Символическое значение праздника святки

Святым временем называли в Древней Руси святки. Шумные радостные многодневные гуляния на Рождество Христово условно делились на две части. Русские люди устраивали святые вечера с гаданием и веселыми колядками по дням с 7 по 14 января, которые являлись продолжением новогодних праздников. В оставшиеся дни до Крещения православные верующие продолжали веселиться, но их останавливали так называемые «страшные вечера», которые считались временем разгула злых сил.

Что такое колядки и святки

Если поискать в словарях значение слова «святки», то можно найти такое определение: они означают праздничные январские дни и происходят от слов «святой» и «святить». В гуляньях или колядках в ночь перед Рождеством участвуют чаще всего молодые люди, которые надевают нарядные красочные костюмы и ходят по домам. Колядующие поют веселые песни под окнами соседей и просят вкусное угощение или пару монеток.

Говорят, что в старинные времена, если ряженых не вознаграждали за их труд, они могли навредить хозяевам жилища.

Из года в год зимние святки проходят в одно и то же время. И 2023 не станет годом исключением: праздник начнется 6 января в Сочельник перед Рождеством Христовым (в момент появления первой звезды на ночном небосклоне), а закончится 17 января перед великим Крещением (после того как в православных храмах закончится освящение воды). Недаром в православном мире называют эти дни «праздник от звезды до воды». Дни между Рождеством и Крещением называются святочными.

Колядовать обычно начинали поздно вечером 6 января. Характер празднования: народные гуляния, которые продолжаются в течение 2-х дней и полностью завершаются 8 числа. Много лет назад на Руси их длительность была другая: колядование совпадало со Святками (период проведения святок: с 6 и до 17 января). Коляда 2023 закончится в субботу 8 января.

Православная церковь не признает гадания.

История праздника. Как праздновали святки на Руси

На Руси появилась традиция праздновать Святки еще в V веке. Святки – это православный праздник, который тесно связан с религиозными чествованиями Рождества. В давние времена в святочные дни по церковным уставам, не рекомендовалось вступать в брак, обряжаться в яркие одежды, выходить на улицу с песнями да плясками.

Служители христианской церкви долгое время были против гуляний, которые народ устраивал накануне Рождества, считая их устаревшими языческими традициями. По мнению истинных верующих, подобные обычаи чужды христианским. Мужчинам запрещалось надевать женские наряды, а всем колядующим – носить маски. Людям такие запреты были не понятны, и они участвовали в народных колядках на Рождество.

С течением времени смысл, который окутывал традиции язычников и был связан с рождественскими и новогодними календарно обрядовыми колядками, забылся. А Святки стали любимым временем, когда люди собираются вместе, загадывают желания и славят Всевышнего Господа за милосердие и Божью помощь.

Обряды, христианские традиции и обычаи

Во время святочной недели рушились сословные границы, люди были объединены общей радостью и благостным настроением. Много лет назад, до правления Петра Великого, у славян был старинный обычай разжигать накануне Рождества огромный костер, который считался атрибутом праздника. Цель и смысл обряда: костер был символом Вифлеемской звезды, и его горение поддерживали до Крещения.

Устраивать зимние колядки и принимать участие в народных играх – любимое развлечение в период святочных дней. В основном переодевалась в шуточные наряды собравшаяся вместе молодежь. Описание празднований: юноши и девушки надевали костюмы мифологических героев или зверей, наряжались в персонажей народных сказок. Главным действующим лицом гуляний был медведь. Колядующие напевали рождественские колядки, величали хозяев дома приятными словами, но иногда им угрожали, если соседи отказывались угощать их. Например, говорили такие слова: «Кто не даст нам свой пирог, его корова получит в рог».

Одной из самых любимых традиций в эти дни у детей было баловство. Подрастающее поколение собиралось небольшими группами и по-мелкому хулиганили. К примеру, дети могли разворошить аккуратно сложенные дрова в поленнице или заколотить какую-нибудь дверь.

Приметы

Ну и какой же православный праздник на Руси обходился без народных примет? Люди верили таким приметам на святки:

1. Когда звездное небо и снежная погода на дворе – к урожайному году.
2. В Святки нельзя выбираться охотникам на охоту – с ними может случиться что-то недоброе в лесу, причиной тому станет злой дух.
3. В ночь с 13 января на 14 по направлению ветра определяли, какой будет наступивший год (зимние весенние приметы). Если ветер дул с юга, то год будет плодородным. Богатый урожай ягод и фруктов обещал восточный ветер. О засушливом лете рассказывал ветер, дующий с запада. Ну а если дуло с севера, то не быть лету жарким.

Картинки и поздравления со Святками

Вопросы и ответы

Сколько длятся святки?

Существуют разная информация: по одной из версий святки длятся с 6-17 января, по другой Святки проходят во время от Рождества до Крещения (12 дней после Рождества).

Что значит колядовать?

Наряжаться в костюмы лесных зверей, мифологических персонажей, ходить по дворам и веселить народ.

Когда можно колядовать?

В календарные дни с 6 по 8 января включительно.

Чем заканчивались Святки?

После этих праздников наступало Великое Крещение.

• Бого­слу­же­ния
• Святки Бого­слов­ско-литур­ги­че­ский сло­варь
• Святки Г.И. Шиман­ский
• Святки схи­ар­хим. Иоанн (Маслов)
• Можно ли в святки молиться за усоп­ших? иеро­мо­нах Иов (Гуме­ров)
• Святки прот. Гри­го­рий Дья­ченко
• Тра­ди­ции
• Как хри­сти­ане святки про­во­дят, и как надо про­во­дить их прот. Нико­лай Успен­ский
• Как про­ве­сти Святки? прот. Алек­сандр Илья­шенко
• Поз­во­ли­тельно ли рядиться в святки? прот. Гри­го­рий Дья­ченко
• О буйном весе­лье на свят­ках и мас­ля­нице прп. Стефан Филей­ский
• Что нужно знать о гада­ниях на святки? свящ. Геор­гий Мак­си­мов
• Худо­же­ствен­ная лите­ра­тура
• Свя­точ­ные рас­сказы Н.С. Лесков
• Свя­точ­ные рас­сказы В.И. Неми­ро­вич-Дан­ченко
• Дары волх­вов О. Генри
• Чудес­ный доктор А. И. Куприн
• Стихи о Рож­де­стве Хри­сто­вом

Свя́тки (святые дни) – период от празд­ника Рож­де­ства Хри­стова до Кре­щен­ского сочель­ника (7–17 января вклю­чи­тельно). Они назы­ва­ются также свя­тыми вече­рами.

Свя­тить период между Рож­де­ством Хри­сто­вым и Бого­яв­ле­нием Цер­ковь начала с древ­них времен. Ука­за­нием на это могут слу­жить 13 бесед св. Ефрема Сирина, про­из­не­сен­ных им от 25 декабря по 6 января, а также слова св. Амвро­сия Медио­лан­ского и св. Гри­го­рия Нис­ского.

Про­дол­жи­тель­ность Святок

Какова про­дол­жи­тель­ность Святок? Когда они начи­на­ются и когда закан­чи­ва­ются? На эти, каза­лось бы, про­стые вопросы в цер­ков­ной лите­ра­туре даются разные ответы. Фак­ти­че­ски суще­ствует 4 (!) точки зрения на про­дол­жи­тель­ность Святок:

I. 7–17 января (11 дней). Эта точка зрения отра­жена на нашем сайте, часто такая про­дол­жи­тель­ность ука­зы­ва­ется в кален­да­рях как сплош­ной период, в тече­ние кото­рого нет пост­ных дней. Такая точка зрения лишена недо­стат­ков: во все дни пери­ода совер­ша­ются бого­слу­же­ния с празд­нич­ными осо­бен­но­стями, поста нет.

II. 8–19 января (12 дней). В лите­ра­туре очень попу­лярно утвер­жде­ние о 12 дней про­дол­жи­тель­но­сти Святок; веро­ятно, это объ­яс­ня­ется при­вер­жен­но­стью сим­во­ли­че­скому зна­че­нию числа 12. В част­но­сти, извест­ный литур­гист сере­дины XX века Г. И. Шиман­ский ука­зы­вает для Святок период от Собора Бого­ро­дицы до Кре­ще­ния Гос­подня. Однако в такой точке зрения два изъяна 1) в Святки вклю­ча­ется день стро­гого поста – Кре­щен­ский сочель­ник; 2) почему-то Кре­ще­ние Гос­подне вклю­ча­ется в период Святок, тогда как равный ему по сте­пени тор­же­ствен­но­сти празд­ник Рож­де­ства Хри­стова – нет.

III. 7–18 января (12 дней). Эта точка зрения отра­жа­ется на неко­то­рых элек­трон­ных ресур­сах (как пра­вило, нере­ли­ги­оз­ных). Эта точка зрения – фак­ти­че­ски вари­а­ция преды­ду­щей, имеет те же недо­статки: в период Святок вклю­ча­ется Кре­щен­ский Сочель­ник, а из двух Гос­под­ских празд­ни­ков один (Рож­де­ство Хри­стово) счи­та­ется, тогда как другой – нет.

IV. 7–19 января (13 дней). В этом случае Свят­ками счи­та­ется весь период от Рож­де­ства Хри­стова до Бого­яв­ле­ния, такую пози­ция отра­жена в книге схи­ар­хи­манд­рита Иоанна (Мас­лова). (Впро­чем, сам автор допус­кает ошибку: гово­рит о 12 днях Святок, хотя по факту ука­зы­вает период в 13 дней). В таком под­счете только один недо­ста­ток: в Святки вклю­ча­ется день стро­гого поста – Кре­щен­ский сочель­ник.

Три пери­ода святок их бого­слу­жеб­ные осо­бен­но­сти

Хотя термин «святки» обо­зна­чает единый 11-тиднев­ный период с 7 по 17 января (по новому стилю), его можно раз­де­лить на три вре­мен­ных отрезка на осно­ва­нии бого­слу­жеб­ного содер­жа­ния:

7–13 января – празд­ник Рож­де­ства Хри­стова и его попраздн­ства;

14 января – Обре­за­ние Гос­подне по плоти и свя­ти­теля Васи­лия Вели­кого;

15–17 января – пред­праздн­ство Бого­яв­ле­ния.

Бого­слу­жеб­ные  и устав­ные осо­бен­но­сти всего пери­ода Святок

• Пост в среду и пят­ницу отме­ня­ется;
• Коле­но­пре­кло­не­ние не совер­ша­ется;
• Вен­ча­ние брака не совер­ша­ется;
• Октоих в сед­мич­ные дни не поется;

Свя­точ­ные обычаи и тра­ди­ции

С пери­о­дом Святок свя­заны сле­ду­ю­щие обычаи, рас­по­ло­жим их в порядке от более нор­маль­ных и при­ем­ле­мых к спор­ным и нецер­ков­ным:

Хож­де­ние в гости

Празд­но­вать Рож­де­ство Хри­стово, делиться друг с другом этой радо­стью, поз­во­лить себе опре­де­лен­ное уте­ше­ние после дол­гого поста – не только закон­ный, и но вполне похваль­ный образ про­ве­де­ния этих дней. Гос­подь в Пяти­кни­жии пове­ле­вает: «Семь дней празд­нуй Гос­поду Богу твоему, на месте, кото­рое избе­рет Гос­подь, Бог твой; ибо бла­го­сло­вит тебя Гос­подь, Бог твой, во всех про­из­ве­де­ниях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только весе­литься» (Втор. 16:15). И хотя бук­вально это ска­зано о празд­нике Кущей, можно вполне рас­про­стра­нить эти слова на празд­нич­ные пери­оды Церкви, в первую оче­редь на Свет­лую сед­мицу и на Святки.

Рож­де­ствен­ские сценки, меро­при­я­тия в вос­крес­ных школах

Понятно, что раз­лич­ные поста­новки и рож­де­ствен­ские сценки осно­ваны на нека­но­ни­че­ских и подчас фан­та­сти­че­ских реа­лиях, все же опре­де­лён­ный про­све­ти­тель­ский и бла­го­твор­ный эффект они имеют.

Коля­до­ва­ние

Есть обычай ходить по домам и рас­ска­зы­вать раз­лич­ные рож­де­ствен­ские колядки. При этом ходят как пра­вило дети (под руко­вод­ством и при­смот­ром взрос­лых), поздрав­ляют с Рож­де­ством Хри­сто­вым, поют песни и рас­ска­зы­вают сти­хо­тво­ре­ния, а хозя­ева жилищ ода­ри­вают сим­во­ли­че­скими уго­ще­ни­ями. Здесь оценка должна быть взве­шен­ной: есть колядки по содер­жа­нию вполне хри­сти­ан­ские, но немало и совер­шенно свет­ских, в кото­рых нет ника­кого рели­ги­оз­ного смысла. В послед­нем случае коля­до­ва­ние пре­вра­ща­ется в обыч­ное попро­шай­ни­че­ство и вряд ли может быть одоб­рено хри­сти­ан­ским созна­нием.

Пред­став­ле­ния, гуля­ния

Есть обычай наря­жаться в раз­лич­ные шутов­ские наряды и устра­и­вать пред­став­ле­ния, гуля­ния. Эта прак­тика явля­ется руди­мен­том язы­че­ских веро­ва­ний, согласно кото­рым начало года счи­та­лось вре­ме­нем, когда у богов можно выпро­сить хоро­ший урожай. Также важно, что в Древ­нем Риме и в Визан­тии подоб­ные меро­при­я­тия были свя­заны с празд­но­ва­нием январ­ских календ. В России свя­точ­ные гуля­ния были рас­про­стра­нен­ными вплоть до XVIII века. Известно, что импе­ра­тор Петр I сам любил эти гуля­ния и застав­лял при­ни­мать в них уча­стие своих при­бли­жен­ных. Однако во 2‑й поло­вине XVIII века многие обычаи, свя­зан­ные со свя­точ­ными гуля­ни­ями, были запре­щены. Причем при­чины запрета были не столько бого­слов­скими, сколько вызваны прак­ти­че­ской необ­хо­ди­мо­стью: сами гуля­ния и свя­зан­ные с ними раз­нуз­дан­ность, анар­хия рас­смат­ри­ва­лись как обще­ственно опас­ные. Для нас осо­бенно важно, что подоб­ного рода дей­ствия запре­ща­ются 61‑м и 62‑м пра­ви­лами VI Все­лен­ского Собора. Осо­бенно обра­тим вни­ма­ние на сле­ду­ю­щие слова: «Той же епи­ти­мии над­ле­жит под­вер­гати и тех, кото­рые водят мед­ве­диц, или иных живот­ных, на посме­шище и на вред про­стей­ших, и, соеди­няя обман с безу­мием, про­из­но­сят гада­ния о щастии, о судьбе, о родо­сло­вии, и мно­же­ство других подоб­ных толков» (пра­вило 61) и «Так назы­ва­е­мые календы, вота, вру­ма­лиа, и народ­ное сбо­рище в первый день месяца марта, желаем совсем исторг­нути из жития верных. Такожде и все­на­род­ныя жен­ския пля­са­ния, вели­кий вред и пагубу нано­сити могу­щия, равно и в честь богов, ложно так елли­нами име­ну­е­мых, муже­ским или жен­ским полом про­из­во­ди­мыя пля­са­ния и обряды, по неко­ему ста­рин­ному и чуж­дому хри­сти­ан­скаго жития обычаю совер­ша­е­мые, отвер­гаем, и опре­де­ляем: ника­кому мужу не оде­ва­тися в жен­скую одежду, ни жене в одежду мужу свой­ствен­ную; не носити личин коми­че­ских, или сати­ри­че­ских, или тра­ги­че­ских» (пра­вило 62).

Гада­ния

Рас­про­стра­нен предо­су­ди­тель­ный обычай гада­ний во время Святок о судьбе, о буду­щем супруге и пр. Понятно, что любые гада­ния явля­ются язы­че­скими обы­ча­ями, свя­зан­ными с вол­хо­ва­нием и обще­нием с нечи­стыми духами, потому ни в коем случае не при­ем­лемы для хри­стиан.

Цитаты о свят­ках

«Дух Хри­стов, – по заме­ча­нию свя­ти­теля Фила­рета (Дроз­дова), – не враг бла­го­за­кон­ных радо­стей»; в невин­ных играх и заба­вах отды­хает душа, истом­лен­ная: шумом суеты, под­дер­жи­ва­ется и пита­ется чув­ство дружбы среди людей; с хри­сти­ан­ской точки зрения доз­во­ли­тельны игры и раз­вле­че­ния, кото­рые не нару­шают чистоты мыслей, чувств и слов, не оскорб­ляют слуха и очей, не уни­жают чело­ве­че­ского досто­ин­ства. Но нужно твердо пом­нить, что «где нега и рос­кошь, как учит св. Иоанн Зла­то­уст, где пьян­ство и всякие забавы, там нет ничего твер­дого, а все шатко, непо­сто­янно. Слу­шайте это вы, кото­рые любите смот­реть на пля­шу­щих и тем рас­тле­ва­ете свое сердце».
В «святые дни» должно уси­лен­нее ста­раться не отвле­кать ума и сердца своего от святых помыс­лов, чув­ство­ва­ний и деяний; а это обя­зы­вает каж­дого устра­нять себя от вся­кого шума буй­ного весе­лия. Не разгул и шумное мир­ское весе­лие делает празд­ник Хри­стов радост­ным и при­ят­ным для нас, а уте­ша­ю­щая душу, услаж­да­ю­щая и весе­ля­щая сердце бла­го­дать Божья, дару­е­мая свыше лишь тем, кото­рые уда­ляют себя от всего того, чем оскорб­ля­ется любовь Божья, что отвра­щает от нас бла­го­во­ли­тель­ный взор Отца Небес­ного, чем бес­че­стится святое и досто­по­кло­ня­е­мое имя Хри­стово, чем нару­ша­ется свя­тость празд­ника».
Настоль­ная книга свя­щен­но­слу­жи­теля

Заканчивается Рождественский пост, которым христиане готовились встретить Рождение Спасителя, наступает долгожданный праздник, начинаются особые дни, которые наши предки именовали святыми — зимние Святки. Как провести их с пользой для души и можно ли причащаться в святые дни, когда пост Церковь не отменяет — объясняем.

Какого числа Рождественские Святки в 2023 году

Рождественские Святки всегда продолжаются с 7 по 18 января, то есть 12 дней. При этом окончание Святок, Крещенский Сочельник – день строгого поста, в отличие от всех предыдущих, когда был отменен в среду и пятницу. Он уже готовит христиан к другому великому празднику, Крещения Господня. Так отмечают Святки в тех странах, где Рождество празднуют по древнему «юлианскому» календарю. Это, кроме России, также:

• Грузия,
• Сербия

а также православные христиане:

• Иерусалимской Патриархии,
• Чехии,
• Словакии,
• Польши,
• Японии,
• Китая

Сколько дней длятся

Святками иногда называют период с 8 по 17 января, ввиду того, что 7 января — Рождество Христово, а 18 — день строгого поста Крещенского Сочельника. Есть также мнение, что в число дней Святок не включается только 18 января, как постный день.

Итак, святить именно двенадцать дней после Рождества Церковь начала с древних времен: первый день — 7 января, последний день Святок — 18 января.

Источник: сайт Азбука.ру

Как причащаться в Святки

Ради Рождества Христова — большого праздника запрещаются как земные поклоны, так и продуктовый пост в среду и пятницу.

Пост перед причастием

Как же причаститься в святые дни без положенного трехдневного поста? Ответ содержит документ «Об участии верных в Евхаристии», который был принят на  Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви в феврале 2015 года.

Держать нужно только евхаристический пост – с 12 часов ночи до момента причащения ничего не кушают и не пьют.

• Чуть подробнее — 18 января: «Как поститься, чтобы причаститься на Крещение Господне»

Молитвенная подготовка ко причастию обычная:

1. Три канона и Последование ко Святому Причащению читаются обязательно.
2. Утреннее и вечернее молитвенное правило — как обычно.
3. Исповедь перед причащением также необходима.

Читайте также: Первое причастие: как подготовиться — пошаговая инструкция

Так что отлучать себя от Чаши в дни Святок не стоит. Если есть желание,  возможность и готовность, то причаститься можно не только в воскресные дни, но и на большой праздник Обрезания Господня — 14 января и день преставления прп Серафим Саровского чудотворца — 15-го. А затем 18 января — в Крещенский сочельник и сам день Богоявления — 19 числа.

Хорошо говорит об этом священник Андрей Чиженко:

«Рождественские святки — время, когда небеса отверсты, Церковь небесная Ангельская вместе с Церковью земной человеческой соединяется в едином порыве ликования-славословия Богу за все те Его неизреченные блага, которые Он подарил миру и людям в частности.  И что может быть выше в очах Бога, как не наше благодарение Ему в Евхаристии? И что может быть полезнее для нас, как не единение со Христом в Таинстве Причастия».

!!!Вместе с тем, современные пастыри отмечают, что приступать к Причастию впервые или после длительного перерыва во время Святок с мотивировкой «вот, сейчас Святки, пост Церковью запрещен, литургия служится, я могу правило почитать, коротенько исповедоваться (какая уж там серьезная исповедь на Святках) благословение получить, и пойду-ка я без поста причащаться» тоже неправильно, это – оскорбление Таинства. В таких сложных случаях меру поста можно определить со священником.

Что празднуем 14 января — смысл праздника ОбрЕзание Господне 

Значение слова

Оно значит буквально «святые дни», причем под «святостью», прежде всего, понимается выделенность их из череды обычных, будничных как связанных с особой радостью о Боге. Для христиан это – время, когда люди радуются приходу в мир Спасителя, особенно легко идет молитва, ощущается таким близким духовный мир, Царство Небесное.  Установленный на среду и пятницу пост отменён…

Но слово «Святки» имеет не только христианскую историю. Языки разных народов сохранили не только названия «святые вечера» или «святые ночи», но и такие, как:

• «некрштены дни» (сербский и хорватский),
• «погани дни» (болгарский),
• «кудеса» (так говорили жители Новгородской и Вологодской земли).

Язычники в эти дни славили будущую весну, прошедший «зимний солнцеворот», когда дни начинают удлиняться, и, конечно, вопрошали своих «богов» о будущем.

А у современных людей, пытающихся узнать об исторических корнях народных традиций, зачастую возникает та же путаница.

Что такое «Зеленые святки»

Зелёными Святками у славян называли период от праздника Вознесения Господня до начала Петрова Поста. Его также называли «Семиком» и «Русальной неделей». Смысл языческих по сути обрядов, которые практиковались в этом время, был в поминовении душ предков.

Именно эту традицию пытались воцерковить христиане, когда была установлена Троицкая Родительская Суббота – накануне этого великого праздника.

Зимние Святки – история празднования

Есть мнение, что само установление празднования Рождества 25 декабря (7 января н.ст.) в середине IV в. связано с традициями язычников Рима, которые как раз в эти дни отмечали «день непобедимого солнца».

Однако, это, конечно, не значит, что христиане переняли языческую традицию – скорее, они ее воцерковили, встроили в уже имевшуюся свою. «День непобедимого солнца» стал временем, когда славу воздавали Тому, Кто действительно является «светом разума» и «Солнцем правды» для всего мира, Христу:

• уже в первые десятилетия по установлении праздника он, как говорят исторические источники, отмечался очень торжественно; ему посвящали свои проповеди, например, жившие в IV в. прп. Ефрем Сирин, свт. Амвросий Медиоланский;
• а вот цитата из монашеского Устава прп. Саввы Освященного (он создан в VI в., ныне известен как Иерусалимский, по которому живет и нынешняя Русская Церковь): во время Святок «никакоже пост, ниже коленопреклонения бывают, ниже в церкви, ниже в келиях»; таким образом, к VI в. Рождественские дни осмысливались как время всеобщей радости, так что и инокам не благословлялись не только посты, но даже – земные поклоны, включая даже традиционно постные для христиан дни, среду и пятницу;
• кроме того, в Византии VI в., как свидетельствует «Кодекс» императора Юстиниана, на святках также не совершалось таинство брака – это говорило об особом статусе этих дней, полностью посвященных духовной радости о Господе Родившемся.

Народные обычаи и традиции на Руси

По данным современных этнографов, в древности «святые дни» у славян язычников начинались примерно за неделю до Рождества.

Вероятно, потребовалось не одно десятилетие, прежде, чем новокрещенные бывшие язычники пришли к празднованию Святок начиная с Рождества Христова и сложились благочестивые обычаи.

Сочельник

Сочельник — предпразднество Рождества, 6 января, у русских крестьян было строжайше постным днем: они буквально следовали церковному Уставу, не вкушая пищи и воды «до первой звезды», то есть до наступления темноты. В течение дня тщательно прибирали дом, готовясь к празднику, женщины готовили угощение для будущей праздничной трапезы.

Когда темнело, семья садилась за стол – все еще постный, главным блюдом было сочиво. Это каша из пшеницы, сваренная на воде с добавлением меда. Кроме того, существовали еще постные «сочни», лепешки, которые также пекли под Рождество.

После этого ужина семья пораньше ложилась спать: ночных литургий по селам, как правило, не было, так что посещение богослужения почти всегда было утром праздника.

После этого начиналось собственно празднование Рождества Христова.

Какими действиями сопровождаются Святки

У русских крестьян существовали как благочестивые обычаи, так и те, что сохранились и продолжали существовать с языческих времен.

Даже сам период Святок делили на «святые вечера» (до 1 января) и «страшные вечера», с начала гражданского Нового года до Крещенского Сочельника, когда, как считали крестьяне, происходит особый разгул нечистой силы, и потому самое время… погадать о будущем!

Богослужения и молебны

С этого начиналось празднование: после торжественной литургии священники обходили дома крестьян, в каждом семействе служили краткий молебен на Рождество, прихожане же  по силе жертвовали служащим кто деньги, кто продукты.

В Рождественский и Крещенский сочельники + еще 7 раз в год в храмах служится литургия Василия Великого: узнайте особенности 

Колядование

Первый день Рождества был также временем когда дети и молодежь (иногда и взрослые) после праздничной литургии и обеда ходили по домам – «славить Христа».

Обычно колядовщики собирались по 10-15 или даже больше человек и обходили односельчан в преднесении «Вифлеемской звезды», как бы уподобляясь волхвам, которые пришли поклониться Рожденному Мессии.

«Звезду» делали из обруча сита, к которому приделывали лучи, затем обтягивали фольгой, а внутрь вставляли горящую свечу. Получившуюся «звезду» водружали на шест, и носили, обходя село.

Войдя в дом, молились, пели тропарь и кондак праздника, затем – особые народные духовные песнопения, посвященные Рождеству. В благодарность хозяева одаривали колядовщиков пирогами, сладостями.

Вертеп

Это святочное представление, посвященное евангельским событиям, тоже было популярно как в деревнях, так и у горожан. Сюжет кукольного спектакля был посвящен народному осмыслению евангельской истории о царе Ироде, который, узнав о Рождестве Христовом, задумал убить «Царя Иудейского», за что и был наказан Богом.

Обычно «вертеп», представлявший пещеру (по-славянски «вертеп») Рождества, делался картонным или деревянным. Среди действующих лиц, кроме Ирода, были Рахиль, образ еврейской жены, плачущей о своих чадах (ведь Ирод, желая убить Мессию, погубил младенцев в Вифлееме), Ангелы, черти, увлекающие нечистивого царя в преисподнюю.

Играли вертепное представление в первые три дня праздника. После этого крестьяне в основном возвращались к обычным хозяйственным делам, а молодежь продолжала «гулять Святки».

«Святочные посиделки»

На них собиралась молодежь по вечерам. Основой для таких собраний было зародившееся еще во времена господства язычества представление, что после зимнего «возрождения солнца» хорошо начинать и новую жизнь, включая брачную. Так что на посиделки приходили девицы и парни, присматривались друг к другу, водили хороводы, играли. Бывало, что в это время возникали взаимные симпатии, которые позже действительно оканчивались браком.

При этом, хотя нравы деревенские были строги, на посиделках поощрялись двусмысленные шутки, вольное поведение, даже поцелуи в темноте, хотя дальше этого дело никогда не шло. Но именно поэтому Церковь без одобрения смотрела на традицию, как имеющую нехристианские корни. Впрочем, она, разумеется не шла ни в какое сравнение с повсеместно распространенными гаданиями.

Гадания на Святки

Строго говоря, они начинались уже с первого дня празднования: девушки не видели совершенно ничего предосудительного в том, чтобы:

• смотреть на улицу через отверстия в лепешке-сочне, которой трапезовали в сочельник – верили, что так увидят будущего жениха;
• гадать о его имени, попросив первого вошедшего в дом колядовщика назвать любое мужское.

И даже старшее поколение придирчиво рассматривало… ложки членов семьи, оставшиеся после трапезы Сочельника – по ним гадали о будущем каждого. Кстати, сами ложки не мыли, равно, как и другую посуду: считалось, что в святой день к столу обязательно придут умершие родные.

Читайте также: Что делать нельзя 6 января — Сочельник — Навечерие Рождества

На суженого

Но своей кульминации гадания достигали после старого Нового года, когда наступали «страшные вечера».

Именно тогда увидеть будущее пытались самыми разными способами, включая рискованные и небезвредные для нервов:

• в зеркале; сесть следовало с зажженной свечой; тогда в глубине стекла проявится образ будущего супруга;
• в бане, куда девушка заходила совсем одна, в полной темноте, ожидая… прикосновения «банника», банного «домового»; по тому, каким оно было, определяли будущность в наступившем году – выйдет замуж или еще останется с родителями.

Было и гадание, на которое решались очень немногие, ведь, по поверью, оно сопровождалось прямо явлением беса. Девушка, заперев дом изнутри, мела пол на две стороны – на правую с молитвой, на левую – с нецензурной бранью. Затем проводила углем черту, становилась на правой стороне горницы – а на левой должна была увидеть нечистого в образе будущего мужа.

Реальная история из жизни неофитки: Три добрых дела на Рождество, или 103 способа изменить мужа — 

Зачем кидать валенок за ворота

Чтобы, согласно народным верованиям, посмотреть, в какую сторону он упал носком: оттуда и придет жених. Очень плохой приметой было, если валенок указал на лес. Оттуда мог прийти не жених, а нечистая сила.

Если же говорить серьезно, кидать валенок, гадать со свечой, в бане, совершать прочие нечестивые обряды христианам незачем. Согласно 61 Правилу VI Вселенского Собора, совершающие такие дела подлежат отлучению от Причастия на 6 лет. А «коснеющие», то есть упорствующие в следовании «народным традициям» и вовсе – церковной анафеме:

Дух нынешних Святок в современной России

В последние десятилетия «религиозного возрождения» Святки вернулись после семи десятилетий безбожия, но, конечно, вернулись вместе с языческими традициями, которыми были «отягощены» до 1917 г. Причем смысл их большей части современных горожан на сегодняшний день непонятен.

Желание многих обязательно «погадать на Святках» спешат удовлетворить не только сомнительные шарлатаны и вполне настоящие колдуны, но и… например, профессионалы музейного дела. Зачастую можно увидеть, как святочными гаданиями «зарабатывают деньги», согласно указаниям руководства, даже государственные музеи, «играющие» в эту практику на разного рода «Рождественских (Рождественских ли?) программах».

Вот, например, типичное объявление уважаемого музейного заповедника Коломенское (село было резиденцией благочестивых русских царей):

В Сети можно встретить также немало «игровых программ» за авторством учителей, где детям также предлагается поиграть в гадания, тем самым приобщившись к «русской традиции».

Впрочем, к счастью, по крайней мере,никто принуждает христианина к участию в подобных действах. Православная христианская культура по-прежнему жива – и живет она в храме, богослужении. Убедиться в этом можно каждый день Святок.

•  Крещенска вода: свойства и научное объяснение

Как Православная Церковь празднует

Прежде всего – праздничными службами. Сейчас есть как и ранние (с полуночи Рождества), так и поздние литургии. В больших храмах они совершаются также всякий день недели. Не чуждается православие и благочестивых народных традиций: например, в исполнении церковных хоров после литургии нередко можно услышать колядки.

Постепенно возрождается также практика колядования с обходом домов верующих – там, где это возможно. Наконец, именно на Рождество даже пока не решающийся переступить церковный порог человек во дворе храма может увидеть Рождественский вертеп: подобие пещеры, в которой родился Господь.

Здесь, как правило, перед иконой праздника можно поставить свечи, постоять в тишине, помолиться.

Сценарий

Множество сценариев праздников, включая Святки, можно найти в сборнике, составленном преподавателем Ряшенской воскресной школы Г. Ю. Низовой. Он размещен на сайте поддержки начального богословского образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. 

Картины

Тема Святок не раз привлекала внимание русских художников. На их картинах – суета ёлочных базаров, развлечения сельской детворы и молодежи. Но все же лучше всего удается русским художникам изображение… гаданий.

Вот, например, картина К. Брюллова «Гадающая Светлана» показывает прекрасную девушку перед зеркалом со свечой. Разумеется, картина навеяна поэзией В.А.Жуковского.

Еще одно подобное изображение принадлежит О. Кипренскому. А вот А. Венецианов изобразил девушек, гадающих «на суженого» на картах.

И лишь «молящихся Светлан» художники, тяготевшие ко всему «таинственному» почему-то не писали…

Значение для православных

Так что же это – Святки? Как Христос «вчера, сегодня и во веки Тот же», так и праздник Его Рождения на земле – неизменен с первых веков Церкви. Радость о нем изливается в домашней молитве, звучит в богослужебных песнопениях. Это и есть то, чем живут верующие в эти святые дни.

Наталья Сазонова

Песни и колядки: текст + видео

Посмотрите видео: Необыкновенно поёт необыкновенную колядку обыкновенная (НЕТ?) ученица Дивеевской Православной школы:

В темную нічку Над Вифлеємом
Ясна зоря зійшла,
Світом землю покрила
Пречиста Діва, Свята Невіста…

Небо и земля

Небо и земля, небо и земля

Ныне торжествуют.

Ангелы, люди, Ангелы, люди

Весело ликуют.

Христос родился, Бог воплотился,

Ангелы поют, славу воздают.

Пастухи играют, Пастыря встречают,

Чудо, чудо возвещают.

Во Вифлееме, во Вифлееме,

Радость наступила!

Чистая Дева, чистая Дева,

Сына породила!

Христос родился, Бог воплотился,

Ангелы поют, славу воздают.

Пастухи играют, Пастыря встречают,

Чудо, чудо возвещают.

Эта ночь святая, эта ночь спасенья

Эта ночь святая, эта ночь спасенья

Возвестила всему миру

Тайну Боговоплощенья.

В эту ночь у стада пастухи не спали.

Светлый ангел прилетел к ним

Из небесной светлой дали.

Страх объял великий тех детей пустыни,

Он сказал им: о, не бойтесь, –

Всему миру радость ныне.

Где Христос родился людям на спасенье,

Вы пойдите, посмотрите

На великое смиренье.

И с высот небесных раздалось вдруг пенье:

Слава, слава в вышних Богу,

На земли благоволенье.

Еще больше колядок: самые красивых и аутентичные

Невероятные факты

Святки начинаются 6 января в Рождественский Сочельник и длятся до Крещения 19 января. 

На Руси всегда являлись главным, самым веселым зимним праздником, посвященным языческому богу Святовиту. 

Две недели Святок относятся к отдыху и веселью.

Читайте также: Гадания на Святки в 2019 году: с зеркалами на суженого, на будущее. Святочные гадания

Святки на Руси история и традиции

Все двенадцать дней праздника никто не брался за работу по вечерам, опасаясь беды. Этот запрет касался абсолютно всех. Считалось, что Бог накажет того, кто продолжает работать в святки.

Если кто-то осмеливался шить одежду или плести лапти, то у них от гнева Божьего мог стать скот кривым, а то и вовсе слепым. А тот, кто игнорировал праздники и продолжал изготавливать предметы быта — грозил оставить скотину без приплода. Тем кто нарушал данный запрет — все деревенское сообщество выказывало сильное неодобрение.

Следующие семь святочных дней считались временем бесов — разгулом для всякой нечисти. Люди полагали, что в этот момент души тех, кто умер — возвращаются, нечистая сила начинает потехи, а ведьмы устраивают шабаш. Согласно поверьям, Бог открыл адовы врата для того, чтобы различная нечисть — бесы и черти, получили возможность отпраздновать великое Рождество.

Главным отличительным знаком Святок всегда были заклинания на весь год и гадания о будущем, чтобы узнать о предстоящем урожае. Цель обрядов также состояла и в общении с духами, так как искренне считалось, что благополучие в мире мертвых — для народа означало счастье в мире живых. По поверьям, нечисть проникала в мир живых. Для того, чтобы от нее защититься, люди на окнах и дверях рисовали кресты.

Традиционно, в самые первые дни праздника,
необходимо было посещать родных, знакомых, близких и друзей. Нужно было всем дарить подарки, так как этот ритуал — своего рода память о подношениях, которые когда-то были поднесены волхвами.

В Святки обязательно нужно было
вспомнить убогих, больных, бедных и любых нуждающихся людей. Необходимо было навещать разные приюты, детские дома и дома престарелых, а также больницы и тюрьмы.

В прошлые времена, в эти праздники тюрьмы посещали тайно переодетые в простых людей цари, для того, чтобы подать милостыню осужденным.

Верующие должны были обязательно посещать богослужения для прославления Господа, который отправил Иисуса Христа на Землю. Во время праздников каждый уважающий себя христианин обязан был отслужить в церкви хотя бы одну службу.

Святки на Руси, как проходят празднования

Православные проводят один из главных обрядов праздничного периода — Святочные колядования, который включает в себя пение благостных песен — колядок, славящих Спасителя и Рождество.

Целью колядования считалось пожелать всем благосостояния, хорошего урожая и максимального достатка.

Из домов в дома ходили колядующие небольшими группами, как правило детвора, переодетая или ряженая в образы разных животных, кикимор или даже бесов.

Ряженая детвора пела поздравительные колядки, плясала, веселила хозяев, а по окончании требовала угощения, после которых снова плясала, теперь уже в знак благодарности за полученные дары.

А каждая хорошая хозяйка считала своим прямым обязательством одарить ряженых выпечкой, конфетами и другими сладостями. Было принято считать, что от угощения и подарков колядующих напрямую зависел достаток в будущем году.

В ночь на Коляду разжигали костры, которые горели все 12 дней. С высокой горы было принято пускать вниз горящее колесо, которое символизировало уходящий год со всеми его неприятностями и невзгодами.

В домах отгадывала загадки, пела песни и плясала ряженая молодежь, главной задачей которой являлось приманить удачу и избежать неурожая. Многие песни исполнялись под действия, которые изображали земледельческие работы.

В праздники девушки по обыкновению гадали на будущего мужа и на ожидающую их судьбу. Для этого они горстями кидали снег, и по его звуку определяли характер своего суженого. Могли определить возраст жениха, а также определяли его имя.

Святочные гадания проходили две недели, но самыми значимыми гаданиями считались те, которые приходились в ночь перед Рождеством и в канун Крещения.

Особое место было отведено приметам, по которым пытались определить достаток в хозяйстве и угадать погоду в течение всего предстоящего года.

Угощения на Святки

У православных христиан святочные угощения
считалась больше символом праздника, чем насыщением. К столам подавались пироги и разные пряники, традиционная кутья, которая по обычаю состояла из зерна и меда. В домах побогаче люди могли себе позволить приготовление кутьи с добавлением орехов и даже изюма.

На столы подавался также узвар — популярный напиток, в состав которого входили мед и сухофрукты.

Традиционно в святочные праздники
пекли блины, которые являлись символом тепла, света и Солнца. Готовили разные печенья из пресного теста, которое называлось колядками.

Символом благосостояния и будущего удачного урожая считался жареный поросенок, которому люди особо отдавали свое предпочтение. Подавали поросенка на столы непосредственно в Рождество. В святочные праздники также употреблялись и остальные особые деликатесы из мяса: гуси, куры, дичь и баранина.

После того, как гуляния подходили к концу, 19 января все приходили к замершим водоемам и окунались в освященный прорубь крестообразной формы, украшенный разноцветными лентами и разными формами из дерева, для того, чтобы смыть и очиститься от всех своих грехов, от которых людей освобождало великое водосвятие на Крещение Господне — символ очищения и возвращения порядка.

Что такое рождественские святки? Какого они числа в 2023 году? Как праздновали святки на Руси? Какие были традиции? Читайте об этом в нашей статье!

Святки в 2023 году

Святки начинаются сразу после празднования Рождества Христова.

• Даты в 2023 году: с 7 по 17 января.
• Даты в 2024 году: с 7 по 17 января.
• Даты в 2025 году: с 7 по 17 января.
• Даты в 2026 году: с 7 по 17 января.

Что такое святки?

С чем у нас ассоциируются святки? Со смеющимися румяными лицами, катанием на санях, подарками и другими незамысловатыми, радостными и веселыми вещами. Только с одной оговоркой: все эти картины рисует нам, как правило, не личный опыт, а литературная классика прошлых веков. В святочных играх принимают участие герои Пушкина, Гоголя, Толстого, причем происходящие из совершенно разных слоев общества. Наши предки умели радоваться. Может быть, стоит у них поучиться?

Сколько лет святкам?

Традиция празднования святок уходит корнями в такую глубокую древность, что от тех времен не осталось даже устных преданий. Когда князь Владимир сбрасывал в Днепр языческих идолов, обычаю уже было лет пятьсот. И даже когда Рюрик основывал Новгород, святки были уже немолоды.

Сотрудники Русского этнографического музея утверждают, что в дохристианской Руси святки связывали с именем бога Святовита. Что это за бог и почему ему выделили особый двухнедельный праздник, ученые спорят до сих пор. Предполагают, что «Святовит» — просто одно из имен верховного бога Перуна. Как бы там ни было, славяне всячески старались этого бога ублажить, в первую очередь затем, чтобы он послал обильный урожай. На святки Святовиту полагалось оставить немного праздничной еды, которую специально для него бросали в печь. Славяне верили, что в начале зимы духи богов и души предков спускаются на землю, и в этот момент у них можно «выпросить» и обильный урожай, и пригожего мужа, и денег, и вообще все, что угодно.

Христианская традиция празднования святок также известна с древности. Еще в IV веке греческие христиане отдыхали, веселились и сугубо праздновали две недели после Рождества (по одной из версий, слово «святки» произошло от глагола «святить», так как на святки народ «святит», то есть прославляет Христа и Рождение Христа). Особое внимание уделялось тому, чтобы радостное настроение было у всех: бедняков, рабов, заключенных. В Византии стало обычаем на святки приносить еду и подарки в тюрьмы и больницы, помогать бедным. Упоминания о святках как об особом послерождественском торжестве мы встречаем у Амвросия Медиоланского, Григория Нисского и Ефрема Сирина.

С пришествием христианства святки на Руси тоже начали наполняться новым смыслом. Тем не менее отношение Русской Церкви к святочным гуляниям всегда было неоднозначным. Многие иерархи высказывались не только против гаданий, но и против колядования и обычая «рядиться» на основании постановления VI Вселенского собора, которое гласит: «Прибегающие к волшебникам или другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, да подлежат правилу шестилетней епитимьи (т. е. на шесть лет отстраняются от Причастия)… пляски и обряды, совершаемые по старинному и чуждому христианского жития обряду, отвергаем и определяем: никому из мужей не одеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не носить масок». Тогда сторонники святок придумали остроумное «решение» проблемы: на Крещение во льду реки или озера делали прорубь в форме креста, и все население деревни окуналось в нее, смывая с себя грехи, совершенные на святках.

Со временем религиозный смысл языческих традиций окончательно забылся, и святки стали временем, когда народ сугубо славит Рождество и милосердие Господа, пославшего на Землю Иисуса Христа. От древних дохристианских святок осталось лишь зимнее, чисто русское неуемное веселье.

Читайте также — Фильмы про Рождество, мультфильмы про Рождество

Святки на Руси. О традиции празднования святок

Хулиганство, освященное традицией

Ученые спорят о том, когда же все-таки начинаются святки. Одни считают, что на Рождество, другие убеждены, что первый день святок приходится на Сочельник. Разумеется, Сочельник — день строгого поста, поэтому любые празднества исключаются. Однако именно в Сочельник положено готовить специальную, святочную еду — кутью (ячменную кашу с медом и изюмом), вареные в меду сушеные яблоки, овсяные печенья в форме домашнего скота и человечков, символизирующих пастухов и волхвов. За стол садились после появления на небе первой звезды. Обязательным делом было поделиться праздничным угощением с заключенными острогов и сиротами.

Святки всегда были общенародным праздником, на это время как будто исчезали сословные границы, всех объединяла общая радость. По количеству обычаев и народных примет с этим периодом года может сравниться, пожалуй, только Масленица.

В древнейшие, допетровские времена был обычай в день Рождества в каждой деревне зажигать костер, который своим огоньком в темноте зимней ночи символизировал Вифлеемскую звезду и горел до самого крещения.

Любимое народное развлечение на святки — рядиться и колядовать. На Руси, а затем и в Российской империи молодежь в святочные вечера собиралась вместе, переодевалась в зверей или мифологических персонажей вроде Иванушки-дурачка и шла колядовать по деревне или городу. Кстати, это одна из немногих святочных традиций, которые выжили в послепетровскую эпоху, несмотря на то что большая часть населения переместилась в города. Главным персонажем среди колядующих всегда был медведь. Им старались одеть самого толстого парня деревни или околотка. Ряженые заходили поочередно в каждую избу, где горел свет. Подростки и дети пели рождественский тропарь, духовные песни, колядки… Колядки — это что-то вроде кричалок Винни-Пуха, в которых восхваляется хозяин дома и посредством которых у этого самого хозяина выпрашиваются угощение. Песни часто сочинялись прямо на ходу, но существовали в этом искусстве традиционные, идущие из стародавних времен правила. Хозяина, например, величали не иначе, как « светел месяц » , хозяюшку — « красным солнцем » , детей их — « чистыми звездами » . Впрочем, кто умел, придумывал величания более выразительные: « Хозяин в дому — как Адам на раю; хозяйка в дому — что оладьи на меду; малы детушки — что виноградье красно-зеленое… » Колядующие обещали богатый урожай и счастливую жизнь тем, кто дает угощение, и всяческие бедствия скупым. Иногда в песнях звучали даже угрозы: « Кто не даст пирога — с ведем корову за рога, к то не даст ветчины — т ем расколем чугуны… » Все это, конечно, в шутку. Иногда пели абсолютно, даже нарочито бессмысленные приговорки. Хозяева принимали гостей, давали кто что мог.

Откуда пошло само слово «коляда», установить крайне сложно. В разных частях России это слово имеет разный смысл. На севере это просто «сочельник», в деревнях Новгородской области «коляда» — подарки, получаемые на Рождество. В Белоруссии «колядовать» значит «славить Христа». А вот ученые-этнографы считают, что этим словом древние славяне называли праздник зимнего солнцеворота.

Еще один святочный обычай — собираться всей семьей по вечерам, звать гостей (как можно больше), рассказывать сказки и загадывать загадки (как можно более сложные). Эта традиция, как и колядование, жила не только в деревнях, но и среди городского дворянства. Литературовед Ю. М. Лотман в своих комментариях к «Евгению Онегину» пишет, что было принято разделять «святые вечера» и «страшные вечера» (первая и вторая недели после Рождества соответственно). В «святые вечера» устраивали веселые ночные посиделки, в «страшные вечера» — гадали. Молодежь собиралась поплясать, днем — покататься на санях, поиграть в снежки. Кстати, после святок всегда было много свадеб. «В посиделках, гаданиях, играх, песнях все направлено к одной цели — к сближению суженых. Только в святочные дни юноши и девушки запросто сидят рука об руку», — писал фольклорист И. Снегирев книге «Песни русского народа».

Самая «антиобщественная» святочная традиция — «баловство». Дети и подростки собирались по ночам большими ватагами и озорничали как могли. Классической шуткой было заколотить снаружи ворота в каком-нибудь доме или разворошить поленницу дров. Еще одно развлечение — ритуальное похищение чего-либо. Похищать можно было все что угодно, но обязательно с шумом и песнями, а не тайком. В советские времена, несмотря на все запреты, нередко «похищали» колхозные трактора. Сразу же после праздников их, разумеется, возвращали на место.

Последние дни Святок были посвящены подготовке к Крещению. Лучшие деревенские мастера прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее узорами изо льда.

Читайте также — Рождество Христово — история праздника, традиции и обычаи, иконы, песнопения, проповеди

Продолжение следует

История государственного урегулирования святочных празднеств очень разнообразна. Первые законодательные акты по этому поводу были изданы при Петре I . «Царь Петр очень любил колядование и сам с удовольствием ходил по домам в компании ряженых. А тех, кто отказывался принимать участие в этой забаве, приказывал бить плетьми», — рассказывают сотрудники Русского этнографического музея.

После смерти Петра I отношение к колядованию резко изменилось. Во второй половине XVIII было даже запрещено колядование и ряжение: «Запрещается в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни», — гласит императорская грамота. Скорее всего, власти просто боялись массового пьянства и хулиганств, а не беспокоились о нравственном облике ряженых. Как бы там ни было, это был, наверное, один из наиболее часто нарушаемых законов Российской империи, и о нем вскоре забыли.

После революции никаких специальных постановлений на этот счет не было, однако святки, как и другие праздники, носящие религиозный характер, постоянно преследовались, поэтому вскоре ушли из городов в далекие глухие деревни.

Сейчас народные празднества и гуляния поддерживаются на федеральном уровне. В прошлом году, например, в святочном веселье принял участие сам президент Российской Федерации. Мы снова осознаем святки как особое время в году, когда хочется сугубо славить пришедшего в мир Богомладенца.

Что же делаем мы во время святок? В лучшем случае, ходим друг к другу в гости. А большинство россиян вообще проводят свои зимние каникулы у телевизора, слушая новогодние поздравления звезд шоу-бизнеса. Правда, некоторые родители стараются устроить в эти дни домашний праздник своим чадам. Но ведь святки на самом деле не сводятся к детскому утреннику — наши предки отмечали их всей семьей, от мала до велика. Теперь же взрослые стали слишком «взрослыми», слишком занятыми и уставшими.

Что же делать, возразят мне, не устраивать же гадания на манер пушкинских героинь. Разумеется, нет. Святочные гадания — это отнюдь не баловство, они по сути ничем не отличаются от гаданий в любое другое время года. А свое отношение к гаданиям и прочей магии Церковь определила еще в первые века христианства. Но ведь есть масса других святочных обычаев, делающих это время особенно радостным. Почему бы не вспомнить о них? В Коломне, например, нашлись энтузиасты — артисты фольклорного театра «Пилимгрим», сумевшие организовать настоящие городские святочные гуляния. С начала 1990-х они каждый год ходят колядовать по улицам старой Коломны. Сначала к ним присоединились ученики коломенских воскресных школ, потом — прихожане близлежащих храмов. А в 2008 году в таком колядовании участвовало уже несколько сотен взрослых и детей. «Несмотря на массовость нашего мероприятия, сладостей, которые выносил народ, хватило на всех», — говорит руководитель тетра Олег Гаврилин. Он уверен, что древняя традиция со временем непременно возродится по всей стране: «В девяностые, когда мы ходили колядовать по многоквартирным домам, многие не открывали двери, ругались, даже грозились милицию позвать. Народ не знал, что такое святки. А теперь, представьте себе, те же самые люди заранее и с радостью готовятся к нашим посещениям, пекут пироги, закупают конфеты».

Толпу колядующих можно встретить не только в Коломне. Еще один пример — обычный многоэтажный московский дом, в котором я живу. Каждый год на святки соседские дети собираются в квартире 1 (чтобы всем было удобно) и под руководством взрослых идут с мешком по всем этажам — петь песни. Это уже стало доброй традицией. Жители дома ждут звонкоголосых гостей, заранее покупают подарки, игрушки. Детей от двух до двенадцати лет собирается много, иногда человек двадцать, и потом они неделями доедают конфеты и пироги, полученные от гостеприимных соседей. Почему бы вам не попробовать организовать что-то похожее там, где живете вы? Поверьте, ничто так не поднимает настроение, как два десятка веселых и беззубых малышей, нестройно орущих что-то поздравительное.

Серафим ОРЕХАНОВ