Вы узнаете, когда Пасха в этом году у разных верующих. Обсудим, что это за праздник такой, а также какое оно имеет значение и смысл.
Кратко рассмотрим историю появления.
Обязательно узнаем основные символы Воскресения Христова. Познакомимся с традициями и обычаями этого праздника в России и других странах мира.
Дам советы, что можно и нельзя делать в Великую субботу. И напоследок рассмотрим несколько примет.
Содержание:
- Когда празднуют в этом году
- Радоница
- Краткая информация о празднике
- История появления для детей и взрослых
- Что символизирует Пасха
- Как отмечают Христово Воскресение в России
- Великая суббота
- Приметы на удачу
- Пасха в Европе и других странах
Пасха в 2023 году какого числа отмечают — календарь дат
Пасху в 2023 году отмечают в разных религиях и учениях. Даты праздника рассчитывают, согласно принятым правилам. Обычно праздники у католиков, православных, иудеев и других верующих приходятся на разные даты.
Однако бывают и совпадения.
В России Пасха не является официальным праздником. Поэтому норма о переносе выходного на понедельник на него не распространяется. В 2023 году понедельник, следующий за воскресной Пасхой, – рабочий день.
Но есть множество стран, в которых данный праздник отмечают на уровне государства:
- в Италии пасхальный понедельник – официальный государственный праздник;
- в Нидерландах праздник начинается в пятницу (она объявляется коротким рабочим днём) и длится до понедельника включительно;
- церковь в Греции не отделена от государства. Поэтому здесь празднуют на государственном уровне;
- в Канаде государственным праздником считается Пасхальный Понедельник;
- также официально празднуют практически все государства Америки – Аргентина, Бразилия, Мексика, Колумбия и Перу.
Какого числа у православных в России, Беларусии и Украины
Почему каждый год Пасха в разное время, какого числа она в этом году и как рассчитать ее начало?
Первыми даты этого праздника рассчитывали учёные египтяне. Для работы они пользовались солнечным и лунным календарём.
На базе 28-летнего солнечного и 19-летнего лунного циклов была создана Пасхалия. Эта система, определяющая дату Пасхи.
Раз в 523 года круг солнца и луны повторяется.
Этот период называется «великий индиктион». Дата празднования постоянно смещается. Пятнадцатый по счёту индиктион начался в 1941 г.
Весну при определении даты считают не с 1-го, а с 21-го марта – это день весеннего равноденствия.
Чтобы посчитать дату Пасхи в России или Беларусии, даже не нужен календарь. Достаточно отметить первое полнолуние после 21-го марта. Первое же после этого дня воскресение и будет пасхальным.
Святая Пасха всегда отстает на неделю от иудейской. Праздник приходится на такие периоды:
- старый стиль: 22 марта – 25 апреля;
- новый стиль: 4 апреля – 8 мая.
Сколько дней осталось до Пасхи 2023 г
Великий пост в 2023 году длится с 27 февраля по 15 апреля. Пасху православные христиане отмечают 16 апреля.
Ей предшествует Пост, который длится 48 дней. Праздничная Пасхальная неделя длится до следующего воскресенья – с 17 по 23 апреля.
Календарь православной Пасхи по годам с 2021 по 2049
Год | Дата |
---|---|
2021 | 2 мая |
2022 | 24 апреля |
2023 | 16 апреля |
2024 | 5 мая |
2025 | 20 апреля |
2026 | 12 апреля |
2027 | 2 мая |
2028 | 6 апреля |
2029 | 8 апреля |
2030 | 28 апреля |
2031 | 13 мая |
2032 | 2 мая |
2033 | 24 апреля |
2034 | 2 апреля |
2035 | 29 апреля |
Год | Дата |
---|---|
2035 | 29 апреля |
2036 | 20 апреля |
2037 | 5 апреля |
2038 | 25 апреля |
2039 | 17 апреля |
2040 | 6 мая |
2041 | 21 апреля |
2042 | 18 апреля |
2043 | 3 мая |
2044 | 24 апреля |
2045 | 9 апреля |
2046 | 29 апреля |
2047 | 21 апреля |
2048 | 5 апреля |
2049 | 25 апреля |
Когда начинается католическая Пасха в 2023 году — дата
У католиков Пасха относится к переходящим праздникам. Её, как и православную, отмечают в первое воскресенье, наступающее после 1-го весеннего полнолуния. Так в 325 г. было решено первым Вселенским собором (г. Никея).
В 2023 году католическая Пасха приходится на 9 апреля.
Расхождение в датах католической и православной Пасхи связано с использованием разных календарей.
Католическая церковь в 1582 г. перешла на Григорианский календарь (новый стиль). А православная до сих пор пользуется Юлианским календарём (старый стиль).
Из-за этого даты у католиков и православных почти всегда приходятся на разные дни. Но в 30 % случаев они совпадают.
В частности, дни Христова Воскресения совпали в:
- 2010;
- 2011;
- 2014;
- 2017 гг.
Следующие ближайшие совпадения будут в
- 2025;
- 2031;
- 2034;
- 2041;
- 2045 гг.
Иудейская Пасха у евреев в 2023 году — когда отмечается
Еврейскую Пасху – Песах – отмечают на 14-й день ниссана. Это первый весенний месяц библейского года в еврейском календаре.
Он приходится примерно на март-апрель по Григорианскому исчислению.
Песах длится неделю. В Израиле первый и последний день празднеств – официальные выходные.
В 2023 году иудеи начнут отмечать Песах 5 апреля (среда) на заходе солнца, а закончат 13 апреля (четверг) до ночи.
Иудеи, проживающие в других странах, отмечают Песах на один день дольше.
Как называется Пасха у мусульман и когда она проходит
Для мусульман не существует понятия первородного греха. Они считают, что во время Судного дня каждый сам будет нести ответственность за свою жизнь на земле.
Мусульмане не признают факт искупления Иисусом грехов человечества и не отмечают Пасху.
Но в их религии есть праздник, схожий по содержанию с пасхальными празднествами. Это Курбан-байрам – «праздник жертвы».
Его смысл сводится к запрету на человеческие жертвоприношения и к вере в Божью милость. В 2023 году этот праздник приходится на период с 28 по 30 июня.
Какая Пасха у армян и какого числа 2023 года отмечается
Армянская Пасха – Затик – приходится в 2023 году на 9 апреля (воскресенье).
Армяне – православные, но праздник Христова Воскресения у них совпадает с католической Пасхой. Это связано с тем, что, как и католики, они пользуются Григорианским календарём.
Как Армения перешла на новый календарь:
- Страна приняла христианство в 301 году. В это же время она перешла на новое летоисчисление. Вместо местного армянского (жреческого неподвижного) календаря стали применять Юлианский.
- Православие отказалось от реформы и перехода на Григорианский календарь, в том числе и Армянская церковь.
- В 1923 году велением армянского священника Геворга V их церковь была присоединена к григорианскому летоисчислению. С тех пор Пасха в Армении не совпадает с православной.
Радоница или антипасха (пасха мертвых) — когда в 2023 году
На Пасху строго запрещено ходить на кладбище. Для его посещения есть специальный день – Радоница или Пасха мёртвых.
Наступает он через 9 дней после Светлого праздника Христова Воскресения. В 2023 году Антипасха приходится на 25 апреля.
На Радуницу идут на кладбище, возлагают на могилы цветы, крашенные яйца и пасхальные куличи.
Считается, что в этот день живые могут «пообщаться» со своими мёртвыми родными, и те радуются такой возможности. Отсюда и название – Радоница.
Забытые родственниками, наоборот, печалятся.
На Антипасху запрещено отказывать в подаянии. Всем просящим дают милостыню. Также нельзя в этот день злословить, обманывать, грустить и лить слёзы.
Пасха — что это за праздник — ее значение и смысл — кратко
Великая Светлая Пасха – самый большой праздник для христиан всего мира. Он приходит весной и является важнейшим событием для католиков и православных. Всё празднество окружено символами, неразрывно связанными с евангельскими историями.
Всё христианское учение основано на вере в воскресение Иисуса Христа. Именно это знаковое событие стало столпом христианства, дающим всем верующим надежду на вечную жизнь.
В этом заключается смысл Пасхи!
Согласно библейскому учению, спасти свою душу могут только люди, уверовавшие в воскресение Сына Божьего.
Спустя всего несколько лет после избавления евреев от ига, Сын Божий, подобно агнцу, был принесён в жертву.
На кону стояло спасение людей. Иисус Христос принёс себя в жертву, став Спасителем всего человечества, а не только израильского народа.
Празднование Пасхи длится целую неделю. Называется она Светлой седмицей. Завершаются торжества в воскресенье (Антипасха или Красная горка).
Пасха означает воспоминание о воскресении Иисуса Христа, распятого на кресте. Верующие радуются освобождению от смерти, приобретению духовного мира и надежде на спасение, которую даровал им Сын Божий.
Смерть для христиан – не конец всего, а начало новой жизни, дверь в Царство Божие.
Этот исключительно религиозный праздник давно стал чуть ли не всенародным. Независимо от веры и убеждений, люди массово пекут куличи на Пасху.
Также делают творожные пасхи, красят яйца и поздравляют друг друга с воскресением Христовым.
В России, как и в других странах, помимо церковных канонических обрядов, накопилась масса обычаев и традиций. А также обрядов и суеверий, неразрывно связанных с данным праздником.
Пасха Христова — история возникновения праздника — кратко
Святая Пасха ассоциируется сегодня исключительно с христианским миром, празднующим Воскресение Христа.
Но праздник «Песах» (переводится с древнееврейского как «исход») возник задолго до появления Иисуса.
Случилось это во времена исхода иудеев из рабства в Египте.
Ветхозаветная
Начинается история Ветхозаветной Пасхи. Она тесно переплетается с Новым Заветом.
День Песаха описан в книге «Исход».
Бог, желал освободить израильский народ от угнетения египетского фараона.
Поэтому он повелел ночью, накануне 14-го дня первого месяца (по лунному календарю), чтобы в каждой семье должны пожертвовать непорочного агнца.
Мясо агнца следовало готовить с горькой травой и подавать в жертву с пресным хлебом. Кровью, сцеженной с агнца, израильтяне должны были помазать входные двери.
Это был условный сигнал. Он должен спасти евреев от страшного наказания, которое уготовил Бог египтянам.
В назначенную ночь Ангел-губитель обошел египетские дома, убивая всех там живущих. Но жилища, помеченные кровью агнца, он пропускал.
В итоге, все евреи остались живы.
Именно это и есть суть ветхозаветной Пасхи – спасение израильтян от тирании поработителя.
С того кровавого дня Бог велел ежегодно отмечать Пасху в честь освобождения еврейского народа от рабства и получения обетованной земли.
Ветхозаветная история – важный прообраз новозаветной Пасхи.
В Новом Завете
Эпоху Нового Завета описали апостолы Марк, Матфей, Иоанн и Лука в Евангелие. В нём есть главы об истории появления Новозаветной Пасхи. Праздник связан с воскрешением распятого Христа.
Иисуса распяли во время празднования ветхозаветной иудейской Пасхи. Вот почему последователи Ветхого и Нового Завета отмечают праздник в один день.
Христос был казнён, а смерть его стала искуплением всех грехов человеческих.
На кресте распинали преступников, совершивших самые тяжелые преступления.
Христа же обвинили в том, что он «Иисус Назарянин, Царь Иудейский». Это «обвинение» и было написано на дощечке, которую по приказу Понтия Пилата прибили к кресту.
Раннее христианство зародилось в Палестине, как движение внутри иудаизма. А в его основу было положено учение Христа.
Прожив 33 года, Христос принял страшные муки и умер на кресте за спасение душ человеческих. Умерев, Спаситель сошёл в ад, где говорил с душами умерших.
Затем же, сокрушая узы преисподней, он воскрес, выведя с собой души
ветхозаветных праведников. С тех пор миллионы христиан из века в век славят
Христа в день его чудесного Воскресения.
Символы Великой Cветлой Пасхи — значение и происхождение
Господь воскрес, и верующие радуются этому. Жизнь в очередной раз победила смерть.
И если христиане любят праздник Великой Cветлой Пасхи за его жизнеутверждающую суть, то простые обыватели находят в нём сакральную красоту.
Она заключена в разнообразных символах и обрядах.
Все атрибуты Пасхи вызывают эстетическое и эмоциональное удовлетворение, к которому вполне естественно тянутся люди.
Особенной любовью у народа пользуются съедобные символы праздника – пасхи и крашеные яйца.
Крест
Это главный христианский символ, связанный с надеждой верующих на избавление от мук ада.
Спаситель был распят на кресте и воскрес на третий день после смерти. Благодаря христианству, крест, символизировавший смерть, стал обещанием вечной жизни и бессмертия.
Почему на Пасху красят яйца в красный цвет
Перед Пасхой все хозяйки спешат покрасить яйца. Особенным спросом пользуются цвета крови – красный, красно-оранжевый, терракотовый.
Символ этот связан с чудом Марии Магдалины, принёсшей императору Тиберию весть о Воскресении Иисуса и куриное яйцо в качестве символа жизни.
Властитель не поверил Марии, сказав, что скорее покраснеет принесённое яйцо,
чем мёртвый станет живым. Оно тут же стало красным, и Тиберий закричал
«Воистину Христос воскрес!».
Красный цвет символизирует кровь Спасителя, пролитую на кресте, и Его царское звание, так как христиане называют Иисуса Царём Небесным.
Вот почему пасха красная!
Этот цвет во многих культурах символизирует жизнь, что гармонично переплетается с жизнеутверждающей сутью Пасхи.
На Руси обычай красить яйца имел и практический смысл.
Есть их во время Великого поста было нельзя. И чтобы сохранить продукт, люди прибегали к помощи луковой шелухи.
Окрашенные яйца превосходно сохранялись до завершения поста.
Агнец Божий
Пасхальный агнец – прообраз Спасителя на кресте. В Библии Христа неспроста неоднократно называют Агнцем Божиим.
Подобно тому, как кровь животного спасла земную жизнь евреев, распятие Иисуса подарило людям жизнь вечную.
Во время Тайной вечери Иисус с 12-ю апостолами отмечали день избавления
евреев от египетского ига.
Люди облекают символический образ во вполне конкретное действо. Во многих странах в честь праздника принято подавать к пасхальному столу ягнёнка.
Красивые творожные пасхи и оригинальные куличи
Что обычно готовят на Пасху? Как правило, на этот праздник делают блюда, которые не отведаешь ни в один другой день года. К ним относятся пасхальные куличи и пасхи.
Христиане, ставя на пасхальный стол куличи, верят, что среди них присутствует Иисус. На юге России выпечку, приготовляемую на Пасху, называют пасками.
Воскресший Иисус являлся своим ученикам, когда они трапезничали.
В походном храме Моисея был стол, на который последователи Христа приносили жертвенные хлебы. Так появилась традиция оставлять в храме литургический хлеб, а люди стали печь куличи с орехами и изюмом – хлеб для Христа.
Пасху, в отличие от куличей, готовят не из муки, а из творога, в который
добавляют самые разные лакомства:
- чернослив;
- изюм;
- орехи.
Её выкладывают на тарелку из специальной пирамидальной формы и украшают буквами «ХВ» («Христос Воскресе!»).
Пирамидальная форма пасхи символизирует гору Голгофу, где был распят Христос. А также Гроб Господень, который на третий день после смерти Иисуса оказался пустым.
На Воскресение Христово многие православные готовят букеты – для подарка и украшения куличей. В их составе не только цветы, но и ленты, перья, фигурки ягнят, изображения птиц и бабочек.
Букеты на куличи часто готовят в виде птичьего гнезда – его насаживают на деревянную шпильку, которую втыкают в кулич.
Благодатный огонь
Огонь на Пасху играет огромную роль в течение всего богослужения. Он является символом Света Божьего, просвещающего народы.
Все христиане зажигают свечи от Благодатного огня, привезённого из Иерусалима. Явление схождения такого огня не удаётся разгадать ни ученым, ни религиозным деятелям.
Пасхальная церемония огня в Иерусалиме:
- Таинство происходит в часовне Гроба Господня. Туда заходит православный митрополит, чтобы прочесть молитвы.
- Через некоторое время – никогда не известно, сколько ждать – на каменных плитах появляются искры огня.
- Огненные капли собирает священнослужитель. Он поджигает пучок свечек, которые затем выносят к верующим.
- Паломники зажигают свечи от Благодатного огня. Из Иерусалима они развозят его по всем храмам и церквям мира.
Свеча, установленная на рядом с алтарём, символизирует Христа и его воскрешение.
После завершения пасхальной службы и освящения снеди, верующие зажигают свои свечи от Благодатного огня и уносят их домой в знак духовного очищения.
Свечи, зажжённые в церкви на Пасху, считаются важной реликвией. Ее используют в самые торжественные или трудные моменты жизни.
Особенно ценят верующие иерусалимские свечи (пучок из 33 штук), которые зажигают непосредственно в Иерусалиме.
Пасхальное деревце
Католики всегда отмечали праздник раньше, чем православные, когда на деревьях ещё не было ни листьев, ни цветов.
Украшая деревца лентами и расписными яйцами, люди призывали весну и прогоняли надоевшую стужу.
Обычай, зародившийся в Германии, распространился позднее на всю Европу.
Пасхальное дерево стало ярким символом воскресения Христа.
Букеты из веток, украшенных пасхальной атрибутикой, можно и сегодня увидеть в руках священнослужителей, возглавляющих крестный ход.
Пасха Христова — традиции и обычаи в России — кратко
Многие обычаи и традиции Пасхи в России связаны с церковными обрядами и канонами. Православные христиане в преддверии праздника соблюдали Великий пост, перенося все семейные праздники на более поздний срок.
Празднование Христова Воскресения для христиан начинаются с посещения церкви.
Пасхальное богослужение
В церкви и храмы православные приходят вечером в субботу, так как пасхальное богослужение проводится ночью. Оно обставлено особенно торжественно.
В первые столетия христианства такие богослужения считали крещальными – в этот день крестили людей.
На Пасху можно крестить взрослых людей и детей.
Обычно это мероприятие проводится по окончании божественной литургии.
Но сегодня родители предпочитают устраивать крестины в более спокойные, послепраздничные дни, когда жизнь церкви входит в обычное русло.
Всю спасительную ночь верующие бодрствуют.
С вечера субботы священники начинают читать Деяния святых апостолов, а затем приступают к полунощнице.
Люди, собирающиеся участвовать в пасхальной службе, приходят в храм до полуночи.
Во время совершения службы на Пасху иерей и диакон совершают вокруг Плащаницы каждения (сжигание ладана). При этом священнослужители поют «Возстану бо и прославлюся».
Затем они относят Плащаницу к алтарю. Все священники выстраиваются у престола, в храме зажигают свечи.
В полночь святые отцы затягивают стихиру о Воскресении Христа.
Они поют, повышая голос, всё громче и громче. И когда участники крёстного хода открывают дверь, их пение достигает апогея.
Приветствие или христосование в Воскресение Христово
В пасхальную ночь и следующие сорок дней – до самого отдания Пасхи – у верующих принято христосоваться.
После знаменательной встречи Марии Магдалины с Тиберием у христиан принято приветствие: «Христос воскрес!» – «Воистину воскрес!»
Христосованием называют пасхальное приветствие, при котором верующие троекратно целуются в щёки.
Чтобы избежать неловкости и не обидеть человека, придерживающегося иного вероисповедания, не стоит поздравлять его с христианской Пасхой.
Людей поздравляют с праздниками, которых они придерживаются. От них же можно с благодарностью принимать поздравления с Воскресением Христовым и другими православными датами.
Разговение и трапеза
После Божественной литургии, во время которой читают Евангелие на разных языках мира, священник молится о завершении Великого поста.
Затем святой отец освящает куличи, творожные пасхи, яйца и прочую снедь, которую верующие приносят в храм на Пасху.
Освящённую еду прихожане несут домой, чтобы поставить на праздничный стол.
Начинается разговение после Великого поста. Православные обмениваются друг с другом пасхальными яйцами, угощают родных и близких пасхами и куличами.
У православных на Пасху традиционно освящают артос. Так называют особый
квасной хлеб. Его раздают верующим, чтобы те могли вкусить его дома во время
болезней.
Традиционная пасхальная трапеза – творожная пасха, куличи и окрашенные яйца.
Подготовку праздничного стола хозяйки заканчивают ещё в четверг, чтобы не отвлекаться от служб в Страстную пятницу.
Колокольный звон и крестный ход на Пасху — когда начало
После затяжного молчания, длящегося все Страстные дни, на русскую Пасху колокола звучат громко и торжественно. Особенно звонко звучит благовест.
В течение всей Светлой седмицы каждый желающий может, поднявшись на колокольню, позвонить во славу Воскресения Христова.
Колокольный звон, разносящийся по всей округе, издавна имел не только духовный, но и чисто практический смысл.
Звучание колокольной звонницы создает своеобразную звуковую атмосферу. Она положительно влияет на энергетическое поле и эмоциональное состояние человека.
Пасхальное шествие начинается незадолго до полуночи и длится недолго. Начинается крестный ход под звон колоколов, который не смолкает в течение всего пути.
Колонна, возглавляемая святыми отцами, трижды совершает обход вокруг храма. Шествие дважды останавливается перед закрытыми дверями церкви.
На третий раз врата открываются и верующие, славя Христа и Святую Троицу, заходят в храм.
Раскрытие дверей храма после третьего прихода верующих символизирует
воскрешение Христа, состоявшееся на третьи сутки.
Порядок крестного хода на Пасху:
- Сначала идет мальчик с фонарём в руках. Он освещает путь себе и всем за ним идущим.
- Далее идут священнослужители, несущие образ Пресвятой Девы Марии и крест.
- За святыми отцами попарно следуют хоругвеносцы, дьяконы и певцы со свечами и кадилами. У последней пары в руках икона Воскресения и Евангелие.
- Завершает колонну предстоятель, несущий свечи и крест, в левой и правой руке соответственно.
За колонной священнослужителей идут миряне со свечками в руках. Обходя храм, они повторяют стихиру «Ангелы поют в небесах».
Молитвы
Молитвы на Пасху, особенно сильны. В этот день Небеса открываются для всех просьб и желаний. Верующие молятся о самых разных вещах.
Одни просят счастья, другие – удачи или здоровья.
Наибольшую силу имеют молитвы, прочитанные в часы между Литургией и Пасхальной Заутреней, а также в Страстную неделю.
На Пасху читают молитву «Христос воскрес», «От трёх смертей» (об исцелении) и другие.
Ярмарка Пасхи и конкурсы
Во многих городах России и СНГ ежегодно организовываются ярмарки Пасхи. На них реализуются натуральные продукты и товары собственного производства.
Они устраиваются при поддержке православных организаций и местных властей. А главное – их благословляет один из епископов.
Ещё одна примечательная особенность пасхальных ярмарок – это их принятие у себя той или иной православной реликвии. Например, святой иконы или мощей.
На таких торговых мероприятиях церковь обычно продвигает свои товары и устраивает благотворительный сбор на благие дела.
Также в качестве увеселения проводятся различные конкурсы.
Популярные игры на Христианскую Пасху
После долгого поста, исключающего не только сытную еду, но и веселье, христиане всегда развлекались, как могли.
Среди народных забав – это игры на Пасху. В них играли на Руси не только дети, но и взрослые.
Битьё и катание яиц
Носиком ударяли о носик. У кого разобьётся, тот проиграл и должен отдать битое яйцо.
Также было и катание.
На деревянном/картонном катке раскладывали крашеные яйца и призы. Участники игры катали яйца. Предметы, которые они затрагивали, считались выигранными.
Прятки яиц и поиск наперстка
Были и прятки — это игра для детей. Взрослые прячут крашеные яйца с сюрпризами, а дети их ищут.
Также популярен был поиск наперстка. Этой игре уже полтысячи лет.
Игроки выходили из комнаты, а ведущий прятал наперсток так, чтобы его могли увидеть участники.
Они искали его глазами. Тот, кто находил, молча садился. Если за 5 минут не нашёл – плати фант.
Подарки на Пасху
Водящий оправляется в воображаемое путешествие. Участники просят привезти его подарки из разных городов. Они называют только названия населённых пунктов, и не знают, что получат в «дар».
Приняв «заказы» от участников, водящий уходит из комнаты, чтобы собраться с мыслями.
Вернувшись через 5 минут, он называет подарки. Они должны начинаться на те же буквы, что и названия городов.
Например, тот, кто назвал Тулу, может получить туесок, Саратов – супницу или салатницу.
Главное – ведущий должен запомнить буквы, чтобы правильно «раздать» подарки. Чем они смешнее, тем лучше.
Великая суббота перед Пасхой — что можно и нельзя делать
Субботу перед Светлым Воскресеньем называют Великой, Страстной, Тихой или Красильной. Это последний день недели, которая стала последней в земной жизни Христа.
Что нельзя делать в Великую субботу перед Пасхой:
- предаваться плотским утехам;
- работать в огороде;
- охотиться и рыбачить;
- ругаться и ссориться;
- пение, танцы свадьбы и прочие торжества;
- смеяться и безудержно веселиться.
В этот день рекомендуется сдерживать все земные страсти, чтобы сосредоточиться на своём духовном мире и поминании Христа.
Чем можно заняться в Великую субботу:
- посещать церковные богослужения – они начинаются с самого утра, длятся весь день, а затем переходят во всенощную;
- завершать приготовления к Пасхе – ещё можно красить яйца, печь куличи и буженину;
- прибираться (это не запрещено, но лучше закончить с уборкой ещё в Чистый четверг);
- читать молитвы;
- помогать тем, кто нуждается;
- просить прощения и прощать;
- собирать пасхальные корзины для праздничного освящения.
Суббота – последний день поста. И он требует строгого воздержания.
В этот день едят только хлеб и пьют одну воду. Трапеза начинается после всенощной. По сути, пост заканчивается в пасхальное воскресенье.
Божественная литургия завершается словами «Христос воскрес! Воистину воскрес!».
После этого прихожане направляются домой. Там уже они могут вкусить куличей и прочей еды, запрещённой постом.
Приметы на Пасху 2023: на удачу и чтобы деньги водились
Вся неделя перед Пасхой у христиан расписана по дням и является подготовкой к празднику.
Понедельник и вторник — уборка. В среду выносили мусор и покупали яйца. Мылись в Чистый четверг. В пятницу пекли куличи. А в субботу готовили пасхальную корзину.
Все пасхальные дни православные связывали со множеством примет и предзнаменований.
Приметы на Пасху:
- Если, уходя из церкви с пасхальной корзиной, обогнать всех остальных, жди удачу, хороший урожай и долгую жизнь. Еще такую примету соблюдали чтобы деньги водились в доме.
- Если, входя в дом с пасхальным куличом, сказать: «Святая пасха в дом, вся нечисть из дома», из жилища уйдёт весь негатив. Будет выше шанс на удачу.
- После разговления девицы выбегали на улицу погадать. Первое, что попалось на глаза, означало, чем надо заняться в жизни.
- Скорлупу от яиц не выбрасывали, а закапывали в землю – для лучшего урожая.
- Полотенца, с которым ходили святить куличи, прятали. Они впоследствии облегчали роженицам процесс родоразрешения.
- Девушки клали в воду красное яйцо, чтобы умываться. Они верили, что это придаёт особую красоту. Зрелые женщины считали, что подобные умывания возвращают молодость.
- Если на Пасху встать на топор, будешь крепок и вынослив.
Что делают на Пасху в разных странах мира — традиции
Святая Пасха – это всеобщий праздник, который отмечают все христианские конфессии. В каждой стране традиции празднования сложились за долгие столетия. Они тесно переплелись с местными обычаями и обрядами.
В большинстве европейских городов на главных площадях задолго до начала праздника начинают работать пасхальные ярмарки. Там умельцы продают вещи собственного производства.
Немецкая Пасха
Сегодня немцы празднуют Пасху в течение двух дней. Сначала – Пасхальное воскресение, а затем – Пасхальный понедельник.
Эти дни в Германии являются официальными выходными.
Главный символ немецкой Пасхи – пасхальный кролик. Его немцы позаимствовали из древнегерманского культа.
В этот праздник изображение зайца встречается повсюду – на шторах, окнах и дверях. Везде продают его фигурки из дерева, керамики и воска.
Празднование во Франции
Уже за месяц до праздника во всех лавках и магазинах Франции начинают продавать шоколадные яйца, кур и кроликов.
Утром в взрослые прячут сладости в саду. А дети, проснувшись, бегут искать лакомства, которые съедают утром за завтраком.
Что еще делают на Пасху:
- Дома перед данным праздником украшают лентами, колокольчиками и гирляндами.
- В период от Чистого четверга и до Страстной субботы колокола молчат – христиане скорбят о смерти Христа. Первые колокола можно услышать только в воскресенье.
- При звуке колоколов французы обнимаются и целуются.
Пасха в Америке
Америка – страна многонациональная. Поэтому Пасху здесь празднуют по-разному. Зависит от того, из какой страны родом та или иная семья.
Обычно на праздничном столе американцев встречается ветчина, картофель, салат из фруктов и овощи.
Традиции Пасхи в США:
- На столах стоят корзины, наполненные свежими цветами.
- Символ Пасхи у американцев – лилия.
- Верующие днём идут в церковь, а затем приступают к народной забаве – катают яйца по склонам газонов. Самое большое состязание разворачивается на газоне возле Белого дома.
Китай
Богослужение проводят в Пекине, в храме Успения Пресвятой Богородицы, и в Шанхае. В этих городах самые большие православные общины.
При входе в храм верующие показывают паспорта. Потому что здесь заранее составляют списки допущенных к службе.
На китайскую Пасху устраивают чаепитие. Подают сдобную освящённую выпечку.
В воскресенье проводят концерты и театрализованные представления. Детям рассказывают о жизни Иисуса Христа.
Греция
Греция – страна православная. Поэтому празднование здесь почти ничем не отличается от мероприятий в России.
Греки красят яйца, а на вечернюю мессу несут зажжённые свечи белого цвета. С наступлением полночи их тушат.
Христианская Пасха в Греции сопровождается массовыми шествиями, во время которых верующие несут освящённые в храмах свечки.
В Салониках людей угощают за счёт муниципалитета.
Все – местные и туристы – могут бесплатно пить вино, есть мясо, сладкие чуреки и пасхальные яйца.
Пасха в Англии — традиции и обычаи
На Пасху в Англии проходят службы и концерты органной музыки. Все верующие одевают новую одежду, что символизирует наступление весны.
Дети получают корзинки со сладостями и ищут по всему дому расписные яйца.
Англичане проводят даже настоящие соревнования по поиску яиц.
Италия
Итальянцы всегда пекут к празднику Пасхальный торт со шпинатом и варёными яйцами. Или делают «Пасхального голубя» – пирог, похожий на купол церкви.
На Пасху в Италии многие семьи идут на прогулку с детьми. Главное блюдо – баранина.
В Страстную пятницу верующие носят по городу кресты. Люди, участвующие в процессии, одеты в тёмную одежду. Они молча идут ночью по улицам, освещая себе путь горящими свечами.
Испания
Здесь особенной популярностью пользуется Пасхальный ход. В нем мальчикам и девочкам доверяют нести пальмовые ветви, украшенные сладостями. Самый большой ход проходит в Севилье.
Самое жуткое зрелище – в Вергесе. Здесь участники шествия изображают скелетов. Мужчины, переодевшись в характерные костюмы, танцуют, вызывая ужас у туристов.
На этом все!
Для верующих пасхальные праздники имеют огромное духовное значение. А для обывателей они связаны с приятными хлопотами и возможностью встретится с близкими.
В любом случае этот Светлый праздник Пасхи несёт в мир добро, радость и надежду. На это имеет право каждый – будь то православный, католик или человек, далёкий от религиозных догм.
Публикуем календарь православных праздников, поминальных дней и постов на 2023 год.
Январь
7 января — 17 января. Святки (святые дни). Святками называют праздничные дни между Рождеством и Крещением. Первые упоминания о них относятся к IV веку. В этот период греческие христиане устраивали народные гуляния, пели и танцевали, устраивали обряды и гадали, переодевались и ходили по домам. Хозяйки накрывали праздничные столы, угощали родных и друзей. Также было принято ходить в церковь. Не изменились эти обычаи и сегодня.
14 января. Обрезание Господне. Ежегодно этот праздник отмечается на восьмой день после Рождества Христова. Обрезание Господне символизирует, что Иисус Христос, хоть и был Божественным Младенцем, всё же являлся человеком и потому принял обрезание, как обычные люди. Также этот день в честь святителя Василия Великого (IV в.), составителя Божественной Литургии. Многие отмечают Новый год по старому стилю.
18 января. Навечерие Богоявления Господня или Крещенский сочельник. В этот день православные соблюдают пост, установленный церковью. На протяжении дня, не разрешается употреблять пищу, можно только пить воду. В Навечерие Богоявления Господня в храмах проходят праздничные богослужения. В ночь на Крещение совершается Великое водоосвящение.
19 января. Богоявление, или Крещение Господне. Это событие является самым древним праздником в христианском мире. Он опирается на священные писания, которые гласят о событии, произошедшем в период земной жизни Христа. Речь идет о крещении пророка Иоанна Предтечи в реке Иордан. С давних времен считается, что вода в эти сутки может исцелять и смывать все грехи. Именно поэтому делают иордани и погружаются в них, также набирают воду на будущий год.
Февраль
15 февраля. Сретение Господне. Этот праздник установлен в память принесения во храм Христа Спасителя в 40 день после рождения для совершения установленной жертвы. В этот день верующие освящают в храмах свечи и хранят их весь год, сжигая по очереди во время домашней молитвы.
18 февраля. Вселенская родительская суббота. День, когда поминают усопших за всю историю человечества.
20 — 26 февраля. Масленица, или Сырная седмица. Один самых ярких и любимых праздников в народе. Народные гулянья на Масленицу напрямую связаны с поверьями, что в эту неделю веселиться нужно как можно больше — это принесет благополучие и изобилие в дом. В масленичную неделю традиционно пекут блины, устраивают народные гуляния и сжигают чучело. При этом каждый день праздничной недели со временем приобрел свое название и особые традиции.
26 февраля. Прощеное воскресенье. Это последнее воскресенье перед началом Великого поста перед светлым праздником Пасхи. Сразу за ним начинается 40-дневный строгий пост. Церковь призывает верующих перед тем как вступить в Великий пост со всеми помириться и всех простить.
27 февраля — 15 апреля. Великий пост является самым длительным и строгим в церковном календаре. Под полным запретом: мясо, молоко, яйца, сыр, сметана, творог, животное масло, сдобный хлеб и выпечка и т. п., под частичный — растительное масло и рыба.
Март
11 и 18 марта. Вселенские родительские субботы 2-й и 3-й недели Великого поста. Дни, когда поминают усопших.
19 марта. 3-я неделя Великого поста, Крестопоклонная. В третье воскресенье Великого поста для поклонения верующим на середину храмов выносят Святой Крест. Делается это для того, чтобы напомнить о страдании и смерти Господней и укрепить людей к продолжению поста.
25 марта. Вселенская родительская суббота 4-й недели Великого поста.
Апрель
7 апреля. Благовещение Пресвятой Богородицы. В этот день верующие вспоминают о возвещении Деве Марии благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Христа. Этот праздник относится к двунадесятым непереходящим праздникам и отмечается каждый год в один и тот же день.
8 апреля. Лазарева суббота (суббота 6-й седмицы Великого поста). Дата праздника зависит от того, в какой день празднуется Пасха. В Лазареву субботу Церковь воспоминает чудо воскрешения Христом праведного Лазаря через четыре дня после смерти. Именно благодаря этому событию многие уверовали в Спасителя и его удивительные способности. Также праздник именуют «малой Пасхой».
9 апреля. Вербное воскресенье (вход Господень в Иерусалим). Этот праздник посвящен въезду Иисуса Христа в Иерусалим после воскрешения Лазаря накануне иудейской Пасхи. День символизирует появление надежды людей на искупление греха, укрепление веры. Вербное воскресенье предшествует Страстной неделе, когда вспоминаются последние дни земной жизни Иисуса.
10 — 15 апреля. Страстная неделя — последняя неделя Великого поста, которая предваряет один из главных христианских праздников — Пасху. Для православных верующих это самый важный период в году, знаменующий последние дни земной жизни Христа.
14 апреля. Великая пятница. Посвящается памяти о страданиях Иисуса Христа, которого распяли в этот день. Вспоминают осуждение на смерть Христа, его крестные страдания и смерть. День самого строгого поста в году.
16 апреля. Светлое Христово Воскресение, Пасха. Один из самых великих религиозных праздников посвящён евангельской истории о чудесном воскрешении Сына Господнего Иисуса Христа из мёртвых. Этот день является центром всей традиции, истории и философии православия. Символизирует победу жизни над смертью в самом широком смысле.
23 апреля. Антипасха или Фомино воскресенье. Этот день назван в честь одного из апостолов Иисуса, который позволил себе усомниться в воскресении своего учителя. Отсюда пошло расхожее выражение «Фома неверующий». С Фомина воскресенья в Церкви начинают венчания (их не совершали с Великого поста).
25 апреля. На девятый день после Пасхи православные христиане празднуют Радоницу. В этот день принято посещать кладбища и поминать усопших.
Май
25 мая. Вознесение Господне. Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Это событие празднуется на 40-й день после Пасхи.
Июнь — июль
3 июня. Троицкая родительская суббота. День, когда поминают усопших накануне Троицы, особо поминают не получивших христианского погребения.
4 июня. День Святой Троицы, Пятидесятница. Один из наиболее почитаемых праздников христианского календаря, когда церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов на горе Синай на 50-й день от воскресения Христова и чествует Святую Троицу.
12 июня — 11 июля. Петров пост. Продолжительность поста всегда разная, она зависит от даты Пасхи. Он не такой строгий, как другие посты. Из рациона исключают мясо, молочные продукты и яйца.
Август
14 августа — 27 августа. Успенский пост. Он связан с одним из важнейших событий христианской истории — Успением Пресвятой Богородицы. Согласно церковному преданию, в этот день Дева Мария окончила свое земное существование. Успенский пост считается самым коротким постом из числа многодневных. Строгий пост, запрещена даже рыба.
19 августа. Преображение Господне относится к двунадесятым праздникам. В народе его называют Яблочным Спасом, освящают яблоки и груши, которые до того не едят.. Он посвящен событию, произошедшему на горе Фавор при земной жизни Иисуса Христа. Считается, что Иисус в этот день явил ученикам свою божественную природу для того, чтобы в час испытаний они не дрогнули и не поколебались в своей вере.
28 августа. Успение Пресвятой Богородицы. Великий христианский праздник, входящий в число двунадесятых. Это день, когда православные верующие вспоминают Успение (усыпание) Божией Матери — Ее переход из земной жизни в мир небесный.
Сентябрь
21 сентября. Рождество Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии — большой христианский праздник. Богородица считается покровительницей женщин и семейного очага. В день праздника женщины молятся о продолжении рода, здоровье детей и благополучии семьи.
27 сентября. Воздвижение Креста Господня. Праздник установлен в честь обретения в 326 году распятия Иисуса Христа. Вспоминают, как царица Елена, разрушив языческое капище, обнаружила три креста и узнала тот, на котором был распят Христос.
Октябрь
14 октября. Покров Пресвятой Богородицы. Этот праздник установлен в память явления Богородицы в X веке во Влахернском храме в Константинополе. С тех пор это стало пониматься как знак покровительства Богородицы всем молящим и прибегающим к ее заступничеству.
28 октября. Дмитриевская родительская суббота. День, когда вспоминают и поминают усопших. Народная традиция крепко связала этот день с Куликовской битвой: дескать, благоверный князь Димитрий Донской просил в этот день преподобного Сергия Радонежского отслужить панихиду по воинам, полегшим в Мамаевом побоище.
Ноябрь
18 ноября. Михайловская суббота. День, когда поминают усопших. Названа в честь Архангела Михаила.
28 ноября — 6 января 2023 г. Рождественский пост длится 40 дней и является последним в уходящем году. В период поста нельзя принимать в пищу мясные и молочные продукты, а также яйца.
Декабрь
4 декабря. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Это один из главных праздников церковного календаря. По преданию, в этот день родители привели трехлетнюю Деву Марию в Иерусалимский Храм, исполнив свой обет – посвятить долгожданного ребенка Богу.
Фото: из архива редакции
Подписывайтесь на наш канал в Telegram https://t.me/u24ruu
Пасха, или Светлое Христово Воскресение, – главный праздник православных христиан, именно в его честь назван последний день недели. Великую дату на Руси начали отмечать после крещения в конце X века. К Пасхе тщательно готовятся, а сам праздник и последующее время проводят в великой радости. Помимо прочего, наш народ сформировал собственные пасхальные традиции.
В чем смысл Пасхи для христиан
Библейская Пасха – история праздника
Пасхой называют день, когда Христос, распятый на Голгофе за грехи людей, воскрес из мертвых. Снятое с креста тело обвили плащаницей и положили в пещеру. Прежде Христос говорил о своем воскресении на третий день после окончания земной жизни, поэтому иудейские первосвященники попросили поставить на входе стражу – чтобы ученики не могли тайно вынести тело учителя. После субботнего покоя туда пришли жены-мироносицы. Перед ними ко Гробу сошел Ангел и отвалил от него камень. Произошло землетрясение, стража была повергнута в страх, а Ангел сказал женам, что Христос воскрес. Тогда же Он явился своим ученикам, и вскоре благую весть услышали во всем мире.
Как проходит пасхальное богослужение
Торжественное богослужение начинается в ночь на воскресенье, немного позже 23:00. Собравшийся в церкви народ встречает священника и диакона, которые служат короткую полунощницу. Проводится крестный ход – прихожане с зажженными свечами обходят храм, подпевая хору и разнося весть о Воскресении Христа. Затем люди возвращаются в храм, где служится заутреня и литургия. Пасхальное богослужение сопровождают особыми молитвами, стихами и песнопениями.
Фото: © РИА Новости/Александр Полегенько
В чем смысл крестного хода и что взять с собой
Крестный ход начинается в темном храме и символизирует наш отказ от мрака язычества в пользу света христианства. Церковь обходят вслед за священнослужителями и с зажженной свечой. Иногда настоятель выносит огонь для прихожан из алтаря, но чаще всего люди сами зажигают свечи в храме. Защитить руки от горячего воска помогает салфетка или листок бумаги, сквозь который продевается свеча. А чтобы обезопасить огонь от ветра, некоторые приносят с собой пасхальный фонарик из пластика или стекла. Помещенная внутрь свеча не гаснет благодаря отверстиям для воздуха.
Как подготовиться к Пасхе
Верующие готовятся к Пасхе в течение Великого поста, делимого на семь седмиц (недель). Каждая имеет свое название и значение в христианстве. Так, в Страстную седмицу (последнюю перед Пасхой) вспоминают Тайную вечерю, предание на суд, распятие и погребение Христа.
Фото: © ТАСС/Донат Сорокин
Точная дата Воскресения до нас не дошла – осталась лишь информация, что это было весной, а иудеи отмечали Песах (от него и произошло название великого события). В 325 году на Никейском соборе Пасху постановили праздновать в первое воскресенье после весеннего полнолуния. Это значит, что каждый год дата меняется в пределах 4 апреля и 8 мая по новому стилю. В 2022 году Великий пост проходит с 7 марта по 23 апреля, а Пасха наступает в воскресенье, 24 апреля.
Традиции Пасхи
Пасхальных традиций довольно много. Например, желательно чаще ходить на исповедь и причастие. Также в течение Великой субботы (или после пасхального богослужения в небольших храмах) в храмах освящают куличи, творожные пасхи и окрашенные яйца. Яйцо считается символом Гроба Господня с последующим Воскресением. Основной цвет для окрашивания – красный, символизирующий кровь распятого Христа и его царское достоинство. Есть предание, что святая Мария Магдалина, проповедуя в Риме, подарила императору Тиберию куриное яйцо со словами «Христос Воскресе!». Всесильный монарх усомнился, но белое яйцо в его руках тут же стало красным.
Согласно обычаю, Пасха отмечается 40 дней вплоть до Христова Вознесения. Верующие приветствуют друг друга со словами «Христос воскресе!» и отвечают «Воистину Воскресе!». Другая традиция – колокольный звон на Светлой седмице (неделя с Пасхи). После службы и до вечера звонить на колокольне может любой желающий – конечно, учитывая правила безопасности в конкретном храме. Кроме того, после праздника на Руси было принято проводить народные гулянья, кататься на каруселях и качелях, петь песни и танцевать.
Фото: © ТАСС/Александр Рюмин
Что готовят к празднику христиане
Яйца
Каждый красит яйца по-своему. Магазины предлагают множество пищевых красителей, но многие верующие обходятся «домашними» способами. Например, варят яйца с луковой шелухой, которая дает коричневые отливы или фиолетовый оттенок (если использовать красный лук). Трафаретом для рисунков служат нитки, веточки зелени или кружево. А если смочить яйца, обвалять в рисе и как следует обернуть марлей, получится крапинка. Роль натуральных красителей могут сыграть куркума, клюква, каркаде, свекла, шпинат и красная капуста.
Кулич
Куличи – традиционное для Руси пасхальное блюдо. Как правило, под куличом подразумевают дрожжевое изделие различной степени сдобности, имеющее цилиндрическую форму. Впрочем, можно обойтись и без дрожжей. Рецепт самого простого и «быстрого» кулича включает следующие ингредиенты:
- 400 граммов муки;
- 300 граммов сливочного масла;
- 250 граммов сахара;
- 200 миллилитров молока;
- четыре яйца;
- 150 граммов изюма;
- семь граммов разрыхлителя;
- чайную ложку лимонной цедры;
- половину чайной ложки соли;
- немного ванилина (по вкусу).
Фото: © Известия/Николай Сиденков
Творожная пасха
Творожную пасху обычно готовят раз в году. Ее оригинальная форма – усеченная пирамида, символ Гроба Господня. Для приготовления используется пасочница – форма с буквами ХВ («Христос Воскресе!») на внутренней стороне. Для пасхи покупают творог лучшего качества, а также сливочное масло, сливки или сметану, изюм. Другие добавки и украшения – по вкусу. Различают сырые и вареные пасхи. Лакомство можно найти на прилавке или приготовить самому:
- Творог кладется под гнет для удаления лишней сыворотки и дважды протирается через сито.
- Для сырой пасхи ингредиенты перетирают в однородную массу, для вареной – еще и нагревают в кастрюле.
- Кастрюлю опускают в холодную воду и помешивают до полного остывания.
- Массу укладывают в пасочницу, застланную кисеей, влажной марлей или мягкой салфеткой.
- Под небольшим гнетом форма стоит на холоде (не на морозе) до 12 часов.
- Пасочницу ставят широким основанием на блюдо и снимают, а саму пасху аккуратно освобождают от марли, чтобы не повредить рисунок.
Фото: © РИА Новости/Сергей Пивоваров
Чем отличается католическая Пасха от православной
Православная и католическая церковь разошлась много веков назад, что обусловило множество различий в праздновании Пасхи. Православные, например, руководствуются юлианским календарем, доставшимся от предков, а западные христиане – относительно новым григорианским. Дата Пасхи у представителей этих конфессий чаще всего не совпадает.
Кроме того, католический пост не занимает столь важного места в жизни верующих и более лоялен к позывам желудка. Да и общепринятых праздничных блюд, как кулич и пасха, католики не знают. Есть отличия в пасхальной символике, весьма коммерциализированной на Западе – вспомним хотя бы кроликов и поиски яиц. Легко различаются православные и католические богослужения на Пасху, и дело тут не только в разных языках.
Приблизительное время чтения: 21 мин.
Что такое Пасха
Пасха — главный праздник всего церковного года, смысловой центр православного календаря. Пасха — это праздник Воскресения Христова.
Это переходящий праздник, его дата меняется год от года и зависит от лунно-солнечного календаря. Праздник не принадлежит к числу двенадцати двунадесятых праздников, а стоит как бы над их кругом, потому что его значение по-настоящему уникально.
На Пасху мы вспоминаем о событиях, описанные в Новом Завете всеми четырьмя евангелистами — Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Четыре Евангелия рассказывают о днях Страстной седмицы и Воскресении Христовом.
В пятницу Страстной седмицы — Страстную, или Великую, пятницу — Спаситель был распят на кресте. Ученики похоронили Его в гроте — пещере, которая находилась рядом с Голгофой, горой, где совершались казни — распятия.
В ночь с субботы на воскресенье, то есть накануне иудейской Пасхи, Мария Магдалина и другие женщины пришли к пещере, чтобы омыть и умастить благовониями тело казненного Христа. Этих женщин в Церкви принято называть Женами-мироносицами.
Преданные Господу ученицы обнаружили, что камень, закрывавший вход в пещеру, отвален, а сам гроб пуст. Им явились два Ангела и возвестили Воскресение Христа: «Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?» (Лк 24:4-5).
Воскресение Христово — это смысловой центр всего христианства. Апостол Павел писал в Первом послании коринфянам: «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор 15:13-14).
Что значит слово «Пасха»
Слово «Пасха» буквально переводится как «прохождение мимо, прехождение, избавление». На иврите Пасха:פסח (Pesaḥ). На греческом: πάσχα. На латыни: Pascha.
Праздник Воскресения Христова получил название «Пасха» от еврейского праздника Пасхи. Песах у иудеев посвящен Исходу израильтян из Египта и освобождению их от рабства. Эти события описаны в Ветхом Завете.
Почему христиане взяли название иудейского праздника? Дело в том, что события Страстной седмицы — предательство Иуды, арест Христа, Страсти Христовы и распятие — произошли накануне еврейской Пасхи. А Воскресение Христово — в ночь на Пасху.
Как рассчитывается дата Пасхи
Существует специальный термин — «пасхалия». Это система расчета даты православной Пасхи.
По поводу даты Пасхи есть постановление Первого Вселенского собора, которые был проведен Церковью в 325 г. в городе Никее. Оно гласит: православная Пасха празднуется в первое воскресенье после весеннего полнолуния, которое наступает после или в день весеннего равноденствия.
Правило действует только в случае, если это воскресенье приходится на день ПОСЛЕ дня празднования еврейской Пасхи. Если воскресенье приходится на день ДО еврейской Пасхи, православную Пасху отмечают в первый воскресный день после дня еврейской Пасхи.
Получается, что дата празднования Пасхи лежит в пределах от 4 апреля до 8 мая по новому стилю.
Даты Пасхи до 2030 года
- 2022 — 24 апреля
- 2023 — 16 апреля
- 2024 — 5 мая
- 2025 — 20 апреля
- 2026 — 12 апреля
- 2027 — 2 мая
- 2028 — 16 апреля
- 2029 — 8 апреля
- 2030 — 28 апреля
Пасхальное приветствие — христосование
Пасхальное приветствие — христосование — обычай, который пошел еще от Апостолов. «Приветствуйте друг друга с целованием святым», — писал Апостол Павел в своем послании к римлянам (Рим 16:16).
Христосоваться — значит приветствовать друг друга словами: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!», при этом троекратно целуя друг друга в щеки.
Верующие здороваются таким образом начиная с пасхальной ночи и еще сорок дней — до отдания праздника Пасхи, праздника Вознесения Господня. В пасхальную ночь христосование происходит в конце пасхальной утрени.
Сначала с Воскресением Христовым поздравляют друг друга священнослужители в алтаре. Потом они выходят из алтаря с крестом, Евангелием и иконами, становятся перед царскими вратами, лицом к молящимся в храме. Прихожане целуют Евангелие, крест и иконы и христосуются между собой.
Это приветствие — выражение ликования, радости от вести о том, что Спаситель воскрес.
«Христос воскресе!» на иностранных языках
- украинский: Христос воскрес!
- белорусский: Хрыстос уваскрос!
- греческий: Χριστος Aνεστη!
- грузинский: ქრისტე აღსდგა!
- сербский: Христос Васкрсе!
- болгарский: Христос возкресе!
- хорватский: Hristos voskrese!
- польский: Chrystus Zmartwychwstał!
- румынский: Hristos a înviat!
- эстонский: Kristus on surnuist ülestõusnud!
- литовский: Kristus prisikėlė!
- латышский: Kristus Augšāmcēlies!
- английский: Christ is Risen!
- ирландский: Tá Críost éirithe!
- французский: Le Christ est ressuscité!
- испанский: ¡Cristo ha resucitado!
- португальский: Cristo ressuscitou!
- итальянский: Cristo è risorto!
- немецкий: Christus ist auferstanden!
- голландский: Christus is opgestaan!
- датский: Kristus er opstanden!
- норвежский: Kristus er oppstanden!
- шведский: Kristus är uppstånden!
- финский: Kristus nousi kuolleista!
- словенский: Kristus je vstal!
- македонский: Христос воскресна!
- венгерский: Krisztus feltámadt!
- чешский: Kristus vstal z mrtvých!
- словацкий: Christos vstal z mŕtvych!
- албанский: Krishti u ngjall!
- арабский: Al-Masih-Qam!
- корейский: Kristo Gesso!
История празднования Пасхи
После Пятидесятницы, то есть сошествия Святого Духа на Апостолов, которое произошло в пятидесятый день после Пасхи, последователи Христа впервые начали проводить особую службу — Литургию. На Литургии совершалось Таинство Причастия, которое установил сам Христос на Тайной Вечере. Литургии совершались как раз по примеру Тайной Вечери.
В первые века христианства Пасха отмечалась каждую неделю. В пятницу христиане постились и вспоминали страдания Спасителя на кресте. В воскресенье — радовались и славили Христа воскресшего. Весной, в период иудейской Пасхи, Пасха была особенно торжественной, потому что именно на иудейскую Пасху произошли распятие и Воскресение Христовы.
Во II веке праздник становится во всех Церквях ежегодным. Сначала было как бы две Пасхи: «Пасха крестная» и «Пасха воскресная». Страдания и смерть Христа отмечались особым постом и назывались «Пасха крестная». Она совпадала с иудейской Пасхой, а постились до ночи с субботы на воскресенье. В воскресенье отмечалась Пасха радости, или «Пасха воскресная», то есть Воскресение Христово.
Вопрос единого для всех христиан дня Пасхи поднял император Константин Великий. В 325 г. он созвал епископов в город Никея в Малой Азии. Мы теперь называем это Первым Вселенским собором. Епископы решили согласовывать день празднования Пасхи между христианскими общинами разных стран. Воскресение Христово постановили отмечать строго после иудейской Пасхи и всегда в воскресенье. Днем христианской Пасхи выбрали ближайшее воскресенье после первого весеннего полнолуния.
Сначала восточные Церкви и Рим праздновали Пасху в один день, определяя вместе ее дату. Потом сообщение между ними прервалось, Восток и Рим начали праздновать Пасху каждый по своим вычислениям, часто в разные дни.
Само слово «Пасха» стало общепринятым для обозначения праздника Воскресения Христова в V веке. Постепенно Пасха приобрела самое большое значение среди других христианских праздников, ее стали называть «праздников праздник».
Особенности богослужения Пасхи
Пасхальное богослужение — самое торжественное в году. Начинается оно за некоторое время до полуночи. Служба до 12 часов ночи носит название Полунощница. На ней священник и диакон выходят к Плащанице — большому плату из ткани, на котором вышита или написана икона, изображающая Спасителя во гробе. С пением молитв они совершают каждение вокруг Плащаницы, поднимают ее и уносят в алтарь. Там — кладут на святой Престол, где Плащаница остается до праздника Вознесения Господня, которое происходит через 40 дней после Воскресения.
Перед самой полночью начинается Пасхальная заутреня (или утреня). Из-за закрытых царских врат начинает звучать стихира (вид церковногло гимнографического текста): «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».
Потом царские врата открываются, и священнослужители в светлых облачениях вместе с прихожанами выходят из храма и обходят его крестным ходом. Впереди несут крест, Евангелие, иконы, хоругви (укрепленные на древке полотнища с изображением Христа или святых). У каждого верующего в руках — свеча или лампадка. Все поют: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Крестный ход сопровождается особым пасхальным колокольным звоном.
Обойдя храм, шествие останавливается у затворенных западных врат храма. Эти врата символизируют двери гроба Господня. Колокола затихают, и священник первым провозглашает радостную весть: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Эта песнь священнослужители и все верующие повторяют три раза. Потом священник поет стихи пророчества Царя Давида: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его…». Люди вторят на каждый стих: «Христос воскресе из мертвых…»
Двери открывают, и верующие входят в ярко освещенный храм, как когда-то Жены-мироносицы вошли в гроб Господень и увидели, что Спасителя там нет, что Он воскрес из мертвых.
Дальнейшая Пасхальная заутреня — это пение канона святого Иоанна Дамаскина. Во время пения канона священнослужители обходят храм, кадят и возглашают: «Христос воскресе!» На что прихожане вторят: «Воистину воскресе!»
Утреня заканчивается словами: «Друг друга объимем, рцем: братие! и ненавидящим нас простим вся воскресением». И все, сначала священнослужители в алтаре, потом верующие в храме, начинают христосоваться, то есть троекратно целовать и приветствовать друг друга радостными словами «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!»
Потом в храме читают огласительное слово на Пасху святителя Иоанна Златоуста. В нем есть слова, которые в полной мере выражают победу Христа над смертью: «Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос, и падоша демони. Воскресе Христос, и радуются ангели. Воскресе Христос, и жизнь жительствует».
После утрени совершаются Часы и Литургия, причем при открытых царских вратах. Они будут открыты всю Светлую седмицу в знак того, что Христос навсегда открыл всем христианам врата Царствия Небесного.
Часы Святой Пасхи — это молитвы, которыми в Пасхальную седмицу заменяутся обычные молитвословия перед Литургией.
Крестный ход на Пасху
Пасхальный крестный ход — радостное шествие вокруг храма, которое совершает в ночь с Великой Субботы на Воскресение Христово.
Пасхальная заутреня начинается прямо перед полуночью. Из-за закрытых царских врат звучит стихира (вид церковногло гимнографического текста): «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».
Потом царские врата открываются, и священнослужители вместе с прихожанами выходят из храма и обходят его крестным ходом. Впереди несут большой запрестольный крест, запрестольный образ Богородицы, Евангелие, другие иконы, хоругви (укрепленные на древке полотнища с изображением Христа или святых). У каждого верующего в руках — свеча или лампадка. Все поют: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Крестный ход сопровождается особым пасхальным колокольным звоном.
Шествие останавливается у затворенных западных врат храма. Эти врата символизируют двери гроба Господня. Колокола умолкают, и священник провозглашает: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Эта песнь священнослужители и все верующие повторяют три раза. Потом священник поет стихи пророчества Царя Давида: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его…». Люди вторят на каждый стих: «Христос воскресе из мертвых…»
Двери храма открывают, и верующие входят в ярко освещенный храм, как когда-то Жены-мироносицы вошли в гроб Господень и увидели, что Спасителя там нет, что Он воскрес из мертвых.
Пасхальный колокольный звон
Колокольный звон на Пасху — торжественный, радостный. С дневних веков звонари вкладывали в него все мастерство и всю душу. Пасхальный звон имеет особое название — «трезвон». Это наиболее сложный из видов звона, он назван так, потому что состоит из трех частей с небольшой паузой между ними.
Светлая седмица — неделя после Пасхи — называется также Звонильной неделей, потому что все желающие могут в эти семь дней подняться на колокольню и попробовать себя в звонарном искусстве.
Тропарь Пасхи
Тропарь — это краткое песнопение, которое выражает смысл православного праздника.
Тропарь Пасхи по-церковнославянски:
Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
В переводе на русский:
Христос воскрес из мертвых, поразив (Своею) смертию смерть и даровав жизнь находящимся в гробах.
Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста
Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста звучит во всех православных храмах на пасхальной заутрене после того, как верующие целуют друг друга, поздравляя со Светлым праздником Пасхи — Воскресением Христовым.
«Огласительное» исторически значит предназначенное для наставления в вере желающих принять Крещение. Дело в том, что в древности в Церкви крестили людей в Великую субботу — то есть перед самым праздником Воскресения Христова. Традиционно в огласительном слове священнослужители кратко излагали основы христианского вероучения — догматы Церкви. Слово святителя Иоанна Златоуста — самое известное из пасхальных огласительных слов.
Текст огласительного слова:
Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества.
Аще кто раб благоразумный, да внидет, радуяся, в радость Господа своего.
Аще кто потрудися постяся, да восприимет ныне динарий.
Аще кто от перваго часа делал есть, да приимет днесь праведный долг.
Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует.
Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится; ибо ничим отщетевается.
Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся.
Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления: любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго, якоже и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа; и последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует; и дела приемлет, и намерение целует; и деяние почитает, и предложение хвалит.
Темже убо внидите вси в радость Господа своего: и первии, и втории, мзду приимите.
Богатии и убозии, друг со другом ликуйте.
Воздержницы и ленивии, день почтите.
Постившийся и не постившийся, возвеселитеся днесь.
Трапеза исполнена, насладитеся вси.
Телец упитанный, никтоже да изыдет алчай; вси насладитеся пира веры; вси восприимите богатство благости.
Никтоже да рыдает убожества: явися бо общее Царство.
Никтоже да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия.
Никтоже да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть.
Угаси ю, Иже от нея держимый.
Плени ада, Сошедый во ад.
Огорчи ада, вкусивша плоти его.
И сие предприемый Исаиа возопи: ад, глаголет, огорчися, срет Тя доле.
Огорчися, ибо упразднися, огорчися, ибо поруган бысть.
Огорчися, ибо умертвися.
Огорчися, ибо низложися.
Огорчися, ибо связася.
Прият тело, и Богу приразися.
Прият землю и срете небо.
Прият, еже видяше, и впаде во еже не видяше.
Где твое, смерте, жало?
Где твоя, аде, победа?
Воскресе Христос, и ты низверглся еси.
Воскресе Христос, и падоша демони.
Воскресе Христос, и радуются Ангели.
Воскресе Христос, и жизнь жительствует.
Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе.
Христос бо, востав от мертвых, Начаток усопших бысть.
Тому слава и держава во веки веков. Аминь.
Пасхальный канон преподобного Иоанна Дамаскина
Пасхальный канон написал преподобный Иоанн Дамаскин, один из Отцов Церкви, богослов, философ и гимнограф, который творил в VIII веке. Его Пасхальный канон сейчас — часть пасхальной утрени.
Песнь 1
Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни и от земли к небеси, Христос Бог нас преведе, победную поющия.
Припев: Христос воскресе из мертвых.
Очистим чувствия, и узрим неприступным светом воскресения Христа блистающася, и радуйтеся, рекуща ясно да услышим, победную поюще.
Христос воскресе из мертвых.
Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется: да празднует же мир, видимый же весь и невидимый, Христос бо воста, веселие вечное.
Богородичны
Слава: Умерщвления предел сломила еси, вечную жизнь рождшая Христа, из гроба возсиявшаго днесь, Дево Всенепорочная, и мир просветившаго.
И ныне: Воскресшаго видевши Сына Твоего и Бога, радуйся со апостолы Богоблагодатная чистая: и еже радуйся первее, яко всех радости вина, восприяла еси, Богомати Всенепорочная.
Песнь 3
Приидите пиво пием новое, не от камене неплодна чудодеемое, но нетления источник, из гроба одождивша Христа, в Немже утверждаемся.
Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в немже утверждается.
Вчера спогребохся Тебе, Христе, совостаю днесь воскресшу Тебе, сраспинахся Тебе вчера, Сам мя спрослави, Спасе, во Царствии Твоем.
Слава: На нетленную жизнь прихожду днесь благостию рождшагося из Тебе, Чистая, и всем концем свет облиставшаго.
И ныне: Бога, Егоже родила еси плотию, из мертвых, якоже рече, воставша видевши, Чистая, ликуй, и Сего яко Бога Пречистая возвеличай.
Ипакои, глас 4-й
Предварившия утро яже о Марии, и обретшия камень отвален от гроба, слышаху от ангела: во свете присносущнем Сущаго, с мертвыми что ищете яко человека? Видите гробныя пелены. Тецыте и миру проповедите, яко воста Господь умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий.
Песнь 4
На божественней стражи, богоглаголивый Аввакум да станет с нами и покажет светоносна ангела, ясно глаголюща: днесь спасение миру, яко воскресе Христос, яко Всесилен.
Мужеский убо пол, яко разверзый девственную утробу, явися Христос: яко человек же, агнец наречеся: непорочен же, яко невкусен скверны, наша Пасха, и яко Бог истинен, совершен речеся.
Яко единолетный агнец, благословенный нам венец Христос, волею за всех заклан бысть, Пасха чистительная, и паки из гроба красное правды нам возсия солнце.
Богоотец убо Давид пред сенным ковчегом скакаше играя, людие же Божии святии, образов сбытие зряще, веселимся Божественне, яко воскресе Христос, яко Всесилен.
Слава: Создавый Адама, Твоего праотца, Чистая, зиждется от Тебе, и смертное жилище разори Своею смертию днесь, и озари вся божественными блистаньми воскресения.
И ныне: Егоже родила еси Христа, прекрасно из мертвых возсиявша, Чистая зрящи, добрая и непорочная в женах и красная, днесь во спасение всех, со апостолы радующися, Того прославляй.
Песнь 5
Утренюем утреннюю глубоку, и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим правды солнце, всем жизнь возсияюща.
Безмерное Твое благоутробие адовыми узами содержимии зряще, к свету идяху Христе, веселыми ногами, Пасху хваляще вечную.
Приступим свещеноснии исходящу Христу из гроба яко Жениху, и спразднуим любопразднственными чинми Пасху Божию спасительную.
Слава: Просвещается божественными лучами и живоносными воскресения Сына Твоего, Богомати Пречистая, и радости исполняется благочестивых собрание.
И ныне: Не разверзл еси врата девства в воплощении, гроба не разрушил еси печатей, Царю создания: отонудуже воскресшаго Тя зрящи Мати, радовашеся.
Песнь 6
Снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя Христе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба.
Сохранив цела знамения, Христе, воскресл еси от гроба, ключи Девы не вредивый в рождестве Твоем, и отверзл еси нам райские двери.
Спасе мой, живое же и нежертвенное заколение, яко Бог Сам Себе волею привед Отцу, совоскресил еси всероднаго Адама, воскрес от гроба.
Слава: Возведеся древле держимое смертию и тлением, воплотившимся от Твоего пречистаго чрева, к нетленней и присносущней жизни, Богородице Дево.
И ныне: Сниде в преисподняя земли, в ложесна Твоя, Чистая, сшедый, и вселивыйся и воплотивыйся паче ума, и воздвиже с Собою Адама, воскрес от гроба.
Кондак, глас 8-й
Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.
Икос
Еже прежде солнца Солнце зашедшее иногда во гроб, предвариша ко утру, ищущия яко дне мироносицы девы, и друга ко друзей вопияху: О другини! приидите, вонями помажем Тело живоносное и погребенное, плоть Воскресившаго падшаго Адама, лежащую во гробе. Идем, потщимся якоже волсви, и поклонимся, и принесем мира яко дары, не в пеленах, но в плащанице Обвитому, и плачим и возопиим: О Владыко, востани, падшим подаяй воскресение.
Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, Единому Безгрешному, Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите, вси вернии, поклонимся святому Христову воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши. (Трижды)
Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость. (Трижды)
Песнь 7
Отроки от пещи избавивый, быв человек, страждет яко смертен, и страстию смертное в нетления облачит благолепие, Един благословен отцев Бог и препрославлен.
Жены с миры богомудрыя вслед Тебе течаху: Егоже яко мертва со слезами искаху, поклонишася радующияся живому Богу, и Пасху тайную Твоим, Христе, учеником благовестиша.
Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем Виновнаго, Единаго Благословеннаго отцев Бога и препрославленнаго.
Яко воистинну священная, и всепразднственная сия спасительная нощь, и светозарная, светоноснаго дне востания сущи провозвестница: в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия.
Слава: Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь всем смертным пребывающий живот во веки веков дарова, един благословенный отцев Бог и препрославленный.
И ныне: Всем царствуяй созданием, быв человек, вселися в Твою, Богоблагодатная, утробу, и распятие претерпев и смерть, воскресе боголепно, совозставив нас яко всесилен.
Песнь 8
Сей нареченный и святый день, един суббот царь и господь, праздников праздник, и торжество есть торжеств: воньже благословим Христа во веки.
Приидите новаго винограда рождения, божественнаго веселия, в нарочитом дни воскресения, Царствия Христова приобщимся, поюще Его яко Бога во веки.
Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь: се приидоша к тебе яко богосветлая светила, от запада, и севера, и моря, и востока чада твоя, в тебе благословящия Христа во веки.
Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.
Отче Вседержителю, и Слове, и Душе, треми соединяемое во ипостасех естество, пресущественне и пребожественне, в Тя крестихомся и Тя благословим во вся веки.
Слава: Прииде Тобою в мир Господь, Дево Богородице, и чрево адово расторг, смертным нам воскресение дарова: Темже благословим Его во веки.
И ныне: Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, Своим воскресением, яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: темже воспеваем Его во веки.
Песнь 9
Припев: Величит душа моя воскресшаго тридневно от гроба Христа Жизнодавца.
Ирмос: Светися, светися новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся. Богородице, о востании Рождества Твоего.
Припев: Христос новая Пасха, жертва живая, Агнец Божий, вземляй грехи мира.
О божественнаго, о любезнаго, о сладчайшаго Твоего гласа! С нами бо неложно обещался еси быти до скончания века Христе, Егоже вернии, утверждение надежды имуще, радуемся.
Припев: Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся, и паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый, людие, веселитеся.
О Пасха велия и священнейшая, Христе! О мудросте, и Слове Божий, и сило! Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни Царствия Твоего.
Ексапостиларий
Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли, и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение.
Стихиры Пасхи
Стих: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его.
Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха двери райския нам отверзающая, Пасха всех освящающая верных.
Стих: Яко исчезает дым, да исчезнут.
Приидите от видения жены благовестницы, и Сиону рцыте: приими от нас радости благовещения воскресения Христова; красуйся, ликуй и радуйся, Иерусалиме, Царя Христа узрев из гроба яко жениха, происходяща.
Стих: Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся.
Мироносицы жены, утру глубоку, представша гробу Живодавца, обретоша ангела, на камени седяща, и той провещав им сице глаголаше: что ищете Живаго с мертвыми? Что плачете Нетленнаго во тли? Шедше проповедите учеником Его.
Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь.
Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия! Пасха! Радостию друг друга обымем. О Пасха!
Избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога возсияв Христос, жены радости исполни глаголя: проповедите апостолом.
Слава, и ныне: Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем, братие, и ненавидящим нас, простим вся воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.
Благодатный огонь
Чудо схождения Благодатного огня, или Святого Света, как его еще называют, происходит каждый год в Великую субботу, накануне православной Пасхи. Первые письменные свидетельства очевидцев о появлении Святого Света относятся к IX веку.
Чудо совершается в Иерусалиме в храме Воскресения. По преданию, он был построен на месте горы Голгофы, где был распят Спаситель, и гроба Господня — пещеры, в которой Он был погребен и где Ангелы явились Женам-мироносицам, чтобы возвестить, что Христос воскрес. Построили храм в IV веке император Константин и его мать, царица Елена.
Благодатный огонь выносят на особом богослужении из Кувуклии. Это часовня внутри храма Воскресения, в которой находится Гроб Господень.
В церемонии схождения Благодатного огня участвуют представители нескольких поместных православных Церквей: Иерусалимской православной церкви (Греко-православный патриархат Иерусалима), Иерусалимского патриархата Армянской апостольской церкви, Коптской и Сирийской церквей. Греческий Патриарх молится на Гробе Господнем о чуде, иногда его молитва продолжается очень долго. Именно он передает сошедший огонь другим патриархам, а затем огонь разносят по храму.
Православные христиане приезжают на службу со всего мира, с замиранием сердца ждут: свершится ли чудо в этот год? В руках люди держат связанные снопы свечей — 33 свечи, по числу земных лет Спасителя. Когда огонь выносят, так называемые «скороходы» быстро распространяют его по всему храму — от свечи к свече. Очевидцы схождения Благодатного огня говорят, что первые минуты после чуда он не жжется, некоторые верующие умывают им лицо в знак радости о предстоящей Пасхе.
В храм Воскресения ежегодно приезжают до 15 тысяч верующих. Не всем хватает места внутри храма, и многие ждут чуда около его стен. Служба транслируется в прямом эфире на телеканалах многих стран, в том числе и России.
Существует традиция приносить Благодатный огонь из Иерусалима в разные страны. В 1992 года впервые после почти 80-летнего перерыва его доставили на русскую землю. С тех пор каждый год его везут на самолете из Израиля в Москву, а затем передают в российские города.
Что такое артос
В православных церквях на Пасху освящается особый квасной хлеб — артос, или просфора всецелая. Исторически те, кто не мог причаститься в храме в день Христова Воскресения, могли ощутить единство с общиной, вкусив этот хлеб. На артосе изображают крест, на котором есть только терновый венец, но нет Распятого Спасителя. Это знамение победы Христовой над смертью.
В современные дни артос раздают верующим в субботу Светлой седмицы, чтобы те хранили его дома в течение всего года. В особых случаях его можно использовать в качестве антидора. Дословно с греческого языка это слово переводится как «вместо Причастия». Артос вкушают натощак при болезнях.
Пасха в других странах
В Сербии, как и в России, был распространен обычай «христования» — приветствия на Пасху, когда люди трижды целовали друг друга говорили: «Христос воскресе!» «Воистину воскресе!». Дети устраивали катание яиц по дорожке — у кого яйцо дальше укатится.
В католических странах Европы и в США сохранился обычай утром на Пасху прятать пасхальные яйца, чтобы дети, как проснутся, начинали их искать. После долгих поисков в доме и во дворе малышня находила «гнездо» пасхального кролика (Easter Bunny), в нем были спрятаны разноцветные пасхальные яйца.
Пасхальный кролик, или заяц, стал символом Пасхи в Германии с XVI века. Потом традиция разлетелась по всему миру. В виде кроликов делают игрушки, сладости и сувениры.
Задолго перед Пасхой на площадях европейских городов открываются Пасхальные ярмарки. Мосты и фонтаны украшаются зеленью и разноцветными яйцами. Во многих двориках можно увидеть кусты и деревья, украшенные яйцами и пасхальными кроликами.
Оформление материала: Мария Иванова.
Загрузка…
Пасха в 2023 году отмечается 16 апреля. Это главное событие года для православных христиан. Полное церковное название праздника – Светлое Христово Воскресение. Торжество приурочено к воскресению Иисуса Христа после распятия.
Пасха – переходящее событие. Ее дата исчисляется по лунно-солнечному календарю. Праздник отмечается в ближайшее воскресенье после первого полнолуния, которое случается после дня весеннего равноденствия. Дата приходится в период от 4 апреля до 8 мая по новому стилю.
Содержание статьи
- История праздника
- Традиции и обряды праздника
- Пасхальный стол
- Благодатный огонь
- Что нельзя делать на Пасху
- Приметы и поверья
История праздника
По приказу римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата Иисус Христос был приговорен к мучительной смерти – распятии на кресте. Его распяли на горе Голгофе на окраине Иерусалима. Точная дата смерти Спасителя неизвестна. Это произошло в пятницу, в период с 26 года н.э. по 36 год н.э. После смерти Иисуса обвили плащаницей и положили в гроб (каменную пещеру) до наступления субботнего покоя. В ночь с субботы на воскресенье, накануне иудейской Пасхи, Жены-мироносицы пришли к гробу. Они обнаружили отпертую пещеру и ангела в ней, который известил их о воскресении Христа.
Название «Пасха» праздник получил от еврейской Пасхи, в ночь на которую произошло Воскресение Христово. Песах у иудеев посвящен Исходу – освобождению израильтян от четырехвекового рабства под гнетом египетских фараонов. Эти события описаны в Ветхом Завете.
Традиции и обряды праздника
Пасха – главный праздник христианства. В этот день в храмах проводится торжественное богослужение. Оно начинается до полуночи. Сначала служится Полунощница, во время которой священники уносят Плащаницу в алтарь и кладут на престол. В полночь начинается утреня. Духовенство поет в алтаре праздничную стихиру. Затем церковнослужитель совершает крестный ход – обход храма под колокольный звон. В руках он держит фонарь с горящей свечой внутри. За ним следуют представители духовенства с церковными реликвиями. Крестный ход сопровождается пением стихиры. После обхода храма продолжается утреня. Неотъемлемыми частями Пасхальной службы являются Пасхальные часы и Литургия Иоанна Златоуста.
Во многих храмах в этот день прихожанам дозволяется звонить в колокола. Любой желающий в сопровождении духовенства может подняться на колокольницу и попробовать себя в роли звонаря.
В Светлое Христово Воскресение в церквях освящают куличи, творожные пасхи, крашеные яйца (крашенки, писанки) и другие угощения, приготовленные к праздничному столу. Люди кладут в плетеную корзину продукты, накрывают их красивым полотенцем и идут в храмы святить. Также на Пасху в церквях освящается артос – квасной хлеб. Его раздают верующим для хранения дома в течение года. Артос принимают натощак при болезнях.
Проведи этот день интересно
Задание на сегодня: Испеките свой домашний кулич
Кулич – хлебный символ Пасхи, незаменимый атрибут светлого христианского праздника. Выпечка кулича и его освящение в церкви – один из самых древних христианских обычаев, сохранившийся и до наших дней. У каждой хозяйки есть свои хитрости выпекания вкусного кулича, которые традиционно передаются из поколения в поколение, от матери к дочери.
Издавна кулич считался удачным, если он получался высоким, воздушным и мягким. Сегодня же существует множество рецептов праздничного кулича: с выпечкой и без выпечки, с мукой и без муки, традиционно украшенный глазурью и с декором из всевозможных элементов. Неизменным остается лишь одно — готовить паски нужно со светлыми мыслями, вкладывая в них всю свою любовь.
Испеките свой домашний и по-особенному ароматный кулич и поделитесь рецептом.
Один из атрибутов праздника – цветы. Люди освещают на службах живые или искусственные букеты. Затем приносят их домой, ставят перед иконами, украшают ими праздничный стол.
На Пасху люди приветствуют друг друга фразой: «Христос воскрес!», на что полагается отвечать: «Воистину воскрес!».
В семьях существует традиция измерять силу путем разбивания пасхальных яиц. Тот член семьи, который разобьет все яйца и останется с целым, считается самым сильным.
В этот день принято навещать родственников, проводить время в кругу семьи, устраивать гуляния, развлечения. В некоторых регионах этот праздник носит название «Зеленые святки», на которых люди поют обрядовые песни, поздравляют близких, ходят по домам, восхваляют хозяина и желают благополучия.
Многие верят, что на Пасху открываются небеса. Поэтому совершают в этот день магические обряды. Молодые девушки проводят привороты на любимых мужчин и гадают на суженого. Народные целители считают, что период пасхальных праздников – лучший момент для исцеления от болезней.
Пасхальный стол
Пасхе передует Великий сорокадневный пост, во время которого постящиеся воздерживаются от алкоголя и пищи животного происхождения. В Светлое Христово Воскресение начинается разговение. Верующим разрешается употреблять скоромную пищу, красное вино. Хозяйки накануне готовят праздничные угощения. Традиционными блюдами являются: холодец, домашние колбасы, сало, запеченный молодой поросенок, гусь, фаршированный яблоками, пироги с мясной и сырной начинками. На праздничной трапезе центральное место занимают куличи, творожные пасхи, крашеные яйца. Яйца окрашивают искусственными или природными красителями, наносят на них рисунки и пасхальные приветствия. Традиционным цветом является красный.
Хозяйки застилают праздничный стол новой белой скатертью, с вышивкой на пасхальную тему. В центре размещают блюдо с самой большой и красивой пасхой и яйцами вокруг. На стол ставят цветы и зажигают свечи. Начинать трапезу необходимо с продуктов, освященных в церкви.
Благодатный огонь
В Великую субботу накануне Пасхи в Иерусалимском храме Воскресения происходит схождение Благодатного огня. Храм был построен на горе Голгофе, где был распят Иисус и на месте гроба Господня – каменной пещере, где он был погребен.
Огонь выносят на богослужении из Кувуклии – часовни внутри храма. Греческий Патриарх передает его другим патриархам, после чего он распространяется по храму. Ежегодно в церемонии участвуют более 15 тысяч прихожан, которые держат в руках связки из 33 свечей – символ лет жизни Христа. Служба в храме Воскресения транслируется во многих странах мира.
Из Иерусалима Благодатный огонь передается в другие государства. В 1992 году, после 80-летнего перерыва, он был доставлен в Москву. С того времени ежегодно самолетом Благодатный огонь передается в столицу России и распространяется по другим городам страны.
Что нельзя делать на Пасху
На Пасху христианам запрещается заниматься тяжелым физическим трудом. Хозяйки стараются накануне завершить все приготовления на кухне, чтобы в день праздника быть свободными от домашних хлопот. В этот день не рекомендуется грустить, ходить хмурым, грубить, ругаться с близкими людьми, жадничать. В Светлое Воскресение Христово нельзя отказывать в милостыне или помощи нуждающимся.
Приметы и поверья
- Если к Пасхе растает весь снег, то в этом году будет хороший урожай.
- Если в праздник накормить уличных птиц хлебными крошками, то весь год будет сопутствовать удача и богатство.
- Если удастся увидеть пасхальный рассвет, то следует ожидать удачу в делах.
- У хозяйки, которая испечет удачный пасхальный хлеб, в доме будет достаток и благополучие.
- После службы в храме необходимо на удачу затушить свечу. Потухшая во время службы свеча является плохим предвестником.
Пасха – великий православный праздник. В этот день христиане посещают богослужения, на которых освещают куличи, крашеные яйца. Люди стараются освободиться от домашних работ и провести время со своими близкими.
Читать ~7 мин.
Пасха в 2023 году — 16 апреля
ПАСХА или ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ?
Казалось бы, смысл Пасхи – как мы обычно называем наш главный праздник – достаточно прозрачен. Увы! Опыт говорит о другом. Приведу лишь два наиболее характерных примера.
Урок в одной «Православной гимназии». Желая выявить уровень знаний детей, спрашиваю: «Как праздновали Пасху Христос и апостолы?» – Следует резонный ответ: «Они ели куличи и крашеные яйца»! Возразить на это нечего! А как взрослые?
Пасхальное ночное разговенье в одном храме. Действительно, едим яйца и куличи (и не только). «Вдруг» одному уже немолодому певчему приходит в голову важная мысль, и он растерянно обращается к священнику (с богословским образованием). «Батюшка! Вот мы всё поём и поём «Христос Воскресе!», а праздник называем «Пасхой»! Так ведь и евреи Пасху празднуют, а во Христа вовсе не веруют! Почему так?!»
Это не исключение: то, что мы с детства воспринимаем на бытовом уровне, как некий красивый обряд, кажется нам само собой разумеющимся и не требующим изучения.
Давайте же устроим себе «пасхальный урок» и спросим: какие ассоциации рождает в нашем сознании пасхальное приветствие «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!»
Ночной крестный ход со свечами, – сразу ответит каждый, – радостное пение и взаимные лобызания. На домашнем столе появляются знакомые с детства кушанья – красные и расписные яйца, румяные куличи, пахнущие ванилью творожные пасхи.
Да, но это – лишь внешняя атрибутика праздника, – возразит вдумчивый христианин. – А мне хочется знать, почему наш праздник Христова Воскресения именуется обычно еврейским словом «Пасха»? Какова связь между еврейской и христианской Пасхой? Почему Спаситель мира, от дня Рождения Которого человечество отсчитывает Новую эру, должен был непременно умереть и воскреснуть? Разве не мог всеблагой Бог установить Новый Союз (Завет) с людьми по-иному? Какова символика нашего пасхального богослужения и праздничных обрядов?
Прообразы: «Пасха земная»
«Наблюдай месяц авив (нисан),
и совершай Пасху Господу, Богу твоему,
потому что в месяце авиве вывел тебя Господь,
Бог твой, из Египта ночью» (Второзаконие 16:1)
Историко-символическая основа еврейской Пасхи – эпические события книги Исход. Она рассказывает о четырехвековом периоде египетского рабства, в котором пребывал угнетаемый фараонами еврейский народ, и чудесной драме его освобождения. Девять наказаний («казней египетских») обрушил на страну пророк Моисей, но лишь десятая заставила смягчиться жестокое сердце фараона, не желавшего лишаться рабов, возводивших ему новые города. Ей стало поражение египетских первенцев, вслед за которым и последовал «исход» из Дома рабства. Ночью, в ожидании начала исхода, израильтяне совершают первую пасхальную трапезу. Глава каждой семьи, заклав однолетнего агнца (ягненка или козленка) помазывает его кровью дверные косяки (Исх.12:11), а само запечённое на огне животное съедается, но так, чтобы не были сломаны его кости.
«Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это – Пасха Господня. А Я в эту самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами египетскими произведу суд. Я – Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь; и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую» (Исх.12:11–13).
Так в ночь первого весеннего полнолуния (с 14⁄15 месяца авива, или нисана) во 2‑й половине XIII века до Рождества Христова совершился исход израильтян из Египта, ставший важнейшим событием ветхозаветной истории. А Пасха, совпавшая с избавлением, стала ежегодным праздником – воспоминанием об исходе. Само же название «Пасха» (евр. песах – «прохождение», «пощада») указывает на тот драматический момент («десятую казнь»), когда поражавший Египет ангел Господень, видя кровь пасхального агнца на дверных косяках еврейских домов, проходил мимо и щадил первенцев израильских (Исх.12:13).
Впоследствии исторический характер Пасхи стали выражать особые молитвы и рассказ о её событиях, а также ритуальная трапеза, состоящая из мяса агнца, горьких трав и сладкого салата, что символизирует горечь египетского рабства и сладость обретённой свободы. Пресный хлеб напоминает о спешных сборах. Сопровождают пасхальную домашнюю трапезу четыре чаши вина.
Ночь исхода стала вторым рождением израильского народа, началом его самостоятельной истории. Окончательное же спасение мира и победу над «духовным рабством египетским» совершит в будущем Божий Помазанник из рода царя Давида – Мессия, или, по-гречески, – Христос. Так сначала именовались все библейские цари, а вопрос о том, Кто же в их ряду станет последним, оставался открытым. Поэтому каждую пасхальную ночь израильтяне ждали явления Мессии.
Исполнение: «Пасха небесная»
«Всем сердцем желал Я вкушать эту пасху вместе с вами
прежде Моих страданий! Говорю ведь вам, больше не вкушать Мне её,
пока не свершится она в Царстве Божием» (Лк.22:15–16)
Мессия-Христос, пришедший ради избавления всех людей от духовного «рабства египетского», принимает участие в иудейской «Пасхе ожидания». Он завершает её исполнением заложенного в ней Божественного замысла, – и тем самым её упраздняет. Одновременно кардинально меняется характер взаимоотношений Бога и человека: выполнивший своё предназначение временный Союз Бога с одним народом становится «ветхим» («устаревшим»), и Христос заменяет его Новым – и вечным! – Союзом-Заветом со всем человечеством. Во время Своей последней Пасхи на Тайной вечере Иисус Христос произносит слова и совершает действия, меняющие смысл праздника. Он Сам занимает место пасхальной жертвы, и ветхая Пасха становится Пасхой нового Агнца, закланного ради очищения людей единожды и навсегда. Христос учреждает новую пасхальную трапезу – таинство Евхаристии – и говорит ученикам о Своей близкой смерти как о пасхальном жертвоприношении, в котором Он – Новый Агнец, закланный «от создания мира». Вскоре Он спустится в мрачный Шеол (Аид) и вместе со всеми ожидавшими Его там людьми совершит великий Исход из царства смерти в сияющее Царство Своего Отца. Неудивительно, что в ритуале ветхозаветной Пасхи обнаруживаются основные прообразы Голгофской жертвы.
Пасхальный агнец (ягненок) евреев был «мужеского пола, без порока» и приносился в жертву во второй половине дня 14-го нисана. Именно в это время последовала крестная смерть Спасителя. Казнённых следовало похоронить до наступления темноты, поэтому римские воины, чтобы ускорить их смерть, перебили ноги двум разбойникам, распятым вместе с Господом. Но, «подойдя к Иисусу, они увидели, что Он уже умер, и не перебили Ему ног <…>. Ибо произошло это во исполнение (слов) Писания: “Кость Его да не сокрушится”» (Ин.19:33, 36). При этом и само приготовление пасхального агнца было прообразом крестной смерти Спасителя: животное «распинали» на двух крестообразно соединенных кольях, один из которых проходил вдоль хребта, а к другому привязывались передние ноги.
Эта глубочайшая взаимосвязь ветхой и новой Пасхи, их сосредоточенность (упразднение одной и начало другой) в лице Иисуса Христа объясняют, почему праздник Его Воскресения сохраняет и ветхозаветное название Пасха. «Пасха наша – принесённый в жертву Христос», – говорит апостол Павел (1Кор.5:7). Так в новой Пасхе произошло окончательное завершение Божественного замысла о восстановлении падшего («ветхого») человека в его первоначальном, «райском», достоинстве – его спасение. «Ветхая Пасха празднуется из-за спасения кратковременной жизни иудейских первенцев, а новая Пасха – из-за дарования вечной жизни всем людям», – так лаконично определяет соотношение этих двух торжеств Ветхого и Нового Завета святой Иоанн Златоуст.
Пасха – праздник сорокадневный
День Светлого Христова Воскресения – как «праздников праздник и торжество из торжеств» (пасхальное песнопение) – требует от христиан особого приготовления и потому предваряется Великим постом. Современное православное пасхальное (ночное) богослужение начинается великопостной Полунощницей в храме, переходящей затем в торжественный крестный ход, символизирующий жен-мироносиц, шедших ко Гробу Спасителя в предутренней мгле (Лк.24:1; Ин.20:1) и извещённых о Его воскресении пред входом в гробовую пещеру. Поэтому праздничная Пасхальная Заутреня начинается перед закрытыми дверьми храма, а возглавляющий службу архиерей или священник символизирует собой ангела, отвалившего камень от дверей Гроба.
Радостные пасхальные приветствия заканчиваются для многих уже на третий день или же с окончанием Пасхальной недели. При этом люди с удивлением воспринимают пасхальное поздравление и смущенно уточняют: «С прошедшей Пасхой?» Это – распространенное в нецерковной среде заблуждение.
Следует помнить, что Светлой седмицей не заканчивается празднование Воскресения Христова. Чествование этого величайшего для нас в мировой истории события продолжается в течение сорока дней (в память сорокадневного пребывания на земле Воскресшего Господа) и завершается «Отданием Пасхи» – торжественным пасхальным богослужением накануне праздника Вознесения. Здесь – ещё одно указание на превосходство Пасхи перед другими христианскими торжествами, из которых ни один не празднуется Церковью более четырнадцати дней. «Пасха возвышается над другими праздниками, как Солнце над звёздами», – напоминает нам святой Григорий Богослов (Беседа 19).
«Христос Воскресе!» – «Воистину Воскресе!» – приветствуем мы друг друга в течение сорока дней.
Ю. Рубан
* * *
Вопросы о Пасхе
• Что означает слово «Пасха»?
• Почему празднуют Пасху Христову, если праздник Пасхи праздновался ещё до Рождества Иисуса Христа?
• Как вычисляется дата Пасхи? Почему она празднуется в разные дни?
• Где находились святые и праведники до Воскресения Христова — в Раю или в аду?
• В какой момент службы в субботу заканчивается Страстная и начинается Пасха?
• В Православной среде существует мнение, что если человек умер в день Пасхи, то его мытарства облегчены. Это народное поверье или церковная практика, традиция?
• Почему на Пасху принято красить яйца? Какие цвета допустимы? Можно ли украшать пасхальные яйца наклейками с иконами? Как правильно поступить со скорлупой от освященных яиц?
• Как и сколько времени празднуется Пасха?
• Можно ли поздравлять с Пасхой людей другой веры?
• Можно ли работать и совершать уборку в пасхальные дни?
• С чем связана традиция освящения хлеба — артоса?
Что означает слово «Пасха»?
Слово «Пасха» (пэсах) в буквальном переводе с еврейского языка означает: «прохождение мимо», «переход». В Священном Писании данное слово встречается в двух основных значениях: 1) ветхозаветный иудейский праздник, связанный с воспоминанием исхода из Египта (Исх.34:25; Мф 27:15); 2) жертва (пасхальный агнец), приносимый в этот день (Исх 12:21 и др.). В Новом Завете на основе второго значения (пасха — жертва) появляется третий смысловой аспект: Пасхой называется Сам Христос, принесший Себя в искупительную жертву (1Кор.5:7).
Во времена Ветхого Завета это название было связано с исходом сынов Израиля из Египта. Поскольку правящий фараон противился замыслу Божьему о выходе их из Египта, Бог, вразумляя его, стал последовательно низводить на страну пирамид череду бедствий (в дальнейшем эти бедствия получили название «казни Египетские»).
Последнее, самое устрашающее бедствие, по замыслу Божьему должно было сломить упрямство фараона, окончательно подавить сопротивление, побудить его, наконец, покориться Божественной воле.
Суть этой последней казни состояла в том, что среди египтян должны были погибнуть все первенцы, начиная от первенцев скота и заканчивая первенцем самого властелина (Исх.11:5).
Совершить эту казнь надлежало особому ангелу. Для того, чтобы он, поражая первенцев, не поразил вместе с египетскими и израильских, евреям надлежало помазать косяки и перекладины дверей своих жилищ кровью жертвенного агнца (Исх.12:7). Так они и поступили. Ангел, видя дома, ознаменованные жертвенной кровью, обходил их «стороной», «проходил мимо». Отсюда и название события: Пасха (пэсах) — прохождение мимо.
Важно уточнить: «прохождение мимо» следует понимать в значении «пощада», а не «игнорирование». Потому по смыслу еврейский глагол «пасах» можно перевести как «пощадил» (как это сделано в Ис.31:5). В целом, резюмируя рассуждения о значении глагола «пасах», приходим к заключению: данный глагол характеризует действие Бога по отношению к человеку (субъект при глаголе — всегда Бог), им выражается мысль об избавлении от наказания, которого заслуживает грешный человек, но Господь спасает его по Своей милости (оптимально выражает эту идею глагол «щадить»).
В более широкой интерпретации праздник Пасхи связан с Исходом вообще. Этому событию предшествовало приношение в жертву и потребление всем обществом Израиля пасхальных жертвенных агнцев (из расчёта по одному агнцу на семейство; в случае, если то или иное семейство было немногочисленным, ему надлежало объединиться с соседями (Исх.12:4)).
Ветхозаветный пасхальный агнец прообразовал собой Новозаветного Агнеца, Христа. Агнцем, берущем на Себя грех мира, Христа назвал святой Иоанн Креститель (Ин.1:29). Агнцем, Кровью Которого мы искуплены, называли Спасителя и апостолы (1Пет.1:18-19).
После Воскресения Христова Пасхой, в среде христианства, стал называться Праздник, посвященной этому событию.
Можно сказать, что наше именование «Пасха» является как бы «пережитком истории» и отражает особенности празднования Пасхи в Древней Церкви. Во-первых, в Древней Церкви на начальном этапе праздновали «Пасху крестную», воспоминая страдания Господа, которые связаны с днем одноименного ветхозаветного праздника и хронологически (в синоптических Евангелиях ясно выражается мысль, что Христос пострадал в день праздника Пасхи) и идейно (Христос — пасхальный агнец, приносимый в жертву за «грех мира»). Во-вторых, достаточно долго (до I Вселенского Собора) некоторые Поместные Церкви дату праздника Пасхи определяли, связывая ее с Пасхой иудейской. В итоге в святоотеческой традиции название «Пасха» закрепилось за этим праздником, так что уже в IV веке оно становится привычным.
Разрыв между первоначальным смыслом термина «Пасха» и его церковным употреблением вызвал появление различных объяснений, связывающих Пасху ветхозаветную и христианскую. В частности, филологическое значение слова «Пасха» (переход, прохождение) получило иную интерпретацию: переход от смерти к жизни (а если распространять его на христиан, то и как переход от греха к святости, от жизни вне Бога к жизни о Господе).
Малой Пасхой иногда называется воскресный день.
Почему празднуют Пасху Христову, если праздник Пасхи праздновался ещё до Рождества Иисуса Христа?
Во времена Ветхого Завета иудеи, следуя Божественному произволению (Исх.12:14), праздновали Пасху в воспоминание о выходе их из Египта. Египетское рабство стало одной из самых мрачных страниц в истории избранного народа. Празднуя Пасху, евреи благодарили Господа за оказанные Им великие милости, благодеяния, связанные с событиями периода Исхода (Исх.12:27).
Христиане, отмечая Пасху Христову, вспоминают и воспевают Воскресение Спасителя, сокрушившего ад, поправшего смерть, одарившего всех людей надеждой будущего воскресения в вечную блаженную жизнь.
Несмотря на то, что содержание иудейского Праздника Пасхи отлично от содержания Пасхи Христовой, схожесть в названиях — не единственное, что их связывает и объединяет. Как известно, многие вещи, события, лица времени Ветхого Завета служили прообразами новозаветных вещей, событий и лиц. Ветхозаветный пасхальный агнец служил прообразом Новозаветного Агнца, Христа (1Пет.1:18-19), а ветхозаветная Пасха — прообразом Пасхи Христовой.
Можно сказать, что символика иудейской Пасхи реализовалась на Пасхе Христовой. Наиболее важные черты этой прообразовательной связи — следующие: как посредством крови пасхального агнца евреи спаслись от поражающего действия ангела-губителя (Исх.12:23), так и Кровью Мессии мы спасены (1Пет.1:18-19); как ветхозаветная пасхальная жертва способствовала освобождению евреев от пленения и рабства фараону (Исх.12:1-33), так и Крестная Жертва Новозаветного Агнца способствовала освобождению человека от рабства демонам, от плена греха; как кровь ветхозаветного агнца способствовала теснейшему объединению евреев (Исх.12:6), так и Причащение Крови и Тела Христовых способствует единению верующих в одно Тело Господне (1Кор.10:17); как потребление древнего агнца сопровождалось вкушением горьких трав (Исх.12:8), так и христианская жизнь исполнена горечью тягот, страданий, лишений.
Как вычисляется дата Пасхи? Почему она празднуется в разные дни?
Согласно иудейской религиозной традиции, во времена Ветхого Завета Пасха Господня праздновалась ежегодно 14-го числа месяца Нисана (Лев.23:5). В этот день происходило заклание пасхальных жертвенных агнцев (Исх.12:6).
Из Евангельского повествования следует убедительно, что дата Крестных Страданий и смерти Мессии хронологически соответствовала времени наступления иудейской Пасхи (Ин.19:31).
Несмотря на то, что Христос вкушал пасху с апостолами в четверг, а Распяли Его только на следующий день, утверждается, что Он, как Новозаветный Агнец (1Пет.1:18-19), принял Жертвенные Крестные Страдания и Смерть не 15-го, но 14-го Нисана: в тот день, в который предстояло вкушать (ветхозаветных) пасхальных агнцев.
Годовой религиозно-праздничный цикл иудеев, со времени Моисея, был привязан не к солнечному календарю, насчитывающему, в среднем, 365,25 суток (по юлианскому календарю), но к лунному. Продолжительность лунного года составляет около 354 суток. Таким образом, он короче солнечного приблизительно на 11 дней. В силу этого обстоятельства в разные годы одни и те же фазы луны выпадают на разные числа месяцев, привязанных к солнечному календарю.
Вот почему иудейская Пасха, отмечаемая по лунному календарю всегда в один и тот же день месяца Нисана, по солнечному исчислению с каждым годом перешагивает с одного числа на другое.
В первые времена существования христианства относительно дня празднования Пасхи единогласия не было. Показательно, что определенное согласие в этом вопросе установилось только к концу IV века; этому моменту предшествовало 3 периода так называемых «пасхальных споров».
1‑й период пасхальных споров (II – III вв.): в западных и ряде восточных областей праздник Пасхи справляли в первый воскресный день, следовавший за днём иудейской Пасхи. Малоазийские Церкви праздновали Пасху Христову 14-го Нисана, в один день с иудейской. Пик разногласий пришелся на конец II века, когда Папа Римский Виктор в ультимативной форме потребовал от христиан Малой Азии принять римскую практику. Вскоре малоазийская практика почти исчезла.
2‑й период пасхальных споров (2‑я половина III – начало IV вв.): христиане Сирии праздновали Пасху в воскресенье, следующее непосредственно за иудейской Пасхой, независимо от дня весеннего равноденствия. Однако христиане всей остальной территории Римской империи к IV веку уже совершенно обособились от иудейства, так что они Пасху праздновали после дня весеннего равноденствия. В результате дискуссии на I Вселенском Соборе было принято решение: Пасху праздновать в воскресный день после того полнолуния, которое будет следовать за днем весеннего равноденствия. Епископы, придерживавшиеся сирийской практики, уступили и приняли практику Рима и Александрии.
3‑й период пасхальных споров (325 г. – V в.) – уже между Римом и Александрией. Причина различий состояла в следующих двух нюансах: 1) в Александрии днем весеннего равноденствия считали 21 марта, в Риме — 18 марта; 2) самая ранняя Пасха в Александрии приходилась на 15‑й день луны, в Риме — на 16‑й день. Последнее означает, что если пасхальное полнолуние случалось в субботу, то в Александрии завтрашний день уже был Пасхой, тогда как в Риме Пасху праздновали в следующее воскресенье. В результате в 387 году Рим отпраздновал Пасху 21 марта, тогда как Александрия — 25 апреля; разница составила пять недель. Этот факт произвел впечатление на современников; в следующем V веке каждый раз, когда даты Пасхи отличались существенно, Рим и Александрия предварительно обсуждали данную проблему. В самом Риме были предприняты шаги к согласованию пасхалии; окончательно же проблема была решена в 525 году, когда римский аббат Дионисий Малый (известен тем, что фактически ввел хронологию от Рождества Христова) взял за основу александрийскую пасхалию и по ней составил новую римскую пасхалию.
Итак, в отношении даты Пасхи действует принцип, сформулированный на I Вселенском Соборе: Пасху праздновать в воскресный день после того полнолуния, которое будет следовать за днем весеннего равноденствия. Частные следствия (примеры) применения этого правила таковы. Если мартовское полнолуние наступает раньше дня весеннего равноденствия (21 марта), пасхальным полнолунием считается уже на мартовское, но апрельское. Если оно выпадает, к примеру на воскресенье 18 апреля, то Пасха переносится на следующее воскресенье — 25 апреля. Это самая поздняя дата празднования Пасхи. Самым же ранним днём является 22 марта. Это случается, когда мартовское полнолуние выпадает на субботу 21 марта.
Где находились святые и праведники до Воскресения Христова — в Раю или в аду?
Как известно, пока первозданные люди хранили невинность и нравственную чистоту, местом их пребывания был особый благоустроенный Сад — Рай (Быт.2:8). Однако, злоупотребив своими природными совершенствами и своей свободой, они нарушили заповедь Божью, подверглись тленности, сделались смертными и были изгнаны из обители прочь (Быт.3:23-24).
С тех пор и вплоть до совершения Искупления Господом Иисусом Христом, все люди, умирая, сходили душами в ад. Путь в Царство Небесное был для человека закрыт.
В ад попадали как грешники, так и праведники (Быт.37:35). Другое дело, что степень испытываемых мук и местa заточения душ, в зависимости от степени их греховности или праведности, были различными (Иез.32:18-23) (см. подробнее: Рай и ад: два места или два состояния?).
Из притчи о богатом и Лазаре известно, что в аду существовала особая область — лоно Авраамово (Лк.16:22). В эту область попадали души тех ветхозаветных людей, кто особенно угодили Господу верой и добродетелями. Насколько контрастным было отличие их состояния от состояния грешников, видим из содержания той же притчи (Лк.16:23:26).
Иногда понятие «лоно Авраамово» относят и к Царству Небесному. А, например, в иконографии Страшного Суда образ «лона…» используется в качестве одного из наиболее распространённых и значимых символов Райских жилищ.
Но это, конечно, не значит, что и до сокрушения Спасителем адовых врат праведники пребывали в Раю (победа Христа над адом состоялась после Его Крестных Страданий и смерти, когда Он, пребывая телом во гробе, Душой сошёл в преисподние места земли (Еф.4:9)).
Хотя праведники и не испытывали тех тягчайших страданий и мук, что испытывали лютые злодеи, однако они не были причастны и тому неописуемому блаженству, какое стали испытывать по освобождении из ада и возведении в Славные Небесные селения.
Можно сказать, что в каком-то смысле лоно Авраама служило прообразом Рая. Отсюда и традиция употреблять этот образ в отношении Небесного Рая, отверстого Христом. Ныне наследовать Царство Небесное может каждый, ищущий спасения.
В какой момент службы в субботу заканчивается Страстная и начинается Пасха?
Вечером в субботу, обычно за час или полчаса до полуночи, как решит настоятель, в храмах совершается предпразднственная полунощница. Несмотря на то, что в отдельных пособиях последование этой службы печатается вместе с последованием Святой Пасхи, согласно Уставу, она относится ещё к Постной Триоди.
Бдение перед Пасхой Христовой подчеркивает важность и значимость ожиданий грядущего Торжества. Вместе с тем оно напоминает о бдении народа Божьего (сынов Израиля) в ночь перед выходом их из Египта (подчеркнём, что именно с этим событием была связана ветхозаветная пасхальная жертва, прообразовавшая Крестную Жертву Христа).
В продолжении полунощницы осуществляется каждение вокруг плащаницы, после чего священник, подняв её на главу, уносит (Ликом к востоку) в алтарь (через Царские врата). Плащаница укладывается на Престоле, после чего вокруг него совершается каждение.
По окончании этой службы бывает Крестный ход (в ознаменование того, как жены-мироносицы ходили, с ароматами, ко Гробу Спасителя), а затем уже совершается Пасхальная утреня. Фактически, граница между Страстной седмицей и Пасхой проходит перед Крестным ходом.
По окончании Крестного хода верующие с благоговением останавливаются перед вратами храма, как бы пред Гробом Христовым.
Здесь настоятель полагает начало утрени: «Слава Святей…». После этого воздух наполняется звуками праздничного тропаря: «Христос воскресе из мертвых»…
В Православной среде существует мнение, что если человек умер в день Пасхи, то его мытарства облегчены. Это народное поверье или церковная практика, традиция?
Полагаем, что в различных случаях такое «совпадение» может иметь различную интерпретацию.
С одной стороны, мы хорошо понимаем, что Бог всегда открыт человеку Своей любовью (1Ин.4:8) и милостью (Исх.34:6); важно лишь, чтобы сам человек стремился к единству с Богом и Церковью.
С другой стороны, мы не можем отрицать, что в дни Главных Праздников Церкви, и, конечно, во время Пасхальных Торжеств, единство верующих с Богом проявляется по-особенному. Заметим, что в такие дни храмы (нередко) наполняются даже и теми христианами, кои весьма далеки от регулярного участия в храмовом богослужении.
Думаем, что иногда смерть в Пасху может свидетельствовать об особой милости к человеку (например, если в этот день умирает Божий святой); однако подобного рода соображения нельзя возводить в ранг безусловного правила (так можно дойти и до суеверия).
Почему на Пасху принято красить яйца? Какие цвета допустимы? Можно ли украшать пасхальные яйца наклейками с иконами? Как правильно поступить со скорлупой от освященных яиц?
Обычай верующих приветствовать друг друга словами «Христос воскрес!» и дарить друг другу крашеные яйца восходит к глубокой древности.
Предание твёрдо связывает эту традицию с именем равноапостольной Марией Магдалиной, которая, по Вознесении Господнем, отправилась в Рим, где, встретившись с императором Тиверием, начала Свою проповедь словами «Христос Воскрес!», подарив ему, при этом, красное яйцо.
Почему она подарила яйцо? Яйцо — символ жизни. Как из-под, казалось бы, мертвой скорлупы рождается жизнь, которая бывает сокрыта до времени, так и из гроба, символа тления и смерти, восстал Жизнодавец Христос, а некогда восстанут и все мертвые.
Почему яйцо, подаренное императору Марией Магдалиной, было красным? С одной стороны, красный цвет символизирует радость и торжество. С другой стороны, красный цвет — символ крови. Все мы искуплены от суетной жизни Кровью Спасителя, пролитой на Кресте (1Пет.1:18).
Таким образом, даря друг другу яйца и приветствуя один другого словами «Христос воскрес!», православные исповедуют веру в Распятого и Воскресшего, в торжество Жизни над смертью, победу Правды над злом.
Предполагается, что помимо названной причины первые христиане красили яйца в цвет крови не без намерения подражать ветхозаветному пасхальному обряду евреев, мазавших кровью жертвенных агнцев косяки и перекладины дверей своих домов (делая это по слову Божьему, во избежания поражения первенцев от Ангела-губителя) (Исх.12:7).
Со временем в практике окрашивания пасхальных яиц утвердились другие цвета, например, голубой (синий), напоминающий о Царстве Небесном, или зеленый, символизирующий возрождение к вечной блаженной жизни (духовную весну).
В наше время цвет для окрашивания яиц нередко выбирается не исходя из его символического значения, а на основе личных эстетических предпочтений, личной фантазии. Отсюда и столь большое количество цветов, вплоть до непредсказуемых.
Здесь важно помнить: цвет пасхальных яиц не должен быть траурным, мрачным (ведь Пасха — великий Праздник); кроме того, он не должен быть слишком вызывающим, вычурным.
Бывает, что пасхальные яйца украшаются наклейками с иконами. Уместна ли такая «традиция»? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо учитывать: икона — не картинка; это — христианская святыня. И относиться к ней следует именно как к святыне.
Перед иконами принято молиться Богу и Его угодникам. Однако, если священный образ наносится на яичную скорлупу, которая будет счищаться, а затем, может быть, сбрасываться в помойную яму, то очевидно, что вместе со скорлупой в мусор может попасть и «икона». Думается, что так недолго до кощунства и святотатства.
Правда, некоторые, опасаясь прогневать Бога, стараются не выбрасывать в мусор скорлупу с освященных яиц: либо сжигают её, либо закапывают в землю. Такая практика допустима, но насколько уместно сжигать или закапывать в землю лики святых?
Как и сколько времени празднуется Пасха?
Известно, что раннехристианская Церковь объединяла под именованием Пасхи две примыкающие друг к другу седмицы: предшествующую дню Воскресения Господня и последующую. При этом первая из обозначенных седмиц соответствовала названию «Пасха Страданий» («Пасха Крестная»), тогда как вторая — названию «Пасха Воскресения».
После Первого Вселенского Собора (состоявшегося в 325 году, в Никее) эти названия были вытеснены из церковного обихода. За седмицей, предшествующей дню Воскресения Господня, закрепилось название «Великая», а за последующей — «Светлая». Имя «Пасха» утвердилось за Днем Воскресения Искупителя.
В настоящее время продолжительность празднования Пасхи составляет 39 дней. Этот период делится на две неравные части:
1) сам праздник Пасхи празднуется 7 дней, так как Светлая седмица фактически является продолжением самого праздника;
2) Попразднство Пасхи длится 32 дня (с особым акцентом на продолжение празднования Пасхи в воскресные дни), и отдание совершается на 39‑й день после дня праздника.
Богослужения в дни Светлой седмицы наполнены особой торжественностью. Иногда вся седмица именуется как бы одним Светлым Праздником Пасхи.
В этой христианской традиции можно видеть связь с ветхозаветным обрядом, согласно которому праздник (иудейской) Пасхи соединялся с праздником Опресноков, длившемся с 15 по 21 число месяца Нисана (с одной стороны, этот праздник, отмечаемый ежегодно, должен был напоминать сынам Израиля о событиях исхода их народа из Египта; с другой стороны, он связывался с началом жатвы).
В продолжении Светлой седмицы богослужение в храмах осуществляется при распахнутых Царских вратах — в ознаменование того, что Спаситель, через Воскресение, победу над адом и смертью, раскрыл людям врата Небесного Рая.
Отдание Пасхи бывает в среду 6‑й седмицы, в соответствии с тем, что до Дня Своего Вознесения Восставший из Гроба Господь, ходя по земле, являл себя людям, свидетельствуя о Своём Воскресении.
Всего до дня отдания Пасхи — насчитывается шесть Недель: первая — Пасхальная; вторая — Фомина; третья — святых жен-мироносиц; четвертая — о расслабленном; пятая — о самаряныне; шестая — о слепом.
В продолжении данного периода особо воспевается Божественное достоинство Христа, вспоминаются совершённые Им чудеса (см.: Чудо), подтверждающие, что Он — не просто Праведный Человек, но Вочеловечившийся Бог, Который Сам Себя Воскресил, поправ смерть, сокрушив врата царства смерти, — ради нашего Спасения.
Можно ли поздравлять с Пасхой людей другой веры?
Пасха Христова — самый торжественный и великий Праздник Вселенской Церкви (по метафорическому высказыванию святых отцов, он настолько же превосходит все прочие церковные Праздники, насколько сияние солнца превосходит сияние звёзд).
Учитывая, что Сын Божий пришёл в мир, воплотился, учил, страдал, принял Крестную смерть и воскрес ради спасения всех без исключения людей, можно с уверенностью говорить, что Пасха Христова, в той или иной мере, касается каждого человека (хоть христианина, хоть атеиста): двери Царства Небесного отворяются, через веру, для всех.
В этой связи приветствовать иноверцев и даже безбожников словами Пасхального провозвестия «Христос воскрес!» можно. В принципе Божьим законом это не возбраняется. Ведь в данном приветствии содержится главная мысль Апостольской проповеди, звучавшей, по слову Христа, по всей ойкумене, для всех народов земли (Мф.28:19-20).
Так, равноапостольная Мария Магдалина, посетив Рим, приветствовала императора-язычника Тиверия именно этим провозвестием. «Христос воскрес!», сказала она ему, и поднесла в дар красное яйцо.
Другое дело, что далеко не каждый иноверец (или безбожник) готов отреагировать на пасхальное поздравление (если не с радостью, то по крайней мере) спокойно. В ряде случаев, подобного рода приветствия могут спровоцировать раздражение, ярость, буйство и гнев.
Стало быть, иногда, вместо пасхального приветствия того или иного человека уместно буквально исполнить слова Иисуса Христа: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7:6).
Здесь неплохо учитывать опыт апостола Павла, который, по его собственному признанию, проповедуя веру Христову, старался подстраиваться под обстоятельства и психологическое состояние людей, будучи для Иудеев — как Иудей, ради приобретения Иудеев; для подзаконных — как подзаконный, ради приобретения подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона (не будучи, однако же, сам чужд Божьему закону) — чтобы приобрести чуждых закона; для немощных — как немощный, ради приобретения немощных. Для всех он сделался всем, чтобы спасти хотя бы некоторых из них (1Кор.9:19-22).
Можно ли работать и совершать уборку в пасхальные дни?
К Празднику Пасхи принято готовиться заблаговременно. Это значит, что ту работу, которую можно выполнить заранее — лучше сделать заранее. Работу же, не связанную с Праздником и не требующую немедленного выполнения, лучше (на время Праздника) отложить.
Так, например, древний христианский памятник «Постановления апостольские» даёт твёрдое указание, что ни в Страстную седмицу, ни в следующую за нею Пасхальную (Светлую) седмицу «да не работают рабы» (Постановления апостольские. Кн. 8, гл. 33)
Однако, безусловного, безотносительного к обстоятельствам запрета на какую бы то ни было работу вообще, в пасхальный период, не существует.
Положим, есть много видов профессиональной, служебной и общественной деятельности, требующих непременного участия того или иного человека вне зависимости от его желания и от церковного календаря.
К такого рода деятельности относятся: правоохранительная, военная, врачебная, транспортная, противопожарная и пр. Иногда применительно к этого рода работам в Праздничный день не лишне вспоминать слова Христа: «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф.22:21).
С другой стороны, исключения относительно работы могут встречаться даже и тогда, когда речь идёт о таких повседневных трудах как уборка по дому, мытьё посуды.
В самом деле, неужели, если во время Праздника Пасхи стол наполнится грязными тарелками, ложками, чашками, вилками, пищевыми отходами, а пол, вдруг, некстати зальётся каким-либо напитком, всё это нужно будет оставить как есть вплоть до окончания Пасхальных торжеств?
С чем связана традиция освящения хлеба — артоса?
В Светлый День Пасхи, в конце Божественной Литургии (после заамвонной молитвы) совершается торжественное освящение особой просфоры — артоса (в буквальном переводе с греческого «артос» означает «хлеб»; в соответствии со смыслом наименования Пасхи (Песах — переход) как перехода от смерти к жизни, в соответствии со следствием Воскресения как Победы Христа над адом и смертью, на артосе запечатлевается Крест, увенчанный тернием, знамение победы на смертью, или же образ Воскресения).
Как правило артос полагается на аналое напротив иконы Спасителя, где, затем, пребывает в продолжении Светлой седмицы.
Во время совершения крестного хода верующие обыкновенно носят и артос. По традиции, сложившейся и утвердившейся в монастырях, после Литургии артос благоговейно переносится в трапезную, где бывает его возношение, после чего он вновь возвращается в храм.
На Светлую субботу, то есть в пятницу вечером, артос раздробляется; по окончании Литургии, в субботу, он раздаётся для потребления верующим.
Как в продолжении Светлого Праздника верующие вкушают в своих домах пасхи, так в дни Светлой седмицы в домах Божьих — храмах Господних — предлежит этот освященный хлеб.
В символическом смысле артос сопоставляется с ветхозаветным опресноками, которые надлежало вкушать, в продолжении пасхальной седмицы, Израильскому народу, после освобождения их десницею Божьей от египетского рабства (Исх.12:15-20).
Кроме того, практика освящения и хранения артоса служит напоминанием об апостолькой практике. Привыкнув вкушать хлеб вместе со Спасителем, во время Его земного служения, они, по Его Вознесении, уделяли Ему часть хлеба и полагали за трапезой. Сим символизировалось присутствие Христа среди них.
Эту символическую линию можно усилить: служа образом Хлеба Небесного, то есть Христа (Ин.6:35), артос служит напоминанием всем верующим, что Воскресший Мессия, несмотря на Вознесение на Небо, непрестанно присутствует в Церкви, в соответствии с обетованием: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28:20).
Краткая история богослужения святой Пасхи
Пасха как самостоятельный праздник годичного круга появляется примерно в середине II века. О богослужении на Пасху в ранний период (II – III вв.) крайне скудные известия: можно утверждать, что читали паремию из книги Исход 12 глава (об установлении ветхозаветной Пасхи), возможно читались паремии о переходе через Чермное море (Исх. 14 гл.) и спасении 3‑х отроков из вавилонской печи (Дан. 3); также совершали крещение оглашенных, читали Евангелие, совершали литургию.
В IV – VIII вв. в древнем Иерусалиме пасхальное бдение совершалось с чтением паремий (на раннем этапе было 6 чтений, после их стало 12), во время которого происходило крещение оглашенных. Совершались две литургии (одна – в главной базилике Мартириум, другая – в ротонде Воскресения). Вечером на Пасху богослужение начиналось на Елеонской горе, затем шли на Сион.
В Константинополе до X века совершалась служба, фактически тождественная современной литургии Великой Субботы. Однако в это же время появляется особый чин пасхального богослужения, который сначала совершался в монастырях, затем был воспринят приходами. Это – ранний вариант современной утрени и особых пасхальных часов. В чине пасхальной утрени основное место занимают пасхальный канон преподобного Иоанна Дамаскина и особые стихиры Пасхи. На раннем этапе (до XII века) в состав утрени входило великое славословие; впоследствии оно было опущено и утреня приобрела современный вид.
Одним из позднейших элементов пасхального богослужения является крестный ход. В древней иерусалимской традиции VII–X веков обнаруживаются дальние прообразы крестного хода: троекратное хождение вокруг храма перед началом вечерни (Лекционарий VII в.) и крестный ход к храму Воскресения перед утреней (Святогробский Типикон). Однако эта практика не нашла отражения в Студийском и Иерусалимском Уставах; современный крестный ход вокруг храма перед пасхальной утреней возник в XIX веке и является неуставной традицией.