Символика праздника святки

Одним из основных, великих и торжественных событий празднуемых в холодное время года всегда был период от Рождества до Крещения. Тем, кому интересно подробно узнать «что такое святки?» будет любопытно ознакомиться с нашей статьей. Она ответит на все вопросы, расскажет главное и сформирует представление обо всем, что касается этого прекрасного и немного волшебного периода.

История праздника: Святки от Древней Руси до наших дней

Зимним, веселым гуляньем до появления христианства, были торжества, устраиваемые в честь бога Святовита. Они сопровождались гаданиями, которые, кстати, сохранились до наших времен. Помимо попыток предсказать будущее язычники читали заклинания, призывающие духов природы смилостивится и дать хороший урожай.

Назывались эти дни отдыха Святками, так же как и сейчас обозначают промежуток между православными Рождеством и Крещением. Более точно будет сказать, что святочными днями считаются вечер сочельника под ночь рождественскую и до утра дня Крещения Господня.

Большинство людей пользуются термином «святой вечер». Это связано с тем, что понятие такое появилось из-за традиции не выполнять работу в дни праздников церковных, особенно в темное время суток. Поверье дошло до нас все из того же язычества.

Люди боялись гнева нечистой силы, и не хотели навлечь на себя беду, делая какую-либо работу в дни Святок. Да и библейские события — рождение и крещение младенца Иисуса, проходили также ночью.

Из того давнего периода, до наших веков, дошел обряд колядования. Когда группа людей ходит от одного дома к другому, произносит поздравления, пожелания плодородия и здоровья семье, в обмен на что получает угощение.

Магическая сила периода

Наши предки считали две недели зимних праздников особым, мистическим, временем, когда нечисть и злые духи разгуляться могут не на шутку. Стараясь не прогневать, задабривали их, обращались с вопросами, устраивая гадания и обряды.

И даже в нашем современном мире, где уже давно получили объяснение многие «волшебные вещи» из прошлого, остается актуальным рассуждение о том, что придут святочные дни – нужно девушкам гадать.

Люди до сих пор верят в особый, действенный и реальный способ узнать информацию о будущем, прибегнув к ворожбе. Имеется немало произведений литературы, в которых описываются события, происходящие в этот магический период.

Церковь относится к гаданиям в принципе отрицательно. И особенно предупреждает беречься от соблазна, всех желающих заглянуть в мир нам неизведанный, именно в зимние святки, даже если очень хочется.

Но девушки, по-прежнему, как и сто лет назад ждут, когда наступит эта волшебная пора. Они не прочь разузнать имя суженого, увидеть отражение его в зеркале, или погадать на свою судьбу и замужество. Некоторые решаются прибегнуть к совсем простым и безобидным способам, без использования специальных магических обрядов и атрибутики.

Другие же рискуют получить как минимум испуг, и как максимум неверную информацию, выбирая способ узнать ответ на свой вопрос весьма специфическими гаданиями.

Самые простые из них это:

• Ворожба по зеркалу, когда девушка смотрится в него, надеясь увидеть образ будущего мужа.
• По волосам – своим и возлюбленного. Их оставляли на ночь в миске воды, смешивая с сахаром, солью, золой печной. Если на утро волосы плавают далеко друг от друга – то и вместе не быть влюбленным.
• По валенку – бросив за спину сапожок не глядя, смотрели потом, куда указывает его носок. С той стороны жениха значит ждать.
• На прутиках из веника – нужно сделать мостик из нескольких веточек или колодцем сложить. Конструкцию клали под подушку и загадывали, чтобы суженый во сне перевел через мост или пришел попить водицы.
• По нитке гадали в компании – каждой девушке давали в руки отрез толстой нити, и поджигали. У кого сгорит быстрее – та первая замуж пойдет.
• По деревянному полену из сарая – нужно было наугад ухватить в темноте бревнышко и принести в дом. По виду выбранного полена и судили о будущем муже – гладкое, значит, молодой супруг будет, шершавое – некрасивый, без коры – бедный жених, много сучков на дереве – к большой семье.

Вернуться к оглавлению 

Традиции и обычаи

Принято соблюдать определенные устоявшиеся обряды, связанные с этими святыми днями. Они касаются всех сфер жизнедеятельности человека. Начиная с обычая не мести в доме с вечера под Рождество и до 14 января, т. е. до нового года по церковному календарю.

Считается что, выметая накопившуюся грязь и мусор из жилища, уходят проблемы и несчастья прошедшего года.

Затем собранное следует сжечь. Традиционно в этот период люди придают большее значение снам, считая их некими знамениями, ибо происходит это в «волшебные дни». Период праздников обязательно сопровождается устройством ярмарок, рождественских елок, концертов. В храмах украшают хвойными ветвями внутреннее и внешнее убранство. Обязательно устраивается экспозиция вертепа, яслей, в которых родился Христос.

По улицам ходят многочисленные группы детей и взрослых, с мешками для подарков, передвигаясь с песнями — колядками, стишками, рассыпая зерно на порог и желая хозяевам мира, счастья, достатка. В этих песнях славят рождение Иисуса, зазывая в жилище его благословение и покровительство.

Колядующими принято наряжаться, переодеваться в различные костюмы тематические, веселиться, петь, брать с собой закрепленные вверху на посохе символы рождественских дней и святок – фигурки солнца, звезд, ангелов украшенных лентами.

Такую компанию видно сразу издалека, детские голоса и смех слышны отовсюду. Входят в дом обычно без стука и начинают петь. Каждый, к кому зашли колядующие, был рад их появлению и не отпускал без угощений. Сохранилась традиция зажигать костер, в самом начале празднования, в честь Святок. В старину его не гасили все 12 дней. На обеденном столе ставили еще один прибор, если в прошедшем году умер кто-либо из членов семьи.

Какого числа Святки: длительность гуляний и традиционные угощения

Праздник продолжается все 12 дней, начиная с 7 и по 19 января. Вечером 6 числа оканчивается пост, после которого можно употреблять любую пищу, в следующие дни нельзя выполнять работу, зато стоит посещать службы праздничные в церкви, ходить в гости и принимать их у себя.

Устраивать благотворительные акции помощи и помогать всем нуждающимся. В эти дни принято было веселиться, устраивать забавы и отдыхать. Кушать можно все, ведь пост закончился.

Неделя, в которую приходилось Рождество, называлась на Руси «святой». А вот следующие семь дней нарекли «страшной неделей». А знаете ли Вы, почему?

Связано такое название с тем, что по народным поверьям нечистая сила именно в этот период, до Крещения, разгуливалась с особым рвением. В страхе перед неведомыми темными сущностями люди пытались защититься от их воздействия, рисовали мелом кресты на дверях и оконных проемах, окуривали дом ладаном, окропляя святой водою все углы комнаты и вообще помещение каждое.

Угощения на столе должны присутствовать всякие, чтобы хватило накормить любого гостя, пришедшего поздравить и колядовать. Обычно это самые вкусные блюда, которыми лакомятся по большим праздникам.

Приведем краткий перечень – это запеченные мясо и птица, студень, разнообразные копчености и соленья, пироги, украшенные замысловатыми фигурками и пряники, расписанные вручную. Обязательными на столе в святочном застолье являются:

1. Кутья. Каша из зерна – ячмень или пшеница (в наше время заменяют рисом) щедро сдобренная ягодами и медом. В рис добавляют обычно изюм, орехи. Раньше такое себе могли позволить только богатые семьи.
2. Узвар (компот). Напиток из сухофруктов, подслащенный медом.
3. Блины с овсяным киселем. Масленицы не приходилось ждать, чтобы отведать их, готовили такое на праздничный стол уже в январе. Подавали с киселем, приготовленным из овса.

Празднование

Начиналось все с подготовки к праздникам, и прежде всего это уборка в доме. Интересный момент – в прихожей, куда будут попадать гости и колядующие, стелился новый коврик или дорожка, накануне. При походе за покупками на рынок считалось обязательным тратить деньги от души, не скупясь.

В саду фруктовые деревья украшались ленточками, чтобы был урожай и достаток. Сноп сена, перевязывали красным поясом, ставили в главный угол дома, там, где располагались иконы.

6 числа соблюдали пост днем, который длился ровно до первой звездочки на небе к вечеру, в сочельник. Ужину положено было начинаться с ложечки кутьи. Одевали всё чистое к празднику Рождества. На следующий день положено было ходить в гости или принимать их у себя. После этого принято отстоять службу в церкви, хотя-бы единожды. Отметим важные дни в начале января:

• 8 — празднование Собора Пресвятой Богородицы.
• 14 – праздник обрезания Господня и церковный новый год.
• 15 – служба памяти Серафима Саровского.
• 16 – пророка Малахии.
• 17 – собор 70-ти апостолов.

В Крещение, кроме посещения церкви, праздничного стола и гостей, было еще одно обязательное действие, выдержать которое не каждый решался, конечно же. Это купание в проруби. Обычно полынью на реке или пруду делают в форме креста, устраивая лестницу в ней и перила по бокам, чтобы держаться, спускаясь по скользким ступеням.

Воду в реке освящает батюшка, осенив крестом присутствующих и давая благословение на погружение. Друг за другом, люди входят туда, в свой черед, окунаясь по три раза с головою. Говорится, «кто искупался в крещенской водице — весь год болеть не будет».

Вернуться к оглавлению 

Основные символы Святок

Однозначными, неповторимыми деталями обзавелся и этот зимний праздник. Только на рождественский стол подавали кутью, самый настоящий символ святок и сочельника. Печенье, названное в честь песенок — «колядки», пекли тоже исключительно в эти дни.

Они изготавливались только из пресного теста, причем из ржаной муки. Форму придавали им разнообразную, и кушать их, можно было с чаем и даже со щами. Блины, как символ солнца, воспринимались славянами всегда. Поэтому еще одно из обрядовых кулинарных блюд готовилось уже в святочные дни, не дожидаясь масленицы.

Сейчас появилась вновь традиция изготавливать расписные пряники, которые дарят деткам, приходящим в гости. Они выполнены в форме месяца, звезды, домика или сапожка. Ребенок мог повесить его на елочку или съесть сразу же. А под вечер первого дня с горки спускали зажженное колесо, как символ ушедшего года, унесшего с собой все печали.

Изгнание святок

Сохранился в некоторых местах обряд этот, означающий окончание периода накануне Крещения. Для проведения его изготавливали соломенный стожок, или сноп травы, веток, разного мелкого мусора, перевязывая посередине, как тряпичную игрушку-куклу. Затем усаживали на телегу или ставили в центре кострища и поджигали.

С радостными возгласами так провожали уходящий праздник. В Украине этот обычай именуется «палить дидуха», что означает провожать святочные деньки.

Приметы, сопровождающие эти недели

1. Раннюю весну и зеленые деревья, а значит и урожай меда хороший, предсказывали по погоде накануне Рождества. «Коль метель метет – то и снег быстро сойдет».
2. Если же наоборот морозов не было, значит, весна будет поздней и холодной.
3. Хорошему урожаю хлеба есть предвестник – иней на веточках деревьев в начале Святок.
4. Приметы, связанные с погодой тоже были на эти дни – «Еже ли на святки мокро, тает снег, то урожай плохой будет». «Когда погода хорошая стоит, то и закрома осенью будет, чем наполнить».

Вернуться к оглавлению 

Пословицы и поговорки с упоминанием

Достаточно в народном творчестве связанных с праздником различных присказок и сравнений. Песни для колядующих сочинялись также, народом, зачастую прямо на ходу. Используя красноречие русского языка, обычные слова превращались в яркие эпитеты и выражения, ставшие популярными и встречающимися в произведениях писателей и поэтов.

Например, хозяина называли «светлым месяцем», хозяйку дома – «красное солнце», деток малых, коих было множество обычно – «часты звезды». В песенках звучали и шуточные страшилки, и серьезные намеки, в случае негостеприимного приема колядующих.

«Не дашь людям пирога – уведем коровушку за рога, а не дал нам ветчины – то расколем чугуны», после чего любой хозяин, весело смеясь, отсыпал горсть конфет или монет пришедшим.

Знание присказок и крепкая вера в них были распространены, и строго соблюдались всеми. История донесла до наших дней следующие утверждения:

• Примету, что играть свадьбы нельзя в это время, объясняли кратко – «На Святках только волки женятся».
• Запрет на убийство животных – «От Рождества до Крещения трогать зверей и птиц грех: с охотником беда случится».
• О правилах делиться всем что есть, дабы угодить святым – «Одна кутья на людей, другая на худобу (скотину), а третья на урожай».
• О том, что праздники кончаются, но следом будут другие и не стоит унывать и жалеть, что они прошли – «Прошли Святки, жаль расстаться, пришла Масленица — пора кататься.

Заключение

Подведем краткий анализ вышесказанного, поразмыслив над фольклорными и православными обычаями и традициями. Представить себе жизнь без празднования этого праздника сложно. Среди забот и трудов нужно оставлять место для отдыха и приятного времяпровождения, но не бестолкового.

Как раз в эти выходные дни, наполненные забавами можно успеть, не только отдохнуть, но и посетить нуждающихся в помощи, одиноких людей. Святки это праздник, когда в гости ходить не только можно, но и нужно. Собравшись за столом, он должен отмечаться щедро и широко, не стремитесь лишь сытно поесть и выпить.

Общайтесь, беседуйте, интересуйтесь духовным миром друг друга, обсуждайте темы православия. Обсудить политику или поспорить о своих мнениях лучше в другой период, не в течение святых вечеров.

Вспомните, как давно вы проявляли любовь к ближнему своему? Когда разговаривали о том, чем он увлекается, как здоровье, какими растут его дети? Предложите спеть песни вместе с гостями.

Подготовьте номера для них, со своим ребенком, устроив домашнее милое выступление. Сделайте фото, на память, собравшись таким большим семейством. Выберите добрые темы для бесед, пусть праздничный ужин станет приятным отдыхом, вспоминая который вы будете снова желать побыть вместе и провести время.

Вернуться к оглавлению 

Невероятные факты

Святки начинаются 6 января в Рождественский Сочельник и длятся до Крещения 19 января. 

На Руси всегда являлись главным, самым веселым зимним праздником, посвященным языческому богу Святовиту. 

Две недели Святок относятся к отдыху и веселью.

Читайте также: Гадания на Святки в 2019 году: с зеркалами на суженого, на будущее. Святочные гадания

Святки на Руси история и традиции

Все двенадцать дней праздника никто не брался за работу по вечерам, опасаясь беды. Этот запрет касался абсолютно всех. Считалось, что Бог накажет того, кто продолжает работать в святки.

Если кто-то осмеливался шить одежду или плести лапти, то у них от гнева Божьего мог стать скот кривым, а то и вовсе слепым. А тот, кто игнорировал праздники и продолжал изготавливать предметы быта — грозил оставить скотину без приплода. Тем кто нарушал данный запрет — все деревенское сообщество выказывало сильное неодобрение.

Следующие семь святочных дней считались временем бесов — разгулом для всякой нечисти. Люди полагали, что в этот момент души тех, кто умер — возвращаются, нечистая сила начинает потехи, а ведьмы устраивают шабаш. Согласно поверьям, Бог открыл адовы врата для того, чтобы различная нечисть — бесы и черти, получили возможность отпраздновать великое Рождество.

Главным отличительным знаком Святок всегда были заклинания на весь год и гадания о будущем, чтобы узнать о предстоящем урожае. Цель обрядов также состояла и в общении с духами, так как искренне считалось, что благополучие в мире мертвых — для народа означало счастье в мире живых. По поверьям, нечисть проникала в мир живых. Для того, чтобы от нее защититься, люди на окнах и дверях рисовали кресты.

Традиционно, в самые первые дни праздника,
необходимо было посещать родных, знакомых, близких и друзей. Нужно было всем дарить подарки, так как этот ритуал — своего рода память о подношениях, которые когда-то были поднесены волхвами.

В Святки обязательно нужно было
вспомнить убогих, больных, бедных и любых нуждающихся людей. Необходимо было навещать разные приюты, детские дома и дома престарелых, а также больницы и тюрьмы.

В прошлые времена, в эти праздники тюрьмы посещали тайно переодетые в простых людей цари, для того, чтобы подать милостыню осужденным.

Верующие должны были обязательно посещать богослужения для прославления Господа, который отправил Иисуса Христа на Землю. Во время праздников каждый уважающий себя христианин обязан был отслужить в церкви хотя бы одну службу.

Святки на Руси, как проходят празднования

Православные проводят один из главных обрядов праздничного периода — Святочные колядования, который включает в себя пение благостных песен — колядок, славящих Спасителя и Рождество.

Целью колядования считалось пожелать всем благосостояния, хорошего урожая и максимального достатка.

Из домов в дома ходили колядующие небольшими группами, как правило детвора, переодетая или ряженая в образы разных животных, кикимор или даже бесов.

Ряженая детвора пела поздравительные колядки, плясала, веселила хозяев, а по окончании требовала угощения, после которых снова плясала, теперь уже в знак благодарности за полученные дары.

А каждая хорошая хозяйка считала своим прямым обязательством одарить ряженых выпечкой, конфетами и другими сладостями. Было принято считать, что от угощения и подарков колядующих напрямую зависел достаток в будущем году.

В ночь на Коляду разжигали костры, которые горели все 12 дней. С высокой горы было принято пускать вниз горящее колесо, которое символизировало уходящий год со всеми его неприятностями и невзгодами.

В домах отгадывала загадки, пела песни и плясала ряженая молодежь, главной задачей которой являлось приманить удачу и избежать неурожая. Многие песни исполнялись под действия, которые изображали земледельческие работы.

В праздники девушки по обыкновению гадали на будущего мужа и на ожидающую их судьбу. Для этого они горстями кидали снег, и по его звуку определяли характер своего суженого. Могли определить возраст жениха, а также определяли его имя.

Святочные гадания проходили две недели, но самыми значимыми гаданиями считались те, которые приходились в ночь перед Рождеством и в канун Крещения.

Особое место было отведено приметам, по которым пытались определить достаток в хозяйстве и угадать погоду в течение всего предстоящего года.

Угощения на Святки

У православных христиан святочные угощения
считалась больше символом праздника, чем насыщением. К столам подавались пироги и разные пряники, традиционная кутья, которая по обычаю состояла из зерна и меда. В домах побогаче люди могли себе позволить приготовление кутьи с добавлением орехов и даже изюма.

На столы подавался также узвар — популярный напиток, в состав которого входили мед и сухофрукты.

Традиционно в святочные праздники
пекли блины, которые являлись символом тепла, света и Солнца. Готовили разные печенья из пресного теста, которое называлось колядками.

Символом благосостояния и будущего удачного урожая считался жареный поросенок, которому люди особо отдавали свое предпочтение. Подавали поросенка на столы непосредственно в Рождество. В святочные праздники также употреблялись и остальные особые деликатесы из мяса: гуси, куры, дичь и баранина.

После того, как гуляния подходили к концу, 19 января все приходили к замершим водоемам и окунались в освященный прорубь крестообразной формы, украшенный разноцветными лентами и разными формами из дерева, для того, чтобы смыть и очиститься от всех своих грехов, от которых людей освобождало великое водосвятие на Крещение Господне — символ очищения и возвращения порядка.

Святым временем называли в Древней Руси святки. Шумные радостные многодневные гуляния на Рождество Христово условно делились на две части. Русские люди устраивали святые вечера с гаданием и веселыми колядками по дням с 7 по 14 января, которые являлись продолжением новогодних праздников. В оставшиеся дни до Крещения православные верующие продолжали веселиться, но их останавливали так называемые «страшные вечера», которые считались временем разгула злых сил.

Что такое колядки и святки

Если поискать в словарях значение слова «святки», то можно найти такое определение: они означают праздничные январские дни и происходят от слов «святой» и «святить». В гуляньях или колядках в ночь перед Рождеством участвуют чаще всего молодые люди, которые надевают нарядные красочные костюмы и ходят по домам. Колядующие поют веселые песни под окнами соседей и просят вкусное угощение или пару монеток.

Говорят, что в старинные времена, если ряженых не вознаграждали за их труд, они могли навредить хозяевам жилища.

Из года в год зимние святки проходят в одно и то же время. И 2023 не станет годом исключением: праздник начнется 6 января в Сочельник перед Рождеством Христовым (в момент появления первой звезды на ночном небосклоне), а закончится 17 января перед великим Крещением (после того как в православных храмах закончится освящение воды). Недаром в православном мире называют эти дни «праздник от звезды до воды». Дни между Рождеством и Крещением называются святочными.

Колядовать обычно начинали поздно вечером 6 января. Характер празднования: народные гуляния, которые продолжаются в течение 2-х дней и полностью завершаются 8 числа. Много лет назад на Руси их длительность была другая: колядование совпадало со Святками (период проведения святок: с 6 и до 17 января). Коляда 2023 закончится в субботу 8 января.

Православная церковь не признает гадания.

История праздника. Как праздновали святки на Руси

На Руси появилась традиция праздновать Святки еще в V веке. Святки – это православный праздник, который тесно связан с религиозными чествованиями Рождества. В давние времена в святочные дни по церковным уставам, не рекомендовалось вступать в брак, обряжаться в яркие одежды, выходить на улицу с песнями да плясками.

Служители христианской церкви долгое время были против гуляний, которые народ устраивал накануне Рождества, считая их устаревшими языческими традициями. По мнению истинных верующих, подобные обычаи чужды христианским. Мужчинам запрещалось надевать женские наряды, а всем колядующим – носить маски. Людям такие запреты были не понятны, и они участвовали в народных колядках на Рождество.

С течением времени смысл, который окутывал традиции язычников и был связан с рождественскими и новогодними календарно обрядовыми колядками, забылся. А Святки стали любимым временем, когда люди собираются вместе, загадывают желания и славят Всевышнего Господа за милосердие и Божью помощь.

Обряды, христианские традиции и обычаи

Во время святочной недели рушились сословные границы, люди были объединены общей радостью и благостным настроением. Много лет назад, до правления Петра Великого, у славян был старинный обычай разжигать накануне Рождества огромный костер, который считался атрибутом праздника. Цель и смысл обряда: костер был символом Вифлеемской звезды, и его горение поддерживали до Крещения.

Устраивать зимние колядки и принимать участие в народных играх – любимое развлечение в период святочных дней. В основном переодевалась в шуточные наряды собравшаяся вместе молодежь. Описание празднований: юноши и девушки надевали костюмы мифологических героев или зверей, наряжались в персонажей народных сказок. Главным действующим лицом гуляний был медведь. Колядующие напевали рождественские колядки, величали хозяев дома приятными словами, но иногда им угрожали, если соседи отказывались угощать их. Например, говорили такие слова: «Кто не даст нам свой пирог, его корова получит в рог».

Одной из самых любимых традиций в эти дни у детей было баловство. Подрастающее поколение собиралось небольшими группами и по-мелкому хулиганили. К примеру, дети могли разворошить аккуратно сложенные дрова в поленнице или заколотить какую-нибудь дверь.

Приметы

Ну и какой же православный праздник на Руси обходился без народных примет? Люди верили таким приметам на святки:

1. Когда звездное небо и снежная погода на дворе – к урожайному году.
2. В Святки нельзя выбираться охотникам на охоту – с ними может случиться что-то недоброе в лесу, причиной тому станет злой дух.
3. В ночь с 13 января на 14 по направлению ветра определяли, какой будет наступивший год (зимние весенние приметы). Если ветер дул с юга, то год будет плодородным. Богатый урожай ягод и фруктов обещал восточный ветер. О засушливом лете рассказывал ветер, дующий с запада. Ну а если дуло с севера, то не быть лету жарким.

Картинки и поздравления со Святками

Вопросы и ответы

• Бого­слу­же­ния
• Святки Бого­слов­ско-литур­ги­че­ский сло­варь
• Святки Г.И. Шиман­ский
• Святки схи­ар­хим. Иоанн (Маслов)
• Можно ли в святки молиться за усоп­ших? иеро­мо­нах Иов (Гуме­ров)
• Святки прот. Гри­го­рий Дья­ченко
• Тра­ди­ции
• Как хри­сти­ане святки про­во­дят, и как надо про­во­дить их прот. Нико­лай Успен­ский
• Как про­ве­сти Святки? прот. Алек­сандр Илья­шенко
• Поз­во­ли­тельно ли рядиться в святки? прот. Гри­го­рий Дья­ченко
• О буйном весе­лье на свят­ках и мас­ля­нице прп. Стефан Филей­ский
• Что нужно знать о гада­ниях на святки? свящ. Геор­гий Мак­си­мов
• Худо­же­ствен­ная лите­ра­тура
• Свя­точ­ные рас­сказы Н.С. Лесков
• Свя­точ­ные рас­сказы В.И. Неми­ро­вич-Дан­ченко
• Дары волх­вов О. Генри
• Чудес­ный доктор А. И. Куприн
• Стихи о Рож­де­стве Хри­сто­вом

Свя́тки (святые дни) – период от празд­ника Рож­де­ства Хри­стова до Кре­щен­ского сочель­ника (7–17 января вклю­чи­тельно). Они назы­ва­ются также свя­тыми вече­рами.

Свя­тить период между Рож­де­ством Хри­сто­вым и Бого­яв­ле­нием Цер­ковь начала с древ­них времен. Ука­за­нием на это могут слу­жить 13 бесед св. Ефрема Сирина, про­из­не­сен­ных им от 25 декабря по 6 января, а также слова св. Амвро­сия Медио­лан­ского и св. Гри­го­рия Нис­ского.

Про­дол­жи­тель­ность Святок

Какова про­дол­жи­тель­ность Святок? Когда они начи­на­ются и когда закан­чи­ва­ются? На эти, каза­лось бы, про­стые вопросы в цер­ков­ной лите­ра­туре даются разные ответы. Фак­ти­че­ски суще­ствует 4 (!) точки зрения на про­дол­жи­тель­ность Святок:

I. 7–17 января (11 дней). Эта точка зрения отра­жена на нашем сайте, часто такая про­дол­жи­тель­ность ука­зы­ва­ется в кален­да­рях как сплош­ной период, в тече­ние кото­рого нет пост­ных дней. Такая точка зрения лишена недо­стат­ков: во все дни пери­ода совер­ша­ются бого­слу­же­ния с празд­нич­ными осо­бен­но­стями, поста нет.

II. 8–19 января (12 дней). В лите­ра­туре очень попу­лярно утвер­жде­ние о 12 дней про­дол­жи­тель­но­сти Святок; веро­ятно, это объ­яс­ня­ется при­вер­жен­но­стью сим­во­ли­че­скому зна­че­нию числа 12. В част­но­сти, извест­ный литур­гист сере­дины XX века Г. И. Шиман­ский ука­зы­вает для Святок период от Собора Бого­ро­дицы до Кре­ще­ния Гос­подня. Однако в такой точке зрения два изъяна 1) в Святки вклю­ча­ется день стро­гого поста – Кре­щен­ский сочель­ник; 2) почему-то Кре­ще­ние Гос­подне вклю­ча­ется в период Святок, тогда как равный ему по сте­пени тор­же­ствен­но­сти празд­ник Рож­де­ства Хри­стова – нет.

III. 7–18 января (12 дней). Эта точка зрения отра­жа­ется на неко­то­рых элек­трон­ных ресур­сах (как пра­вило, нере­ли­ги­оз­ных). Эта точка зрения – фак­ти­че­ски вари­а­ция преды­ду­щей, имеет те же недо­статки: в период Святок вклю­ча­ется Кре­щен­ский Сочель­ник, а из двух Гос­под­ских празд­ни­ков один (Рож­де­ство Хри­стово) счи­та­ется, тогда как другой – нет.

IV. 7–19 января (13 дней). В этом случае Свят­ками счи­та­ется весь период от Рож­де­ства Хри­стова до Бого­яв­ле­ния, такую пози­ция отра­жена в книге схи­ар­хи­манд­рита Иоанна (Мас­лова). (Впро­чем, сам автор допус­кает ошибку: гово­рит о 12 днях Святок, хотя по факту ука­зы­вает период в 13 дней). В таком под­счете только один недо­ста­ток: в Святки вклю­ча­ется день стро­гого поста – Кре­щен­ский сочель­ник.

Три пери­ода святок их бого­слу­жеб­ные осо­бен­но­сти

Хотя термин «святки» обо­зна­чает единый 11-тиднев­ный период с 7 по 17 января (по новому стилю), его можно раз­де­лить на три вре­мен­ных отрезка на осно­ва­нии бого­слу­жеб­ного содер­жа­ния:

7–13 января – празд­ник Рож­де­ства Хри­стова и его попраздн­ства;

14 января – Обре­за­ние Гос­подне по плоти и свя­ти­теля Васи­лия Вели­кого;

15–17 января – пред­праздн­ство Бого­яв­ле­ния.

Бого­слу­жеб­ные  и устав­ные осо­бен­но­сти всего пери­ода Святок

• Пост в среду и пят­ницу отме­ня­ется;
• Коле­но­пре­кло­не­ние не совер­ша­ется;
• Вен­ча­ние брака не совер­ша­ется;
• Октоих в сед­мич­ные дни не поется;

Свя­точ­ные обычаи и тра­ди­ции

С пери­о­дом Святок свя­заны сле­ду­ю­щие обычаи, рас­по­ло­жим их в порядке от более нор­маль­ных и при­ем­ле­мых к спор­ным и нецер­ков­ным:

Хож­де­ние в гости

Празд­но­вать Рож­де­ство Хри­стово, делиться друг с другом этой радо­стью, поз­во­лить себе опре­де­лен­ное уте­ше­ние после дол­гого поста – не только закон­ный, и но вполне похваль­ный образ про­ве­де­ния этих дней. Гос­подь в Пяти­кни­жии пове­ле­вает: «Семь дней празд­нуй Гос­поду Богу твоему, на месте, кото­рое избе­рет Гос­подь, Бог твой; ибо бла­го­сло­вит тебя Гос­подь, Бог твой, во всех про­из­ве­де­ниях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только весе­литься» (Втор. 16:15). И хотя бук­вально это ска­зано о празд­нике Кущей, можно вполне рас­про­стра­нить эти слова на празд­нич­ные пери­оды Церкви, в первую оче­редь на Свет­лую сед­мицу и на Святки.

Рож­де­ствен­ские сценки, меро­при­я­тия в вос­крес­ных школах

Понятно, что раз­лич­ные поста­новки и рож­де­ствен­ские сценки осно­ваны на нека­но­ни­че­ских и подчас фан­та­сти­че­ских реа­лиях, все же опре­де­лён­ный про­све­ти­тель­ский и бла­го­твор­ный эффект они имеют.

Коля­до­ва­ние

Есть обычай ходить по домам и рас­ска­зы­вать раз­лич­ные рож­де­ствен­ские колядки. При этом ходят как пра­вило дети (под руко­вод­ством и при­смот­ром взрос­лых), поздрав­ляют с Рож­де­ством Хри­сто­вым, поют песни и рас­ска­зы­вают сти­хо­тво­ре­ния, а хозя­ева жилищ ода­ри­вают сим­во­ли­че­скими уго­ще­ни­ями. Здесь оценка должна быть взве­шен­ной: есть колядки по содер­жа­нию вполне хри­сти­ан­ские, но немало и совер­шенно свет­ских, в кото­рых нет ника­кого рели­ги­оз­ного смысла. В послед­нем случае коля­до­ва­ние пре­вра­ща­ется в обыч­ное попро­шай­ни­че­ство и вряд ли может быть одоб­рено хри­сти­ан­ским созна­нием.

Пред­став­ле­ния, гуля­ния

Есть обычай наря­жаться в раз­лич­ные шутов­ские наряды и устра­и­вать пред­став­ле­ния, гуля­ния. Эта прак­тика явля­ется руди­мен­том язы­че­ских веро­ва­ний, согласно кото­рым начало года счи­та­лось вре­ме­нем, когда у богов можно выпро­сить хоро­ший урожай. Также важно, что в Древ­нем Риме и в Визан­тии подоб­ные меро­при­я­тия были свя­заны с празд­но­ва­нием январ­ских календ. В России свя­точ­ные гуля­ния были рас­про­стра­нен­ными вплоть до XVIII века. Известно, что импе­ра­тор Петр I сам любил эти гуля­ния и застав­лял при­ни­мать в них уча­стие своих при­бли­жен­ных. Однако во 2‑й поло­вине XVIII века многие обычаи, свя­зан­ные со свя­точ­ными гуля­ни­ями, были запре­щены. Причем при­чины запрета были не столько бого­слов­скими, сколько вызваны прак­ти­че­ской необ­хо­ди­мо­стью: сами гуля­ния и свя­зан­ные с ними раз­нуз­дан­ность, анар­хия рас­смат­ри­ва­лись как обще­ственно опас­ные. Для нас осо­бенно важно, что подоб­ного рода дей­ствия запре­ща­ются 61‑м и 62‑м пра­ви­лами VI Все­лен­ского Собора. Осо­бенно обра­тим вни­ма­ние на сле­ду­ю­щие слова: «Той же епи­ти­мии над­ле­жит под­вер­гати и тех, кото­рые водят мед­ве­диц, или иных живот­ных, на посме­шище и на вред про­стей­ших, и, соеди­няя обман с безу­мием, про­из­но­сят гада­ния о щастии, о судьбе, о родо­сло­вии, и мно­же­ство других подоб­ных толков» (пра­вило 61) и «Так назы­ва­е­мые календы, вота, вру­ма­лиа, и народ­ное сбо­рище в первый день месяца марта, желаем совсем исторг­нути из жития верных. Такожде и все­на­род­ныя жен­ския пля­са­ния, вели­кий вред и пагубу нано­сити могу­щия, равно и в честь богов, ложно так елли­нами име­ну­е­мых, муже­ским или жен­ским полом про­из­во­ди­мыя пля­са­ния и обряды, по неко­ему ста­рин­ному и чуж­дому хри­сти­ан­скаго жития обычаю совер­ша­е­мые, отвер­гаем, и опре­де­ляем: ника­кому мужу не оде­ва­тися в жен­скую одежду, ни жене в одежду мужу свой­ствен­ную; не носити личин коми­че­ских, или сати­ри­че­ских, или тра­ги­че­ских» (пра­вило 62).

Гада­ния

Рас­про­стра­нен предо­су­ди­тель­ный обычай гада­ний во время Святок о судьбе, о буду­щем супруге и пр. Понятно, что любые гада­ния явля­ются язы­че­скими обы­ча­ями, свя­зан­ными с вол­хо­ва­нием и обще­нием с нечи­стыми духами, потому ни в коем случае не при­ем­лемы для хри­стиан.

Цитаты о свят­ках

«Дух Хри­стов, – по заме­ча­нию свя­ти­теля Фила­рета (Дроз­дова), – не враг бла­го­за­кон­ных радо­стей»; в невин­ных играх и заба­вах отды­хает душа, истом­лен­ная: шумом суеты, под­дер­жи­ва­ется и пита­ется чув­ство дружбы среди людей; с хри­сти­ан­ской точки зрения доз­во­ли­тельны игры и раз­вле­че­ния, кото­рые не нару­шают чистоты мыслей, чувств и слов, не оскорб­ляют слуха и очей, не уни­жают чело­ве­че­ского досто­ин­ства. Но нужно твердо пом­нить, что «где нега и рос­кошь, как учит св. Иоанн Зла­то­уст, где пьян­ство и всякие забавы, там нет ничего твер­дого, а все шатко, непо­сто­янно. Слу­шайте это вы, кото­рые любите смот­реть на пля­шу­щих и тем рас­тле­ва­ете свое сердце».
В «святые дни» должно уси­лен­нее ста­раться не отвле­кать ума и сердца своего от святых помыс­лов, чув­ство­ва­ний и деяний; а это обя­зы­вает каж­дого устра­нять себя от вся­кого шума буй­ного весе­лия. Не разгул и шумное мир­ское весе­лие делает празд­ник Хри­стов радост­ным и при­ят­ным для нас, а уте­ша­ю­щая душу, услаж­да­ю­щая и весе­ля­щая сердце бла­го­дать Божья, дару­е­мая свыше лишь тем, кото­рые уда­ляют себя от всего того, чем оскорб­ля­ется любовь Божья, что отвра­щает от нас бла­го­во­ли­тель­ный взор Отца Небес­ного, чем бес­че­стится святое и досто­по­кло­ня­е­мое имя Хри­стово, чем нару­ша­ется свя­тость празд­ника».
Настоль­ная книга свя­щен­но­слу­жи­теля

Задолго до прихода на Русь христианства зимние Святки считались в народе святым временем. Именно этот период «возвращалось» солнышко. День начинал постепенно прибывать – «поворачиваться на лето». Подобно Масленице, торжество отмечается не один день, а почти две недели. После затяжного периода длинных ночей увеличение дня ожидалось, как великое божественное чудо.

Потому принято было его пышно и долго праздновать, чтобы не спугнуть удачу, привлечь божеств на свою сторону, умилостивить их. Это было сытое время, когда готовилось угощение, проводились народные гуляния, зазывались гости. Давайте выясним, что это такое – Святки, как и когда их нужно отмечать.

Суть празднования Святок: святые вечоры, Кудесы и Коляда

Большинство дохристианских праздников, за редкими исключениями (Ивана Купала, Перунов день), выпадает на зимне-весенний период. Это не случайно, ведь изначально страна считалась аграрной, то есть крестьянской. Нельзя было отвлекать земледельца от сохи, сева или сбора урожая. Это могло привести к его потере и последующему голоду. Выясняя, что такое Святки, не стоит забывать и об этом. Зима была сытым и спокойным периодом, когда работа в поле завершалась, и можно было вздохнуть с облегчением.

Происхождение торжества и другие его наименования

Разобраться, что означает слово Святки, несложно, достаточно обратиться к народному славянскому календарю (Сварожий круг). По словарю Кирилла и Мефодия его можно перевести, как празднование, святые дни. Однако более вероятно, что происхождение слова уходит корнями намного глубже, еще к праславянскому svęt или svętъ. Письменности на то время не было, потому ученые могут только догадываться, как было на самом деле. Возможно, гуляния были посвящены богу Сварогу, которого некоторые народности называли Световитом или Святовитом. Множественное число явно указывает на то, что и старину отмечалось событие не один, а несколько дней.

Традиционное славянское учение указывает на так называемые Велесовы Святки, проводившиеся зимой, с конца декабря по двадцатое января. Сам древний бог «держал» двери меж Явью и Навью (реальным и потусторонним миром). В это время они были распахнуты настежь, а духи, как и люди, могли свободно перемещаться из одного мира в иной. Чтобы оградить себя от воздействия недобрых созданий, был придуман обычай «рядиться», переодеваться, чтобы обмануть нечисть. У разных народов имеется множество названий для этих зимних деньков.

• Колёды и Коляды.
• Свечки.
• Цветьё.
• Некрштены дани.
• Святые ночи.
• Калядныя святки или недзели.
• Окрутники.
• Поганские дни.
• Рожество.

В народе предполагалось, что как раз в этот период наблюдается разгул нечистой силы, способной навредить человеку. Как раз тогда длинные ночи постепенно шли на убыль, а солнце все дольше оставалось на горизонте, суля людям скорую весну. В православной традиции – это время от Рождества до Крещения, когда разнообразные искушения особенно сильны.

Какого числа Святки: длительность гуляний и традиционные угощения

Несложно разобраться, когда начинаются Святки и сколько они длятся. Обычно период «заступает от звезды до воды». Это значит, что началом празднования считалось появление первой звезды на небе в канун Рождества Христова (шестого января). Продолжались торжества на протяжении двенадцати дней, вплоть до утреннего освящения воды на Крещение (девятнадцатое января).

На Кубани и в Полесье к этому же периоду принято причислять дополнительные полтора дня. После Крещения наступал Зимний Свадебник (двадцатое января), название которого говорит само за себя. В это время женились те, кто не мог дожидаться лета, ведь свадебные обряды во время зимнего солнцеворота были запрещены. На следующие сутки празднование продолжалось только до вечера. Его называли Емельяны Перезимнихи или Розданный день. В Белоруссии даже бытовала поговорка: «До обеда Коляда, а после – работа».

К такому длительному празднованию люди тщательно готовились. В эти дни требовалось особое угощение, необычное, сытное и вкусное. Задолго до появления христианства на Руси делали блюдо под названием сочиво – кашу из пшеницы с добавлением ягод, орехов и меда.

Изначально Коляде приносились условные «жертвы», то есть дары. Чаще всего закалывались поросята, ягнята, забивались птица и мелкий зверь. Все это готовилось на протяжении святочных недель. Хозяйки еще «до света» на Рождество начинали печь караваи и булки, сладкие пирожки с разными начинками, делать колбасы, коптить мясо и сало. Загодя варился холодец – особое заливное с хрящиками и косточками. Только отведав ритуальных блюд дома, люди отправлялись в гости. Парни устраивали игрища, а девки начинали гадать на суженых.

История праздника: Святки от Древней Руси до наших дней

Древние люди боялись явлений природы и потому старательно их обожествляли. Наши предки не исключение. Славяне верили, что следует хорошенько погулять в то время, когда солнце начинает прибывать. Уныние и скука могли отпугнуть приближающееся тепло. Если зима отказывалась уходить, тогда простому люду приходилось несладко. За короткое лето не успевал поспеть хлеб и овощи.

Потому повсюду разжигались костры – символы солнца. Люди надевали маски различных животных, волков и медведей. Так они пытались обмануть недобрых духов и богов, которые «прятали солнце» и не желали его возвращать. Нужно «замылить очи», для этого готовились вкусности и проводились массовые гуляния. Темные силы сами должны были поверить, что их время закончилось, ведь люди счастливы и всем довольны.

Празднование церковью Рождественских Святок

С приходом христианства во времена Владимира языческие зимние гуляния пришлись как раз на пору меж Рождеством Спасителя и его же Крещением. Чтобы не идти наперекор народной воле, видя всю неэффективность подобного поведения, православная церковь решила аккуратно «подмять» торжества и переиначить их на свой лад. Отмечать рождение Мессии было удобно и выгодно как раз в то время, когда ранее славяне призывали возрождение светила.

Православие впитало традиционное действо еще до того, как полностью адаптировало праздник под собственные цели. Исторически об этом свидетельствуют двенадцать (по некоторым источникам – тринадцать) бесед с богословом четвертого века Ефремом Сириным. Каждый раздел своего произведения он приурочил к дням от двадцать пятого декабря до шестого (седьмого) января. Двенадцать дней торжеств подтверждается проповедями Саввы Освященного и Григория Нисского. Даже древний кодекс Юстиниана (свод римского гражданского права) шестнадцатого века имеет указания на выходные дни в этот период.

Приметы, сопровождающие эти недели

В народе Святки на Руси были исконно народным праздником. Массовые гуляния, символические сожжения чучел, гадания с применением магических амулетов – все это было явно греховным, по мнению церкви. Потому в правилах Шестого Вселенского собора («съезде» высшего духовенства) появилось несколько запретов. Вплоть до семнадцатого года двадцатого века в России действовал закон, запрещающий «распевать соблазнительные песни», наряжаться в костюмы, плясать и выкрикивать на улицах в навечерье Рождества». Но искоренить народные поверья и приметы у церковников не получилось.

• В самом начале Святок накануне Рождества во время вечерней трапезы следовало как можно меньше говорить, так как бесполезные разговоры якобы сулили пустые амбары в будущем году.
• Незамужних девок и неженатых парней никогда не садили на угол стола, чтобы они могли найти пару.
• В святочный период нельзя ничего одалживать. Это касается еды, одежды, инструмента или посуды. Все, что люди давали тогда друг другу, автоматически считалось подарком, иначе можно было привлечь несчастья.

Все двенадцать дней нельзя было охотиться, потому следовало позаботиться о добыче заранее. С самого Рождества и до дня Маланки (четырнадцатого января) хозяйкам запрещено было мести дом и вообще браться за веник. Только после этого следовало собрать сор и сжечь его на подворье или в месте проводившихся гуляний. Это сулило благополучие и богатство.

Обрядовые элементы 12 дней: символизм праздника

По христианской традиции Святки – это время, когда людям следует отправляться в гости к родным и близким, угощать гостей и самим принимать подарки. По сути, это повторение действий волхвов, которые первыми пришли в Назарет, чтобы поздравить Марию с рождением маленького Мессии. В течение двенадцати дней раздавалась милостыня. Даже цари отправлялись в приюты и тюрьмы, чтобы собственноручно помочь нуждающимся и больным.

Основные символы Святок

Символизмом наполнен каждый день, любой обряд и предмет, используемый для ритуальных действий. Давайте разберемся, что же означают некоторые из них.

• Сноп (Дид, Коляда, Дидух) – главный символ Рождества. Существует легенда, будто в стене конюшни, где рожала Дева Мария, была огромная щель. Ее-то и заткнул Иосиф пшеницей, чтобы младенец не замерз. С тех пор сноп считается священным: он защищает дом от голода, а урожай от заморозков и непогоды. Более древние верования славян наделяли сноп магической силой. В сплетенные колосья могли вселиться на время праздников умершие предки и провести благодатное время с семьей.
• Двенадцать блюд – изобилие и достаток в доме. В канун Рождества на стол ставятся постные блюда. Позже и на следующий день угощение становится «скоромным», жирным.
• Кутья (коливо, канун сочевник) – основное блюдо любого святочного стола. Это зерновая каша из лущёной пшеницы, обильно приправленная медом, орехами, маком и ягодами. Она считалась угощением для «гостей с того света», то есть для умерших родственников. По легенде, они приходили в виде духов. Было принято раздавать кутью нуждающимся, больным и блаженным. Угощали ею родню и соседей.
• Первая звезда в Сочельник (Вифлеемская звезда) – особый символ в христианской традиции. По преданию, она засияла на небосклоне сразу после того, как родился младенец Иисус. Следуя за ней, поклониться Спасителю пришли сперва пастухи, затем волхвы, а вслед за ними цари.

В дохристианскую эпоху широко распространены были «личины»: маски и костюмы, символизирующие духов природы. Популярны ряженые в масках и в наши дни, но церковь запрещает надевать костюмы и устраивать гуляния до ночи Рождества.

Святочный период

Многочисленные славянские народы издревле разделяли весь многодневный праздник Святки на несколько частей. Наиболее важной и значимой была первая неделя, потому что тогда требовалось четкое соблюдение канонов, запретов, традиций и обычаев. На Полесье время торжеств носило название Святых вечеров, а первые несколько дней – Вельми (сильно) Святых.

Первая неделя

Свят вечер или Сочельник – главный день всего действа. Именно в навечерье (канун) Рождества отмечался этот день. Католики «видят» его двадцать четвертого января, а православные шестого января. Название происходит от древнерусского слова «сочьньникъ». Это были лепешки, испеченные на конопляном масле. Поздним вечером и ночью люди ходили колядовать – петь святочные песни, требуя за них угощение и подарки.

На другой день наступал светлый праздник Рождества, когда в мир пришел Спаситель. Иудеи отсчитывали дни не с утра, а с вечера. Потому день рождения Мессии начинался вечером накануне и продолжался на следующий день. Последующие два дня было принято ходить в гости и всячески радоваться.

Вторая неделя

Старый Новый год – парадоксальное словосочетание, которое обозначает праздник Нового года по старому стилю, ранее принятому юлианскому календарю. Язычники усматривали в нем собственный смысл, отчего и принято было подавать в этот день самые вкусные угощения. Считалось, что как раз тогда по улицам ходит страшное мифическое существо – Морок, покровитель мороза и голода. Чтобы умилостивить его, приходилось ставить на подоконник блины, сметану, кутью, кисель и прочие вкусности. Заодно люди и сами угощались.

Крещение Господне завершало святочный цикл. В этот день, согласно христианской традиции, Иоанн Предтеча покрестил Иисуса в реке Иордане. Православная церковь всячески пропагандирует массовые купания в проруби, но это необязательно. Вода в этот период имеет очищающие свойства, потому погружаться в нее следует только тому, кто принимал активное участие в массовых игрищах, надевал личину, колядовал, то есть всячески грешил. У язычников в проруби во славу Велеса или Сварога купаться могли только богатыри – смелые и отважные воины, защитники родной земли и народа.

Изгнание святок

Для восточных и западных славян особенным был ритуал изгнания праздника Святки. Требовалось как-то логично завершить торжества, символически разграничить период гуляний и возвращение к обычному режиму жизни. На Украине для этого выносили на улицу Дидуха из хаты и сжигали его. Вместе с ним жгли мусор, накопившийся за время безделья. Такой обычай бытует также в некоторых русских областях, он сохранился до наших дней.

В славянской языческой традиции этот ритуал назывался проводами Велесовых святок. Обряд окончательно запирал распахнутые ранее двери меж мирами. Девятнадцатого января на Водокрес в доме собирался весь мусор и солома. Все это выносили на улицу и складывали на сани. Их возили по деревне, размахивая кочергами и ухватами, выкрикивая угрозы, стуча сковородками и горшками.

Пословицы и поговорки с упоминанием Святок

• Ясные дни на Святки – полные зерна амбары.
• Ленивый все Святки знает.
• На Святки женятся только волки.
• Мокрые Святки – голодный год.
• О чем открытому небу на Святки помолишься, то сбудется.
• Когда прорубь в Святки полна воды – разлив будет большой, а урожай хороший.
• На Святки году начало – зиме середка.

Рождественские гадания

Зимние Святки – это время не только массовых гуляний и сытных кушаний. Этот продолжительный праздник был наполнен магическим, колдовским смыслом. От потусторонних духов в это время можно было получить не только ответы на тревожащие вопросы, но и разнообразные подарки: от пророчеств и предсказаний до вполне материальных предметов (денег, еды, одежды и прочего). Среди девушек распространенными были гадания.

Самым известным является гадание по обуви. Девушка брала валенок и бросала его на дорогу. Куда «смотрит» носок, туда она и замуж пойдет. Сейчас такие обряды стали больше символическими, а вместо валенка часто используют сапог или ботинок. «Окликание» прохожих тоже практикуется в наши дни. Девки выходят на улицу после полуночи и спрашивают имя у первого встретившегося им человека. Считается, что суженый будет таким же красивым и богатым, как прохожий, и будет носить то же имя.

Популярностью до наших дней пользуется гадание на воске, при котором обращаются напрямую к домовому, «хозяину» дома. В кружке над свечой растапливается воск. В миску наливается немножко молока. Посудина ставится у порога и произносится специальное заклинание: «Домовой, хозяин мой, приди под порог попить молочка, поесть воска». После этого воск выливается в молоко. Далее смотрят, на что похожа получившаяся фигурка. Крест – к болезни, полосы – к путешествиям, звездочки – к успеху, человечек – к новому другу, а цветок – к замужеству.