноны: воскресен, крестовоскресен, Богородицы, и минеи. По 3–й песни творит диакон или священник малую ектению. Таже седален минеи. По 6–й песни ектения. Кондак, и икос. И чтение в Синаксарии.

По 8–й песни канона диакон: Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим.

И поем песнь Пресвятыя Богородицы:

Лик: Величит душа Моя Господа и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

К коемуждо стиху припеваем: Честнейшую Херувим / и славнейшую без сравнения Серафим, / без истления Бога Слова рождшую, / сущую Богородицу, Тя величаем.

Яко призре на смирение рабы Своея, се бо, от ныне ублажат Мя вси роди.

Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов боящимся Его.

Сотвори державу мышцею Своею, расточи гордыя мыслию сердца их.

Низложи сильныя со престол, и вознесе смиренныя, алчущия исполни благ, и богатящияся отпусти тщи.

Восприят Израиля отрока Своего, помянути милости, якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его даже до века.

По 9–й песни, аще убо несть неделя: Достойно есть: Аще же есть неделя, по ирмосе ектения.

Таже, аще убо есть неделя, диакон возглашает:

Диакон: Свят Господь Бог наш.

Лик: Свят Господь Бог наш.

Диакон: Яко свят Господь Бог наш.

Лик: Свят Господь Бог наш.

Диакон: Над всеми людьми Бог наш.

Лик: Свят Господь Бог наш.

Воскресный ексапостиларий, и святаго, аще празднуется. На хвалитех стихиры воскресны 4 и Анатолиевы 4.

Аще убо есть неделя, или Владычний праздник, или святый, имеяй великое славословие, поется сице:

Всякое дыхание, в прилучившийся глас.

Лик: Всякое дыхание да хвалит Господа. / Хвалите Господа с небес, / хвалите Его в вышних. / Тебе подобает песнь Богу. / Хвалите Его, вси Ангели Его, / хвалите Его, вся Силы Его. / Тебе подобает песнь Богу.

Чтец, псалом 148: Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, вся звезды и свет. Хвалите Его Небеса небес и вода, яже превыше небес. Да восхвалят имя Господне: яко Той рече, и быша, Той повеле, и создашася. Постави я в век и в век века, повеление положи, и не мимо идет. Хвалите Господа от земли, змиеве и вся бездны: огнь, град, снег, голоть, дух бурен, творящая слово Его, горы и вси холми, древа плодоносна и вси кедри, зверие и вси скоти, гади и птицы пернаты. Царие земстии и вси людие, князи и вси судии земстии, юноши и девы, старцы с юнотами да восхвалят имя Господне, яко вознесеся имя Того Единаго, исповедание Его на земли и на небеси. И вознесет рог людей Своих, песнь всем преподобным Его, сыновом Израилевым, людем, приближающымся Ему.

Псалом 149: Воспойте Господеви песнь нову, хваление Его в церкви преподобных. Да возвеселится Израиль о Сотворшем eго, и сынове Сиони возрадуются о Царе своем. Да восхвалят имя Его в лице, в тимпане и псалтири да поют Ему. Яко благоволит Господь в людех Своих, и вознесет кроткия во спасение. Восхвалятся преподобнии во славе и возрадуются на ложах своих. Возношения Божия в гортани их, и мечи обоюду остры в руках их: сотворити отмщение во языцех, обличения в людех, связати цари их путы, и славныя их ручными оковы железными.

На 6: Сотворити в них суд написан. / Слава сия будет всем преподобным Его.

Псалом 150: Хвалите Бога во святых Его, / хвалите Его во утвержении силы Его.

На 4: Хвалите Его на силах Его, / хвалите Его по множеству величествия Его.

Хвалите Его во гласе трубнем, / хвалите Его во псалтири и гуслех.

Хвалите Его в тимпане и лице, / хвалите Его во струнах и органе.

Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его в кимвалех восклицания. / Всякое дыхание да хвалит Господа.

Аще есть неделя:

Стих: Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца.

Стих: Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, / повем вся чудеса Твоя.

По стихирах, Слава, стихира Евангельская.

И ныне, настоящий Богородичен:

Лик: Преблагословена еси, Богородице Дево, / Воплощшим бо ся из Тебе ад пленися, / Адам воззвася, / клятва потребися, / Ева свободися, / смерть умертвися, и мы ожихом. / Тем воспевающе вопием: / благословен Христос Бог, / благоволивый тако, слава Тебе.

Священник: Слава Тебе, показавшему нам свет.

Славословие великое.

Лик: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Хвалим Тя, благословим Тя, кланяем Ти ся, славословим Тя, благодарим Тя великия ради славы Твоея. Господи, Царю Небесный, Боже, Отче Вседержителю, Господи Сыне Единородный, Иисусе Христе, и Святый Душе. Господи Боже, Агнче Божий, Сыне Отечь, вземляй грех мира, помилуй нас. Вземляй грехи мира, приими молитву нашу. Седяй одесную Отца, помилуй нас. Яко Ты еси Един Свят; Ты еси Един Господь, Иисус Христос, в славу Бога Отца, аминь.

На всяк день благословлю Тя и восхвалю имя Твое во веки, и в век века. Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам. Благословен еси, Господи Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки, аминь.

Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя.

Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Трижды.

Господи, прибежище был еси нам в род и род. Аз рех: Господи, помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших Тебе. Господи, к Тебе прибегох, научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. Трижды.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь.

Святый Безсмертный, помилуй нас.

Таже высочайшим гласом: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Аще же есть неделя, глаголем тропарь воскресный.

И в первый убо глас, 3, 5, 7, глаголем сей:

Днесь спасение миру бысть, / поем Воскресшему из гроба, / и Начальнику жизни нашея: / разрушив бо смертию смерть, / победу даде нам и велию милость.

Во глас же 2, 4, 6, 8 глаголем сей:

Воскрес из гроба и узы растерзал еси ада, / разрушил еси осуждение смерти, Господи, / вся от сетей врага избавивый; / явивый же Себе апостолом Твоим, / послал еси я на проповедь, / и теми мир Твой подал еси вселенней, / Едине Многомилостиве.

Ектения сугубая.

Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши, и помилуй.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о Великом Господине и отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек), и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек), и о всей во Христе братии нашей.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о блаженных и приснопамятных создателех святаго храма сего (аще во обители: святыя обители сея), и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду православных.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии святаго храма сего (аще во обители: святыя обители сея).

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Возглашает иерей: Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Ектения просительная.

Диакон: Исполним утреннюю молитву нашу Господеви.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна, у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Прощения и оставления грехов и прегрешений наших, у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Добрых и полезных душам нашим, и мира мiрови, у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати, у Господа просим.

Лик: Подай, Господи.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на страшнем судищи Христове просим.

Лик: Подай, Господи.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Возглашает иерей: Яко Бог милости, щедрот и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Иерей: Мир всем.

Людие: И духови твоему.

Диакон: Главы наша Господеви приклоним.

Лик: Тебе, Господи.

Иерей глаголет молитву сию тайно:

Иерей: Господи святый, в вышних живый, и на смиренныя призираяй, и всевидящим оком Твоим призираяй на всю тварь, Тебе приклонихом выю сердца и телесе, и молимся Тебе: простри руку Твою невидимую от святаго жилища Твоего, и благослови вся ны. И аще что согрешихом, волею или неволею, яко благ и человеколюбец Бог прости, даруя нам мiрная и премiрная благая Твоя.

Возглашает: Твое бо есть еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Диакон: Премудрость.

Лик: Благослови.

Священник: Сый благословен Христос, Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь. Утверди, Боже, святую православную веру, православных христиан во век века.

Священник: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Лик: Честнейшую Херувим / и славнейшую без сравнения Серафим, / без истления Бога Слова рождшую, / сущую Богородицу, Тя величаем.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.

Лик: Слава, и ныне: Господи, помилуй, трижды. Благослови.

Священник творит отпуст:

В неделю: Воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, (и святаго, егоже есть храм, и святаго, егоже есть день), святых и праведных богоотец Иоакима и Анны, и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец.

Таже, лик поет многолетие. И начинаем первый час.

Всенощное бдение, или всенощная, — такое богослужение, которое совершается вечером накануне особо чтимых праздничных дней.

Всенощное бдение

Оно состоит из соединения вечерни с утреней и первым часом, причем как вечерня, так и утреня совершается более торжественно и при большем освещении храма, чем в другие дни.

Это богослужение называется всенощным потому, что в древности оно начиналось поздно вечером и продолжалось всю ночь до рассвета.

Потом, из снисхождения к немощам верующих, стали начинать это богослужение несколько раньше и делать сокращения в чтении и пении, а потому оно и кончается теперь не так поздно. Прежнее же название его всенощным бдением сохранилось.

Вечерня

Вечерня по своему составу напоминает и изображает времена ветхозаветные: сотворение мира, грехопадение первых людей, изгнание их из рая, раскаяние и молитву их о спасении, затем, надежду людей, согласно обетованию Божию, на Спасителя и, наконец, исполнение этого обетования.

Вечерня, при всенощном бдении, начинается открытием царских врат. Священник и диакон молча кадят престол и весь алтарь, и клубы дыма кадильного наполняют глубину алтаря. Это безмолвное каждение знаменует начало творения мира. «В начале сотворил Бог небо и землю». Земля же была безвидна и пуста. И Дух Божий носился над первозданным веществом земли, вдыхая в него живоносную силу. Но еще не раздавалось творческого слова Божия.

Но вот, священник, став перед престолом, первым возгласом прославляет Творца и Создателя мира — Пресвятую Троицу: «Слава Святей и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице, всегда, ныне и присно и во веки веков». Потом он трижды призывает верующих: «Приидите, поклонимся, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. Приидите поклонимся и припадем Ему». Ибо «все чрез Него начало быть, (т. е. существовать, жить) и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоан. 1, 3).

В ответ на это призывание хор торжественно поет 103-й псалом о сотворении мира, прославляя премудрость Божию: «Благослови душе моя, Господа! Благословен еси, Господи! Господи, Боже мой, возвеличился еси зело (т. е. весьма) … вся премудростию сотворил еси. Дивна дела Твоя, Господи! Слава Ти, Господи, сотворившему вся!

Во время этого пения священник выходит из алтаря, проходит среди людей и совершает каждение всего храма и молящихся, а диакон предшествует ему с свечой в руке.

Каждение

Это священнодействие напоминает молящимся не только сотворение мира, но и первоначальную, блаженную, райскую жизнь первых людей, когда Сам Бог ходил среди людей в раю. Открытые царские врата знаменуют, что тогда райские двери были открыты для всех людей.

Но вот люди соблазненные диаволом, нарушили волю Божию, согрешили. Своим грехопадением люди лишились блаженной райской жизни. Они были изгнаны из рая — и двери райские для них закрылись. В знамение этого, по совершении каждения в храме и по окончании пения псалма, царские врата закрываются.

Диакон выходит из алтаря и становится перед закрытыми царскими вратами, как некогда Адам перед замкнувшимися вратами рая, и возглашает великую ектению:

Миром Господу помолимся О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся …

Помолимся Господу, примирившись со всеми нашими ближними, не имея ни на кого гнева или вражды. Помолимся, чтобы Господь ниспослал нам «свышний» — небесный мир и спас наши души…

После великой ектении и возгласа священника поются избранные стихи из первых трех псалмов:

Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых. Яко весть Господь путь праведных и путь нечестивых погибнет…

Блажен человек, который не ходит на совет с нечестивыми. Ибо знает Господь жизнь праведных, и жизнь нечестивых погибнет…

Затем диакон возглашает малую ектению: «Паки и паки (еще и еще) миром Господу помолимся…

После малой ектении хор стихами из псалмов взывает:

Господи, воззвах к Тебе, услыши мя… Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою… Услыши мя Господи…

Господи! к Тебе взываю: услышь меня… Пусть направится молитва моя, как фимиам кадильный к Тебе… Услышь меня, Господи!..

Во время пения этих стихов диакон совершает каждение храма.

Этот момент богослужения, начиная от закрытия царских врат, в прошениях великой ектении и в пении псалмов, изображает бедственное положение, которому подвергся род человеческий после грехопадения прародителей, когда вместе с греховностью появились всякие нужды, болезни и страдания. Мы взываем к Богу: «Господи, помилуй!» Просим мира и спасения душ наших. Мы сокрушаемся о том, что послушались нечестивого совета диавольского. Мы просим у Бога прощения грехов и избавления от бед, и всю свою надежду возлагаем мы на милость Божию. Диаконское каждение в это время, означает те жертвы, которые приносились в Ветхом Завете, а равно и наши молитвы, возносимые к Богу.

К пению ветхозаветных стихов: «Господи воззвах:» присоединяются стихиры, т. е. песнопения новозаветные, в честь праздника.

Последняя стихира называется богородичен или догматик, так как эта стихира поется в честь Божией Матери и в ней излагается догмат (главное учение веры) о воплощении Сына Божия от Девы Марии. В двунадесятые праздники вместо богородична-догматика поется особая стихира в честь праздника.

При пении богородична (догматика), царские врата открываются и совершается вечерний вход: из алтаря северными дверями выходит свещеносец, за ним диакон с кадилом, а затем священник. Священник становится на амвоне лицом к царским вратам, благословляет крестообразно вход, и, по произнесении диаконом слов: «премудрость прости!» (значит: внимайте премудрости Господней, стойте прямо, бодрствуйте), входит, вместе с диаконом, через царские врата в алтарь и становится на горнем месте.

Вечерний вход

Хор в это время поет песнь Сыну Божию, Господу нашему Иисусу Христу: «Свете тихий святые славы Бессмертного Отца, Небесного, Святого, Блаженного, Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святого Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными. Сыне Божий, живот даяй, темже мир Тя славит. (Тихий свет святыя славы, Безсмертнаго Отца небеснаго, Иисусе Христе! Достигши заката солнечного, видевши свет вечерний, воспеваем Отца и Сына и Святаго Духа Бога. Ты, Сын Божий, жизнь дающий, достоин быть воспеваем во все времена голосами преподобных. Потому мир прославляет Тебя).

Читайте также — Словарь «Правмира» — Молитва

В этом песнопении-гимне, Сын Божий именуется тихим светом от Небесного Отца, ибо пришел Он на землю не в полной Божественной славе, а тихим светом этой славы. В песнопении этом говорится, что только голосами преподобных (а не нашими грешными устами) может возноситься Ему достойная Его песнь и совершаться должное прославление.

Вечерний вход напоминает верующим о том, как ветхозаветные праведники, согласно обетованию Божию, прообразам и пророчествам, ожидали пришествия Спасителя мира и как Он явился в мир для спасения человеческого рода.

Кадило с фимиамом, при вечернем входе, означает, что молитвы наши, по ходатайству Господа Спасителя, как фимиам, возносится к Богу, а также означает и присутствие в храме Духа Святого.

Крестообразное благословение входа означает, что через крест Господень вновь открываются нам двери рая.

После песни: «Свете тихий…» поется прокимен, т. е. краткий стих из Священного Писания. На воскресной вечерне поется: «Господь воцарися, в лепоту (т. е. красоту) облечеся», а в другие дни поются иные стихи.

По окончании пения прокимна, в большие праздники читаются паремии. Паремиями называются избранный места Священного Писания, в которых содержатся пророчества или указываются прообразы, относящиеся к празднуемым событиям, или преподаются наставления, исходящие как бы от лица тех святых угодников, чью память мы совершаем.

После прокимна и паремии диакон произносит сугубую (т. е. усиленную) ектению: «Рцем (скажем, будем говорить, начнем молиться) вси, от всея души и от всего помышления нашего, рцем…»

Затем читается молитва: «Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам…»

После этой молитвы, диакон произносит просительную ектению: «Исполним (доведем до полноты, принесем во всей полноте) вечернюю молитву нашу Господеви (Господу)…»

В большие праздники после сугубой и просительной ектении совершается лития и благословение хлебов.

Лития, слово греческое, значит общее моление. Лития совершается в западной части храма, около входных западных дверей. Это моление в древней церкви совершалось в притворе, с той целью, чтобы дать возможность стоявшим здесь оглашенным и кающимся принять участие в общей молитве по случаю большого праздника.

Лития

Вслед за литией бывает благословение и освящение пяти хлебов, пшеницы, вина и елея, в память также древнего обычая раздавать пищу молящимся, приходившим иногда издалека, чтобы они могли подкрепиться во время продолжительного богослужения. Пять хлебов благословляются в воспоминание насыщения Спасителем пяти тысяч пятью хлебами. Освященным елеем (оливковым маслом) священник потом, во время утрени, после целования праздничной иконы, помазывает молящихся.

После литии, а если она не совершается, то после просительной ектении, поются «стихиры на стиховне». Так называются особые, стихи, написанные в память воспоминаемого события.

Вечерня заканчивается чтением молитвы св. Симеона Богоприимца: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля», затем чтением трисвятого и молитвою Господней: «Отче наш…», пением Ангельского приветствия Богородице: «Богородице Дево, радуйся…» или тропаря праздника и, наконец, по троекратном пении молитвы праведного Иова: «Буди имя Господне благословенно отныне и до века», завершительным благословением священника: «Благословение Господне на вас Того благодатию и человеколюбием — всегда, ныне и присно, и во веки веков».

Конец вечерни — молитва св. Симеона Богоприимца и Ангельское приветствие Богородице (Богородице, Дево, радуйся) — указывают на исполнение обетования Божия о Спасителе.

Сразу же после окончания вечерни, при всенощном бдении, начинается утреня чтением шестопсалмия.

Чтец перед чтением Шестопсалмия

Утреня

Вторая часть всенощного бдения — утреня напоминает нам времена новозаветные: явление Господа нашего Иисуса Христа в мир, для нашего спасения, и Его славное Воскресение.

Начало утрени прямо указывает нам на Рождество Христово. Она начинается славословием ангелов, явившихся вифлеемским пастырям: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение».

Затем читается шестопсалмие, т. е. шесть избранных псалмов царя Давида (3, 37, 62, 87, 102 и 142), в которых изображается греховное состояние людей, исполненное бед и напастей, и горячо выражается ожидающаяся людьми единственная надежда на милосердие Божие. Шестопсалмию молящиеся внимают с особым сосредоточенным благоговением.

После шестопсалмия, диакон произносит великую ектению.

Затем громко и радостно поется краткая, со стихами, песнь о явлении Иисуса Христа в мир людям: «Бог Господь и явися нам, благословен грядый во имя Господне!» т. е. Бог — Господь, и явился нам, и достоин прославления идущий во славу Господа.

После этого поется тропарь, т. е. песнь в честь праздника или празднуемого святого, и читаются кафизмы, т. е. отдельные части Псалтири, состоящая из нескольких последовательных псалмов. Чтение кафизм, так же как и чтение шестопсалмия, призывает нас помыслить о нашем бедственном греховном состоянии и возложить всю надежду на милость и помощь Божию. Кафизма значит сидение, так как во время чтения кафизм можно сидеть.

По окончании кафизм, диакон произносит малую ектению, и затем совершается полиелей. Полиелей слово греческое и означает: «многомилостие» или «многое освещение».

Полиелей

Полиелей есть самая торжественная часть всенощной и выражает собою прославление милости Божией, явленной нам в пришествии Сына Божия на землю и совершении Им дела нашего спасения от власти диавола и смерти.

Полиелей начинается торжественным пением хвалебных стихов:

Хвалите имя Господне, хвалите раби Господа. Аллилуия!

Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме. Аллилуия!

Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его. Аллилуиа!

т. е. прославляйте Господа, потому что Он благ, потому что милость Его (к людям) во век — всегда.

При пении этих стихов в храме возжигаются все светильники, царские врата открываются, и священник, предшествуемый диаконом со свечою, выходит из алтаря и совершает каждение по всему храму, в знак благоговения к Богу и святым Его.

Читайте также — Утренние молитвы

Полиелей

После пения этих стихов поются в воскресные дни особые воскресные тропари; т. е. радостные песни в честь Воскресения Христова, в которых говорится, как ангелы явились мироносицам, пришедшим ко гробу Спасителя, и возвестили им о воскресении Иисуса Христа.

В другие же великие праздники, вместо воскресных тропарей, поется перед иконою праздника величание, т. е. краткий хвалебный стих в честь праздника или святого.

(Величаем тя, святителю отче Николае, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего)

Величание

После воскресных тропарей, или после величания, диакон произносит малую ектению, затем прокимен, и священник читает Евангелие.

На воскресной службе читается Евангелие о Воскресении Христа и о явлениях воскресшего Христа Своим ученикам, а в другие праздники читается Евангелие, относящееся к празднуемому событию или к прославлению святого.

Чтение Евангелия

По прочтении Евангелия, в воскресной службе поется торжественная песнь в честь воскресшего Господа:

«Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, ,единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш; разве (кроме) Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии поклонимся Святому Христову воскресению. Се (вот) бо прииде крестом радость всему миру, всегда благословяще Господа, поем воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши»

Евангелие выносится на средину храма, и верующие прикладываются к нему. В другие праздники верующие прикладываются к праздничной иконе. Священник их помазывает благословенным елеем и раздает освященный хлеб.

После пения: «Воскресение Христово: поется еще несколько кратких молитвословий. Затем диакон читает молитву: «Спаси, Боже, люди Твоя»… и после возгласа священника: «Милостью и щедротами»… начинается пение канона.

Каноном на утрени называется собрание песней, составленное по определенному правилу. «Канон» слово греческое и значит «правило».

Чтение канона

Канон разделяется на девять частей (песней). Первый стих каждой песни, который поется, называется ирмос, что значит связь. Этими ирмосами как бы связывается весь состав канона в одно целое. Остальные стихи каждой части (песни), большею частью читаются и называются тропарями. Вторая песнь канона, как покаянная, исполняется только в Великом посту.

В составлении этих песней в особенности потрудились: св. Иоанн Дамаскин, Косма Маюмский, Андрей Критский (великий покаянный канон) и многие другие. При этом они неизменно руководствовались определенными песнопениями и молитвами священных лиц, а именно: пророка Моисея (для 1 и 2 ирмосов), пророчицы Анны, матери Самуила (для 3-го ирмоса), пророка Аввакума (для 4 ирмоса), пророка Исаии (для 5 ирмоса), пророка Ионы (для 6 ирмоса), трех отроков (для 7-го и 8-го ирмосов) и священника Захарии, отца Иоанна Предтечи (для 9-го ирмоса).

Перед девятым ирмосом диакон возглашает: «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим!» и совершает каждение храма.

Хор в это время поет песнь Богородицы:

«Величит душа Моя Господа и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем… К каждому стиху присоединяется припев: «Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем».

По окончании песни Богородицы, хор продолжает пение канона (9-ой песни).

Об общем содержании канона можно сказать следующее. Ирмосы напоминают верующим ветхозаветные времена и события из истории нашего спасения и постепенно приближают мысль нашу к событию Рождества Христова. Тропари же канона посвящены новозаветным событиям и представляют собою ряд стихов или песнопений во славу Господа и Божией Матери, а также в честь празднуемого события, или же святого, прославляемого в этот день.

После канона поются хвалительные псалмы — стихиры на хвалитех — в которых все творения Божии призываются к прославлению Господа: «Всякое дыхание да хвалит Господа…»

После пения хвалительных псалмов следует великое славословие. Царские врата открываются при пении последней стихиры (в воскресение богородична) и священник возглашает: «слава Тебе, показавшему нам свет!» (В древности этот возглас предварял появление солнечной зари).

Хор поет великое славословие, которое начинается словами:

«Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Хвалим Тя, благословим Тя, кланяемтися, славословим Тя, благодарим Тя, великия ради славы Твоея…»

В «великом славословии» мы благодарим Бога за дневной свет и за дарование духовного Света, т. е. Христа Спасителя, просветившего людей Своим учением — светом истины.

«Великое славословие» заканчивается пением трисвятого: «Святый Боже…» и тропарем праздника.

После этого диакон произносит подряд две ектении: сугубую и просительную.

Утреня на всенощном бдении заканчивается отпустом — священник, обращаясь к молящимся, говорит: «Христос истинный Бог наш (а в воскресную службу: Воскресый из мертвых, Христос истинный Бог наш…), молитвами пречистыя Своея Матере, святых славных апостол… и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

В заключение хор поет молитву, чтобы Господь сохранил на многие лета Православное Епископство, правящего архиерея и всех православных христиан.

Сразу же, после этого, начинается последняя часть всенощного бдения — первый час.

Служба первого часа состоит из чтения псалмов и молитв, в которых мы просим Бога, чтобы Он «заутра услышал глас наш» и исправил дела рук наших в продолжении дня. Оканчивается служба 1-го часа победною песнью в честь Божией Матери:

«Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице. Но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся Невесто неневестная.»

В этой песни Божию Матерь мы называем «победоносным вождем против зла». Затем священник произносит отпуст 1-го часа. На этом заканчивается всенощное бдение.

«Закон Божий», прот. Серафима Слободского

Возможно, Вам будут интересны эти материалы:

• Молитва «Отче наш»
• Что такое молитва?
• Молитва «Символ веры»

Вечерняя служба – что это?

Понятие «вечерняя служба» отсутствует среди официальных понятий Русской Православной Церкви. Однако неофициально так именуют совокупность общественных богослужений, которые совершаются во второй половине дня. Вместе со службами первой половины дня они составляют полный суточный богослужебный круг (цикл).

Согласно Церковному Уставу (Типикону), все богослужения суточного круга должны совершаться отдельно друг от друга в течение дня и ночи – по определённому расписанию, через каждые несколько часов. Однако строгое выполнение Устава практикуется, как правило, лишь в монастырях. Условия жизни современного мирянина не позволяли бы ему так часто посещать храм и выстаивать продолжительные богослужения. Церковь делает снисхождение к житейским нуждам и немощам православных христиан, адаптируя Типикон для приходских храмов. Некоторые богослужения опускаются, а остальные сокращаются и объединяются в две группы: вечернюю и утреннюю. Протоиерей Алексий Князев отмечает:

«Типикон дает главам общин некоторую свободу при отправлении служб. Отсюда родилось большое разнообразие в богослужебной практике Русской Церкви… Сохраняя в неприкосновенности основные положения Типикона, этот принцип вместе с тем открывает возможность для адаптаций к местным условиям».

В Ветхом Завете сутки начинались с заходом солнца, поэтому церковные сутки открываются вечерним богослужением. Оно состоит из вечерни, утрени и 1-го часа. Суточный круг завершается утренней службой (на следующий гражданский день), в которую входят 3-й, 6-й, 9-й часы и Божественная литургия. В Великий пост богослужения совершаются по иному правилу.

Православных христиан не должно смущать наличие в Церкви ветхозаветных установок. Ведь Новый Завет не упраздняет собой Ветхий, а развивает его. Не все древние предписания были отменены с приходом Христа. Некоторые из них Церковь благоговейно чтит и по сей день. Приведём слова из книги «Христианская традиция: история развития вероучения»:

«Слова Христа включают не только слова, произнесенные Им, когда Он был во плоти, ибо Христос был также Словом Божиим, действовавшим в Моисее и пророках. Поэтому утверждать авторитет слова Христова – значит одновременно утверждать его преемственность с откровением, выраженным в Ветхом Завете».

Состав вечерней службы

Вечернее богослужение в Православной Церкви открывается последованием, именуемым «вечерня». Это благодарение Господа за уходящий день. Будничная вечерня называется вседневной, а праздничная – великой. Последняя служится, как правило, в составе всенощного бдения, о котором будет сказано ниже. На вечерне совершается каждение, поются псалмы, ектении, стихиры, тропари. Главными песнопениями вечерни являются «Ныне отпущаеши», «Господи воззвах», «Свете тихий», «Сподоби Господи».

«Вечерня содержит молитвословия, песнопения и священнодействия, в которых Святая Церковь прославляет Бога Творца за Промышление Его о мире и человеке… Мы благодарим Бога за все Его благодеяния, явленные нам, и особенно в истекший день, каемся в грехах, совершенных в течение дня; испрашиваем у Господа мира и безгрешности на остаток дня и ночь, мирной жизни и блаженной кончины» (Богословско-литургический словарь)

Название «утреня» связано с тем, что традиционно данное богослужение совершалось в утреннее время. Это благодарение Всевышнего за пережитую ночь и призывание Его благословения на предстоящий день. Чин утрени включает исполнение псалмов, тропарей, канонов, ектений и каждение храма. Праздничная утреня может дополняться полиелеем – торжественными песнопениями, после которых происходит помазание молящихся освящённым маслом. Воскресная утреня также включает чтение Евангелия.

Наконец, 1-й час – краткое последование, дополняющее вечернюю службу. Оно состоит, в основном, из псалмов и призвано освятить начавшийся церковный день.

Всенощное бдение – праздничная вечерняя служба

Вечернее богослужение кануна воскресенья и великих церковных праздников именуется всенощным бдением (или всенощной). Как и вечерня, утреня в нём более торжественна. На всенощном бдении они объединяются друг с другом, а также с 1-м часом в единую службу.

Совершаемая на всенощном бдении великая вечерня сопровождается литией – благословением елея, хлеба, вина и пшеницы. В монастырях перед всенощным бдением также служится особая малая вечерня, которая является сокращённой версией вседневной. Архиепископ Аверкий (Таушев) рассказывает о всенощном бдении:

«Всенощное бдение (бодрствование) ведет свое начало от самых первых времен христианства, когда первые христиане нередко всю ночь бодрствовали, проводя время в молитве на гробах мучеников, в катакомбах, особенно под первый день недели, под Воскресение, прославляя в хвалебных песнях Воскресшего Христа» («Литургика»).

Происхождение вечернего богослужения

Вечерняя служба своими корнями уходит в Ветхий и Новый Заветы. Так, ветхозаветные законы предписывали ежевечерние жертвоприношения животных, хлеба и вина Богу (прообраз искупительной Жертвы Христа), а также воскурение фимиама (сегодня превратилось в каждение ладана). Также на всю ночь с молитвами зажигались храмовые светильники как символ Божественного света во тьме ночи. Царь и пророк Давид в псалме 140 говорит:

 «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих — как жертва вечерняя» (Пс. 140:2).

Этот псалом ещё с ветхозаветных времён присутствует в составе вечернего богослужения.

Одной из новозаветных первооснов вечернего богослужения является агапа. Так называлось вечернее собрание древних христиан для совершения молитвы и Евхаристии, а также благотворительной трапезы с воспоминанием Спасителя. Общая молитва также сопровождалась возжиганием светильников, которые символизировали Христа как Свет правды и истины. 

В переводе с древнегреческого «агапа» обозначает «любовь». Этот обычай отсылал к заповеди Спасителя о любви и являлся подражанием Тайной вечере – последней трапезе Спасителя с Его учениками (именно на ней Господом было установлено Таинство Евхаристии). Вскоре Причастие и молитвенная благотворительная трапеза отделились друг от друга. Раннехристианский богослов Тертуллиан пишет:

«Мы садимся за стол не иначе как помолившись Богу; вкушаем… и пьём как приличествует людям, строго соблюдающим воздержание и трезвость… беседуем, зная, что Бог всё слышит. По омовении рук и возжжении светильников, каждый вызывается на середину воспеть хвалебные песни Богу, извлечённые из Священного Писания или кем-нибудь сочинённые. Вечеря оканчивается, как и началась, молитвою» («Апологетика»).

В течение первого тысячелетия агапа постепенно вышла из практики христиан. Однако она оказала существенное влияние на развитие вечернего богослужения и стала прототипом совершаемой по сей день литии.

Первые тексты вечерни появились уже в 3 веке. «Свете тихий» – древнейшее из новозаветных песнопений вечерней службы, совершается минимум с 4 века. Оно воспевает Святую Троицу и Христа как источник Света и Жизни. В современном виде служба сформировались на рубеже первого и второго тысячелетий.

Вечерняя служба — значение

Кульминацией, сердцевиной всей церковной жизни является установленная Спасителем Евхаристия – превращение хлеба и вина в Его плоть и кровь. Евхаристия совершается утром, на главной службе – Божественной литургии. Для чего же нам необходимо вечернее богослужение?

Во-первых, нельзя забывать, что любое богослужение, а особенно соборное (общественное), освящает и духовно преображает человека. Игумения Домника (Коробейникова) наставляет:

«На богослужении всё содействует тому, чтобы мы освятились и изменились… На богослужении мы объединяем свои духовные силы. Человеку очень трудно молиться одному. А когда он молится вместе с другими, то его молитва обретает крылья. И он освящается уже от того, что вокруг него все молятся».

Во-вторых, суточный круг богослужений нельзя рассматривать как набор обособленных элементов. Начиная с вечерни, через весь цикл красной нитью проходит литургическая тема спасения во Христе. Таким образом, службы второй половины дня готовят христиан к кульминации суточного круга и способствуют лучшему пониманию литургии. Игумения Домника (Коробейникова) отмечает:

«Все богослужения Церкви – это, прежде всего, вдохновенная песнь любви к Сладчайшему Иисусу… В особенности большое значение имеет вечерня. Хотя эта служба краткая, но в ней заключается великая благодать! Когда мы бываем на вечерне и всех других службах, то потом более глубоко понимаем литургию… Когда мы приходим на литургию подготовленными, тогда она возносит нас на небеса!».

Основные песнопения вечернего богослужения

Ныне отпущаеши

(Песнь праведного Симеона Богоприимца)

Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.

Господи, воззвах

Господи, воззвах к Тебе, услыши мя. Услыши мя, Господи. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе. Услыши мя, Господи. Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя. Услыши мя. Господи.

Свете Тихий

Свете Тихий святыя Славы Безсмертнаго Отца Небеснаго, Святаго Блаженнаго, Иисусе Христе, пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными, Сыне Божий, живот даяй, темже мир Тя славит.

Сподоби, Господи

Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам. Благословен еси Господи, Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки. Аминь. Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Благословен еси Господи, научи мя оправданием Твоим, Благословен еси Владыко, вразуми мя оправданием Твоим, Благословен еси Святый, просвети мя оправдании Твоими. Господи, милость Твоя вовек, дел руку Твоею не презри, Тебе подобает хвала, Тебе подобает пение, Тебе слава подобает, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

По обычнем начале глаголем:

За молитв святых отец наших, Господи Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй нас.

Псаломщик глаголет кротким и равным гласом с тихостию, и со всяким вниманием и со страхом Божиим во услышание всем: Аминь.

Царю Небесныи, Утешителю, Душе Истинныи, Иже везде сыи, и вся исполняя, сокровище благих, и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси Блаже, душа наша.

Святыи Боже, Святыи Крепкии, Святыи Безсмертныи, помилуй нас (трижды, и поклоны три).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком, аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наша. Владыко, прости беззакония наша. Святыи, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи,помилуй (трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веком, аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твоеда приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли, хлеб наш насущныи даждь Нам днесь, и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй нас. Аминь.

Господи помилуй, 12. Слава, и ныне.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу (поклон).

Приидите, поклонимся Христу, Цареви и Богу нашему (поклон).

Приидите, поклонимся и припадем к самому Господу Исусу Христу, Цареви и Богу нашему (поклон).

Таже, псалом 103.

Благослови душе моя Господа. Господи Боже мой возвеличился еси зело. Во исповедание и в велелепотуся облече. Одеяися светом яко ризою, пропинаяи небо яко кожу. Покрываяи водами превыспреняя Своя, полагаяи облаки на восхождение Свое. Ходяи на крылу ветреню. Творяи ангелы Своя духи, и слуги Своя огнь палящь. Основаяи землю на тверди Своей, не преклонится в век века. Бездна яко риза одеяние ея. На горах станут воды. От запрещения Твоего побегнут, от гласа грома Твоего устрашатся. Восходят горы, и низходят поля, в место еже основал еси им. Предел положи, его же не прейдут, ниже обратятся покрыти землю. Посылая источники в дебрех, посреде гор пройдут воды. Напаяют вся звери сельныя. Ждут онагри  в жажду свою. На ты птицы небесныя привитают, от  среды камения дадят глас. Напаяя горы от превыспрених Своих, от плода дел Твоих насытится земля. Прозябая пажити скотом, и траву на службу человеком. Извести хлеб от земли, и вино веселит сердце человеку, умастити лице елеом. И хлеб сердце человеку укрепит. Насытятся древа польская, кедри ливаньстии их же еси насадил. Ту птицы вогнездятся, еродиево жилище обладает ими. Горы высокия еленем, камень прибежище заяцем. Сотворил еси луну во времена, солнце позна запад свой. Положи тму и бысть нощь, в ней же пройдут вси зверие дубравнии. Скимни рыкающе восхитити, и испросити от Бога пищу себе. Восия солнце, и собрашася, и в ложах своих лягут. Изыдет человек на дело свое, и на делание свое до вечера. Яко возвеличишася дела Твоя Господи, вся премудростию сотворил еси. Исполнися земля твари Твоея. Се море велико и пространно, ту гади, им же несть числа, животна малая с великими. Ту корабли преплавают, змий сей, его же созда ругатися ему. Вся к Тебе чают, дати пищу им во благо время. Давшу Тебе им, соберут. Отверзшу Тебе руку, всяческая исполнятся благости. Отвращьшу же Тебе лице, возмятутся. Отимеши духи их, и исчезнут, и в персть свою возвратятся. Послеши дух Свой и созиждутся, и обновиши лице земли. Буди слава Господня во веки, возвеселится Господь о делех Своих. Призираяи на землю, и творя ю трястися. Прикасаяся горах и воздымятся. Воспою Господеви в животе моем, пою Богу моему дондеже есмь. Да насладится ему беседа моя, аз же возвеселася о Господе. Скончаются грешницы от земли, и беззаконницы, яко не быти им. Благослови душе моя Господа.

По конце псалма рцы стих: Яко возвеличишася дела Твоя Господи, вся премудростию сотворил еси.

Таже, Слава, и ныне. Аллилуия, Аллилуия, слава Тебе, Боже (три и поклоны три).

Господи помилуй (12), Слава, и ныне. Кафисма рядовая.

Егда же бывает малая вечерня, и по псалме глаголем: Слава, и ныне. Аллилуия, Аллилуия, слава Тебе, Боже (трижды). Господи помилуй (трижды). Слава, и ныне.

Таже псалом 140.

Господи возвах к Тебе, услыши мя. Воньми глас молитвы моея, егда воззову к Тебе. Да ся исправит молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею: жертва вечерняя. Положи Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих. Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех. С человеки творящими беззаконие, и не счетаюся со избранными их. Покажет мя праведник милостию, и обличит мя. Елей же грешнаго, да не намастит главы моея. Яко еще и молитва моя во благоволениих их. Пожерты быша при камени судии их. Услышатся глаголи мои, яко возмогоша, яко толща земли проседеся на земли, разсыпашася кости их при аде. Яко к Тебе Господи, Господи очи мои, на Тя уповах, не отъими душу мою. Сохрани мя от сети юже составиша ми, и от соблазн делающих беззаконие. Впадутся во мрежу свою грешницы, един есмь аз дондеже преиду.

Псалом 141. Гласом моим ко Господу возвах, гласом моим ко Господу помолюся. Пролию пред Ним молитву мою, и печаль мою пред ним возвещу. Внегда исчезает дух мой, и Ты позна стези мои. На пути сем, по нему же хождах, скрыша сеть мне. Смотрях одесную и возглядах, и небе знаяи мене. Погибе бегство от мене, и несть взыскаяи душу мою. Возвах к Тебе Господи, рек: Ты еси упование мое, часть моя еси на земли живых. Воньми молитву мою, яко смирихся зело. Избави мя от гонящих мя, яко укрепишася паче мене. Изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему. Мене ждут праведницы, дондеже воздаси мне.

Псалом 129. Из глубины возвах к Тебе Господи, Господи, услыши глас мой. Будете уши Твои, внемлюще глас молитвы моея. Аще беззакония назриши Господи, Господи, кто постоит, яко от Тебе очищение есть. Имене ради Твоего потерпех Тя Господи, потерпе душа моя в слово Твое, упова душа моя на Господа. От стражи утрения до нощи, от стражи утрения, да уповает Израиль на Господа. Яко от Господа милость, и много от Него избавление: и Той избавит Израиля от всех беззаконий его.

Псалом 116. Хвалите Господа вси языцы, похвалите Его вси людие. Яко утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во веки.

Таже, стихеры настоянного дня по уставу. Посем, сей стих, творение святаго священномученика Анфиногена.

Свете тихии, святыя славы, безсмертнаго Отца небеснаго, святаго блаженнаго, Исуса Христа, Сына Божия, пришедшаго на запад солнцу, видевше свет вечернии, поем Отца и Сына и Святаго Духа, Бога. Достоин еси во вся времена, пет быти гласы преподобными, Сыне Божии, живот даяи всему мiру: его же ради весь мiр славит Тя.

Таже, прокимны дневныя. В субботу вечер прокимен: Господь воцарися, в лепотуся облече.

Стих первыи. Облечеся Господь в силу, и препоясася.

Стих вгорыи. Ибо утверди вселенную, яже не подвижится.

Стих третии. Дому Твоему подобает, святыни Господи в долготу днии.

В неделю вечер: Се ныне благословите Господа вси раби Господни.

Стих. Стоящии в храме Господни, во дворех дому Бога нашего.

В понедельник вечер: Господь услышит мя, егда взову к Нему.

Стих. Внегда возвах, услыша мя Боже правды моея.

Во вторник вечер: Милость Твоя Господи, поженет мя, во вся дни живота моего.

Стих. Господь пасет мя, и ничто же мя лишит.

В среду вечер: Боже, во имя Твое спаси мя, и в силе Твоей суди ми.

Стих. Боже, услыши молитву мою, внуши глаголы уст моих.

В четверток вечер: Помощь моя от Господа, сотворшаго небо и землю.

Стих. Возведох очи мои в горы, отнюду же приидет помощь моя.

В пяток вечер: Боже, заступник мой еси Ты, и милость Твоя предварит мя.

Стих. Изми мя от враг моих Боже, и от востающих на мя избави мя.

Егда же несть тропаря святому, тогда поем Аллилуию, на глас 6. Стихи же глаголем сия:

В понедельник вечер: Господи, не яростию Твоею обличи мене, ни гневом Твоим покажеши мене.

Во вторник и в четверток вечер: Возносите Господа Бога нашего, и кланяйтеся подножию ногу Его, яко свято есть.

В среду вечер: Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их.

Аще ли суббота за упокой, поем: Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия, на глас 8.

Стих. Блажени яже избра и прият я Господь.

Стих. Память их от рода в род.

Стих. Душа их во благих водворятся.

И еще стих. Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия.

По прокимне, или по ектении, или по аллилуии псаломшик глаголет: Сподоби Господи, в вечер сей, без греха сохранитися нам (поклон). Благословен еси Господи Боже отец наших (поклон), и хвально и прославлено имя Твое во веки, аминь (поклон). Буди Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Благословен еси  Господи, научи нас оправданием Твоим; благословен еси Владыко, вразуми нас оправданием Твоим; благословен еси Святыи, просвети нас оправданием Твоим. Господи, милость Твои во веки, и дела руку Твоею не презри. Тебе подобает хвала, Тебе подобает пение. Тебе слава подобает, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веком, аминь.

Таже ектения. И на стиховне стихеры, по уставу.

Таже, молитва святаго Симеона Богоприимца: Ныне отпущаеши раба Твоего Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языком, и славу людий Твоих Израиля.

Таже. Трисвятое, и по Отче наш. Исусова молитва. Аминь.

Тропарь по уставу. Посем ектения. И отпуст.

Аще ли есть пост, или егда поем Аллилуиа, глаголем тропари сия, глас 4.

Богородице Дево, радуися, обрадованная Марие, Господь с Тобою, благословена Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко родила еси Христа Спаса, Избавителя душам нашим (поклон земной).

Слава. Крестителю Христов, тебе молимся: всех нас помяни, да избавимся от беззаконии наших. Тебе бо дана бысть благодать, молитися за мы (поклон земной).

И ныне. Молите за ны святии апостоли, пророцы, и мученицы, и вси святии, да избавимся от бед и скорбей, вас бо теплыя предстатели ко Спасу вси стяжахом (поклон земной).

Таже, 6огородичен. Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево, молитв наших не презри в скорбех. Но от бед избави нас, едина Чистая и Благословеная (без поклона).

Господи помилуй (40), кротким и тихим гласом. Господи благослови.

Исусова молитва. Аминь.

Небесныи Царю, державу нашу укрепи, веру утверди, языки укроти, мiр умири, и святыи храм сей добре сохрани, и прежде отшедшия, отцы и братию нашу, в кровех с праведными учини. И нас в православней вере и в покаянии Господи, приими и помилуй, яко Благ и Человеколюбец.

Таже, Господи помилуй, трижды. Слава, и ныне.

Честнейшую херувим, и славнейшую воистину серафим, без истления Бога Слова рождьшую, сущую Богородицу Тя величаем (поклон земной).

Именем Господним благослови, отче.

За молитв святых отец наших, Господи Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй нас. Аминь.

И глаголем молитву святаго Ефрема Сирина, творя поклоны земные.

Господи и Владыко животу моему, дух уныния, небрежения, сребролюбия и празднословия, отжени от .мене (поклон великий).

Дух же целомудрия, смирения, терпения и любве, даруй ми рабу Твоему (поклон великий).

Ей, Господи Царю, даждь ми зрети моя согрешения, и еже не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки, аминь (поклон великий).

И прочих поклонов (12), глаголюще в себе: Господи Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй мя грешнаго (дважды с поклоны); Боже, милостив буди мне грешному (поклон). Боже, очисти грехи моя и помилуй мя (поклон). Создавыи мя Господи, помилуй (поклон). Без числа согреших Господи, прости мя (поклон). И паки, скончав поклоны, глаголем молитву всю выше писаную: Господи и Владыко животу моему (поклон великий един).

И по сем, Трисвятое, и по Отче наш. Господи помилуй (12). Слава, и ныне. Господи помилуй (дважды), Господи благослови. И отпуст седмичный.

Господи помилуй (трижды). И исходные поклоны.

Церковные службы – это то, для чего строятся православные церкви. Каждый день в храме проходят служения – вечерние, утренние и дневные. При этом, основываясь еще на традициях Ветхого Завета, началом суток в храме считается шесть вечера, поэтому сутки начинаются именно с вечерней службы. Давайте разберемся, каким образом проходят службы в храмах в разные дни недели.

Расписание и виды богослужений в православной церкви

Церковь открывается ранним утром. Вечерняя и утренняя службы проводятся по воскресеньям и православным праздникам. Начинается утренняя служба, как правило, в семь-восемь часов утра. Начало вечерней литургии приходится на семь-восемь часов вечера. Ночное богослужение проводится только в крупные праздники, такие как Крещение и Пасха.



Длительность службы зависит от масштаба торжества. Каждый из дней недели в христианском календаре посвящен определенному событию. Каждое из служений, в свою очередь, состоит из трех частей.

Воскресенье

Богослужебная неделя начинается именно с воскресной службы. Воскресенье является еженедельным праздничным днем, в который принято отмечать воскрешение Христа Спасителя. Этот день также называют малой Пасхой.

В православных писаниях воскресенье часто называют словом «неделя». Связано это с тем, что в этот день не принято заниматься житейскими делами, а посвящать его следует молитве и чтению духовных книг.

Понедельник

В понедельник в храме прославляют ангелов, ближайших божьих слуг, созданных еще до человека. Ангелы – это бесплотные духи, однако иногда Господь дает им явиться в телесном обличие, чтобы открыть людям волю Божью. В некоторых монастырях принято соблюдать понедельничный пост. Ангелы почитаются особым образом, так как монахи, подобно им, посвящают свою жизнь служению Господу.

Вторник

Во вторник церковь прославляет праведников Ветхого Завета, которые своей верностью Господу поспособствовали появлению на свет Спасителя. В частности, прославляется святой Пророк, Предтеча и Креститель Спасов Иоанн.

Иоанн являлся ближайшим предшественником Иисуса Христа, предсказавшим его пришествие. Сам при жизни являлся аскетом, живущим в пустыне, и совершал омовения иудеев, что впоследствии стали называть таинством крещения. Считается последним из пророков-предвестников Мессии.

Среда

В среду принято вспоминать апостола Иуду Искариота, предавшего Иисуса Христа за тридцать серебряников, тем самым обрекая его на верную гибель. В православной церкви среда является днем поста. Большинство песнопений в этот день посвящены Животворящему Кресту и Пречистой Богородице.

Считается, что Иисус умер за грехи людские, будучи сам человеком, чтобы дети Божьи были избавлены от вечной смерти и имели возможность войти в Божье Царство. Также в среду вспоминают Тайную Вечерю, в которую Господь поведал своим ученикам тайны крестной смерти и Воскресенья.

Четверг

В этот день седмицы традиционно прославляются апостолы, проповедовавшие Слово Божие по миру и поспособствовавшие тому, что многие люди обратили свои сердца к Иисусу Христу. Апостолы умерли смертью мучеников, и после их кончины христианская вера распространилась по миру, а количество людей, принявших христианство, постоянно росло.

В частности, олицетворением апостолов является Николай Чудотворец. Николай славился, как покровитель мореплавателей, умиротворитель враждующих, защитник незаконно осужденных и избавитель от случайной гибели. В современной российской церкви Николай Чудотворец считается самым почитаемым святым. Ему посвящена большая часть церковных пений в четверг.

Пятница

В пятницу христиане вспоминают мученическую кончину Иисуса Христа на Голгофе. Так же, как и среда, пятница является постным днем, и в этот день также принято молиться Животворящему Кресту. Смерть Христа является символом искупления и спасения людей от вечной смерти. В пятницу храмы прославляют Пресвятую Богородицу в ее скорби.

Суббота

В последний день седмицы Православная церковь вспоминает всех святых. Особым образом в субботней службе почитается Пресвятая Дева Мария, Матерь Божья. В субботу принято поминать усопших, а также самого Иисуса Христа, его пребывание во гробу и победу над смертью. Вспоминаются все рабы Божьи, покинувшие наш мир и наслаждающиеся блаженством в мире небесном.

По окончании седмицы недельный богослужебный цикл завершается и начинается заново, тем самым возвращая нас все к тем же событиям, позволяя глубже и глубже постигать духовный мир.

В будние дни

В большинстве православных церквей ежедневно в будни не совершаются вечерние и дневные литургии. По будням проводятся только утренние служения. В некоторых же храмах служения проходят каждый день. Во время Великого поста будничные литургии принято проводить только в среду и в пятницу, а в субботу и воскресенье они проходят, как и всегда. Во многих церквях великопостные будничные службы проводятся во второй половине дня.

Порядок службы в храме с пояснениями

Перед непосредственно самым началом проведения литургии прихожане оставляют записки с именами близких, живых и ушедших. Само богослужение состоит из нескольких этапов, идущих традиционно в определенной последовательности.

Начинается служение с чтения Часов. Священник совершает проскодимию. Заготавливаются вино и хлеб, которые символизируют кровь и плоть Христа Спасителя. Параллельно происходит чтение молитв за живых и ушедших. Из хлеба извлекаются частицы, символизирующие членов церкви, а вино смешивают с водой. Пять частиц хлеба раскладывают на блюдце, рядом ставится звездица и накрывается покрывалом. Выходит священник с кадилом, которое традиционно символизирует Божественную Любовь и Святой Дух.

Часы заканчиваются, и начинается следующий этап – литургия Оглашенных. Прославляется Святая Троица. Священник с дьяконом выходят перед иконостасом. Читается святое Евангелие.

Следом за литургией Оглашенных идет литургия Верных. Дары Христовы – вино и хлеб, переносятся на престол. Священник выходит с чашей перед иконостасом и произносит молитву. Начинается «Святое возношение». Поется «Отче наш». Далее начинается причастие. Первыми делом причащаться идут священнослужители, после них – прихожане храма.

Когда проводят ночные литургии

Помимо утренних, дневных и вечерних богослужений существуют ночные службы, которые проводятся только в самые крупные праздники – на Пасху и Рождество. При этом длятся такие службы значительно дольше, чем обычные. Иногда длительность доходит до двух часов. Сам процесс литургии при этом проходит, как и в другие дни, но богослужение получается долгим из-за того, что перед ним проводится Всенощное бдение.

Правила поведения

В церкви, во время того, как проходит служение, вести себя следует спокойно и тихо. Приходить к службе следует за десять-двадцать минут, чтобы успеть совершить поклон Христу. Следует соблюдать тишину, нельзя жевать резинку. Руки во время литургии должны быть свободны, их не следует держать в карманах.

Мужчинам перед приходом в помещение церкви предписано снимать головные уборы, женщинам же, наоборот, следует носить в церкви платок. Подпевать хору следует тихо. За маленькими детьми нужно следить, чтобы они не бегали и не шумели в храме, чтобы не мешать проведению службы. Обязательно отключайте мобильные телефоны – громкие звуки не должны отвлекать и мешать священнослужителям и прихожанам.

Продолжительность

Длительность службы по времени зависит, прежде всего, от ее типа, от распевок, от количества прихожан, совершающих исповедь и причастие. Как правило, литургия идет от полутора до трех-четырех часов. Всенощное бдение может длиться от двух с половиной вплоть до восьми часов.

Схема суточного круга

Существует определенная, традиционно установленная последовательность богослужений внутри одного дня. В христианской традиции эту последовательность принято называть суточным кругом богослужений.

Полностью круг состоит из девятого часа, вечерни, повечерия, полунощницы, утрени, первого, третьего, шестого часов, литургии. Этот порядок может определенным образом меняться во время Великого поста.

Во время больших православных тожеств, а также по воскресеньям, объединяются вечерняя, утренняя служба вместе с первым часом. Это называется Всенощным бдением. В большинстве современных храмов девятый час, повечерие и полунощница не проводятся.



УТРЕНЯ

Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. (3 раза).

Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. (2 раза).

Псалом 3

Господи, что ся умножиша стужающии ми? Мнози востают на мя, мнози глаголют души моей: несть спасения eму в Бозе eго. Ты же, Господи, Заступник мой еси, слава моя и возносяй главу мою. Гласом моим ко Господу воззвах, и услыша мя от горы святыя Своея. Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя. Не убоюся от тем людей, окрест нападающих на мя. Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой, яко Ты поразил еси вся враждующыя ми всуе: зубы грешников сокрушил еси. Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое.

Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя.

Псалом 37

Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене. Яко стрелы Твоя унзоша во мне, и утвердил еси на мне руку Твою. Несть исцеления в плоти моей от лица гнева Твоего, несть мира в костех моих от лица грех моих. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготеша на мне. Возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего. Пострадах и слякохся до конца, весь день сетуя хождах. Яко лядвия моя наполнишася поруганий, и несть исцеления в плоти моей. Озлоблен бых и смирихся до зела, рыках от воздыхания сердца моего. Господи, пред Тобою все желание мое и воздыхание мое от Тебе не утаися. Сердце мое смятеся, остави мя сила моя, и свет очию моею, и той несть со мною. Друзи мои и искреннии мои прямо мне приближишася и сташа, и ближнии мои отдалече мене сташа и нуждахуся ищущии душу мою, и ищущии злая мне глаголаху суетная и льстивным весь день поучахуся. Аз же яко глух не слышах и яко нем не отверзаяй уст своих. И бых яко человек не слышай и не имый во устех своих обличения. Яко на Тя, Господи, уповах, Ты услышиши, Господи Боже мой. Яко рех: да не когда порадуют ми ся врази мои: и внегда подвижатися ногам моим, на мя велеречеваша. Яко аз на раны готов, и болезнь моя предо мною есть выну. Яко беззаконие мое аз возвещу и попекуся о гресе моем. Врази же мои живут и укрепишася паче мене, и умножишася ненавидящии мя без правды. Воздающии ми злая возблагая оболгаху мя, зане гонях благостыню. Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего.

Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего.

Псалом 62

Боже, Боже мой, к Тебе утренюю, возжада Тебе душа моя, коль множицею Тебе плоть моя, в земли пусте и непроходне, и безводне. Тако во святем явихся Тебе, видети силу Твою и славу Твою. Яко лучши милость Твоя паче живот, устне мои похвалите Тя. Тако благословлю Тя в животе моем, о имени Твоем воздежу руце мои. Яко от тука и масти да исполнится душа моя, и устнама радости восхвалят Тя уста моя. Аще поминах Тя на постели моей, на утренних поучахся в Тя. Яко был еси Помощник мой, и в крове крилу Твоею возрадуюся. Прильпе душа моя по Тебе, мене же прият десница Твоя. Тии же всуе искаша душу мою, внидут в преисподняя земли, предадятся в руки оружия, части лисовом будут. Царь же возвеселится о Бозе, похвалится всяк кленыйся Им, яко заградишася уста глаголющих неправедная.

На утренних поучахся в Тя. Яко был еси Помощник мой, и в крове крилу Твоею возрадуюся. Прильпе душа моя по Тебе, мене же прият десница Твоя.

Слава: и Ныне:

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. (3 раза).

Господи помилуй (3 раза).

Слава: и Ныне:

По прочтении трех псалмов иерей, выйдя из алтаря и совершив перед закрытыми царскими вратами поклон, с непокрытой головой, в епитрахили, напоминая небесного Ходатая за нас перед Богом, читает про себя (тайно) 12 утренних молитв за себя и всех верующих в Господа.

Молитвы утренние

Молитва 1

Благодарим Тя, Господи Боже наш, возставившаго нас от ложей наших, и вложившаго во уста наша слово хваления, еже покланятися, и призывати имя Твое святое, и молимся Твоим щедротам, ихже всегда употреблял еси о нашей жизни. И ныне посли помощь Твою на предстоящия пред лицем святыя славы Твоея, и ожидающия от Тебе богатыя милости, и даждь им, со страхом и любовию всегда Тебе служащим, хвалити неисповедимую Твою благость.

Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 2

От нощи утренюет дух наш к Тебе, Боже наш, зане свет повеления Твоя на земли. Правду и святыню совершати во страсе Твоем вразуми ны: Тебе бо славим, воистинну сущаго Бога нашего. Приклони ухо Твое и услыши ны, и помяни, Господи, сущия и молящияся с нами вся по имени, и спаси я силою Твоею, благослови люди Твоя и освяти достояние Твое. Мир мирови Твоему даруй, церквам Твоим, священником и всем людем Твоим.

Яко благословися и прославися всечестное и великолепое имя твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 3

От нощи утренюет дух наш к Тебе, Боже, зане свет повеления Твоя. Научи нас, Боже, правде Твоей, заповедем Твоим и оправданием Твоим. Просвети очи мыслей наших, да не когда уснем во гресех в смерть. Отжени всякий мрак от сердец наших. Даруй нам солнце правды, и ненаветну жизнь нашу соблюди печатию Святаго Твоего Духа. Исправи стопы наша на путь мира. Даждь нам видети утро и день в радовании, да Тебе утренния возсылаем молитвы.

Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 4

Владыко Боже, святый и непостижимый, рекий из тьмы свету возсияти, упокоивый нас в нощнем сне и возставивый к славословию и мольбе Твоея благости. Умоляемь от Своего Ти благоутробия, приими нас и ныне покланяющихся Тебе и по силе благодарящих Тя, и даруй нам вся, яже ко спасению, прошения. Покажи ны сыны света и дне и наследники вечных Твоих благ. Помяни, Господи, во множестве щедрот Твоих и вся люди Твоя, сущия и молящияся с нами, и всю братию нашу, яже на земли, на мори, на всяком месте владычествия Твоего, требующих Твоего человеколюбия и помощи, и всем подай великую Твою милость. Да спасени душею же и телом всегда пребывающе, со дерзновением славим чудное и благословенное имя Твое – Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Яко Бог милости, щедрот и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 5

Благих сокровище, источниче приснотекущий, Отче святый, чудотворче, всесильне и Вседержителю, вси Тебе покланяемся и Тебе молимся Твоя милости, и Твоя щедроты призывающе на помощь и заступление нашего смирения. Помяни, Господи, Твоя рабы, приими всех нас утренняя моления, яко кадило пред Тобою, и да ни единаго от нас неискусна сотвориши, но вся ны снабди щедротами Твоими. Помяни, Господи, бдящия и поющия во славу Твою, и единороднаго Твоего Сына и Бога нашего, и Святаго Твоего Духа; буди тем помощник и заступник, приими их мольбы в пренебесный и мысленный Твой жертвенник.

Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 6

Благодарим Тя, Господи Боже спасений наших, яко вся твориши во благодетельство жизни нашея, да всегда к Тебе взираем Спасу и благодетелю душ наших. Яко препокоил еси нас в мимошедшее нощи число и воздвигл еси ны от лож наших, и поставил еси в поклонение честнаго имене Твоего. Темже молим Тя, Господи, даждь нам благодать и силу, да сподобимся пети Тебе разумно и молитися непрестанно, во страсе и трепете свое спасение соделовающе заступлением Христа Твоего. Помяни, Господи, и в нощи к Тебе вопиющия, услыши я и помилуй, и сокруши под нозе их невидимыя и борительныя враги.

Ты бо еси Царь мира, и Спас душ наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 7

Боже и Отче Господа нашего Иисуса Христа, возставивый ны от ложей наших и собравый ны в час молитвы, даждь нам благодать во отверзение уст наших, и приими наша по силе благодарения, и научи ны оправданием Твоим: зане помолитися, якоже подобает, не вемы, аще не Ты, Господи, Святым Твоим Духом наставиши ны. Темже молимся Тебе, аще что согрешихом даже до настоящаго часа, словом, или делом, или помышлением, волею или неволею, ослаби, остави, прости; аще бо беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит, яко у Тебе избавление есть. Ты еси един святый, помощник державный, защититель жизни нашея, и о Тебе пение наше всегда.

Буди держава Царствия Твоего благословена и препрославлена, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 8

Господи Боже наш, сонное уныние отгнавый от нас и сопризвавый ны званием святым, еже и в нощи воздевати руки наша и исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея. Приими мольбы наша, моления, исповедания, нощныя службы, и даруй нам, Боже, веру непостыдну, надежду известну, любовь нелицемерну, благослови наша входы и исходы, деяния, дела, словеса, помышления, и даждь нам постигнути в начало дне, хвалящим, поющим, благословящим Твоея неизреченныя благостыни благость.

Яко благословися всесвятое имя Твое, и прославися Царство Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 9, [перед чтением Евангелия]

Возсияй в сердцах наших, человеколюбче Владыко, Твоего богоразумия нетленный свет, и мысленныя наша отверзи очи во евангельских Твоих проповеданий разумение. Вложи в нас и блаженных Твоих заповедей страх, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся яже ко благоугождению Твоему и мудрствующе и деюще.

Ты бо еси освящение и просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 10, [после чтения 50 псалма]

Господи Боже наш, покаянием оставление человеком даровавый, и во образ нам познания грехов и исповедания, пророка Давида покаяние к прощению показавый, Сам Владыко, во многая ны и великая падшия согрешения, помилуй по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззакония наша, яко Тебе согрешихом, Господи, и безвестная и тайная сердца человеческаго ведущему, и единому имущему власть оставляти грехи. Сердце же чисто создав в нас, и Духом Владычним утвердив нас, и радость спасения Твоего сказав нам, не отрини нас от лица Твоего, но благоволи, яко благ и человеколюбец, даже до последняго нашего издыхания, приносити Тебе жертву правды и возношение во святых Твоих жертвенницех.

Милостию, и щедротами, и человеколюбием единороднаго Твоего Сына, с нимже благословен еси, со всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 11, [перед Хвалитными псалмами]

Боже, Боже наш, умныя и словесныя составивый Силы Твоею волею, Тя молим и Тебе мили деемся: приими наше по силе славословие, со всеми создании Твоими, и богатыми Твоея благости воздаждь дарованьми. Яко Тебе преклоняется всякое колено небесных, и земных, и преисподних, и всякое дыхание и создание поет непостижимую Твою славу: един бо еси Бог истинный и многомилостивый.

Яко Тя хвалят вся Силы Небесныя, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 12, [перед отпустом]

Хвалим, поем, благословим и благодарим Тя, Боже отец наших, яко превел еси сень нощную, и показал еси нам паки свет дневный. Но молим Твою благость, очисти грехи наша и приими моление наше великим Твоим благоутробием, яко к Тебе прибегаем милостивому и всесильному Богу. Возсияй в сердцах наших истинное солнце правды Твоея, просвети ум наш, и чувства вся соблюди, да яко во дни благообразно ходяще путем заповедей Твоих, достигнем в жизнь вечную, яко у Тебе есть источник жизни, и в наслаждении быти сподобимся неприступнаго Твоего света.

Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Псалом 87

Господи Боже спасения моего, во дни воззвах, и в нощи пред Тобою. Да внидет пред Тя молитва моя: приклони ухо Твое к молению моему, яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися. Привменен бых с низходящими в ров, бых яко человек без помощи, в мертвых свободь, яко язвеннии спящии во гробе, ихже не помянул еси ктому, и тии от руки Твоея отриновени быша. Положиша мя в рове преисподнем, в темных и сени смертней. На мне утвердися ярость Твоя, и вся волны Твоя навел еси на мя. Удалил еси знаемых моих от мене, положиша мя мерзость себе: предан бых и не исхождах. Очи мои изнемогосте от нищеты, воззвах к Тебе, Господи, весь день, воздех к Тебе руце мои. Еда мертвыми твориши чудеса? Или врачеве воскресят, и исповедятся Тебе? Еда повесть кто во гробе милость Твою, и истину Твою в погибели? Еда познана будут во тьме чудеса Твоя, и правда Твоя в земли забвенней? И аз к Тебе, Господи, воззвах и утро молитва моя предварит Тя. Вскую, Господи, отрееши душу мою, отвращаеши лице Твое от мене? Нищ есмь аз, и в трудех от юности моея; вознес же ся, смирихся, и изнемогох. На мне преидоша гневи Твои, устрашения Твоя возмутиша мя, обыдоша мя яко вода, весь день одержаша мя вкупе. Удалил еси от мене друга и искренняго, и знаемых моих от страстей.

Господи Боже спасения моего, во дни воззвах, и в нощи пред Тобою. Да внидет пред Тя молитва моя: приклони ухо Твое к молению моему.

Псалом 102

Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его. Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его, очищающаго вся беззакония твоя, исцеляющаго вся недуги твоя, избавляющаго от истления живот твой, венчающаго тя милостию и щедротами, исполняющаго во благих желание твое: обновится яко орля юность твоя. Творяй милостыни Господь, и судьбу всем обидимым. Сказа пути Своя Моисеови, сыновом Израилевым хотения Своя: Щедр и Милостив Господь, Долготерпелив и Многомилостив. Не до конца прогневается, ниже во век враждует, не по беззаконием нашым сотворил есть нам, ниже по грехом нашым воздал есть нам. Яко по высоте небесней от земли, утвердил есть Господь милость Свою на боящихся Его. Елико отстоят востоцы от запад, удалил есть от нас беззакония наша. Якоже щедрит отец сыны, ущедри Господь боящихся Его. Яко Той позна создание наше, помяну, яко персть есмы. Человек, яко трава дние eго, яко цвет сельный, тако оцветет, яко дух пройде в нем, и не будет, и не познает ктому места своего. Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его, и помнящих заповеди Его творити я. Господь на Небеси уготова Престол Свой, и Царство Его всеми обладает. Благословите Господа вси Ангели Его, сильнии крепостию, творящии слово Его, услышати глас словес Его. Благословите Господа вся Силы Его, слуги Его, творящии волю Его. Благословите Господа вся дела Его, на всяком месте владычества Его, благослови, душе моя, Господа.

На всяком месте владычества Его, благослови, душе моя, Господа.

Псалом 142

Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой, посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя, яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой, не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящым в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах. Скажи мне, Господи, путь воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой. Дух Твой Благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя, правдою Твоею изведеши от печали душу мою. И милостию Твоею потребиши враги моя и погубиши вся стужающыя души моей, яко аз раб Твой есмь.

Услыши мя, Господи, в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим. Услыши мя, Господи, в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим. Дух Твой Благий наставит мя на землю праву.

По окончании шестопсалмия и молитв иерей и диакон творят поклон пред святыми вратами и кланяются друг другу.

Слава: и Ныне:

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. (3 раза).

Ектения великая

Диакон: Миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. (На каждое прошение)

О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.

О мире всего мира, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.

О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.

О Великом Господине и отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек), и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек),честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.

О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.

О граде сем (или о веси сей, или о святей обители сей), всяком граде, стране, и верою живущих в них, Господу помолимся.

О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных, и временех мирных, Господу помолимся.

О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их, Господу помолимся.

О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

«Бог – Господь» на глас тропаря дня

Хор: Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне. (И далее, на каждый стих)

Стих 1: Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его.

Стих 2: Обышедше обыдоша мя и именем Господним противляхся им.

Стих 3: Не умру, но жив буду и повем дела Господня.

Стих 4: Камень, Егоже небрегоша зиждущии, Сей бысть во главу угла, от Господа бысть Сей и есть дивен во очесех наших.

Тропарь дня (дважды)

Богородичен

Читаются кафизмы

Ектения малая после первой кафизмы

Диакон: Паки и паки, миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. (На каждое прошение)

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Яко Твоя держава и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Ектения малая после второй кафизмы та же, что и после первой кафизмы

Иерей: Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Седальны.

Полиелей.

Если воскресенье, Господский, или Богородичный праздник, или праздник святого с великим славословием:

Псалом 134

Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа.

Аллилуиа. (3 раза после каждого стиха)

Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме.

Псалом 135

Исповедайтеся Господеви, яко Благ, яко в век милость Его.

Исповедайтеся Богу Небесному, яко в век милость Его.

[В неделю о Блудном сыне, или Мясопустную, или Сыропустную, поётся третий псалом:

Псалом 136

На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона.

Аллилуиа. (после каждого стиха)

На вербиих посреде его обесихом органы наша.

Яко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех песней и ведшии нас о пении.

Воспойте нам от песней Сионских.

Како воспоем песнь Господню на земли чуждей?

Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя.

Прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего.

Помяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль, глаголющия: истощайте, истощайте до оснований его.

Дщи Вавилоня окаянная. Блажен иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам.

Блажен иже имет, и разбиет младенцы твоя о камень.]

Если праздник Господский, или Богородичный праздник, или праздник святого поётся величение. Поётся многократно, пока не завершится каждение всего храма, и перемежается стихами из «псалма избранного».

Тропари воскресные «по непорочных», глас 5

На каждом тропаре:

Хор: Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.

Ангельский собор удивися, зря Тебе в мертвых вменившася, смертную же, Спасе, крепость разоривша, и с Собою Адама воздвигша, и от ада вся свобождша.

Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.

Почто мира с милостивными слезами, о ученицы, растворяете? Блистаяйся во гробе Ангел мироносицам вещаше: видите вы гроб и уразумейте, Спас бо воскресе от гроба.

Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.

Зело рано мироносицы течаху ко гробу Твоему рыдающия, но предста к ним Ангел и рече: рыдания время преста, не плачите, воскресение же апостолом рцыте.

Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.

Мироносицы жены с миры пришедшия ко гробу Твоему, Спасе, рыдаху, Ангел же к ним рече, глаголя: что с мертвыми живаго помышляете? Яко Бог бо, воскресе от гроба.

Слава:

Поклонимся Отцу и Его Сынови, и Святому Духу, Святей Троице во едином существе, с Серафимы зовуще: Свят, Свят, Свят еси, Господи.

И ныне:

Жизнодавца рождши, греха, Дево, Адама избавила еси, радость же Еве в печали место подала еси, падшия же от жизни к сей направи из Тебе воплотивыйся Бог и Человек.

Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже. (3 раза).

Диакон: Паки и паки, миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. (На каждое прошение)

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Яко благословися имя Твое и прославися Царство Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Ипакои и седальны.

Антифон 4-го гласа

Хор: От юности моея мнози борют мя страсти, но Сам мя заступи, и спаси, Спасе мой.

Слава:

Ненавидящии Сиона, посрамитеся от Господа, яко трава бо огнем будете изсохше.

И ныне:

Святым Духом всяка душа живится, и чистотою возвышается, светлеется Троическим Единством священнотайне.

Диакон: Вонмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Диакон: Премудрость! Прокимен…

Прокимны воскресные

Глас 1 Ныне воскресну, глаголет Господь, положуся во Спасение, не обинюся о нем.

Стих: Словеса Господня, словеса чиста.

Глас 2 Востани, Господи, Боже мой, повелением, имже заповедал еси, и сонм людей обыдет Тя.

Стих: Господи Боже мой, на Тя уповах, спаси мя.

Глас 3 Рцыте во языцех, яко Господь воцарися, ибо исправи вселенную, яже не подвижится.

Стих: Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви вся земля.

Глас 4 Воскресни, Господи, помози нам и избави нас имене Твоего ради.

Стих: Боже, ушима нашима услышахом, и отцы наши возвестиша нам.

Глас 5 Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, яко Ты царствуеши во веки.

Стих: Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя.

Глас 6 Господи, воздвигни силу Твою, и прииди во еже спасти нас.

Стих: Пасый Израиля вонми, наставляяй яко овча Иосифа.

Глас 7 Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца.

Стих: Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя.

Глас 8 Воцарится Господь во век, Бог твой Сионе, в род и род.

Стих: Хвали душе моя Господа, восхвалю Господа в животе моем.

Пс 145:10, 1Б–2А

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Иерей: Яко свят еси, Боже наш, и во святых почиваеши, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: второй прокимен:

Всякое дыхание да хвалит Господа.

Стих: Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его в утвержении силы Его.

Диакон: И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелия Господа Бога молим.

Хор: Господи, помилуй. (3 раза)

Диакон: Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия.

Иерей: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Иерей: От (имярек) святаго Евангелия чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Диакон: Вонмем.

Чтение Евангелия

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Воскресная песнь после Евангелия:

Хор: Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.

Псалом 50 (В приходских храмах обычно не читается)

Чтец: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.

Хор:

В воскресенье

Слава:

Молитвами Апостолов, Милостиве, очисти множества согрешений наших.

И ныне:

Молитвами Богородицы, Милостиве, очисти множества согрешений наших.

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое.

Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость.

В праздники святых

Слава:

По молитвам (Апостола, мученика, святителя: имя его), Милостивый, изгладь множество согрешений наших.

И ныне:

По молитвам Богородицы: и Помилуй меня, Боже:

И стихира праздника, или воскресная.

[С недели о Мытаре и фарисее и до пятой недели Великого Поста, в воскресные дни, вместо «Молитвами апостолов…» и прочего поются покаянные тропари:

Слава:

Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен: но яко щедр, очисти благоутробною Твоею милостию.

И ныне:

Богородичен: На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми, и в лености все житие мое иждих: но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты.

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих, очисти беззаконие мое.

Множества содеянных мною лютых помышляя окаянный, трепещу страшнаго дне суднаго: но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости.]

После целования Евангелия

Диакон: Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое, посети мир Твой милостию и щедротами, возвыси рог христиан православных и низпосли на ны милости Твоя богатыя, молитвами всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, предстательствы честных Небесных Сил безплотных, честнаго, славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных Апостол, иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей, Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго, иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мирликийскаго, чудотворца, святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских, святых равноапостольных великаго князя Владимира и великия княгини Ольги, иже во святых отец наших всея России чудотворцев, Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, святых, славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших, святых и праведных богоотец Иоакима и Анны (и святаго имярек, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святых. Молим Тя, многомилостиве Господи, услыши нас, грешных, молящихся Тебе, и помилуй нас.

Хор: Господи, помилуй. (12 раз).

Иерей: Милостию и щедротами и человеколюбием единороднаго Твоего Сына, с Нимже благословен еси, со пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Читается канон.

По 3-й песни – малая ектения, кондак, икос, седален.

По 6-й песни ектения. Кондак, и икос. И чтение в Синаксарии.

По 8-й песни канона диакон: Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим.

Песнь Пресвятой Богородицы

Хор:

1. Величит душа Моя Господа и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

После каждого стиха: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

2. Яко призре на смирение рабы Своея, се бо, от ныне ублажат Мя вси роди.

3. Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов боящимся Его.

4. Сотвори державу мышцею Своею, расточи гордыя мыслию сердца их.

5. Низложи сильныя со престол, и вознесе смиренныя, алчущия исполни благ, и богатящияся отпусти тщи.

6. Восприят Израиля отрока Своего, помянути милости, якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его даже до века.

По 9-й песни, в воскресение – малая ектения.

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. (на каждое прошение)

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Если не воскресение, «Достойно есть…».

Диакон: Свят Господь Бог наш.

Хор: Свят Господь Бог наш. (На каждое возглашение)

Яко свят Господь Бог наш.

Над всеми людьми Бог наш.

Светилен (Эксапостиларий) дня или праздника.

Со ученики взыдем на гору Галилейскую, верою Христа видети глаголюща, власть прияти вышних и нижних, научимся, како учит крещати, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, языки вся, и пребывати с таинники якоже обещася, до скончания века.

Хвалитные псалмы (148 – 150)

Хор: Всякое дыхание да хвалит Господа. Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Тебе подобает песнь Богу.

Хвалите Его, вси Ангели Его, хвалите Его, вся Силы Его. Тебе подобает песнь Богу.

Чтец: псалом 148: Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, вся звезды и свет. Хвалите Его Небеса небес и вода, яже превыше небес. Да восхвалят имя Господне: яко Той рече, и быша, Той повеле, и создашася. Постави я в век и в век века, повеление положи, и не мимо идет. Хвалите Господа от земли, змиеве и вся бездны: огнь, град, снег, голоть, дух бурен, творящая слово Его, горы и вси холми, древа плодоносна и вси кедри, зверие и вси скоти, гади и птицы пернаты. Царие земстии и вси людие, князи и вси судии земстии, юноши и девы, старцы с юнотами да восхвалят имя Господне, яко вознесеся имя Того Единаго, исповедание Его на земли и на небеси. И вознесет рог людей Своих, песнь всем преподобным Его, сыновом Израилевым, людем, приближающымся Ему.

Чтец: псалом 149: Воспойте Господеви песнь нову, хваление Его в церкви преподобных. Да возвеселится Израиль о Сотворшем eго, и сынове Сиони возрадуются о Царе своем. Да восхвалят имя Его в лице, в тимпане и псалтири да поют Ему. Яко благоволит Господь в людех Своих, и вознесет кроткия во спасение. Восхвалятся преподобнии во славе и возрадуются на ложах своих. Возношения Божия в гортани их, и мечи обоюду остры в руках их: сотворити отмщение во языцех, обличения в людех, связати цари их путы, и славныя их ручными оковы железными.

На 6:

Чтец: Сотворити в них суд написан.

Хор: Слава сия будет всем преподобным Его.

1 глас

Поем Твою, Христе, спасительную страсть и славим Твое Воскресение.

2 глас

Всякое дыхание и вся тварь Тя славит, Господи, яко Крестом смерть упразднил еси, да покажеши людем еже из мертвых Твое Воскресение, яко Един Человеколюбец.

3 глас

Приидите, вси языцы, уразумейте страшныя тайны силу: Христос бо Спас наш, Еже в начале Слово, распятся нас ради, и волею погребеся и воскресе из мертвых, еже спасти всяческая, Тому поклонимся.

4 глас

Крест претерпевый и смерть и воскресни из мертвых, Всесильне Господи, славим Твое Воскресение.

5 глас

Господи, запечатану гробу от беззаконников, пришел еси из гроба, якоже родился еси от Богородицы. Не уразумеша, како воплотился еси, безплотнии Твои Ангели; не чувствоваша, когда воскресл еси, стрегущии Тя воини. Обоя бо запечатлестася испытующим, явишася же чудеса кланяющымся верою таинству, еже воспевающым, воздаждь нам радость и велию милость.

6 глас

Крест Твой, Господи, жизнь и воскресение людем Твоим есть, и надеющеся нань. Тебе, Воскресшаго Бога нашего, поем: помилуй нас.

7 глас

Воскресе Христос из мертвых, разрушь смертныя узы; благовести, земле, радость велию, пойте, небеса, Божию славу.

8 глас

Господи, аще и судилищу предстал еси от Пилата судимый, но не отступил еси от Престола со Отцем седя, и воскрес из мертвых, мир свободил еси от работы чуждаго, яко Щедр и Человеколюбец.

Хор: Крест Твой, Господи, жизнь и воскресение людем Твоим есть, и надеющеся нань, Тебе, Воскресшаго Бога нашего, поем: помилуй нас.

Чтец: (псалом 150-й): Хвалите Бога во святых Его!

Хор: Хвалите Его во утверждении силы Его!

Погребение Твое, Владыко, рай отверзе роду человеческому: и от истления избавльшеся, Тебе, Воскресшаго Бога нашего, поем: помилуй нас!

На 4:

Чтец : Хвалите Его на силах Ero!

Хор: Хвалите Его по множеству величествия Его!

Со Отцем и Духом Христа воспоим Воскресшаго из мертвых и к Нему вопиим: Ты живот еси наш и воскресение: помилуй нас!

Чтец: Хвалите Его во гласе трубнем.

Хор: Хвалите Его во струнах и органе!

Тридневен воскресл еси, Христе, от гроба, якоже писано есть, совоздвигнув праотца нашего. Тем же и Тя славит род человеческий и воспевает Твое воскресение.

Хвалите Его в тимпане и лице, хвалите Его во струнах и органе.

Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его в кимвалех восклицания. Всякое дыхание да хвалит Господа.

Стихи к воскресным стихирам.

Стих: Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца.

Стих: Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя.

Слава:

Стихира Евангельская.

И ныне:

Богородичен, глас 2:

Хор: Преблагословена еси, Богородице Дево, Воплощшим бо ся из Тебе ад пленися, Адам воззвася, клятва потребися, Ева свободися, смерть умертвися, и мы ожихом. Тем воспевающе вопием: благословен Христос Бог, благоволивый тако, слава Тебе.

Иерей: Слава Тебе, показавшему нам свет.

Славословие великое

Хор: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Хвалим Тя, благословим Тя, кланяем Ти ся, славословим Тя, благодарим Тя великия ради славы Твоея. Господи, Царю Небесный, Боже, Отче Вседержителю, Господи Сыне Единородный, Иисусе Христе, и Святый Душе. Господи Боже, Агнче Божий, Сыне Отечь, вземляй грех мира, помилуй нас. Вземляй грехи мира, приими молитву нашу. Седяй одесную Отца, помилуй нас. Яко Ты еси Един Свят; Ты еси Един Господь, Иисус Христос, в славу Бога Отца, аминь.

На всяк день благословлю Тя и восхвалю имя Твое во веки, и в век века. Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам. Благословен еси, Господи Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки, аминь.

Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя.

Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. (3 раза)

Господи, прибежище был еси нам в род и род. Аз рех: Господи, помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших Тебе. Господи, к Тебе прибегох, научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (3 раза)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь.

Святый Безсмертный, помилуй нас.

Таже высочайшим гласом: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Тропарь праздника.

Слава: и ныне:

Богородичен.

В воскресенье тропари

Глас 1, 3, 5, 7

Днесь спасение миру бысть, поем Воскресшему из гроба, и Начальнику жизни нашея: разрушив бо смертию смерть, победу даде нам и велию милость.

Глас 2, 4, 6, 8

Воскрес из гроба и узы растерзал еси ада, разрушил еси осуждение смерти, Господи, вся от сетей врага избавивый; явивый же Себе апостолом Твоим, послал еси я на проповедь, и теми мир Твой подал еси вселенней, Едине Многомилостиве.

Ектения сугубая

Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши, и помилуй.

Хор: Господи, помилуй. (3 раза на каждое прошение).

Еще молимся о Великом Господине и отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек), и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек), и о всей во Христе братии нашей.

Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

Еще молимся о блаженных и приснопамятных создателех святаго храма сего (если в монастыре: святыя обители сея), и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду православных.

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии святаго храма сего (если в монастыре: святыя обители сея).

Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.

Иерей: Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Ектения просительная

Диакон: Исполним утреннюю молитву нашу Господеви.

Хор: Господи, помилуй. (На каждое прошение)

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи. (На каждое прошениие)

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.

Прощения и оставления грехов и прегрешений наших, у Господа просим.

Добрых и полезных душам нашим, и мира мирови, у Господа просим.

Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати, у Господа просим.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на страшнем судищи Христове просим.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Яко Бог милости, щедрот и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Диакон: Главы наша Господеви приклоним.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Молитва главопреклонения (Читается тайно):

Господи святый, в вышних живый, и на смиренныя призираяй, и всевидящим оком Твоим призираяй на всю тварь, Тебе приклонихом выю сердца и телесе, и молимся Тебе: простри руку Твою невидимую от святаго жилища Твоего, и благослови вся ны. И аще что согрешихом, волею или неволею, яко благ и человеколюбец Бог прости, даруя нам мирная и премирная благая Твоя.

Иерей: Твое бо есть еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Премудрость.

Хор: Благослови.

Иерей: Сый благословен Христос, Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь. Утверди, Боже, святую православную веру, православных христиан во век века.

Иерей: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Хор: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Иерей: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.

Хор: Слава, и ныне: Господи, помилуй, трижды. Благослови.

(74377)

С вечера начались дни мира (Бытие. глава 1), поэтому службой вечерни начинается церковное богослужение каждого дня.
Совершается вечерня по церковному уставу в 12-м часу дня (по-нашему в 18 часов). Характер вечерни — мирно-покаянный.
Совершая это богослужение, мы славословим Создателя за то, что Он сподобил нас достигнуть вечера,
благодарим за прожитый день. Воспоминается за этой службой и сотворение мира, ветхозаветные времена.
Вечерня содержит также песнопения в честь празднуемого святого или события и из службы дня седмицы.

Вечерня чаще всего служится отдельно, самостоятельно. Предваряется по уставу службой 9-го часа.
Накануне великих праздников и воскресных дней вечерня соединяется с утреней, входя в состав Всенощного бдения.
В отдельные дни года вечерня соединяется с литургией.

Вечерня бывает трех видов: малая, великая и вседневная.

Малая вечерня служится накануне воскресных дней и великих праздников, когда
великая вечерня должна быть соединена с утреней, т.е. будет совершено Всенощное бдение.
Малая вечерня всегда предваряет Всенощное бдение. Сейчас она служится редко.

Великая вечерня служится либо отдельно накануне праздничных
дней либо в соединении с утреней в составе Всенощного бдения накануне воскресных дней и великих праздников.

Повседневная вечерня служится, когда нет особо празднуемого события.

Как отличить великую вечерню от вседневной? Отличительным признаком является то, что на великой вечерне
после прокимна и чтения паремий (если они есть), всегда бывает сугубая ектения, начинающаяся возгласом: «Рцем вси…» А на вседневной вечерне
сугубая ектения произносится в самом конце службы и начинается прошением: «Помилуй нас, Боже…» Также, на великой вечерне всегда
перед пением «Свете Тихий» отверзаются царские врата и бывает вход с кадилом. На вседневной вечерне вход бывает лишь в отдельные дни Великого поста.
На великой вечерне, за исключением некоторых праздников, поется первый антифон первой кафизмы («Блажен муж…»).

Когда вечерня служится отдельно, то она начинается возгласом «Благословен Бог наш…».
А в тех случаях, когда она соединяется с утреней или с литургией, то вечерня начинается возгласами этих служб («Слава Святей, Единосущней, Животворящей
и Нераздельней Троице» или «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа» соответственно).

Начинается вечерня пением или чтением предначинательного псалма: «Благослови, душе моя, Господа…» (103-й псалом).
предначинательным этот псалом именуется потому, что им начинается вечерня, а с ней и службы всего дня. Этот псалом —
поэтический рассказ о творении мира и прославление Создателя. На Всенощном бдении этот псалом поется (по уставу на 8-й глас),
а не читается.

После предначинательного псалма следует великая ектения и чтение кафизм. Кафизмы читаются также на утрени и
распределяются таким образом, чтобы за седмицу в храме была полностью прочитана Псалтирь. А в период Великой Четыредесятницы
псалтирь полностью прочитывается дважды за седмицу. На великой вечерне, как правило, вместо стихословия кафизмы на вечерне поется
первый антифон первой кафизмы (т.е. первая «Слава») «Блажен муж…». Положено его петь на 8-й глас. При этом обычно поются избранные стихи, а остальные читаются.
Пение каждого стиха сопровождается пением «Аллилуия». В псалмах 1-го антифона прославляется Господь Иисус Христос, изображается Его земная жизнь.
В некоторые дни чтения кафизмы на вечерне вообще по Уставу не положено.

Устав чтения Псалтири на богослужении

Весь характер вечерни, по преимуществу, мирно-покаянный. Поэтому после предначинательного псалма стихословится псалтирь,
в которой особенно ярко раскрываются наши нужды и воздыхания. Псалмы располагают к молитве, возгревают молитвенный дух в сердцах людей.
И после стихословия псалтири положено пение псалмов в которых душа начинает взывать ко Господу с верою и упованием.
Вначале поется псалом 140: «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя…». Затем псалом 141: «Гласом моим ко Господу воззвах» и псалом 129:
«Из глубины воззвах к Тебе, Господи…» И оканчивается это пение стихами из псалма 116: «Хвалите Господа вси языцы, похвалите Его вси
людие, яко утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во век».
Вместе со стихами этих псалмов поются песнопения (стихиры), в которых прославляется событие дня или празднуемый святой.
Эти стихиры так и называются: «стихиры на Господи воззвах».
Число этих стихир 10, 8 или 6 — по уставу дня. Все стихи псалма «Господи воззвах» и последующих псалмов поются на тот же глас, что и стихиры.
При этом первые стихи поются без стихир, а начиная с определенного стиха поются стихиры (это зависит от количества положенных стихир).

После стихир поется песнопение «Свете тихий», посвященное Господу Иисусу Христу. Эта песнь продолжает славословие Бога во Святой Троице
ради явления на землю Господа, в лице Которого воссиял нам «тихий свет святыя славы», дающий жизнь и мир человечеству.

Далее возглашается прокимен, т.е краткий стих, избранный из псалтири, за которым всегда следуют несколько других стихов, объединенных с первым.
Прокимен выражает значение молитвословий, относящихся к настоящему дню или предваряет чтение Священного Писания и отражает содержание последующего чтения.

После прокимна в некоторые дни читаются паремии, т.е. чтения из Священного Писания (из Ветхого Завета или Апостола),
которые содержат в себе пророчества о воспоминаемом событиии или изъясняют его или содержат похвалу празднуемому святому.

Молитва «Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам» содержит прошения и славословие. Она
является продолжением славословия Тоиединому Богу в песнопении «Свете тихий».
До молитвы «Сподоби, Господи…» молитвословия вечерни еще относились частично и к окончанию дня уходящего, а после этой молитвы уже всецело относятся к наступающему дню.

После молитвы «Сподоби, Господи» следует Просительная ектения («Исполним вечернюю молитву нашу Господеви…»),
прошения которой являются как бы продолжением предшествовавшего моления. Мы просим у Господа в мире и без греха провести вечер, просим
ниспослать нам в помощь Ангела Божия, прощения наших прегрешений, просим Господа, чтобы Он помог нам в мире и покаянии провести все дни нашей жизни и
сподобил мирной христианской кончины и доброго ответа на Страшном Суде.

После Просительной ектении на вечерни в дни великих праздников, когда служится бдение бывает Лития.
В переводе с греческого «лития» означает усердное, усиленное моление.
При пении стихиры храма или праздника, а затем положенных для пения на литии праздничных стихир священнослужители исходят из алтаря в притвор храма.
Притвор храма — это место, назначенное для оглашенных и кающихся. Лития совершается в притворе в изображение того, что Спаситель сошел к нам на землю, долу.
А мы, стоя в притворе храма, как бы пред небесными вратами, умоляем Господа, ибо недостойны воззреть на высоту небесную. После стихир литии диакон произносит молитву
«Спаси, Боже люди Твоя… «, в которой содержатся различные прошения о спасении и благословении людей, с призыванием в помощь святых угодников Божиих.
Эти прошения прерываются многократным пением «Господи, помилуй». Завершается лития молитвой священника «Владыко многомилостиве…», при чтении которой
молящиеся должны приклонить главы. В этой молитве, призывая в помощь Пречистую Богородицу и святых, священник просит Господа, чтобы Он
принял нашу молитву, даровал нам оставление прогрешений, отогнал от нас всякого врага, помиловал и спас нас.

После литии, а если лития не служилась, то после Просительной ектении, следуют
стихиры на стиховне. Называются они так по двум причинам: во-первых, потому что перед каждой стихирой
положен определенный стих из псалма, соответствующий дню или торжеству. А во-вторых, по той причине, что предшествовавшие стихиры на литии пелись без стихов.
В стихирах на стиховне посвящены прославлению воспоминаемого святого или празднуемого события. При стечении двух и более
празднований в один день Устав назначает петь стихиры на стиховне преимущественно одному празднеству и только на «Слава и ныне» — другому.

После стихир на стиховне поется или читается молитва «Ныне отпущаеши».
(По Уставу ее положено читать, но на практике укоренился обычай пения).
Отходя ко сну, мы переносимся мыслью к смерти, образом которой является сон. И благоговейно произносим с праведным Симеоном Богоприимцем
благодарственную песнь: «ныне отпущаеши». Святой Симеон Богоприимец говорил о разрешении души от тела,
а мы (по толкованию святого Симеона Солунского) просим разрешения души от страстей,от вражиих искушений и сугубых
недугов душевных и телесных. А также вспоминаем предстоящий исход.

После молитвы «Ныне отпущаеши» поются тропари, которые называются «отпустительными», потому что
расположены перед отпустом (окончанием) вечерни или утрени. Это, как правило, тропари празднуемых событий.
На бдении чаще всего поется трижды «Богородице Дево, радуйся» или на великие праздники трижды тропарь праздника.
Или поется «Богородице Дево, радуйся» вместе с тропарем праздника, как указано в Уставе на конкретный день.

Если служится бдение с литией, то после тропарей читается молитва благословения хлебов.
Священник особой молитвой благословляет пять хлебов и сосуды с пшеницей, вином и елеем (предметы, необходимые для
поддержания жизни). Пяти хлебов изображают те пять хлебов, которые Христос умножил и насытил пять тысяч людей.
Хлебы эти разделяются на небольшие части и раздаются для подкрепления молящимся. Вино и пшеница также с благоговением употребляются.
Елей используется для помазания им людей.

На бдении в завершении вечерни поется первая часть 33-го псалма (примерно половина, до слов «не лишатся всякого блага»)
и священник благословляет народ. Пение 33-го псалма является естественным переходом к утрени, как бы соединяет вечерню с утреней на
всенощном бдении.

Если бдение не служится, то бывает отпуст вечерни. Отпуст — это особая молитва, которой священник
оканчивает службу, благословляя народ. После отпуста на вечерне, утрене и литургии поется «Многолетие» — небольшая молитва о
многолетней жизни Святейшего Патриарха, правящего архиерея, настоятеля и прихожан храма (или обители) и всех православных христиан.