Скоро будет Рождество и Новый Год, у кого-то День Рождения, у кого-то семейные годовщины и другие мероприятия. Что же празднуют или не празднуют СИ? Вопрос, который известен тем, кто был СИ, а вот тем, кто с СИ сталкивается иногда или впервые — ответ на этот вопрос до конца не известен.
Давайте я прокомментирую вопрос-ответ из паблика JW NEWS во Вконтакте насчет праздников. Покороче и по существу.
«JW News
17 ноя в 2:19
#вопрос@jw_ru
Спасибо за ответ про Хэллоуин (vk.com/jw_ru?w=wall-47474202_66307).
Получается, праздновать можно только те праздники, которые придумают Свидетели? Или те, которые не имеют темного прошлого, например, день учителя. Но вы ведь и его не празднуете, хотя это просто профессиональный праздник. И, что интересно, на вопрос «а почему?» ответ один — по религиозным убеждениям.
Диана
_________
Администрация: Свидетели Иеговы не выдумывают праздников, но мы, как и все, любим собираться вместе, дарить подарки и весело проводить время, мы с удовольствием устраиваем дружеские встречи и приглашаем гостей в любое время без необходимости дожидаться какого-то особого дня. Примеры можно увидеть, набрав в поиске по нашей странице слово «вечеринка». Профессиональные праздники отмечать не запрещается, но каждый сам решает, принимать в них участие или нет».
.
__________________________
КОММЕНТАРИЙ:
Правда состоит в том, что высшие идеологи-руководители данного культа (СИ) действительно не выдумывают почти праздников, зато активно выдумывают ЗАПРЕТЫ на них, чтобы максимально замкнуть социум СИ и их детей на своих мероприятиях, чтобы никто не тратил денег вне культа и не мог получать каких-либо положительных эмоций вне СИ-организации. Знаете, это напоминает опыт над собаками — так вырабатывают рефлекс, используя положительное подкрепление нужных действий. Ограничивают одни воздействия (в том числе положительные) и пытаются использовать другие. Этакая — «дрессировка» СИ. Как собак. Ну или «овец» (вот не знаю только, поддаются ли овцы хорошо дрессировке).
Причем, руководители учат игнорировать не только религиозные праздники других религий (что и так в России многие делают) — например, христиане (не-СИ) часто не празднуют мусульманские праздники или мусульмане не празднуют иудейские, противники СССР не любят праздники — из наследия СССР и так далее. СИ настолько радикальны, что учат, фактически, ВООБЩЕ ничего почти не праздновать. Придумываются руководителями масса псевдо-исторических аргументов, чтобы подвергнуть праздники, которые давно изменили смысл — демонизации. Там в ход идет всё: и «языческое» происхождение праздников, и описание разврата, и обвинение коммерсантов в наживе, а людей, что они празднуют потому что «так положено», обвинение праздников в политизации и прочих «грехах». В результате, большинство СИ вообще почти ничего не празднует (во всяком случае открыто).
Что же СИ «официально» (согласно учениям руководителей) признают за «правильные, разрешенные» праздники. Во-первых, таким «праздником» они считают Вечерю воспоминания смерти Иисуса Христа (что-то вроде дня поминок). Кроме официальных мероприятий с пропагандой религиозного порядка и усиленных приглашений в этот день — никаких «праздничных» вещей в этом дне нет. Нет ни веселья, ни танцев, ни массовых вечеринок, нет подарков — ничего. Только пропаганда на собрании, передача вина и опресноков друг другу (даже не принятие) и выслушивание доклада со сцены. Вот такой вот «поминальный праздник».
По поводу того, что ещё «официально» считается праздником в организации. Это — конгрессы. Один (летний) — несколько дней (в среднем 3-4 дня), два — по 1-2 дней в межсезонье. Праздниками это тоже назвать нельзя. Опять программа, немного общения в перерыве и после, никакого веселья, подарков, никакого ощущения праздника.
Что СИ теоретически могут признавать как «праздники» и участвовать в ряде случаев? Например, свадьбы. Но далеко не все. А собственные, внутри культа СИ. Другие свадьбы их даже ограничивают посещать (а то там сплошной разврат и непотребство «мирское»).
Ещё СИ теоретически могут признавать праздниками «годовщины свадьбы». Но мало кто их реально «празднует», да и то обычно в узком семейном кругу.
В принципе, праздников так много в разных странах, что абсолютно ко всем невозможно что-то прицепить. Но руководители СИ пошли другим путем. Они стали учить давно уже, что «нельзя чествовать человека или какую-либо организацию (кроме своей собственной)». Под это псевдо-учение об «идолопоклонстве» попадает большинство праздников в большинстве стран. Потому «кошерные» СИ не празднуют почти ничего.
Теперь хочу пояснить по поводу упоминаемых в ответе паблика «вечеринках» СИ и «любви дарить подарки».
И вот тут начинается, думаю, самое любопытно для тех, кто мало знает о СИ.
«Вечеринки» действительно имеют место, потому что люди не могут жить в состоянии «работы» (а у СИ это двойной режим — «мирская» и «в организации») и обходиться без «отрыва» или отдыха. Формально праздники (государственные или другие) праздновать нельзя, значит, они создают замену-суррогат. Но часто все обстоит вовсе не так, как пытаются представить СИ, которые выгораживают хороший имидж своей организации.
Действительно, бывают довольно скучноватые «чаепития» и встречи с «библейскими играми». Которые после 3-го раза уже надоедают большинству. «Духовные разговоры» о «проповеди», смешные случаи из деятельности СИ, анекдоты, которые ходят внутри организации. Почти никогда подарков, танцев, какого-то отрыва, но кого-то такое устраивает вполне.
Есть разряд «библейских вечеринок», где пытаются играть какие-то постановки на основе библейских сюжетов. Бывает довольно смешно иногда.
Есть разряд вечеринок специально для детей. Это — очень редко и далеко не везде. Инициативу обычно в организации берут мамочки-СИ, с творческим потенциалом и желанием повеселить детей, которые в ОСБ сильно скучают без праздников и в рутине запретов. Иногда получается, иногда — нет.
Ещё существуют мероприятия, которые часто проводятся в ОСБ «неформально» и с нарушением «правил». Находится какой-то повод для вечеринки, приглашается контингент из определенных кругов, который обычно не будет «стучать» или шокирован происходящим. На вечеринках подобного типа бывают и пьянки, и танцы, и откровенные разговоры «за жизнь», короче, как и везде в нормальных обществах. Какие-то проходят лучше, какие-то проходят хуже. Статус «старейшина» или «служебный помощник» часто в них участвует.
Ещё бывают вечеринки по поводу «мирских» праздников, но без основных атрибутов. Например, под Новый Год с угощением, но без «идола» — елки. И в среде СИ. Многие СИ и такую форму осуждают внутри организации.
Что я хочу этим самым сказать? Что в ОСБ есть абсолютно разные «слои» СИ, этакие «подгруппы» в замкнутой группе. И далеко не все из них действуют согласно запретам и «правилам» руководителей, которые пытаются все контролировать. Иногда происходит перехлест.
Например, на одной из прошлых школ для старейшин (закрытое мероприятие от «рядовых СИ») как-то ведущим приводился пример одной вечеринки СИ, после которой СИстры бегали голыми по улицам. «Братья»-старейшины были в шоке от таких откровений. Нужно просто понимать психологию СИ. Это не просто люди, которые мыслят «стандартными» рамками, а с кучей предрассудков от своей религии и запретов. Это все равно, что рассказать, что какие-то монахини, после вечеринки делали то же самое.
Ещё интересен момент: на многие «внутренние» праздники СИ могут приглашать «именитых» в их регионах людей, но не приглашать «рядовых». Под «именитыми» я имею в виду старейшин, особенно влиятельных. Такое вот чинопочитание в «справедливой» организации. Такие старейшины могут, к примеру, себе позволить присутствовать на множестве свадеб СИ в своих местностях, тогда как рядовые лишены даже возможности повеселиться у «мирских» родственников на свадьбе (не-СИ).
Про Дни Рождения — я уже писал в посте: «Свидетели Иеговы и Дни Рождения: правда и мифы» — повторяться не буду (стоит просто сходить по ссылке).
Про Новый Год — также (просто посмотреть пост: «Настоящая причина, по которой Свидетелям Иеговы запретили праздновать Рождество и Новый Год».)
Да и в других постах — тоже писал. Например: «Можно ли праздновать Свидетелям Иеговы День Победы и другие «национальные праздники» по библии?»
Ещё, ради интереса, я советую прочесть пост про «языческое происхождение» календаря, которые руководители ОСБ не рискнули отменить и печатают название месяцев на своих журналах: «31 марта. Заканчивается МАРСОВ месяц. Календарь и римские боги».
Мне кажется, что из-за отсутствия праздников больше всего страдают все-таки дети у СИ. Потому что их с детства приучают к тому, что они «НЕ ЛИЧНОСТЬ», они лишь некие особи, которые «должны исполнять волю Иеговы в стаде». У них нет «личного дня» (Дня Рождения), их не поздравляют в Новый Год, на 8 марта, их вряд ли поздравят родители-СИ если они что-то выиграют где-то в соревнованиях, их не приучают так же относиться к другим ЛИЧНОСТЯМ. Да и взрослые СИ страдают от этого тоже часто. Вы думаете им легко, когда большинство людей поздравляет и празднует, а им нужно твердить отговорки, потому что никто не понимает, что за ЧУШЬ они вообще несут про «языческие» корни и причем тут «повешенный фараоном хлебодар или отрубленная голова у Иоанна Крестителя» в древних мифах?
Зато (обращаясь к СИ), у ваших руководителей в США — «праздник-праздник». Миллиарды долларов от проданной недвижимости, скоро новый комплекс на 1000 персон со всеми удобствами в Уорвике и подобный в Великобритании. Хедж-фонды и миллионы вложенных долларов в акции компаний, которые занимаются «небиблейской» деятельностью. У них просто «праздник», что лохов так много и они такие «верные».
Так что — я желаю удачи СИ и их сторонникам. И побольше туповатых детей для будущего обеспечения руководителей культа.
Вот веселится один из членов Руководящего Совета СИ — Джеффри Джексон.
Перейти к Оглавлению блога.
«Общество Сторожевой башни» однозначно отвергает христианские праздники, как имеющие языческий характер. Праздники у «Свидетелей Иеговы» занесены в разряд идолопоклонства. «Мы должны избегать религиозных праздников и обычаев, которые противоречат Божьим принципам»400, – пишут они. Разумеется, это не помешало им создать свой праздник. Одновременно с иудеями раз в год отмечается «Свидетелями Иеговы» Пасха. Был разработан даже специальный обряд: в сосуд наливается вино или виноградный сок, над которым прочитывается какая-то молитва. Затем съедается кусок хлеба и выпивается содержимое из отдельных стаканов.
В XIX веке предтечи «Свидетелей Иеговы» – последователи Ильина праздновали субботу и еврейские праздники. Большим почитанием пользовалось изображение имени Иеговы, еврейскими буквами, также крест с изображением на треугольнике имени Иеговы. Ильин сам изобрел чин «вечерни», «обедни». Краеугольным камнем учения адвентистов также является почитание субботы.
Человек создан для служения Богу, и празднование событий особенно известных нам из Священной Истории издревле составляло одну из частей Богослужения. После грехопадения человек был обречен на труд в поте лица своего. Праздник давал ему радость, потому что в нем раскрывался смысл жизни. В празднике освобождались люди от всецелого подчинения ритму работы и отдыха. Праздник, иными словами, являлся не просто необходимым перерывом этого ритма, а его претворением в радость, в смысл, в причастие плодам труда, в освящение отдыха принятием этих плодов. В Ветхом Завете полнота времени и совершенства творения определялись цифрой семь. «И благословил Бог Седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2:3). Таким образом, в иудейском календаре празднование седьмого дня было как бы вхождением в совершенство, красоту и полноту Божьего мира, и наслаждением покоем Божиим: «…шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших (Лев. 23:3). Впрочем, седьмой день – это скорее не запрет труда, но деятельное участие в субботней радости, в Божественном покое, как причастии творению Божьему. Господь призвал еврейский народ помнить «…день субботний, чтобы святить его…» (Исх. 20:8) Помнить субботу как обращенность к будущему, к грядущему пришествию Спасителя. В этом смысле надо понимать слова: «…и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный» (Исх. 31:16). В субботу Христос почивал во гробе от всех дел своих, от завершенного крестом и смертью нового шестидневного творения. Но жизнь этого нового творения началась рано утром в первый день, когда жены мироносицы услышали: «Радуйтесь!» и увидели воскресшего Господа. Поэтому и празднует Церковь этот Первый и одновременно Восьмой день.
«Адвентисты Седьмого Дня» утверждают, что соблюдение субботы практиковалось в ранней церкви, и «первым церковным писателем, о котором точно известно, что он учил, что соблюдение субботы было перенесено Христом на воскресенье, был Евсевий Кесарийский… во второй четверти четвертого века»401. Также они цитируют Августина Иппонского, который говорил о христианах, постящихся в седьмой день. Как произошло изменение субботы на воскресенье? «Мы, Адвентисты, считаем, что произошло совершенно неполномочное, незаконное и неправомочное изменение субботы католиками или Великим Римом, вероотступничество, предсказанное в пророчествах Даниила…»402
Существует большое количество исторических документов свидетельствующих о том, что воскресный день праздновался с самого раннего времени. К концу первого века относится послание Апостола Варнавы (точнее 70–100 г.г. по Р.Х.), в котором говорится: «Смотрите, как Он говорит: неприятны мне нынешние субботы, но те, которые я определил, и которые наступят тогда, когда, положив конец всему, сделаю начало дню восьмому, или начало другому миру. Поэтому мы и проводим в радости восьмой день, в который и Иисус воскрес из мертвых»403. К этому же периоду относится документ известный под названием «Учения 12 апостолов» (ок.100–135 г.г. по Р.Х.), в 14 главе которого мы читаем: «В воскресный день Господень, собравшись преломляйте Хлеб и благодарите, исповедав предварительно согрешения ваши, чтобы жертва ваша была чиста»404. К четвертому десятилетию второго века мы уже имеем более или менее подробные описания празднования воскресного дня. В Апологии Иустина Философа, относящейся к 138–139 г.г. по Р.Х. написано следующее: «В так называемый день солнца (воскресный) бывает у нас собрание в одно место всех живущих по городам или селам; и читаются, сколько позволяет время, сказания апостолов или писания пророков… В день же солнца мы все вообще делаем собрание потому, что это есть первый день, в который Бог, изменивши мрак и вещество, сотворил мир, и Иисус Христос, Спаситель наш, в тот же день воскрес из мертвых. Распяли Его накануне Сатурнова дня (субботы), а в день после Сатурнова дня, т. е. в день солнца, Он явился апостолам Своим и ученикам и преподал им то, что представили мы…»405 Из последнего предложения видно, что христианами начала второго века празднование воскресного дна считалось заповедью Самого Господа Иисуса Христа. То что церковь совершала богослужение именно в этот день было широко известно и не оспаривалось. В правление императора Траяна, правитель провинции Вифиния в результате судебных расследований (ок. 111–114 г.г.) установил, что христиане «утверждали, что вся их вина или заблуждение состояли в том, что они в установленный день (воскресный) собирались до рассвета, воспевали, чередуясь Христа как Бога и клятвенно обязывались не преступления совершать, а воздерживаться от воровства, грабежа, прелюбодеяния, нарушения слова, отказа выдать доверенное…»406
Проанализировав вышеприведенные тексты рубежа первого – второго веков по Р. Х., можно сделать вывод, что утверждение адвентистов и «Свидетелей Иеговы» о том, что празднование воскресного дня ранней Церкви было неизвестно и возникло только при Константине Великом, не соответствует действительности.
Более того, уже из Священного Писания мы видим, что собрания проводились именно в этот день. Описывая пребывание в Троаде Апостола Павла, его ученик Лука сообщает следующие подробности: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи. В горнице, где мы собрались, было довольно светильников» (Деян. 20:7–8). Видно, что из всего семидневного пребывания в этом городе Апостол Павел выбрал именно воскресный день, в который происходило богослужение. Для вновь основываемых им церквей Первоапостол устанавливал периодичность собраний, приурочивая ее к воскресенью: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду» (1Кор. 16:2).
Субботствующие секты утверждают, что почитая субботу, они хранят завет вечный, данный Богом. Уже пророку Давиду было открыто, что в будущем вместо субботы будет новый день: «Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих. …то еще определяет некоторый день «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени…» (Евр. 4:4–7). И действительно, история свидетельствует, что праздник воскресенья сменил почитание субботнего покоя точно также, как Ветхий Завет был сменен Новым. Субботствующие, кстати сказать, очень часто, начав с заповеди о субботе, эволюционируют в своих учениях к полному принятию Моисеевого Закона. Об этом свидетельствует история российского сектантства XIX века.
Вопрос о принятии Церковью Моисеевого Закона вообще и учения о субботе в частности встал очень рано. Разбиралась эта проблема на первом Апостольском Соборе в Иерусалиме. Апостолы в 51 году по Р.Х. приняли решение, что из обрядового закона для христиан обязательно только «воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда» (Деян. 15:5–6). Таким образом, обрезание, почитание субботы и пр. в жизни церкви прекратило свое существование. Субботу сменило Воскресенье. Богослужение в этот день практически сразу получило широкое распространение во всех церквях. Даже будучи в ссылках и гонениях, апостолы торжествовали этот день, переносясь в нем в Век будущий, что и читаем мы в самой таинственной книге Священного Писания: «Я был в духе в день воскресный (в день Господень – ἐν τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳ), и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный (Откр. 1:10).
В Ветхом Завете существовал большой годовой круг праздников, посвященных различным событиям Священной Истории. Во время празднования этих дней предписывалось соблюдать покой и не работать. Весь народ должен был собираться в «священное собрание» (ἐπί κλητος ἁγία), (κλητὴ ἁγία) и приносить очистительные жертвы, что напоминало людям о грехах их. Причем, греческий текст имеет оттенок призыва на священный суд, судебное заседание, как напоминание о суде Господнем. В первый день седьмого месяца отмечался праздник труб (евр. Рош – а–шаиа) – «день трубного звука» (Лев. 23:24; Чис. 29:1). Спустя восемь дней, «в девятый день седьмого месяца сего», назначался «день очищения» (Лев. 23:27; Чис. 29:7). Народу было повеление: «смиряйте души ваши и приносите жертву Господу», как призыв к покаянию и воспоминанию о грехах. Спустя еще неделю начинался праздник Кущей (евр. Суккот). Возможно, это был одним из самых красочных ветхозаветных праздников. Сам Господь повелел Моисею сказать «…сынам Израилевым: с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу…» (Лев. 23:34) Весь жертвенник украшался зеленью, и совершался обряд почерпания вод. Храм не запирался вечером, как обычно, но в нем всю ночь оставался народ. Двор храма освещался высоко поставленными лампочками. Их было так много, что по некоторым сообщениям, они освещали все дворы Иерусалима. Разумеется, прекращалась всякая деятельность (Чис. 29:12). Этот праздник благословил своим присутствием Господь Иисус Христос: «Приближался праздник Иудейский – поставление кущей… Но когда пришли братья Его тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно» (Ин. 7:2,10). Последним обрядом этого праздника было выливание воды из Силоамского источника в две серебряные трубы, укрепленные на западной стороне жертвенника. Взяв повод от этого обычая, Христос произнес чудесную проповедь о воде живой. Тем, которые видели струящуюся в серебряные трубы воду Силоама, понятнее становились слова Господа: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7:38). В общем, этот седьмой месяц – Тишри был очень насыщен праздниками, одновременно являясь первым месяцем нового года по гражданскому календарю.
Господь Иисус Христос почтил своим присутствием и гораздо более поздний по происхождению праздник Обновления. «Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом» (Ин. 10:22–23). Лет за двести до этого учредил это торжество Симон Маккавей и «установил каждогодно проводить этот день с веселием» (1Мак. 13:52).
Главными Ветхозаветными праздниками, без сомнения, были Праздник Пасхи и Опресноков. Вечером четырнадцатого дня первого месяца Нисан начинали праздновать Пасху Господню, а на следующий день наступал Праздник Опресноков, после чего надо было семь дней есть опресноки (Лев. 23:5–6; Чис. 28:16–17). В эти дни воспоминалось спасение народа из египетского рабства. Все благочестивые израильтяне праздновали эти дни. «Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи» (Лк. 2:41). С двенадцати лет ходил туда и Господь (например, Ин. 2:13). Когда приблизилось время Страданий Его «множество народа пришедшего на праздник услышав, что Иисус идет в Иерусалим» (Ин. 12:12), с ветвями вышли встречать Господа. Это была последняя Ветхозаветная Пасха, «…ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, но с опресноками чистоты и истины» (1Кор. 5:7–8), как сказал Апостол Павел. Та Пасха была прообразом. В ней приносились в каждый год одни и те же жертвы, которые не могли «сделать совершенными приходящих с ними» (Евр.10:1). В этой же Новой Пасхе, празднуемой Церковью, «освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евр. 10:10). Пасху празднуют практически все христианские конфессии. Отмечают ее и многие секты. То, что богослужения ранней Церкви центрировались вокруг воскресного дня, мы уже указывали выше. Каждое воскресение было отражением Главного Воскресения – Пасхи. «Общество Сторожевой башни» считает, что «Пасха не праздновалась ранними христианами», она берет «свое начало в нехристианских празднованиях»407.
О том, что Новозаветная Пасха стала главным праздником Церкви свидетельствуют источники доконстантиновой эпохи. «Мы строго соблюдаем этот праздник: мы ничего не прибавляем, ничего не убавляем. В Асии покоятся великие светила веры, которые восстанут в день пришествия Господня… Все они праздновали Пасху…», – читаем мы в письме Поликрата, епископа Ефесского, Виктору, епископу Римскому, которое датируется 190–192 г.г. по Р.Х.408 Существуют несколько сект, которые празднуют пасху одновременно с иудеями 14 Нисана. Это «Свидетели Иеговы», «Десные братья», некоторые толки молокан и др. Они воспоминают в это время смерть Спасителя, забывая о Воскресении Его. Конечно, это проистекает из других ложных представлений рассматриваемых сект, так, например, учение «Свидетелей Иеговы», отрицающих телесное Воскресение Спасителя, ущербно и в праздновании Пасхи. И это общий закон – ложное теологическое мнение создает ложный обряд.
«Общество Сторожевой башни» считает также, что «Раннее христианство не знало праздника Рождества Христова… Первые христиане не отмечали рождения Христа… В Евангелиях нет ни слова о дате Рождения Христа… Согласно «Новой британской энциклопедии», церковь постановила праздновать Рождество Христово 25 декабря, в день рождения древнеиранского бога света Митры… и в день чествования непобедимого солнца, а также в день, следовавший за Сатурналиями, чтобы противодействовать влиянию этих празднеств»409. Собственно говоря, сама дата Рождения Бога не имеет особого значения. Важно, что это событие совершилось. Что же касается возможности сознательного заимстовования даты языческого празднования, то эта гипотеза маловероятна. Конкретных указаний на такое событие в источниках не существует. Кроме того, учитывая указание Дидахе «Посты же ваши да не будут с лицемерами. Ибо они постятся во второй и пятый день недели. Вы же поститесь в среду и пятницу…»410, можно сделать вывод о резко отрицательном отношении ранней Церкви к возможности заимствования сакральных дат от внешних. Данные о времени Рождества Христова встречаются уже у Климента Александрийского (II в по Р. Х.) «Некоторые из историков хронологическую точность простирают до того, что указывают не только год, но и день рождения Спасителя, утверждая, что Он родился на 28–м году царствования Августа в 25–й день месяца Пахона»411. Таким образом, мы видим, что известия о Рождестве встречаются намного раньше царствования императора Константина Великого.
К 180 г. по Р.Х. относится VII отрывок из утраченных сочинений Иринея епископа Лионского, упоминающий о Пасхе и Пятидесятнице: «Не преклонение колен в (день) Господний есть символ воскресения, чрез которое мы по благодати Христовой освободились от грехов и от смерти, Им умерщвленной. Этот обычай получил начало от времен апостольских… упоминает и о пятидесятнице, в которую также не преклоняем колен, потому что она равняется дню Господнему…»412 Пятидесятница, упоминаемая Священномучеником Иринеем, еще один праздник, полностью изменивший смысл в Новозаветном Откровении. Прежде она называлась праздником седмиц или жатвы. При появлении первых плодов начатки их приносились Господу в собрание (Лев. 23:21; Чис. 28:26). В Новом Завете Апостолы «При наступлении дня пятидесятницы (τὴν ἡμέραν τῆς πεντηκοστῆς)… были единодушно вместе» (Деян. 2:1). (Пятидесятница пришлась на Воскресный день Ин. 19:31, Лев. 23:15). Тогда произошло явление Духа Святого – Третий Ипостаси Пресвятой Троицы. Это событие апостолы праздновали, начиная с первых лет своего служения. Святой Апостол Павел старался всегда быть в Иерусалиме на Пятидесятницу и прочие праздники, которые отмечала местная христианская община, и временное исчисление у него базировалось на праздничном круге. «…ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы (ἡμέραν τῆς πεντηκοστῆς ) быть в Иерусалиме» (Деян. 20:16). Своим ученикам, находящимся в Коринфе, Апостол писал о будущих планах: «В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы…» (1Кор16:8) Поэтому на слова сектантов о ненужности церковных праздников можно ответить его словами: «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник…» (Кол. 2:16–17) Апостол учит нас не осуждать тех, которые лишают себя плодов духовных торжеств: «Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней для Господа не различает» (Рим. 14:5–6).
Духовные торжества в Церкви совершались в определенном порядке, хотя сейчас сложно сказать каком именно. Известно, что еще Апостол Павел писал коринфским христианам: «…все должно быть благопристойно и чинно» (1Кор. 14:40), то есть по чину. И у святителя Климента Римского (конец I века) мы читаем в первом послании к Коринфянам: «Будучи убеждены в этом и проникая в глубины божественного ведения, мы должны в порядке совершать все, что Господь повелел совершать в определенные времена. Он повелел, чтобы жертвы и священные действия (προςφοράς καὶ λειτοθργια) совершались не случайно и не без порядка, но в определенные времена и часы. Также где и чрез кого должно быть это совершаемо, Сам Он определил высочайшим Своим изволением, чтобы все совершалось свято и благоугодно, и было приятно воле Его. Итак, приятны Ему и блаженны те, которые в установленные времена приносят жертвы свои; ибо, следуя заповедям Господним, они не погрешают»413.
Очень рано в Церкви появилось почитание усопших святых. «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7), – писал Апостол Павел. И это было совершенно естественно для ранней Церкви, которая жила общением с Церковью Торжествующей. Сохранились несколько источников, благодаря которым мы можем судить, каким образом совершались такие празднования. Согласно мученическим актам Игнатия Богоносца, датируемым между 107 и 115 г.г. «…проведя несколько дней над его гробом в пении гимнов, христиане положили и впредь воспевать жизнь и страдания его, и при воспоминании о нем прославлять Господа Иисуса». «Мы воспели хвалу Богу, подателю благ, ублажили святого мужа, и заметили для вас день и год (его кончины) для того, чтобы собираясь в день его мученичества, иметь нам общение с подвижником и доблестным мучеником Христовым», – читаем в этих документах414. Описывая около 167 г. по Р.Х. мученичество Поликарпа Смирнского, очевидцы писали поместным церквам: «Итак мы взяли затем кости его, которые драгоценнее дорогих камней и благороднее золота. И положили где следовало. Там по возможности Господь даст и нам, собравшимся в веселии и радости, отпраздновать день его мученического рождения, в память подвизавшихся (за веру) до нас и в наставление и приготовление для будущих (подвижников)»415.
Таким образом, мы можем с уверенностью утверждать, что празднование различных событий Священной Истории является частью жизни Церкви. Вспоминая их, человек обращается к будущим благам Царства Небесного. Но «Общество Сторожевой башни» не стремится к небесному. Мы уже упоминали в предыдущих главах, что идеалы «Свидетелей Иеговы» ограничиваются земным, плотским, материальным благополучием. Возможно, именно в этом состоит причина неприязни испытываемой членами секты к церковным праздникам, являющимся земным отражением вечного праздника Царства Божия.
.
Хочу немного рассказать о том, почему руководители данного культа запретили своим членам праздновать Рождество и, как подобие Рождества, Новый Год соответственно.
На протяжении всей жизни основателя данного культа Чарльза Рассела (а это было с 1870-х до 1916 года, пока он не умер) — Рождество благополучно праздновалось, то есть за все 40 лет «исследования Писания» у «помазанника» Чарльза Рассела и других, якобы, «помазанников» из числа 144 000 символического числа из книги Откровения, никакого «света истины» на этот счёт — попросту не было. Точно также праздновал Рождество Джозеф Рутерфорд и прочие будущие члены Совета Директоров и идеологи Общества Сторожевой Башни, типа Фредерика Френца (который также, как Рутерфорд потом стал очередным президентом Общества, и был одним из главных идеологов учений, на протяжении десятков лет после смерти Джозефа Рутерфорда).
Да и после смерти Рассела благополучно продолжали праздновать Рождество на протяжении более 10 лет как минимум. Это уже при новом президенте «Рутерфорде». И вдруг, вдруг, что-то произошло. В середине 1920-х годов излился
святой дух «новый свет от Иеговы» по поводу отказа от Рождества.
Давайте посмотрим, как вынуждены были описать эту ситуацию руководители Свидетелей Иеговы в книге «Возвещатели» (полное название этой рафинированной и ложной истории организации — «Свидетели Иеговы — возвещатели Царства Бога», вышла на английском в 1993 году, на русском — в 2005 году).
Приведу несколько цитат, страницы указывать не буду, кому надо — найдете сами.
______________________________
«В 1920-х, а затем и в 1930-х годах свет библейского понимания сиял все ярче. Исследователи Библии отказались от празднования таких мирских праздников, как Рождество. Они отвергали и другие занятия и верования, когда узнавали об их позорящем Бога происхождении*. Однако Исследователи Библии не только освобождались от неправильных занятий и верований, но и ждали от Иеговы дальнейшего постепенного разъяснения истины».
«Когда мир отмечает праздники
Когда Свидетели Иеговы отказались от религиозных учений, имеющих языческие корни, они также перестали следовать многим обычаям, оскверненным подобным образом. Но какое-то время происхождение определенных праздников оставалось не изученным как должно. Взять, например, Рождество.
Этот праздник ежегодно отмечали даже сотрудники главного управления Общества Сторожевой Башни в Вефиле в Бруклине (Нью-Йорк). Они уже давно знали, что 25 декабря — неверная дата, но рассудили, что она долгое время традиционно отождествлялась с рождением Спасителя и что делать добро людям можно в любой день. Однако после дальнейшего исследования этого вопроса сотрудники главного управления Общества, а также филиалов в Англии и Швейцарии решили больше не участвовать в рождественских празднествах, и после 1926 года Рождество уже не отмечали.
Р. Х. Барбер, сотрудник главного управления, который провел тщательное исследование происхождения рождественских обычаев и того, какие они приносят плоды, выступил с этой темой по радио. Эта информация была также напечатана в «Золотом веке» от 12 декабря 1928 года. Позорящие Бога корни Рождества подверглись доказательному разоблачению. С тех пор стало общеизвестно, что рождественские обычаи имеют языческие корни, но только единицы предприняли соответствующие изменения в своей жизни. Однако Свидетели Иеговы решительно настроились сделать такие изменения, чтобы стать еще более пригодными для служения Иегове.
Они пришли к следующим выводам: празднование дня рождения Христа стало для людей важнее, чем его жертвенная смерть. Как шумные застолья, так и побуждения, из которых дарят подарки, не приносят чести Богу. Волхвы, по примеру которых дарят подарки, в действительности были астрологами, руководимыми демонами. Родители на собственном примере учат своих детей лгать, рассказывая о Санта-Клаусе, а «Святой Николай» (Санта-Клаус) — это, как многим известно, еще одно имя самого Дьявола. Праздники, подобные Рождеству, как признал кардинал Ньюмен в своем «Эссе о развитии христианского учения», представляют собой «не что иное, как средства и атрибуты демонического поклонения», которые переняла церковь («Essay on the Development of Christian Doctrine»). Узнав обо всем этом, Свидетели Иеговы без колебаний раз и навсегда перестали каким-либо образом участвовать в праздновании Рождества».
Ниже страница 199 из книги «Возвещатели» про Санта-Клауса и дьявола (английское издание, 1993 года). Сама цитата взята из русского издания — 2005 года.
.
А это скан из русского издания той же книги — страница 199.
.
«[Рамка/Иллюстрации на страницах 200, 201]
Обычаи, от которых отказались
В 1926 году в бруклинском Вефиле Рождество отмечалось в последний раз. Постепенно Исследователи Библии осознали, что как само происхождение Рождества, так и рождественские обычаи позорят Бога.
Долгое время Исследователи Библии в качестве отличительного знака носили крест с короной. Этот символ с 1891 по 1931 год присутствовал на обложке «Сторожевой башни». Но в 1928 году было обращено внимание на то, что христианина отличает не декоративный символ, а участие в деле проповеди. В 1936 году были приведены доказательства того, что Христос умер не на кресте из двух перекладин, а на столбе.
В книге Исследователей Библии «Ежедневная манна» был список дней рождения. Однако, отказавшись от празднования Рождества и осознав, что праздновать дни рождения — значит неподобающим образом чтить творения (одна из причин, по которой ранние христиане никогда не отмечали дней рождения), Исследователи Библии отказались и от этого обычая.
На протяжении 35 лет пастор Расселл думал, что пирамида Хеопса в Гизе — это каменный памятник от Бога, свидетельствующий об исторических эпохах, упомянутых в Библии (Ис. 19:19). Но Свидетели Иеговы отказались от мысли, что египетская пирамида может иметь какое-то отношение к истинному поклонению («Сторожевая башня» от 15 ноября и от 1 декабря 1928 года)».
______________________________
Итак, как мы видим, руководство Свидетелей Иеговы вынуждена была признать, что даже в Вефилях до 1926 включительно они праздновали Рождество, а потом, вдруг, «проснулись».
Что же произошло?
Да все очень просто. С самого начала культ «Исследователей Библии» был протестантским по своей сути. Я уже упоминал, что, как писал во второй своей книге бывший член Руководящего Совета Реймонд Френц (Книга «В поисках христианской свободы», глава «Кто делает действительным крещение»), до 1956 года в большинстве случаев не было требования повторного крещения, если предыдущее было в другой религии, но совершено полным погружением в воду. Новое требование появилось лишь после 1956 года и менялось неоднократно, как, например, сама формулировка крещения.
Более того, почти все руководство Общества Сторожевой Башни было из различных протестантских религий в прошлом. Я об этом тоже упоминал уже в постах.
И, когда Джозеф Рутерфорд возглавил данную религию и установил требования для религиозной пропаганды, он яростно стал проводить политику «разоблачения» Католической церкви, против которой этот нео-протестантский культ и был направлен изначально.
Естественно, что отношения между Католической церковью и «Исследователями библии» резко стали обостряться. Поэтому Рутерфорд старался проводить все больше различий и обособлений с другими известными религиями, их традициями и праздниками. Заодно он стал бороться с авторитетом Рассела и его некоторыми учениями и позициями, которые мешали ему выстраивать жесткую иерархию.
Потому, можно однозначно говорить о том, что проблема была не в том, когда именно «родился Иисус», и не в «языческих корнях», а именно в том, что Рождество было КАТОЛИЧЕСКИМ. Именно по этой причине «излился новый свет истины» в виде отказа от этого праздника. Даже, если бы Иисус действительно родился 25 декабря, все равно нашлась бы 1001 причина, чтобы объявить это праздник — «языческим».
Для примера — руководство Свидетелей Иеговы так и не отказалось ДО СИХ ПОР от «языческого календаря», который имеет в себе «происхождение из ложной религии» и «языческие корни».
Например, половина месяцев в настоящем календаре содержат имена и названия «языческих богов» и «богов-императоров».
Январь («Янусов месяц») — содержит название бога Януса.
Февраль («месяц Фебрууса»)- название месяца февраль происходит от этрусского бога подземного царства Фебрууса.
Март («Марсов месяц») — содержит имя бога Марса.
и так далее. Кому интересно, читайте пост «31 марта. Заканчивается МАРСОВ месяц. Календарь и римские боги».
При этом, как свидетельствуют документы, все это однозначно уже известно во времена Джозефа Рутерфорда, а наиболее фанатичные выскопоставленные СИ из его окружения — предлагали ему «заменить языческий календарь». На что Рутерфорд отреагировал, назвав предлагающего такое — «болваном». Потому что никаких «идеологических выгод» это не несло, а вот проблем несло бы очень много.
Представляете, если бы организации пришлось бы пользовать СВОИМ календарем, совершенно отличным от местных календарей «этого злого мира»! Я думаю, что число шизофреников в организации резко бы увеличилось.
Ну и вот еще что.
По поводу отказа от Дней Рождения — стало понятно, данный отказ был заимствован исключительно из иудаизма.
Но был ли у древних иудеев Новый Год? И, если да, то праздновали ли они его как-либо?
А давайте спросим у самих евреев. Зайдем в Электронную Еврейскую Энциклопедию и почитаем несколько статей.
Оказывается — у евреев было 4 (!!!) «Новых года». К тому же их календарь претерпевал множество изменений на протяжении веков, как, впрочем, и другие календари.
Начните со статьи — «НОВЫЙ ГОД». Она очень маленькая.
Если вам интересны подробности — переходите к статьям
ПРАЗДНИКИ
РОШ ХА-ШАНА (Еврейский Новый год)
КАЛЕНДАРЬ
А также можете еще посмотреть перечень из списка статей «Суббота и праздники» (можно выбрать наверху в фильтре)
Стоит подчеркнуть, что у евреев было ОЧЕНЬ много праздников, в том числе и «Новый год».
Вот цитата из статьи «Праздники».
«Как правило, в праздники предписываются веселье, церемониальная трапеза (за исключением Иом-Киппура), а в наиболее важные библейские праздники — также запрет работать; синагогальная литургия (в библейские времена — особая храмовая служба и жертвоприношения; см. Храм); ритуальные символы для каждого праздника (например, мацца в Песах, зажигание свечей в Ханукку и т. п.)».
Но что сделали руководители Свидетелей Иеговы запретив, фактически, ВСЕ праздники и не предложив ничего своим «верующим» взамен?
Они лишь отсекли людей от общественной жизни, лишили многих поводов для радости и веселья, при этом всячески нагнетая, как мы видели — очень выборочно, отрицательное отношение к тем, кто празднует, под видом «участия в языческих буйствах и празднествах».
Кроме того, причины отмены праздников, начиная в Вефилей могли быть самые банальные — финансовые. Я помню, как в одной из компаний, где мне пришлось работать, вновь пришедший руководитель под Новый Год заявил: «Мы не будем покупать подарки клиентам, как обычно, потому что это НЕ УВЕЛИЧИВАЕТ ПРИБЫЛЬ, но увеличивает расходы». Он не был никогда СИ, не был муслимом, но тем не менее так заявил. Впоследствии, ему все-таки пришлось изменить свое решение под давлением аргументов.
Так почему бы то же самое не могло быть причиной отмены праздников и подведения «идеологического обоснования» во времена Рутерфорда? Ну давайте посмотрим.
Большинство «вефильцев» работали в Вефилях на положении почти рабов. У большинства не было денег, часто не было своего жилья. Деньги в Вефиле были только у некоторых, преимущественно, у руководителей. А все подарки к праздникам требовали денег. Вефильцы, которые получали около 10-15 долларов США на «необходимые карманные расходы» не могли нормально поздравлять друг друга.
А руководители, наверняка, не хотели тратиться на подарки и празднования. Ведь это НЕ УВЕЛИЧИВАЕТ ПРИБЫЛЬ. К тому же, через несколько лет, в разгар Великой Депрессии, у Джозефа Рутерфорда уже были дорогущие Кадиллаки по элитным ценам (один стоил около 9 000, другой около 6 000 тысяч долларов США. В современном эквиваленте это было бы примерно — 125 000 $ и 83 000 $), а также 10-тикомнатный особняк Беф-Сарим, в элитном месте в Калифорнии. Стоимость особняка была тогда около 25 000 $ (в наше время он, как отмечено в англоязычной Википедии — стоил бы около 345 000 $).
Как отмечается в англоязычной статье в Википедии — «имущество было приобретено в октябре 1929 года Робертом Дж.Мартеном и было передано Рутерфорду в декабре за номинальную плату $ 10 (текущая эквивалентно $ 138). Дом был построен в этом году».
Что любопытно, в этом доме для «патриархов из древних времен» — было ДВА ГАРАЖА и даже бассейн. Как думаете, патриархи нуждались в гаражах? Ну а схема «подаренного» имущества — вообще выше всяких похвал и, конечно, ни о чём нам не говорит.
Таким образом, отменяя Рождество и Дни Рождения, да и другие праздники, могли существенно сокращаться статьи расходов, а в массовой пастве сеялась идея поменьше тратиться на «ложную религию» и больше тратить на «истинную».
Кроме того, подобное отношение к «ложной религии» не остановило руководителей от того, чтобы использовать даже в песеннике 1990-х годов украденную мелодию из рождественской песни. Посмотрите и послушайте из поста «Мириады братьев» под рождественскую песню. Музыкальный плагиат Свидетелей Иеговы. Часть 4.»
Руководители организации в очередной раз показали, что псевдо-аргументы направлены лишь на идеологическую обработку членов организации в интересах их руководителей.
А теперь сравните это с радикальным мусульманством. Цитирую из статьи отсюда.
______________________________
«Мусульманам запрещается проживать без уважительной, веской причины, как например, джихад или призыв к Исламу, рядом с кафирами, жить среди них. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не проживайте с многобожниками и не соседствуйте с ними. Тот, кто проживает с ними, тот из них.» (приводится у ат-Термизи).
Посмотрите, сколько мусульман едут в сердце куфра – в города Европы ради мирского, а потом теряют свою религию! Сколько их, горе-мужей и братьев оставляют свои семьи без попечения и наставления и гонятся за длинным рублем и долларом?! А в это время их беспризорные женщины и дети оставляют намаз, оставляют исламскую одежду и раздеваются, портятся под влиянием плохого окружения и совершают грехи. Или, наоборот, скольких сыновей и дочерей якобы на учебу отправляют одних, где они теряют Ислам, забывают религию Аллаха! Сколько молодых ребят и девушек портятся, когда они едут якобы за знаниями и работой в Европу!
Поэтому исламские ученые предостерегали тех, кто не имея должных знаний и крепкого имана, едут без необходимости и ради мирского в страны куфра. Необходимость, как мы уже пояснили, одна — распространять Ислам.
Еще одним из распространенных заблуждений является празднование кафирских праздников. Среди мусульман Кавказа распространилось, например, празднование Нового года. Большинство мусульман не только празднуют кафирские праздники, но и активно поздравляют врагов Аллаха — кафиров с этими праздниками. Исходя из принципа дружбы и непричастности, все это также категорически запрещено Исламом. Гнев Аллаха на тех, кто поступает подобным образом. Многим кажется это проявлением вежливости, культуры и цивилизации, но на самом деле это проявление куфра и приязнь к тем, кто враждует с Аллахом и его посланником.
Мусульманам категорически запрещено праздновать и поздравлять с такими праздниками как Новый год, 8 марта и прочее. Основа этих праздников кафирская, языческая, идолопоклонническая. Мы говорим, что верим в Единого Аллаха, а сами поздравляем, например, с тем, что «бог воскрес» (да простит нас Аллах)?! Как такое возможно! Они убивают наших братьев и сестер, убивают наших детей, убивают Ислам в лице мусульман, а мы поздравляем их?! Где после этого вера?
Мы говорим, что мы мусульмане и просим Аллаха защитить нас от ширка, а сами ставим у себя дома идола — елку и наши дети в школах и детских садах совершают обход вокруг елки, хотя единственно разрешенным тавафом является обход Дома Аллаха — Каабы! Мы отмечаем Новый год, ставим елку, покупаем еду и украшения в день, который по поверью кафиров является днем идола по имени двуликий Янус! Это же ширк, да убережет нас Аллах от этого!
Где же место Исламу после этого?! Можете ли вы представить хоть на секунду, что кто-нибудь из мусульман прошлого совершил подобное?! И кто бы он был в глазах остальных мусульман, если не кафиром?!
Сообщается со слов Анас, да будет доволен им Аллах:» Поистине, вы совершаете такие поступки, которые в ваших глазах тоньше волоса, тогда как при жизни посланника Аллаха (да будет доволен им Аллах) мы относили их к числу смертных грехов» (это сообщение приводится у аль-Бухари).
Мы не боимся Аллаха и отказываем мусульманам в помощи и в самом малом, но тратим на подарки кафирам и зиндикам многие тысячи. На Ислам и поддержку религии Аллаха скупимся на пожертвования, а ради праздничного новогоднего стола, ради праздника живота тратим многие тысячи и уставляем стол яствами. Где же справедливость?!
У мусульман есть только два праздника (Ураза-байрам и Курбан-байрам), а все остальное — грех и из числа нововведений. Празднование Нового года и подобных кафирских праздников — это, самое малое, проявление нечестия».
__________________________________
Я уверен, Свидетели Иеговы могут узнать в этой цитате своих руководителей-идеологов и свои учения.
Ни радикальный ислам, ни радикальный иудаизм, ни радикальное христианство — не могут приносить пользу обществу и человеческим отношениям. Но зато они создают серьезнейшие проблемы для общества и отношений между людьми.
Так что я хочу сказать Свидетелям Иеговы — празднуйте, радуйтесь, веселитесь, перестаньте везде «гонять демонов» и давить в себе чисто человеческие желания, будьте живыми людьми, а не «теократическими роботами», живущими по массе инструкций своей лживой и лицемерной организации и её завравшихся руководителей. И не портите отношения с родными, друзьями, коллегами. Как показывает практика, по приказу организации отношение ваших «братьев и сестер» может измениться на противоположное «в мгновение ока». А потому — будьте благоразумны и не идите «как овцы на заклание» для своих руководителей и их идей ради их заработка денег и власти.
Ответы
LK
Lasha Kalandarishvili
Причем, руководители учат игнорировать не только религиозные праздники других религий (что и так в России многие делают) — например, христиане (не-СИ) часто не празднуют мусульманские праздники или мусульмане не празднуют иудейские, противники СССР не любят праздники — из наследия СССР и так далее. СИ настолько радикальны, что учат, фактически, ВООБЩЕ ничего почти не праздновать. Придумываются руководителями масса псевдо-исторических аргументов, чтобы подвергнуть праздники, которые давно изменили смысл — демонизации. Там в ход идет всё: и «языческое» происхождение праздников, и описание разврата, и обвинение коммерсантов в наживе, а людей, что они празднуют потому что «так положено», обвинение праздников в политизации и прочих «грехах». В результате, большинство СИ вообще почти ничего не празднует (во всяком случае открыто).
Сергей Смирнов
Они не отмечают светские(впрочем и религиозные праздники) поскольку верят в скорый амаргедон.согласитесь,как то глупо веселиться когда со дня на день ожидаеш конца света и твоя задача не нагрешив войти в число избранных чтоб остаться в живых.они,кстати,не курят,не пьют,не употребляют наркотики,не делают аборты,не занимаются рискованным спортом…ну и ТД.
Одним словом-больные на голову
Сергей Смирнов
Можно и так сказать)))…хотя все относительно и зависит от мировосприятия…совсем недавно атеизм считали сумасшествием и ересью)))
ИП
Игорь Пульхритудов
Насчёт «не занимаются рискованным спортом», позвольте, батенька, Вам возразить, уже в конце 80-х во время командировок на Домбай и в Хибины, наш спасотряд снимал их (свидетелей иеговы), переломанными с горнолыжных склонов по паре десятков в год, и насколько я знаю выйдя на пенсию, нынешний состав спасотряда продолжает эту традицию.
Сергей Смирнов
Нивкоем случае,не ставя под сомнения ваши слова,уважаемый…я всего лишь озвучил провозглашаемые ими самими догматы.ожидая последний день(а второе пришествие как они считают было уже в 1914г.),какой смысл рисковать своим телом и душой(по их учению не бессмертной)?они же наследуют всю землю и имущество не просветлённых т к избранные.впрочем,возможно,горнолыжный спорт и альпинизм по каким то причинам не вошли в список экстремальных.а ,возможно,вы путаете их с адвентистами или ещё какими сектантами?это лишь предположения,поскольку к лыжам и альпинизму отношусь прохладно.среди спелеологов и водников я их точно не встречал.ну и как вариант,чисто прагматический-это такие же иеговисты,как и любые псевдоверующие.вы много встречали не нарушающих заповеди?я никого.причем это относится ко всем религиям и сектам.христианским,масульманским,иудейским и прочим))).
Сергей Смирнов
Да,как,вариант.хибины и Домбай позиционируются как горнолыжные курорты.туда ,как известно везут даже инвалидов и детей.может в этом и разгадка ваших встреч с еговистами?раз снимают пачками…значит народ неподготовленный встаёт на сложный маршрут не понимая опасности?
Vik I Am
Воспитание совести, в авторитете) библии..
Получается, такая позиция..как инструмент, закрывающий многие вопросы и обострения..в обществе, в среде знакомых, близких.
Перегибы, конечно..неизбежны) в из среде..
Но там, это дело..лично каждого, и на всех..отклонение, в частности..не распространяется.
Это, то что знаю.
VS
Vanik Sahakyan
По тому что в библии , хриистьяни первого века не отмечали этот праздник и связан римского бога Юнуса который имел два облика , одним принял втором провожал
ВК
Владимир Корженко
Дорогая, зачем тебе эти мысли? Какие иеговисты!? Где Вы, а где иеговисты!? Оставьте эту тему, не забивайте мозги всякой ерундой.
Игорь Ним
)если в плане Рождества)то думаю потому что Христос для них простой человек в отличии от большинства христиан
Миша Лакомов Михаил
У них праздник Армагедон,вот они к нему и готовятся .Продают потихоньку свои вещи а старосты покупают.
Vladimir Karnaukhov
психи, фули с них возьмёшь? Что может быть лучше бокала красного вина в компании красивых девчат?
Артемис Энтрери
Я атеист, мне плевать
То есть ты считаешь Свидетелей Иеговы не нормальными людьми?!
АП
Андрей Пивенко
а Вы думаете что якобы «православные» которые молятся еврейскому богу, нормальные люди?
Сергей Смирнов
А вы юморист.у меня сосед месяц назад кони двинул.шашлыком подавился.никто не помог-все бухие были.тоже грустно,но смешно.
АП
Андрей Пивенко
никакого юмора, он действительно утонул, кстати геноцид проводили священники, с помощью остальных любителей помогать, типа дружинников. Или девушки, сожжёные на кострах инквизиции просто напились и сами себя привязывали к столбам и спички бросали и при этом причитали, гори гори ясно. Ну а бастард, незаконно рожденный, обиду свою смывал кровью людей.
Сергей Смирнов
Не ставлю под сомнения гибель вашего кореша.но при чем здесь вообще религия.водка причина многих нелепых смертей,такова жизнь.ну если конечно его не в 988году загоняли в реку креститься.)))дружинники -это военнослужащие выполняющие приказ князя,а уж никак не любители помогать,не волонтеры)))а как вы привязали инквизицию с ее охотой на ведьм к православию…вообще загадка.а христианизировали Русь конечно по эгоистичным,военным и само собой экономическим причинам,вполне логическим со стороны властей…но это никак не связано с какими либо обидами и эмоциями.)))а кровь людей как то никогда не волновала власти и сейчас не волнует.это нормально.
АП
Андрей Пивенко
да. его именно в 988г. загнали и всех остальных. Обида этого малушиного отпрыска 9 миллионов русичей в могилу загнала. И православие никакой связи с христианскими овечками не имеет. И ничего нормального в том что власть это не волнует не было и нет и водка тут не при чём)
Сергей Смирнов
Трезвый расчет и жадность.обида и прочие эмоции тут не причем.а про овечек разговора и не было.религия и политика вещи жестокие, лживые и грязные ,так было,есть и будет.ничего с этим не сделаешь.
Ва
Васильевич
Сторожевая башня затуманила их разум. Как и всякие нештяки- созданы в Америке.
Лариса
Праздники которые от людей не отмечают. И рождество они отмечают в апреле.
ЯН
Янг Николсон
потому что, харе кришна харе рама (кришна — это какой то новый проём
)
БК
Борис Кадников
нелепая вера. иегова не существует так написано в библии -был только глас и скрижали записанные по приказу гласа а вы зачем ходите в кусты?
AS
Alex Sher
ждут второго пришествия, вот тогда уже они оторвуться