14 октября отмечается Великий церковный праздник – Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. В храме Святой Елисаветы в Покровском-Стрешневе в 8.40 совершится праздничная Литургия.
Покров Богоматери. Икона 1360-х годов из Покровского монастыря в Суздале. Собрание Государственной Третьяковской галереи. Изображение плата в руках Богоматери, а также фигура святого Романа Сладкопевца традиционно считаются признаком «среднерусского» варианта иконографии Покрова Фото: Источник фото: «Википедия»
Покров Богоматери. Икона 1360-х годов из Покровского монастыря в Суздале. Собрание Государственной Третьяковской галереи. Изображение плата в руках Богоматери, а также фигура святого Романа Сладкопевца традиционно считаются признаком «среднерусского» варианта иконографии Покрова
Возникновению этого праздника мы обязаны Святому Андрею Юродивому, жившему в X веке. Человек этот часто видел то, чего не видят другие.
С детства он хотел посвятить свою жизнь служению Господу и правде Его. В дном из видений явился к нему сам Христос на престоле. Сначала Он дал Андрею попробовать чего-то очень горького и сказал: «Таков путь работающих (служащих) Мне в сем мире». А затем дал ему вкусить того, что было белее снега и слаще мёда, и это была пища работающих Ему и терпящих до конца.
Чтобы прочувствовать, понять смысл сказанного, Святой Андрей намеренно принял на себя подвиг юродства. За это он подвергался поношению и презрению. И это было горечью, о которой говорил Господь. И за это Андрею, прозванному Христа ради юродивым, был ниспослан дар прозорливости (дар провидца). Кстати, память этого святого отмечается на следующий день после Покрова 2 (15) октября.
Икона «Покров Пресвятой Богородицы» (Новгород, 1401–1425 годы, Государственная Третьяковская галерея). Фото: Википедия
Однажды он молился во Влахернском Константинопольском храме, где хранилась риза Матери Божьей. Город жил тогда под угрозой нашествия сарацин. В просветлённом молитвенном состоянии Андрей Юродивый увидел Богородицу, окружённую ангелами, сопровождаемую Иоанном Предтечей и Иоанном Богословом. Пресвятая Дева обливалась слезами, а потом сняла с себя свой омофор (белую ткань) и распростёрла её над нефом храма, как бы укрыв под нею всех молящихся.
Лицезреть Богородицу в храме удостоился и постоянный спутник юродивого юный Епифаний. Святой Андрей и его ученик рассказали о своём видении прихожанам, люди поверили им и преисполнились надежды, что Константинополь будет спасён от врагов. Так и случилось.
Ф. В. Сычков. Покров день. За работой. Подруги. 1935 г. Фото: Википедия
Праздник, как и икона Покрова, издревле были очень почитаемы на Руси. Русские земли часто подвергались нашествиям и моровым язвам. И тогда верующие прибегали к защите главной Заступницы, Матушки Богородицы. Вот почему возводилось очень много святынь в честь Покрова (по статистике в России больше всего храмов, престолы которых освящены во имя Николая Чудотворца, Покровские храмы и монастыри – на втором месте). С этим праздником связаны многие топонимы – названия улиц, населённых пунктов, в том числе и Покровское-Стрешнево, где расположен храм Святой Елисаветы.
Приезжая в село, носящее имя Покровское, знайте, что здесь расположен или когда-то находился храм Покрова Пресвятой Богородицы либо Покровский монастырь.
Покров Богородицы – это метафора защиты, всепрощения, милосердия и сострадания даже к самому отъявленному грешнику, символ, объединивший в себе наши представления о настоящей Материнской любви. В видении Андрея Юродивого Богородица плакала, потому что истинно переживала за всех детей Своих.
Древнейшие образы Покрова в древнерусском искусстве представлены в Суздале. Западные врата Богородице-Рождественского собора города Суздаля 1227–1238 год. Владимиро-Суздальский музей-заповедник. Фрагмент. Фото: Википедия
В праздник Покрова насельники монастырей обходят все кельи, все помещения обители с иконой Пресвятой Богородицы, осеняя каждый уголок. Верующие совершают крестный ход по улицам села или города, чтобы защититься от бед.
Женщины стараются в этот день обязательно быть в храме, молясь о защите своих детей или о том, чтобы обрести защиту – семью.
На Покров на Руси по традиции играли много свадеб. Выходя замуж, девицы покрывали головы платками – неотъемлемыми атрибутами замужних женщин. И это ещё один фольклорный смысл метафоры Покрова.
А ещё именно на Покров часто выпадает первый снег, покрывающий землю. В это время всё стихает, умиротворяется перед зимой. И это означает, что Пресвятая Владычица Наша Богородица и Приснодева Мария слышит молитвы верующих и посылает им долгожданный покой.
Приблизительное время чтения: 8 мин.
14 октября, в день Покрова Божией Матери, православные христиане вспоминают чудо, которое произошло в 910 году. По преданию, Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе. На Руси этот праздник называли Покров день. Мы расскажем о событиях и традициях Покрова.
Что такое Покров Пресвятой Богородицы
Покров Пресвятой Богородицы принадлежит к числу великих праздников Русской Православной Церкви. Его полное название — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
По преданию, Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе. Произошло это в 910 году. Божия Матерь распростерла свой омофор (покрывало для головы) над людьми, и это чудо стало знаком заступничества и утешения над людьми. Покров Пресвятой Богородицы празднуется только в Русской Церкви.
Когда празднуется Покров Пресвятой Богородицы
Покров Пресвятой Богородицы принадлежит к числу великих праздников. Дата праздника фиксированная — 14 октября по новому стилю (1 октября по старому стилю).
Что можно есть на Покров Пресвятой Богородицы
На Покров Пресвятой Богородицы поста нет. Если же день праздника выпадает на среду или пятницу — разрешается рыба.
События Покрова Пресвятой Богородицы
История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резней, и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут проститься с жизнью.
Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом”.
Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.
Конечно, факт чуда невозможно доказать научно, однако о самом факте осады и спасительной бури есть немало исторических сведений. Вопрос вызвает лишь то, кем были кровожадные покорители византийской столицы? По некоторым данным, это были пришедшие к Константинополю сарацины. Однако, есть и другая версия.
Как полагает ряд ученых, события праздника описывают произошедшее с дружинами русских князей-варягов Аскольда и Дира. Известный историк Церкви Антон Карташов приводит текст патриарха Фотия, который хронологически подтверждает, что события могли иметь место именно в 866 году, а значит нападающими были именно русы, а не сарацины, так как сарацинские нашествия случились на полвека позже. Патриарх пишет: «Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти? Помните ли тот час невыносимо горестный, когда приплыли к нам варварские корабли, дышащие чем-то свирепым, диким и убийственным. Когда море тихо и безмятежно расстилало хребет свой, доставляя им приятное и вожделенное плаванье, a на нас воздымая свирепые волны брани. Когда они проходили перед городом, неся и выдвигая пловцов, поднявших мечи и как бы угрожая городу смертью от меча…
Когда, воздевая руки к Богу, всю ночь мы просили у Него помилования, возложив на Него все свои надежды, тогда избавились от несчастья, тогда сподобились отмены окружавших нас бедствий. Тогда мы увидели рассеяние грозы и узрели отступление гнева Господня от нас. Ибо мы увидели врагов наших удаляющимися, и город, которому угрожало расхищение, избавившимся от разорения…»
Так почему же именно на Руси эти события в памяти верующего народа остались глубже, чем даже в памяти потомков чудесно спасшихся византийцев? О князьях Аскольде и Дире известно не только как о жестоких войнах и разорителях чужих земель. Известно также и то, что после неудачного похода в Константинополь, русы прислали императору Византии посла с просьбой направить в Киев христианского миссионера. Воинственным варягам стало интересно: что же это за Бог у греков, способный разметать сильнейшее войско? Некогда воинственные язычники-варвары, Аскольд и Дир к концу жизни приняли крещение, крестились и многие из их дружинников.
Если это действительно так, то значит моментальное поражение в не самой славной военной кампании лишило русов материальных трофеев, но принесло им нечто гораздо большее. Недаром, события времен Аскольда и Дира порой называют «первым крещением русов».
История празднования Покрова Пресвятой Богородицы
Мы читаем об установлении праздника в русском Прологе ХII века (древнерусский житийный сборник).
«Се убо, егда слышах — помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества… восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая».
На Руси церкви в честь Покрова Божией Матери стали строить в XII веке. Одна из самых древних и красивых — Покрова на Нерли. Ее возвел святой князь Андрей Боголюбский. Есть предположение, что именно он и распространил традицию празднования Покрова Богородицы на Руси.
Икона Покрова Пресвятой Богородицы
Самые древние на Руси изображения праздника Покрова можно увидеть на вратах Рождественского собора в Суздале и в росписях собора Снетогорского монастыря в Пскове. Относятся они к XIV веку.
Известны две основные иконографические традиции Покрова – «суздальский» и «новгородский». В первом случае Богородицу изображают перед храмом, она простирает свой омофор (покрывало для головы) над всеми, кто молится в нем. Самый первый известный нам образец «суздальского» типа — храмовая икона Покровского Суздальского монастыря. Она была написана во второй половины XIV века, а сейчас хранится в Государственной Третьяковской галерее.
В «новгородском» типе икон омофор поддерживают ангелы, а не Богородица. Сама Божия Матерь изображается стоящей внутри храма. Одна из наиболее ранних икон этого типа происходит из Зверина монастыря и датируется 1399 годом. Сейчас ее можно увидеть в Новгородском музее.
В конце XV века эти две иконографические традиции стали объединяться.
Тропарь Покрова Пресвятой Богородицы
Глас 4
Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.
Перевод:
В сей день мы, православные люди, торжественно празднуем, благословляемые Твоим, Богомати, пришествием, и, взирая на Твой пречистый образ, со умилением взываем: «Покрой нас священным Твоим покровом и избавь нас от всякого зла, умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, о спасении душ наших»
Кондак Покрова Пресвятой Богородицы
Глас 3
Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу, Ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.
Перевод:
Ныне Дева предстоит в храме и с сонмами святых невидимо молится за нас Богу. Ангелы с архиереями поклоняются, апостолы же с пророками ликуют: ибо о нас молит Богородица Предвечного Бога
Величание Покрова Пресвятой Богородицы
Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтем Покров Твой честный, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.
Перевод:
Величаем Тебя, Пресвятая Дева, и чтим Покров Твой святой, ибо видел Тебя святой Андрей на воздухе за нас Христу молящуюся.
Покров день — народные традиции праздника
На Руси праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии называли Покров день, а еще: Первое зазимье, Свадебник, Третья Пречистая, Засидки, Обсичане, День Романа Сладкопевца, Покров-Батюшка.
В народном сознании христианский смысл события, легшего в основу праздника, тесно переплелся с сугубо мирскими обычаями. Смена времен года, пережитки языческих верований, бытовые хлопоты — все оказало свое влияние.
В эту пору (1 октября по старому стилю, 14 октября — по новому) заканчивались сельскохозяйственные работы, крестьяне готовились к зиме, девушки собирались на посиделки. А еще это было начало осеннего свадебного сезона.
Покров — «встреча Осени с Зимой». Люди ждали первый иней, который «покрывал» землю и был предзнаменованием надвигающихся холодов. Кроме того крестьяне связывали слово «покров» с обычаем, согласно которому после свадьбы женщина могла ходить только с покрытой головой. «Простоволосыми» разрешалось ходить только незамужним девушкам.
Покровский ставропигиальный женский монастырь в Москве
Покровский ставропигиальный женский монастырь у Покровской заставы в Москве в 1635 году основал царь Михаил Феодорович. По преданию, в честь Покрова Божией Матери его освятили потому, что отец Михаила Феодоровича, Патриарх Филарет, умер именно в этот праздник.
Сначала монастырь назывался «Покрова на убогих домах», потому что здесь, на окраине столицы, располагалось кладбище для погребения бездомных, бродяг и казненных. Покровская деревянная церковь существовала до основания монастыря и была приходской.
В 1808 году на месте обветшавшего храма возвели каменный монастырский собор, а в последующие годы территорию обители украсил еще один храм — во имя Всех Святых, трехъярусная колокольня, стены и ворота. С 1751-ого по 1776-ой здесь располагалась Духовная семинария, а в XIX-XX веках монастырское кладбище было усыпальницей московского купечества.
В 1812-м обитель разорили французы, но за несколько лет после войны ее восстановили. В 1926 году советские власти взорвали монастырскую колокольню, затем закрыли Покровский храм, снесли часовню и могильные памятники. В 1929-м был закрыт Воскресенский храм. На месте кладбища разбили парк, он существует и по сей день. Около 70-ти лет в зданиях храмов и монастырских корпусах располагались тресты, конторы, банки, спортзал, бильярдная.
В 1998 году сюда с Даниловского кладбища были перенесены мощи праведной старицы Матроны. В 2004-м блаженную Матрону причислили к лику святых. Сейчас Покровский монастырь — место паломничества всех, кто хочет помолиться у мощей старицы.
Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Покров Божией Матери
Почему столько боли, если над нами Покров Богородицы?
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. С самого начала христианства на Руси Божия Матерь считалась Покровительницей земли нашей. Под Ее покровом, силой Ее молитвы росла вера православная на нашей земле. И минутами многие спрашивают, задают вопрос себе и другим: каким же это образом, когда земля Русская, Церковь наша родная изначально были под защитой Пречистой Девы Богородицы, – каким образом могла наша Русская история и судьба нашей Церкви порой быть такой страшной и такой трагичной?
Читать далее
Загрузка…
Содержание праздника
Основу Празднования Покрова Пресвятой Богородицы составляет событие, произошедшее в Константинополе в начале X века, при императоре Льве Философе.
Как известно, в тот исторический период Византия пребывала в бедственном состоянии: деморализованный царский двор раздирался внутренними интригами, периодически возникавшими заговорами; многие земли когда-то богатой империи находились под владычеством магометан.
Разорение грозило самой Византийской столице – Константинополю. Положение усугублялось сложностью взаимоотношений между церковной и светской иерархиями. Всё это не могло не отражаться на общем религиозно-нравственном состоянии граждан.
Во время одного из нашествий врага жители града, не надеясь всецело на крепость оборонительных стен и мощь воинского гарнизона, пребывали в состоянии ужаса. Многие граждане были близки к отчаянию. И вот народ, ища заступничества у Бога, собрался на всенощное бдение во Влахернский храм, где в то время хранилась величайшая христианская святыня – риза Божьей Матери. Среди присутствовавших на богослужении были царь и царица, царские сановники, множество разночинных людей.
Между собравшимися в храме был и блаженный Андрей Христа ради юродивый. В свое время, движимый Промыслом Божьим, он принял подвиг юродства. Бродя по улицам в рваном рубище, босым, с видом помешанного, он терпел от людей унижения, оскорбления, тычки. Между тем в очах Божьих он был праведным, святым. За верность и ревность Господь наградил его даром прозорливости. На протяжении служения Богу блаженный Андрей не раз удостаивался Откровений. На этот раз Господь сподобил его стать свидетелем славы Небесной Царицы.
Во время богослужения, к изумлению собравшихся, Андрей, вдруг, узрел свод храма отверстым. В высоте, прямо на воздухе, в окружении ангелов, апостолов, пророков стояла Небесная Заступница, Стена Непобедимая (Песн.8:10), Сама Божья Матерь. Она молилась за Свой народ, покрывала присутствовавших омофором (мафорием). Ошеломленный видением, Андрей обратился к находившемуся возле него ученику, Епифанию, спросив его, видит ли и он Небесную Владычицу, ходатайствующую за людей. Тот ответил, что видит.
Среди богомольцев произошло оживление. Разумея случившееся, люди расценили явление как знак благоволения Бога к храму и городу, окрепли духом, утвердились в надежде, что по предстательству и покровительству Богородицы, Он отвратит от них бедствие, прогонит врага. Так и произошло. Враг был побеждён, город спасён от разгрома, а жители – от насилия, разорения.
Со временем в память об этом знаменательном событии, произошедшем 1 октября, был установлен торжественный Праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Когда именно он получил утверждение и распространение в Церкви, сказать трудно. Достойно упоминания, что среди греческих верующих долгое время он не пользовался широкой известностью. Вероятно, это обстоятельство было вызвано смутами, потрясавшими царский и патриарший престолы. Есть основания полагать, что своим распространением Праздник обязан даже и не Греции, а Православной Руси. По Промыслу Божьему он был причислен к разряду великих не двунадесятых Праздников Церкви.
Иконография Праздника
Формирование иконографии Праздника Покрова Пресвятой Богородицы относят к XII веку. Древнейшие из дошедших до нас изображений датируются XIII столетием – временем, ознаменовавшемся на Руси воздвижением храмов и обителей, посвящённых этому событию.
В древности иконография Покрова… имела два самостоятельных направления, Новгородские и Суздальские изводы. Впоследствии образовались новые композиционные схемы, в том числе объединяющие опыт новгородцев и суздальцев.
Новгородский образ
Одной из наиболее ранних, дошедших до нас новгородских икон Покрова Пресвятой Богородицы, считается образ из Покровской Звериной обители.
Композиция этого изображения составлена по принципу условной симметрии: изображение правой части уравновешено изображением левой. Данный метод позволил чётко расставить догматические акценты, придал образу надлежащую строгость, торжественность.
Центр иконы занимает фронтально развернутая фигура Небесной Царицы. Она представлена в положении Оранты, с приподнятыми, распростёртыми в молении руками. Тип Оранты известен с древности. Первоначально образ молящейся жены мог олицетворять христианское моление вообще, христианскую Церковь, а мог соотноситься с душой конкретного усопшего. В дальнейшем этот христианский образ закрепился в иконографии Божьей Матери как один из наиболее ярко и ёмко характеризующих Её роль в жизни Церкви: роль Предстательницы и Ходатаицы за людей.
Богородица расположена стоящей на облаке, имеющем округлую форму, на фоне алтарной апсиды, над затворенными Царскими вратами.
Облако знаменует собой причастность Богородицы Небу и вместе – сопутствующее Ей Божественное действие. Этот символический образ заимствован из Священного Писания. Таинственное облако сопровождало Израильский народ по исходе из Египетской земли (связь между облаком и Божьим покровом обозначена в 104 Псалме (Пс.104:39)); в видении Даниила с облаками небесными «шёл как бы Сын Человеческий» (Дан.7:13); на облаке Господь Иисус Христос вознесся к Престолу Славы и благодати (Деян.1:9).
Над Пресвятой Богородицей распростёрт красный Покров, бережно удерживаемый с двух сторон парящими в воздухе ангелами. Верхний и нижний контуры Покрова формируют собой полукружие или дугу, обращённую выпуклостью вверх.
Красный цвет Покрова знаменует Божественный огонь (Пс.17:9) и подчеркивает, что Покров Пресвятой Богородицы символизирует не только молитвенное окормление верующих, но и Покров благодати. Аллегория между Божественным действием и благодатным Покровом использовалась праведниками ещё во времена Ветхого Завета. Покрыть Божьей милостью, означало – избавить от скорби, окружить заботой и радостью (Пс.31:7), очистить от скверны греха (Пс.31:1), защитить (Ис.31:5).
В иконописи в таких же красных тонах изображаются огненные языки, символизирующие действие Святого Духа; ромб, обрамляющий голову образа Бога Отца. Наконец, иногда на иконах Покрова… в красных тонах пишется не только Покров, но и облако, на котором покоится Божья Матерь.
Форма Покрова, огибающего храмовое пространство мощной плавной дугой, символизирует больше, чем может показаться при поверхностном осмыслении этого символа.
С одной стороны, такая дугообразная форма связана с методом сферического отображения пространства. В иконографии эта модель используется для воспроизведения не столько локальных, сколько обширных пространственных областей, в том числе соизмеряемых с масштабами вселенной.
К примеру, на новгородской иконе XV века (из ГТГ) «Собор Богоматери» в форме дугообразного элемента, расположенного над Владычицей и Богомладенцем, представлено Небо, наполненное ангельскими воинствами. Аналогичным способом Небо представлено на новгородской иконе Софии Премудрости Божьей (XVI в.) из Новгородского музея-заповедника.
Сказанное приводит к тому заключению, что изображение Покрова указывает не только на частное, единичное действие, состоявшееся в Константинополе, но и на постоянное заступничество Божьей Матери, простирающей Покров Своей милости над всеми христианами, молитвенно взывающими к Ней с просьбой о помощи и заступничестве (ср.: тропарь Покрову Пресвятой Богородицы, глас 4: «покрый нас честным Твоим Покровом…»); на Божий Покров, охватывающий всё пространство земли.
О том, что содержание Праздника наполнено именно этим смыслом, красноречиво свидетельствуют более поздние иконы Покрова, схематично простые, лишённые подробной исторической детализации, ограничивающиеся изображением Небесной Царицы, простирающей Свой омофор.
С другой стороны, дугообразная форма Покрова соотносится, визуально, с огненной радугой – той, которую, до Пришествия в мир Сына Божия, созерцал пророк Иезекииль (Иез.1:27-28), а в новозаветные времена – Евангелист Иоанн Богослов (Откр.4:3). Как в первом, так и во втором Откровении радуга символизировала Божественный атрибут, сияние Славы Всевышнего Бога. Кроме того, со времен праведного Ноя радуга служила и продолжает служить напоминанием о завете Бога с людьми (Быт.9:13), о попечении Божьем о мире, побуждая верующих к восхвалению и прославлению Творца (Сир.43:12).
Примечательно, что Новгородская школа отмечена в истории Русской Церкви и такими образами Покрова, где Христос представлен восседающим не непосредственно над верхним контуром «радуги», а на расположенных поверх неё огненных херувимах. В такой иконографической интерпретации образ Христа ещё больше сближается с символическим образом Единого и Истинного Бога, явившегося пророку Иезекиилю (Иез.1:4-28).
Спаситель представлен над Покровом, по центру. Его облачение излучает сияние Славы, неземной Божественный свет. Он благословляет обеими, разведенными в стороны руками.
При первом, буквальном прочтении образа может сложиться впечатление, что благословение Христа адресовано только собравшимся в церкви, отмеченным в центральном и нижнем ярусах композиции. Однако при более глубоком осмыслении образа богомолец располагается к более возвышенному пониманию: благословение Христово ниспосылается в мир, на всех верующих, согласно Его обетованию ни на один день, вплоть до кончины времён, не оставлять Своих верных (Мф.28:20).
Верхнюю часть изображения венчают пять церковных куполов. Считается, что они воспроизводят схематичное очертание Новгородской Софии. На некоторых более поздних новгородских произведениях кровля храма окрашена красным цветом, соответствующим цвету Покрова, что наводит на мысль и о Церкви Небесной.
Можно сказать, что Собор прихожан, святых душ, ангелов Божьих, представленный на иконе, символизирует всю Церковь Божью, все Собрание верных, единство мира Небесного и земного.
Достойно внимания, что благословляющие персты Спасителя находятся в непосредственной близости от рук Богородицы (воздетых, как мы отметили, в знак усиленной молитвы). Помимо того, что такой художественной формулировкой утепляется сцена взаимоотношений Матери и Сына, этим обозначается, что Христос близок Небесной Царице, слышит Её молитвы, без замедления отзывается на Её доброе ходатайство всесовершенным Божественным действием.
Заметим, что на множестве более поздних икон Покрова… факт взаимодействия Сына и Матери, отзывчивости Искупителя на Её обращения отмечен посредством введения в образ развёрнутых свитков, один из которых находится у Богородицы, другой – у Христа. На свитках имеются характерные надписи, например (в адаптированном варианте): «Владыко Многомилостивый Господи Иисусе» – «Мати моя, услышана будешь».
Необходимо подчеркнуть, что Богородица представлена на иконе в более крупном масштабе, чем Её Сын и Господь. В иконографии такое сочетание встречается не часто (подобное можно встретить на иконах Вознесения, Софии Премудрости Божьей), ведь по большей части масштабность изображаемых фигур соизмеряется со степенью святости лиц, а по строгому счёту свят только Господь. Между тем, в ряде случаев Православными канонами допускается изображать Христа в меньшем масштабе, чем Его Матерь. Отчасти это связано с библейским сюжетом, где прообразом Богородицы служит гора, а прообразом Христа – камень, оторвавшийся от горы (Дан.2:34).
В данном случае этим приёмом оттеняется особая роль Божьей Матери в жизни верующих: посредством Неё, преклонив Небеса, сойдя в мир, Сын Божий, Бог Слово, воспринял в Свою Ипостась человеческое естество, сделался близок людям как Человек; через Неё люди молитвенно призывают Божественную благодать, оберегающую их от врагов видимых и невидимых. Последняя мысль подчёркнута на иконе тем, что именно к Богородице обращены взоры ангелов, святителей и прочих собравшихся (за исключением отдельных лиц).
Особое значение в иконографии Праздника Покрова имеют Царские врата. Впоследствии этот элемент храмового устройства стал обычным для новгородских икон. Тот факт, что Царские врата изображены не отверстыми, но затворенными, – не случайность. Этот иконографический штрих располагает верующих к воспоминанию о ветхозаветном пророчестве Иезекииля, возвестившего о Рождении Девой Сына при сохранении девства. В рамках названного провозвестия Богородица аллегорически сопоставлена с Храмом, вратами которого пройдёт лишь Господь (и больше никто), и врата которого останутся затворенными (Иез.44:1-2). В формате настоящего толкования храм и Богородица могут рассматриваться в связке: как прообраз и Первообраз.
Два ангела, поддерживающие Покров, воспроизводят идею о том, что Божья Матерь является их Небесной Царицей, а они – Её свитой. Опять же, этим решением отмечена роль светлых ангелов в промысле Божьем, в судьбе человека (Божественная милость (нередко) преподается людям не непосредственно, а при посредничестве ангельских чинов, от высших к низшим).
Святители, изображенные в среднем ярусе, по правую руку от Девы, возле храмового жертвенника, отвечают общему замыслу иконы. Их руки сложены для молитвы и направлены в сторону Владычицы.
Напротив святителей, по другую сторону от Царицы, – ангелы. Их руки покрыты тканями одежд, что символизирует высшую степень смирения и благоговения.
В нижней части изображения, справа от Богородицы (в нижнем левом углу, если смотреть со стороны зрителя), представлены святой пророк Господень Иоанн Предтеча, Евангелист Иоанн Богослов и другие апостолы.
Это соответствует контексту содержания Праздника, согласно которому Богородицу сопровождали Иоанн Креститель и Иоанн Богослов. Кроме того, Предтеча Господень отмечен как тот человек, который засвидетельствовал перед Израильским народом Божественное достоинство Мессии, и как лучший из когда-либо рожденных женами (Мф.11:11). Предтеча Господень держит развёрнутый свиток – символ пророческой проповеди и учительства.
Иоанн Богослов выделен из числа прочих апостолов и в силу того, что он был любимым учеником Иисуса Христа, возлежавшим у Него на персях, и как апостол любви, и как сын Богоматери по усыновлению (Ин.19:27), имеющий к Ней особую духовную близость.
Напротив апостолов и Иоанна Крестителя, в нижнем правом (со стороны зрителя) углу, ближе к центру, представлен Андрей Христа ради Юродивый. В ознаменование его христианского служения и в знак святой бедности он представлен одетым в грубую власяницу.
По левую руку от него (справа от зрителя) – Епифаний. Святой Андрей указывает ему на пребывающую в воздухе Небесную Царицу, а Епифаний держит в руке раскрытую книгу – знак ученичества в настоящем, проповеднического служения в будущем. Обыкновенно на новгородских иконах и фресках книга содержит текст, повествующий о диалоге, состоявшемся между Андреем и Епифанием (на более поздних образцах текст бывает написан на заднем плане).
Рядом с ними находятся мученики, христианские воины, с характерными атрибутами – крестами, мечами. Красный цвет их одежд указывает на содержание подвига: пролитие крови за Христа.
На более поздних новгородских иконах наряду с перечисленными святыми изображались апостолы Петр и Павел, царь, царица, Патриарх.
Суздальский образ
Икона Покрова… из Покровской обители принадлежит Суздальской школе. Структурно и схематично она подобна иконе новгородского письма. Вместе с тем между двумя этими памятниками усматривается немало различий.
Центр композиции на суздальском образе занимает фигура Небесной Царицы. В Её руках – распростертый мафорий – Покров. В отличие от новгородской иконы Богоматерь держит его Сама, чем выделяется Её личная роль в деле Спасения, роль Заступницы и Ходатаицы за людей.
Нетрудно заметить, что такое положение Покрова в руках Божьей Матери напоминает сцену подношения Богу (жертвенного подношения). Пояснительным примером здесь могут служить раннехристианские изображения Авраама, подносящего хлеб Небесным Ангелам (символизирующим Божественное присутствие) на покрытых тканью облачения руках. Возможность использования данного метода в отношении Богородицы связана с жертвенным характером Её жизни и с тем, что Её пламенная молитва, исполненная смирения и сокрушения сердца, может рассматриваться как богоугодная жертва (Пс.50:19).
С другой стороны, этот символ читается и как знак приношения людям. В подобной манере на новгородских иконах Сошествия Святого Духа на апостолов представлен муж в царской одежде, олицетворяющий космос; на его руках – распростёртый убрус (плат), на нём – двенадцать свитков. Образ космоса символизирует преподание людям Божественного учения, естественного Откровения. Богородица же преподаёт людям помощь, защиту.
Божью Матерь окружают прихожане, святые души и ангелы. Масштабность Её фигуры аналогична масштабности прочих фигур (ещё один признак, отличающий эту икону от новгородской). Особая, центральная роль Божьей Матери, как в данном событии, так и в церковной жизни вообще, отмечена тем, что Она расположена значительно выше других действующих лиц.
В отличие от прочих святых, включая высшие ангельские чины, Пречистая Дева не только Божья Раба, но и Мать Сына Божьего по человеческому естеству. Поэтому Церковь воздаёт Ей величание, превышающее величание, выражаемое в отношении прочих Божьих служителей.
В лице Богородицы и остальных лиц представлена полнота Церкви. Ангелы и святые души, расположенные ярусом ниже (чем Божья Матерь), и Сама Божья Матерь представляют Церковь Небесную, Торжествующую. Люди в нижнем ярусе – Церковь Земную, Воинствующую. Поклоны присутствующих, обращённые в сторону Владычицы, символизируют почитание Её всей полнотой Церкви.
Позади Божьей Матери находится киворий – элемент храмовой принадлежности, балдахин, сень, устанавливаемая над святым престолом. Киворий символизирует невещественную Божественную Скинию, Божью Славу, спасительную благодать, служит местом особого присутствия Божия. Вместе с тем полусферический покров, составляющий сень, символизирует Небо. Уместность такого обоснования оправдана Священным Писанием, аллегорически сравнивающим небо с натянутым шатром (Пс.103:2). Небо же является местом особого проявления Божьей благодати.
Стало быть, применительно к данному иконографическому сюжету изображение кивория восполняет отсутствие изображения Христа (присутствующего, как мы видели, на иконах новгородского извода).
На заднем фоне иконы – возвышающийся храм, увенчанный двухскатной крышей. Его архитектура разнится с традиционной архитектурой купольных русских церквей. В этом – отличие суздальского изображения от новгородских икон. Считается, что образ этого храма воспроизводит очертания Влахернской церкви, где и случилось событие, составившее лейтмотив праздника.
По обе стороны от храма находятся постройки – палаты. Учитывая, что подле Влахернского храма располагался царский дворец, есть основания полагать, что при буквальном прочтении изображения палаты обозначают строения дворцового комплекса. В глубинном смысле они могут указывать на Небесные селения, дом Отца, Небесный Иерусалим.
Покрову в руках Пресвятой Богородицы соответствует ещё один красный покров, растянутый между церковью и колонной, представленной в правом верхнем углу (со стороны зрителя). Зафиксированый между зданиями покров может интерпретироваться буквально: на Востоке в период жары закрепленная между зданиями материя оберегала жителей от палящего зноя, создавая прохладную тень. В более глубоком осмыслении этот покров может обозначать Покров Божий вообще, Божественный Промысл.
Часть обозначенных лиц имеют нимбы, знак святости. Некоторые же лица представлены без нимбов. Это – участники хора. Кроме того в левом нижнем углу (со стороны зрителя) отмечены ещё две фигуры без нимбов: диакон и монах.
В правом нижнем углу (со стороны зрителя) находится блаженный Андрей, указующий правой рукой на Владычицу. Его взор обращен к Епифанию.
Среднюю часть нижнего регистра занимает изображение святого Романа Сладкопевца. Чем вызвано воспроизведение этого образа на иконе Покрова, понять нетрудно.
Роман Сладкопевец жил и служил Вседержителю в период V-VI веков. Одно время он исполнял обязанности диакона в Бейруте. Во время правления императора Анастасия переселился в Константинополь, вошёл в состав клира храма Божьей Матери. Однажды, после усердной молитвы, когда он предался глубокому сну, пред ним предстала Сама Божья Матерь. Во время этого посещения Она вручила ему таинственный свиток, повелев его проглотить. Вдохновленный видением Роман, пробудившись, возвеличил Явившуюся, составив незабываемое песнопение: «Дева днесь Пресущественного рождает…». В дальнейшем из-под его пера вышел ряд других поэтических произведений, вошедших в сокровищницу церковной поэзии.
В левой руке Сладкопевца – развернутый свиток; на нём – фрагмент текста его творения (на некоторых иконах на свитке начертано: «Дева днесь Пресущественного рождает…»; на других могут быть зафиксированы другие слова: «Дева днесь предстоит в Церкви…»). Правая рука воспроизводит жестикуляцию регента хора. Вероятно, этим акцентом подчеркивается: в восхвалении участвуют представители не только земного хора, но и Небесного.
Сам хор отмечен на иконе на заднем плане, за спиной Сладкопевца. Представители хора не имеют нимбов. Они представляют людей, исторически присутствовавших при богослужении во Влахернской церкви (как и не имеющие нимбов диакон и монах).
Достойно замечания, что в то время как взоры ангелов и святых душ обращены к Богородице, лица монаха и диакона – в сторону блаженного Андрея. Это объясняется тем, что именно он, и его ученик, Епифаний, стали очевидцами видения. Остальные люди были осведомлены о случившемся опосредованно, через Андрея. Лица поющих устремлены вниз, возможно на текст исполняемого ими песнопения.
Свиток в руке Романа символизирует его поэтическую проповедь о Божьей Матери, восхваляющую Её Небесное величие. Кроме того, он указывает на благословение Богом Романа, связанное с потреблением свитка. На ряде икон сцена вручения Богородицей свитка Роману прописана особо, в отдельном локусе, либо внизу, либо вверху композиции. Тем, что свиток устремлён выспрь, оттеняется мысль, что составленные им похвалы Богородице угодны Богу, доходят до Небес.
В среднем ярусе, слева от Богоматери (справа от зрителя) расположены ангелы, святой Иоанн Предтеча и Евангелист Иоанн Богослов.
По правую руку от Владычицы – ангелы, святители, царь и пророк Давид. Рука Давида сложена в жесте моления, направлена в сторону Девы. Давид представлен на этой иконе и как псалмопевец, возвестивший о Пришествии Сына Божия, и как предок Марии, прообраз Спасителя по человеческому естеству.
Леонов А. М. Преподаватель Догматического Богословия СПб ПИРиЦИ. Фрагмент пособия: Богословие иконы.
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Содержание страницы
- Какого числа праздник Покрова Богородицы в 2022 году
- В чем смысл этого дня
- Интересные факты
- История праздника Покрова Богородицы
- Особенности иконы
- Новгород: всемирный Покров
- Суздаль: Матушка-Заступница
- Другие иконы
- Народные традиции на Руси
- Что можно есть в этот день в 2022 году
- Свадьба на Покров: можно ли венчаться?
- Знаменитые храмы и монастыри: храм Покрова на Нерли и Покровский монастырь (в Москве)
- О чем молятся на Покров Богородицы
- Молитва Покрову Пресвятой Богородицы
- Тропарьглас 4:
- Кондакглас 3:
- Величание
- Похожие статьи
- Молитва Покрову Пресвятой Богородицы
Покров Пресвятой Богородицы из числа так называемых «неподвижных» праздников, то есть имеющих определенную дату, которая не изменяется год от года: всегда 14 октября. В 2022 г. день придется на пятницу.
День, когда Пречистую особенно усердно просят о помощи, заступлении, поддержке – таков праздник Покрова Пресвятой Богородицы. По одной из самых распространенных версий основанием для него послужило… военное поражение наших далеких предков. А еще – их духовная победа. Над собой, своими грехами – ведь именно тогда, как говорит предание, русичи впервые попросили Крещения у Константинопольского Патриарха.
В чем смысл этого дня
Это – как воспоминание о том, что Матерь Божия во все времена защищала христиан даже в самых, казалось бы, безнадежных обстоятельствах, так и – радость о том, что Её покровительство сопровождает нас даже до настоящего времени. Особенно дорог праздник Руси, где издавна, с первых лет по Крещении, особенно любили Богородицу, ласково именуя Матушкой, то есть Матерью всех верующих.
Интересные факты
- Первые упоминания о празднике встречаются в русских источниках XII-XIIIвв., от XIV в. известны первые службы Покрова, а к XV в. празднование получает общерусское распространение. Вероятно, богослужебные песнопения праздника имеют русское, а не греческое (как большинство богослужебных текстов, переведенных свв. Кириллом и Мефодием, их учениками) происхождение. Ведь Византия не знала праздника Покрова.
- Есть мнение, что распространенность на Руси праздника может быть связана с тем, что св. Андрей, созерцатель видения Матери Божией, был славянином. Другие историки полагают, что праздник появился при блгв. князе Андрее Боголюбском, особо чтившем Матерь Божию. Наконец, третьи, например, архимандрит Макарий (Веретенников) считают, что впервые Покров стали праздновать в Киево-Печерской обители, которая была тесно связана с местом явления Богородицы, Влахернской церковью Константинополя.
- К настоящему времени Покров празднует и Элладская Церковь тоже. Во всем, что касается христианства русичи, как известно, были как бы учениками греков, ведь вера пришла из Византии. Но вот что касается Покрова – то этот праздник, напротив, был заимствован у Русской Церкви. Первые греческие богослужебные тексты, посвященные ему, датируются, однако, только XIXв.
- Зато сейчас греки отмечают праздник даже дважды: 14 и 28 октября. Первая дата, очевидно, пришла из России, вторая – связана с не очень давним историческим событием. 28 октября 1940 г. правительство Греции отвергло ультиматум фашистской Италии, потребовавшей разрешить разместить итальянские войска на греческой территории. Так страна вступила во 2 мировую войну, в которой греков сохранили молитвы Пречистой. Сейчас это не только церковный, но также гражданский праздник, называемый «Επέτειος του «’Οχι», что дословно переводится как «Годовщина «Нет»».
История праздника Покрова Богородицы
Она, по сути, теряется в веках – это несмотря на то, что с праздником связан конкретный святой, блж. Андрей Юродивый, который однажды, во Влахернском Богородичном храме Константинополя видел Матерь Божию, распростершую Свой плат над молящимися христианами, просящими Господа защитить их от врагов окруживших город.
Покров Богоматери
Датировки: XVI в. Первая четверть XVI в.
Происхождение: Из церкви Рождества Иоанна Предтечи Глушицкого Сосновецкого монастыря Кадниковского уезда.
Материал: Дерево, паволока, левкас, темпера
Размеры иконы: высота 150 см, ширина 108 см
В центре иконы представлена Богоматерь, стоящая на красном облаке на фоне красного кивория на зеленых колоннах. В Ее разведенных в стороны руках — белый покров с красной каймой по краям, концы которого поддерживают два ангела. За Богоматерью располагается изображение Влахернского храма: в центре находится базилика с двускатным покрытием с перекинутым от него киноварным велумом на стоящую справа колонну, слева — башня и здание с плоской крышей и входом, прикрытым киноварной завесой. По обе стороны от Богоматери представлены святые в три ряда: Иоанн Предтеча, Иоанн Богослов, другие апостолы и ангелы.
ВОКМ 7895 © Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
Литература: Иконы Вологды XIV-XVI веков. М., 2007. № 15.
Однако, о том, когда именно случилось это событие, и кто были враги, обступившие столицу империи, существуют самых разные мнения церковных историков, основанные на разных датировках жизни св. Андрея, которому явилась Богородица. Древнейшие списки жизнеописания святого датируются X-XI вв., что совсем не значит, что святой не мог жить раньше – возможно, что его «Житие» не раз переписывалось, к нему добавлялись новые подробности. Вот почему о событии – основе праздника, столько разных мнений:
- одни думают, что это случилось в 626 г., когда Константинополь пытались захватить авары и славяне; пользу того, что св. Андрей мог жить в это время, говорит упоминание в его «Житии» святых V-VIвв., например, прп. Даниила Столпника, а также современного ему императора, Льва Великого; если так, то именно после этого события появилось особое песнопение Пречистой, известное, как Великий Акафист; к тому же дата праздника приурочена к памяти прп. Романа Сладкопевца, который, по некоторым данным, составил Великий Акафист; да и на иконах праздника он пишется вместе со св. Андреем Юродивым;
- другие историки полагают, что событие случилось на несколько веков позже: ведь то же «Житие» говорит о святых более позднего времени – например, прп. Василии Новом; тогда явление Пречистой могло быть в Xв. – и тогда Константинополь не раз осаждался как славянами (несколько русских князей совершали походы на Византию), так как «сарацинами» (арабами-мусульманами); правда, эта версия не объясняет, почему в тексте речь идет о временах царя Льва Великого – такой император жил на 500 лет раньше; но историки предполагают, что авторы жития могли иметь ввиду Льва Мудрого, который правил страной в конце IX – начале X в.;
- наконец, многие обращают внимание на то, что праздник получил особое распространение именно на Руси – значит, был как-то связан с событиями именно истории славян; возможно, это их нападение на Константинополь около 860 г., когда жители горячо молились Богородице, после чего внезапная буря разметала флот славян; пораженные чудом, их князья Аскольд и Дир обратились к вере, с ними – многие дружинники; так как Константинопольским Патриархом был тогда свт. Фотий, событие получило именование «Фотиева Крещения»; праздник Покрова мог быть посвящен именно ему – времени, когда русичи впервые обратились к христианству, потерпев военную неудачу, но смирившись перед силой Божией.
Особенности иконы
Иконография праздника имеет, как полагают, русское происхождение. Самые древние образы относятся, как полагают, к рубежу XII-XIII в. При этом на Руси сложились две традиции изображения Покрова – Новгородская и Суздальская (последняя, вероятно, связана с распространением этого праздника при Владимиро-Суздальском князе св. Андрее Боголюбском).
Новгород: всемирный Покров
Покров Пресвятой Богородицы, Новгородская икона XV век.
Древнейшая иконы этой традиции происходит из Покровского монастыря, расположенного в лесу называемом Зверинецким – месте охоты новгородских князей. На иконе:
- в центральной части изображена Богородица с воздетыми молитвенным жестом руками – такие образы именуются «Оранта» («Молящаяся»); Матерь Божия стоит на облаке красного цвета;
- Покров, также алый, держат два Ангела; он распростерт в виде дуги, которая для иконописцев того времени была символом неба; красный же цвет новгородские иконописцы использовали для изображения Божественного огня, например, когда писали Сошествие Святого Духа на Апостолов; а на иконе Покрова – выше алого омофора мы видим Христа, благословляющего молящихся по молитвам Своей Матери.
По сторонам Владычицы, а также в нижней части образа – святые, молящиеся Ей, и св. Андрей Юродивый, указующий ученику на Богородицу.
Так, отражая историческое событие, иконописец показал еще его поистине всемирное значение: Божественный покров распростерт над всеми христианами молитвами Матери Божией.
Суздаль: Матушка-Заступница
Покров Пресвятой Богородицы (Покровский Суздальский монастырь), Третьяковская галерея, XIV век.
Несколько ближе к тексту жития св. Андрея суздальские образы Покрова: на них Пречистая Сама держит распростертый над людьми плат. Это – символ Её великой любви, жалости к людям – да и сама фигура Богородицы окружена Ангелами, святыми, молящимися Ей. А в нижней части образа, у ног Пречистой – множество людей, главы которых не украшены нимбами, как приличествует святым. Это – те, кто пока проходит путь земной жизни, «Церковь воинствующая», подвизающаяся в этом мире. Они собрались вокруг прп. Романа Сладкопевца, диакона, держащего свиток с молитвой Пречистой. Так в общей радости о Её заступлении объединены земная и небесная Церковь.
Другие иконы
Позже возникают также иконы Покрова, объединяющие эти две его трактовки. А на Украине с XVII в. получает распространение еще один тип образов: Богородица представлена покрывающей землю, ее людей, Своей мантией, распростершей длани.
Покрывающая любовью: от чего нас хранит икона Покрова Пресвятой Богородицы
Народные традиции на Руси
На Руси они были связаны:
- с тем, что день считался «зазимьем», когда выпадал первый снег; крестьяне готовили к земле скот, утепляли дом; по погоде праздника пытались сделать прогноз грядущей зимы: например, восточный ветер вместе с отлетом птиц предвещал зиму холодную; а если на праздник стояла слякоть, полагали, что «зима встанет через четыре седмины»;
- со свадьбами; Покров связывали с платком, который покрывает голову замужняя женщина; к тому же браки было логично заключать именно теперь, когда завершены все полевые работы, убран урожай; молились о будущем замужестве и совсем юные девушки, часто ставившие свечи пред иконой праздника.
Впрочем, среди праздничных традиций было немало языческих суеверий, среди которых:
- запрет на работу, особенно на обмолот хлеба, который тогда «унесет домовой»;
- суеверный страх, связанный с посещением леса: сюда старались не ходить, так как опасались леших, «лютующих» перед грядущей зимой;
- немало суеверий были также связаны с браком: например, девушки старались как можно раньше прийти в церковь, но не для молитвы, а чтобы раньше других поставить свечку перед иконой Покрова – полагая, что поставившая свечу первой раньше всех выйдет замуж; бывало и такое, что даже гадали на праздник о «суженых».
Что можно есть в этот день в 2022 году
На праздник благословляется любая пища, кроме случаев, когда он приходится на постный день – среду, пятницу. Тогда пощение не отменяется, но послабляется. Например, в 2022 г., когда праздник выпадает на пятницу, разрешена рыбная трапеза.
Свадьба на Покров: можно ли венчаться?
Не всегда. Например, этого нельзя делать накануне постных дней, среды и пятницы (то есть, если Покров приходится на вторник и четверг), а также воскресенья (нельзя венчаться, если Покров в субботу). В пятницу Церковь совершает Таинство брака, поэтому в 2022 г. венчание возможно. Однако, так как сейчас существенно меньше храмов, нежели до 1917 г., на праздничные дни церковнослужители обычно загружены больше обычного. Поэтому современные пастыри советуют молодоженам по возможности выбирать другие, не праздничные дни.
Знаменитые храмы и монастыри: храм Покрова на Нерли и Покровский монастырь (в Москве)
Церковь Покрова на Нерли. Постройка времен Андрея Боголюбского. Исторический памятник датируют 1165- 1166 годами
Храм на месте слияния рек Нерли и Клязьмы – один древнейших на Руси (построен предположительно около 1166 г.). Предполагают, что это была соборная церковь созданного здесь блгв. кн. Андреем Боголюбским монастыря. При этом ранние источники не упоминают о посвящении церкви именно празднику Покрова, поэтому многие историки полагают, что первоначально она была посвящена какому-либо еще празднику Пречистой. Во всяком случае, церковь Покрова на Нерли одна из известнейших древнерусских церквей, не только одна из самых красивых, но еще занимающих уникальное положение – при слиянии рек, так что, чтобы обезопасить здание от весенних разливов, пришлось возводить рукотворный холм.
Покровский и Воскресенский храм. Покровский ставропигиальный женский монастырь. 1 июля 2009 г. Фото: Виктор Корнюшин
Московский Покровский монастырь теперь знает почти каждый житель страны: ведь именно сюда приезжают тысячи людей к мощам блж. Матроны Московской. Обитель основана в XVII в., первоначально ее также называли «на убогих домах», то есть при кладбище для бездомных. Некрополь при монастыре, один из самых больших в Москве, разорен в советские годы, сейчас на этом месте парк.
О чем молятся на Покров Богородицы
В далеком от нас IX в. свт. Фотий писал:
«Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти?… Когда, воздевая руки к Богу, всю ночь мы просили у Него помилования, возложив на Него все свои надежды, тогда избавились от несчастья, тогда сподобились отмены окружавших нас бедствий. Тогда мы увидели рассеяние грозы и узрели отступление гнева Господня от нас. Ибо мы увидели врагов наших удаляющимися, и город, которому угрожало расхищение, избавившимся от разорения…»
С того дня сотни раз по всему миру христиане воздевали руки к Богородице, теснимые врагами, страдающие от житейских бурь. И помощь приходила. Вот и в этот праздник по храмам снова будет звучать молитва о восстановлении мира – и о том, чтобы Божия Матерь покрыла Своих детей «честным Своим омофором» от всех бед.
Читайте также: Какой акафист читают Покрову Пресвятой Богородицы
Наталья Сазонова
Молитва Покрову Пресвятой Богородицы
Молитва первая
О, Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода вы́шних сил, Небесе́ и земли́ Цари́це, гра́да и страны́ на́шея Всемо́щная Засту́пнице! Приими́ хвале́бно благода́рственное пе́ние сие́ от нас, недосто́йных раб Твои́х, и вознеси́ моли́твы на́ша ко Престо́лу Бо́га Сы́на Твоего́, да ми́лостив бу́дет непра́вдам на́шим, и проба́вит благода́ть Свою́ чту́щим всечестно́е и́мя Твое́ и с ве́рою и любо́вию покланя́ющимся чудотво́рному о́бразу Твоему́. Не́смы бо досто́йни от Него́ поми́ловани бы́ти, а́ще не Ты уми́лостивиши Его́ о нас, Влады́чице, я́ко вся Тебе́ от Него́ возмо́жна суть. Сего́ ра́ди к Тебе́ прибега́ем, я́ко к несомне́нней и ско́рой Засту́пнице на́шей: услы́ши нас, моля́щихся Тебе́, осени́ нас вседержа́вным покро́вом Твои́м, и испроси́ у Бо́га Сы́на Твоего́: па́стырем на́шим ре́вность и бде́ние о душа́х, градоправи́телем му́дрость и си́лу, судия́м пра́вду и нелицеприя́тие, наста́вником ра́зум и смиренному́дрие, супру́гом любо́вь и согла́сие, ча́дом послуша́ние, оби́димым терпе́ние, оби́дящим страх Бо́жий, скорбя́щим благоду́шие, ра́дующимся воздержа́ние, всем же нам дух ра́зума и благоче́стия, дух милосе́рдия и кро́тости, дух чистоты́ и пра́вды. Ей, Госпоже́ Пресвята́я, умилосе́рдися на немощны́я лю́ди Твоя́; разсе́янныя собери́, заблу́ждшия на путь пра́вый наста́ви, ста́рость поддержи́, ю́ныя уцелому́дри, младе́нцы воспита́й, и при́зри на всех нас призре́нием ми́лостиваго Твоего́ заступле́ния, воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя и просвети́ серде́чныя о́чи на́ша ко зре́нию спасе́ния, ми́лостива нам бу́ди зде и та́мо, в стране́ земна́го прише́льствия и на стра́шнем суде́ Сы́на Твоего́; преста́вльшияся же в ве́ре и покая́нии от жития́ сего́ отцы́ и бра́тию на́шу в ве́чней жи́зни со А́нгелы и со все́ми святы́ми жи́ти сотвори́. Ты бо еси́, Госпоже́, Сла́ва Небе́сных и Упова́ние земны́х, Ты по Бо́зе на́ша Наде́жда и Засту́пница всех, притека́ющих к Тебе́ с ве́рою. К Тебе́ у́бо мо́лимся, и Тебе́, я́ко Всемогу́щей Помо́щнице, са́ми себе́ и друг дру́га и весь живо́т наш предае́м, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва вторая
Цари́це моя́ Преблага́я, Наде́ждо моя́ Пресвята́я, прия́телище си́рым и стра́нным Засту́пнице, бе́дствующих по́моще и озлобля́емых покро́ве, зри́ши мою напа́сть, зри́ши мою́ скорбь: отвсю́ду искуше́нием одержи́м есмь, а заступа́ющаго несть. Ты у́бо сама́ помози́ ми я́ко не́мощну, окорми́ мя я́ко стра́нна, наста́ви я́ко заблу́ждша, уврачу́й и спаси́ я́ко безнаде́жна. Не и́мам бо ины́я по́мощи, ни ина́го предста́тельства, ни утеше́ния, то́кмо Тебе́, о Ма́ти всех скорбя́щих и обремене́нных! При́зри у́бо на мя, гре́шнаго и во озлобле́нии су́щаго, и покры́й мя пресвяты́м омофо́ром Твои́м, да изба́влен бу́ду от зол, мя обыше́дших, и восхвалю́ вы́ну препе́тое и́мя Твое́. Ами́нь.
Тропарь
глас 4:
Днесь благове́рнии лю́дие све́тло пра́зднуем/ осеня́еми Твои́м, Богома́ти, прише́ствием,/ и к Твоему́ взира́юще Пречи́стому о́бразу, уми́льно глаго́лем:/ покры́й нас честны́м Твои́м Покро́вом,/ и изба́ви нас от вся́каго зла,/ моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,// спасти́ ду́ши на́ша.
Кондак
глас 3:
Де́ва днесь предстои́т в це́ркви,/ и с ли́ки святы́х неви́димо за ны мо́лится Бо́гу,/ А́нгели со архиере́и покланя́ются,/ апо́столи же со проро́ки ликовству́ют:// нас бо ра́ди мо́лит Богоро́дица Преве́чнаго Бо́га.
Величание
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим Покро́в Твой святы́й:/ Тя бо ви́де святы́й Андре́й на возду́се,// за ны Христу́ моля́щуюся.
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Рекомендуем статьи по теме
Покро́в Пресвятыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Приснодевы Марии празднуется 14 октября (1 октября по старому стилю). Этот праздник не входит в число двунадесятых, однако является одним из самых необычных и почитаемых. По благочестивому обычаю он относится к великим праздникам. Покров Пресвятой Богородицы известен на Руси со второй половины XII века. По преданию, этот праздник установил князь Андрей Боголюбский.
Содержание
- Покров Пресвятой Богородицы. Событие и история праздника
- Покров Пресвятой Богородицы. Богослужение
- Храмы Покрова Пресвятой Богородицы на Руси
- Старообрядческие храмы Покрова Пресвятой Богородицы
- Покров Пресвятой Богородицы. Иконы
- Народные традиции праздника Покрова Богородицы
Покров Пресвятой Богородицы. Событие и история праздника
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы верующие вспоминают чудо явления Богородицы известному христианскому святому Андрею, Христа ради Юродивому, и его ученику Епифанию. Описание этого видения приводится в житии Андрея Юродивого, помещенном в Великих четьи-минеях святителя Макария Московского 2 октября по старому стилю, на следующий день после праздника Покрова.
Стра́шно и чу́дно виде́ние честну́ю свя́тцу (т.е. честных святых — в славянском языке кроме единственного и множественного имеется двойственное число — прим. ред.) Андре́я и Епифа́ния, ка́ко ви́деста на возду́се святу́ю Богоро́дицу, прише́дшу Влахе́рну в святу́ю це́рковь с а́нгелы и с Предоте́чею и с Богосло́вцем Иоа́нном и с ине́ми мно́гими святы́ми. Наро́ду стоя́щу в це́ркве, ви́деста моля́щуся с слеза́ми к Сы́ну за ве́сь ми́р. И глаго́ла Андре́й к Епифа́нови: «Ви́диши ли Цари́цу и Госпожу́ все́х, моля́щися за́ мир?» Он же рече́: «Ви́жу, о́тче!» И покры́вши честны́м свои́м омфо́ром, светя́щися па́че еле́ктора лю́ди су́щая в це́ркве.
Согласно описанному видению, Богородица по воздуху пришла царскими вратами во Влахернскую церковь Константинополя в сопровождении ангелов, Иоанна Предотечи, Иоанна Богослова и сонма святых. Остановившись вблизи амвона, перед алтарём, Богородица сняла с головы омфор и держала над молящимися в церкви людьми. Омфор при этом сиял, как електор (от греч. ἤλεκτρον — янтарь, прим. ред.). Андрей Юродивый — будущий известный христианский святой, славянин, попавший некогда в византийский плен. Омфор или покров — женский головной убор, большое покрывало, закрывающее голову и плечи. Святые Андрей и Епифаний видели, как Богородица покрыла своим омфором всех людей, молившихся в храме, защищая их от бед и напастей — зримое выражение молитвенной помощи Богородицы, молящейся «со слезами к Сыну за весь мир». Чувством радости и благодарности проникнуты церковные песнопения этого праздника. Пресвятая Богородица — наша заступница перед Богом, благодатный покров ее молитвы защищает нас от зла и напастей.
Библиотека Русской веры
Поучение на Покров Пресвятой Богородицы. Великие Минеи Четьи →
Читать онлайн в оригинале
Покров Пресвятой Богородицы. Богослужение
Древнейшие русские стихирари (сборники стихер, праздничных песнопений) включают в себя и песнопения Покрову. На сегодняшний день известна самая ранняя служба Покрову Богородицы из минеи XIV века. А первые упоминания об этом празднике имеются в Прологах, сборниках поучительных текстов, которые датируются концом XII — началом XIII века. Уже к XV веку праздник Покрова получил общерусское распространение. В Великих четьих-минеях, составленных святителем Макарием, имеется уже не одно, а несколько похвальных слов на праздник Покрова, написанных в разное время. В XVI веке, при святителе Макарии, митрополите Московском и всея Руси (ок. 1482–1563), и первом русском царе Иване Грозном (1530–1584) праздник становится одним из самых почитаемых в русской Церкви.
Чувством радости и благодарности проникнуты церковные песнопения этого праздника. Пресвятая Богородица — наша заступница перед Богом, благодатный покров ее молитвы защищает нас от зла и напастей. Вот как говорится об этом в праздничном тропаре:
Дне́сь благове́рнии лю́дие све́тло пра́зднуем, осеня́еми Богома́ти твои́м прише́ствием, и к твоему́ взира́юще пречи́стому О́бразу уми́льно глаго́лем, покры́и на́с честны́м Си амфо́ром, и изба́ви нас от вся́кого зла, моля́щи Сы́на своего́, Христа́ Бо́га на́шего, да спасе́т душа́ на́ша
Русский текст:
Сегодня мы, православные люди, радостно празднуем, осеняемые, Мати Божия, твоим пришествием, и взирая на твой пречистый Образ с умилением просим, укрой нас честным твоим покровом, и избавь нас от всякого зла, молясь к Сыну своему, Христу Богу нашему о спасении душ наших.
Библиотека Русской веры
Канон Покрову Пресвятой Богородицы →
Читать онлайн
Кондак празднику:
Де́вая дне́сь предстои́т в це́ркви, и с ли́ки святы́х неви́димо за ны мо́лится Бо́гу. А́нгели со святи́тели покланя́ются, апо́столи же с проро́ки ликовству́ют. На́с бо ра́ди Богоро́дица мо́лит Христа́ Преве́чнаго Бо́га.
Русский текст:
Сегодня Девая предстоит в храме и с сонмами святых невидимо за нас молится Богу. Ангелы со архиереями поклоняются, апостолы же со пророками ликуют. Потому что за нас молит Богородица Христа Превечного Бога.
Храмы Покрова Пресвятой Богородицы на Руси
На Руси церкви в честь Покрова Божией Матери стали строить в XII веке. В 1165 году Андрей Боголюбский построил первый храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы — церковь Покрова на Нерли. Этот белокаменный храм, всемирно известный памятник архитектуры, возведен на рукотворном холме среди заливного луга при слиянии рек Нерли и Клязьмы. Весной вода поднимается так высоко, что белокаменный храм оказывается стоящим на маленьком островке.
После взятия Казани был построен собор Покрова на Рву, называемый в народе «собор Василия Блаженного». Первый временный, деревянный Покровский собор был построен осенью 1554 года. Строительство каменного собора продолжалось шесть лет, закончилось в 1561 г. До постройки в 1600 г. колокольни Ивана Великого, Покровский собор был самым высоким зданием в Москве.
Во имя Покрова Пресвятой Богородицы был освящен Покровский монастырь в Суздале. Основание монастыря относится к 1364 году. Активное каменное строительство в обители началось в XVI столетии. В первой четверти XVI века в Покровском монастыре возвели величественный собор, Святые ворота с надвратным Благовещенским храмом, церковь-колокольню во имя Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня и некоторые хозяйственные постройки. К сожалению, Покровский собор не миновали неуместные переделки. В XVIII веке древние своды были заложены четырехскатной кровлей, закрывшей центральный барабан почти на половину высоты. Главки получили нелепую форму вытянутых луковиц и вытянутые барабаны. Сильно пострадал декор стен. В 1923 году монастырь закрыли и разорили. В 1980-е годы в отреставрированных помещениях музейного комплекса разместились гостиничные номера и бары-рестораны. В соборе действовал концертный зал. РПЦ обитель вернули в 1992 году.
Во имя Покрова Пресвятой Богородицы был освящен Покровский Зверин монастырь в Великом Новгороде. Самой старой из сохранившихся до наших дней построек монастыря является церковь Покрова. Она была заложена в 1335 году новгородским архиепископом Власием. Освящена в 1399 году. В последующие годы храм неоднократно обновлялся и перестраивался. В 1851 году рядом с церковью был похоронен русский писатель, государственный и общественный деятель Иван Матвеевич Муравьев-Апостол. В 1919 году Зверин монастырь был обращен в приходскую церковь. В 1920 году над приходом нависла угроза окончательного закрытия. В январе 1930 года решением властей деятельность прихода была прекращена. Покровский собор был возвращен верующим только в 1989 году.
Во имя Покрова Пресвятой Богородицы был освящен храм в Великом Новгороде. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы находится в западной части Кремля, вплотную примыкает к восточному фасаду кремлевской стены и Покровской башни. Первое летописное упоминание относится к 1305 году. В 1389 старая церковь была разобрана и на ее месте поставлен новый храм. В конце XVI века церковь Покрова построена заново, так как древняя кладка памятника относится именно к этому времени. В 1692-1693 гг. церковь Покрова была перестроена: сделаны новые барабаны, пробиты новые окна, сделана южная двухэтажная пристройка. С этого времени церковь Покрова становится одной из главных церквей Кремля и домовым храмом новгородских воевод. В конце XVIII века Покровская башня была превращена в тюрьму, а церковь Покрова стала тюремным храмом. В 1860-х годах XIX века Покровская башня и церковь были приспособлены под губернский архив. В 1889 году Покровская башня и церковь были приспособлены под богадельню. Церковь серьезно пострадала в годы Великой Отечественной войны.
Во имя Покрова Пресвятой Богородицы был освящен храм Никольского Антониева Краснохолмского монастыря в с. Слобода Краснохолмского района Тверской области. Церковь была построена в период между 1590 и 1594 гг. Она была построена вместо трапезной церкви великомученика Димитрия Солунского. Белый камень для фундамента и извести ломали на Мологе своими монастырскими ломами, клиньями жолнами, которые сделаны были в Устюжине. Церковь была теплая, двухэтажная, длиной с полукружием для алтаря около 29 м, шириной около 13 м, толщина стен около 180 см. Длина собственно храма с алтарем, где могли проходить богослужения, составляла всего около 8 м 64 см. Остальное пространство занимала трапезная, келарская с двумя хлебными чуланами и паперть. В XIX веке церковь подверглась некоторой перестройке. Во второй половине 20-х годов XX столетия Антониева обитель прекратила свое существование. Монастырь начал подвергаться разорению: значительная часть церковных ценностей была изъята и вывезена, книжные и архивные коллекции разорены, изысканные, представляющие художественную и историческую ценность предметы культа, культуры и быта Средневековья и Нового времени утрачены, уцелело очень немногое. К 1930 году обитель была закрыта. Храмы и строения монастыря начали разбирать в конце 30-х годов. В 1960 году Краснохолмский Николаевский Антониев монастырь Постановлением Совета Министров РСФСР как архитектурный объект был взят под охрану государства. В конце 1960-х годов на Никольском соборе проведены первые консервационные работы. В настоящее время храмы и другие строения монастыря нуждаются в срочных реставрационных работах.
Во имя Покрова Пресвятой Богородицы был освящен Лихвинский монастырь в с. Доброе Тульской области. Обитель основана по одним сведениям в XIV веке, по другим — в 1477 году. Из монастырских записок за 1564 год известно, что монастырь имел две шатровые церкви, одна во имя Зачатия Святой Анны, другая — Покрова Пресвятой Богородицы. В мае 1667 года началось строительство каменной соборной церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Деревянная Покровская церковь обветшала и была разобрана для монастырских нужд. Монастырь был закрыт в 1918 году. Сохранился собор и небольшие фрагменты стен. В 2015 принято решение о возобновлении монастыря.
Во имя Покрова Пресвятой Богородицы был освящен храм в д. Болотово Псковской области. Существовавший в погосте Знахлицах Псковкого уезда каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы, относящийся к XIII веку, был весьма тесен для прихода. В 1898 году к храму был пристроен теплый придел во имя Преображения Господня, а в 1912 году притвор и колокольня из кирпича вместо прежней звонницы. На колокольне висело 4 колокола, самый большой из которых весил около 13 пудов.
Во имя Покрова Пресвятой Богородицы была освящена церковь в д. Сояла Пинежского района Архангельской области. Деревянная церковь была построена в 1605 году и перестроена в 1786-1790 гг. после разрушения молнией шатра. Церковь представляет восьмерик, завершавшийся шатром, с прямоугольными алтарем и притвором, перекрытыми бочками, охваченный галереей-гульбищем. При перестройках была обшита тесом, в 1879 году была выстроена новая деревянная колокольня. Церковь была закрыта не позже 1930-х гг. Позже разобраны галереи, рухнул шатер. Сейчас идет работа по консервации Покровского храма для последующего восстановления.
Во имя Покрова Пресвятой Богородицы была освящена церковь в Брянске, на Покровской горе. После упразднения, вероятно, в 1500 году самостоятельной Брянской Епархии Кафедральный Собор был переведен из Спасо-Гробовского храма в древний Покровский храм, находящийся в Брянской крепости. С этого времени он был наименован Покровским собором. На средства брянского помещика Е.Т. Алымова вместо старого деревянного храма в 1626 году был построен новый двухэтажный. Нижний храм был освящен в честь святителя Алексия, Митрополита Московского и всея Руси. Верхний, летний храм, был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1798 году городским собором стал Преображенский храм Поликарпова монастыря, а Покровский собор стал приходским храмом, который с 1876 года был приписан к Преображенскому собору. В 1896 году Епархиальным начальством храм передан 144-му пехотному Каширскому полку и Богослужения в нем совершали полковые священники. В апреле 1919 года военный храм бывшего Каширского полка был закрыт и передан под школу. После закрытия здание храма неоднократно перестраивалось и приспосабливалось под нужды государственных учреждений. Были снесены глава и колокольня. Богослужения в храме возобновились с 24 мая 1991 года.
Во имя Покрова Пресвятой Богородицы была освящена церковь в Москве, в Медведкове. После изгнания поляков из Москвы князь Д.М. Пожарский в 1620 году выстроил в своей родовой усадьбе Медведково деревянную Покровскую церковь. Каменный шатровый храм выстроен князем Пожарским в 1634–1635 гг. Храм был построен очень высоким, его подклет имеет четырехугольную форму и окружен арочными галереями. Над ним стоит четверик, выше — восьмерик, завершающийся шатром, окруженным маленькими луковичными главками по углам четверика и над алтарем. Ряды мелких кокошников дважды опоясывают основание восьмерика и основание шатра, что придает всему храму особую стройность и гармоничность. Храм в советское время не закрывался и сохранил свое убранство, святыни и колокола. Сейчас богослужения проводятся в верхнем храме.
Во имя Покрова Пресвятой Богородицы была освящена церковь в Москве, в Покровском-Стрешневе. Церковь была построена в 1629 году. С этого времени и начинается история села Покровское. По переписной книге 1646 года в нем числится 8 крестьянских дворов. По другим источникам, вначале Покровская церковь была деревянной, каменный храм был построен позже, в 1646 году. Церковь много раз перестраивалась, отражая своим обликом доминирующие архитектурные направления разных времен. В середине XVIII века ей были приданы пышные черты стиля барокко и пристроена трапезная. А c 1822 года храм стоял, перестроенный в стиле ампир. В 1896 году он приобрел эклектические формы. Колокольня построена в 1770-х гг. Церковная ограда с парадным въездом и угловыми башнями была сооружена в конце XVIII в. В 30-е годы XX века церковь была закрыта, колокольня церкви частично разрушена. Богослужения в Покровской церкви возобновлены в 1994 году
Во имя Покрова Пресвятой Богородицы была освящена церковь в Москве, в Рубцове. Церковь датируется 1618 годом. Храм был дворцовым, с 1761 года стал приходским. Храм имеет подклеть, была открыта ходовая паперть на арках. В 1787 году построена нынешняя колокольня вместо прежней звонницы, открытые паперти обращены в закрытые трапезные для приделов, заложены нижние арки под папертью. При храме была образована епархиальная община сестер милосердия. При общине был детский приют, аптека, амбулатория, дом призрения для престарелых, фельдшерские курсы и школа шелководства. В 1934 году храм был закрыт, разграблен, кладбище при храме разорено, высокая каменная ограда с воротами разрушена. Здание храма передали Метрострою под электромонтажные мастерские. Одно время использовалось под жилые помещения. В 1961-1962 годах была проведена реставрация храма. В 1992 году храм возвращен Церкви. В настоящее время Покровский храм является единоверческим. С 3 июля 2009 года при храме действует Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции.
Во имя Покрова Пресвятой Богородицы была освящена церковь Авраамиево-Городецкого монастыря в с. Ножкино Костромской области. Покровский собор — первое каменное строение Авраамиево-Городецкого монастыря и древнейшее из сохранившихся его зданий. Заложен он был в эпоху Смуты, в 1608 году, а достроен 23 годами позже. Освятили собор в 1632 году. Собор представлял собой четырёхугольную, одноэтажную, пятиглавую церковь с трапезной. Выполнял функцию летнего храма, в то время как зимой богослужения совершались в теплом храме в честь Рождества Христова, возведенном чуть позже (примерно в середине XVII века) и разобранном в XIX столетии. В советскую эпоху Покровский собор сильно пострадал, в нем размещалась машинно-тракторная станция, и стояли трактора. Ныне Покровский собор восстановлен.
Старообрядческие храмы Покрова Пресвятой Богородицы
Большинство храмов на Руси освящались в честь Богородичных праздников. Эта традиция сохранилась и в старообрядчестве. Особенно много храмов старообрядцы освящали во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Связано это, по-видимому, с тем, что первый храм, построенный после раскола на Ветке, был Покровским.
Главный храм Русской Православной старообрядческой Церкви — Покровский собор на Рогожском кладбище, построенный в 1790-1792 гг. по проекту архитектора М. Ф. Казакова. Первоначально планировалось построить пятиглавый храм в стиле классицизма. Но его внушительные размеры могли затмить Успенский собор Московского Кремля, поэтому по приказанию императрицы Екатерины II проект скорректировали: из пяти глав оставили одну, убрали алтарную абсиду и понизили высоту здания. В результате этих переделок изнутри храм кажется больше, чем снаружи. До восстановления храма Христа Спасителя это был самый большой храм в Москве.
Кроме кафедральных соборов, и во многих приходских храмах сегодня престольный праздник: в общинах Русской Православной старообрядческой Церкви в городах Санкт-Петербурге, Барнауле, Ижевске, Ростове-на-Дону, Хабаровске, Ржеве Тверской области, Миассе Челябинской области, Вереи Московской области и множестве других городов и сел России, Украины, Казахстана, Молдовы, Румынии, Болгарии и Канады.
Кафедральный собор другого старообрядческого согласия, Русской Древлеправославной Церкви, также освящен во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Храм был построен в 1908-1910 годах общиной белокриницкого согласия. В советские годы был закрыт, передан в 1990 году общине Русской Древлеправославной Церкви.
Также Покров является храмовым праздником для общин Русской Древлеправославной Церкви в городах Самаре и Белгороде, селах Новый Заган и Бичуры Республики Бурятия.
Сегодня престольный праздник у поморской общины храма в Токмаковом переулке г. Москвы и множестве приходов России, Белоруссии, Молдовы, Украины и стран Балтии. В США храмовый праздник отмечают одновременно белокриницкая и поморская общины г. Вудбурн (штат Орегон).
Покров Пресвятой Богородицы. Иконы
Иконография Покрова основывается на Житии Андрея, Христа ради юродивого, в котором описывается явление Покрова Богородицы. Самые древние на Руси изображения праздника Покрова XIV веку. Известны две основные иконографические традиции Покрова — «суздальская» и «новгородская». На одних иконах Богородицу изображают перед храмом, она сама простирает свой омфор надмолящимися.
На других иконах Богородица изображается стоящей внутри храма и молящейся вместе с другими людьми, а омофор поддерживают ангелы.
В конце XV века эти две иконографические традиции стали объединяться.
Народные традиции праздника Покрова Богородицы
В народной традиции с Покрова начиналась пора свадеб — после сбора урожая, когда были окончены основные полевые работы, имелось достаточно времени и продуктов для угощения. Поэтому праздник Покрова считается покровителем свадеб, и это был как бы девичий праздник. Девушки-невесты старались в этот день непременно пойти к службе, поставить свечу перед образом Покрова Богородицы, причем была уверенность, что девушка, первая поставившая свечу, и замуж выйдет раньше всех.
Отсюда и народная поговорка: «Покров-праздничек, покрой землю снежком, а мою голову венцом». С этого времени девушки устраивали вечерние посиделки с рукоделием.
Также считалось, что с этого времени начинается зима, выпадает первый снег, покрывая землю. Начинали топить печи, конопатили избы, «закармливали» на зиму скот. В этот день скотине отдавали последний сноп с последней полосы, который назывался «пожинальником». Этот сноп во время уборки хлеба дожинали непременно всей семьей, и потом хранили в переднем углу избы до Покрова. В этот день его скармливали скотине, надеясь тем самым предохранить ее от зимней бескормицы и всех напастей, которые могли подстерегать в самое тяжелое и суровое время года.
Икона «Покров Пресвятой Богородицы»
Икона «Покров Пресвятой Богородицы», значение ее заступничества перед Богом ценились людьми во все времена.
Еще никто из верующих не был оставлен когда-либо без ее помощи.
Место Покрова Божьей Матери в цикле богородичных праздников
Существуют особые дни, когда церковь прославляет Деву Марию. Они входят в число двунадесятых праздников, которые посвящены событиям из жизни Иисуса Христа и его Матери. К богородичному циклу относятся Рождество Богородицы, Введение ее во храм, а также Благовещение и мирная кончина ‒ Успение – все они являются наиболее важными датами в ее жизни. Православные почитают еще родителей Матери Божьей – Иоакима и Анну, отмечают зачатие Девы Марии.
Покров Пресвятой Богородицы с особой торжественностью празднуется Церковью. 14 октября – знаменательный день для православных христиан. Ведь Богородица во все времена считалась заступницей и защитницей людей пред Богом. Недаром икона Божьей Матери Покров Пресвятой Богородицы есть почти в каждом доме.
Величие Царицы небесной
Церковь полагает, что Богородица ‒ единственный человек, живший в мире, который способен постоянно просить Господа о спасении людей. В этом заключается величие Божьей Матери. Ее появление было уже предопределено, как и само Боговоплощение. Ветхозаветная история содержит свидетельства о детстве и отрочестве Марии. Когда девочка была еще трехлетним ребенком, то сама смогла взойти по высоким ступеням в храм, а затем священник по указанию Божественному ввел ее в Святое Святых храма. Вход туда всем женщинам был воспрещен.
На изображениях Богородицы всегда видно три звезды, которые расположены рядом с ее головой и руками. Это означает, что она всегда была и остается Девой: до Рождества, в Рождестве и после Рождества Иисуса Христа. Святость Марии позволила ей стать сосудом Божественного Духа и сохранить тайну воплощения Бога. Даже после своего Успения она не оставляет людей, а молится за них, поэтому особенно чтима икона «Покров Пресвятой Богородицы». В чем помогает Божья Матерь? Главное, Дева Мария просит Бога о спасении всего людского рода.
Празднование Покрова на русской земле
Издревле люди вспоминали угодников Божьих. В дни их почитания они шли в храм и молились святым. К Богородице русский народ относился с особым трепетом и любовью. Во время двунадесятых праздников, посвященных Деве Марии, все верующие старались посещать службы. Особенно почиталась икона «Покрова Пресвятой Богородицы». От чего защищает Божья Матерь? Ответ на этот вопрос каждый может получить при молитвенном обращении к ней.
В этот день люди, стоя на божественной литургии, с упованием и верой взывали к Владычице неба и земли с просьбами о защите, покровительстве, решении важных житейских вопросов. После выхода из храма народ подавал милостыню нуждающимся. В настоящее время все традиции сохранились. Те, кто не может в этот день пойти в церковь, молятся Богородице дома, поскольку икона Покров Пресвятой Богородицы, фото и значение которой рассматриваются в данной статье, есть практически в любой православной семье.
История появления иконы
В X веке Византийская империя часто подвергалась нападениям варваров. Однажды во время такого набега неприятель напал на Константинополь. Люди, жившие там, собрались в храме и стали возносить свои молитвы к Матери Божьей, слезно прося ее защитить их от напасти. К воскресному дню Богородицу вместе с сонмом ангелов и святых увидел Андрей Юродивый. По легенде, она сначала шла по воздуху, а потом, преклонив колени, стала горячо молиться своему божественному Сыну о защите народа и даровании им спасения от неприятеля.
Затем она сняла со своей головы чудесное блистательное покрывало, опустившееся над всеми молящимися. Видение исчезло, а люди, находящиеся во Влахернском храме, почувствовали необыкновенный прилив благодати и радости. Враги сразу же отступили от города. Народ спас «Покров Пресвятой Богородицы» — икона. О чем молятся люди Матери Божьей, останется только в их сердцах.
В настоящее время это может показаться чудом, однако существует немало исторических данных о том, что осада действительно имела место, а потом свершилась буря. С тех пор особенно почитается икона Божьей Матери «Покров Пресвятой Богородицы». От чего защищает Пресвятая Дева, люди всегда могут убедиться, помолившись ей.
Описание и значение иконы Покрова
Чаще всего Богородица изображена в полный рост. Ее голову и верхнюю часть фигуры покрывает огромный четырехугольный плат – мафорий. Нижняя одежда Девы Марии – туника – доходит до пола. В основном ее одеяния окрашены в голубой и красно-коричневый цвета. Первый показывает чистоту и непорочность, а второй – символизирует, что плоть и кровь от нее заимствовал Иисус Христос, чтобы прийти на землю в человеческом образе. Три звезды по краям мафория свидетельствуют о приснодевстве Марии. В руках Божьей Матери находится покрывало – омофор, которое она простирает над всей землей.
Икона «Покров Пресвятой Богородицы», значение которой заключается в сохранении мира и согласия между людьми, должна занимать почетное место на иконостасе каждого православного христианина. Главное, уповать на милость Матери Божьей, и она обязательно поможет во всех житейских нуждах.
Иконография Покрова
Само чудо явления Пресвятой Девы Марии Андрею Юродивому, к сожалению, не было запечатлено на византийских изображениях. На Руси со временем сформировались два типа икон, посвященных Покрову Пресвятой Богородицы: среднерусский и новгородский. Это стало происходить после введения праздника князем Андреем Боголюбским, который после услышанной истории о видении юродивого отнесся со вниманием к данному событию. Таким образом, он поручал Божьей Матери заботу обо всей нашей земле.
В среднерусской (владимиро-суздальской) иконографической традиции прослеживается связь Боголюбской иконы Богоматери с «Покровом Пресвятой Богородицы». На таком типе изображений Небесная Царица сама держит покров, у ее подножия сидит Роман Сладкопевец. Новгородские иконы отличаются изображением Божьей Матери в виде Оранты (молящейся). Ангелы держат над ней покров. Каждая деталь ее образа продумана художниками, ведь икона «Покров Пресвятой Богородицы», значение и смысл которой заключается в небесной помощи Заступницы всех христиан, дает надежду людям на милость Господа.
Божья Матерь — защитница земли русской
С началом принятия христианства к людям постепенно пришло осознание того, что они нуждаются в помощи Господа и заступничестве Богородицы. Русский народ верил со всей прямотой и искренностью, на которую только был способен, что Господь защитит их от любых бед и напастей. Божью Матерь считали ходатаицей пред лицом своего Сына за всех, кто истинно верит в него и хочет спасти душу, чтобы потом войти в Царство Небесное. В большинстве православных храмов есть икона Покрова Пресвятой Богородицы. От чего защищает Владычица неба и земли русский народ? Бед и скорбей у нас всегда было множество: голод, войны, стихийные бедствия.
И Дева Мария никогда не оставляет людей в горе. Издревле заступницей казаков считалась именно икона «Покров Пресвятой Богородицы». В чем помогает Божья Матерь воинам? Во время нашествия врагов и всяческих притеснений, когда им предстояло идти сражаться за родную землю, они с верой в Бога и упованием на его милость шли в бой и возвращались с победой. Потом они, находясь в храме, благодарили Богородицу и Господа.
В каких делах помогает Божья Матерь?
Вряд ли найдется такой православный человек, который ни разу не испытал на себе заступничества Девы Марии. Сам праздник, носящий название Покров Пресвятой Богородицы, икона, о чем молятся люди — все это говорит о том, что народ часто прибегает к помощи Царицы Небесной. В наше время люди просят ее об удачном замужестве, защите от притеснений на работе и службе, об исцелении болезней, о мире в семье.
Именно «Покров Пресвятой Богородицы» — икона (что означает «образ» в переводе с греческого), которая помогает народу становиться чище и добрее. Выражая свою признательность, они несут в храм украшения: кольца, сережки, цепочки и другие пожертвования. Также есть определенные благодарственные молебны, посвященные прославлению Богородицы.
Традиции, связанные с Покровом
У людей еще с древних времен появились свои особенности празднования 14 октября. В этот день было принято прежде всего прославлять Матерь Божью. В красном углу наряду с другими стояла икона «Покров Пресвятой Богородицы», значение которой для русского народа было просто неоценимо. Также требовалось:
- сначала побывать на божественной литургии, а потом обязательно подать милостыню нищим и убогим, стоящим у входа в храм;
- печь блины, обнося ими все углы квартиры, а затем еще оставить подношение домовому;
- взять ветку яблони, поджечь ее и обкурить весь дом с целью привлечения благополучия;
- наготовить много вкусной еды и сделать веселое застолье в кругу всех родных и близких.
Народные приметы на Покров
Наши предки строили свои прогнозы в ходе наблюдений и редко ошибались. Люди считали, что если на Покров хорошая погода, на улице тепло, то и зима не будет слишком холодной. Когда узнаешь, с какой стороны дует ветер, оттуда и надо ждать морозов, в случае если это восточное направление, то впоследствии наступят холода. Они в основном начинались именно с 14 октября, поэтому те, кто дом не утеплил, зимой мерзли. Самые умные топили в этот день печь ветками яблони, привлекая жар в избу.
«Покров Пресвятой Богородицы» — икона, что означает и символизирует мир и согласие. Ответ на вопрос о том, зачем ей молиться, знали все русские девушки. Они старались не грустить в такой день, а проводили его весело. Считалось, что это привлечет жениха. На праздник они ставили свечи к образу Царицы Небесной, ведь первая, кто это сделает, выйдет замуж раньше всех. Икона Божьей Матери «Покров Пресвятой Богородицы», значение самого праздника ‒ все это очень важно для русского народа. Люди также верили, что свадеб будет много, если снег на Покров шел целый день.
Известные храмы и монастыри в честь Покрова
Все в России хоть раз слышали о церкви Василия Блаженного, которая находится на Красной площади в Москве. Изначально это был Покровский Собор. Его построили еще при Иване Грозном в память о победе русских над казанскими татарами.
Храм Покрова на Нерли изображен во всех школьных учебниках. Он прекрасно гармонирует с окружающей природой. Церковь воздвигли во время правления Андрея Боголюбского, и она считается жемчужиной русского зодчества.
Покровский монастырь в Суздале был основан в 1364 году. Подъем монастыря связан с именем Василия III, который пожертвовал на его содержание большую сумму. В настоящее время эта женская обитель является действующей. Ее всегда можно посетить, чтобы помолиться там и посмотреть сохранившиеся древние архитектурные постройки.
В завершение необходимо сказать, что праздник «Покров Пресвятой Богородицы», икона, значение, молитва, обращенная к Богородице должны быть знакомы всем истинно верующим людям.
Содержание
- История обретения иконы
- Описание иконы
- Значение образа Покров Пресвятой Богородицы
- В чем помогает святыня
- Наиболее почитаемые Покровские иконы
- Молитва иконе
Наголовный платок – обычный и не слишком популярный у современных модниц предмет женского гардероба. Казалось бы, что может быть в нем удивительного? Но если речь идет о плате (омофоре) самой Пресвятой Богородицы, то утилитарный предмет превращается в святыню, почитаемую всем православным миром.
Икона Покрова Пресвятой Богородицы – образ, посвященный одноименному празднику, который широко отмечается ежегодно 14 октября (1 октября по старому стилю). Центральную роль в нем играет тот самый плат Божьей Матери, которым она покрывает каждого из нас, защищая от бед, несчастий и утраты веры.
История обретения иконы
Покров Богородицы – это православный праздник, о происхождении которого спорят, ломая копья, как историки, так и богословы. Для начала приведем наиболее популярную версию, к которой склоняется большинство оппонентов.
Дело было в Византии (Константинополе), то ли в 902, то ли в 910 году. К великому городу подступали воинственные сарацины, и не было от них спасения. Горожане в великой тревоге собрались во Влахернах, в Богородичном храме. Нужно ли говорить, что все время они посвятили молитвам?
В Богородичной церкви хранилось одеяние Божьей Матери: ее риза, пояс и омофор – тот самый платок или покров. К сожалению, эти священные реликвии впоследствии были утрачены, но их частицы есть в некоторых православных храмах и по сей день творят чудеса.
Среди молившихся был и святой Андрей Юродивый (то ли скиф, то ли русин по происхождению), а также блаженный Епифаний, его ученик. В четвертом часу утра во время бдения и молитвы они узрели чудо, впоследствии описанное в житии и легшие в основу православного праздника.
Молящиеся увидели Божью Матерь, прошедшую через Царские Врата в сопровождении сонма святых. Пресвятая Богородица прошествовала по воздуху к алтарю и молилась Господу, горько рыдая, почти час вместе с присутствующими. Затем она простерла над ними свой сияющий небесным светом омофор – тот самый Покров, призванный защитить верующих от напастей (в данном случае, нашествия сарацинов).
Через некоторое время Богородица со свитой ушла, а покров стал невидимым, но оставил после себя ощущение Божьей благодати, которую почувствовали все присутствующие. Так ли оно было на самом деле – неизвестно, но сарацины действительно отступили от стен Константинополя и город был спасен.
А теперь вкратце об альтернативных версиях:
- Точной информации о житии Андрея Юродивого нет: все данные базируются на житийной литературе, появившейся значительно позднее. Это значит, что описанный случай мог относиться и к другой осаде Константинополя (например, русинами или булгарами), имевшей место значительно раньше.
- Византийский праздник Покрова Богородицы мог возникнуть из дня памяти святого Романа Сладкопевца – известного богослова и составителя церковных гимнов. Он служил, как раз-таки в Богородичной церкви во Влахернах.
- Не исключено, что причиной появления праздника стало другое Господне чудо, произошедшее во Влахернах. Византийский богослов Михаил Пселл описывал его так: еженедельно, по пятницам, пелена, покрывавшая одну из икон Божьей Матери, чудесным образом поднималась и парила над образом какое-то время.
Серьезных доказательств того, что праздник Покрова имеет византийское происхождение, нет: подтверждений этому суждению в старинных церковных уставах не найдено. Единственный козырь сторонников византийского происхождения Покровов – утверждения сербского инока Пахомия Логофета, жившего в XV веке.
Большинство современных богословов склоняется к версии, что праздник Покрова Богородицы имеет русское происхождение. Считается, что его учредили по инициативе Андрея Боголюбского – Владимиро-Суздальского князя, известного своей набожностью.
В пользу этого суждения свидетельствует тот факт, что по воле князя Андрея еще в XII столетии был построен красивейший белокаменный храм Покрова на Нерли, сохранившийся и поныне. Он стал первым Покровским храмом в мире и оставался единственным на протяжении нескольких столетий.
Еще одним бонусом в копилке сторонников русской версии происхождения праздника Покрова является и то, что самый древний образ соответствующего извода по сей день украшает Царские Врата церкви Рождества Богородицы, что в Суздале. Написан он в XIII столетии.
Описание иконы
Иконография Покрова Богородицы очень интересна. Дело в том, что византийских образов соответствующего извода не существовало (вот вам еще одно доказательство русской версии), поэтому первым иконописцам пришлось как-то самим выходить из этой непростой ситуации.
Скорее всего, в основу композиции иконы лег сюжет красивейший акафист, написанный во славу Богородицы святым Романом Сладкопевцем еще в V столетии. Кстати, он изображается почти на всех древних Покровских иконах, что служит подтверждением их акафистного происхождения.
С XII по XV столетия существовало два основных извода Покровских икон: Новгородский и Суздальский. Главное их отличие заключалось в позиции Богородицы: внутри церкви либо над ней. Позднее эти изводы объединились и стали представлять нечто среднее.
Композиционным центром каждой иконы, написанной по мотивам акафиста, является ростовая фигура Богородицы. Она парит над другими персонажами на фоне белокаменного храма, простирая над ними свой плат (омофор), будто осеняя их своей защитой и любовью.
А вот образ Христа, привычный по другим Богородичным иконам, здесь зачастую отсутствует или проявляется опосредованно, без визуализации в человеческом облике. Однако на некоторых образах Христос изображен вверху композиции в образе взрослого мужа – подчеркивается, что именно к нему Богородица обращается с молитвой.
Помимо Божьей Матери, на иконе изображены многочисленные святые, число которых может варьироваться в значительных пределах. Как правило, на образах присутствуют Андрей Юродивый и Роман Сладкопевец, но помимо них могут изображаться:
- пророки и праотцы, описанные в Ветхом Завете;
- новозаветные святые, жившие в эпоху становления христианства;
- персоналии, канонизированные РПЦ в более позднее время.
На самых старинных иконах руки Богородицы зачастую оставляли свободными и воздетыми в молитвенном жесте. А покров держали над молящимися ангелы, парящие сверху и по бокам от центральной фигуры Божьей Матери.
Позднее, примерно с XVI столетия, иконописцы начали импровизировать и отходить от старинных акафистных канонов. В частности, появились образы, на которых Богородица не снимает омофор с головы, а накрывает им молящихся, словно плащом. С практической точки зрения, это более объяснимо: откуда взяться второму омофору в руках Пресвятой Богородицы или ангелов, если на всех православных образах ее изображают с покрытой головой?
Еще один вариант Покровской иконы максимально тяготеет к упрощению. На ней нет второстепенных персонажей – только Богородица, держащая покров в руках. Подобные образа не считаются каноническими, но среди них есть немало почитаемых и даже чудотворных.
Значение образа Покров Пресвятой Богородицы
Даже самые сильные, богатые и облеченные властью люди нуждаются в защите. Что же говорить о неимущих, престарелых, детях и прочих «простых смертных»? Каждый из нас хочет чувствовать себя спокойно и уверенно смотреть в завтрашний день.
Покров Пресвятой Богородицы – это визуализация той самой заботы и любви, которой окружает Божья Матерь каждого из нас. Она готова денно и нощно молить Господа о том, чтобы он простил грехи наши и открыл путь в Царствие Небесное.
Существует и еще одно важнейшее значение Покровского праздника, особенно актуальное в наши дни. Все мы – дети Христовы, осененные и объединенные его любовью. Это значит, что не должно быть между нами розни, а тем более – кровавых распрей.
Неспроста праздник Покрова стал одним из любимейших в русских землях практически сразу после его установления. В это время люди начинали готовиться к зиме (утеплять избы, усиленно запасать дрова, топить печи), заканчивали полевые работы, а по погоде, стоящей в этот день, определяли, какой будет зима.
Незамужние девушки ждали этого праздника, чтобы вознести молитву Богородице о ниспослании доброго, трудолюбивого и состоятельного супруга. Эта традиция, скорей всего, связана с тем, что в замужестве женщины должны были покрывать голову платком, в то время как девушки могли ходить простоволосыми. Перекликается с Покровом Богородицы, не правда ли?
А еще на Покрова массово справляли свадьбы, пекли пироги, накрывали богатые столы и ходили друг к другу в гости!
В чем помогает святыня
Молитва иконе Покрова Пресвятой Богородице помогает каждому верующему осознать, что он не одинок и находится под абсолютной защитой, дарованной Божьей Матерью и Господом.
Покровская икона (точнее, молитва перед ней) наиболее эффективно защищает от:
- нашествия врагов,
- козней недоброжелателей,
- заболеваний и пагубных зависимостей,
- сложностей в учебе и освоении новой профессии,
- потери веры и уныния.
Известно множество случаев, когда молитва Покровской иконе приносила победу воинам, сражавшимся за правое дело. Она помогает уцелеть на поле боя, быстрее восстановиться после ранений и контузий.
Наиболее почитаемые Покровские иконы
В России и ближнем зарубежье построено множество храмов и монастырей, освященных в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Действует и та самая белокаменная церковь на Нерли, построенная Андреем Боголюбским почти 900 лет тому назад.
Многие образы Покрова Божьей Матери прославились как чудотворные. Например, икона из Покровского храма на Лыщиковой Горе прославилась чудесами еще с Великой Отечественной войны, когда молитвы жен и матерей помогали русским воинам уцелеть на поле боя.
После революции было осквернено и закрыто множество православных храмов, но это не отвратило русских людей от истинной веры. Молились тайно, но истово – и Пресвятая Богородица не отказывала в Покровительстве.
Интересна и история Покровского образа из Иоанновской обители, что в Санкт-Петербурге. Икона, написанная на холсте, была обнаружена в хранилище Никольской церквушки при кладбище.
Когда сестры обители нашли икону среди хлама, святыня была в весьма неприглядном состоянии: трудно было различить, что написано на ней. Однако со временем образ стал обновляться сам собой, постепенно становясь светлее и четче. Сейчас он выглядит, словно написан несколько назад, и сияет неземной красотой. Если хотите в этом убедиться лично, можно отправиться в храм Иоанновского монастыря и помолиться святыне.
Молитва иконе
О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим, и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего: пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Богородица осеняет покровом любви и защиты каждого из нас, вне зависимости от количества и тяжести грехов. От нас требуется лишь свято верить в Господа, искренне молиться и прилагать усилия к тому, чтобы стать добрее и чище!
31.05.22
https://ria.ru/20220919/pokrov-1817983882.html
Покров Пресвятой Богородицы: дата, традиции и история праздника
Покров Пресвятой Богородицы 2022: какого числа праздник, история, храмы, иконы
Покров Пресвятой Богородицы: дата, традиции и история праздника
В октябре православные христиане отмечают великий церковный праздник — Покров Пресвятой Богородицы, который ежегодно приходится на 14 число месяца. История… РИА Новости, 27.10.2022
2022-09-19T21:10
2022-09-19T21:10
2022-10-27T19:12
религия
русская православная церковь
православие
покров пресвятой богородицы
религия
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e6/09/13/1817939114_0:512:2730:2048_1920x0_80_0_0_77b1c7721aafd22f1d5d2bbb3ac80528.jpg
МОСКВА, 19 сен — РИА Новости. В октябре православные христиане отмечают великий церковный праздник — Покров Пресвятой Богородицы, который ежегодно приходится на 14 число месяца. История возникновения праздника и храмы, посвященные Богоматери, какие молитвы и акафисты читаются на службе в честь Девы Марии — в материале РИА Новости.Покров Пресвятой БогородицыВеликий недвунадесятый (не входящий в двенадцать самых важных православных праздников после Пасхи) Покров Пресвятой Богородицы отмечается верующими ежегодно в один и тот же день и приурочен к событию, описанному в житии святого юродивого Андрея Константинопольского, произошедшему в 910 году: явлению ему Девы Марии. В народе этот праздник получил название «Покров день», именно в это время завершаются полевые работы и начинается сезон свадеб, а на смену хороводам приходят посиделки (вид досуга молодежи), жители деревень готовятся к холодам. Покров — один из наиболее любимых праздников на Руси, хоть и посвящен событиям, произошедшим в Византии.Какого числаПраздник относится к непереходящим, то есть не зависит от даты празднования Пасхи и отмечается православной Церковью 14 октября каждого года. Примечательно, что в Греции, откуда он родом, его не относят к великим и дата не приходится ни на 14 октября (по новому стилю), ни на 1 октября (по старому). Греческая церковь совместила его с датой, когда поминает погибших героев, сопротивлявшихся вторжению Муссолини в 1940 году, и отмечает Покров Пресвятой Богородицы 28 октября. Греки этот государственный праздник связывают с покровительством Пресвятой Девы.ИсторияВпервые православная церковь стала отмечать Покров Богородицы по распоряжению владимирского князя Андрея Юрьевича Боголюбского (1155 – 1174 гг.). Князь почитал святого юродивого Андрея как своего небесного покровителя и интересовался его житием, в котором и было описано древнее событие, положившее начало празднику Покрова. Первым автором жития считается священник храма Святой Софии Константинопольской, который был духовником юродивого Андрея и его ученика, подлинник рукописи не сохранился, а последующие переписчики часто изменяли текст по своему усмотрению и добавляли от себя то, о чем слышали и знали. Поэтому источники, описывающие явление Богоматери, часто сами себе противоречат и связывают его то с осадой города язычниками, то арабами (сарацинами), то вообще не говорят ни о каких военных действиях.Покров — единственный из великих православных праздников, который не относится к новозаветной истории. Он очень быстро прижился на Руси, дал название многим городам и селам.Событие праздникаОдна из древних легенд гласит, что в то время, когда жители Константинополя переживали очередную осаду города варварами (некоторые источники предполагают, что это были наши предки русичи, еще не принявшие на тот момент христианство), они часто и особенно тщательно молились о том, чтобы их город не был разграблен, просили о защите. В один из таких дней, когда ситуация особенно обострилась и надежда была только на чудо, юродивый Андрей вместе со своим учеником Епифанием ночью пришел в Влахернский храм, где хранились Крест Господень и риза (одежда) Богородицы. Там уже находились жители города и семья императора, во время молитвы святой вдруг увидел парящую Деву Марию, которая распростерла свой омофор (покрывало, покров, накидку) над константинопольцами, склонившимися в мольбе.Андрей увидел Богородицу, вошедшую через царские врата, — «очень высокую, в сопровождении грозных слуг». Помолившись, она сняла с себя «сияющий словно молния» омофор — длинную широкую ленту, покрывавшую ей голову и плечи. Затем, «взяв в свои пречистые руки — был он велик и страшен, — распростерла над стоящими там людьми».Андрей — человек, который отказался от прежней жизни, бросил все, что у него было и стал аскетом и богомольцем. Именно ему и его ученику было дано лицезреть видение.В результате осада была неожиданно снята, враги отступили. Древнерусские князья Аскольд и Дир, жившие в те времена и ходившие с войском на Константинополь, возможно и были теми варварами, которые осаждали город во время знамения, они очень заинтересовались Богом, покровительствовавшим Византии и так защищавшим свой народ, а к концу жизни приняли христианство. Именно их в некоторых источниках иногда называли первыми крестителями Руси за несколько десятков лет до 988 года.ТрадицииГлавным мероприятием в день Покрова Пресвятой Богородицы, как и всех остальных церковных праздников, является служба, которая начинается накануне, 13 октября, продолжается всенощным бдением и заканчивается утренней литургией. В этот день верующие всей семьей посещают храм, молятся за здравие родных, знакомых и друзей, ставят свечи. Придя домой, хозяйки накрывают стол, светят по углам дома восковой свечей, чтобы прогнать нечисть. Православным нельзя сквернословить, завидовать, ругаться. Любая тяжелая работа не рекомендована, лучше время посвятить молитвам и родным.БогослужениеВ православных храмах служится малая вечерня, великая вечерня, утреня и литургия. Исполняются акафисты, прославляющие Деву Марию и сам праздник, Богородицу называют великой заступницей, помощницей, источником мудрости.МолитвыВерующие в своих молитвах просят помощи у Богородицы, считается, что именно в этот день они будут обязательно услышаны:На малой вечерне читаются:На великой вечерне:На утрене:Литургия включает в себя:ПроповедиХристианские церковные наставления, рассказывающие о истории праздника и разъясняющие его смысл, традиционно следуют за литургией.ВеличанияКраткие песнопения, прославляющие Богородицу, начинаются со слова «Величаем» (или «Ублажаем») и поются на утрене и на литургии:ИконыУ икон, посвященным Покрову Пресвятой Богородицы, молятся о заступничестве в любой ситуации, но так как событие связано с нашествием врагов, то принято считать, что они помогают в первую очередь при военных действиях, всем страдающим от них, воинам живым и павшим, их родным и близким, людям в беде и несчастье. Так как на Руси в это время начинался сезон свадеб, то молодые девушки молились Деве Марии и о счастливом замужестве, женщины — о покое в семье и легком родоразрешении. С Покровом связано очень много икон, самая древняя сохранившаяся из них относится к к XIII веку и украшает западные врата Богородице-Рождественского собора (1227–1238) в Суздале. Все образы писались по-разному, но к XIV веку сформировались два основных направления в иконописи, посвященной Покрову: суздальское и новгородское. Изображения этого времени сейчас хранятся в Третьяковской галерее, Владимиро-Суздальском музее, Новгородском музее-заповеднике.Интересна история создания Псковской иконы Покрова Богородицы, которая была написана в XVI веке в память о спасении города от захвата поляками: в 1581 году, когда Псков осадили иноземные войска, иноку Печорского монастыря Досифею привиделась Дева Мария и велела взять ее образ и обнести его вокруг крепости. Как только это было исполнено — врагов разбили. Этот образ не похож на все остальные: на нем, помимо Богородицы с покровом, изображены стены Пскова.Издавна чествуют Покров и казаки — они считают Марию своей покровительницей. Казачьи иконы по стилю несколько отличаются от остальных: на них изображается Богородица, укрывающая своей мантией всех людей.На современных образах, посвященных празднику, Богоматерь чаще всего изображается одна или в окружении ангелов.ХрамыПосле установления праздника, храмов, посвященных событию, строилось очень много. Один из самых древних — Храм Покрова на Нерли, построенный больше чем 800 лет назад в 1165 году Андреем Боголюбским в память о старшем сыне Изяславе, который умер от ран, полученных во время военного похода.Покровский храм на Лыщиковой горе находится в Москве, он появился больше 300 лет назад и никогда не закрывался. Даже в 30-е годы прошлого века в нем собиралась немногочисленная христианская община.Покровский храм в селе Акулово Московской области был построен в 1807 году графиней Шереметьевой-Разумовской, а во время войны с Наполеоном французские солдаты его разграбили и сожгли, только часть утвари помещица смогла укрыть в своем имении. После поражения наполеоновских войск она пожертвовала все свое состояние на его восстановление и содержание, а сама умерла в бедности.Собор Василия Блаженного (Храм Покрова Пресвятой Богородицы «что на рву») был возведен около 450 лет назад по приказу царя Ивана Грозного в честь победы над Казанским ханством. Это воинский храм, восемь куполов которого означают восемь побед русской армии, а главный придел (особая часть храма), посвященный Покрову Богородицы, символизирует ее покровительство над всей Русской землей.Другие наиболее известные покровские храмы:Есть ли пост в этот деньНа Покров нет поста, если этот день выпадает на среду или пятницу (постные дни), то запрещается употреблять в пищу яйца, мясо, молоко и кисломолочные продукты, но разрешается есть рыбу.Приметы, обычаи и обрядыНа Руси праздник Покрова Пресвятой Богородицы называли Покров день, а также Первое зазимье, Свадебник, Третья Пречистая, Засидки, Обсичане, Покров-Батюшка.В народном сознании христианский смысл события, легшего в основу праздника, тесно переплелся со сменой времен года, пережитками языческих верований, бытовыми хлопотами. Считалось, что на Покров встречаются осень с зимой. Люди ждали первый иней, который «покрывал» землю. Слово «покров» в народе также связывали с тем, что после свадьбы женщина могла ходить только с покрытой головой (в отличие от незамужних девушек).Для наших предков этот день был главным осенним праздником, сбор урожая закончен, скот не гнали на пастбища, а переводили на зимние корма, избы утепляли мхом, в некоторых районах начинали топить печь. Оставшиеся на ветках яблони плоды не срывали, давая им засохнуть, а на Покров — сжигали, считалось, что тогда всю зиму в доме будет тепло.Особым этот день был и для девушек, которые собирались выйти замуж: свадьба на Покров обещала долгую и счастливую семейную жизнь, много детей, достаток в доме. А для тех, кто еще не имел жениха, важно было посетить церковь и попросить о скором замужестве.Приметы на Покров связаны с погодой:
https://ria.ru/20220913/bogoroditsa-1816536327.html
https://ria.ru/20220916/oktyabr-1817258105.html
https://ria.ru/20220719/kazanskaya-1803574929.html
РИА Новости
internet-group@rian.ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2022
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
internet-group@rian.ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e6/09/13/1817939114_0:0:2730:2048_1920x0_80_0_0_a8ced4713074d2798d2fcd90a0999ead.jpg
РИА Новости
internet-group@rian.ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
религия, русская православная церковь, православие, покров пресвятой богородицы
Религия, Русская православная церковь, Православие, Покров Пресвятой Богородицы, Религия
- Покров Пресвятой Богородицы
- Какого числа
- История
- Событие праздника
- Традиции
- Богослужение
- Молитвы
- Проповеди
- Величания
- Иконы
- Храмы
- Есть ли пост в этот день
- Приметы, обычаи и обряды
МОСКВА, 19 сен — РИА Новости. В октябре православные христиане отмечают великий церковный праздник — Покров Пресвятой Богородицы, который ежегодно приходится на 14 число месяца. История возникновения праздника и храмы, посвященные Богоматери, какие молитвы и акафисты читаются на службе в честь Девы Марии — в материале РИА Новости.
Покров Пресвятой Богородицы
Великий недвунадесятый (не входящий в двенадцать самых важных православных
праздников
после Пасхи) Покров Пресвятой Богородицы отмечается верующими ежегодно в один и тот же день и приурочен к событию, описанному в житии святого юродивого
Андрея Константинопольского
, произошедшему в 910 году: явлению ему Девы Марии. В народе этот праздник получил название «Покров день», именно в это время завершаются полевые работы и начинается сезон свадеб, а на смену хороводам приходят посиделки (вид досуга молодежи), жители деревень готовятся к холодам. Покров — один из наиболее любимых праздников на Руси, хоть и посвящен событиям, произошедшим в Византии.
Какого числа
Праздник относится к непереходящим, то есть не зависит от даты празднования Пасхи и отмечается православной Церковью 14 октября каждого года. Примечательно, что в Греции, откуда он родом, его не относят к великим и дата не приходится ни на 14 октября (по новому стилю), ни на 1 октября (по старому). Греческая церковь совместила его с датой, когда поминает погибших героев, сопротивлявшихся вторжению Муссолини в 1940 году, и отмечает Покров Пресвятой Богородицы 28 октября. Греки этот государственный праздник связывают с покровительством Пресвятой Девы.
История
Впервые православная церковь стала отмечать Покров Богородицы по распоряжению владимирского князя Андрея Юрьевича Боголюбского (1155 – 1174 гг.). Князь почитал святого юродивого Андрея как своего небесного покровителя и интересовался его житием, в котором и было описано древнее событие, положившее начало празднику Покрова. Первым автором жития считается священник храма Святой Софии Константинопольской, который был духовником юродивого Андрея и его ученика, подлинник рукописи не сохранился, а последующие переписчики часто изменяли текст по своему усмотрению и добавляли от себя то, о чем слышали и знали. Поэтому источники, описывающие явление Богоматери, часто сами себе противоречат и связывают его то с осадой города язычниками, то арабами (сарацинами), то вообще не говорят ни о каких военных действиях.
Покров — единственный из великих православных праздников, который не относится к новозаветной истории. Он очень быстро прижился на Руси, дал название многим городам и селам.
Событие праздника
Одна из древних легенд гласит, что в то время, когда жители Константинополя переживали очередную осаду города варварами (некоторые источники
предполагают
, что это были наши предки русичи, еще не принявшие на тот момент христианство), они часто и особенно тщательно молились о том, чтобы их город не был разграблен, просили о защите. В один из таких дней, когда ситуация особенно обострилась и надежда была только на чудо, юродивый Андрей вместе со своим учеником Епифанием ночью пришел в Влахернский храм, где хранились Крест Господень и риза (одежда) Богородицы. Там уже находились жители города и семья императора, во время молитвы святой вдруг увидел парящую Деву Марию, которая распростерла свой омофор (покрывало, покров, накидку) над константинопольцами, склонившимися в мольбе.
Андрей увидел Богородицу, вошедшую через царские врата, — «очень высокую, в сопровождении грозных слуг». Помолившись, она сняла с себя «сияющий словно молния» омофор — длинную широкую ленту, покрывавшую ей голову и плечи. Затем, «взяв в свои пречистые руки — был он велик и страшен, — распростерла над стоящими там людьми».
Андрей — человек, который отказался от прежней жизни, бросил все, что у него было и стал аскетом и богомольцем. Именно ему и его ученику было дано лицезреть видение.
В результате осада была неожиданно снята, враги отступили. Древнерусские князья Аскольд и Дир, жившие в те времена и ходившие с войском на Константинополь, возможно и были теми варварами, которые осаждали город во время знамения, они очень заинтересовались Богом, покровительствовавшим Византии и так защищавшим свой народ, а к концу жизни приняли христианство. Именно их в некоторых источниках иногда называли
первыми крестителями
Руси за несколько десятков лет до 988 года.
Традиции
Главным мероприятием в день Покрова Пресвятой Богородицы, как и всех остальных церковных праздников, является
служба
, которая начинается накануне, 13 октября, продолжается всенощным бдением и заканчивается утренней литургией. В этот день верующие всей семьей посещают храм, молятся за здравие родных, знакомых и друзей, ставят свечи. Придя домой, хозяйки накрывают стол, светят по углам дома восковой свечей, чтобы прогнать нечисть. Православным нельзя сквернословить, завидовать, ругаться. Любая тяжелая работа не рекомендована, лучше время посвятить молитвам и родным.
Богослужение
В православных храмах служится малая вечерня, великая вечерня, утреня и литургия. Исполняются акафисты, прославляющие Деву Марию и сам праздник, Богородицу называют великой заступницей, помощницей, источником мудрости.
Молитвы
Верующие в своих молитвах просят помощи у Богородицы, считается, что именно в этот день они будут обязательно услышаны:
-
—
Молитва первая («О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице!..»).
-
—
Молитва вторая («Царице моя Преблагая, Надеждо моя Пресвятая, приятелище сирым и странным Заступнице, бедствующих помоще и озлобляемых покрове…»).
На малой вечерне читаются:
-
—
На “Господи воззвах:” стихиры самогласные, глас 1, на 4;
-
—
Слава, и ныне, глас 6;
-
—
Стихиры на стиховне, глас 2, Подобен: Дом Евфрафов;
-
—
Тропарь, глас 4.
-
—
На “Господи, воззвах” стихиры на 8, глас 1. Подобен: О дивное чудо;
-
—
Иные стихиры, глас 4. Подобен: Как доблестного;
-
—
Бытия чтение;
-
—
Пророчества Иезекииля чтение;
-
—
Притчей чтение;
-
—
На литии стихиры, глас 3;
-
—
Стихиры на стиховне, глас 2;
-
—
Тропарь, глас 4.
-
—
Тропарь, глас 4;
-
—
По 1 стихословии седален, глас 3;
-
—
По 2 стихословии седален, глас 6;
-
—
Полиелей и величание;
-
—
Псалом избранный;
-
—
После полиелея седален, глас 4;
-
—
Прокимен, глас 4;
-
—
Евангелие от Луки, зачало 4;
-
—
После 50 псалма стихира, глас 8;
-
—
Канон Богородице, глас 4 Песнь 1 — 9;
-
—
После 3‑й песни седален, глас 5;
-
—
Кондак, глас 3 Подобен: Дева в сей день;
-
—
Светилен Подобен: Жены, услышьте;
-
—
На “хвалите” стихиры на 4, глас 8 Подобен: О преславное чудо.
Литургия включает в себя:
-
—
Вход;
-
—
Тропарь, глас 4;
-
—
Кондак, глас 3. Подобен: Дева в сей день;
-
—
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы;
-
—
Послание к Евреям, зачало 320;
-
—
Аллилуия, глас 8;
-
—
Евангелие от Луки, зачало 54;
-
—
Причастен.
Проповеди
Христианские церковные наставления, рассказывающие о истории праздника и разъясняющие его смысл, традиционно следуют за литургией.
Величания
Краткие песнопения, прославляющие Богородицу, начинаются со слова «Величаем» (или «Ублажаем») и поются на утрене и на литургии:
-
—
Величаем Тя, / Пресвятая Дево, / и чтим Покров Твой честный…
-
—
Величаем Тебя, Пресвятая Дева, и чтим Покров Твой святой…
Иконы
У икон, посвященным Покрову Пресвятой Богородицы, молятся о заступничестве в любой ситуации, но так как событие связано с нашествием врагов, то принято считать, что они помогают в первую очередь при военных действиях, всем страдающим от них, воинам живым и павшим, их родным и близким, людям в беде и несчастье. Так как на Руси в это время начинался сезон свадеб, то молодые девушки молились Деве Марии и о счастливом замужестве, женщины — о покое в семье и легком родоразрешении. С Покровом связано очень много икон, самая древняя сохранившаяся из них относится к к XIII веку и украшает западные врата Богородице-Рождественского собора (1227–1238) в Суздале. Все образы писались по-разному, но к XIV веку сформировались два основных направления в иконописи, посвященной Покрову: суздальское и новгородское. Изображения этого времени сейчас хранятся в Третьяковской галерее, Владимиро-Суздальском музее, Новгородском музее-заповеднике.
Интересна история создания Псковской иконы Покрова Богородицы, которая была написана в XVI веке в память о спасении города от захвата поляками: в 1581 году, когда Псков осадили иноземные войска, иноку Печорского монастыря Досифею привиделась Дева Мария и велела взять ее образ и обнести его вокруг крепости. Как только это было исполнено — врагов разбили. Этот образ не похож на все остальные: на нем, помимо Богородицы с покровом, изображены стены Пскова.
Издавна чествуют Покров и казаки — они считают Марию своей покровительницей. Казачьи иконы по стилю несколько отличаются от остальных: на них изображается Богородица, укрывающая своей мантией всех людей.
На современных образах, посвященных празднику, Богоматерь чаще всего изображается одна или в окружении ангелов.
Храмы
После установления праздника, храмов, посвященных событию, строилось очень много. Один из самых древних —
Храм Покрова на Нерли
, построенный больше чем 800 лет назад в 1165 году Андреем Боголюбским в память о старшем сыне Изяславе, который умер от ран, полученных во время военного похода.
находится в Москве, он появился больше 300 лет назад и никогда не закрывался. Даже в 30-е годы прошлого века в нем собиралась немногочисленная христианская община.
был построен в 1807 году графиней Шереметьевой-Разумовской, а во время войны с Наполеоном французские солдаты его разграбили и сожгли, только часть утвари помещица смогла укрыть в своем имении. После поражения наполеоновских войск она пожертвовала все свое состояние на его восстановление и содержание, а сама умерла в бедности.
(Храм Покрова Пресвятой Богородицы «что на рву») был возведен около 450 лет назад по приказу царя Ивана Грозного в честь победы над Казанским ханством. Это воинский храм, восемь куполов которого означают восемь побед русской армии, а главный придел (особая часть храма), посвященный Покрову Богородицы, символизирует ее покровительство над всей Русской землей.
Другие наиболее известные покровские храмы:
-
—
храм Покрова Пресвятой Богородицы в Филях (Москва);
-
—
церковь Во имя Покрова Пресвятой Богородицы в Невском лесопарке (Санкт-Петербург);
-
—
церковь Покрова на Высоком (Калужская область);
-
—
церковь Покрова на Торгу (Вологда);
-
—
Покровско-Татианинский собор (Чебоксары);
-
—
Покровский храм Тобольского кремля (Тюменская область);
-
—
Свято-Покровский собор (Красноярск);
-
—
храм Покрова Пресвятой Богородицы (Ханты-Мансийск);
-
—
Покровский собор (Севастополь).
Есть ли пост в этот день
На Покров нет поста, если этот день выпадает на среду или пятницу (постные дни), то запрещается употреблять в пищу яйца, мясо, молоко и кисломолочные продукты, но разрешается есть рыбу.
Приметы, обычаи и обряды
На Руси праздник Покрова Пресвятой Богородицы называли Покров день, а также Первое зазимье, Свадебник, Третья Пречистая, Засидки, Обсичане, Покров-Батюшка.
В народном сознании христианский смысл события, легшего в основу праздника, тесно переплелся со сменой времен года, пережитками языческих верований, бытовыми хлопотами. Считалось, что на Покров встречаются осень с зимой. Люди ждали первый иней, который «покрывал» землю. Слово «покров» в народе также связывали с тем, что после свадьбы женщина могла ходить только с покрытой головой (в отличие от незамужних девушек).
Для наших предков этот день был главным осенним праздником, сбор урожая закончен, скот не гнали на пастбища, а переводили на зимние корма, избы утепляли мхом, в некоторых районах начинали топить печь. Оставшиеся на ветках яблони плоды не срывали, давая им засохнуть, а на Покров — сжигали, считалось, что тогда всю зиму в доме будет тепло.
Особым этот день был и для девушек, которые собирались выйти замуж: свадьба на Покров обещала долгую и счастливую семейную жизнь, много детей, достаток в доме. А для тех, кто еще не имел жениха, важно было посетить церковь и попросить о скором замужестве.
-
—
Чтобы молодожены жили в достатке, их после свадьбы укладывали спать на нечетном количестве снопов из ржи.
-
—
Незамужние крестьянки ранним утром торопились в церковь, чтобы первыми поставить свечу: кто первый успеет, тот и раньше всех выйдет замуж.
-
—
В южных регионах нашей страны старались протопить как следует печь непременно сухими ветками плодовых деревьев. Считалось, что тогда зима будет теплой.
-
—
Детишек ставили на крыльцо и обливали водой из ведра через сито или решето, принято было считать, что тогда зимой болезни их не тронут.
-
—
Хозяйки пекли блины и раскладывали по углам дома для задабривания домового, который, по поверьям, в этот день встречи осени с зимой засыпает до весны, так как если он сыт, то в избе будет всегда пища, порядок и тепло.
-
—
Отдельно пекли сдобу, которую раздавали всем знакомым и соседям. Хозяйки старались накрыть в этот день стол побогаче, с расчетом на то, что могут прийти сваты.
-
—
Так как гуляния на улице были закончены, молодежь собиралась в большой избе, девушки весело проводили время, а вечером к ним присоединялись парни, на таких смотринах молодые люди приглядывали себе невест.
Приметы на Покров связаны с погодой:
-
—
Если грянет гром — зима ожидается короткой и без снега.
-
—
Луна в кругу — лето будет сухим.
-
—
Листья с дубов и берез опали все без исключения — год будет легкий, часть осталась — зима будет суровой.
-
—
Если на Покров выпадет снег — зима будет суровой.
-
—
Чем больше снега выпадет, тем больше свадеб будет в следующем году.
-
—
Какая погода на Покров, такая и зима будет.
-
—
Если белка к этому дню закончила линять, зима окажется хорошей.
-
—
Ветер восточный или западный — зима окажется суровой, южный — мягкой, северный — снежной.
-
—
Считалось, что в этот день заканчивается климатическая осень: «На Покров до обеда осень, а после обеда зимушка-зима». Поэтому крестьяне сжигали ветхие лапти, «чтобы дать зиме ходу» и чтобы ее благополучно пережить.
-
—
Кроме того, считалось, что если на Покров будет полная осенняя грязь, то через месяц все заметет. Если же будет сухо – то и морозы наступят позже.
Покров Пресвятой Богородицы — один из великих православных праздников, который всегда приходится на 14 октября. В основе этого праздника — предание о явлении Богоматери Андрею Юродивому, случившемся во Влахернском храме в Константинополе в Х веке. История установления праздника полна пробелов. Из летописей, дошедших до наших дней, известно, что начало почитания Покрова связано с именем святого князя Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого. В походе против волжских булгар Боголюбский читал древние предания. Узнав о чуде явления Богородицы мученику, князь решил учредить праздник в честь этого события. С тех пор на Руси Покров Пресвятой Богородицы почитали как символ особого покровительства Божьей матери Русской земле.
Что нужно делать в Покров Пресвятой Богородицы?
Главная традиция Покрова Пресвятой Богородицы — церковная служба. Вечером накануне, 13 октября, проводят всенощное бдение. А уже утром 14-го числа служат Божественную литургию. В этот день верующему человеку непременно нужно читать молитвы, сходить в храм и поставить свечи Пресвятой Богородице. На Покров можно наряжаться, встречаться с близкими, устроить трапезу для родственников, печь булочки и пироги и угощать ими соседей, помогать тем, кто нуждается. Ещё 14 октября не забудьте задобрить домового, оставив доброму духу сладости. Наши предки в этот день кидали в печь ветви фруктовых деревьев — считали, что так привлекают в дом благополучие.
Незамужней девушке утром на Покров следует заплести косу, а распустить волосы только вечером. 14 октября даме, которая пока не встретила вторую половинку, нужно нарядиться в платье или блузку с юбкой, испечь что-нибудь сладкое и угостить приятных людей. Ещё можно покормить животных и птиц и подать милостыню просящему, тихо прошептав: «На двоих».
Что нельзя делать на Покров 14 октября?
А вот чего категорически нельзя делать на Покров, так это сквернословить, ругаться, жадничать, ссориться, желать кому-то зла, переедать и употреблять алкоголь, отказывать в помощи и гостеприимстве. Кроме того, 14 октября верующим не стоит прибираться в доме и работать.
Что можно просить на Покров Пресвятой Богородицы?
Икона «Покров Пресвятой Богородицы» (Новгород, 1401–1425 годы. Государственная Третьяковская галерея). Фото © Wikipedia
На Покров можно просить Богородицу о заступничестве, о помощи, о здоровье, об исцелении от болезней, а ещё о содействии в любви и семейной жизни, о замужестве. Безусловно, наиболее распространены молитвы к Богоматери о защите — это связано с историей праздника. Когда-то давно люди молились Богородице о спасении, и Божья Матерь явилась перед ними и покрыла своим омофором. После этого враги не смогли увидеть этих молившихся.
Какие приметы на Покров?
Народное наблюдение гласит: «До обеда на Покров осень, а после обеда — зима». Если 14 октября обойдётся без дождя и снега, осень затянется. Если же земля будет укутана снегом, зима будет морозная все три месяца. Если на Покров листья с деревьев ещё не облетели, ждите суровых холодов. Южный ветер в этот день — к тёплой зиме, северный — к снежной и холодной, восточный или западный — к суровым декабрю-февралю.
-
Кто такие Вера, Надежда, Любовь и их мать София и о чём просить святых мучениц 30 сентября
29 сентября 2022, 15:45
-
Пять святых, которые помогают военным
23 сентября 2022, 10:11
-
Патриарх Кирилл: Русские находят силы противостоять опасностям в самые переломные моменты
21 сентября 2022, 13:34