Символы осенних праздников

Праздник урожая: как отмечают главное событие осени в разных странах

Издавна люди радуются наступлению осени: урожай собран, позади — период упорного труда в полях, садах и на виноградниках. Традиции отмечать конец сезона сельскохозяйственных работ сохранились до сих пор. Рассказываем, как проходят праздники урожая в Израиле, Южной Корее, Китае, Германии, Франции, США, Канаде — и вспоминаем, как это событие отмечали славяне (с размахом и не раз!)

Суккот, или Праздник кущей в Израиле начинается на 15-й день нового года по местному календарю и продолжается неделю. В 2020 году он выпадает на 2–9 октября. Суккот — одна из трех главных дат еврейского народа, так что отмечают ее с размахом: люди со всей страны приезжают в Иерусалим, где проходят основные праздничные события.

Название Суккот происходит от слова «сукка» — «куща» или «шалаш»: в таких передвижных жилищах укрывались евреи во время странствия из Египта в Землю обетованную. Отдавая дань истории, израильтяне строят шалаши во дворах, на балконах, террасах — и всю праздничную неделю устраивают там семейные ужины и обеды. Вообще чем больше времени проводишь в куще в Суккот — тем лучше.

Особая традиция Суккота — вознесение лулава, когда поднимают вверх и благословляют букеты из ветвей четырех растений: этрога (цитрона), финиковой пальмы, мирта и ивы. Они символизируют многообразие и единство еврейского народа, когда каждый человек помогает другому и заботитится об окружающих. Растения продают на базарах, которые открываются в преддверии праздника.

Кульминация Суккота наступает на восьмой день, когда израильтяне молятся о будущих дождях — чтобы урожай следующего года был обильным.

Южная Корея: Чхусок, или Хангави

Праздник урожая в Южной Корее отмечают на 15-й день восьмого месяца по лунному календарю, в 2020-м — 1 октября. В этот день родственники собираются вместе, чтобы вспомнить предков и поблагодарить землю за ее щедрость.

Традиционно Хангави отмечают три дня, но первый и последний занимает дорога: жители Кореи отправляются в родные места, в дома родителей, чтобы всей семьей посетить и привести в порядок могилы ушедших родственников.

На праздничном столе в Чхусок всегда есть рис, горячительные напитки и рисовые хлебцы сонпхён — лепешки из отбитого риса с начинкой из сладких бобов, каштанов и семян кунжута. Сонпхён готовят всей семьёй: считается, что чей хлебец выйдет самым ровным, у того будут красивые дети и добрый партнер.

Также осеннюю пору изобилия и достатка встречают обрядовыми играми, такими как тхальчум — танец в масках. Женщины надевают традиционную одежду ханбок и водят хороводы, распевая народные песни. Ну а после окончания всех церемоний семья вновь собирается за столом и ведет задушевные разговоры за чашечкой рисового вина.

День Лунной лепешки в Китае

В Китае праздник урожая Чжунцюцзе также отмечают на 15-й день восьмого месяца по лунному календарю — он также известен как день Лунной лепешки. Жители страны собираются за столами, накрытыми на улице, любуются полнолунием и едят маленькие круглые лепешки-пряники. Их запекают в формочках, а на поверхности делают оттиски с цитатами из книг, добрыми пожеланиями или изображениями героев сказок и легенд. Начинка у лунных лепешек самая разная — от орехов и фиников до мяса, рыбы и овощей.

В 2020 году праздник приходится на 18 октября. Несмотря на то, что в каждом уголке Германии есть собственные традиции вознесения благодарности за обильный урожай, соломенная кукла Кирмес — единый символ осеннего праздника для жителей всей страны.

Немцы изготавливают ее за две недели, а в канун праздника закапывают в землю. Официальная часть Кирмеса начинается с выкапывания символа праздника, после чего куклу торжественно провозят по улицам — и водружают на заранее украшенном плодовом дереве. С этого момента начинаются веселые игры, конкурсы, танцы и, конечно, настоящий пир. А после гуляний Кирмес вновь закапывают в землю — на этот раз с осколками битой посуды и остатками угощений с праздничного стола.

Франция: Божоле Нуво

Винный, а потому веселый праздник урожая отмечают в третий четверг ноября. В этот день принято пробовать молодое вино из винограда сорта гаме, который собрали в этом году. Открывают фестиваль традиционно виноделы из городка Божо — родины одноименного вина. Ровно в полночь они выходят на городскую площадь с зажженными факелами из виноградных лоз — и выбивают затычки из установленных там винных бочонков. Праздник начался: теперь каждый житель Франции и гость страны может выпить несколько бокалов божоле, желательно — в разных питейных заведениях.

За несколько дней до праздника виноделы региона Божоле отправляют миллионы бутылок молодого вина не только по Франции, но и в магазины, кафе, винотеки и рестораны по всему миру.

Цена рекорда — $1450

Именно столько в 1993 году выложил посетитель английского паба за первый бокал Beaujolais Nouveau. Этот случай попал в Книгу рекордов Гиннесса

В отличие от многих других праздников урожая, Божоле Нуво изначально придумали как коммерческий фестиваль. Дело в том, что молодое вино значительно уступало по качеству «конкурентам» из Бургундии и Бордо, а потому его плохо покупали. В середине прошлого века находчивые виноделы Божоле нашли выход — и объявили третий четверг ноября праздником вина нового урожая. Как видим, всё получилось.

Северная Америка: День Благодарения

Традиция берет корни в XVII столетии, когда первые английские переселенцы прибыли к берегам Америки. Около половины из сотни пилигримов не пережили суровую зиму. Оставшихся странников весной навестили индейцы скванто и научили земледелию на негостеприимной каменистой почве, а наградой за общие труды стал обильный урожай. Первый губернатор колонистов постановил провести день благодарности богу, а также пригласить на праздник вождя и 90 индейцев, которые помогли чужакам в трудное время. Ужин, разделенный в тот день представителями двух народов, стал первым празднованием Дня Благодарения.

Сейчас в честь него родственники собираются под одной крышей и традиционно благодарят мир и друг друга всё хорошее в жизни. Символы праздничного стола — фаршированная индейка и тыквенный пирог.

День Благодарения в США отмечают в четвертый четверг ноября, а в Канаде — во второй вторник октября.

Славяне: Родогощь и Осенины

Посвященные сбору урожая Родогощь (Таусень) и Осенины — одни из самых древних праздников славян, но, к сожалению, почти забытые. Родогощь обычно приурочивали ко дню осеннего равноденствия — и выпекали медовый пирог размером с человека. За пирогом прятался жрец, который спрашивал у собравшейся толпы, видят ли они его. Когда люди отвечали «да», он желал, чтобы в следующем году урожай был еще богаче. В этот день гадали над чашами с вином, а угощения складывали на стол горкой — так, чтобы к концу пира она «таяла».

Осенины, или спожинки — праздник благодарения матери-земли, процветания и плодородия. Отмечали его трижды за осень — 14, 21 и 27 сентября. Эти даты считали днями обновления огня: люди гасили в очагах старое пламя и зажигали новое, которое должно было согревать их до весны. В Осенины готовили угощение для всей семьи: выпекали пироги из муки нового урожая зерна, варили пиво и, конечно, квас.

Когда-то квас был крепче современного пива. Вы знали?

А о том, что первым письменным упоминанием кваса считается летопись о Крещении Руси? Эти и другие факты из истории традиционного русского напитка читайте в статье «От “обiданiя и пiаньства” до “Oчаковского Fitoenergy”».

Источник

Путешествия

Праздники урожая в разных странах

Еще с первых дней Каменного века самым любимым временем года у представителей Homo sapiens была Осень! Осень — время урожая, когда природа осыпает человечество своими плодами. Позади трудовые будни в полях, садах и виноградниках, закрома полны запасами — как тут не радоваться? И как с веками не менялись верования людей, но сбор урожая всегда был и остается праздником, который есть в любой стране мира. Куда можно отправиться в ближайшие дни сентября, чтобы побывать на самых веселых, красочных и щедрых праздниках нового урожая?

Традиции празднования окончания полевых работ во многих странах схожи: завязывание и чествование последнего снопа хлеба, дегустации вина и винограда, встреча тучных стад с летних пастбищ. И все это с размахом и щедростью, иначе не жди в новом году богатого урожая!

Израиль

Суккот, праздник кущей ( 19 сентября)

У праздника Суккот несколько названий: «праздник сбора» (праздник уборки урожая) и «праздник шалашей» (праздник кущей). Еврейский праздник кущей начинается на 15-й день нового года (в 2013 это 19 сентября) и продолжается 7 дней. Название празднику дало слово сукка (шатер, шалаш, кущи) . которое символизирует защиту и безопасность под крышей. В этот день свершается особенный обряд — вознесение лулава, состоящего из 4 растений, каждое из которых символизирует определенный тип людей:

• Этрог, со специфическим вкусом и запахом, это знающие Тору и совершающие добрые дела.
• Лист финиковой пальмы, дающей сладкие плоды, но без аромата, это знающие Тору, но не совершающие добрых дел.
• Мирт, несъедобный, но обладающий приятным ароматом, это люди, от которых, как аромат, исходят добрые дела.
• Ива, без вкуса и запаха, это те, кто не знает Тору и не делает добрых дел.

Все вместе они соединены для того, чтобы каждый помогал другому, учил и отвечал за другого человека.

В канун праздника устраиваются специальные базары, где можно купить этроги, лулавы, пальмовые ветви для сооружения кровли, украшения для суки. В дни праздника шалаши можно увидеть в каждом дворе, палисаднике, на балконе или веранде, на автостоянках, даже военные базы в этот день устраивают праздничные сукки. Конечно, в наши дни мало кто все 7 дней праздника живет в шалаше, но за обедом в ней непременно собирается вся семья. Больше всех любят этот праздник дети – для них это интересное приключение!

Кульминация праздника наступает на восьмой день — Шмини Ацерет («задержитесь на восьмой»). В этот день приносятся молитвы о дожде, от которого зависит новый урожай.

Корея

Осенний праздник Чхусок (Chuseok)

Этого праздника, приходящегося на полнолуние, с нетерпением ждет вся Корея. Чхусок – праздник урожая, благодарности земле за ее щедроты, и день семьи. Праздник длится три дня, при этом первый и третий день уходят на сборы и дорогу. Куда же отправляется вся Корея? Все стремятся к родным местам, поэтому автомагистрали заполнены, билеты на самолет или поезд распроданы за несколько месяцев! В этот день все собираются в домах своих родителей, посещают могилы предков. Если вы хотите поближе узнать культуруКореи, то эти дни самое подходяще время для знакомства.

Ранним утром в день Чхусок в каждой семье проводят церемонию поклонения духам предков, поднося им рис, вино и рисовые хлебцы «сонпхён» из нового урожая. После церемонии члены семьи угощаются блюдами с жертвенного стола. Затем вся семья отправляется на могилы предков, чтобы привести их в порядок (польчхо), проявляя почтительность и уважение у предкам.

В четырех королевских дворцах (Кёнбоккун, Чхангёнгун, Чхандоккун и Токсугун ), в деревне Минсокчхон и в Деревне традиционных домов «ханок» на горе Намсан можно увидеть, как водят хороводы канган сулле, принять участие в соревнованиях по борьбе сирым и побывать на разных представлениях праздника.

Женева, Швейцария

Фестиваль молодого вина.

Самый веселые праздники из категории «урожайных» это виноградные. В середине сентября в Женеве проходит именно такой праздник, собирающий в деревушке Russin ежегодно с 1963 года лучших виноделов Швейцарии и тысячи любителей молодого вина. Со всей Швейцарии доставляют сюда на дегустацию 150 сортов вин, самые популярные из них — белое вино Шасла, красное АОС Гаме и Муст. Но не только дегустация белого вина будет привлекать гостей праздника: уличные шоу и танцы, фруктовые и цветочные рынки, хоровые выступления и большой бал в конце праздника! Если вы не успеваете отведать белого вина первого отжима в Russin, то поспешите на другой праздник винограда — фестиваль вина Mendrisio Wine Festival в Мендрисио, который в этом году проходит с 27 по 29 сентября 2013.

Англия Ирландия, Шотландия, Австрия, Скандинавия

Михайлов День, 21 сентября

Оказавшись в день осеннего равноденствия в любой из этих стран, вы непременно попадете на праздник! В Скандинавии в этот день пекут особый пирог «миккьелекаке» и варят кашу из зерен нового урожая. Можно увидеть шествия пастушек со стадами, украшенными цветами и лентами, возами с сыром и бочками масла. Праздник сопровождается застольями, хороводами и сбором желудей, по которым судят о будущем урожае.

В Англии – это день жареного гуся, и особых лепешек в честь святого Михаила, выпеченных из муки, смолотой из смеси всех видов зерна нового урожая.

Во Франции проходят праздники последнего снопа, похожие на наши колядки – с угощением от хозяев.

Китай

Праздник середины Осени (Чжунцюцзе)

Это праздник обряда «лунных лепешек», выпекаемых для богини Луны и для себя. Его так же называют и Праздником урожая, так как время его проведения совпадает с окончанием уборочных работ. Это один из самых торжественных и долгожданных праздников. Особенно его ждут дети, ведь в этот день им полагаются всяческие поблажки.

В этот день вся семья собирается за одним столом, на котором главное блюдо — «лунные пряники» – юебины. Все любуются круглой луной, зажигая в доме благовония. В дни праздника пряники продаются повсюду, удивляя разнообразием начинок: фруктовые, медовые, ореховые и даже мясные.

Праздники осени у славян

Праздники урожая у славянских народов всегда были особенными. Позади уборка урожая, наступает краткое время отдыха и праздников. Родогощь, Таусень, Осенины (которые праздновались трижды в течение всего сентября) — самые древние праздники славянских народов. Родогощь (таусень) — праздник урожая, не обходившийся без медового пирога в рост человека. По обычаю, за ним прятался жрец и вопрошал, видят ли его люди, и если ответ был положительным, желал, чтобы следующий урожай был более богатым. В этот день гадали на будущий урожай, ворожили над чашами с вином и начинали «пир горой». История этого выражения как раз и кроется в традиции праздника выставлять еду на столах горкой, которая к концу пира таяла. В честь праздника разыгрывалось представление о Солнце и наступающей Зиме, во время которого жрец босыми ногами проходил по раскаленным углям.

Осенины или спожинки

Праздник Благодарения Матери-земле, плодородия и семейного благополучия. Первые Осенины приходятся на 14 сентября, вторые — 21 сентября (день Рождества Пресвятой Богородицы) праздновали особо торжественно, третьи приходятся на 27 сентября.

Встречу Осенин отмечали обновлением огня – гасили старый огонь в очагах и зажигали новый. К этому времени заканчивалась жатва, и начинался сбор урожая в огородах, заготовка хмеля. В Осенины устраивалось угощение для всей семьи: варили пиво, закалывали барана, пекли пироги из муки нового урожая. В этот день благодарили Богородицу за покровительство земледелию, семье, а особо матерям.

Золотая осень за окном сама создает ощущение Праздника, благополучия и умиротворения. Поздравим друг друга с Осенинами?

Источник

Народные осенние праздники разнообразны по своему происхождению и обрядности. Контраст настолько велик, сразу приходит на ум сравнение с разноцветным лесом в эту пору — лиственные деревья удивляют нас и желтыми, и красными, и все еще зелеными кронами, а реки отражают все небесные оттенки. В традиции славян присутствуют и торжественные обряды в честь сбора урожая, и скорбное прощание с летом и глубоко религиозные дни.

Осенние праздники у славян

По завершению летнего сезона, крестьяне возвращались с полей со щедрым урожаем. Мало того, что его должно быть достаточно, чтобы пережить зиму, запасы ли вход до середины следующего лета, когда земля снова начнет приносить плоды. Понимая жизненно важное значение процесса, земледельцы благодарили богов за помощь в нелегком труде. Для простого жителя деревни палящее солнце, пустота земли или отсутствие полива означали только одно — придется больше работать. Если же таких проблем не было, благодарность была еще сильнее.

Но народные осенние праздники на Руси — это не только ритуальные действия, это прежде всего гуляния. Когда плуг и жернов стояли без дела, вся деревня наконец могла повеселиться на славу и отдохнуть от работы. Первым таким праздником называют Осенины, которые проходили 14 сентября.

Хозяйки угощали домашних пирогами из муки нового урожая. Чествовали и молодоженов, собираясь в гости всей родней, — как и сейчас, в осеннее время играли свадьбы больше, чем за все остальные времена года. Кульминацией празднеств принято считать 21 сентября, когда день становился равен ночи. С этих пор световой период суток шел на спад, а солнечный бог Ярило потихоньку терял свои силы. Славяне понимали это так, что раз ночи теперь длиннее, то и влияние злых духов увеличилось, а количество оберегов в домах умножалось.

Видео расскажет подробней о традиционном праздновании Осенин:



Православные осенние праздники, традиции, обряды

Многие века верования народов смешивались с христианской верой, создавались легенды и предания, которые не могут не удивить. Изобретательный народ заготавливал оккультные обереги и освящал их в церкви, молился на скорбные иконы в храме и отправлялся сыто и пьяно праздновать религиозное событие.

Вернуться к оглавлению 

Рождество Богородицы

Несмотря на то, что в канонических собраниях Библии о таком событии, как рождение Марии, матери Иисуса, нет никакой информации, церковь взяла во внимание апокрифическую литературу. То есть та книга, которая не вошла в канон, стала основанием для представления о семье Деве Марии. Празднование приходится на 21 сентября по новому стилю — ровно через девять месяцев после символической, так как достоверно неизвестной, даты зачатия 22 декабря.

Представитель церкви раскрывает значение праздника:



Семенов день

Завершение лета было точкой исчисления «лет», то есть фактически в этот момент наступал новый год. Этот день также называли Семеном Летопроводцем, так как даже период Бабьего лета подошел к концу. В избах тушили старый огонь — его обновление было ритуальным. Прочищали печь и дымоход, избавляясь фактически и символически от старого и ненужного. Новое пламя зажигали с помощью специальных дощечек, и старались поддерживать до самого праздника Коляды, который проходил в самый короткий день в году — 21 декабря.

Воздвижение

В первой церкви в четвертом веке существовала традиция воздвигать посреди собрания крест, чтобы напоминать молящимся о событиях, которые должны быть в центре веры. Когда крест вернули к Голгофе — месту распятия Христа, церковь учредила этот праздник, который отмечается 27 сентября.

По народному календарю в эти дни проходили капустники — люд собирался вместе и нарезал листья в специальных общих емкостях. Процесс этот занимал немало времени, так как на зиму нужно было заготовить по несколько бочек на семью. Именно это явление и получило название капустник.

Вернуться к оглавлению 

Покров Богородицы

Церковный праздник совпадал с народным, при котором осень встречалась с зимой. Православные люди вспоминали в этот день видение святому Андрею, в котором ему явилась Дева Мария в храме около своей плащаницы. Крестьяне также ассоциировали слово «покров» с первым снегом, который нередко выпадал как раз 14 октября. С этого момента скот не выгоняли на пастбище, а печи в избах переходили с режима готовки на отопление.

Традиции и обряды осени на Руси

Осенние перемены приносили не только праздники, но и бытовые традиции русского народа. Молодежь собиралась теперь не на полянах или на лавочках вдоль домов, а в теплых избах. Так называемые беседы, проходили вовсе не за чашечкой чая — музыка, танцы, песни были неотъемлемой частью встреч парней с девушками. Но женская половина также собиралась и отдельно, в основном за работой — заготовка овощей для сквашивания, прощипывание пера на подушки и перины, за пряжей.

Так как на полях работали семьями, иногда всем родом, то и гуляли большой компанией. На Осенины пир выходил за пределы одного двора и захватывал всю деревню. Хлебосольные хозяева наполняли столы блюдами, приготовленными из муки и овощей из нового урожая. Старались сделать свежие салаты, так зимой придется есть квашеное, а также пекли из новой муки, мед также подавался только что собранный.

Осенние приметы на Руси

Это время года богато на приметы, ведь славяне установили их почти на каждый календарный день. Некоторые на сегодняшний момент совершенно далеки от возможностей городского жителя, но к другим стоит прислушаться:

1. Обилие красной рябины в пущах леса, значит стоит ждать дождей. Если же ее мало, осень будет сухой.
2. Журавлиный ключ летит высоко и негромко, значит время года будет хорошим, с умеренными погодными условиями.
3. Сентябрьский гром предвещает тепло.
4. Если на вишне все еще остался лист, любой снег растает, глубоких морозов пока не будет.
5. Обилие паутины около дома в период Бабьего лета к дождливой осени и суровой зиме.
6. Если на небе нет густых туч, и даже облака встречаются редко — к холоду.
7. Загляните в лес — мало под ногами грибов, зато большой урожай орехов? Ждите прихода ветреной и снежной зимы.
8. Присмотритесь к тому как желтеет лист на березе. Если снизу вверх, значит весна будет поздней, есть наоборот — ранней.
9. Когда осенью тепло и сухо, зима будет протяжной.

Заключение

Отмечая осенние праздники, народ на Руси стремился не только отдохнуть, но и почтить всевышние силы, которые позволили получить им ежегодный урожай. Когда-то это были языческие ритуалы, сегодня — поход в церковь и молитва. Так или иначе, наши предки, как и мы, умели радоваться жизни и своему месту в природном цикле.



Вернуться к оглавлению 

Наступает пора увядания природы.

Вот и осень на дворе!  И это самая красивая пора в природе — 

впереди бабье лето, золотая осень, а потом первый снег!

Всё в природе идет по кругу, всему своё время!

Народные приметы и сезонные явления осени в этой статье.

Сентябрь это Золотая пора. Именно сентябрь нам дарит теплую пору Бабьего Лета. В старину именно по Бабьему лету предсказывали осеннюю погоду. С 22 на 23 сентября наступает день осеннего равноденствия. Именно в это время наше солнце уходит из Северного полушария в Южное полушарие, т.е. пересекает экватор. В Северном полушарии наступает астрономическая осень, которая будет длиться 90 дней. 
В сентябре великое множество различных работ, как в поле, так и по хозяйству. В деревнях это было пахота и, молотьба, выкапывали картофель и различные корнеплоды, расстилали лен, хлев приготавливали к зиме, женщины занимались засолкой овощей. Конец жатвы приходится на дни Наталии и Адриана, этот праздник называется Дежень, в этом празднике сошлись христианские и языческие обряды: люди с поля несли последний сноп, с песнями, который необходимо надо было поставить в доме под образа, на сутки. Потом все садились за общий стол, и ели дежень – толокно, которое было замешено или на воде или на кислом молоке. 
Также после окончания уборки зерновых, из соломы делалсь кукла, которую одевали в яркий красный сарафан, одевали бусы, различные украшения, а затем эту куклу носили по деревне и с песнями. По обычаю сентябрь делился на четыре «именные» недели – первая неделя это Семеновская, вторая неделя это Михайловская, третья неделя это Никитская, четвертая неделя это Дмитриевская. 
В старину, народ придерживался православной веры и церковным канонам и, следуя им, приспосабливали свои обычаи именно к этому. Но на сентябрь приходятся еще и два христианских праздника Рождество Богородицы и Воздвижение. Сентябрь полон праздниками и практически все они были посвящены сбору нового урожая – в поле, на огороде, в лесу и т.д. 
Также сентябрь известен своими первыми заморозками – Лупповские – 5 сентября и Михайловские – 19 сентября. В сентябре бывают и поздние грозы – 14 сентября, которые по преданиям обещают осенью теплую погоду. Сентябрь изменяет окраску деревьев, так во 2-ой половине сентября начинается листопад у клена, березы, дуба, липы и др.

Народный календарь погоды и примет на сентябрь
1 сентября
День Андрея Стратилата – тепляка и Феклы. Бабье лето. Начало осени. Если в этот день ветер дует с юга, то это означало, что будет хороший урожай овса. Батюшка юг, на овес пустил ветер. Овсы наспех пошли. Стратилат приспел, значит, овес поспел.

2 сентября
День Самойлина. День Самуила. На день Самойлина Бога о мужике молит.

3 сентября
День Фаддея. Примечали, что если в этот день стояла хорошая погода, то в течение четырех недель будет хорошая погода.

4 сентября
День Агафона Огуменника. В ночь на Агафона Огуменника, в старину люди сторожили свои гумна, люди одевали тулупы наизнанку, брали кочергу, для того чтобы леший не смог подойти к изгороди – На Агафона Огуменника из леса в поля леший выходит, бегает по деревням и селам и разбрасывает снопы по гумнам. Но, при этом, если человек лешия чем-либо уважил, то леший мог в этот день помочь человеку.

5 сентября
День Луппы-Брусничника. Луп Брусничник. Созревает брусника, клюква. Созревает овес и лен. Если в этот день не будет утреннего заморозка (утренника), то и сентябрь будет без заморозков. На день Святого Луппы – начинает мороз овсы лупить. Если сейчас не соберешь овес, то вскоре наглотаешься слез. С этого дня, начинаются утренние заморозки (утренники), которые были вредны для льна, оса, и поэтому люди спешили убрать овес и лен, именно до этого дня. Лен 2 недели цветет, 4 недели спеет, а на 7-ю недели начинает семя летать. Если к этому дню созревает брусника, то люди спешили убрать овес. Примечали, если в день Луппы журавли свои клины на юг потянули, означало приход ранней зимы. Также смотрели, как летят журавли – низко – зима будет теплая, а если высоко – то зима будет холодная. А если журавли летят очень низко, и к тому же быстро, и молча, то скоро будет ненастья.

6 сентября
День Евтихия. Если день на Евтихия тихий и без ветра, то семя льяное будет на корню.

7 сентября
День Святого Тита и Варфоломея. Тит Листопадник. Если пришел Варфоломей, значит, жито следует на золу сеять. Святой Тит Листопадник последний гриб растит. Кто раньше на Тита встает, тот больше других грибов наберет, а кто поздно встает, тот только за крапивой пойдет.

8 сентября
День Натальи Овсяницы и Андриана. День Павла Рябинника. Если в этот день утренник (утренние заморозки), то это означало холодную и раннюю зиму. В этот день варят кисель из овсянки и пекут блины. Пришел день Натальи Овсяницы, значит в лесу пошли грибы. Этот день посвящали рябине. Именно в этот день начинали собирать рябину и калину. Если много рябины, значит, скоро будет мороз, а осенью будет много дождей.

10 сентября
День Анны и Саввы Скирдников. День Анны Пророчицы. День Саввы Псковского. Снопы, хлеб в этот день начинали складывать в кладушки, скирды, так как скоро начнутся дожди.

11 сентября
День Ивана Постного. День Ивана Полетнего. День Ивана Полетовщика. День Ивана Предтеча. День Ивана Крестителя. Праздник «Репы». Репный праздник. В этот день вспоминают о погибших на полях сражений солдатах. Иван Постный пришел, и за собой лето увел. День Ивана Постного – крестный отец осени. Со дня Ивана, мужик даже во двор не выходит без кафтана. На день Ивана Предтеча, птица улетает далече. Если на Ивана Крестителя журавли на юг полетели, значит, будет ранняя зима. Начиная со дня Ивана Постного, начинают убирать репу. Праздник «Репы» праздновался без песен, но обязательно должна быть на стол много разнообразной еды, которой после угощали нищих и бедных. 
В день Ивана Постного, начинали собирать различный коренья. В этот день нельзя было петь, плясать, и кушать все, что имело круглую форму. Люди в этот день соблюдают строгий пост. Нельзя употреблять в пищу, яблоки, капусту, лук, все то, что напоминает голову человека, также в этот день нельзя брать в руки нож. Со дня Ивана Поста, мужик осень встречает, а баба свое лето бабье начинает.

11 сентября
День Куприяна. На Куприянов день начинают капать картошку. Убирают морковь, свеклу. Журавли улетают в жаркие страны. На день Куприяна, журавли собираются на болоте, и решают, каким путем им в теплые страны лететь.

14 сентября
День Симеона Столпника. День Семена Летопроводца. Семен День. День Марфы. Начало Бабьего Лета. Если на день Семена Летопроводца стоит теплая погода, тогда и зима будет теплой. Если на день Семена Летопроводца ветер южный дует, то зима будет теплая. Сухо на день Семена Столпника, будет осень сухая. Гуси улетели на Семена, будет ранняя зима. В день Сема Столпника ужи на берег выходят, и ходят на три версты по лугам и полям. Если день Марфы грязный и мокрый, то и осень будет такая же. В этот день воробьев нельзя увидеть, так как черт собирает всех воробьев, и решает, сколько себе оставить, а сколько выпустить. 
С этого дня у баб начинался праздник. Все яровые до дня Семена Летопроводца, необходимо было убрать, считалось, если не убрали, то урожай гибнет, зерно на землю падает. На Семена, семена из колосьев выпадают. На день Семена Летопроводца, последний день посева ржи. После Семена Летопроводца, хлеб грех сеять. До обеда на Семена пахать можно, а после обеда нет. Начиная со дня Семена начинают мять и сушить лен. 
Начинают капать картофель на Семена. На Семена отворяют ворота и пускают в поля скот. На Семена Столпника засаливают огурцы. В старые времена на Семена Летопроводца, заканчивают все договоры и сделки. По обычаю, мальчику которому исполнилось четыре года, было принято посадить на коня, таким способом считалось, что мальчик выходил из младенчества. На Семенов день стригли детей. Праздник псарных охотников. В этот день охотники, начинали притравливали зайцев. С этого дня начиналась свадебные недели. Новоселье в этот день принесет счастье и веселье. На день Семена Летопроводца, хоронят блох, муж, тараканов и других домашних насекомых, чтобы в доме не водились.

15 сентября
День Мамонта Овчарника. День Федота и Руфина. На день Федота и Руфина нельзя выгонять скотину утром, если скотину выгоняли – беду нагоняли. Мамонт в старину починался как покровитель коз и овец.

16 сентября
День Василисы. День Домна Пришла Василиса, со льном надо торопится. В день Домны, бабы в деревнях собирали в доме всякую рухлядь, для того, чтобы осень была благополучная.

17 сентября
Луков день. Богородица Неопалимая Купина. Именно Неопалимая Купина охраняет дом от пожаров и молний. В этот день люди молились Неопалимой Купине о защите дома, скота, хлевов от пожаров. На Луков день, начинается сбор лука. Если на луке много шелухи, будет зима холодная.

19 сентября
Михайловские утренники. Михайловские морозцы. День Михаила. День становится на пять часов короче. На день Михаила работать нельзя, иначе Бог накажет. Убирают лук.

20 сентября
День Созонта. В этот день собирают лук. С этого дня можно торговать репчатым луком.

21 сентября
Рождество Богородицы. Осеницы. Оспожинки. Вторая встреча весны. Пассиков день. Апасов день. Со дня Пассикова – начинают убить пчел с пасек. Начинался луковая неделя. Начинается Оспожинки – праздник урожая. Чем больше урожая, тем дольше будет идти праздник (может идти почти неделю). На Оспожинки ходили по гостям. Рождество Борогодицы, в народе Малая Пречистая – конец лету.

23 сентября
День Петра Павла Рябинника. На день Петра Павла Рябинника срывали ягоды рябины кистями, и вешали под крышу. Обязательно надо было на дереве оставить ягод для птиц. Много рябины, осень будет много дождей, а зима будет суровой, если мало рябины, осень будет сухая. Заготавливали ягоды рябины для рябинового кваса. Рябина на Петра Павла Рябинника становится более вкусной, именно в эту пору, рябину начинали собирать для употребления в пищу.

24 сентября
День Федора Обдера. Осеннее равноденствие. Не всякое лето до Федоры дотянет. Если пчелу завели во второй раз летку, то осень будет долгой. На Федору обвивается последний хлеб, который остался на полях. Нельзя на Федору начинать новые дела. Всякому делу – аминь. На Федору люди ходят на поля, смотреть всходы озимых.

25 сентября
День Артамона. На день Артамона всякая змея уходит в лес и прячется до весны.

26 сентября
День Корнилия. Начиная со дня Корнилия корень более не растет, а только гибнет. Убирают корневые овощи, все кроме репы.

27 сентября
Воздвиженье. Воздвижение честного и животворящего креста господня. Капустники. На Воздвиженье последняя копна с поля убирается. На Воздвиженье тулуп кафтан сдвигает. На Воздвиженье птицы улетают в теплые края. На Воздвиженье медведь уходит в спячку. Если на Воздвиженье гуси высоко летят, будет большое половодье, а если низко летят, то низкое. Змеи уходят в спячку. Начиная с Воздвиженья начинают рубать капусту. На день Воздвиженья в лес ходить нельзя. В этот день нельзя начинать никакие важные дела. В этот день принято готовить пироги с капустой. Начинаются капустники (вечерние посиделки) и длятся две недели.

28 сентября
День Никиты Гусепролета. День Гусаря. День Гусятника. Репорез. Начиная с этого дня, начинают резать репу. Обязательно в этот день должна на столе быть репа. Готовили яства из репы. 
На день Гусятника, начинают бить гусей. Дикие гуси в этот день начинают отлетать в теплые края. Гуси летят, зиму на хвосте тащат. В этот день можно начинать стричь овец. Начинается охота на диких гусей. На день Никиту люди задабривают водяного, для этого в воду бросали гуся, но без головы, которую относили домой, для домового.

29 сентября
День Людмилы. Если в этот день падал мало, то морозы по поверьям наступят не скоро.

30 сентября
День Софии, Вера, Надежды и Любови. Всесветные бабьи именины. Девичий праздник. Если в этот день утро серо, значит будет хорошая погода.

Свое название октябрь месяц получил от римлян, т.к. был восьмым месяцем года (okto – восемь). Октябрь поздний период осени, делится на три части: с 1 по 15 октября – золотая осень, с 16 по 23 октября – глубокая осень, и с 24 по 31 октября предзимье. 
Октябрь известен тем, что в старину люди после тяжелых сельскохозяйственных работ справляли свадьбы, именно поэтому октябрь называют и по сей день — свадебником. 
Свадьбы начинали играть начиная с середины октября, и заканчивался сезон свадеб только в середине ноября. 14 октября христиане отмечают христианский праздник Покров Пресвятой Богородицы (по-простому – Покров), именно этот праздник считается покровителем всех невест, и с Покрова заканчивается Золотая осень и начинается глубокая осень, в простонародье — грязник. 
Но чаще в старину на Руси октябрь называли грязником, потому как именно в октябре осенние дожди приносят с собою, грязь и слякость. 
Работа останавливалась, и у мужского населения наступало вынужденное безделье. Зато у женщин наступала пора топчения льна, из-за этого октябрь называли кострычником. Хотя октябрь и приносит теплые деньки, но все это кратковременно, и не успеешь насладиться выглянувшим солнышком, как снова небо хмуриться, и дождь осенний начинает моросить. Деревья сбрасывают последнюю листву, и именно с октября начинаются стабильно появляться ночные заморозки. Журавли улетели, прибавь три недели, и начнутся ночные заморозки.

Пословицы, поговорки и народные приметы октября
Если гремит гром в октябре, значит, это предвещает короткую, бесснежную и мягкую зиму. Но в октябре гром, явление крайне редкое.
Октябрь ни колес, ни полозьев не любит.
В октябре, ни в поле работать, и не извозом поехать.
Октябрь то смеется, то плачет.
В октябре и дождь и снег, одновременно ходят.
Земля в октябре покрывается листком, а то и снежком.
В октябре семь погод на дворе стоит: веет, крутит, мутит, сеет, ревет, сверху льет, снизу метет.
В старину люди примечали: коли листопад закончился быстро, то и зима скоро наступит, да суровой будет, а если листопад идет медленно, и лист долго остается зеленым, то зима будет короткой и у зимы не будет больших морозов.
Первый снег, выпадает за 40 дней до настоящей зимы.
Если снег упадет на мокрую землю, то и останется на ней, а если на сухую, то скоро исчезнет.
Если снег днем выпал, значит вскоре уйдет, а если к ночи, то остается.
В сентябре пахнет яблоками, а в октябре капустой.
Если листопад в октябре поздний – значит, будет тяжелый год.
Если много желудей на дубе – значит, будет суровая зима.
С середины октября, женщины начинают мять и топчить лен. В октябре у бабы забота о льне.
Если облака плывут с севера на юг – то будет солнечная погода, а если наоборот, то ненастная.
Луна взошла мутная и бледная, значит завтра будет дождь или снег, а также могут быть ночью заморозки.
Звезды сильно блестят на небе – быть ночью морозу.

Народный календарь традиций и примет на октябрь
1 октября
День Ирины (Арины). Журавлиный Лет. Если на Ирину (Арину) журавли полетят в теплые края, то на Покров (14 октября) будет уже мороз, а если журавли позже полетят, то и морозы позже октября придут.

2 октября
День Зосимы и Трофима. Пчелиная девятина. Зосима на Руси считался заступником пчел, он давал людям лакомый стол. В этот день улья ставятся в омшанник, пчеловоды начинают готовиться к зиме. Начинают собирать мед. Со 2-го по 10-го октября начинается пчелиная девятина. Улья в погреб пора ставить, и праздник меда пора править.

3 октября
День Астафия. День Астафия Ветряка. День Евстафия Ветряка. В это день по Астафьевым ветром, люди судили о грядущей погоде: если ветер северный – холод близко, если ветер южный – то теплая погода стоять будет, если ветер западный – то будет дождь и мокрота, а если восточный – то зальет дождями все. 
Если на Астафия туман, и паутина летает, то осень будет теплой, а зима поздней.

4 октября
День Матвея. День Кондрата. Если на Матвея хорошая, солнечная погода, но ветер холодный северный или северо-восточный, то будет холодная зима. Какая погода на Матвея, такая погода будет стоять четыре недели. На Матвея с хорошей погодой прощались.

5 октября
День Фока, День Иона. Если на Иона листья на березе еще висят, то снег на землю ляжет поздно.

7 октября
День Феклы Заревницы. Начиная с Феклы Заревницы, начинается выжигаться сухая трава. Хлеба по утрам начинают молотить. В овнах начинают топиться печи, для того, чтобы сушить снопы. На Феклу Заревницу последний раз ходили в лес за боровиками. Начиная с Феклы Заревницы, дни быстро заканчиваются, ночи длинными, зори багряными.

8 октября
День Сергия. День Сергия Радонежского. Если на день Сергия Радонежского выпадет первый снег, то зима придет на Михайлов день (21 ноября). Если первый снег сухой, то и лето будет хорошее. На Сергия последний лист с березы опадает. В старину на Сергия Радонежского начинали рубить капусту. Если на Сергия Радонежского стоит хорошая погода, то быть ей еще три недели.

9 октября
День Иоанна Богослова. Если снег на Иоанна Богослова пошел, то зима придет на Михайлов день (21 ноября).

10 октября
День Савватия Соловецкого. День Саватия Пчельника. День Савватия Пчеловода Пчеловоды заканчивают приготовления к зиме. Убираются последние улья в омшаники.

11 октября
День Ильи Муромца. В этот день в старину праздновали праздник Ильи Муромца, именно этот былинный герой почитался как народный заступник людей от врага.

12 октября
День Марьмияны Печальницы. Марьмияна Печальница выткана из тумана На день Марьмияны Печальницы стоят сырые тумани, и мороки висят.

13 октября
День Григория. Если на Григория снег выпадет, то зима не скоро придет. Если на березе или дубе листвы больше нет, то год будет легким, а если еще остались листья, то суровая зима ожидает. По преданию на Григория, в деревнях люди обновляли свои матрасы и подушки. Старая солома сжигалась и новой постель набивалась.

14 октября
Покров день. Покров Пресвятой Богородицы. Журавли улетели до Покрова, то это означало раннюю зиму. Если на Покров выпал снег, стоит морозец, то и зима будет морозной и со снегом. Каков Покров, таковой и зиме быть. На Покров до обеда осень стоит, а после обеда зима наступает. Если на Покров ветер с севера дует, то быть холодной зиме, а если с юга, то к теплой зиме, если ветер с запада, то зима будет со снегом, а если ветер переменный дует, то и зима будет непостоянной. Снег до Покровского дня упал на землю, зима не скоро придет. На Покров считалось первое зазимье. 
Именно в этот день в старину завершался сельскохозяйственный год, люди собирали последние плоды, овощи. Если Покров будет без снега, так и Рождество будет голым. С Покрова в деревнях начинается сезон свадеб. В лесу последний раз ходили за груздями и рыжиками. Считается, что между Покровом (14 октября) и Дмитриевым днем (8 ноября) зима не приходит. Листопад закончился, скоро станет холодно, и зима будет студеная.

17 октября
День Ерофея. День Иерофея. Начиная с Ерофея холода становятся сильнее. На Ерофея зимушка шубу уже надевает. Пришел Ерофей, принес ветра и бураны. В этот день не принято ходить в лес, считалось, что на Ерофея лешие в лесу ломают деревья, гоняют зверей, и проваливаются до следующего года.

18 октября
День Харитина. Харатинин День. Начиная с этого дня, женщины начинали ткать, прясть. Пряла и ткала, всех в доме одевала. Пряла и ткала, весь дом одевала.

19 октября
День Денисов Позимских. 
День Фомы. Если на Фому вороны в кучу собираются, то быть ненастью. На Дениса Позимского последние кучевые облака в небе. Если на Дениса выезжаешь на колеса, не забудь полозья в телегу положить.

20 октября
День Сергия Зимнего. Сергий Зимний зиму начинает. Если на Сергия Зимнего снегом земля покроется, то 22 ноября (на Матрену), зима вступит во власть. Снег на Сергия выпал, через 30 дней зима придет. Если снег выпал, а на деревьях еще много листвы, то снег вскоре растает.

21 октября
День Трифона, День Ознобницы Пелагеи. День Трифона и Пелагии. С Трифона и Пелагеи становится с каждым днем все холоднее. В народе говорилось: Трифон шубу начинает чинить, а Пелагия рукавицы шить. На ознобницу Пелагею, холод крылом начинает махать.

22 октября
День Якова Дровопильца. С этого дня, начинается заготовка дров на зиму.

23 октября
День Евлампия Зимоуказателя. На Евламнию Зимоуказательницу, рога месяца показывают именно ту сторону, откуда придут ветра. На север – зима вскоре придет, да снег с собою принесет, на юг – слякоть до 4 ноября (Казанской) будет.

25 октября
День Прова. На день Прова, в старину гадали по звездам на урожай и будущую погоду. Если звезды яркие, то быть морозу, а если тусклые, то быть теплу, если звезды мерцают, то ожидает снег, а если на небе много звезд, то быть хорошему урожаю.

27 октября
День Прасковьи Пятница. Грязниха. День Параскевы Трепальницы. День Парасковьи Грязнихи. Если на Прасковью Пятницы мокро, слякоть и грязно, то снега ждать придется долго. На Грязниху не бывает сухой и теплой погоды. 
Если на Грязниху грязи много, да так, что лошадиное копыто заливается, то снег, выпавший после Грязнихи, сразу установил свой зимний путь. На Грязниху грязи по колено, значит четыре седьмицы осталось до зимы. На Параскеву Трепальницы, женщины начинали лен трепать.

Ноябрь — Народный календарь
 
Ноябрь – грудень, листопад, листовей, листочный, листогной, ледень, полузимник, ледостав, свадебник, ворота зимы, запевка зимы.

Ноябрь одиннадцатый месяц в году, последний месяц осени. Ноябрь всегда богат на ярмарки и базары. Главная ярмарка обычно устраивается в день Святой великомученицы Параскевы, которую в народе называют Пятницей. В этот день не только устраивали большие торги, но и веселились, активное участие принимали скоморохи, шарманщики, вожаки с медведями. В Древней Руси ноябрь называли грудень, от слова «груда» — земля в ноябре подмерзала и превращалась в груды, но снега еще не было. Также в ноябре играли много свадеб, отсюда и название ноября – свадебник. Деревья в ноябре сбрасывают последние листья и отрываются ворота зиме-матушке. Ноябрь самый туманный месяц в году. Ноябрьские ночи до снега, самые темные ночи в году. В ноябре все больше заморозков, бывают и морозы, но и оттепели в ноябре не редкость.

4 ноября
Одна из важнейших дат в крестьянском календаре. День Зимней (осенней) Казанской Богоматери. Казанская Бабья Заступница. На Руси один из главных праздников женщин. Садок. В этот день всегда идет дождь. Если дождь, то ливнем идет, а если снег, то с сугробами. Если утром туман, то быть оттепели, а если ясный день, то жди похолодания. Осень переходит к зиме. Еще и зима не наступила, но уже и не осень. До Казанской Богоматери еще не зима, а с Казанской Богоматери уже не осень. В день Казанской Богоматери в дальнюю дорогу не ездят. Считается, что свадьба, сыгранная на день Казанской Богоматери, подарит счастья молодым. В этот день Садока люди молят от избавления от несчастного случая. На Зимнюю Казанскую Богоматерь, заканчиваются все строительные работы.

5 ноября
День Апостола Иакова (Якова), Брата Господня. Если в день Иакова идет град или мелкая крупица, то 22 ноября на Матрену наступит настоящая зима.

6 ноября
Начало ледостава.

7 ноября
День Федота В этот день Федот начинает лед на лед вести.

8 ноября
День Дмитрия Солунского. Дмитриев день. Дмитровская суббота. Дедова. Деды. Михайлов день. По древней русской традиции, в первую субботу перед днем Дмитрия Солунского (Дмитриева дня) – устраивали день поминовения падшим воинам на Куликовском поле. В настоящее время в первую субботу перед Дмитриевым днем поминают родителей: «Если живы твои родители – почитай, а если умерли – то поминай». В этот день принято ходить на могилы своих покойных родственников и щедро угощать их, и чем щедрее угощения, тем спокойнее душе на том свете. Если в этот день наступает оттепель, то зима будет мокрой и теплой. Если на Дмитриев день снег, то и Пасха будет со снегом. Если на Дмитрия снег лежит, то весна будет поздняя. 
На Михайло всегда приходит оттепель. Если на Михайло иней с утра, то зимой будет много снега, а если туман – то оттепель придет. После Дмитрия Солунского свадьбы в деревнях практически не справляются, обычно перерыв до зимнего мясоеда.

9 ноября
День Матрены С Матрены зима на ноги встает, приносит с собою морозы. Если в этот день гусь выходит на лед, то и плавать еще долго по воде будет. Если на Матрену иней на деревьях, то быть морозу, а если туман – то оттепели.

10 ноября
День Параскевы Пятницы бабьей Заступницы. День Параскевы Льняницы. Пятницская неделя. День Ненилы-Льняницы. Льняные смотрины. День Макоши – славянского божества, покровительницы ткачих и земного счастья. День Ераста. В этот день женщины в деревнях начинают готовить лен для продажи. Неделя, на которую выпадает 10 ноября, в народе называется Пятницкой неделей. Иконы со Святой Параскевы в старину очень почитались и украшались они особенно. Считается, что икона Святой Параскевы охраняет счастье и семейное благополучие. 
Святая Параскева считается покровительницей скотины и полей. В этот день принято приносить в церковь плоды, которые освящаются и хранятся до следующего года как святыня. Святая Параскева также считается целительницей от телесных недугов и душевных заболеваний. Святая Параскева является покровительницей (по христианству) зимней бабьей работы, в основном это пряжа. В этот день прясть нельзя, а шитьем заниматься можно. В этот день смеяться много нельзя, а то в старости много слез будет. Также этот день посвящали древней богине Макоши (богиня Пряха) – покровительнице ткачих и земного счастья. В этот день в старину дома готовили к зиме, утепляли, проверяли и осматривали дом. Скотина в этот день переводится в зимние помещения (стойла). Ераст на все гораст – и на холод, и на метелицу, и на голод. На Ненилу-Льняницу начинают трепать лен. На Ненилу-Льняницу и Параскеву молятся на хороших женихов и скорую свадьбу.

11 ноября
День Аврамия Овчара и Анастасии Овечницы. День Настасьи Стригальницы. Начало стрижки овец. День Федора. Аврамий считается покровителем овчаров, а Анастасия покровительницей, заступницей овец. В этот день овчары празднуют праздник, и в деревнях было принято угощать овчаров. В этот день принято начинать остригать овец. На Федора ветер голодным волком воет. Если на Федора дождь или снег идет, то быть на 21 ноября оттепели.

12 ноября
День Зиновия и Зиновии. Синичкин день. Синичкин праздник. Зиновий-синичник. Праздник охотников, в этот день обязательно выезжали на первую порошу, чтобы затравить хотя бы одного зайца. Первого зайца охотники называют «именинником», если заяц пойман, то и весь год будет успешен для охоты. Если заяц дорогу поперек перебежал, то это к неудаче. В этот день стаю волков увидеть к голоду или к войне. Прилетают птицы – зимники. В этот день в деревнях приняло мастерить кормушки для птиц, которые остаются на зиму – Зимой птицу подкорми, а весной они тебе послужат. Много синиц появилось в этот день возле дома, жди больших холодов. Снегирь засвистел, жди скорой зимы.

13 ноября
День рыбака, охотника. В этот день отмечают свой праздник рыбаки и охотники.

14 ноября
День Кузьмы и Демьяна Рукомесленников. Кузьминки. Курятники. День Косма и Дамиана – покровителей ремесел. Праздник кузнецов. Девичьи праздник. Начало, встреча зимы, приходят первые морозы. На реках до дня Кузьмы и Демьяна льда не будет. На Кузьминки об осени одни поминки. Если в этот день идет снег, то весной будет большое поводье. Считается, если на Кузьминки на деревьях остается лист висеть, то на следующий год в этот день будет стоять мороз. 
До Кузьминок мороз слабый и не путь к зиме, а только перепутье. Если на Кузьму и Демьяна дорога в грязи будет, то морозов не будет до середины зимы. Косма и Дамиан в старину считались покровителями ремесел, но больше всего их относили к кузнечному искусству и рукоделию. Начиная с этого дня женщины начинали вязать зимние вещи. В день Кузьмы и Демьяна наступала куриная смерть. В этот день в деревнях принято резать курей, и обязательно курица должна быть на столе. На Кузьминки незамужние барышни устраивали свой праздник. Готовили сами различные кушанья и принимали парней. – «Полно девке чужое есть, пора на свое сесть». Гуляния длились до раннего утра.

15 ноября
День Акиндина и Пигасия. День Гурия. В овинах в этот день начинали молотить хлеб. Если на Гурия выпадает снег, то он останется до самой весны лежать.

16 ноября
День Матвея. Если до этого дня был мороз, то на Матвея все растает.

17 ноябряДень Платона и Романа. В этот день наблюдали за погодой, какова погода на Платона и Романа, такова и зима будет.

18 ноября
День Галактиона. В этот день девицы на выданье молятся о хороших женихах.

19 ноября
День Павла Исповедника и Варлаама Хутынского. С этого дня появившийся лед на речке, до весны не растает. Примечали, если лед на реках становится (замерзает) грудой – то и хлеба будет много в следующем году, а если лед становится гладкий, то и хлеба будет гладко. Если в этот день идет снег, то будет снежная зима.

20 ноября
День Федора-ледостава. В этот день вспоминают мученика Федора Корчемника. С этого дня начинает лед наступать. Если на Федота появился гололед, то и лоб поведет на лед.

21 ноября
День Михаила Архангела. Михайловские оттепели, грязи. Введенье. Михайлов день. Михайло мосты начинает мостить. В этот день чаще всего бываю оттепели, поэтому и называют этот день Михайловские оттепели. Если в этот день утром появился иней, то зима будет снежной, а если утром туман, то оттепель будет долго. Со дня Михаила морозы начинают усиливаться. С Михайлова дня в деревнях скотину переводят на зимний корм.

22 ноября
День Матрены. Матренин день. Матрена зимняя. Начиная с этого дня, зима вступает в свои полные права. Если в этот день с утра иней, то это сулило в следующем году хороший урожай овса, а если дождь, то пшеницы. Если снег в этот день идет, то май будет ненастный. Также считается, что иней в этот день покроет деревья, то вскоре ждать морозов, а если туман покроет землю, то будет оттепель.

23 ноября
День Родиона и Ераста. В этот день в деревнях судили о предстоящей зиме. Иней к морозу, туман к теплой зиме, ветер к метели, холоду и т.д.

24 ноября
День Федора Студита. День Екатерины Санницы. В этот день Федор начинает землю студить. На Федора наступает стужа, с каждым днем все хуже. Если в день Федора на улице шел мокрый снег или стояла сырая погода, то до 4 декабря быть еще оттепелям. Также считалось, если на Федора Студита тепло, то и зима будет теплая, а если холодно, то и зима будет холодная. Если на Федора засветит солнце, то быть скорому похолоданию. На Екатерину Санницу люди собирались со своими товарами на дальние рынки. На Екатерину устраивали праздники, различные гулянья, также было популярно различные деревенские гадания и первое катание на санях.

25 ноября
День Иоанна Милостивого. Если в этот день идет дождь, то до 4 декабря быть еще оттепелям.

26 ноября
День Иоанна Златоуста. Юрьев день. На день Иоанна Златоуста все останавливается в росте. Обычно в этот день всегда холодно. В старые времена в этот день холопам разрешалось переходить от одного хозяина (барина) к другому, но царь Иван Грозный отменил это.

27 ноября
День Филиппа. Филипповки. Начало Рождественского поста. Филиппово заговенье. Куделица. Если на Филиппа с утра иней, то на будущий год будет большой урожай овса, а если на Филиппа дождь, то большой урожай пшеницы. Если в этот день ворона каркает, то быть оттепели. Облачное небо на Филиппа или снег, то май будет ненастный. Считалось, если Филипповки проходят без инея и с хорошим днем, то в будущем году хорошего урожая ждать не приходилось. С этого дня начинался Рождественский пост. В деревнях в этот день принято выносить в свой двор еду для домового, для того, что он охранял скотины (для того, чтобы скотина водилась). На день Филиппа заканчиваются свадебные недели. На Филиппа начиналось прядение. У ленивой пряхи и для себя нет рубахи.

28 ноября
День Гурьяна. Гурьев день. Если на день Гурьяна уже лежит снег, то снег будет лежать до самой весны. И если на Гурьяна много снега выпало, то будущий год будет урожайный. На Гурьяна и грязь и снег. По народным поверьям Гурий, Сомон и Авив считались зубными целителями, к ним обращались за помощью от зубной боли.

29 ноября
День Парамона. День Матвея Апостола. Матвеев день. Если на Парамона пошел снег, то быть скорым метелям. Если на Матвея сильный ветер, то зима будет с сильными вьюгами да метелями. На Матвея холодно, то стоит ожидать суровую зиму.

30 ноября
День Андрея Осеннего. День Григория. В этот день в деревнях приходили к колодцам и прислушивались к воде: если вода тихая, то быть хорошей зиме, а если вода в колодце шумная, то быть морозам, метелям и снежным бурям. На Григория наблюдали за погодой, если погода хорошая, то и зима будет мягкая и теплая, а если погода плохая, то это означало суровую зиму с морозами и метелями.
                                    

Осенний круг праздников у славян посвящен почитанию Предков, потустороннего мира и темных (тайных) Богов. Почитание предков неразрывно переплетено с циклом праздников посвященных урожаю, который начинается еще в летний период, со Спасов, а оканчивается Овсенем. После Овсеня начинается время, посвященное Матери Земле и улаживанию (синхронизации) жизни человека с процессами земли. Последний месяц осени и начало зимы целиком посвящены Предкам и тайным Богам, ибо это наиболее опасное и студеное время, когда людям нужна помощь и одновременно защита от неведомых сил Иного Мира.

ВЕРЕСЕНЬ / СЕНТЯБРЬ

08.09. Рожаница.
На 77-й день от Купалы славяне празднуют Рожаницы. Богиня Рожаница – то сама Мать-Земля, воплощение плодородия. Рожаница, через ворота Нави, приводит души людей для рождения в земном мире.

Рожаницами (во множественном числе) являются Родные Богини, от которых произошел Род Небесный и Праматери Славянские, от которых произошел род земной. Старшей Рожаницей, Золотой Бабой, Берегиней извечной есть Вели Мать Богов Лада, которая ежегодно рожает Солнце-Даждьбога и Дану. Все наши Богини, так или иначе, связаны с культом Земли, потому что с тех пор, как славяне стали землю «раяти» и зерно сеять, к ним пришло осознание великой любви Матери-Земли. Мы учились, и до сего времени учимся общаться с землей, наполнять её силой осенью и получать благодать весной и летом.

В конце лета и в начале осени мы славим Великую Мать, именно как Рожаницу, в честь тех благ, которыми одаривает Земля-Мать род земной. Отношение к земле, как к Матери, проявилось целым рядом обрядовых действ: исповедью земле, покаянием за несправедливость перед Матерью-Землей; катанием в росе, освящением благодатной силой Матери-Земли. В мировоззрении Арийских народов нет ничего большего по значению, чем образ Матери-Земли, который пересекается с образами матушки, жены, сестры и накладывается на весь женский род. Земля отождествлена у нас с матерью, а женщина – с плодовитой землей, и, когда мы стремимся прославить женщину, то желаем ей быть богатой и плодовитой, как Земля-Мать.

14.09. Ирий. Сдвиженье.
Закрытие Сварги. Проводы птиц в Ирий, молитвы к Предкам. День начала строгого 9-дневного очищения души и тела.
В этот день земля сдвигается с лета на зиму, начинается осень. Женщины, которые стремятся иметь детей, обращаются к аистам, чтобы весной прилетели к ним во двор с детской душой на крыльях.
Это время, когда Светлые Боги возносятся в Правь. Длится оно до Дня Марены, а оканчивается на Коляду, когда Боги вновь сходят в Явь, славить рождение Божича.

22.09. Овсенев зачин.
Осеннее равноденствие. Волховские обряды. День связанный со смертью (образной) летнего солнца – Семиярила. В этот день волхвы жгут жертвенные огни, помогая Семиярилу уйти в иное, дабы опять возродится на Купалу.

26.09. Овсень. Радогощь. Световит.
Отмечается славянами по окончании хозяйственных работ. Овсень праздновался дважды – Великий и Малый. Значение слова точно не выяснено, наиболее убедительная теория говорит о том, что оно происходит от «староруського» «оусинь», – синий, блестящий. Оно означает небо в период зимнего сонлнцестояния, отсюда и одно из названий декабря – «просинець».

Самым старым названием Овсеня у славян является Ясень, как обозначение старости, мудрости, ясности ума. Невзирая на то, что Овсень начинает самую темную часть Годового Круга, его имя связывается со светлой частью, с Новым Годом. Овсень является переходным периодом, мостом с одного лета в другое.

Овсень отмечается на третий день после осеннего равноденствия. Малый Овсень приходится на самый короткий день в году, что подтверждается обрядом засевания, свойственным Новогодним святкам, и названием этого действа, в немецком языке «owsen» (нем.) – «засевать».

Главные обряды в честь Овсеня связаны с аграрно-хозяйственными работами, точнее их завершением, и единением родов, ведь по окончании жатвы роды собирались на совместные общественные праздники, в это же время веси (хозяева) проводили свадьбы. Поэтому Овсень суть опекун богатств наших, он символ единства родов славянских.

Овсень изображается, как всадник с богатыми плодами в деснице и щепотками сухих цветов в шуице. Он распределяет богатства земли между Ро-довичами, наделяя честных и работящих и карая лентяев и воров. В народе бытует поговорка: «Осень на пестром коне ездит». Главными действующими лицами этого праздника являются старшие люди, женатые пары, те, которые уже имеют детей. Необходимыми атрибутами праздника является Дидух, как символ вступающего в силу Велеса, зерна ржи, пшеницы и овса, большой калач.

На Овсень готовят большой калач, на Руяне он был ростом с человека. Этот калач символизирует богатство всего рода, итог достижений огнищан. Он также отображает представление о Старом, Могучем Солнце, которое осенью уже не греет, но от него зависит урожай. В этот день устраивается большая братчина, пир. На него сходится весь род, каждый приносит лучшее от стола семейного к столу родовому. Проводят обряд предсказания будущего.

ЖЕЛТЕНЬ / ОКТЯБРЬ

01.10. Покров Матери-Земли.
Земля покрывается на зиму. Свято Покровы Матери Славы в календаре православных родноверов ознаменовывает успение Природы и укрытие Земли на зиму. Действительно, в октябре с деревьев опадают листья, все плоды уже созрели: «Пришла Покрова – на дереве голо». Бог Сивояр вступает в свою полную силу, а Мать-Земля укрывается, чтобы проснуться на Сречу. Свято проводится именно в пятницу в честь и во славу женскому роду, праматерям и прабабушкам рода земного. Сей день испокон веков является святым для жен Славянских. Его чтут по-особенному.

Покрова Матери Славы – это также свято воинской чести и доблести, на котором защитники Матери-Земли показывают свою ловкость. Земля-Матушка – Макоша (Мать Коша) является в образе всеобъемлющей и непобедимой Матери Славы.
Матушка Слава – то Богиня победы, добродетелей и благородства. Она хранительница рода Славянского. Она летит впереди войска, ведя к Победе, а после битвы поет о чести, могуществе и подвигах витязей.

22.10. Осенние Деды.
Дедова суббота (смещается на субботу). 27 день от Овсеня.
Конец октября для Славянских народов – это один из переломных моментов года, который знаменует встречу осени с зимой, наступление холодного и мрачного времени. Всякая нечисть врывается в мир Яви, чтобы испытывать людей на силу духа.

Для Славян Осенние Деды это день, когда Мать-Земля и Дана-Водица «засыпают» до будущей весны. Люди просят у них прощения за всё, чем обидели в течение года. В селах в это время открывают сезон домашних ремесел, начинают мять и трепать лен, готовя его для пряжи. Женщины выносят вытрепанный лен на показ, устраиваются «льняные смотрины». Эти древние традиции празднования последних дней октября доныне исповедуют сторонники Родной Православной Веры.
На этот день каждый готовит для своих Предков Требу – пирог, хлеб, печенье или зерно, и во время обряда сам же их жертвует. После «Дедов» быстро приходит Зима, покрывая Землю матушку снежным покровом… Так происходит извечный коловорот Живоявления.

28.10. Макошь
(смещается на 8-ую пятницу от Рожаницы). Праздник, посвященный прощанию с Матерью Землей и окончанию периода свадеб, ибо после Мариного дня в Яви господствуют неведомые силы тайных (темных) Богов. В это время следует больше внимания уделить своему духовному развитию и самопознанию.

ЛИСТОПАД / НОЯБРЬ

01.11. Сварогов День.
Почитание Сварога, как небесного кузнеца, сотворителя всего сущего и хранителя семейных союзов. 40-й день от Осеннего Равноденствия. Это период, когда человек учится быть творцом своей доли, посему почитается великий творец Всемирья – Сварог. Разжигаются огни в его честь, таким образом, подтверждая свет в душах наших.

08.11. Дый.
В общинах проводят священные состояния. Всебог Род открывает ведающим людям тайны и осеняет озарениями. Этот праздник волховской, он связан с проявлением личных качеств Духовных проводников.

15.11. Марин День.
За 40 дней до Коляды. Родные Боги покидают Явь до Коляды, природа замирает. Время начала рождественского очищения души и тела. Празднования в этот день не происходит, но православный родновер, отдает дань почтения тайным (темным) Богам, утверждаясь в праведности, то есть, в этот день очень важно совершать добрые, благие поступки.

24.11. Свято Доли.
За 30 дней до Коляды. Молодежные вечерки, девичьи гадания.

Доля (Среча) – Богиня, которая определяет судьбу человека. Доля, как и Макошь, является воплощением Матери Лады. Как и праздник Макоши, выпадает на последнюю пятницу месяца. Свято в честь Доли отмечалось после завершения хозяйственных работ, когда женщины приступали к домовым делам. Поздней осенью они вынимали из своих разрисованных ларцов летние заготовки свежей пряжи. Уже после празднований начинали активно прясть, ткать, вышивать и шить одежду на целый год. Это было благодатное время для размышлений и проявления творчества, посему в этот день девицы проводили гадания и всяческие обряды на предсказывание судьбы. Это веселый молодежный праздник.

29.11. Калита.
Причастие священным обрядовым хлебом – калитой. Гадания на будущее. 77-й день от Сдвижения, Ирия.
Калита – помощник Бога Солнца в борьбе с темными силами. Именно в это время активность Солнца наименьшая, а новый Месяц только начинает рождаться. Калита послан на землю, чтобы в нелегкое время тьмы, когда могут разрушиться семейные связи, уберечь теплоту душевную, любовь, понимание между мужем и женой.

Праздник Калиты – это обрядовый праздник общины и каждой семьи, а также, наиболее благоприятное время для тех, кто мечтает о семейном союзе.

Если Доля связана с девичьим грядущим, то Калита уделяет внимание и мужской части рода земного. В этот день смотрели в будущее парни, но их гадание проходило как тризна, соревнование в силах и умениях, главным из которых есть кусание Калиты (обрядового калача).

Богумир ВОЛОХ (МЫКОЛАЕВ)

Учебно-методический
материал

В
помощь руководителю

фольклорного
коллектива

Остапцова Татьяна Николаевна

преподаватель фольклорных дисциплин

МАУ ДО города Калининграда  «ДМШ им. Р.М. Глиэра»

Понятие «традиция»,
исходит от латинского traditio, означающему «передавать». Первоначально
traditio использовалось в прямом его значении, обозначающее материальное
действие: так, в римской империи его применяли при вручении какого-либо
предмета и даже, при выдаче дочери замуж. В наши времена, слово «традиция»,
также имеет связь с прошлым, с тем, что утратило новизну, но, неизменно, не
смотря на все исторические катаклизмы, символизирует стабильность их восприятия
и соблюдения. Праздников на Руси было великое множество. Сохранились праздники,
которые мы продолжаем соблюдать, привыкнув к ним, даже не раздумывая об их
происхождении. А ведь существуют праздники, которые вновь применимы и в нашей современной
жизни. Возрождаются древние славянские традиции с их неповторимым этническим
багажом.

Осенние
традиционные праздники

С приходом осени на
Руси в селе подходила к концу уборочная пора, появлялалось больше свободного
времени, больше возможности отдохнуть и повеселиться. Даже самый свадебный
сезон приходится на осень – на    Покрова (14 октября). Но  не только на
свадьбе народ веселился и справлял обряды.

Первое сентября на Руси
называли бабьим летом. В некоторых местах бабье
лето начиналось с восьмого сентября. В Саратовской и Пензенской губерниях этот
день называли пасековым. Там в это время убирали ульи. В Ярославской и Вологодской
губерниях – луковым. В Рязанской губернии – Аспосовым днем.

В селах с этого дня
начинались осенние хороводы. В некоторых местах проводили интереснейший обряд с
хороводом под именем варить пиво. Молодые женщины выходили с брагою к воротам и
угощали прохожих. После этого девушки становились в хоровод – пиво варить.
Составив круг, девушки ходили, изображая пьяного:

Ай на горе мы пиво варили,
Ладо мое, ладо, пиво варили!
Мы с этого пива все вокруг соберемся,
Ладо мое, ладо, все вокруг соберемся!
Мы с этого пива все разойдемся,
Ладо мое, ладо, все разойдемся!
Мы с этого пива все присядем,
Ладо мое, ладо, все присядем!
Мы с этого пива спать ляжем,
Ладо мое, ладо, спать ляжем!
Мы с этого пива опять встанем,
Ладо мое, ладо, опять встанем!
Мы с этого пива все в ладоши ударим,
Ладо мое, ладо, в ладоши ударим!
Мы с этого пива все перепьемся,
Ладо мое, ладо, все перепьемся!
Теперь с этого пива все передеремся,
Ладо мое, ладо, все передеремся!

По окончании хоровода, женщины приносили
кувшины браги и угощали девушек.
          В Туле и Серпухове существовал следующий обряд – похороны мух и
тараканов.

На Руси в Семенов
день (1 сентября) бывали постриги и сажание на коня. Этот древний обряд
совершали в одних семьях с каждым сыном, в других – только первенца.

Осенний обряд 30 сентября.
              Вечером этого дня молодые женщины в селениях сжигали свои
соломенные постели. Весь этот обряд совершали от «недоброго глаза». А старушки
сжигали одни лапти. Детей купали на пороге из решета. Все это делалось во
избежание будущих болезней.

Наиболее значимые православные народные праздники осеннего цикла

Рождество Богородицы (8/21 сентября)

Народное название двунадесятого
праздника Рождества Богородицы и Приснодевы Марии в память рождения Пресвятой
Девы Марии. В народной традиции Богородица избавляла от скорбей и несчастий,
облегчала боль, покровительствовала роженицам, была заступницей детей и девушек
на выданье.

Семенов день (1/14 сентября)

Народное название дня памяти
преподобного Симеона Столпника, основателя подвижничества, именуемого
столпничеством (IV-V века). На Руси его называли «летопроводцем» и на
протяжении 400 лет в этот день праздновали начало нового лета (года), так как в
России до 1700 года новый год начинался с 1 сентября. У крестьян в Семенов день
совершали обряд осенин – первой встречи осени и наступления бабьего лета.

Воздвижение (14/27 сентября)

Народное название великого двунадесятого
праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, установленного
в честь обретения святой равноапостольной Еленой Честного Креста Христова. В
этот день поднимали кресты на строящихся храмах и ставили кресты придорожные.

Покров Богородицы (1/14 октября)

Народное название церковного праздника
Покрова Пресвятой Богородицы в память явления Богородицы в храме в
Константинополе в середине X века. В народной традиции праздник связан с
завершением полевых работ и началом зимы, с первым снежным покровом земли.
Считался девичьим праздником и покровителем свадеб. С этого дня молодежные
гулянья переносили с улицы в избу, скот ставили на двор, охотники уходили на
зимние промыслы.

Параскева (20 марта/ 2 апреля
(Римская Великомученица Параскева, пострадавшая при Нейроне), 26 июля / 8
августа (Преподобномученица Параскева, родившаяся близ Рима в 138 году), 14/27
октября (Преподобная Параскева Сербская, прославившаяся в середине XI века), 28
октября/10 ноября (Великомученица Параскева Пятница).

Народное название дней памяти святых
Параскев, которых в православной традиции насчитывается четыре. У восточных
славян особо почиталась Параскева Пятница, покровительница одноименного дня
недели. Девушки и женщины считали ее своей заступницей: она помогала при родах,
покровительствовала браку, дому, женским занятиям, прежде всего прядению.
Параскева исцеляла от душевных и телесных недугов, покровительствовала земле,
скоту и воде, была заступницей торговли.

Кузьминки (1/14 ноября)

Праздник «Кузьминки» по народному
календарю — первый зимний праздник, встреча зимы. Назвали его в честь святых
Космы и Дамиана, особо уважаемых среди людей, которые их по-свойски звали
Кузьма и Демьян. Народ принимал их как покровителей ремесел, в первую очередь
кузнецов да лекарей, и звались «бессребрениками», так как денег в руки не
брали.

Еще было прозвище «кашники», потому что
из еды употребляли только кашу. При жизни святые были «безмездными» врачами,
лечили людей и скот «во славу Божию».

В этот день отмечали курьи именины. Этот
старый обычай известен был в Москве. Там, в Толмачевском переулке, за
Москвой-рекой, женщины собирались вокруг церкви Козьмы и Дамиана с курами и
после обедни служили молебны. В селах женщины приходили с курами на боярский двор
и с челобитьем подносили их своей боярыне «на красное житьё».

В ответ боярыня отдаривала крестьянок
лентами на убрусник (головной убор). Таких «челобитных кур» содержали особо: их
кормили в основном овсом и ячменём и никогда не убивали. Яйца, которые несли
эти куры, считались целебными.

В России день Кузьмы и Демьяна считался
девичьим праздником и широко отмечался. На день снималась изба, где собирались
справлять кузьминскую вечеринку; девушки ходили по домам — собирали продукты к
ужину, а также сообща варили пиво. Если присутствовала девушка-невеста — она
считалась за хозяйку в доме.

Краткая характеристика событийности праздников (языческий и
православный смысл праздников)

Рождество Богородицы
(Богородичин день, Вторая Пречистая, Малая Пречистая, Госпожа Вторая, Госпожка
богатая, Спожа, Спожка, Большая Спожка, Аспосов /Аспасов/ день, Спосов день,
Пасиков день, Осенины, Вторые Осенины, Луков день, Поднесеньев день) — народное
название великого двунадесятого богородичного праздника православной церкви —
Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, который
отмечается 8 (21) сентября. Установлен в память рождения Пресвятой Девы Марии,
Матери Господа Бога Иисуса Христа.

Сведения о празднике Рождества
Богородицы восходят к IV — V вв. Первое указание на этот праздник, согласно
палестинским преданиям, заключается в факте сооружения св. Еленой храма в честь
Рождества Богородицы. Об этом празднике упоминает св. Иоанн Златоуст, св. Прокл
и блаж. Августин. В VI — IX вв. событие Рождества Богородицы было описано св.
Стефаном Святоградцем, в VII в. свв. Андреем Критским и Сергием, патриархом
Константинопольским, в VIII в. свв. Иоанном Дамаскином и Германом
Константинопольским.

День Рождества Богородицы отмечается
торжественным молебном; пением величания на утрени: «Величаем Тя,
Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей и всеславное славим рождество
Твое». Церковные песнопения: стихиры, тропари и каноны в честь Богородицы
носят название «Богородичны», они входят в состав всех ежедневных
служб. В богослужебных книгах особо выделяются Богородичны праздников в честь
Божьей Матери. К каждому богородицкому празднику приурочены свои Богородичны.

В народе Богородица почиталась особо.
Образ Богородицы был понятнее, доступнее и ближе народному сознанию, чем образ
Иисуса Христа. С одной стороны, «вознесенная в мир божественный», с
другой — она осталась связанной с обычными людьми, по-матерински переживающей и
заступающейся за них.

Богородица считалась покровительницей
рожениц, что вытекает из материнского начала в ее образе, что подтверждается
иконографией Божьей Матери, а также этимологической близостью слов
«Богородица» и «роды». Поэтому к Богородице были направлены
просьбы о помощи при трудных родах. Богородица виделась не только Божьей
Матерью, но Матерью вообще, родной матерью каждого человека. В этом смысле
Богородицу часто называют Матерью, Матушкой. Отсюда и взгляд народа на
матерщину: она оскорбляет трех матерей человека — Богородицу, Мать-сыру землю и
родную мать.

В русской народной традиции образ
Богородицы сблизился с образом Матери-земли, что привело к образованию культа
Богородицы-земли. Богородица приравнивалась, а иногда и отождествлялась с
рождающей и плодоносящей землей-кормилицей.

В особой чести была Богородица и у
девушек на выданье. Они обращались к ней с просьбами о женихах.

В фольклорной традиции Богородица —
любимый персонаж духовных стихов — эпических песен на религиозные сюжеты,
которые исполнялись бродячими певцами на ярмарках, базарных площадях или у
ворот монастырских церквей.

По северорусским легендам, Богородица на
Пасху «ходит по земле». С Богородицей связываются и легенды о птицах
и животных. Народная легенда русского населения Сургутского края сообщает о
Божьей Матери, которую испугал в лесу рябчик, рассердившись, она превратила его
в «малую птицу с большим шорохом», чтобы любой охотник мог скорее найти его, а
нежное белое мясо («рябчиково наследство») поделила между всеми птицами и
животными.

К Рождеству Богородицы или к Аспосову
дню приурочивались Осенины — вторая встреча осени — Осены (первая происходила в
Преображение Господне или в Семенов день). Женщины собирались рано утром и
выходили на берег рек, озер и прудов встречать Матушку Осенину. Для этой
встречи специально выпекался овсяный хлеб, который держала старшая из женщин, а
молодые пели песни, стоя вокруг нее. Затем хлеб разламывался на куски по числу
собравшихся и им кормили домашний скот.

Осенины
справлялись в течение целой недели (в церковной традиции на празднование
Рождества Богородицы отводилось 6 дней, так как этот праздник имел день
предпразднества — 7 (20) сентября и четыре дня попразднества).

Воздвижение
(Сдвижение, Здвиженье, Вздвиженьев день, Ставров день, Капустки /Капустницы/) —
народное название великого двунадесятого праздника православной церкви
Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который отмечается 14/27
сентября. Установлен в первой половине IV в. в честь обретения святою
равноапостольною царицею Еленою Честного Креста Христова.

Особенностью службы этого праздника
являлось перенесение креста с жертвенника на престол во время вечерни и затем
вынос его на утрени, после великого славословия, на середину храма для
поклонения. В церкви празднование продолжается семь дней; отдание праздника
совершается 21 сентября / 4 октября.

В народном сказании, приуроченном ко дню
Воздвижения, по-своему раскрывается смысл праздника. В сказании говорится о
нападении Константина на «еврейскую землю» и о взятии в плен «царя Евреина»,
который отказался сказать, где находятся «кресты честны» и был убит. О
нахождении крестов сообщила еврейская царица, не выдержав пыток своего ребенка,
положенного между двумя «живыми огнями». Она послала царя Константина на
Одюбар-гору, где и были обнаружены «кресты честны», о которых говорили
апостолы.

Так как крест представляет собой символ
страданий, то день Воздвижения Креста Господня считался в народе постным: «Хоть
на воскресный день придись Воздвиженье, а все на него — пятница-середа, постная
еда»; «Кто не постит Воздвиженью — Кресту Христову, — на того семь грехов
воздвигнутся»; «У кого на столе о Воздвиженье убоина — тот все свои молитвы
убивает».

В летописях этот день именовался
«Ставровым днем» (греч. крест). С давних пор на Воздвиженье совершались
крестные ходы вокруг селений, чтобы защитить их на год от бед. Служились
молебны, подымались иконы и происходил обход полей с молитвою о будущем урожае.
Молились и о больных: «С верою помолиться на Воздвиженьев день, так
Животворящий крест и со смертного ложа подымет». Принято было поднимать кресты
на строящихся храмах; устанавливать придорожные кресты; строить обетные часовни
(обыденки) и небольшие церкви — по обещанию, в честь праздника.

В народных представлениях Воздвижение связано
с созвучным ему словом «движение», с помощью которого многие крестьяне и
объясняли значение праздника. На этом основаны приметы и поговорки,
приуроченные к этому дню. Говорили об окончании уборки урожая: «На Воздвиженье
последняя копна с поля движется, последний воз на гумно торопится»; «Вздвиженье
— хлеб с поля двинулся».

К Воздвижению завершалось бабье лето,
происходила третья встреча осени: «Вздвиженье лето замыкает, ключи сизая
галочка с собой за море уносит» (Смоленск.). Отмечалось приближение зимы:
«Воздвиженье осень зиме навстречу двигает»; «На Воздвиженье зазимки — мужику не
беда»; «На Воздвиженье зима с бела — гнезда снимается, к русскому мужику в
гости собирается, — сем-ка (говорит) я, зима-зимская, на Святой Руси погощу,
серого мужика навещу». К наступлению зимних холодов готовились заранее, поэтому
говорили: «Воздвиженье кафтан с плес сдвинет, тулуп надвинет»; «Воздвиженье
задвинет зипун, подвинет шубу».

В Воздвижение не начинали важных дел,
так как существовало поверье, что все начатое в этот день будет неудачным и
бесполезным.

К Воздвижению заканчивалась уборка
овощей, льна, конопли; происходила обработка льна («мяли куделю»). Начинали
рубить капусту и заготавливать ее на зиму, поэтому Воздвижение называли
капустным праздником: «На Воздвиженье — чей-чей праздничек, а у капусты поболе
всех!»; «На Воздвиженье первая барыня – капуста»; «Смекай, баба, про капусту:
Воздвиженье пришло!». Сопровождалась рубка капусты песнями и угощением по
вечерам. «У доброго мужика на Воздвиженьев день и пирог с капустой»; «На
Воздвиженье у доброго молодца — капуста у крыльца».

С Воздвижения начинался ряд осенних девичьих
вечеринок, называемых «капустниками», «капустками», «капустницами»,
«капустенскими вечерами». Капустницы происходили не только в деревнях, но и в
городах, и продолжались две недели. Девушки, надев нарядные одежды, ходили из
дома в дом с песнями — рубить капусту. Приготовлялся особенный стол с
закусками. Парни-женихи приходили с гостинцами и высматривали невест –
«капустниц».

Покров Богородицы (Покров
день) — народное название богородичного праздника православной церкви
— Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, который
отмечается 1(14) октября. Установлен в память явления Богородицы во Влахернском
храме в Константинополе. Это событие произошло в середине Х в. в царствование
византийского императора Льва VI Мудрого.

На Руси праздник был установлен при
князе Андрее Боголюбском около 1164 года. Церковному богослужению присвоено в
этот день особое «величание»: «Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой
честный». В честь Покрова Божьей Матери существует акафист.

В народном осмыслении церковный праздник
Покрова Богородицы предстает далеко оторванным от христианской легенды. Народ
создает свою легенду о странствующей Богородице, которой в одной из деревень
отказали в ночлеге, за что жители были наказаны Ильей — пророком, пославшим на
них «громы-молнии», «огненные и каменные стрелы», «град величиною с
человеческую голову», «ливень-дождь». Пожалевшая людей, Богородица спасла их,
развернув покров над деревней, после чего они стали добрыми и гостеприимными.

Покров Богородицы приобретает
символическое значение и видится сказочной пеленой Девы — Солнца, которая
олицетворяет утреннюю и вечернюю зарю. Эта пелена покрывает всех обездоленных и
прядется из золотых и серебряных нитей, спускающихся с неба.

Для крестьянина Покров день — один из
самых важных осенних праздников, связывавшийся в народной традиции с
завершением сельскохозяйственных работ и началом зимы.

Пограничное положение праздника Покрова
Богородицы между осенью и зимой обозначило его как день, по которому определяли
погоду на предстоящую зиму, так как для крестьян всегда представляло важность,
сурова ли будет приближающаяся зима. Соответственно примечали: «Какова погода
на Покров — такова и зима»; «Откуда ветер на Покров, оттуда начнутся
соответственно морозы» (воронежск.); «Если лист с дуба и березы на Покров
упадет чисто — к легкому году, а не чисто — к строгой зиме»; «Отлет журавлей на
Покров — на раннюю холодную зиму»; «Коли белка до Покрова чиста (вылиняла), то
осень (зима) будет хороша» (пермск.); «Если заяц до Покрова не выбегает, то
осень будет длинная»; характеризовался двойственный характер погоды в этот
день: «Покров — первое зазимье»; «На Покров до обеда осень, а после обеда
зимушка-зима»; «С Покрова зима зачинается, с зимних Матрен — 6(19) и 9 (22)
ноября зима встает на ноги, налетают морозы»; «Покров не лето — Сретенье
(Благовещенье) не зима»; «Покров кроет землю, то листом, то снегом».

Около Покрова выпадал первый снег,
покрывая все вокруг, поэтому в народном сознании Покров Богородицы связывался
со снежным покровом земли при наступлении зимы: «На Покров земля снегом
покрывается, морозом одевается». Но снег, выпавший на Покров, часто быстро
таял, а для крестьянина серьезной проблемой было окончание осенней распутицы и
установление санного пути, поэтому следили: «Если в Покров выпал снег, то и в
Дмитриев день (26/8 ноября) будет непременно то же»; «Покров наголе, то и
Екатерина (24 ноября / 7 декабря) наголе»; «От первого снега до санного пути
шесть недель» (Пинежье).

Но не только со снежным покровом
соединялся в народном сознании день Покрова Богородицы. Покров (плат) Пресвятой
Богородицы связывался с покрывалом, фатою, головным платком, которым
покрывалась невеста во время свадебного обряда. День Покрова Богородицы
считался «покровителем свадеб» и девичьим праздником: «Придет Покров, девке
голову покроет»; «Если на Покров ветрено — будет большой спрос на невест»; «Если
на Покров выпадет снег, то это предвещает много свадеб»; «Если снег выпадет на
Покров — счастье молодым»; «Покров землю и девку покроет (землю снегом, а девку
платком)»; «Прилетай товарец к Покрову (говорили про невест)».

Девушки особенно верили в силу праздника
Покрова, поэтому к нему были приурочены различные действия, помогающие им найти
суженого и выйти замуж. Накануне этого дня девушки гадали в овине: для
совершения гадания они пекли небольшой ржаной хлеб, а также мяли и трепали
пучок льна. Вечером хлеб и лен относили в овин и ставили на колосники —
положенные горизонтально жерди, на которые ставили для просушки снопы хлеба,
при этом говорили: «Мой суженый, мой милый, приходи сегодня в ригу, на работу
насмотрися, из окошка покажися» (ярославск.). При этом девушка должна была
молча дождаться появления суженого, стоя посредине гумна и смотря в окно, через
которое бросают снопы в овин. Чаще всего, девушки боялись оставаться ночью одни
в овине и, положив хлеб и лен на колосники, шли спать, а утром, когда
раздавался благовест к утрене, забирали хлеб и лен из овина, которые имели чудодейственную
силу привораживать сердца. Если девушка тайно даст съесть кусочек хлеба и
положит в карман нитку из «вороженного» льна, то понравившийся ей парень
полюбит ее.

После праздника Покрова Богородицы
молодежные гулянья переносились с улицы — в избу («Покров — конец хороводам,
начало посиделкам»), при этом по воскресеньям устраивались праздничные вечерки,
а в будние дни, окончив хозяйственные работы по дому, девушки собирались по
очереди друг к другу на посиделки, преимущественно с прядением или шитьем: «Зазимье
пришло — засидки привело»; «С Покрова пряхи по ночам засиживаются».

Покров был днем, по которому считали
срок наймов и сделок — обычно рабочих нанимали на год — от Покрова до Покрова;
в Покров производился расчет пастухов и срочных рабочих, нанимали новых на
следующий год. Устанавливались различные сроки: «От Покрова до Евдокей»; «От
Покрова до Крещенья»; «От Покрова до Егорья». После Покрова, завершив
сельскохозяйственные работы, многие крестьяне уходили в отходники, особенно,
если владели каким-нибудь ремеслом, а некоторые, наоборот, возвращались домой.

К Покрову заканчивалась уборка хлеба —
увозились последние снопы и складывались в риге или овине; завершалась уборка
овощей с огородов: «Пречистая Мать (Успенье Богородицы) засевает, а Покров
собирает»; «На Покров последний сбор плодов». Во многих местах начинались
Покровские ярмарки: «Приспей товарец, к Покрову, сдам на Покровской ярмарке»; «Подожди
до Покрова: весь долг выплачу».

Кузьминки (Кузьмодемьянки)
— девичий праздник, отмечаемый по всей России девушками в осенний день памяти
Кузьмы и Демьяна — 1/14 ноября.

В этот день девушка-невеста становилась
хозяйкой дома. Она готовила еду для семьи и угощала всех; основным блюдом,
подаваемым на стол, была куриная лапша. Вечером (реже — в течение трех дней)
девушки устраивали «кузьминскую вечеринку» («ссыпчину», братчину). Для чего
заранее снимали избу, собирали по деревне продукты — картофель, масло, яйца,
крупу, муку и т.д., готовили обрядовую еду, среди обязательных блюд была каша,
варили козьмодемьянское пиво. Зачастую девушки продавали кашу парням за
несколько копеек, накладывая ее в чашки, а полученные деньги делили между
собой. Девушки-подростки варили кашу в нескольких горшках; после чего ели в
определенном порядке: сначала съедали блюдо каши с постным маслом, затем со
скоромным маслом, а в конце — блюдо каши со свиным салом. (новгородск.).

После угощения начинались игры молодежи,
среди непременных, так называемые «поцелуйные». Так, играя в «Прялицу»,
играющие становились в круг, и во время исполнения песни: «Прялица, кокорица
моя, с горы выброшу на улицу тебя…» —   парень с девушкой кружились в разные
стороны, целовались и уступали место другой паре (печорск.).

Кузьминская вечеринка могла продолжаться
всю ночь. Когда заканчивалось угощение, парни отправлялись «на промысел» —
воровали соседских кур для изготовления новых блюд (подобные кражи крестьянами
не осуждались); после чего веселье возобновлялось.

Девичий праздник, отмечаемый в день
Космы и Дамиана, логично вписывался в осенний свадебный период, когда происходят
смотрины невест (говорили: «Подкузьмила девка парня!»), знакомства молодежи (в
народной терминологии – «жениханье»), совместные игры и ухаживания, создавая
прообраз свадебной игры (так, среди главного угощения кузьминок — свадебные обрядовые блюда:
куриная лапша и каша), что укладывалось в созданный народом образ святых, как
покровителей брака и «свадебных кузнецов».

Цель:

n 
Знакомство
с традиционными осенними праздниками русского народа, их историей, обычаями и обрядами.

Задачи:

n 
Воспитание
уважение к русской культуре, духовности, патриотизма, возрождение народных
традиций.

n 
Приобщение
к истокам русской народной культуры; осознание духовного богатства русского
народа.

Источники:

https://www.echosevera.ru/data/images/fotos/6e/03/0000036e.jpg

https://www.kazedu.kz/referat/162006

http://na-rusi.cprasdnicom.ru/?p=1285

http://www.hnh.ru/travel/maiden_kuzminki