Символика праздника 4 ноября

Как появился День народного единства, зачем 16 лет назад вспомнили события XVII века, что они значат сегодня, почему для праздника вполне могли выбрать другую дату? Об этом «АиФ-Юг» рассказали историк Олег Матвеев и политолог Геннадий Подлесный.

Старый праздник по-новому

Сначала напомним о событиях, которым посвящён государственный праздник День народного единства. В конце XVI века в Русском царстве началось Смутное время, одним из результатов которого стал приход в Москву польско-литовских войск. Это в свою очередь привело к началу национально-освободительного движения. Переломным моментом в нём считается 22 октября 1612 года по юлианскому календарю. В тот день бойцы народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, куда вступили с Казанской иконой Божией Матери. В результате гарнизон Речи Посполитой отступил в Кремль, а 23 октября командование интервентов подписало капитуляцию. На следующий день, 24 октября, гарнизон сдался. В честь тех событий, а также по случаю рождения наследника Дмитрия Алексеевича в 1649 году царь Алексей Михайлович распорядился отмечать день Казанской иконы Божией Матери не только летом, но и 22 октября.

Этот праздник отмечался в России вплоть до революции. В годы советской власти о событиях 1612 года в основном вспоминали только историки и верующие люди, но судьбе было угодно возродить его в начале третьего тысячелетия. Идею учредить День народного единства в сентябре 2004 года выдвинули представители Межрелигиозного совета России. Её поддержал думский Комитет по труду и социальной политике, придав предложению статус парламентской инициативы. Затем в поддержку нового красного дня календаря публично высказались многие известные персоны, в том числе Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В итоге на рассмотрение Госдумы был представлен законопроект о внесении поправок в Трудовой кодекс РФ, включавший в себя и установление Дня народного единства. 27 декабря 2004 года он был принят в третьем чтении абсолютным большинством депутатов.

Но всё-таки так ли было важно создавать новый государственный праздник в честь пусть и очень значимых, но сильно отдалённых от нас во времени событий? Были ли 16 лет назад для этого веские причины, и дало ли нововведение желаемый эффект? Сегодня многие эксперты отвечают на эти вопросы утвердительно.

Конец смутного времени

«После уничтожения Советского Союза, который растерзали и растащили по национальным квартирам, возникло новое образование — Российская Федерация, — говорит кандидат политических наук, президент «Центра прикладной социологии и политологии», член общественной палаты Краснодарского края Геннадий Подлесный. — Оно нуждалось в новых государственных символах, одним из которых и стал День народного единства. Но возникает вопрос о том, почему из многих важных дат в тысячелетней истории Руси выбрали именно эту? На то было несколько причин».

По его словам, очевидно, что с одной стороны это было обусловлено близостью 7 ноября, когда в СССР отмечали годовщину октябрьской революции. Политолог считает, что одной из целей авторов идеи об учреждении нового праздника было сбить «коммунистический накал», который существовал полтора десятилетия назад. И в то же время определённую роль сыграли параллели между смутой начала XVII века и лихими годами, наступившими после распада СССР.

«В девяностые годы при переходе от одной формации к другой мы тоже пережили смутное время, — продолжает Геннадий Подлесный. — Тогда был разгул бандитизма, и происходили другие деструктивные явления. И если будут правильно расставляться акценты, связанные с Днём народного единства, то вполне вероятно, что он будет восприниматься как символ завершения того периода в новой истории нашей страны. Я считаю, что в принципе исторически была выбрана правильная дата. Думаю, что этот праздник будет всё больше объединять людей и набирать вес в глазах населения России».

По его мнению, фактически это и происходит на протяжении последних полутора десятилетий. В двухтысячных годах октябрьская революция ещё занимала в умах и сердцах россиян важное место в отличие от непонятного тогда для многих нового праздника. Теперь же со сменой поколений ситуация кардинально меняется. По словам Геннадия Подлесного, сейчас не менее половины населения нашей страны воспринимает День народного единства как важную дату.

Значение надо объяснять

Год назад Всероссийский центр изучения общественного мнения представил данные исследования, приуроченного ко Дню народного единства. В том числе людей спрашивали о том, насколько необходимо отмечать такие праздники. Тогда 68% респондентов ответили, что это «очень важно» или «скорее важно». 27% опрошенных дали отрицательный ответ, а ещё 5% затруднились высказать своё мнение. Но холодное отношение к празднику может быть просто результатом недостатка знаний о нём.

«Опросы показывают, что людям надо объяснять значение Дня народного единства, — считает профессор кафедры истории России Кубанского госуниверситета, доктор исторических наук Олег Матвеев. — Я думаю, что для нашей многонациональной и многоконфессиональной страны такой праздник необходим. Это не просто ещё один выходной. Прежде всего, конечно, важна сама идея народного единства. Это хорошо понимали люди, предложившие отмечать эту дату в 2004 году. Тогда наша страна была во многом разделена конфликтами, К тому же объявление 7 ноября Днём согласия и примирения не работало (этот праздник отмечался в России c 1996-го по 2004-й год)».

Хотя при этом у него есть много вопросов по дате праздника и связанными с ней событиями. Он считает, что перед учреждением Дня народного единства стоило посоветоваться с историками. С одной стороны его смущает несоответствие стилей летоисчисления. По словам Олега Матвеева, в XVII веке разница между юлианским и григорианским календарём составляла 10 дней, а не 13, как в XX веке. То есть сегодня Дня народного единства правильнее было бы отмечать 1 ноября. Спорным он считает и выбор месяца.

«Решающее сражение произошло 22 августа 1612 года, когда ополчением во главе с князем Дмитрием Пожарским были разгромлены войска гетмана Ходкевича, — объясняет Олег Матвеев. — А уже после этого, в принципе, шли частные бои. Лишь время и погода определяли дату капитуляции. Да и 22 октября Смута не закончилась, как считается. Ещё почти шесть лет русские люди убивали друг друга, и прекратилось это только в 1618 году».

Но, в конце концов, спорить о датах и событиях можно долго. Ясно, что 16 лет назад авторы праздника в первую очередь стремились не увековечить конкретный день, а напомнить о важности единства. История не раз доказывала, что именно в нём кроется сила любого народа.

Молодой государственный праздник — День единства народов России. Его широко отмечает всё население нашей страны. Необходимо понимать, что он означает и знать исторические события с ним связанные.

День народного единства дата

Ежегодно в ноябре вся страна отмечает праздник, имеющий большое значение для всех жителей РФ. Он говорит о том, что весь народ России един, несмотря на многонациональный состав. Учрежден праздник был в 2004 году решением Государственной думы. С тех пор 4 ноября является нерабочим днем, а во всех населенных пунктах проводятся праздничные мероприятия.

История дня народного единства

В далеком 1649 году народу было объявлено, что отныне все должны праздновать День Казанской иконы Божьей Матери и это не спроста. Дело в том, что под ее покровительством в 1612 году была одержана победа над польскими интервентами и наша страна наконец-то избавилась от иноземных захватчиков.

Из исторических источников известно, что начало 17 века характеризуется, как смутное время. После 50-летнего правления царя Ивана Грозного (1533-1584), трон занял его сын, Федор Иоанович. Детей у него не было и с его смертью прервался род Рюриковичей. В 1598 году был выбран правителем Борис Годунов (год смерти и окончания правления 1605), брат жены Ирины умершего царя. Однако, у Ивана Грозного был еще один сын, причину его смерти историки разгадывают до сих пор. Используя данный факт, в Москве объявился самозванец, который заявил, что он жив, здоров и именно он и есть настоящий наследник. Отметим, что таких людей было немало. Лжедмитрий занимал русский трон чуть меньше года с июня 1605 по июнь 1606-й и был свергнут народным восстанием. Данной ситуацией воспользовались поляки и пытались сажать на трон своих ставленников, многие из них представлялись, как настоящие наследники. Вопрос о сохранение государства встал остро из-за чехарды на российском престоле.

Кроме возникшего политического кризиса, государство страдало от польской интервенции  с 1609 года. Польско-литовские отряды взяли под контроль значительную часть земель, а власть осуществлял совет бояр, верных Сигизмунду, польскому королевичу. Историки этот период называют Семибоярщиной.

Народ не мог долго терпеть узурпацию и после призыва патриарха Гермогена в 1611 году в стране стало создаваться ополчение, но освободить Москву первый раз не удалось. Тогда в сентябре того же года на защиту своей земли встали жители городов и деревень разных национальностей, их лидером стал Дмитрий Пожарский, а его сподвижником — Кузьма Минин.

Полное освобождения произошло после изгнания из Китай-города польских агрессоров 4 ноября 1612 года (старый стиль 22 октября).

Почему Казанская икона Божьей Матери сегодня почитается, как сыгравшая свою роль в победе над поляками? Ее несли перед собой отряды ополчения во время похода на Москву. Считается, что она помогла изгнать поляков. 

В 1613 году после многочисленных споров царем был провозглашен Михаил Романов, с которого началась многовековая династия царей. Он то и предложил праздновать освобождение 22 октября и совершать ежегодно крестный ход с иконой.

Отметим, что по инициативе Пожарского и на его средства на Красной площади был возведен храм в честь священной иконы, где она и хранилась. В течении своего существования он реконструировался неоднократно, а в 1936 году был снесен. Сегодня на его месте новодел, который своим внешним видом напоминает оригинал. Года его постройки — 1990-1993.

Главным героям избавления Российского государства от польской интервенции поставлен памятник в центре Москвы. 

Таким образом, становится понятно, почему празднования Дня единства проводятся 4 ноября.

Значение дня народного единства

Мы все, жители нашей страны, весь ее национальный состав, только объединившись, можем преодолеть возникшие трудности. В России проживает чуть менее двухсот разных национальностей со своими обычаями и религиозными взглядами. Но, если придет беда, всё население, как единый народ, встанет на защиту Отечества. Примером тому может послужить победа в ВОВ, люди не щадили себя и погибали за свою Родину. Поэтому День народного единства очень значимая дата. Каждый из нас должен гордиться, что живет в такой многонациональной стране, где проживают дружественные друг к другу народы.

Празднование дня единства

Широко отмечается праздник на больших просторах нашей Родины. В учебных заведениях проводятся просветительские уроки, на улицах городов организуются концерты, митинги, народные шествия. В Москве важные мероприятия проходят в центральной части города, у памятника Минину и Пожарскому. Отметим, что в 2005 году памятник народным героям был открыт в Нижнем Новгороде, так как, именно оттуда в 1612 году народное ополчение отправилось освобождать Москву от поляков. Поэтому жители города с особым почтением относятся к празднику.

Символы дня единства

В первую очередь, следует сказать о Казанской иконе Божьей Матери, которая покровительствовала войску, и, по преданию, помогла отвоевать Москву.

К символам можно отнести российский флаг, который во время праздничных мероприятий, украшает улицы городов, а, так же, памятник Пожарскому и Минину. К нерукотворным символам относятся Свобода, Победа над врагом и братство народов.

Шаблоны День народного единства

Начиная с 2005 года 4 ноября вся Россия отмечает День народного единства. Но что именно мы празднуем? Почему на Красной площади вот уже два столетия стоит памятник Минину и Пожарскому? Почему для нас и сегодня так важно преодоление давней Смуты? Для этого стоит вспомнить основные события исторической драмы. «Известия» разбирались в истоках и смысле главного праздника великой страны.

Смута

Она вызревала в конце XVI века, вместе с оскудением царской династии Рюриковичей. Пушкин очень точно определил истоки Смуты «мнением народным». Это великая сила. Время безвластия и нестроения, окаянные годы, когда под угрозой оказалось само существование независимого русского государства и православной церкви. А по словарному определению Владимира Даля — «общее неповиновение, раздор меж народом и властью». Эта беда продолжалась почти полтора десятилетия. Ослабленное русское государство могло стать легкой добычей польско-литовской экспансии. Могло — если бы не народное сплочение перед лицом опасности, если бы такие люди, как Гермоген, Минин, Пожарский, Дионисий, не пробудили в людях чувство Родины. И перелом наступил, только когда «мнение народное» осознанно встало на сторону государства.

1610-е годы начинались для нашей страны драматично. Почти все знатные бояре пытались сохранить влияние, признав власть заемной династии из Речи Посполитой. В Польше формировались войска, которые должны были двинуться на Москву, поддерживая интервентов. Страну раздирали не только иноземные захватчики, но и авантюристы, разбойники, самозванцы всех мастей.

Первым оплотом сопротивления стал патриарх Гермоген. Он не соглашался признавать польского царевича Владислава самодержцем московским, пока иноземные войска не покинут русскую землю, а сам Владислав не примет православие. Тогда поляки взяли патриарха в плен, но не добились от него покорности. Гермоген рассылал по русским городам грамоты с призывами сопротивляться. Надежд на то, что его услышат, было немного. Гермоген умер в заточении, не дождавшись добрых вестей. Его миссию продолжил настоятель Свято-Троицкого Сергиева монастыря, архимандрит Дионисий. Отныне он призывал сограждан к сопротивлению, а монастырь будущую лавру превратил в госпиталь для раненых, сражавшихся с интервентами.

Тем временем в Нижнем Новгороде уже собиралось Второе народное ополчение, которое станет спасительным для государства Российского.

Русский Демосфен

История нашей страны, быть может, не знала лучшего оратора, чем купец Кузьма Минин — «торговый человек», ставший вдохновителем ополчения. Его сравнивали с Демосфеном. В легенды вошла речь Минина: «Захотим помочь Московскому государству, так не жалеть нам имения своего, не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей закладывать, бить челом тому, кто бы вступился за истинную православную веру и был у нас начальником».

В народное ополчение вступали все патриоты, вне зависимости от их происхождения и положения в обществе. И дворяне, и посадские люди, и крестьяне, и казаки. В этом и состояла мощная сила движения, которое возглавлял «Совет всея земли», в который входили выборные из многих городов России. Не принимали в новое воинство только тех, кто был замечен в «воровстве» и «измене». По предложению Минина, ополчение возглавил князь Дмитрий Пожарский — опытный воин, не признавший решения московских бояр призвать на престол польского королевича Владислава.

«Поднялись те добры молодцы…»

Их поход благословил архимандрит Дионисий. Ополчение следовало от города к городу, пополняя свои ряды. Четыре месяца воинство набирало силы в Ярославле. Минину удалось добиться высокого жалованья для воинов, наладить снабжение, вооружить и экипировать ратников так, что они ничем не уступали лучшим польским воинам. К Москве подошло обученное и мотивированное войско, считавшее своим долгом восстановление в Русском царстве законного порядка. Пожарский — осторожный и предусмотрительный полководец — не сомневался, что ополчение готово к решающим сражениям.

Ополченцев было сравнительно немного — порядка 10 тыс., включая тысячу стрельцов. За что сражались ополченцы? Прежде всего за православную веру, на которую пытались покуситься польско-литовские захватчики. Свое будущее они видели под властью законного государя, которого предстояло еще избрать на Земском соборе. Страна устала от самозванцев и чужестранцев. Русские люди от Казани до Смоленска, от Вологды до Твери вспоминали последнего «природного царя» — Федора Иоанновича. Копейки с его именем стали своего рода символом сопротивления.

Князь Дмитрий Пожарский, взявший на себя бремя власти в самые трудные дни войны, показал пример бескорыстного служения государству. Он, несмотря на знатность, практически не пытался бороться за трон. Князь проявил себя не только доблестным, но и проницательным полководцем, который в первую очередь берег жизни своих воинов. Появление таких целеустремленных, но невластолюбивых руководителей ополчения, как Минин и Пожарский, воспринималось как чудо. Им верили.

Не будет большим преувеличением сказать, что в борьбе с литовскими интервентами и сторонниками Семибоярщины русские люди впервые почувствовали себя единым народом. Это отразилось и в народной поэзии.

«Поднялись те добры молодцы,
Поднялись те Руси верные…»

Битва за Москву

Главные сражения за Москву состоялись осенью 1612 года. К Белокаменной, на помощь уже порядком измотанным польским оккупантам, шли войска гетмана Яна Ходкевича. Пожарский преградил ему путь у Ново-Девичьего монастыря. И тут, в решающие часы, воинскую доблесть проявил нижегородский купец. В самый напряженный момент Московской битвы Минин собрал 300 ополченцев, переправился через Москву-реку и неожиданно атаковал поляков у Крымского двора, на берегу Москвы-реки. Враги дрогнули. Тогда русские двинулись на лагерь Ходкевича широким фронтом. После нескольких сражений с 21 по 25 августа гетман Ходкевич покинул Москву. Войска Пожарского захватили у поляков обоз, шатры, знамена, литавры. Освободили пленных. Победа!

Но поляки всё еще занимали Кремль и Китай-город — и ополченцы не спешили вступить с ними в бой. Пожарский выжидал, избегая напрасных жертв и случайных неудач, которые могли бы снизить моральный дух ополченцев. Его тактика позволила не только одолеть интервентов, но и сохранить войско.

Под Москвой воины встретили остатки Первого народного ополчения, потерпевшего неудачу в московских боях 1611 года. В основном это были казаки, которыми командовал князь Дмитрий Трубецкой. Объединить усилия оказалось непростой задачей. Казаки Трубецкого привыкли к вольнице и не слишком хотели признавать воинскую дисциплину. И здесь очень важным было посредничество служителей церкви, прежде всего архимандрита Дионисия, благословившего объединение усилий всех патриотов. Мудро держался и Пожарский, не стремившийся к формальному единовластию, проявивший готовность к компромиссу.

К ноябрю ополченцы взяли в кольцо вражеский гарнизон. Освободители действовали основательно, без спешки, опасаясь лишних жертв. Выбив поляков из московских предместий, они отрезали интервентов от снабжения. Среди поляков начался голод. В ноябре Пожарский и Минин перешли к новым наступательным действиям.

4 ноября 1612 года объединенные силы русского ополчения штурмом взяли укрепления Китай-города, которые отчаянно защищал польско-литовский гарнизон. Особенно доблестно проявили себя в том сражении казачьи конные отряды. В обозе наступавшего русского ополчения, как потом оказалось, находилась чудотворная Казанская икона Божией Матери, с заступничеством которой современники безоговорочно связывали победу.

В объединенном ополчении не обходилось без распрей. Так, Дмитрий Трубецкой отказывался подчиняться Пожарскому. Князь Трубецкой считался более родовитым и всерьез претендовал на царский престол. По легенде, в решающие осенние дни 1612 года их примирил Минин. В итоге «спасителями Отечества» называли обоих — и Пожарского, и Трубецкого. Но больше славы заслуженно досталось первому — за стойкость и великодушие.

После 4 ноября сражений с поляками больше не было. Кремль взяли в осаду. Пожарский предложил интервентам без боя покинуть Кремль, оставив награбленные сокровища. Он обещал сохранить им жизни и не преследовать при отступлении. Князь точно выбрал время для такого ультиматума: воля к сопротивлению у противников иссякла. 5 ноября захватчики сдались, их выпустили из Кремля. Пожарский исполнил обещание, расправы не было.

6 ноября архимандрит Дионисий совершил молебен на Красной площади и под звон колоколов войска во главе с Пожарским вошли в Кремль. Московское государство завоевало свободу. Теперь нужно было отбиваться от шведов на Новгородской земле и выбирать нового царя, точнее — новую династию. Но одолеть Смуту уже удалось, и это было важнее всего.

День народного единства: суть праздника

На средства князя Пожарского на Красной площади построили Казанский собор, в который перенесли чудотворную икону Богоматери. При царе Алексее Михайловиче в 1649 году 4 ноября стали отмечать праздник Казанской иконы Божией Матери. Осенний праздник, по сути, был государственным. Служились молебны за упокой воинов-ополченцев 1612 года. Память об избавлении Москвы и России от поляков всегда оставалась истинным смыслом этого праздника.

У каждого праздника есть суть, которая не всегда лежит на поверхности. День народного единства — это урок уважения к государству и обществу. Напоминание о том, что судьба каждого из нас связана с исторической судьбой России — не всегда безоблачной, но неизменно необходимой и дорогой для своих граждан. Единство — это сплочение очень разных людей. По характеру, по кругозору, по воспитанию. Их объединяют ценности и — не в последнюю очередь — чувство причастности к исторической судьбе своего народа.

Когда-нибудь к каждому приходит понимание, что чувство Родины сильнее и благороднее эгоизма, а народное единство — это сила, без которой никому из нас невозможно стать счастливым. «Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без нее не может обойтись. Горе тому, кто это думает, двойное горе тому, кто действительно без нее обходится!» — говорил один из благороднейших героев русской литературы. Смута — это когда каждый сам за себя. Результат — распад и бесконечные кровопролитные распри. И единственное средство против этой напасти — в единстве народа.

Автор — заместитель главного редактора журнала «Историк»

День воинской славы России — День народного единства отмечается ежегодно 4 ноября, начиная с 2005 года. Этот государственный праздник установлен в честь важного события в российской истории — освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году, и приурочен к Дню Казанской иконы Божией Матери.

16 декабря 2004 года Госдума РФ приняла одновременно в трех чтениях поправки в Федеральный закон «О днях воинской славы (Победных днях России)». Одной из правок было введение нового праздника — Дня народного единства — и фактическое перенесение государственного выходного дня с 7 ноября (День согласия и примирения) на 4 ноября. Основной причиной переноса, по мнению многих аналитиков, стало желание полностью снять ассоциации с годовщиной Октябрьской социалистической революции (7 ноября 1917 года).

В настоящее время 7 ноября отмечается День воинской славы России — День проведения военного парада на Красной площади в городе Москве в ознаменование двадцать четвертой годовщины Великой Октябрьской Социалистической революции (1941).

В пояснительной записке к проекту закона отмечалось: «4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе».

Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени на Руси — периода со смерти царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русский престол взошел первый из династии Романовых.

Смутное время — эпоха глубокого кризиса Московского государства, когда единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Власть в Москве узурпировала «семибоярщина» во главе с князем Федором Мстиславским, пустившая в Кремль польские войска с намерением посадить на русский престол католического королевича Владислава.

В это тяжелое для страны время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту Родины, своей веры и изгнать польских захватчиков. Русские люди подхватили призыв, и вскоре началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы. Народное ополчение возглавили князь Дмитрий Пожарский и купец Кузьма Минин. С чудотворной иконой Казанской Божией Матери Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения русского государства, а икона стала предметом особого почитания.

Надо сказать, что еще в 1649 году указом царя Алексея Михайловича день Казанской иконы Божией Матери (22 октября по старому стилю) был объявлен государственным праздником в России. Кроме того, в начале 20 века 8 мая по старому стилю вспоминали Кузьму Минина, которого еще Петр I назвал «спасителем Отечества».

Позже, из-за революции 1917 года и последовавших за ней событий, традиция отмечать освобождение Москвы от польско-литовских интервентов и день кончины Кузьмы Минина прервалась.

Таким образом, можно сказать, что День народного единства не новый праздник, а возвращение к старой традиции.

В этот день по всей стране проходят праздничные гуляния, концерты, представления и спортивные мероприятия. В преддверии праздника организуются различные просветительские и культурно-образовательные акции. В российских городах политические партии и общественные движения организуют митинги, шествия и благотворительные акции. Главные мероприятия, посвященные Дню народного единства, проходят в сердце праздника — Нижнем Новгороде, и на Красной площади в Москве.

Материалы по теме в Журнале Calend.ru:

Инфографика – постер «4 ноября — День народного единства России»