Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Иконография: Смоленская икона Божией Матери Датировки: XVI в. Около 1564 г.Происхождение: Из Спасо-Преображенского собора Спасского монастыря в Ярославле. Материал: Ковчег, паволока, левкас, темпера. Размеры иконы: высота 138 см, ширина 95 см Нимбы Богоматери и Христа орнаментированы под басму и скань. В верхних углах иконы в облачных кругах изображены фигуры ангелов, несущих орудия страстей. Надписи киноварные: на фоне — МР θΥ; IC XC; ωДИГИТР?»; в верхних углах иконы, рядом с ангелами: слева – А(Н)ГГ(Е)ЛЬГ(ОСПОДЕ)НЬ…; справа — К…ДЇС[Н?]…КОП?Е Н Г(ОСПОД)У Б(ОГ)У. Доска липовая, из трех частей с двумя встречными врезными шпонками.Поступила в 1959 году из Ярославского областного художественного музея.Реставратор Н.И. Брягин (Ярославский филиал ЦГРМ, 1926 г.). На фоне над нимбом Христа оставлен небольшой фрагмент оклада (серебряной золоченой басмы).Инв. № ЯМЗ 40944, ИК-140. © Ярославский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник Литература:1. Государственный Ярославо-Ростовский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Каталог. М., 1964. С.18. Кат. 20;2. Ростово-Суздальская школа живописи. М., 1967. С.119. Кат. 125;3. Даен М.Е. Новооткрытый памятник станковой живописи эпохи Ивана Грозного [С. 207-225] // Древнерусское искусство. Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств XIV-XVI вв. М., 1970. С. 215, 218. Илл. на с. 217;4. Ярославская иконопись XIII-XVIII веков. Каталог выставки. Ярославль. 1981. Кат. 9;5. Масленицын С.И. Ярославская иконопись. М., 1983. С. 24, табл. 31;6. Болотцева И.П. Статьи и исследования. Ярославль. 1996. С. 7;7. Анкудинова Е.А., Мельник А.Г. Спасо-Преображенский собор в Ярославле. М., 2002. С. 87. Илл. 80;8. Иконы Ярославля 13-16 веков. М., 2002. C. 106. Кат. 37;9. Блажевская С.Е. Спасо-Преображенский монастырь в Ярославле. М., 2003. С. 76;10. Болотцева И.П. Ярославская иконопись второй половины XVI-XVII веков. Ярославль. 2004. С. 50;11. Юрьева Т.В. Ярославский иконостас. Ярославль. 2007. С. 98. Илл. 1 на с. 812. Иконы Ярославля XIII – середины XVII века. М., 2009. Т. 1. Кат. 35.
Содержание страницы
- Когда праздник Смоленской Божией Матери в 2022 году
- История иконы
- 10 августа — перенесение Смоленской иконы в из Москвы в Смоленск
- Значение образа и самые почитаемы списки
- О чем молятся у Смоленской иконы и в чем она помогает верующим
- Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Одигитрия» Смоленская
- Похожие статьи
По церковному календарю день Смоленской Божией Матери, которую еще именуют Одигитрией, отмечается в следующие даты:
- 10 августа – в воспоминание возвращения в 1456 г. лика в Смоленск из Москвы.
- 18 ноября – в воспоминание победы над наполеоновской армией в 1812 г.
18 ноября отступающей наполеоновской армии под Смоленском был нанесен окончательно сокрушивший ее удар. Михаил Кутузов получил после этого титул князя Смоленского, а атаману Платову пожаловано было дворянство.
7 декабря – в воспоминание избавления Смоленска от полчищ Батыя.
История иконы
По Преданию этот прославленный образ Богоматери создан был при жизни Ее апостолом Лукой для антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии реликвию перенесли в Иерусалим, где она находилась в течение четырех столетий, а затем царица Евдокия передала ее в Константинополь — сестре императора Пульхерии, поместившей чудесный лик во Влахернскую церковь.
Однажды в церковь, где разместили чудесный лик, привели слепцов, много лет не видевших до той поры света. После мольбы к Пречистой Богоматери и после приложения к Ее лику, несчастные прозрели и, возблагодарив Владычицу, самостоятельно отправились в путь. С той поры горожане стали именовать приход, в котором пребывала реликвия, Одигоном, что означает «Путеводитель», а саму икону – Одигитрией, то есть Путеводительницею.
На Русь этот образ прибыл в XI в. Им благословил властитель Константин Мономах в дорогу свою дочь, царевну Анну, ставшую супругой черниговского князя Всеволода Ярославича. Впоследствии их сын, Владимир II Мономах, в 1095 г. перенес чудотворную реликвию в Смоленск, где для нее в 1101 г. возвели Успенский храм. С той поры именовать этот образ Богоматери стали Одигитрией Смоленской, и на протяжении последующих 9-ти столетий лик этот являлся хранителем города.
Иконография: Смоленская икона Божией Матери. Датировки: XVI в. Начало XVI века. Происхождение: Из церкви в память Покрова Пресвятой Богородицы (около 1492 г.), села Покровское в Долгих Слободах, Череповецкого уезда Новгородской губернии (ныне Шекснинский район Вологодской области). Материал: дерево, темпера. Размеры иконы: высота 87 см, ширина 66 см. Поясное изображение Богоматери с Младенцем. Младенец восседает на левой руке Богоматери, правая рука Спасителя сложена в жесте благословения, в левой руке свиток. Поступила в музей в 1930 году. Реставрация: ВХНРЦ, 1981 г., реставратор – Пригородова О.А.Инв. № 508/1. © Череповецкое музейное объединение. Литература: Куликова О.В. Древние лики Русского Севера. Из музейного собрания икон XIV-XIX веков города Череповца. М., 2009. Кат. № 15
Много чудес подано было жителям через эту святыню. Так, в ночь на 24 ноября 1239 г. несметные Батыевы орды намеревались внезапно овладеть Смоленском, однако Пресвятая Богородица через дивный Свой образ предупредила о том благочестивого воина Меркурия и повелела собрать на защиту всех горожан. Ханское полчище отступило, не сумев преодолеть сопротивление. В том бою героически пал Меркурий, прославленный впоследствии в лике угодников Божиих.
10 августа — перенесение Смоленской иконы в из Москвы в Смоленск
В 1398 г. чудесный образ перенесли в Москву. Это был дар князя Великой Литвы Витовта дочери Софии в день ее венчания. Святыню поместили в Благовещенском храме Кремля, однако в 1456 г. смоляне во главе с епископом Мисаилом упросили кн. Василия Темного возвратить им реликвию. В том же году, 10 августа, москвичи крестным ходом проводили образ из города. А впоследствии установилась традиция каждый год в эту дату проводить крестный ход от Кремля к Новодевичьему монастырю, воздвигнутой на месте слезного расставания москвичей со святыней.
Много раз защищал дивный лик Святую Русь от иноземных завоевателей. Архивные документы свидетельствуют, что перед Бородинской битвой образ крестным ходом обносили вокруг армии Кутузова, и в решающем бою под Смоленском, уничтожившем окончательно сопротивление наполеоновских солдат, безусловно, видна помощь Смоленской Защитницы.
В настоящее время, к величайшему прискорбию, реликвия эта считается утраченной. После освобождения города от фашистских захватчиков в 1943 г. дивного лика в Успенском соборе не обнаружили, сегодня там находится старинный список 1602 г., пребывавший в стане русских воинов в войну 1812 г.
Читайте также: По следам утраченной святыни: Смоленская икона Божией Матери
Значение образа и самые почитаемы списки
Смоленский образ Богородицы относится к типу изображений Одигитрия.
Изображение Пресвятой Владычицы поясное. Левою рукою Она удерживает Богомладенца, а десница Ее указывает молящимся на Сына, как на Путь ко спасению.
Персты правой руки Иисуса сложены в жесте благословения, а в левой руке Младенца свиток, символизирующий спасительное Учения, принесенное Им миру.
Один из наиболее древних списков образа находится в Новодевичьей обители, основанной в 1524 г. князем Василием III на месте прощания горожан со святыней в благодарность за овладение Смоленском в Русско-Литовской войне. Смоленск тогда был навсегда присоединен к Русскому государству, и в тот же период был создан список чудесного образа из Успенской церкви, который поместили в московской Новодевичьей обители. Здесь он и находится до сегодняшнего дня.
Еще один чудесный лик Смоленской Богоматери явлен был 1831 г., в разгар эпидемии холеры. В тот год в Новгороде, в ветхом Преображенском приходе обвалилось потолочное покрытие. А под кусками посыпавшейся штукатурки удивленные клирики обнаружили фреску Смоленской Владычицы. Новгородцы восприняли тогда это явление лика Пречистой Девы как Божие Благословение, и, действительно, холера вскоре внезапно оставила эти места.
Через некоторое время, в 1848 г., в Новгороде вновь началась вспышка той же болезни. Тогда благочестивые горожане, помня о явленном им чуде, сделали с дивно явившегося лика еще один список, который среди народа прозвали «Холерным». Болящие притекали к нему с молением и, по вере, получали излечение.
Старинный список Смоленского образа находится в Новоспасском монастыре. Эта реликвия является вкладом инокини Марфы, матери Михаила Феодоровича — первого государя династии Романовых. Исследователи полагают, что выполнен данный образ в период 1491-1496 гг., возможно, кем-либо из учеников знаменитого иконописца Дионисия.
В Преображенской церкви храмового комплекса Христа Спасителя находится список XVI в. Судьба этого лика удивительна. В свое время, распилив его на 4 части, образ пытались вывезти из страны. Однако Господь воспрепятствовал этому кощунственному злонамерению. Дивным Промышлением лик Смоленской Владычицы попал к хорошему реставратору, который соединил все части так, что следы распилов стали абсолютно незаметны. По окончании реставрации мастер передал икону в главный собор столицы.
Еще один список, явивший заступление Пречистой Матери Божией в период холерной эпидемии 1848 г., находится в столичном приходе Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине. В разгар холеры село Владыкино обносили образом крестным ходом, и болезнь оставила эту местность. Каждое воскресенье вечером здесь звучит акафист перед этой святыней.
Мироточивый образ Смоленской Богоматери находится в церкви прп. Серафима Саровского в Санкт-Петербурге. И этот список также прославлен спасением прихожан от холеры.
Обильно подающий врачевания образ, украшенный многими дарами получивших через него помощь Владычицы богомольцев, находится в Первоуральске, в церкви Смоленской Божией Матери. Этот лик был написан в 1901 г. афонскими насельниками.
Образ Богородицы, именуемый Седмиезерной
О чем молятся у Смоленской иконы и в чем она помогает верующим
Смоленская икона Божией Матери
Веками верующие получали через эту святыню благодатное заступление. Пресвятая Владычица укрепляла притекающих к ней богомольцев, путеводствуя их ко спасению. Кроме врачевания множественных недугов, к Смоленской Богоматери обращаются с прошениями о семейном благополучии, о защите от всякого рода козней, о материальном достатке.
Перед этим образом молятся за путешествующих, прося Путеводительницу в дороге оградить их от невзгод.
Этот прославленный лик явлен был Отечеству как бесценный дар Покровительницы. Однако не стоит забывать наставление свт. Филарета Московского, учившего духовных своих чад следующему:
«Имеющий чистую и крепкую веру в благодатную силу Пресвятой Богородицы может благоуспешно приносить молитву пред всякою иконою Ее, потому что приносимая молитва восходит к Самой Пресвятой Богородице и, по вере, может низводить к человеку Ее благодатную силу и помощь».
Татьяна Расновская
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Одигитрия» Смоленская
О, Пречу́дная и Превы́шшая все́х тва́рей Цари́це Богоро́дице, Небе́снаго Царя́ Христа́ Бо́га на́шего Ма́ти, Пречи́стая Одиги́трие Мари́е! Услы́ши на́с гре́шных и недосто́йных в ча́с се́й моля́щихся и припа́дающих к Твоему́ Пречи́стому О́бразу со слеза́ми и умиле́нно глаго́лющих: изведи́ на́с от ро́ва страсте́й, Влады́чице Преблага́я, изба́ви на́с от вся́кия ско́рби и печа́ли, огради́ от вся́кия напа́сти и злы́я клеветы́, и от непра́веднаго и лю́таго наве́та вра́жия. Мо́жеши бо, о, Благода́тная Ма́ти на́ша, от вся́каго зла́ сохрани́ти лю́ди Твоя́ и вся́ким благодея́нием снабди́ти и спасти́; ра́зве Тебе́ ины́я Предста́тельницы в беда́х и обстоя́ниях, и те́плыя Хода́таицы о на́с, гре́шных, не и́мамы. Умоли́, Госпоже́ Пресвята́я, Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего, да удосто́ит на́с Ца́рствия Небе́снаго; сего́ ра́ди всегда́ сла́вим Тя́, я́ко Вино́вницу спасе́ния на́шего, и превозно́сим свято́е и великоле́пное и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице сла́вимаго и поклоня́емаго Бо́га, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва иная Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Одигитрия» Смоленская
К кому́ возопию́, Влады́чице? К кому́ прибе́гну в го́рести мое́й, а́ще не к Тебе́, Цари́це Небе́сная? Кто плач мой услы́шит и воздыха́ние прии́мет, а́ще не Ты, Пренепоро́чная, Наде́ждо христиа́н и Прибе́жище нам, гре́шным? Кто па́че Тебе́ в несча́стиих защити́т? Услы́ши стена́ние мое́ и приклони́ у́хо Твое́ ко мне, Влады́чице и Ма́ти Бо́га моего́. Не пре́зри и́щущаго Твоея́ по́мощи и не отри́ни мене́ гре́шнаго, Цари́це Небе́сная! Научи́ мене́ исполня́ти во́лю Сы́на Твоего́ и да́руй жела́ние всегда́ сле́довати Его́ святы́м за́поведем. За мой ро́пот в боле́знях, труда́х и несча́стиях не отступи́ от мене́, но бу́ди Ма́терию и Покрови́тельницею мене́ малоду́шнаго, Цари́це моя́ Преблага́я, Засту́пнице Усе́рдная! Твои́м хода́тайством прегреше́ния моя́ покры́й, от ви́димых и неви́димых враго́в защити́, сердца́ вражду́ющих про́тив мене́ смягчи́ и Христо́вою любо́вию согре́й их. Мне же немощно́му да́руй Твою́ всеси́льную по́мощь победи́ти моя́ грехо́вныя привы́чки, да́бы, очи́щенный покая́нием и после́дующею доброде́тельною жи́знию, в обще́нии со Свято́ю Це́рковью прове́л остальны́я дни земна́го стра́нствия. Предста́ни мне, Наде́ждо всех христиа́н, в час кончи́ны моея́ и подкрепи́ мою́ ве́ру в сме́ртный тя́жкий час. Вознеси́ за мене́, многопрегреша́ющаго в жи́зни сей, Твоя́ всеси́льныя моли́твы по отше́ствии мое́м, да оправда́ет мене́ Госпо́дь и соде́лает прича́стником Его́ бесконе́чных ра́достей. Ами́нь.
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Рекомендуем статьи по теме
Православный мир 10 августа отмечает день Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии. Богородице Путеводительнице молятся о мире на земле, здоровье воюющих, сбережении семьи, а также об успехе в путешествиях или командировках. В материале РЕН ТВ расскажем об истории иконы «Одигитрия», ее значении и молитвах, с которыми нужно обращаться к святыне.
Когда празднуют день Смоленской иконы Божией Матери
Смоленская икона Божией Матери считается одной из главнейших святынь Русской земли. Ее день отмечают 10 августа (28 июля по старому стилю). Этот образ также называют Одигитрией, что в переводе означает «Путеводительница».
Фото: © commons.wikimedia.org
У Смоленской иконы Божией Матери богатая и интересная история. Она совершила немало чудес – верующие обращаются к ней за помощью и по сей день.
История и значение иконы Богоматери «Одигитрия»
Согласно преданию, греческий император Константин IХ Мономах, выдавая свою дочь Анну замуж за князя Всеволода Ярославича, благословил ее в путь этой иконой. Говорят, что отсюда и пошло название «Одигитрия». Так святыня впервые попала на Русь.
В начале ХII века Владимир Мономах передал икону в смоленскую церковь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени святыню стали называть Одигитрией Смоленской.
Считается, что благодаря этой чудотворной иконе удалось спасти Смоленск от татар в 1238 году. А молитвы верующих перед Одигитрией Смоленской помогли войскам Василия III вернуть этот город России после 110 лет литовского владычества. Впервые день Смоленской иконы Божией Матери стали отмечать в 1525 году в память возвращения Смоленска.
Древний образ Смоленской Одигитрии, взятый временно в Успенский собор Кремля, в день Бородинской битвы обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлевских стен. После победы над неприятелем она была возвращена в Смоленск.
Чем помогает образ Смоленской Божией Матери
Одигитрия Смоленская считается заступницей и защитницей западных рубежей России. Верующие молятся ей о защите родины, о сохранении жизни и здоровья военных, а также об избавлении от эпидемий.
Фото: © ТАСС/Михаил Почуев
К Смоленской Божией Матери обращаются и за помощью в семейных делах и защитой от злых людей и завистников. Путешественники просят ее уберечь их в пути от неприятных ситуаций, различных болезней, непредвиденных бед.
Молитва Смоленской Богородице Путеводительнице
К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой услышит и воздыхание приимет, аще не Ты, Пренепорочная, Надеждо христиан и Прибежище нам, грешным? Кто паче Тебе в несчастиих защитит? Услыши стенание мое и приклони ухо Твое ко мне, Владычице и Мати Бога моего. Не презри ищущаго Твоея помощи и не отрини мене грешнаго, Царице Небесная! Научи мене исполняти волю Сына Твоего и даруй желание всегда следовати Его святым заповедем. За мой ропот в болезнях, трудах и несчастиях не отступи от мене, но буди Материю и Покровительницею мене малодушнаго, Царице моя Преблагая, Заступнице Усердная! Твоим ходатайством прегрешения моя покрый, от видимых и невидимых врагов защити, сердца враждующих против мене смягчи и Христовою любовию согрей их. Мне же немощному даруй Твою всесильную помощь победити моя греховныя привычки, дабы, очищенный покаянием и последующею добродетельною жизнию, в общении со Святою Церковью провел остальныя дни земнаго странствия. Предстани мне, Надеждо всех христиан, в час кончины моея и подкрепи мою веру в смертный тяжкий час. Вознеси за мене, многопрегрешающаго в жизни сей, Твоя всесильныя молитвы по отшествии моем, да оправдает мене Господь и соделает причастником Его бесконечных радостей. Аминь.
Икона Богородицы «Одигитрия» Смоленская
Празднование
История
Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия», что значит «Путеводительница», по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме.
Греческий император Константин IХ Мономах (1042–1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.
В 1238 году по гласу от иконы самоотверженный православный воин Меркурий ночью проник в стан Батыя и перебил множество врагов, в том числе и их сильнейшего воина. Приняв в битве мученическую кончину, он был причислен Церковью к лику святых (память 24 ноября).
В ХIV веке Смоленск находился во владении Литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Московского Василия Димитриевича (1398–1425). В 1398 году она привезла с собой в Москву Смоленскую икону Божией Матери. Святой образ установили в Благовещенском соборе Кремля, по правую сторону от царских врат. В 1456 году, по просьбе жителей Смоленска во главе с епископом Мисаилом, икона была торжественно с крестным ходом возвращена в Смоленск, а в Москве остались две ее копии. Одна была поставлена в Благовещенском соборе, а другая — «мера в меру» — в 1524 году в Новодевичьем монастыре, основанном в память возвращения Смоленска России. Монастырь был устроен на Девичьем поле, где «со многими слезами» москвичи отпускали святую икону в Смоленск. В 1602 году с чудотворной иконы был написан точный список (в 1666 году вместе с древней иконой новый список возили в Москву для поновления), который поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально устроенным шатром. Позже, в 1727 году, там была устроена деревянная церковь, а в 1802 — каменная.
Новый список воспринял благодатную силу древнего образа, и, когда русские войска 5 августа 1812 года оставляли Смоленск, икону взяли с собой для охранения от неприятеля. Накануне Бородинской битвы этот образ носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов к великому подвигу. Древний образ Смоленской Одигитрии, взятый временно в Успенский собор, в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлевских стен, а затем отправили к больным и раненым в Лефортовский дворец. Перед оставлением Москвы икона была взята в Ярославль.
Так благоговейно хранили наши предки эти иконы-сестры, и Матерь Божия через Свои образы охраняла нашу Родину. После победы над неприятелем икона Одигитрии вместе с прославленным списком была возвращена в Смоленск.
Празднование в честь этого чудотворного образа 28 июля было установлено в 1525 году в память возвращения Смоленска России.
Существует много чтимых списков со Смоленской Одигитрии, которым положено празднование в этот же день. Есть и день празднования Смоленской иконе, прославившейся в ХIХ веке, — 5 ноября, когда этот образ по распоряжению главнокомандующего русской армией М. И. Кутузова был возвращен в Смоленск. В память изгнания врагов из Отечества в Смоленске было установлено праздновать этот день ежегодно.
Святая икона Божией Матери Одигитрии — одна из главных святынь Русской Церкви. Верующие получали и получают от нее обильную благодатную помощь. Матерь Божия через Свой святой образ заступает и подкрепляет нас, путеводствуя ко спасению, и мы взываем к Ней: «Ты верным людям — Всеблагая Одигитрия, Ты — Смоленская Похвала и всея земли Российския — утверждение! Радуйся, Одигитрие, христианом спасение!»
См. также: Икона Божией Матери «Смоленская».
Развернуть
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Одигитрия» Смоленская,
глас 4
К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м,/ гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м,/ в покая́нии зову́ще из глубины́ души́:/ Влады́чице, помози́, на ны милосе́рдовавши,/ потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний,/ не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи,// Тя бо и еди́ну наде́жду и́мамы.
Перевод:
К Богородице ныне усердно прибегнем мы, грешные и смиренные, и к Ней припадем, в покаянии взывая из глубины души: «Владычица, помоги, над нами сжалившись, поспеши, мы погибаем от множества согрешений! Не отпусти Твоих рабов ни с чем: ибо в Тебе имеем мы единственную надежду!»
Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Одигитрия» Смоленская,
глас 6
Предста́тельство христиа́н непосты́дное,/ хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное,/ не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы,/ но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь нас,/ ве́рно зову́щих Ти:/ ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние,// предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.
Перевод:
Защита христиан надежная, Ходатайство ко Творцу неизменное! Молитвенных голосов грешников не презри, но скоро приди, как Благая, на помощь нам, с верою взывающим Тебе: «Поспеши с заступлением и ускорь моление, Богородица, всегда защищая чтущих Тебя!»
Ин кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Одигитрия» Смоленская,
глас 6
Не и́мамы ины́я по́мощи,/ не и́мамы ины́я наде́жды,/ ра́зве Тебе́, Влады́чице,/ Ты нам помози́,/ на Тебе́ наде́емся/ и Тобо́ю хва́лимся,/ Твои́ бо есмы́ раби́,// да не постыди́мся.
Перевод:
Не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, кроме Тебя, Владычица. Ты нам помоги: на Тебя надеемся и Тобою хвалимся, ибо мы – Твои рабы; да не постыдимся!
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Одигитрия» Смоленская
К кому́ возопию́, Влады́чице? К кому́ прибе́гну в го́рести мое́й, а́ще не к Тебе́, Цари́це Небе́сная? Кто плач мой услы́шит и воздыха́ние прии́мет, а́ще не Ты, Пренепоро́чная, Наде́ждо христиа́н и Прибе́жище нам, гре́шным? Кто па́че Тебе́ в несча́стиих защити́т? Услы́ши стена́ние мое́ и приклони́ у́хо Твое́ ко мне, Влады́чице и Ма́ти Бо́га моего́. Не пре́зри и́щущаго Твоея́ по́мощи и не отри́ни мене́ гре́шнаго, Цари́це Небе́сная! Научи́ мене́ исполня́ти во́лю Сы́на Твоего́ и да́руй жела́ние всегда́ сле́довати Его́ святы́м за́поведем. За мой ро́пот в боле́знях, труда́х и несча́стиях не отступи́ от мене́, но бу́ди Ма́терию и Покрови́тельницею мене́ малоду́шнаго, Цари́це моя́ Преблага́я, Засту́пнице Усе́рдная! Твои́м хода́тайством прегреше́ния моя́ покры́й, от ви́димых и неви́димых враго́в защити́, сердца́ вражду́ющих про́тив мене́ смягчи́ и Христо́вою любо́вию согре́й их. Мне же немощно́му да́руй Твою́ всеси́льную по́мощь победи́ти моя́ грехо́вныя привы́чки, да́бы, очи́щенный покая́нием и после́дующею доброде́тельною жи́знию, в обще́нии со Свято́ю Це́рковью прове́л остальны́я дни земна́го стра́нствия. Предста́ни мне, Наде́ждо всех христиа́н, в час кончи́ны моея́ и подкрепи́ мою́ ве́ру в сме́ртный тя́жкий час. Вознеси́ за мене́, многопрегреша́ющаго в жи́зни сей, Твоя́ всеси́льныя моли́твы по отше́ствии мое́м, да оправда́ет мене́ Госпо́дь и соде́лает прича́стником Его́ бесконе́чных ра́достей. Ами́нь.
Молитва 2-я Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Одигитрия» Смоленская
К кому́ возопию́, Влады́чице? К кому́ прибе́гну в го́рести мое́й, а́ще не к Тебе́, Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, Цари́це Небе́сная? Кто́ пла́ч мо́й и воздыха́ние мое́ прии́мет, а́ще не Ты́, о, Пренепоро́чная, Наде́ждо христиа́н и Прибе́жище гре́шным? Приклони́, о, Пречи́стая Влады́чице, ушеса́ Твоя́ к моле́нию моему́, Ма́ти Бо́га моего́, не при́зри мя́, тре́бующа Твоея́ по́мощи, услы́ши стена́ние мое́ и во́пль се́рдца моего́ внуши́, о, Госпоже́ Богоро́дице Цари́це. И пода́ждь ми́ ра́дость душе́вную, подкрепи́ мя́ нетерпели́ваго, уны́лаго и неради́ваго к Твоему́ хвале́нию. Вразуми́ и научи́ мя́, ка́ко Тебе́ моли́тися подоба́ет, и не отступи́ от мене́, Ма́ти Бо́га моего́, за ропта́ние и нетерпе́ние мое́, но бу́ди ми́ покро́в и заступле́ние в жи́зни мое́й и приведи́ мя́ к ти́хому приста́нищу блаже́ннаго о́наго поко́я, и сопричти́ мя́ к ли́ку избра́ннаго Твоего́ ста́да и та́мо удосто́й мя́ воспева́ти и сла́вити Тя́ во ве́ки. Ами́нь.
Молитва 3-я Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Одигитрия» Смоленская
О, Пречу́дная и Превы́шшая все́х тва́рей Цари́це Богоро́дице, Небе́снаго Царя́ Христа́ Бо́га на́шего Ма́ти, Пречи́стая Одиги́трие Мари́е! Услы́ши на́с гре́шных и недосто́йных в ча́с се́й моля́щихся и припа́дающих к Твоему́ Пречи́стому О́бразу со слеза́ми и умиле́нно глаго́лющих: изведи́ на́с от ро́ва страсте́й, Влады́чице Преблага́я, изба́ви на́с от вся́кия ско́рби и печа́ли, огради́ от вся́кия напа́сти и злы́я клеветы́, и от непра́веднаго и лю́таго наве́та вра́жия. Мо́жеши бо, о, Благода́тная Ма́ти на́ша, от вся́каго зла́ сохрани́ти лю́ди Твоя́ и вся́ким благодея́нием снабди́ти и спасти́; ра́зве Тебе́ ины́я Предста́тельницы в беда́х и обстоя́ниях, и те́плыя Хода́таицы о на́с, гре́шных, не и́мамы. Умоли́, Госпоже́ Пресвята́я, Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего, да удосто́ит на́с Ца́рствия Небе́снаго; сего́ ра́ди всегда́ сла́вим Тя́, я́ко Вино́вницу спасе́ния на́шего, и превозно́сим свято́е и великоле́пное и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице сла́вимаго и поклоня́емаго Бо́га, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Развернуть
Каноны и Акафисты
Храмы
Случайный тест
Празднование Смоленской иконы Божьей Матери, именуемой Одигитрия, совершается 10 августа (28 июля ст. ст.). Перед Смоленской иконой Богородицы молятся о даровании здравия и мира.
Содержание
- Смоленская икона Божьей Матери. История
- Тропарь, кондак и канон Смоленской иконе Богородицы
- Образ Смоленской Пресвятой Богородицы. Иконография
- Храмы и монастыри на Руси в честь Смоленского образа Пресвятой Богородицы
Смоленская икона Божьей Матери. История
Согласно преданию, Смоленская икона Пресвятой Богородицы оказалась в России в середине XI века (в 1046 году), когда византийский император Константин IX Мономах (ок. 1000-1055 гг.) благословил ею в дорогу свою дочь — царевну Анну (ок. 1030/35 —1067 гг.), которая стала женой князя Всеволода Ярославича (1030-1093 гг.). Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси. Сын Всеволода Ярославича, князь Владимир Мономах (1053-1125 гг.), в 1095 году перенес икону из Чернигова в Смоленск, где в 1101 году заложил храм Успения Пресвятой Богородицы, в котором икона и была поставлена и стала именоваться Смоленской.
Согласно церковному преданию, Смоленская икона Богородицы в 1239 году спасла город от нашествия войск Батыя. В XV веке икона оказалась в Москве. Бытует несколько вариантов ее перенесения: в «Русском временнике» говорится, что некто Юрга, пан Свилколдович, когда уехал от литовского князя Свидригайло (ок. 1370-1452 гг.) к великому московскому князю Василию Васильевичу (1415-1462 гг.), дорогой разграбил Смоленск, вместе с другими вещами взял икону Одигитрии и привез ее в дар великому князю в Москву. Другие предполагают, что эту икону дал князь Витовт (около 1350-1430 гг.) своей дочери Софье (1371-1453 гг.), которая являлась супругой московского великого князя Василия Димитриевича (1371-1425 гг.), когда она была в Смоленске в 1398 году для свидания с отцом и получила от него много икон греческого письма. Также есть мнение, что будто бы последний смоленский князь, изгнанный из города в 1404 году литовским Витовтом, прибыл в Москву и привез с собой Смоленскую икону Богородицы вместе с другими иконами. В Москве Смоленская икона была помещена в Благовещенском соборе Кремля, справа от царских врат.
В 1456 году посольство епископа Смоленского Мисаила (1475-1480 гг.) просило великого князя Василия Темного вернуть им икону. Князь, посоветовавшись с митрополитом Ионой (1390-е — 1461 гг.), решил исполнить просьбу смоленских послов и вернуть святыню. Икону торжественно, с крестным ходом, 18 января 1456 года (по другим сведениям — 28 июля 1456 года) вынесли из Кремля и провожали до Саввина монастыря на Девичьем поле, у въезда на Старую Смоленскую дорогу, где после молебна отпустили в Смоленск.
Прежде чем вернуть икону в Смоленск, с нее сняли точный список, который оставался в Благовещенском соборе до 1525 года, когда был перенесен 28 июля в Новодевичий монастырь, основанный годом ранее по случаю возвращения Смоленска России от Литвы; с этого момента и был установлен день празднования иконы — 10 августа (28 июля ст. ст.).
Во время Отечественной войны 1812 года епископ Ириней Фальковский (1762-1823 гг.) вывез 5-6 августа икону из Смоленска в Москву, и в день Бородинского сражения ее вместе с Иверской и Владимирской иконами обнесли вокруг Белого города и Кремля. Перед вступлением французов в город икону вывезли в Ярославль; в 20-х числах декабря она была возвращена в Смоленск. Перед русскими войсками накануне Бородинского сражения была пронесена копия иконы из надвратной церкви Рождества Богородицы Смоленского кремля, написанная в 1602 году; возвращена она была в Смоленск 10 ноября 1812 года. Первообраз иконы хранился в Успенском соборе Смоленска, но после оккупации города немецкими войсками в 1941 году икона не была найдена. В послевоенный период место древней иконы в Успенском соборе Смоленска заняла икона начала XVII века из храма над Днепровскими воротами Смоленского кремля.
Тропарь и кондак Смоленской иконе Богородицы
Тропарь, глас 4.
К Богородице прилежно ныне притецем грешнии, со смирением припадающе и покаянием, вопиюще из глубины душевныя, Владычице помози милосердовавши на ны, и потщися яко изгибаем от множества грехов. Не отврати раб Своих тощ, Тебе бо Едину помощницу имамы.
Кондаки, глас 6.
Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеем, и Тобою ся хвалим, Твои бо есмы раби, дася не постыдим.
Заступнице християном непостыдная, ходатаице к Творцу непреложная, не презри грешных моления гласы. Но предвари яко блага на помощь нашу, верно вопиющих Ти. Ускори на молитву, и потщися на умоление, заступающи присно Богородице чтущих Тя.
Библиотека Русской веры
Канон Пресвятой Богородице «Одигитрии» →
Читать онлайн
Образ Смоленской Пресвятой Богородицы. Иконография
Смоленская икона Пресвятой Богородицы относится к иконописному типу Одигитрия. Богородица изображена по пояс, левой рукой она поддерживает младенца Христа, держащего в левой руке свиток, а правой рукой благословляющего. На обороте первообраза было изображено распятие с греческой надписью «Царь распят» и видом Иерусалима. При поновлении иконы в 1666 году к изображению распятия на обороте были добавлены фигуры Богородицы и Иоанна Богослова.
Храмы и монастыри в честь Смоленского образа Пресвятой Богородицы на Руси
В честь Смоленской иконы Божьей Матери в 1524 году был основан монастырь в Москве, ныне известный как Новодевичий. Обитель основана великим князем Василием III (1479-1533 гг.) в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» — главной святыни Смоленска, в благодарность за овладение Смоленском в 1514 году. На протяжении первых двух столетий своего существования монастырь служил местом заточения царственных особ женского пола. Архитектурный ансамбль монастыря, сложившийся в XVI-XVII веках, с тех пор не претерпел существенных изменений.
Также в честь Смоленской иконы Пресвятой Богородицы была освящена церковь в с. Кушалино Рамешковского района Тверской области. Смоленская церковь в Кушалино была построена в вотчине князя Симеона Бекбулатовича в 1597 году, когда бывший великий князь Тверской уже жил в своем селе в опале. Большая трапезная и колокольня были пристроены позднее. Закрыта церковь в 1930-е гг. Вновь открыта в 1991 г.
В честь Смоленской иконы Пресвятой Богородицы был освящен монастырь в Москве. В 1624-1626 гг. патриархом Филаретом (Романовым) был основан Феодоровский Смоленский Богородицкий мужской монастырь. Монастырь был больничным и домовым у патриарха. В это время были построены храм и колокольня, одна из первых колоколен в Москве. В 1709 г. монастырь был упразднен, иноки переведены в Новинский монастырь, а храм стал приходским. Храм был закрыт после 1917 г. Колокольня разрушена в 1930 гг. Реставрация храма началась в 1984 г. Богослужение возобновлено в 1992 г., восстановлена колокольня. Святыней храма является икона преподобного Феодора Студита.
В среду, 10 августа, у православных празднование иконы Божией Матери Смоленская. Первый образ, написанный евангелистом Лукой для антиохийского правителя Феофила, не сохранился. Как пишет Надежда Дмитриева в книге «О Тебе радуется!», он исчез после освобождения Смоленска от немецких захватчиков в годы Великой Отечественной войны. Возможно, образ постигла та же участь, что и другие православные святыни, вывезенные немцами за границу. В России остались точные списки образа, принявшие благодатную силу.
Почему у образа два названия: Смоленская и Одигитрия?
Первое свое название – Одигитрия (с греческого «путеводительница») – икона получила в Константинополе. По одной из версий, Божия Матерь явилась двум слепым и велела им идти в свой храм в Константинополе. Слепые послушались и исцелились. По другой версии, икону в боевые походы брали византийские императоры.
После перенесения на русскую землю образ несколько веков хранил город Смоленск, отсюда и второе название иконы – Смоленская.
История появления иконы на Руси
Точные обстоятельства перенесения иконы на русскую землю неизвестны. Случилось это не позднее середины XI века. По преданию, икона стала приданым дочери византийского императора Константина Порфирородного, которую выдали замуж за черниговского князя Всеволода Ярославича.
После смерти отца образ хранил его сын Владимир II Мономах. В начале ХII века он перенес икону в построенный соборный храм Успения Пресвятой Богородицы в Смоленске. Еще раз икона побывала в руках иностранцев, когда в XIV веке Смоленском овладели литовские князья. Спустя три года икону Одигитрия Смоленская в качестве приданого привезла в Москву дочь князя Витовта, которую выдали замуж за Московского князя Василия Дмитриевича. Образ поставили в Благовещенском соборе Кремля.
Жители Смоленска в 1456 году слезно упросили вернуть чудотворный образ. Одигитрию торжественно крестным ходом перенесли в Смоленск. В Москве остались две копии. Одна – на прежнем месте, в Благовещенском соборе Кремля, другая – в Новодевичьем монастыре, основанном в честь возвращения Смоленска России на Девичьем поле, где москвичи со слезами простились с иконой и отпустили ее в Смоленск.
Еще одна точная копия появилась в 1602 году. Ее поместили в башне Смоленской крепостной стены над Днепровскими воротами под шатром. Со временем на этом месте поставили сначала деревянную церковь, потом каменную.
Заступница за землю русскую
Когда хан Батый со своим войском напал на Русь в XIII веке, разоренные русские земли пришли в запустение, писал автор годового круга жизнеописаний святых митрополит Дмитрий Ростовский. Враги никого не щадили: ни мирных жителей, ни младенцев. Людей убивали, брали в плен. Пленных связывали собственными волосами и гнали впереди, как стадо животных, подгоняя ударами бичей. Уже пал Киев, взята Москва. Враги подошли к Смоленску. Жителей города ожидала гибель. Они молились о заступничестве Царице Небесной. Молился ночью перед иконой Божией Матери в соборном храме и пономарь. От образа раздался голос и велел ему идти к воину Меркурию.
Меркурий не только обладал физической силой – он с раннего возраста постился, хранил целомудрие, по ночам втайне пел похвалы Господу. При приближении врагов Меркурий скорбел за участь Смоленска. В нем разгорелась Божья ревность, благочестивый воин готов был пострадать.
Пономарь застал его в полной боевой готовности – Пречистая предупредила и Меркурия. Вместе они пошли в соборный храм к чудотворной иконе, где услышали голос Богородицы: «Раб мой Меркурий, я посылаю тебя, чтобы ты отразил врагов от града сего и защитил храм сей… Не бойся: ты победишь воеводу вражеского. Я не оставлю тебя. В сей битве ты победишь врагов и сам получишь от Господа венец победы и вечного блаженства».
Меркурий немедленно отправился на указанное место. Вынул меч и со словами: «Пресвятая Богородица, помоги мне» бросился на врагов. Первым пал великан чужеземного войска, его предводитель. Воин Христов оказался сильнее духом. Захватчики испугались и побежали. Меркурий отошел в сторону и благодарил Богородицу за заступление. Тем временем к врагам подоспело подкрепление, и они снова бросились на русского воина. Но противники увидели, как вместе с ним сражаются «молниеносные мужи», а над ним сияет «лучезарная Жена». Враги ужаснулись, и Меркурий снова их поразил. Сын великана отомстил за смерть отца, коварно отсек голову русскому воину. Но на врагов напал ужас. Они бросили оружие и бежали.
Утром жители Смоленска увидели покрытое трупами поле. Они взяли тело Меркурия и с благодарностью погребли в соборе Пресвятой Богородицы.
В войне 1812 года список древнего образа накануне Бородинской битвы носили по лагерю, чтобы укрепить воинов перед сражением. Оригинал временно взяли в Москву и в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами обносили вокруг Москвы. Перед тем, как русские оставили город, икону перевезли в Ярославль. После победы образ вернули в Смоленск.
С какого года празднуется икона Одигитрия Смоленская?
День празднования иконы Одигитрия Смоленская – 28 июля по юлианскому календарю или 10 августа по григорианскому – установлен в 1525 году, в память возвращения Смоленска.
В наступающую среду, 10 августа, отмечается большой праздник – День чудотворной Смоленской иконы Богородицы. Считается, что этот образ – одна из главнейших святынь русской земли. Говорят, что через эту икону люди и по сей день получают помощь в трудных ситуациях. Богородицу любят и чтят. Чтобы не лишиться её заступничества, 10 августа соблюдается ряд правил.
Икона, которую русские люди чествуют 10 августа, называется «Одигитрия-Смоленская». Этот чудотворный образ Богородицы на Руси известен с древних времён. С греческого слово «Одигитрия» переводится как «путеводительница». Именно поэтому перед этой иконой просят о: помощи в решении трудных вопросов; помощи в избрании жизненного пути; здоровье и благополучии для родных и близких; спасении от завистников и клеветников… Обращаются к Богородице и при других проблемах. Считается, что по молитвам к этому образу происходят многие чудеса и исцеления.
Рассказ о главном из чудес, совершённых Смоленский иконой Богородицы, передаётся из поколения в поколение. Считается, что именно этот образ помог избавить Смоленск от татар, во время нашествия на русские земли полчищ Батыя в 1239 году.
Жители Смоленска не имели возможности отразить нападение и стали молиться Богородице. Божья Матерь услышала эти просьбы и ради своей иконы «Одигитрии» даровала городу спасение. Считается, что она явилась во вне одному благочестивому воину и научила его, как ночью пробраться в стан Батыя и перебить там врагов. В результате жители города были спасены.
Чтобы не обидеть и не прогневать Божью Матерь, а также не лишиться её заступничества и покровительства, в праздник чудотворной Смоленской иконы Божьей Матери запрещено:
— касаться денег (считается, что всё в этот день следует совершать безвозмездно, без корысти или злого умысла, в противном случае можно серьёзно заболеть);
— заключать торговые сделки, а также менять что-либо (считается, что всё купленное или обменянной в этот день потеряется или сломается);
— употреблять спиртное и курить (может, по народным поверьям, привести к раздорам в семье);
— безудержно смеяться, а также слишком громко разговаривать, шуметь и стараться выделиться из толпы (считается, что тот, кто в этот день «выпячивает» своё «я», будет несчастлив в любви ближайшие три года);
— сквернословить, браниться и выяснять отношения с родными и коллегами (говорят, из-за этого может «язык отняться»);
— хвастаться (всё, чем хвастаешься, потеряешь);
— обижать птиц (пернатых считали существами, близкими к Высшим силам. Связано это было с тем, что они умеют летать).
Именины 10 августа отмечают:
Анастасия, Антонина, Василий, Елена, Ефим, Иван, Ирина, Моисей, Никанор, Николай, Павел, Прохор, Сергей, Юлиан.